在古希臘Zalmoxis 為受尊重的地方神 虞和芳 19.9.24.發佈

在古希臘Zalmoxis 為受尊重的地方神 虞和芳 19.9.24.發佈 Zalmoxis （古希臘語 Ζάλμοxiις Zálmoxis，又名 Σάλμοxiις Sálmoxis，Ζάμολxiις Zámolxis 或 Σάμολxiις Sámolxis），他是古希臘神話中的 Getes 神，賦予死者，繼續生存。 此字有很多的變體Zalmoxis（希臘語：ΖάλμοΖις）也稱為Salmoxis（Σάλμοxiις）、Zalmoxes（Ζάλμοxiες）、Zamolxis（Ζάμολxiις）、Samolxis（Σάμολxiις）、Z amolxes（Ζάμολες）、或Zamolxe（Ζάμολψε），據說是從他出生時就穿著的熊皮（zetaμος）得名的。 是蓋塔人和達契亞人的神（多瑙河下游的人），希羅多德在其寫於公元前 425 年之前的歷史書 IV，93-96 中提到。 根據Herodot希羅多德的說法，每五年就會派遣一名使者前往Zalmoxis，每個人都可以向他傳達自己的請求和願望。為了做到這一點，使者的手腳被抓住，讓他落入為此目的而設置的長矛中。如果使者就這樣被殺，那就被解釋為是一個好兆頭；然而，如果他還活著，人們就會稱他為「壞人」。 根據Jordanes' Getica, 的蓋蒂卡的說法，他是一位博學的哲學家，在他之前還有另外兩位博學的人，名叫Zeuta和 Deceneus.。 在現代， Mircea Eliade等學者關於Zalmoxis'宗教的理論和辯論受到羅馬尼亞民族主義考慮以及純粹歷史利益的影響。 希羅多德 Herodotus希羅多德在他的《歷史》第四卷中描述 Zalmoxis：93. ... Getae蓋塔人是色雷斯人中最勇敢、最正義的人。 他們相信自己在以下意義上是不朽的，永遠活著：他們認為自己不會死，死者會加入Zalmoxis，一位神聖的存在；有些人稱這同一個神聖存在為 Gebeleizis。每四年，他們都會向Zalmoxis，派出一名信使，而這名信使是偶然被選中的。他們要求他告訴Zalmoxis，他們當時想要什麼。任務是這樣執行的：站在那裡的人手持三支長矛；其他人抓住被送往Zalmoxis，的人的手腳，用長矛將他拋到空中。如果他被刺穿而死，他們會認為神會幫助他們；如果他沒有死，那麼他就會受到指控，他們會宣布他是個壞人。而且，在他被指控後，他們又發送了另一份使者在他還活著的時候就被告知了這些請求。同樣的色雷斯人，在其他場合，當他打雷和發光時，他們會向天空射箭並威脅神，因為他們認為除了他們自己的神之外沒有其他神。 希羅多德斷言，Zalmoxis，最初是一個人，一個使色雷斯人皈依他的信仰的奴隸。 Hellespont海峽和Black Sea和黑海的希臘人說，Zalmoxis斯是Mnesarchos,之子 Pythagoras畢達哥拉斯的存在  Samos薩摩斯島的土地。解放自由後，他累積巨額財富，一夜致富後回到了祖國。色雷斯人過著簡單艱苦的生活。 Zalmoxis生活在 Pythagoras畢達哥拉斯等最有智慧的希臘人中間，開始接觸 Ionian愛奧尼亞人的生活和Eleusinian Mysteries秘儀。他修建宴會廳，用宴會接待酋長和同胞。他教導說，他的客人和他們的後代都不會死，而是會去一個他們永遠幸福地生活的地方。然後他挖了一個地下住所。當它完成後，他從色雷斯消失了，在他的地下住所裡生活了三年。色雷斯人想念他並擔心他死了。第四年，他回到了他們中間，因此他們相信Zalmoxis告訴他們的話。 Zalmoxis可能比Pythagoras活得更早，據傳他要不是神，就是來自Getae蓋塔人的國家。 「現在我既不懷疑也不完全相信關於Zalmoxis和他的地下房間的故事；但我認為他生活在Pythagoras之前許多年；至於是否有一個叫Salmoxis的人或這是Getae蓋塔人土生土長的神靈，讓這個問題被駁回。 —  Herodotus希羅多德[4]： IV 96 對於希羅多德關於Zalmoxis的消失和回歸的描述，學者們有幾個不同的理論： 希羅多德在嘲笑Getae蓋塔人的野蠻信仰。 Zalmoxis創造了一種通行儀式。這個理論主要得到Mircea Eliade的支持，他對Zalmoxis神話進行第一個連貫的解釋。 Zalmoxis與Pythagoras有親戚關係，聲稱他創立了一個神秘的地方宗教信仰。這個理論可以在Eliade的著作中找到。 Zalmoxis是個像基督的人物，死了又復活。這一立場得到教父學教授兼東正教(Jean (Ioan) Coman) 的支持，他是Mircea Eliade的朋友，並在 Eliade20 世紀30 年代出版的雜誌《Zalmoxis》上發表文章。 最後一個理論與《Ynglingsaga》和《Gesta Danorum》中給出的普遍國王Frode的傳說完全相似，特別是《Ynglingsaga 12》和《Gesta Danorum》，其中 Frode 在死後消失在地球上三年。 很難確定對Zalmoxis的崇拜可能存在的時間。只能確定它的出現早於希羅多德。一些學者認為， Zalmoxis的古老學說指向印歐語時代之前的遺產，但這很難甚至不可能證明。 柏拉圖聲稱 Zalmoxis也是一位偉大的醫生，他採用整體方法來治療身體和靈魂（心靈），因此被柏拉圖用於他自己的哲學概念。 Getae蓋泰人的宗教 Strabo在他的《地理學》中提到了一位Dékainéos，他稱他為「魔術師」。根據Strabo的說法， Burebista 國王（公元前 82-44 年）僱用了曾在埃及的Deceneus來「馴服」他的人民。為了表示人民的服從，他們同意按照Deceneus的命令銷毀所有的葡萄酒。 「Deceneus改革」是 6 世紀主教兼歷史學家 Jordanes的解釋，他將Getae 蓋塔人納入了他的Goths 哥德人歷史（假定為Goths 哥德人的祖先）。 Jordanes描述了Deceneus如何教授蓋塔人哲學和物理學。即使 Jordanes 更有可能將自己的哲學知識插入文本中，許多現代羅馬尼亞作家認為Deceneus是一位改革了 Getae蓋塔人宗教的牧師，將Zalmoxis 的崇拜變成了大眾宗教，並制定了嚴格的宗教規則，例如限制飲酒。 Jean Coman·認為這項禁令是現代東正教在四旬齋期間所遵循的飲食限制的起源。 根據 Iamblichus（公元 280-333 年）的說法，「由於在這些事情上指導Getae蓋塔人，並為他們制定了法律， Zalmoxis被他們視為最偉大的神。」 據說，亞里斯多德在Diogenes Laertes所給出的《魔法》的簡短縮影中，將Zalmoxis 與 Phoenician Okhon 和 Libyan Atlas進行了比較。一些作者 假設Zalmoxis是Sabazius, Thracian Dionysus, 或 Zeus. 宙斯的另一個名字。 Sabazius 在Jordanes《約旦人》中以 Gebelezis 的身份出現。撇開後綴 -zius/-zis 不談，字根 Saba-="Gebele-,暗示女神 Cybele 的名字與「Cybele 的宙斯」之間的關係。Mnaseas of Patrae 將Zalmoxis 和Cronos,等同起來 Hesychius,也是如此，他擁有“Σάλμοόις ὁ Κρόνος”。 在柏拉圖的著作中， Zalmoxis 被提及精通咒語藝術。 Zalmoxis 以他的名字命名一種特殊的歌舞類型（Hesych）。他作為神的境界並不十分清楚，有些人認為他是天神、死神或神秘之神。 根據最近的傳說， Zalmoxis是Thraker 色雷斯人或Gete,蓋特人，與哲學家 Pythagoras 畢達哥拉斯有時居住在 Samos島，他是 Pythagoras畢達哥拉斯的奴隸和學生。後來他獲得自由，回到祖國。他在那裡躲藏了三年，因此被認為已經死亡。當他重新出現時，頭腦簡單的同胞們相信了他死裡逃生的故事。這個傳說是對 Pythagoras不朽理論的嘲諷。 早期基督教哲學著作的作者將Zalmoxis 視為keltischer的 Druiden老師：「[....] 據說他教導了keltischen Druiden 的pythagoreische Philosophie畢達哥拉斯哲學。  Zamolxis,自 2012 年起，南極洲的 Zalmoxis Peak紮爾莫西斯峰就以他的名字命名。