靈魂出竅從埃及亡靈談起 虞和芳 23.2.24.發佈

靈魂出竅從埃及亡靈談起 虞和芳 23.2.24.發佈 靈魂出竅是中文，英文稱obe，德文簡稱(AKE)-Außerkörperliche Erfahrung。  1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。 「Außerkörperliche Erfahrung (AKE), 的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 9.1.24.