希臘哲學家Phainias （來自Eresos） 虞和芳 29.5.24.發佈

希臘哲學家Phainias （來自Eresos） 虞和芳 29.5.24.發佈 Eresos的Phainias（古希臘語：Φαινίας ὁ Ἐρέσιος，Phainias；）是一位來自Lesbos島的希臘哲學家，是 Aristoteles的直接追隨者和評論者。 大約在西元前 332 年，他來到雅典，加入Theophrastus的逍遙學派。 他關於邏輯和科學的著作似乎是對Aristoteles和Theophrastus著作的評論或補充。 他也寫了大量有關歷史的著作。 他的作品僅存於其他作者所引用的片段。 生活 Phainias出生於Lesbos島的Eresos。 他是Theophrastus的朋友和同胞，Diogenes Laërtius提到Theophrastus寫給Phainias的一封信。 他於公元前 332 年左右來到雅典，加入Theophrastus的逍遙學派。 他是繼Theophrastus之後Aristotles最傑出的弟子。 他的著作涵蓋逍遙派所研究的哲學的各個部門，尤其是邏輯學、植物學、歷史和文學。 哲學 邏輯 我們對他的邏輯著作所知甚少。 他似乎為亞里斯多德的著作撰寫了評論和補充，最終因大師本人的著作而黯然失色。 在 Ammonius的一段文字中，我們得知 Eudemus, Phaenias,和Theophrastus模仿他們的大師寫了《Categories 範疇》以及《De Interpretatione and Analytics解釋與分析》。 還有一段關於思想的重要段落，由 Alexander of Aphrodisias保存，來自 Phaenias,的一部作品《反對Diodorus,》哲學 ，這可能與《反對Sophists智者派》的作品相同， Athenaeus 在其中引用了對某些音樂家的批評。 自然史 Athenaeus, 一再引用《植物論》一書，並經常與Theophrastus 關於同一主題的著作聯繫起來，因此，它可能是對後者的補充。 Athenaeus 所引用的片段足以讓我們對這部作品的內容和作者的風格有所了解。 他似乎特別關注花園中使用的植物以及與人類密切相關的植物； 並且，以他的風格，可以追溯到逍遙學派特徵的精確性和對定義的關心。 歷史 Plutarch稱Phaenias為權威，稱其為「一位深諳歷史的哲學家」。 他寫了一本名為《Prytaneis Eresioi》的編年史，其中的第二本書被Athenaeus引用。  這要不是他家鄉的歷史，就是根據Eresian執政時期整理的希臘通史。 他也關注暴君的歷史，並就此寫了幾本著作。 其中一篇名為《On the Tyrants in Sicily論西西里的暴君》。  另一篇題為“On Killing Tyrants for Revenge論為了復仇而殺死暴君”，其中他似乎進一步討論Aristotle 在其《 Politics政治學》中提到的問題。  我們從這部作品中引用了一些內容，其中包括Antileon 和 Hipparinus 和殺死 Herakleia暴君的故事。 在文學史中提到了Phaenias的兩部作品。 在Athenaeus所引用的《On Poets論詩人》中，他似乎特別關注雅典音樂家和喜劇演員。  《 On the Socratic 關於蘇格拉底哲學家》被Diogenes Laërtius兩次提及。 Phaenias of Eresus 也是最早系統收集希臘音樂史的人之一。 他的論文和其他現已失傳的論文是帝國時代 lexicons編纂者（例如Athenaeus 和pseudo-Plutarch,）的重要資料來源，並最終為晚期字典提供了大量資料。 「這類彙編反映了希臘的世界主義及其更普遍的語言、文學、藝術和音樂形式，這是希臘化時代的標誌。」 希臘哲學家Phainias （來自Eresos） 虞和芳 29.5.24.發佈 Eresos的Phainias（古希臘語：Φαινίας ὁ Ἐρέσιος，Phainias；）是一位來自Lesbos島的希臘哲學家，是 Aristoteles的直接追隨者和評論者。 大約在西元前 332 年，他來到雅典，加入Theophrastus的逍遙學派。 他關於邏輯和科學的著作似乎是對Aristoteles和Theophrastus著作的評論或補充。 他也寫了大量有關歷史的著作。 他的作品僅存於其他作者所引用的片段。 生活 Phainias出生於Lesbos島的Eresos。 他是Theophrastus的朋友和同胞，Diogenes Laërtius提到Theophrastus寫給Phainias的一封信。 他於公元前 332 年左右來到雅典，加入Theophrastus的逍遙學派。 他是繼Theophrastus之後Aristotles最傑出的弟子。 他的著作涵蓋逍遙派所研究的哲學的各個部門，尤其是邏輯學、植物學、歷史和文學。 哲學 邏輯 我們對他的邏輯著作所知甚少。 他似乎為亞里斯多德的著作撰寫了評論和補充，最終因大師本人的著作而黯然失色。 在 Ammonius的一段文字中，我們得知 Eudemus, Phaenias,和Theophrastus模仿他們的大師寫了《Categories 範疇》以及《De Interpretatione and Analytics解釋與分析》。 還有一段關於思想的重要段落，由 Alexander of Aphrodisias保存，來自 Phaenias,的一部作品《反對Diodorus,》哲學 ，這可能與《反對Sophists智者派》的作品相同， Athenaeus 在其中引用了對某些音樂家的批評。 自然史 Athenaeus, 一再引用《植物論》一書，並經常與Theophrastus 關於同一主題的著作聯繫起來，因此，它可能是對後者的補充。 Athenaeus 所引用的片段足以讓我們對這部作品的內容和作者的風格有所了解。 他似乎特別關注花園中使用的植物以及與人類密切相關的植物； 並且，以他的風格，可以追溯到逍遙學派特徵的精確性和對定義的關心。 歷史 Plutarch稱Phaenias為權威，稱其為「一位深諳歷史的哲學家」。 他寫了一本名為《Prytaneis Eresioi》的編年史，其中的第二本書被Athenaeus引用。  這要不是他家鄉的歷史，就是根據Eresian執政時期整理的希臘通史。 他也關注暴君的歷史，並就此寫了幾本著作。 其中一篇名為《On the Tyrants in Sicily論西西里的暴君》。  另一篇題為“On Killing Tyrants for Revenge論為了復仇而殺死暴君”，其中他似乎進一步討論Aristotle 在其《 Politics政治學》中提到的問題。  我們從這部作品中引用了一些內容，其中包括Antileon 和 Hipparinus 和殺死 Herakleia暴君的故事。 在文學史中提到了Phaenias的兩部作品。 在Athenaeus所引用的《On Poets論詩人》中，他似乎特別關注雅典音樂家和喜劇演員。  《 On the Socratic 關於蘇格拉底哲學家》被Diogenes Laërtius兩次提及。 Phaenias of Eresus 也是最早系統收集希臘音樂史的人之一。 他的論文和其他現已失傳的論文是帝國時代 lexicons編纂者（例如Athenaeus 和pseudo-Plutarch,）的重要資料來源，並最終為晚期字典提供了大量資料。 「這類彙編反映了希臘的世界主義及其更普遍的語言、文學、藝術和音樂形式，這是希臘化時代的標誌。」