Arion為酒神頌詩 dithyrambic的發明者與海豚 虞和芳 12.2.25.發佈

Arion為酒神頌詩 dithyrambic的發明者與海豚 虞和芳 12.2.25.發佈 一位音樂家騎著海豚，身後是來自Etruria.的紅色人物stamnos (（公元前 360-340 年）。在這種情況下，音樂家是一名 aulete 而不是 kitharode，因為他演奏的是長笛（aulos）而不是 kithara。 Arion on the Dolphin, by François Boucher (1748) Princeton University Art Museum Arion riding a Dolphin, by Albrecht Dürer (c. 1514)阿里翁騎著海豚，Albrecht Dürer著（約 1514 年） Arion來自與他一起從西西里島航行到科林斯的水手們。 賀歌 Arion為酒神頌詩 dithyrambic的發明者，並且將酒神頌 dithyramb這一名稱命名為酒神頌 (dithyramb)。正如 Arthur Wallace所寫：「作為一首合唱詩，酒神頌是科林斯的Arion創作的」。然而，J. H. Sleeman 認為，酒神頌歌或循環合唱是「最早由阿爾基洛科斯（公元前 665 年左右）提及的……Arion至少在 50 年後才興盛起來……可能賦予了它一種更具藝術性的形式，增加了一個由 50 人組成的合唱團，圍繞薩提俄爾……他們將他引入第一個祭壇的聖歌。Armand D'Angour指出，Arion對酒神頌歌改革的貢獻，使酒神頌歌最終以圓圈形式進行，稱為 kuklios choros。 Arion也與悲劇的起源有關：執事約翰 (John the Deacon) 報道說：「梅西姆納的Arion首先引入了戲劇 [即。正如梭倫在《輓歌》中所表達的那樣，「悲劇的行為」是一種痛苦。 海盜綁架 Arion on the Dolphin, 作者 François Boucher (1748) Princeton University Art Museum。Arion與海豚，作者：弗朗索瓦‧布歇（1748 年）普林斯頓大學藝術博物館 根據 Herodotus對Mermnads王朝統治下的呂底亞帝國的記述，Arion 參加了在西西里舉行的一場音樂比賽，獲得勝利。在從 Tarentum返回的途中（ onomastic founder也有類似的故事 Arion 塔倫圖姆的命名創始人也有類似的故事），貪婪的水手們密謀殺死Arion，偷走他帶回家的豐厚獎品。Arion面臨兩個選擇：一是自殺並在陸地上妥善埋葬，或是被丟進海裡自盡。他請求允許唱最後一首歌來爭取時間。 Jan Muller 仿 Cornelis van Haarlem 的《Arion騎海豚》（約 1590 年）英國國家美術館 Arion彈奏他的 kithara基薩拉琴，歌頌詩歌之神阿波羅，他的歌聲吸引了船周圍的許多海豚。有些人認為海豚是Apollo神派來拯救Arion的。在歌曲結束時，Arion為了避免被殺死而跳入海中，但其中一隻海豚救了他的命，把他帶到了 Cape Tainaron泰納隆角Poseidon波塞冬保護區的安全地帶。當他到達陸地時，由於急於上路，沒能將海豚放歸大海，海豚在那裡死去。他向科林斯僭主 Periander訴說自己的不幸遭遇， Periander下令埋葬這隻海豚並為它立了一座紀念碑。不久之後， Periander得到消息說，Arion所乘坐的船因風暴而抵達了科林斯。他命令把船員帶到他面前，詢問Arion的情況，但他們回答說他已經死了，並且已經埋葬了他。暴君回答說：“明天你將在海豚紀念碑前發誓。”因此，他下令將他們嚴密看管，並指示Arion第二天早上躲在海豚紀念碑裡，穿著他跳海時的衣服。當暴君 Periander帶著船員來到海豚紀念碑前，命令他們以海豚的靈魂發誓Arion已死時，Arion從紀念碑裡走了出來。船員們驚訝不已，不知道是什麼樣的神拯救了他，他們都沉默不語。暴君下令將他們釘在海豚紀念碑的十字架上。Apollo因為Arion演奏 kithara基薩拉琴的技巧而將他和海豚放在星星之中。這隻海豚因Apollo的祝福而化為海豚座。 Arion的頌歌 虞和芳 12.2.25.發佈 一位音樂家Arion正在演奏kitharode琴並騎著海豚。讓·拉昂 (Jean Raon) 的雕塑（圓頂樹林 [fr]，凡爾賽花園） Arion, playing his kithara and riding dolphins. Sculpture by Jean Raon (Grove of the Domes [fr], Gardens of Versailles)  Herodotus希羅多德講述的這個故事被其他文學作品所引用。 Lucian of Samosata 薩莫薩塔的盧西安風趣地想像了Poseidon與生下Arion的海豚的對話。 Augustine of Hippo希波的奧古斯丁 斷言異教徒“相信他們從自己的書中讀到的內容”，認為Arion是一個歷史人物。根據Eunice Burr Stebbins 的說法，“這個故事沒有歷史性”，Irad Malkin則將Arion和海豚作為“與Apollo特別相關的民俗主題”的一個例子。 Erasmus伊拉斯謨認為Arion是傳統詩人的主題之一，聽起來更像是歷史（historia）而不是寓言（fabulae），儘管他記錯了， Augustine奧古斯丁把Arion的故事當成了歷史。 神話中的相似之處 海盜情節可以看作是 Melicertes命運的雙重體現，跳入海中是他母親Ino的命運。化身為「白色女神」 Leucothea； Melicertes 被抬到岸邊，半死不活，人們在那裡舉行了地峽運動會來紀念他，他被變成了英雄Palaimon帕萊蒙，人們用夜間的冥府儀式安撫了Palaimon，而比賽的獲勝者則被戴上一個荒蕪的花環。 類似的故事講述了Taras在大希臘Magna Graecia（今義大利, Apulia大區Taranto塔蘭托）的建立。Poseidon的兒子Taras在海難中遇難，他的父親派了一隻海豚救了他，他騎著海豚從Taenarum海角橫渡大海到達義大利南部。Taras上岸後，建立了同名城市。根據保薩尼亞斯的說法，人們視他為一位英雄，並以自己的名字命名了這座城市和這條河「Taras」。 另一個相似之處是《荷馬讚美詩》中所述的Dionysus和水手們的神話： Tyrrhenian 海盜試圖把神綁在桅杆上，但木頭本身開始發芽，桅杆上纏繞著常春藤（就像神的酒神杖）；水手們跳入海中，變成了海豚。這尤其有趣，因為Arion被認為是dithyramb, 酒神頌歌（一種 dionysiac狄俄尼索斯歌曲形式）的發明者。 學術解釋 鑑於上述相似之處，Walter Burkert將這個故事解讀為Dionysus崇拜史上的重大發展：「擺脫了這種陰鬱的背景，公元六世紀歡快而自由的傳說在復興的Dionysus崇拜的色彩下，進一步發展了海豚騎士的形象。」[19C. M. Bowra將這個神話與貴族 Bacchiadae被驅逐出科林斯之後的時期聯繫起來，這些人追溯了Dionysus的後裔：「對神的崇拜必需發展出新的、更民主的形式。」 Stewart Flory認為Herodotus在歷史背景下對這一情節的典型運用是Flory所說的「勇敢姿態」的一個例子，一個面臨死亡的人以冷靜的尊嚴做出了一些勇敢但不必要的姿態，表現出對危險的蔑視。 倖存碎片 一首讚頌Poseidon波塞冬的讚美詩的片段倖存了下來，該片段由 Aelian引用，他歸於Arion，收錄在 Bergk的《Poetae Lyrici Graeci希臘抒情詩人》中。英國校長Herbert Kynaston對其詩意的翻譯。較直白的散文翻譯如下： 諸神之首，手持黃金三叉戟的海王Poseidon波塞冬，海水洶湧，撼動大地的王者，遊動的野獸在你周圍翩翩起舞，它們的鰭片輕盈地跳躍著，腳下是鬃毛豎起的短鼻獵犬，繆斯的海豚愛好者， Nereus涅柔斯與Amphitrite所生的女神女兒所生的海獸，在Sicilian 海到Taenarum岸的野獸背上著Nereus田野上人跡罕至的犁溝，而狡猾的人們卻把我從空心的波浪船中拋入海紫色的波濤中。