一元論 Monismus 在哲學上的起源和發展 虞和芳 19.2.24.發佈

一元論 Monismus 在哲學上的起源和發展 虞和芳 19.2.24.發佈 一元論（源自古希臘文 μόνος mónos – 「單獨」、「唯一」、「唯一」）是一種哲學或形上學表明的立場。 它的主要論點是世界上的所有現象都可以追溯到一個基本原則。 一元論的對立立場是二元論和多元論，它們假定兩個或多個基本原則。 在哲學史上 Monismus一元論有幾種學說。 然而，「一元論」的術語直到 19 世紀末才正式創造出來。 除了其哲學含義外，此術語現在還用於政治學、法律和宗教研究。 在哲學上 在哲學中，經常談論的是構成世界的„Substanzen“,「物質」。 哲學二元論通常假設有兩種實體──心靈和物質，而一元論則假設只存在一種實體。 一元論可分為三個主要方向： 。Materialismus 或Physikalismus, 唯物主義或物理主義，根據它，一切都是物質，只有物理或物質的物體效果才是真實的。 這是迄今為止最受歡迎的一元論形式。 然而，今天，「一元論」一詞往往只是物理主義者用來定義其觀點的口號，而具體思想則更多是屬性二元論。 Idealismus 或 Phänomenalismus唯心論或現象論，認為一切都是心靈，只有心理過程才是真實的。 例如， George Berkeley提出了這種觀點的變體。 如今，「理想主義」形式的一元論已經很少見了。 。Neutraler Monismus中性一元論，根據此理論，第三個獨立的原則是身體和心理過程的基礎。 這三個主要方向中的每一個都假設所有已知的過程都可以追溯到所提到的基本原理。 常使用還原論原理。 一元論的具體形式： 1.  Funktionalismus 功能主義從根本上來說是一種物理學一元論。 此外，心理現象認為可以簡化為獨立於底層材料的功能機制。 從這個意義上說，即使沒有人腦的神經元，機器也可以像人類一樣思考。 人工智慧和認知科學接近功能主義。 2. Der eliminative Materialismus 消除唯物論假定純粹物質的基本原則，但不使用還原論來證明「慾望」、「恐懼」或「信仰」等心理過程的合理性。 根據這個理論，這些最終都是不科學的，並且像其他過時的想法一樣，也將從科學討論中消失。 取消唯物主義的一個特殊例子是 Burrhus Frederic Skinners 的激進行為主義。 3.反常一元論 anomale Monismus 由Donald Davidson各種非還原唯物論，拒絕所有還原建議。Donald Davidson 的反常一元論就是一個例子。 有時談論附帶性：精神狀態伴隨著身體狀態，但無法追溯到它們。 「隨之」描述了一種依賴關係：如果身體沒有改變，精神就無法改變。 4. „idealistischen Monismus“「唯心一元論」的一種特殊形式是唯我論，根據它，不僅一切都是心，而且一切都完全是個人自己的心——在自己的感受和思想之外沒有任何世界。 古希臘 古代一些的自然哲學家是一元論者，他們都相信已經認識到一種基本物質。 Anaximander – Apeiron （例如：無限、不可理解、無限） Nicht-Eingrenzbare, Unfassbare, Unendlichkeit) Anaximenes – Luft空氣 Demokritos (~ 460–370 v. Chr.) 已經假設整個世界，包括任何神，都僅由微小部分（原子）的無常聚集體組成。 Heraklit – Feuer火 Parmenides – das Sein存在 Thales – Wasser水 歐洲近代早期 唯物論一元論的著名代表是Thomas Hobbes，（1588-1679）、 Paul Henri Thiry d’Holbach（1723-1789）和Julien Offray de La Mettrie，（1709-1751），他們將所有心理過程都建立在物質成分相互作用的基礎上。 對Hobbes，來說，物質與精神、靈魂與身體之間並不存在二元論；相反，特別是在他的著作《自然系統或世界物理與道德世界的法則》（1770）中，他代表一種一貫的一元論。 他就是這樣看待他們的人性作為物質固有的運動原理和 Determinismus決定論的表達的知識、思想或感覺。 Baruch de Spinoza，（1632-1677）有時與唯心主義一元論聯繫在一起，因為他認為只有一種實體（上帝），而事物以及人類的心理過程都只是這一種實體的模式； 但請參閱中立一元論。