余虞對話 30.6.24.勇者無畏，道理對 虞和芳 30624發佈

余虞對話 30.6.24.勇者無畏，道理對 虞和芳 30624發佈 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意 勇者無畏，道理對 正氣在身，不會畏 闡明正氣，文天祥 正氣歌昭，英明揚 曾國藩裔，曾約農 留學英國，情義濃 精通中外，文理史 博識宏論，聲名蜚 台大演講，有幸聆 無聲勝有聲，末語 至今仍然記，此語 余老詩命題 ，此句 喚起無限的，回憶 人類精神域，無限 衝破山水隔，如仙 想像希望夢，無簾 飛黃又騰達，顯象 精神與身體，兩樣 知識理想夢，無限 身體有形體，受限 兩者見分別，實現 正反相錯名，陰陽 陰陽重點在，平衡 我們有幸能成人 更是有幸現代人 人生七十古來稀 我們都是世上稀 衣食足而知榮辱 榮辱天理文化通 文化不同要溝通 去蕪存菁求變通 變通依法依情理 原則重要循天理 敬祝 安康康健 虞和芳上，Salzburg，30.6.24.上午10點20 ================ Chung yu 仍 思 獨 霸 天 大 笑 話     拜  登  老  矣    尚  能  戰  否     美  國  社  會    道  德  式  危     政  治  人  物    價  值  紊  亂     言  行  粗  鄙    難  以  為  繼 Chung yu 人 云 亦 云     狗  嘴  吠  人     狗  嘴  咬  人     誰  似  狗  腿     綠  營  群  英 Chung yu 勇 者 無 畏   逃  避  橫  行  霸  虐   不  如  挺  身  面  對   歹  徒  欺  善  怕  惡   自  應  勇  敢  無  畏 Chung yu 不 肖 子 孫 數 典 忘 祖   稱  中  為  祖  國   那  有  什  麼  錯   除  了  原  住  民   祖  均  來  自  陸   別  因  己  立  場   數  典  竟  忘  祖 Chung yu 無 聲 勝 有 聲   但  願  當  歌  对  酒  時   月  光  長  照  金  樽  裡   此  時  無  聲  勝  有  聲   靜  聆  悲  歌  唯  嘆  息

Eutychius Proclus為一位語法學家 虞和芳 30.6.24.發佈

Eutychius Proclus為一位語法學家 虞和芳 30.6.24.發佈 Eutychios Proclos（希臘文 Εὐτυχίος Πρόκλος，拉丁文 Eutychius Proculus）是一位生活在西元 2 世紀下半葉的語法學家。他出生於 Numidien的 Sicca Veneria，是羅馬皇帝馬 Mark Aurel的老師，並被他任命為總督。可能就是住在 Historia Augusta 的 Proklos。 Trebellius Pollio 稱這位 Proclus為他那個時代最博學的語法學家。 由於他與皇帝的合作， Proclus後來授予元老級別和執政官職位，儘管尚不清楚他擔任執政官的年份。他也需要 Marcus 的經濟支持才能承擔參議員生涯的經濟負擔，因此從這裡我們可以假設他並非出生在富裕或貴族家庭。 作品 他的著作現已遺失，儘管有一部（可能是虛構的）作品偶爾被認為是他的作品，名為《De peregrinis Regionibus》。這可能是因為人們對他的身分有些困惑。 Proklos雖然沒有任何作品確切地保存下來，而且人們對他個人知之甚少。無論如何，即使無法完全確定，他也是《Chrestomathy》的作者，這一點已被廣泛接受，而《Chrestomathy》是我們史詩循環的主要來源。

《Chrestomathy》的這本書 虞和芳 30.6.24.發佈

《Chrestomathy》的這本書 虞和芳 30.6.24.發佈 《Chrestomathy》的這本書 ，一般認為作者是Eutychius Proclus。他與 9 世紀的族長和學者Photius提到的Proclus是一樣的。 Photius寫道，《Chrestomathy》包含四本書，其中包含大量來自古典希臘文學的資料，他對前兩本書的內容描述如下： 五位最重要的史詩詩人的傳記：Epiker: Homer, Hesiod, Peisandros, Panyasis und Antimachos,（荷馬、赫西俄德、佩桑德羅斯、潘亞西斯和安提馬科斯）， 史詩週期的長版本記錄（包括 Titanomachie 泰坦之戰和 Thebanischen Zyklus底比斯週期以及特洛伊戰爭）， 關於 Kypria 的作者身份的討論和對各種抒情詩人和史詩詩人的描述。 一本著名的 Ilias／Iliad《伊利亞德》手稿，被稱為《 Venetus A維尼圖斯 A》，保存有荷馬生平的一個版本和《Epischen Zyklus. 史詩循環》的摘要。不幸的是，Kypria 的部分已損壞。其他各種手稿包含《 Homer, 荷馬傳》、《 Kypria 西普里亞》摘要或兩者，但沒有一個包含Epischen Zyklus.史詩週期的其餘部分。

有關Little Iliad的作者和史詩 虞和芳 30.6.24.發佈

有關Little Iliad的作者和史詩 虞和芳 30.6.24.發佈 Little Iliad《小伊利亞德》（古希臘文：Ἰλιὰς μικρά，Ilias mikra；拉丁文：parva Illias）屬於特洛伊傳說圈。是一部失落的古希臘文學史詩。它是史詩週期之一，即特洛伊週期，以史詩的形式講述了特洛伊戰爭的整個歷史。 有人認為此史詩是詩人 Lesches的作品，由四本書組成。《小伊利亞德》的故事按時間順序發生在《 Aethiopis史詩》之後，然後是《Iliou persis》（“特洛伊之劫”）的故事。 《小伊利亞德》被古代作家認為是 Lesches of Pyrrha (7th century BCE)—-皮拉的萊斯凱斯（公元前7 世紀）； Cinaethon of Sparta (8th century BCE)——斯巴達的西奈通（公元前8 世紀）； Diodorus of Erythrae——厄裡特拉的狄奧多羅斯、 Thestorides of Phocaea----福西亞的泰斯托里德斯或 Homer (8th century BCE) ——荷馬本人（公元前8 世紀）創作的。 （參見《循環詩人》Cyclic poets. 這首詩由四卷詩體組成，採用 dactylic hexameter（短格六音步），即英雄格律。 日期 《小伊利亞德》可能創作於西元前七世紀下半葉，儘管存在著許多不確定性。古代資料可追溯到西元前七世紀。但古代作家通常會將古代文學作者的出現時間早於現代文學作家（有時甚至早幾個世紀）。 其中只有關於Chrestomathie des Proklos 《Chrestomathy》和 Bibliotheke des Apollodor阿波羅多洛斯圖書館內容的簡要信息，以及一些證詞和片段倖存下來。 《小伊利亞德》內容 《小伊利亞德》是史詩循環中最受證實的史詩之一：近三十行的原文倖存下來。儘管如此，我們幾乎完全依賴《Chrestomatheia》中包含的循環史詩的摘要，此摘要作者歸為未知的Proclus，可能是公元2 世紀的語法學家 Eutychius Proclus。許多其他參考資料都給出了這首詩的故事情節。 這首詩「是一部快節奏的情境史詩，有很多內容需要涵蓋」，這引發了亞里斯多德的批評，認為它的情節比史詩應該有的多了許多，以Achilles的的盔甲判決開始，這些獎項應頒發給最偉大的希臘英雄：Ajax和Odysseus 之間的競賽，Odysseus在戰鬥中恢復了Achilles的屍體。在雅典娜的幫助下，Odysseus獲得了武器，而Ajax則發瘋並攻擊了亞該亞人的獸群。後來，他羞愧地自殺了，“因為國王的憤怒”，Agamemnon，他沒有得到充分的英雄榮譽，而是被埋在棺材裡，而不是火葬在火葬柴堆上。 希臘先知Calchas預言，除非希臘人從英雄Philoctetes,那裡奪回Heracles的箭，否則特洛伊城不會陷落  。根據這個預言，Odysseus和Di omedes前往Lemnos島帶回，Machaon治癒Philoctetes。隨後與Paris進行單挑，殺死了他。Paris過世後， Helenus 和 Deiphobus爭奪Helen海倫。Deiphobus贏得了她，娶了她。戰敗的Helenus 不顧一切憤怒地放棄了特洛伊，並遷往Ida山。 Odysseus是《小伊利亞德》中反覆出現的人物，他伏擊了Helenus，俘虜了他。 Helenus揭示希臘人征服特洛伊的先決條件的三個新預言，特別是，當這座城市擁有 Palladium鈀金時，它就不會陷落。另外兩個條件是，從Elis的競爭對手Pisa那裡找到Pelops 的骨頭，以及將Achilles的兒子 Neoptolemus帶入戰爭。 當邁錫尼人的一艘船駛向Pisa找回Pelops的骨頭時，Odysseus將Achilles的兒子 Neoptolemus帶到特洛伊，並將父親的盔甲交給他。Achilles的鬼魂出現在他面前。當特洛伊盟友 Eurypylus在戰場上佔據主導地位時， Neoptolemus殺死了他。 Odysseus和 Diomedes喬裝成乞丐進入特洛伊，Helen認出了他們，但保守了他們的秘密。他們帶著鈀金安全返回，並在途中殺死了一些特洛伊人。 在女神雅典娜的倡議下，希臘戰士 Epeius建造了木馬，希臘人將他們最好的戰士安置在裡面，燒毀了他們的營地，然後撤退到附近的 Tenedos島。特洛伊人相信希臘人已經永遠離開，他們攻破了城牆的一部分，將木馬帶了進去，並慶祝了他們明顯的勝利。 英雄從馬背上的出現，以及希臘人對特洛伊的毀滅，似乎都沒有在《小伊利亞德》中敘述，而是留給了Iliad《伊利亞德》。然而，可靠地歸因於《小伊利亞德》的一個重要片段描述Neoptolemus如何俘虜了 Hector的妻子Andromache 殘忍的把Hector的小兒子 Astyanax從城牆上扔下來殺死他。

余虞對話 29.6.24. 台海無戰，統派多 虞和芳 29.6.24.發佈

余虞對話 29.6.24. 台海無戰，統派多 虞和芳 29.6.24.發佈 余處長： 感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 台海無戰，統派多 這個消息，令人樂 動武核戰，世界亡 人有理性，避戰旺 美國大選，11月五 兩黨挑釁，不動武 民主國家，在於法 枪支指控， 量刑罰 註釋一 每人來世，樂苦受 ，生老病死，福祿壽。得到壽域 ，老人家，販夫走卒，國王家 家家有本，難念經，佛教基督，諒與愛，利人利己，去障礙 註釋一 可點擊：https://chinese.aljazeera.net/news/2024/6/12/%E4%BA%A8%E7%89%B9%C2%B7%E6%8B%9C%E7%99%BB%E5%9C%A8%E6%9E%AA%E6%94%AF%E6%A1%88%E4%B8%AD%E8%A2%AB%E5%88%A4%E4%B8%89%E9%A1%B9%E7%BD%AA%E5%90%8D%E6%88%90%E7%AB%8B 有关枪支指控的量刑指导方针是15至21个月的有期徒刑，但是法律专家们表示，类似案件的被告通常会获得更短的刑期，而且如果他们遵守审前释放的条款，那么他们被监禁的可能性会很小。 敬祝 安康 虞和芳上，Salzburg，下午四點三刻 ————— Chung yu 偶 成 緣  起  緣  滅    花  開  花 謝 興  衰  有  時    多  摘  不 得 Chung yu 子 不 教 父 之 過   拜  登  次  子  杭  特，判  刑  二  十  五  年   為  父  情  何  以  堪   具  見  法  律  尊  嚴 Chung yu 老 朽 昏 庸 堪 哀     " 拜  登  老  了    需  一  杯  茶       他  已  完  了    就  如  此  吧"       可  憐  傢  伙    民  已  棄  他       註：同 党党員J. Surdukowski  批評 Chung yu 台 灣 多 統 派 不 會 淪 核 戰   北  京  核  威  脅   對  台  划  底  線   孫  曉  雅  示  警 (註)   別  麻  木  面  對     註：美 駐 台 代 表 Chung yu 且 待   少  小  離  家  未  回   嘗  盡  人  生  百  味   終  將  駕  鶴  西  歸   呼  嘯  長  空  騰  飛

Ascanius.為 Alba Longa的第一位國王 虞和芳 29.6.24.發佈

Ascanius.為 Alba Longa的第一位國王           虞和芳     29.6.24.發佈 Ascanius（古希臘Ἀσκάνιος）或 Iulus，為Aeneas的兒子，也是羅馬或希臘神話中 Alba Longa的第一位國王。 Ascanius（據說在位時間為公元前 1176-1138 年） 是 Alba Longa 的傳奇國王，是特洛伊英雄Aeneas和Priam之女Creusa的兒子。他是羅馬神話中的人物，有著神聖的血統，是Aeneas的兒子，Aeneas是女神Venus的兒子，英雄Anchises是Priam國王的親戚；因此，Ascanius擁有雙親的神的血統，是Jupiter和Dardanus神的後裔。他也是Romulus, Remus 和Gens Julia一族的祖先。他和他的父親一起是Romulus, Remus 和 Gens Juliai，Virgil's Aeneid紀中的主要人物，Ascanius為羅馬種族的創始人之一。 姓名和出身 公元前 13-9 年左右的大理石頭。 BC，這可能屬於 Ascanius 的代表。此頭像在羅馬的 Museo dell'Ara Pacis 。 根據 Vergil，Ascanius的母親是特洛伊的Krëusa。 Ascanius 有不同的名字Ilus ，Iulus。 Livius 傳述Ascanius的母親為 Lavinia。 Ascanius在特洛伊大火中，由父親Aeneas救出來，和Aeneas一起搬到意大利。成為羅馬皇帝Augustus等的祖先。 Ascanius 成為羅馬的母城 Alba Longa的創始人。羅馬的締造者。Romulus Remus是他的後裔，貫穿這座城市的統治王朝。有些作者按時間順序他成為羅馬創始人兩兄弟的父親。 Iulus 在 Livius 為Aeneas的兒子出現，gens Iulia家族是羅馬貴族王朝Gaius Iulius Caesar凱撒的起源，他們的家族可以追溯到Aeneas。在Vergil 之前的羅馬史詩中，Aeneas或有一個兒子 Romulus或是有一個女兒Silvia。 統治 Aeneas和 Ascanius 發現了白色野豬（羅馬大理石浮雕，140-150，大英博物館）。 Aeneas過世後，當Ascanius 還是個孩子時， Lavinia 在Lavinium 行使統治權，在那裡統治特洛伊人和拉丁人。但是當Ascanius長大後， Laviniums 的人口增長得如此之快，以至於Ascanius在Albaner Berg 山上建立一座新城市 Alba Longa。這發生在 Lavinium 成立 30 年後，相對應於Aeneas的夢和 Tiberinus 的預言之後曾經在 Lavinium 遺址發現的 30 隻白色野豬的小豬。 根據Livius 的報告，Ascanius的統治是一個和平時期，在Aeneas 還活著的時候，已經取得了Turnus的Rutuler人和Mezentius 的Etrusker 人的決定性勝利。無論如何， Alba Longa 成立後，和平了。新城市繁榮起來，為Aeneas從特洛伊帶來的聖所建造了一座寺廟。 Ascanius統治38年。如果使用 Dionysios von Halikarnassos給出的統治，並從羅馬建國的傳統年份進行倒推，這對應於公元前 1179 年至 1141 年。 在Ascanius過世後，他的兄弟Silvius 接管統治，而不是他的兒子 Iulius，後者在一次普選中被Silvius 擊敗。 據說Ascanius 本人在他還是個孩子的時候就跟踪他的兄弟和他的母親Lavinia，這也是Lavinia 不得不和孩子一起躲在荒野中的原因。 神話 在希臘和羅馬神話中，Ascanius是特洛伊王子Anchises和Creusa之子。Creusa為 Priam之女。特洛伊戰爭結束後，隨著城市的燃燒，Aeneas帶著他的父親Anchises和他的孩子Virgil逃到了意大利的Latium ，儘管 Creusa在逃難中死亡。 根據Dionysius of Halicarnassus, 的記載，Ascanius，的原名是 Euryleon，在他逃離特洛伊後，這個名字改為Ascanius。 根據Virgil的說法，Virgil也稱為 Iulus 或 Julus。 然而，在Aeneid紀中， Virgil 聲稱Mezentius 在Aeneas 還活著的時候參加了意大利戰爭。Aeneas在傷害Mezentius後殺死其子Lausus，當Lausus之死的消息傳到Mezentius時，他回來面對Aeneas，也被殺死。在這個些事件中，Ascanius 不參與這些死亡。 儘管如此，Virgil展示Ascanius的第一次經歷。在《Aeneid》中，Ascanius是一個沒有真正戰爭經歷的少年，但在被意大利人圍攻期間， Ascanius 向Turnus最小妹妹的丈夫Numanus,發射了一支箭。殺死 Numanus,後，Apollo對Ascanius 說： Macte nova virtute, puer: sic itur ad astra, dis genite et geniture deos。 這句話翻譯成英文後又翻譯成中文：“帶著新的價值前進，男孩：這就是通向星星的道路；眾神之子，眾神之子。”或“祝福你新的勇氣，孩子，將會成為神的後裔和神的祖先，所以是成為星星升天了。”在這節經文中，Virgil清楚地提到 Iulus的後代， Augustus Caesar聲稱是Iulus的後代。因此，在這節經文中，Virgil指的是 Gens Julia族，即Augustus和Julius Caesar奧古斯都和凱撒大帝的家族，在他死後被神化。 sic itur ad astra 變得幾乎是眾所周知的，一些諺語使用 ad astra 短語。在這episode之後，Apollo命令特洛伊人讓Ascanius遠離戰爭。 在同一集中， Ascanius在向Numanus發射致命的箭之前，向Jupiter祈禱，說： Jupiter omnipotens, audacibus annue cœptis 翻譯過來就是：“無所不能的Jupiter，請賜予我的膽量”或“全能的Jupiter，請同意我的大膽嘗試”。 hexameter六的最後一部分成為美國的座右銘 annuit coeptis。 Iulus 這個名字在Virgil的Aeneid普及：用Iulus 代替希臘名字 Ascanius  將羅馬的Julian 家族與早期的希臘神話聯繫起來。委託創作這部作品的Augustus奧古斯都皇帝是一位偉大的藝術贊助人。他為Julian家族的一員，他可以聲稱自己的家譜中有四大奧林匹斯神：（Jupiter, Juno, Venus 和Mars），因此他鼓勵他的許多詩人強調他所謂的Aeneas的血統。   27.10.21.發佈 

Posthomerica後荷馬史詩 虞和芳 29.6.24.發佈

Posthomerica後荷馬史詩 虞和芳 29.6.24.發佈 1541 《 Posthomerica後荷馬史詩》的情節 從荷馬的《Iliad伊利亞德》結束的地方開始，就在Hector的屍體被特洛伊人奪回之後。前四本書與Aethiopis of Arctinus of Miletus,相同，描述了Amazon Penthesileia 和Aethiopian 的國王 Memnon,門農（黎明女神Eos厄俄斯的兒子）的英勇事蹟和死亡，兩人都被Achilles殺死，Achilles本人以及為紀念他而舉辦的葬禮比賽。 第五卷到第十二卷與《 Little Iliad of Lesches, 萊西斯的小伊利亞特》涵蓋了相同的內容，涵蓋Ajax和Odysseus爭奪Achilles的Wappen鬥爭，Ajax戰敗後自殺身亡， Neoptolemus, Eurypylus , Deiphobus的功績, 以及Paris, Oenone死亡 ,和從Lesches萊切斯的作品中汲取靈感之外，這些書很可能還從希臘悲劇中收集了素材，例如 Sophocles對Ajax的描述。 其餘的書籍與Arctinus 的The Sack of Troy《劫掠特洛伊》相同，講述了利用木馬攻占特洛伊、 Polyxena 在Achilles墳墓處的犧牲、希臘人的離開以及他們被風暴驅散的故事。 版本 Aldus Manutius 的原著於1504 年在威尼斯出版，標題為《Quinti Calabri derelictorum ab Homero libri XIV》， Aldus 稱他為“Quintus Calabrus ”，因為他的詩的唯一已知手稿是 Cardinal Bessarion於1450 年在 Calabria的Otranto發現的。他的編輯Lorenz Rhodomann 於1577 年首次給他起了這個熟悉的名字，其中包括Michael Neander的拉丁語翻譯。 隨著 A. Way 的翻譯 (Loeb Classical Library vol. 19, 1913)（勒布古典圖書館第 19 卷，1913 年）. 二十世紀人們對這位詩人及其詩歌重新產生了興趣；由 Francis Vian 完成的部分評論和法文翻譯的新版文本（ Budé, 布德出版 3 卷，1963 年、1966 年、1969 年）； Frederick Combellack 的英文翻譯；Alan James 和 Kevin Lee 對第 5 本書的詳細評論；以及 Alan James 的英文翻譯，包括新編輯的文本和評論。 余虞對話 28.6.24.世事時常陷紛爭 虞和芳 28.6.24.發佈 Skamandros跟特洛伊的關係             虞和芳   28.6.24.發佈  Thoas（Andraimon之子）一生傳奇的故事          虞和芳        28.6... Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈

Quintus Smyrnaeus，寫的史詩Posthomerica 虞和芳 29.6.24.發佈

Quintus Smyrnaeus，寫的史詩Posthomerica 虞和芳 29.6.24.發佈 Quintus Smyrnaeus（希臘文：Κόϊντος Σμυρναῖος，Kointos Smyrnaios）是一位希臘史詩詩人，他的《Posthomerica》繼「荷馬之後」，繼續敘述特洛伊戰爭。Quintus Smyrnaeus的生活和詩歌的年代存在爭議：根據傳統，他生活在公元 4 世紀後期，但也有人提出了更早的年代。 他的十四卷史詩被稱為《 Posthomerica》，涵蓋了荷馬《Iliad伊利亞德》結束和特洛伊戰爭結束之間的時期。它的首要重要性在於，作為涵蓋這一時期的最早倖存的作品，他所知道並借鑒的 Epic Cycle史詩循環中的古老作品已經遺失。他的材料借鑒了Vergil維吉爾（他可能熟悉其作品）也藉鑒的循環詩，特別是 Arctinus of Miletus米利都的阿克提努斯的《 Aethiopis埃塞俄皮斯》（Memnon的到來）和《特洛伊的毀滅》 ，以及Ilias Mikra (Little Iliad) of Lesches《伊利亞德‧米克拉》（《小伊利亞德》，Lesches。他的作品密切模仿荷馬。 生活 昆圖斯的生平日期有爭議，但傳統上認為是公元 4 世紀下半葉。 Way 建議「他的日期大致由詩中的兩段確定，即 vi. 531 sqq.，其中有一幅來自圓形劇場的人與獸打鬥的插圖，這些打鬥被 Theodosius I. 狄奧多西一世鎮壓(379–395 AD)。；以及xiii. 335 sqq.，其中包含一個預言，Koechly 認為該預言的特殊性限制了其適用於公元四世紀中葉。 一些學者認為他的《 Posthomerica》顯示出受到「第二個詭辯學派」（在 1 世紀和 2 世紀盛行的希臘演說家學派）的影響，認為其年代更早於 3 世紀甚至 2 世紀。根據他自己的說法 (xii. 310)，他在年輕時開始創作詩歌，當時他在Smyrna 士麥那（今 İzmir）附近放羊時開始創作詩歌。  Dorotheus是四世紀的基督教詩人，以其希臘史詩《 The Vision of Dorotheus的幻象》而聞名，被認為是Quintus Smyrnaeus. 的兒子。在他的願景手稿的末尾，他將自己稱為「Dorotheus, 詩人Quintus的兒子」。這一認定得到了以下事實的支持：這段時期沒有其他詩人Quintus，而且Dorotheus使用與Quintus相同的荷馬詩歌結構。

夢到Gauweiler和他的一個小女兒 虞和芳 29.6.24.發佈

夢到Gauweiler和他的一個小女兒 虞和芳 29.6.24.發佈 夢中Gauweiler的一個小女兒突然出現，我給她照了一張相，後來G也出現，我要给他看這張相片，他匆匆忙忙地進出，沒有看到那張照片。 G是我們五十年前的朋友，認識他的時候，他還很年輕，棕色的滿頭頭髮。那時，正是中國派人來到Siemens上課，住處受到Siemens分派的住處，發生問題，起初每人分配住一個房間，後來每增添一人，擠一個房間，成為三到四個人住一個房間，中國卻要加倍付三個房間的款，但是不准換住處和旅館。 這件事，慕尼黑上海飯店毛女老闆說。她能夠找到附近旅社，每人住一個房間，三十馬克一人，這樣的話便宜得多了。中國大使館，請我們民間來設法跟Simens公司溝通，讓中國人，搬出Simens安排的住處，住入其它旅社，減少負擔。恰巧我們認識慕尼黑Abendzeitung這家晚報管外勤的主編Werner，告訴他，請他將這件事發佈在報紙上，果然這一炮打響了，Simens的大總監之一Dachs給我們來電話，詢問這件事，我們告以事情經過，這件事得到解決，中國來Siemens公司的工程師們得以搬出，這件事，當初S選擇了兩位議員來坐陣處理，那是Vogelssang和Gauweiler。自此我們認得這兩位議員，G是當時德國最年輕的議員，跟S同歲，才三十歲出頭，他是巴伐利亞州長Strauss的最愛，透過G，我們認識州長和CSU的一些部長們和市長。那是在1979年左右。後來在1981年，我通過自然醫學的考試，在1981年底診所成立，這些政治家們紛紛來診所就診。這是我們過去的一點經驗。 在1981年我們透過Olypiapark的Volkshochschule，我在那裡授課點穴按摩，那裡的一位Dr Lober受到巴伐利亞電視台的委託，要找尋一位懂得中國醫學的教師教授中醫，因為在電視台有一個“兩人按摩”的節目，需要這樣一個與談的貴賓，透過Dr Lober的介紹，他是瑜伽專家，在那裡教授瑜伽和著書，我們認識了巴伐利亞電視台管健康節目的Dr Wimpffen，跟他合作，先後有六部45分鐘的自然醫學的節目。 我們為這些節目寫了四本小醫學冊子介紹自然醫學，還在Moewig出版社出版一Akupressur的書，它成為暢銷書。 人生的許多因緣際會非常的微妙。 由昨晚的夢境，聯想到跟Gauweiler的認識。人和人的認識，彼此往來的關係，太微妙，中國的“緣”字，中國的“隨緣”，難以以一字概括人生的際遇往來。 這又是中國的文字文化思想哲學醫學，易經的特殊之處。

余虞對話 28.6.24.世事時常陷紛爭 虞和芳 28.6.24.發佈

余虞對話 28.6.24.世事時常陷紛爭 虞和芳 28.6.24.發佈 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。世事時常陷紛爭 小事常做大事爭 多少愛侶演成仇 分手憤恨半輩愁 時間逝去如水流 一去不返無力留 事情越清會越明 不必作符問鬼神 模凌兩可最難辦 要弄清楚才能幹 嫦娥登月取得功 科技進步碩果豐 神話夢想能飛翔 今人乘機能飛揚 網路四通又八達 分秒之間信息達 萬里相隔非阻礙 影像傳達連音傳 這等便利難想像 身為今人真幸福 一切便利前人無 重要心身要康健 知足常樂享清福 敬祝 安康 虞和芳上，Salzburg上午11點10分 ————— Chung yu 事 已 清 理已明 青  鳥  戰  藍  鷹   大  小  太  分  明   勝  負  可  預  見   何  需  問  鬼  神 Chung yu 歷 史 的 反 諷   "民  為  貴  君  應  為  輕" (註)     這  句  話  有  誰  相  信     看  歷  史  斑  斑  可  考     被  奴  役  都  是  臣  民     賴  清  德  一  登  大  位     賴  皮  寮  立  成  要  津       註：見  孟 子 Chung yu 偶 成    世  事  常  陷   紛  爭    生  命  難  予   權  衡    時  間   去  如  流  水    一  秒  千   秋  永  恆 Chung yu 賀 登 月 成 功     嫦  娥  六  號    月  球  背  面     取  土  回  來    世  界  首  次     成  就  非  凡    真  值  驕  傲     有  何  發  現    尚  待  揭  曉 Chung yu 往 事 如 煙 亦 如 夢   年  近  一  百    風  流  雲  散   偶  與  昔  友    相  與  徃  還   暢  談  往  事    無  限  悵  惘   大  限  將  至    一  無  所  獲   得  過  且  過    何  事  了  得   海  闊  天  空    英  雄  本  色

Skamandros跟特洛伊的關係 虞和芳 28.6.24.發佈

Skamandros跟特洛伊的關係             虞和芳   28.6.24.發佈    Scamandros／Skamandros（古希臘語Σκάμανδρος）是希臘神話中Scamandros河的神。根據Hesiod的說法，他是 Okeanos和Tethys 共同生下的河神之一。 Skamandros（古希臘語：Σκάμανδρος）又名Xanthos（Ξάνθος）是希臘神話中的河神。 他的孩子為 Rhoio、Teukros 和 Kallirrhoë。 Skamandros這個名字的含義很妙。第二個元素看起來像是源自希臘語 ἀνδρός (andrós)，意思是“男人的”；第一個元素源自 σκάζω (skázō)“跛行，絆倒（越過障礙物）”或源自 σκαιός (skaiós)，意思是“左手，笨拙”。這個名字的意思是“跛行的人”或“尷尬的人”。隱身而言，指的是河流的許多彎道和風（曲折），它不會直行，而是“跛行”。 地理 Skamandros以河神 Scamander命名。 Scamander為環繞特洛伊的河流。Scamander神在特洛伊戰爭中站在特洛伊人的一邊。 根據Hesiod的說法， Scamander是 Oceanus和Tethys的兒子。有時描述為宙斯的兒子。他是Teucer國王的父親，他的母親是水仙女Idaea。他也為Glaucia的父親，Deimachus的情人。 Skamandros／ Xanthus 是 Eurythemista 的父親。 Eurythemista跟Tantalus生 Pelops 和 Niobe。Strymo 或 Rheo，特洛伊國王 Laomedon的妻子也為他的女兒。 Achilles 和Scamander 在希臘英雄 Achilles 侮辱Scamander之後，Scamander在特洛伊戰爭（Iliad XX，73/74；XXI）期間與特洛伊人並肩作戰。據說Scamander曾三度企圖殺死Achilles，最後在Hera、Athena和Hephaestus. 的干預下才獲救。 在這種情況下，他是Scamander的化身。Scamander河從Ida山流過特洛伊市下方的平原，匯入城市北部的Hellespont 河。根據荷馬的說法，亞該亞人在它的河口附近建立他們的營地，他們與特洛伊人的戰鬥是在Scamander平原上進行。在Iliad XXII 中，荷馬說這條河有兩處泉水：一處產生溫水；另一個產生冷水，不管季節的冷熱。 根據荷馬的說法，眾神稱其為 Xanthos，而人們稱其為 Scamander，這表明前者指的是神，後者指的是河流本身。 Scamander享受神聖的崇拜，擁有自己的祭司，名叫Dolopion；公牛被獻祭給他，活馬被扔進他的漩渦。他與伊達山脈的仙女 Idaia, 一起成為特洛伊第一位國王Teukros,的父親。 Skamandros 的女兒 Kallirrhoë 嫁給 Tros，Tros是特洛伊人的祖先。Hector也以 Skamandros的名字稱呼他的兒子 Astyanax。 在圍城期間，Scamander幫助特洛伊人。一個警告已經提前響起，如果亞該亞人想要保持勝利，那麼Rhesos 就不應該在那條河上給他的馬澆水。 Skamandros 給Asteropaios,他為 Paionier人的領袖新的勇氣；但他以人形出現在Achilles面前，命令其離開河床。起初Achilles服從；但是當他很快跳回水中時，Scammandros神將Achilles追到平坦的地形中追上了他。Poseidon和雅典娜幫助Achilles，於是Skamandros 請他的兄弟Simoeis尋求幫助。只有Hera派來的Hephaistos,能夠用他的火阻止河神Skamandros 。 Plutarch談到 Skamandros 的女兒Glaukia。她跟Deimachos懷孕；當他在特洛伊戰死時，她尋求Heracles的保護。Heracles把她帶到Böotien維奧蒂亞，在那裡她生下一個兒子。以他的祖父命名他：Skamandros。當孫子後來統治 Eleon時， Inachos 河改名為Skamandros河以尊重他。 偏離譜系 與Hesiod給出的家譜相反， Skamandros在荷馬中為宙斯的兒子出現。 在另一個版本中，Skamandros 最初是克里特島的國王。因為飢荒，他帶大部分人離開了這個島。Apollo曾預言他應該在晚上被“當地人”圍困的地方定居。一天早上，移民們在 Phrygien發現，晚上老鼠吃掉了武器的弓弦和皮革裝備。 Scamandros 看到預言應驗，他們在Ida 山腳下安家。在後來與鄰近的 Bebryker 的戰鬥中，國王掉入 Xanthos 河消失。克里特人以 Skamandros的名字命名這片水。他們的領袖 Teukros 的兒子反過來成為了這些土地的國王。在這方面有趣的是，克里特島的中央地塊也稱為Ida山脈。 Strabo 提到同樣的傳說，關於 Hamaxitos，今天的 Babakale，由 Teukrers 人在Troas 的最西南端建立（然而，他說的是“土生土長的”，而不是“本地人”）。在這裡，他看到了在Skopas 在位於Chryse附近的神廟中製作的Apollon Smintheus雕像腳下描繪一隻老鼠的原因。 另一方面，在 Pseudo-Plutarch 中，可以看出 Scamandros 是 Demodike 和 Korybas 的兒子。在Rhea神秘慶典期間，他看到了女神的臉，大怒並投身於 Xanthos。一個後來的傳說由此而來：從那時起，在Scamandros 河上生長一種帶有顫抖漿果的植物；無論誰隨身攜帶，都不怕任何神明的出現。 27.10.21.發佈 Ascanius.為 Alba Longa的第一位國王           虞和芳     28.6.24.發佈 Ascanius（古希臘Ἀσκάνιος）或 Iulus，為Aeneas的兒子，也是羅馬或希臘神話中 Alba Longa的第一位國王。 Ascanius（據說在位時間為公元前 1176-1138 年） 是 Alba Longa 的傳奇國王，是特洛伊英雄Aeneas和Priam之女Creusa的兒子。他是羅馬神話中的人物，有著神聖的血統，是Aeneas的兒子，Aeneas是女神Venus的兒子，英雄Anchises是Priam國王的親戚；因此，Ascanius擁有雙親的神的血統，是Jupiter和Dardanus神的後裔。他也是Romulus, Remus 和Gens Julia一族的祖先。他和他的父親一起是Romulus, Remus 和 Gens Juliai，Virgil's Aeneid紀中的主要人物，Ascanius為羅馬種族的創始人之一。 姓名和出身 公元前 13-9 年左右的大理石頭。 BC，這可能屬於 Ascanius 的代表。此頭像在羅馬的 Museo dell'Ara Pacis 。 根據 Vergil，Ascanius的母親是特洛伊的Krëusa。 Ascanius 有不同的名字Ilus ，Iulus。 Livius 傳述Ascanius的母親為 Lavinia。 Ascanius在特洛伊大火中，由父親Aeneas救出來，和Aeneas一起搬到意大利。成為羅馬皇帝Augustus等的祖先。 Ascanius 成為羅馬的母城 Alba Longa的創始人。羅馬的締造者。Romulus Remus是他的後裔，貫穿這座城市的統治王朝。有些作者按時間順序他成為羅馬創始人兩兄弟的父親。 Iulus 在 Livius 為Aeneas的兒子出現，gens Iulia家族是羅馬貴族王朝Gaius Iulius Caesar凱撒的起源，他們的家族可以追溯到Aeneas。在Vergil 之前的羅馬史詩中，Aeneas或有一個兒子 Romulus或是有一個女兒Silvia。 統治 Aeneas和 Ascanius 發現了白色野豬（羅馬大理石浮雕，140-150，大英博物館）。 Aeneas過世後，當Ascanius 還是個孩子時， Lavinia 在Lavinium 行使統治權，在那裡統治特洛伊人和拉丁人。但是當Ascanius長大後， Laviniums 的人口增長得如此之快，以至於Ascanius在Albaner Berg 山上建立一座新城市 Alba Longa。這發生在 Lavinium 成立 30 年後，相對應於Aeneas的夢和 Tiberinus 的預言之後曾經在 Lavinium 遺址發現的 30 隻白色野豬的小豬。 根據Livius 的報告，Ascanius的統治是一個和平時期，在Aeneas 還活著的時候，已經取得了Turnus的Rutuler人和Mezentius 的Etrusker 人的決定性勝利。無論如何， Alba Longa 成立後，和平了。新城市繁榮起來，為Aeneas從特洛伊帶來的聖所建造了一座寺廟。 Ascanius統治38年。如果使用 Dionysios von Halikarnassos給出的統治，並從羅馬建國的傳統年份進行倒推，這對應於公元前 1179 年至 1141 年。 在Ascanius過世後，他的兄弟Silvius 接管統治，而不是他的兒子 Iulius，後者在一次普選中被Silvius 擊敗。 據說Ascanius 本人在他還是個孩子的時候就跟踪他的兄弟和他的母親Lavinia，這也是Lavinia 不得不和孩子一起躲在荒野中的原因。 神話 在希臘和羅馬神話中，Ascanius是特洛伊王子Anchises和Creusa之子。Creusa為 Priam之女。特洛伊戰爭結束後，隨著城市的燃燒，Aeneas帶著他的父親Anchises和他的孩子Virgil逃到了意大利的Latium ，儘管 Creusa在逃難中死亡。 根據Dionysius of Halicarnassus, 的記載，Ascanius，的原名是 Euryleon，在他逃離特洛伊後，這個名字改為Ascanius。 根據Virgil的說法，Virgil也稱為 Iulus 或 Julus。 然而，在Aeneid紀中， Virgil 聲稱Mezentius 在Aeneas 還活著的時候參加了意大利戰爭。Aeneas在傷害Mezentius後殺死其子Lausus，當Lausus之死的消息傳到Mezentius時，他回來面對Aeneas，也被殺死。在這個些事件中，Ascanius 不參與這些死亡。 儘管如此，Virgil展示Ascanius的第一次經歷。在《Aeneid》中，Ascanius是一個沒有真正戰爭經歷的少年，但在被意大利人圍攻期間， Ascanius 向Turnus最小妹妹的丈夫Numanus,發射了一支箭。殺死 Numanus,後，Apollo對Ascanius 說： Macte nova virtute, puer: sic itur ad astra, dis genite et geniture deos。 這句話翻譯成英文後又翻譯成中文：“帶著新的價值前進，男孩：這就是通向星星的道路；眾神之子，眾神之子。”或“祝福你新的勇氣，孩子，將會成為神的後裔和神的祖先，所以是成為星星升天了。”在這節經文中，Virgil清楚地提到 Iulus的後代， Augustus Caesar聲稱是Iulus的後代。因此，在這節經文中，Virgil指的是 Gens Julia族，即Augustus和Julius Caesar奧古斯都和凱撒大帝的家族，在他死後被神化。 sic itur ad astra 變得幾乎是眾所周知的，一些諺語使用 ad astra 短語。在這episode之後，Apollo命令特洛伊人讓Ascanius遠離戰爭。 在同一集中， Ascanius在向Numanus發射致命的箭之前，向Jupiter祈禱，說： Jupiter omnipotens, audacibus annue cœptis 翻譯過來就是：“無所不能的Jupiter，請賜予我的膽量”或“全能的Jupiter，請同意我的大膽嘗試”。 hexameter六的最後一部分成為美國的座右銘 annuit coeptis。 Iulus 這個名字在Virgil的Aeneid普及：用Iulus 代替希臘名字 Ascanius  將羅馬的Julian 家族與早期的希臘神話聯繫起來。委託創作這部作品的Augustus奧古斯都皇帝是一位偉大的藝術贊助人。他為Julian家族的一員，他可以聲稱自己的家譜中有四大奧林匹斯神：（Jupiter, Juno, Venus 和Mars），因此他鼓勵他的許多詩人強調他所謂的Aeneas的血統。   27.10.21.發佈 

Thoas（Andraimon之子）一生傳奇的故事 虞和芳 28.6.24. 發佈

Thoas（Andraimon之子）一生傳奇的故事          虞和芳        28.6.24. 發佈 Thoas（古希臘語 Θόας，意思為“迅捷”）， 為Andraimon和Gorge之子，是希臘神話中的Aitolier國王。他是Haimon的父親。 歷史 Thoas是Penelope追求者，Penelope跟Odysseus結婚。 Thoas還向Helen求愛，像她所有的追求者一樣，不得不發誓接受選定的丈夫，和保護這對夫婦。所以在Paris綁架了Helen，他不得不參加特洛伊戰爭。 特洛伊戰爭 Thoas 帶領 Aitolians 從 Pleuron、Alenos、Pylene、Chalkis 和 Kalydon 等城市出發，總共有 40 艘船。當Achilles死亡時，他參加死亡遊戲以紀念英雄。在戰車比賽中，他從戰車上摔了下來，自己受傷，接受治療師Podaleirios 的治療。在進一步爭奪城市的鬥爭中，他刺傷Paris。據說他一共殺死2個對手，包括Imbrasos的兒子Peiroos。 Thoas 是與特洛伊簽訂和平條約的人之一。然後特洛伊木馬才建造出來，包括Thoas在內的四十名英雄都藏在裡面。 戰後 特洛伊淪陷後， Thoas將雅典娜的銅像帶到Amphissa。Odysseus因為在家中殺死妻子的追求者，不得不逃離家鄉Ithaca，來到Aitolien 的國王Thoas 處，娶了他的女兒。根據Strabo的說法，據說 Thoas在Bruttiumx建立了Temesa市，也就是今天的Kalabrien。 對Thoas有較詳細且加以註解來源的敘述                 Thoas也是在特洛伊戰爭中為希臘人而戰的英雄之一。有一個兒子 Haemon, 和一個不知名的女兒。 在《Iliad》中，Thoas 是特洛伊的 40 艘 Aetoilian 分遣隊的首領。他在《Iiad》中多次被提及，描述為在戰鬥和演講方面都很出色。其他資料將Thoas列為Helen海倫的追求者之一，也是隱藏在木馬中的戰士之一。他是戰後少數安全返回家園的希臘人之一。 Haemon 是 Oxylus 的父親，他帶領 Heracleidae 入侵伯羅奔尼撒半島，作為獎勵，Oxylus 被授予 Elis 的王位。 Thoas 是特洛伊戰爭英雄Diomedes的祖父。年邁的Oeneus 將他的王國讓給了他的兄弟Agrius的兒子們。但他的孫子Diomedes能夠奪回王國，任命Oeneus的女婿Andraemon 為Calydon國王。 Thoas 的父親是 Andraemon 。Andraemon為 Aetolian國王，娶了 Gorge，她是古代 Aetolian 城邦 Calydon 的國王Oeneus的女兒。Andraemon跟Gorge生子 Thoas。Andraemon繼承岳父，得到Oeneus的領土，成為Aetolia的國王。他和妻子埋葬在Amphissa. Andraemon, ————————- Andraemon是誰？ Andraemon, 為 Aetolian 國王，他是Gorge of Calydon的丈夫.他們生子Thoas. Andraemon 繼承岳父 Oeneus領轄 Aetolia的統治權. 他和妻子埋葬在同一個墳墓，在Amphissa城. Andraemon為Aetolian國王，是英雄 Tydeus（對抗底比斯的七人之一）和 Meleager（Calydonian 野豬狩獵的主人，以及 Argonauts英雄之一）的父親。 Thoas 有一個兒子 Haemon 和一個未命名的女兒。Haemon 是 Oxylus 的父親，他帶領 Heracleidae 入侵伯羅奔尼撒半島，作為獎勵，Oxylus 得到Elis 的王位。Thoas 的女兒嫁給了 Odysseus，生下了一個兒子 Leontophonus（獅子殺手）。 特洛伊戰爭 到特洛伊戰爭時，Thoas 顯然已經繼承了他的父親 Andraemon 得到Calydon 的王位。 Iliad伊利亞特將他描述為統治 Calydon 和附近的城市 Pleuron，他在那裡“被尊崇......甚至作為神”。根據 Hesiodic Catalogue of Women, （Hesiodic 女性目錄），Thoas 是 Helen 的追求者之一。 因此，他和所有追求者一樣，宣誓，要求他與特洛伊開戰，將Helen歸還給她的丈夫Menelaus.。 根據Iliad's Catalogue of Ships（伊利亞特的艦船目錄），由於Oeneus、他的兒子和他的孫子Meleager 都過世了， Thoas 率領四十艘Aetoilian 分遣隊在特洛伊作戰。 在《 Iliad伊利亞特》中，雖然只是一個小領袖，既沒有個性，也沒有特別的成就，但Thoas 還是很受尊敬，偶爾提及。他被描述為 Aetolians人中的佼佼者，投擲標槍的技巧很好，但在近戰中也是一個好人，在集會的地方，只有少數Achaeans 亞該亞人能超越他，當時年輕人正在爭論不休。 在第 4 卷中，Thoas 殺死一個 Thracian色雷斯人，但無法剝去他的盔甲，被幾名死去戰士的戰友趕了回來。 在第 7 卷中，他是九名希臘勇士之一，在遭到 Nestor的斥責後，最終自願與Hector單挑。在第 13 卷中，Poseidon在希臘人中敦促他們繼續戰鬥，首先前往 Teucer，然後前往 Leitus、Peneeleos、Thoas、Deïpyrus、Meriones 和 Antilochus，之後在同一本書中，希臘人拼命地為拯救他們的船隻而戰，Poseidon以 Thoas 的名義向希臘英雄 Idomeneus 提問：我們驕傲的希臘對特洛伊人的威脅到哪裡去了？ Idomenes回答說，宙斯一定希望我們所有人都死去，遠離家鄉，被遺忘，但是： Thoas，看到你從前一直在戰鬥中堅定不移，並且還敦促另一個人，無論你在哪裡看到一個人從戰鬥中退縮，所以現在你不停止，而是呼籲每個人。 他唯一的演講出現在第 15 卷中，希臘人在看到Hector奇蹟般地再次出現在戰場上後，“被恐懼抓住了”。 但是，Thoas 對希臘人說： “現在你看，我的眼睛所看到的真是一個偉大的奇蹟，他現在如何再次復活並避免了命運，甚至是Hector。我們每個人的內心都希望他死在Aias／Ajax, Telamon的兒子手中. 但是看哪，某個神再次拯救了Hector，Hector確實讓許多 Danaans,達納安人失去了膝蓋，我認為即使是現在也會降臨，因為不是沒有雷霆萬鈞的宙斯的意志他是否像冠軍一樣熱切地站出來。不，即使我將要求，讓我們都服從。群眾讓我們要求返回船隻，但我們自己，所有宣稱我們是大軍中最好的人，讓我們採取立場，如果是這樣，我們可以先面對他，然後用我們伸出的長矛將他擊退；我想，儘管他渴望進入 Danaans 的人群，但他內心深處會害怕。” 最後，在第 19 卷中，Thoas 是Odysseus帶他到 Agamemnon帳篷的希臘小代表團之一，以帶回 Agamemnon 承諾給Achilles的許多禮物，以補償他奪取Briseis。 其他來源 兩起關於Thoas參與特洛伊戰爭的事件發生在《 Iliad,伊利亞特》所涵蓋的事件之後，並在其他後來的資料中給出。在《 Little Iliad小伊利亞特》中， Trojan War Cycle 特洛伊戰爭循環中的一首詩講述從Achilles之死到木馬的建造的戰爭， Thoas在特洛伊的間諜任務中傷害了Odysseus，使他變得面目全非。 一些後來的消息來源將Thoas命名為隱藏在木馬內的希臘戰士之一。 在 Odyssey中，Odysseus講述的一個戰爭故事中也提到了Thoas。 戰後 Thoas是為數不多的從戰爭中毫髮無傷地歸來的希臘領導人之一。根據一些說法，他回到了Aetolia，據推測，他在那裡恢復他的統治，根據其他人的說法，Thoas定居在意大利，在 Brutti的土地上。 當地傳統將Thoas與希臘城市Amphissa聯繫在一起，後者是Western Locris的主要城市。地理學家 Pausanias 報告說在 Amphissa 看到了一座墳墓，據說是 Thoas 的父母 Andraemon 和 Gorge 的墳墓。 在位於acropolis of Amphissa衛城的神廟裡有一尊雅典娜的銅像，據說是Thoas從特洛伊帶回來戰利品。 Apollodorus 報告說，據一些人說，Odysseus因殺死Penelope的追求者而從Ithaca 流放後，他在Aetolia，尋求Thoas 的庇護。在那裡，他娶了Thoas 的女兒，與她生了一個兒子 Leontophonus。 Thoas 活到很長的歲數，因年老才去世。 Andraimon和Gorge之子，Aitolier國王。他是Haimon父親 Podaleirios治療師 Kalabrien, 1.9.22.

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈

Erichthonius國王不同的傳說 虞和芳 28.4.24.發佈 在希臘神話中，不同的作家介紹傳遞的人物，不時會有出入，其中之一就是Erichthonius國王。 Erichthonius國王（/ɛrɪkˈθoʊniəs /；古希臘語：Ἐριχθόνιος）是希臘神話中 Dardania 的神話國王。 Dardanus 和 Batea 的兒子（在其他一些傳說中，據說他的母親是 Olizone，Phineus 的女兒 ），因此是 Ilus 和 Zacynthus 的兄弟。 詞源 Erichthonius 的詞源不確定，可能與前希臘形式 * Erektyeu- 有關。 Ἐριχθόνιος 與 ἐρέχθω 的聯繫，“搖”是晚期民間詞源；其他民間詞源包括 ἔριον、erion、“羊毛”或 eris、“衝突”+ χθών chthôn 或 chthonos、“地球”。 神話 從根本上說，關於這個 Erichthonius 的所有信息都來自荷馬，荷馬說(Samuel Butler's翻譯 Iliad 20.215-234）： 起初， Dardanos是宙斯的兒子，建立了Dardania，因為Ilion 還沒有在人類居住的平原上建立起來，他的人民仍然居住在源源不斷的Ida上。Dardanos有一個兒子，Erichthonios國王，他是世上最富有的人。他有三千匹母馬在水草場餵食，他們和他們的小馬駒一起。 Boreas在他們餵食時被迷住了，用一匹黑鬃馬的外表覆蓋。牠們為他懷了十二隻小馬駒，當牠們飛過肥沃的平原時，會在成熟的麥穗上跳躍而不會折斷它們；當牠們在寬闊的大洋放飛時，牠們可以在破浪的波峰上疾馳。 Erichthonios 生了 Trojan 國王 Tros，Tros 有三個高貴的兒子，Ilos、Assarakos 和 Ganymede。Ganymede是凡人中最美的人。因此，諸神為了他的美貌，將他帶走，成為宙斯的酒政，以便他成為不朽，住在不朽神中。 John Tzetzes 和 Lycophron 的一位 scholia 稱他的妻子為 Astyoche，她是Simoeis 的女兒。圖書館書庫還添加 Erichthonius 的哥哥 Ilus，他年幼且沒有孩子。大概是另一個Ilus的雙胞胎，Erichthonius的孫子，與Troy的同名。 Strabo 記錄，但打折，“一些最近的作家”聲稱 Teucer 來自 Attica 的 Xypeteones 的 deme，據說在神話時代稱為 Troes（意思是Trojans人）。這些作者提到Erichthonius在Attica 和在Troad都以創始人的身份出現，並且可能正在識別這兩者。 Erichthonius 在位四十六年，或根據其他作家的說法，六十五年，由他的兒子Tros繼位。 25.8.21.

余虞對話 27.6.24. 許多事情難把握 虞和芳 27.6.24.發佈

余虞對話 27.6.24. 許多事情難把握 虞和芳 27.6.24.發佈 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 許多事情難把握 不在自己手中握 但是仍有許多事 我們能夠盡心做 余老每日三首詩 記下個人經歷事 個人包括大小我 日久成為人類史 每日盡心盡力做 己立立人大我行 按照天理與天良 贈人玫瑰手餘香 解除憎恨與怨仇 世界能夠見曙光 敬祝安祥與健康 虞和芳，27.6.24. Salzburg，晚7點三刻 ———— Chung yu 如 文   世  人  盼  明  君   明  君  何  處  尋   一  朝  登  大  位   民  賤  君  為  尊 Chung yu 親 曰 友 美 抗 中   對  曰  抗  戰  不  讓  提   日  寇  已  是  史  遺  跡   賴  皇  視  日  為  上  帝   吹  捧  追  隨  畏  不  及 Chung yu 春 夢 人 生   天  暗  盼  上  床   上  床  盼  天  亮   天  亮  仍  未  睡   人  生  夢  一  場 Chung yu 奈 何   美  亞  太  司  令  柏  羅   把  台  灣  化  為  地  獄   美  軍  將  作  好  準  備   一  旦  共  軍  作  侵  略   台  灣  有  如  此  友  人   嘆  奈  何  又  能  奈  何

Teuer的身世和連帶關係 虞和芳 27.6.24.發佈

Teuer的身世和連帶關係 虞和芳 27.6.24.發佈 William Hamo Thornycroft爵士設計的Teucer雕像 在希臘神話中，Teucer，也稱為Teucrus、Teucros 或Teucris（古希臘語：Τεῦκρος，羅馬化：Teûkros），是Salamis島國王 Telamon和他的第二任妻子 Hesione（特洛伊國王 Laomedon的女兒）的兒子。他在特洛伊戰爭中與同父異母的兄弟Ajax並肩作戰，是塞浦路斯Salamis城的傳奇創始人。透過他的母親，Teuer是特洛伊國王 Priam 的侄子，也是Hector和Paris的表弟——他在特洛伊戰爭中與他們作戰。 神話 在特洛伊戰爭期間，Teuer主要是一名偉大的弓箭手，他從同父異母的兄弟Ajax的巨大盾牌後面射出箭矢。當Hector將亞該亞人趕回他們的船隻時，Teuer殺死了許多衝鋒的特洛伊人，包括Hector的戰車禦手、 Iphitos之子 Archeptolemus ，從而為阿爾戈斯人帶來了一些成功。然而，每次他向Hector射箭時，特洛伊人的保護者Apollo都會挫敗射箭。有一次，Hector對Teuer的成功感到憤怒，他撿起一塊大石頭向他扔去。岩石打傷了Teuer，使他退出戰鬥一段時間。在他的弓被宙斯折斷後，他拿起長矛參加戰爭。他再次向Hector起挑戰，在隨後的戰鬥中險些避開了Hector的標槍。他也是進入特洛伊木馬的 Danaans人之一。Teuer在戰爭期間總共殺死了30 名特洛伊人；其中荷馬提到了Aretaon、Orsilochus、Ormenus、Ophelestes、Daetor、Chromius、Lycophontes、Amopaon、Melanippus、Prothoon 和Periphetes，以及前面提到的Archeptolemus。他也打傷了 Hippolochus的兒子 Glaucus。 Ajax自殺後，Teuer看守屍體以確保其被埋葬，當Menelaus 和 Agamemnon 試圖阻止埋葬時，Teuer侮辱了他們。最後，Odysseus說服Agamemnon 舉行葬禮。由於他同父異母兄弟的自殺，Teuer在他父親面前接受審判，他被判犯有疏忽罪，因為他沒有帶回死去的同父異母兄弟的屍體或手臂。他被父親斷絕關係，不允許回到Salamis島，開始尋找新家。羅馬詩人  Horace的Odes《頌歌》第一卷的第七首頌歌中介紹了他的臨別之詞，其中他勸告他的同伴“nil desperandum”，“不要絕望”，並宣布“cras ingens iterabimus aequor” ，「明天我們將向浩瀚的海洋出發」。這篇演講與《 Tennyson的 Ulysses》中的發現之旅主題相關，具有更廣泛的適用性。 Teuer最終加入了Tyre提爾國王Belus 對塞浦路斯的徵戰，當該島被佔領後，Belus將其交給了他，以作為對他援助的獎勵。Teuer在塞浦路斯建立了Salamis市，並以他的家鄉命名。他還娶了塞浦路斯國王 Cinyras的女兒 Eune，生下了一個女兒Asteria。 Teucer 這個名字與Hittite 西赫梯神Tarku（東赫梯Teshub）的名字有關——印歐風暴之神——這個角色解釋了他與Belus 的關係，而Belus 與迦太基神Baal Hammon 有聯繫。 Pontevedra 蓬特維德拉Galicia（加利西亞）城的當地傳說將這座城市的建立與Teucer（Teucro）聯繫起來，儘管這似乎更多地基於希臘商人可能在古代到達此地區的懷疑，因此引入了希臘故事的數量。這座城市有時詩意地稱為“Teucer 之城”及其居民 Teucrinos。該市的許多體育俱樂部都使用與 Teucer 相關的名稱。 筆記 ^ 荷馬，《伊利亞德》8. 265 ff.、12.329 ff.、364 ff.、15. 442 ff. 和 478 ff.。 ^ 荷馬，伊利亞德 8.320–330 ^ 荷馬，伊利亞德 15.460–480 ^ Hyginus，Fabulae 114 ^ 荷馬、伊利亞德 6.30、8.274 及 14.515。 ^ 伊爾.12.387 ^ 阿賈克斯（索福克勒斯） ^ 賀拉斯，頌歌 1.7.21 以後。 ^ 塞維烏斯論維吉爾，《埃涅阿斯紀》1.619–621 ^ Tzetzes on Lycophron，450；保薩尼亞斯，1.3.2 ^ 法內爾“希臘和巴比倫：希臘、安納托利亞和美索不達米亞宗教的比較史。” ^ 愛爾蘭加利西亞 2011 年 5 月 29 日在 Wayback Machine 存檔，由阿美金大學愛爾蘭研究研究所存檔，2011 年 9 月 1 日在拉科魯尼亞大學 Wayback Machine 存檔。訪問日期 2010 年 10 月 1 日 參考 歐裡庇得斯，歐裡庇得斯二世：獨眼巨人和赫拉克勒斯，金牛座的伊菲革涅亞，海倫（完整的希臘悲劇）（第 4 卷），芝加哥大學出版社；第 1 版（2002 年 4 月 15 日）。ISBN 978-0-226-30781-7。 蓋烏斯·朱利葉斯·許吉努斯 (Gaius Julius Hyginus)，《許吉努斯神話》中的 Fabulae，由瑪麗·格蘭特 (Mary Grant) 翻譯和編輯。堪薩斯大學人文研究出版品。Topos Text Project 的線上版本。 荷馬《伊利亞德》（A.T. 英文譯本）穆爾 2. 雷博士分兩卷。麻薩諸塞州劍橋，哈佛大學出版社；倫敦，威廉海涅曼有限公司1924.ISBN 978-0674995796。珀爾修斯數位圖書館的線上版本。 荷馬，荷馬歌劇，五卷。牛津，牛津大學出版社。 1920.ISBN 978-0198145318。希臘文本可在珀爾修斯數位圖書館取得。 昆圖斯‧霍雷修斯‧弗拉庫斯 (Quintus Horatius Flaccus)，《賀拉斯的頌歌》和《卡門·薩庫勒》。約翰‧科寧頓版。倫敦。喬治·貝爾父子。 1882 年。 昆圖斯‧霍雷修斯‧弗拉庫斯 (Quintus Horatius Flaccus)，《頌歌》和《史詩》。 Paul Shorey 與 Gordon J. Laing 版本。芝加哥。班傑. H. Sanborn & Co. 1919。 索福克勒斯，《索福克勒斯的阿賈克斯》，理查德·傑布爵士編輯了簡介和註釋。劍橋。劍橋大學出版社。 1893 年。 索福克勒斯，索福克勒斯。第 2 卷：阿賈克斯。厄勒克特拉。旋毛蟲亞科。菲洛克忒忒斯（Philoctetes），由 F. Storr 翻譯成英文。勒布古典圖書館，21。倫敦;紐約。威廉·海涅曼有限公司；麥克米倫公司。 1913 年。 外部連結 維基共享資源中與 Teucer 相關的媒體

夢到有幾個中國人來為我們工作 虞和芳 27.6.24發佈

夢到有幾個中國人來為我們工作 虞和芳 27.6.24發佈 昨晚我很困擾，因為一些事情老是不如所願的進行。 如希臘神話書的文章，發現有很多我曾經在過去已經編輯和寫好的文，卻遺漏沒有編進去，或是有些文章重複的編輯進去，要去除；或是一些以為沒有寫，又重新編寫，花了時間，卻發現已經編寫進去，白花時間又來編輯，或是以為我的修正已經寄去修正了，而並沒有寄去，或是遺漏了，或是對方沒有接到，以至於並沒有編集進去，或是又重複了，因為我的電腦目前處於爆滿，不能夠儲存，S教我儲存在Dowenload內，而它也變成不能夠儲存，昨晚，我要將當天的校正寄給S和我，以便它能夠儲存，但是當我要將它以attachtment寄出時，卻根本不能夠寄出，因為它在pages檔案內，而這個檔案卻沒有出現，我請S看，他也沒法解決。 他昨晚11點就上床了，昨天下午他從兩點睡到晚上7點，才起床。前一天他累得很，可是半夜或說早上4點就起床做我們基金會的修正申請事宜，這樣他當然需要休息。 這是他的情況。 而我昨天上床了遇到電腦的事情進行有困擾，其實這個MacBook Air很好用，在兩到三年前我們編輯紀念哥哥的書籍時，就發生問題。那是他的Mac電腦發生問題，我們在馬爾他重新購買一個以他為名的Mac電腦，可是馬爾他Valletta的Mac電腦filial關門，要到Sliema另外一家I-Center購買，他們沒有Mac電腦的licence，能夠代售，因此不能夠免費下載Google等的檔案。對方要S的Mac電腦的ID，或Dolphin Foundation的ID，這些是以他的ID購買的Mac電腦，他忘記了它的ID，於是用我的Mac電腦的ID，才能夠免費下載Google的gemail和Google的應用程式，這樣才解決問題了。可是不料在用此電腦後，跟Mac電腦的i-Cloud聯繫，我的所有檔案都跑到他新購買的Mac電腦上，而當時給的ID卻不能夠用，引起新的問題。總之可說，許多事，牽一髮而動全身，使得我們兩人的電腦都成了問題。 去年在慕尼黑時，我就到Mac電腦詢問此問題，對方回答，只能找尋出原來他的Mac電腦的ID。今年我們在慕尼黑時，我們一塊去，他自己去詢問此事，得到的是同樣的回答，我們決定只有等此問題解決，才是治本之方，最好的是等我們的基金會通過後，以一個基金會的gmail來解決問題。 昨晚為我電腦的問題，和所欠的人情債，因為蔡教授的要來德國和華沙大學開課的事，可能有了變故，所以此事情搞的更複雜。 昨晚半夜一點還為諸多不便的事情睡不著覺，起來做希臘神話校正的事，弄到清晨三點多，才又上床。 夢到有幾個中國人來為我們工作，解決很多網路間的問題。 這是此夢的來龍去脈。

余虞對話：26.6.24.宇宙天地陰陽道 虞和芳 26.6.24.發佈

余虞對話：26.6.24.宇宙天地陰陽道 虞和芳 26.6.24.發佈 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 好馬不吃回頭草 這是硬漢喜歡道 余老“信比”大小道 大小硬軟相比較 相比相對能知曉 不覺一比嚇一 跳 “信比”一詩闡大道 宇宙天地陰陽道 維持平衡易經道 回憶就是個人史 如同一國有歷史 歷史為過去記事 人類進化的基石 認知知識靠累積 人無過去無未來 倫理宗教講仁愛 人無仁愛無天良 欺騙盜賊四處揚 天災人禍戰爭起 受苦受罪民遭殃 天地四處有正氣 孟子稱為浩然氣 文天祥的正氣歌 值得讚揚值得歌 每人心內有正氣 贈人玫瑰手留香 正氣發揚散芬芳 敬祝 平安健康 虞和芳，Salzburg，上午10點40分 ——————— Chung yu 信 筆   不  比  不  知  道   一  比  嚇  一  跳   兩  岸  太  懸  殊   無  法  比  大  小 Chung yu 偉 哉 大 中 華     八  千  里  路  雲  和  月 (註)     五  千  年  史  從  何  說     十  四  億  人  齊  奮  起     江  山  萬  里  真  偉  哉       註：見 岳 飛 '滿 江 紅' Chung yu 美 大 選 在 即   美  國  上  映    帝  國  內  戰   人  民  浩  劫    種  族  動  亂   選  情  膠  著    勝  負  難  說   拜  登  已  老    川  普  太  賊 Chung yu 獨 即 毒   陸  懲  獨    雷  聲  大   雨  不  小    民  進  党   心  很  明    嘴  不  認   到  頭  來    成  遺  恨 Chung yu 人老 愛 話 從 前   人  老  怨  韶  光  無  情   從  電  梯  走  到  大  㕔   就  一  路  喘  個  不  停   憶  從  前  球  場  爭  勝

Hemera 是「日／白晝」的擬人化， 虞和芳 26.6.24.發佈

Hemera 是「日／白晝」的擬人化， 虞和芳 26.6.24.發佈 Hemera 是日的擬人化， Hemera (1881) by William-Adolphe Bouguereau 在希臘神話中，Hemera（古希臘語：Ἡμέρα，羅馬化：Hēmérā，lit. 「日」[hɛːméraː]）是「日」的擬人化。根據Hesiod的說法，她是 Erebus 黑暗和Nyx黑夜的女兒，也是 Aether的妹妹。儘管在Hesiod的《神譜》中，Hemera和Eos（黎明）是不同的實體，但它們經常被視為彼此。 家譜 在Hesiod 的《 Theogony神譜》中，Hemera和她的兄弟 Aether 是Erebus 和Nyx的後代。Bacchylides 顯然擁有Hemera，Chronus（時間）和Nyx)的女兒。在 Titanomachy 失落的史詩《泰坦之神》（西元前七世紀末？）中，Hemera可能是 Aether以太之母， Uranus 天王星（天空）。在一些罕見的版本中，Hemera是 Helios赫利俄斯（太陽）的女兒，母親身份不詳。 神話 根據Hesiod的Theogony《神譜》, Hemera 離開 Tartarus塔耳塔洛斯（地獄）時，正是 Nyx (Night)進入 Tartarus塔耳塔洛斯。當Hemera 再回返回來時，正是Nyx離開了。 當他們跨過巨大的青銅門檻時，黑夜和白天很快就過去了。一個要進去，另一個要出門，房子從來不會把他們都關在裡面，而是總是一個從房子裡出去，越過地面，而另一個又留在房子裡。它的到來，一個為地球上的人們帶來了看得見的光明，而另一個手中握著睡眠，死亡的兄弟——死亡之夜，籠罩在烏雲之中。 小說對應模具 Hemera的羅馬對應Dies 戴斯(Day白晝)有不同的家譜。根據羅馬神話作家Hyginus的說法， Chaos混沌 和Caligio (Mist)（迷霧）是 Nox諾克斯Night黑夜的雙親。Dies迪斯的父母親是 Erebus和Aether以太。 Cicero 西塞羅說Aether 和Dies 以太和迪斯是 Caelus (Sky).天空的父母。同時，Hyginus 說，除了 Caelus 之外，Aether 和 Dies 也是 Terra（地球）和 Mare（海洋）的父母。 Cicero 也說Dies 和 Caelus是 Mercury的父母， Mercury是羅馬的Hermes赫耳墨斯。 Eos鑑定 儘管Eos厄俄斯（黎明）在Hesiod的《神譜》中是一個獨立的實體－其中她是Titans 泰坦Theia忒伊亞 和 Hyperion的女兒、Memnon門農的母親和 Cephalus的情人——但在其他地方Eos厄俄斯和Hemera 都被確定了。例如，地理學家Pausanias描述了在 Athens 雅典的「皇家門廊」和在 Amyclae的 throne of Apollo 阿米克拉的阿波羅王座上看到的描繪， Cephalus被一位他認為是Hemera.的女神帶走。他也描述了奧林匹亞的一個石基座，上面描繪了Hemera懇求宙斯饒恕她兒子Memnon門農的生命。同樣，雖然在荷馬的《Ddyssey》中，據說Eos厄俄斯是 Orion獵戶座的綁架者，該段落的一位學者說，根據 Euphorion的說法， Hemera 愛上了 Orion並將他帶走。 崇拜 雖然幾乎沒有證據顯示 Hemera 在古代接受過崇拜，但考古證據證明 Kos科斯島上存在一座供奉 Hemera和Helios太陽神的小神殿。

夢到王婆婆和爸爸 虞和芳 26.6.24.發佈

夢到王婆婆和爸爸 虞和芳 26.6.24.發佈 昨晚夢中爸爸和王婆婆出現。 看見他們，我非常的欣喜。 婆婆忙著整理房間，烹調，在炸魚。 後來又夢到一隻鳥突然闖進房間內來，我們嚇了一跳。 —————— 這些事情都是兒時發生過的事情。 婆婆是我們從小到大幾個小孩，包括二哥從大陸在上海搭乘太平洋艦，到達台灣，那是在1948年時，我們來台灣，父母比我們更早來，他們是乘飛機先來，可能在1947年，就先來到台灣。幺妹在新營磚瓦場在1949年10月2日才出生。 妹子俊茹是舅舅和舅母生的女兒，比我們小了很多。我大學畢業，1965年，舅舅、舅母搬到台北，我在台大生活管理組做事時，住在舅舅家。那時我正準備出國，妹子還沒有進小學，喜歡聽故事，我就把小時候聽姐姐講的童話故事，講給她聽。 母親竇家就只有三個小孩，大姨媽竇瓊英，媽媽竇桂英和舅舅竇崇英先生。大姨媽竇瓊英跟大伯伯虞槐庭結婚，媽媽竇桂英跟爸爸虞蘭庭，又名虞悅結婚，這是虞家兩兄弟跟竇家兩姐妹的婚姻。 虞竇兩家是虞家兩兄弟娶竇家兩姐妹。我們的大姨媽早逝，生了大哥虞和先，二哥虞和允，後來伯父又結婚，續絃叫吳玉蘭，她有蓋平定的美名，聽說她是平定縣最美的一位女子，她讀過燕京大學音樂系，是一位基督徒，人很有紀律，我們在新營城內住處，父親辦東海化學工廠時對面不遠有一浸信會教堂，她在教堂內彈風琴，週日我們到教堂做禮拜。 虞竇兩家的小孩，就跟親兄弟姐妹一樣，所以我們稱虞和元為二哥，他的哥哥虞和先，為大哥，大哥留在大陸，沒有出來到台灣。 我們來到台灣，是大伯伯，二哥虞和允的父親和後母，帶王婆婆和我們一塊從大陸來到台灣。 我們虞竇家來台灣的四兄妹，二哥比我大六歲，父母生的三兄妹是各相隔一年。 我們來到台北後，住在一家很大的房子內，姐姐哥哥都上台北的小學，離家裡不遠，我沒有上，因為年紀太小。而哥哥和姐姐都提前上學，在台北的學校，唱國歌時，記憶中在家裡可以聽到歌聲。 在台北待了多久，不知道，後來舉家搬到新營郊外的磚瓦廠，那裡很大，佔地很廣，有三個窯洞燒磚瓦，有一個湖，可以游泳。父親種了好高大的楊樹，卻因水土不服全部凋零。外公曾來到那裡住。婆婆每次煮飯，給外公煮蓬萊米，我們吃在來米。在那裡外公遇到地震和颱風，住不慣，我們全家申請回大陸跟外婆聚合，可是只有外公通過，就他一人回老家，跟外婆相會。此後大家只有透過舅舅在香港的朋友轉信，彼此通消息。 幺妹就在那裡出生，家中殺了一隻乳豬慶祝，味道非常的鮮美，這些我曾記載在兩年前紀念哥哥的書中《一位奮鬥的勇士—紀念虞和元博士》寫過。 哥哥姐姐升中學都因爲年紀太小，不准進中學，透過舅母託人，才准特許進入初中。 在我四年級時，二哥在新營南光中學唸書，他的音樂老師，是新營台糖公誠小學校長叫李茂實，是當時新營糖廠廠長的夫人。二哥跟音樂老師講，這樣才把我們這小三兄妹，從新營的東國民小學，一起轉到台糖公誠小學；哥哥上六年級，姐姐上五年級，我上四年級。哥姐們遇到的升學年紀小一歲的問題，父母就要我從四年級，降級一年，換言之，在四年級讀兩年，以免又發生這樣的問題。 二哥非常照顧我們，有次姐姐掉進廁所內，二哥就把他的褲子給姐姐穿。有次颳颱風，二哥把我裹在他的風衣內，帶我回到磚瓦場家。 聽說還在大陸的時候，有一天，有一隻大鳥，夜晚飛進屋子內來，姐姐剛好晚上起身到爸媽房間睡，次日婆婆不見她在床上，大吃一驚。。。 這大概是我昨晚夢到的鳥的原因。 —————— 這些都是過去很早以前的事情，世界變化很大。王婆婆，伯父母，父母，舅舅，哥哥，連小我六歲的幺妹虞和芸都已離開我們了。 往事卻在昨晚夢中出現，引起我不少的回憶。生死到底是怎麼一回事，對沒有深度信仰的人們，還是一個謎。 也許死亡只是生的另一種型態，這樣跟父母親友們總會有再相聚的一日。

Memnon.為是Aithiopier衣索比亞國王 虞和芳 25.6.24發佈.

Memnon為Aithiopier衣索比亞國王 虞和芳 25.6.24發佈. Achilles和Memnon門農，在Thetis和Eos之間 - 閣樓黑圖雙耳瓶 Memnon（古希臘語Μέμνων Mémnōn），根據希臘神話，是Eos（黎明女神，拉丁 Aurora）和Tithonos ( Laomedon的兒子)所生之子,因此是 Priamos的侄子和 Emathion的兄弟。有些人也稱他的母親為 Hemera（或 Himera），因此稱他為「Tages 」的兒子。他是「„Aithiopier埃塞俄比亞人」的至高國王，或來自波斯 Susa蘇薩的戰地隊長，據說他的父親Tithonos 曾是assyrischen 亞述國王 Teutamus 的總督和寵兒， Priamos 本人也是他的兒子。他的地理起源有爭議（敘利亞、 Baktrien大夏），但後來，主導傳統使他成為 äthiopischen（底比斯）上埃及的國王。 神話 根據 Arktinos von Milet（Aithiopis史詩，也是最古老的記載），他在特洛伊戰爭第十年——Hector死後不久——帶著一份偉大的禮物——一根金色的藤蔓來到了特洛伊，幫助他的叔叔 Priamos。據一些人稱，這種情況發生在如此多的印度人和Äthiopiern人的軍隊中，以至於他們的地面力量不容忽視，但其餘的人，在他的海軍上將Phalas的領導下，組成了幾乎相等的海上力量。其他人則將他的軍隊設定為不超過一萬名 Susier蘇西亞人, 和許多Äthiopier，以及兩百輛戰車。在 Quintus von Smyrna士麥那的昆圖斯中，當Memnon門農來到特洛伊時， Polydamas, Helena 和Priamos, 之間的議會發生了一場爭論，爭論的焦點是Äthiopien國王是否可以採取任何行動。當Eos的偉大兒子Memnon抵達時，國王為他和他的家人提供了最華麗的禮物和盛宴。按照領導人之間的慣例，兩人在晚宴結束時，互相交流光榮的戰爭故事和英雄事蹟。Memnon的故事促使 Priamos 宣布Äthiopien國王為特洛伊的救世主。儘管如此，Memnon還是非常謙虛，警告說他的實力有望在戰鬥中展現出來，儘管他認為在晚上誇耀是不明智的。 在第二天的戰爭之前，宙斯命令所有其他奧林匹斯眾神不要干涉戰鬥，這就是神對Memnon的愛。在戰鬥中，Memnon殺死了Pylianer Ereuthus, Pheron 和 Nestors的兒子 Antilochos, Antilochos 為他的父親辯護並殺死了Memnon的朋友 Aithops。為了報仇，Nestor試圖挑戰Memnon，但Memnon堅持認為與老人打鬥是不合適的，並且非常尊重Nestor，因此拒絕戰鬥。從這一點來看， Memnon 與Achilles 非常相似──兩人都具有強烈的道德價值觀，也就是當時武術文化中的理想。當Memnon到達希臘船隻時，Nestor要求Antilochos的密友Achilles與他對抗，為他的兒子報仇。這導致兩個人的對抗，他們都穿著 Hephaistos的神聖盔甲——這兩個戰士之間的另一個相似之處。 Achilles和Memnon– Hermes 的 Kerostasia，根據 Nolanischen Amphore諾蘭雙耳瓶繪製的插圖，義大利南部，公元前 330 年。。德爾斐錫弗諾斯辭典的楣，約西元前 525 年。BC 複製品：Georg August 哥廷根大學 Auszug des Zusammentreffens in der Posthomerica《Posthomerica》會議摘錄： 「可憐的人，如此無情地殺死了特洛伊人，現在你面對的是眾神的兒子，你不是他的對手，因為Eos，我的母親，奧林匹亞人，比你的母親Thetis更重要，她發現自己獨自一人在眾神之中。但是Achilles只微笑的說：勝利為說明，我們倆人的雙親，誰更高貴。我現在要求你為年輕的英雄Antilochos報仇，就像我曾經為我的朋友Patroklos向Hector報仇一樣！ 「然後他從劍鞘中亮出長劍，Memnon也做了同樣的事。於是他們就互相衝了過去。宙斯很愛他們兩個，甚至在此時將他們變得比人類更大、更強、更不知疲倦，以便整個戰場都可以看到半神們的衝突。他們徒勞地試圖互相傷害，時而傷到小腿以上，時而傷到盔甲下；他們的盔甲叮噹作響； Äthiopier, Trojaner 和Argiver 的戰吼響徹雲霄，塵土在他們腳下旋轉，當領袖們戰鬥時，他們的戰士卻沒有慶祝屠殺。從上方觀看的奧林匹斯眾神為這場優柔寡斷的戰鬥感到高興。 但鬩神星傾斜了戰鬥命運的致命天秤——角化——現在不再平衡。最後還是隨後Achilles的一劍，在神聖Memnon的胸骨之下，清晰的貫穿了他的身體，深藍色的劍刃清晰可見，令他的全軍驚恐而逃。特洛伊人隨後逃跑，追趕的Achilles像颶風一樣追趕，而他則將屍體留給了他的 Myrmidonen 密米冬去搶劫。 在荷馬的《Odyssey奧德賽》中，甚至在 Eurypylos之前，他的名字只被提到過一次，被認為是最美麗的敵人，並且可能有一次提到過，他說 Aurora 的光輝之子殺死了Nestor的兒子 Antilochus。此外，荷馬是已知最早使用「Aithiopians」一詞（αἰθιόπων Aithiópōn）的作家，總共有五個地方。 Memnon死後 所謂的「Memnon-Pietà」——紅色人物花瓶畫：Eos舉起她兒子Memnon的屍體。 「Eos在天空中發出一聲嘆息，用雲遮蓋了自己，大地被黑暗籠罩；在她的命令下，她的孩子們，風，飛到平原上，抓住了被殺者的屍體，並把他從敵人手中帶走。 Memnon死亡後，宙斯被Eos每天早晨如露水般從天而降的眼淚所感動，於是授予他永生。宙斯從他火葬柴堆的灰燼中引發了一群鳥類，即Memnoniden (Memnonsvögel 門農鳥（ 據說是黑鷹的一種），它們每年都會在土堆上互相爭鬥。據說他的母親帶走了他的遺體並將其埋在Susa 。據說在他埋葬的地方，出現了一條河，這條河被稱為Paphlagoneion，每年在他被肢解的那天，河水都會流淌著血。據其他人稱，他的墳墓據說位於 Galiläa 的Belea貝洛斯河 ，距離 Ptolemais托勒密不遠， 根據 Simonides 的說法，位於敘利亞Bada,巴達河附近。根據普通的希臘傳統，Memnon的墳墓位於Priamos附近，位於 Hellespont河岸的 Aisepos河口，Memnon的鳥兒用河水潤濕了翅膀，據說還灑在了墓地。都會舉行他的葬禮。

Emathion為 Äthiopien國王 虞和芳 25.6.24.發佈

Emathion為 Äthiopien國王 虞和芳 25.6.24.發佈 Emathion（古希臘文 Ἠμαθίων ），Emathion 是 Eos 和 Tithonos 的兒子，為Memnon 的兄弟， 在 Diodorus 中他是 Äthiopien國王，在 Bibliotheke des Apollodor von Arabien.阿拉伯阿波羅多洛斯圖書館， Quintus von Smyrna 士麥那的昆圖斯稱他為 Pedasis的丈夫和 Atymnios的父親。他在去獲取 Hesperiden金蘋果的路上被Heracles殺死。

Aethiopis史詩和其作者 虞和芳 25.6.24.發佈

Aethiopis史詩和其作者 虞和芳 25.6.24.發佈 帶有Aethiopis史詩史詩《閣樓》場景的飲水碗，c.西元前540年 《Aethiopis》/iːˈθaɪəpɪs/，也拼寫為 Aithiopis（希臘語：αἰθιοπίς，Aíthiopís；拉丁語：Aethiopis），是一部失落的古希臘文學史詩。它是史詩週期之一，即Trojan cycle特洛伊週期，以史詩的形式講述特洛伊戰爭的整個歷史。 《Aethiopis埃塞俄匹斯》的故事按時間順序緊接在《荷馬的Iliad伊利亞德》之後，緊隨其後的是《Lettle Iliad小伊利亞德》的故事。古代Aethiopis作者為Arctinus of Miletus ( Cyclic poets). （公元前 8 世紀）（參見循環詩人）。這首詩由五卷短格六音步詩組成。 日期 《Aethiopis》可能創作於西元前七世紀，但其日期存在很大不確定性。 Arctinus 的古代資料可追溯至八世紀。但最重要的人物之一Penthesilea的最早藝術表現可追溯到公元前 600 年左右，這表明其日期要晚得多。 內容 在目前的重要版本中，《Aethiopis》的原始文本僅存有五行。我們幾乎完全依賴《Chrestomathy》中包含的循環史詩的摘要，該摘要歸因於未知的 Proclus （可能是公元 2 世紀的語法學家 Eutychius Proclus尤）。不到十篇其他參考文獻給了這首詩的故事情節。 這首詩在特洛伊英雄Hector死後不久開始，亞馬遜戰士 Penthesileia到來支持特洛伊人。她在戰鬥中獲得了輝煌的時刻，但Achilles殺死了她。希臘戰士 Thersites 後來嘲笑Achillles，聲稱他愛上了她，Achillles在悲哀殺死了她，氣上心頭殺了Thersites。Achilles因謀殺Thersites在儀式中被淨化。 接下來，另一位特洛伊盟友到來，他是 Eos 和Tithonus的兒子 Memnon，他率領一支 Ethiopian軍隊，身穿 Hephaestus神製作的盔甲。在戰鬥中，殺死了希臘戰士 Antilochus，他是Nestor的兒子，也是Achilles的最愛。Achilles隨後殺死了Memnon，宙斯在Eos的請求下讓Memnon永生。但盛怒之下的Achilles將特洛伊人追至特洛伊城門前，在斯卡亞門，他在Apollo阿波羅神的幫助下被Paris射出的箭射死。Achilles的屍體被Ajax和Odysseus救出。 希臘人為Antilochus舉行葬禮。Achilles的母親，海仙女Thetis，與她的姊妹們和繆斯女神一起前來哀悼Achilles的屍體。葬禮遊戲是為了紀念Achilles而舉行的，在葬禮上，他的盔甲和武器作為最偉大英雄的獎勵。Ajax和Odysseus之間就這些問題發生了爭執。 Aethiopis就在那裡結束；目前尚不清楚Achilles盔甲的審判以及隨後Ajax的自殺是否在《Aethiopis》、《Cycle循環》的下一部史詩《Little小伊利亞特》或兩者中都有講述。 這首詩的重要性 Aethiopis 的故事中講述的事件在古希臘花瓶畫家中很受歡迎。特別受歡迎的場景是 Penthesilea,和Ajax的死亡和Ajax取回Achilles的屍體。 儘管沒有充分證實，《 Aethiopis 》在現代學術研究荷馬《Iliad》中經常被引用。它是荷馬新分析學術研究中使用的最重要的範式之一，因為荷馬的Achilles、Antilochus,和Memnon, Patroclus, 和Hector; 故事有著強烈的相似性；存在這種相似性的主張稱為「"Memnon theory“門農理論」。

余虞對話：24.6.24.感情脾氣最礙事 虞和芳 24.6.24.發佈

余虞對話：24.6.24.感情脾氣最礙事 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。感情脾氣最礙事 一下轉變難以識 昨日相愛今成仇 翻臉變相令人愁 讀到一篇生命意 這是主教單國璽 他為宗教教育家 得到癌症認天使 與其共存不憂愁 天使顯示餘日少 多多利用不必憂 生死不過一道門 門外進入到永恆 有此認知真幸福 感恩頌德享壽福 敬祝 安康 虞和芳上，Salzburg24.6.24晚7點二十 ========= Chung yu 色 厲 內 荏   民  党  王  定  宇   被  罵  是  卒  仔   表  面  很  兇  狠   其  實  無  膽  量   臨  陣  一  溜  煙   跑  得  比  狗  快 Chung yu 然 否 ？   國  共  兩  大  党   昔  為  死  對  頭   世  事  真  難  料   今  卻  同  恩  仇   時  移  勢  易  急   誰  能  說  清  楚 Chung yu 醜 陋 美 國     關  中  近  出  書   "強  權  即  真  理     這  就  是  美  國"     一  語  就  中  的     作  者  為  舊  識     深  佩  其  見  地 Chung yu 途 竆   一  生  多  坎  坷   韶  光  任  蹉  跎   少  年  江  湖  老   殘  陽  伴  曰  暮

Theseus 大英雄 虞和芳 24.6.24.發佈

Theseus 大英雄 虞和芳 24.6.24.發佈 Theseus 是傳說中雅典的國王。他的名字為 θεσμός thesmos，在希臘文為制度，希臘文的意思為 institution，英文: 組織、機構。他象徵為 synoikismos(「dwelling together」)- Attica 的政治統一，代表他勞苦功高的過程。 Theseus 在他母親家扶養長大。當他要回到他父親家繼承 王位時，到雅典有兩條路可走，海陸比較安全，陸路危險，他 要通過圍繞 Saronic Guof 到達下界，那裡有 6 個入口，每一 個被 chthonic 的敵人守衛，他們是小偷，強盜之流。他年輕 力壯，什 也不怕，寧願選擇危險的陸路。 Theseus 的 6 個功勞: 1. 打 倒 鐵 棒 「 clubber 」 Periphetes 強 盜 。 Periphetes 是 Hephaestus 和 Anicleia 的小孩。他為 Epidaurus 的盜賊。 他用鐵棒打死過路的人。Theseus 鐵修斯把他殺死。 在到 Netherworld 的地方在 Isthmian 的入口處有一個強盜 Siris。他把路人綁在兩株扳倒的松樹間，然後鬆掉松樹， 這樣那人就等於活活的分屍。Theseus 鐵修斯用同樣的方 法殺死他，強姦他的女兒 Perigune，成為 Melanippus 的父親。 在 Isthmus 的北部的 Crommyon，Theseus 鐵修斯殺了一條 很大的豬，叫 Crommyonian sow。傳說中，此豬一看到過 路人，就發野性，把路人踩死。 
 在 Megara 附近那裡有一個強盜 Sciron。他強迫路人在一 個窄的山涯路上給他洗腳。當對方蹲下來時，他踢那人下 岩石，餵下面的大烏龜吃。 
 另外一個敵人為有名的聖地 Eleusis 的國王 Cercyon，他要 路人跟他角技，輸的就殺死。Theseus 打敗 Cercyon 就殺 他。 
 最後一個是他殺死在 Eleusis 的強盜 Procrustes。他有一個 床，強迫路人，躺在上面，太短的，拉長那人，太長的剁 掉對方的腳。Theseus 用同樣的方法殺了他。以後凡是暴 力強制行為以 Procrustes 來形容。 
在每一個 Theseus 戰勝的地方，古代都有刻文來紀念讚 美 Theseus 的勝績。 Medea 和 Marathonian Bull:在 Theseus 快到雅典的路上， 他遇到一位老婦人 Hecale。她請求他殺一隻公牛祭祀宙 斯。可是當他把那條豬送到她的住處時，她已經過世。他 就把那條豬帶到雅典。 
 Minotaur:Crete 國王 Minos 打勝雅典。要雅典每年獻出 7 男 7 女給他的妖怪兒子吃。Theseus 把牠殺死。 
Theseus 和 Pirithous 下到地獄。 
 Phaedra 和 Hippolytus 都跟 Theseus 有愛戀關係。 
 Theseus 幫忙在流浪中的 Oedipus。 
 Theseus 幫忙 Adrastus 埋葬 Seven Against Thebes 之役的 死亡英雄。 
 Theseus 之死:Theseus 去 Skyros 要跟國王 Lycomedes 索 回委託看管的寶藏，Lycomedes 把他推下山堐而死。 
Aegeus、Medea 和 Theseus 的關係。Aegeus 為 Pandion 的 兒子，為 Pallas、Nisus、Lycus 的兄弟，Aethra 的丈夫，Theseus 的父親。 Aegeus 只跟 Aethra 秘密的生了一個兒子，他畏懼他的兄 弟 Pallas，和他的 50 個兒子，因此交代 Aethra 等他們的兒子 Theseus 長大，力氣十足，能搬得動那塊大石頭，取出藏在下 面的寶劍時，則可拿它作為信物去尋找他。 當 Theseus 長大，英勇異常，力大無比，毫不費力的就搬 起藏寶劍的大石頭，去尋找他的父親。父子相逢，無限歡心。 他們的相逢，差一點造成悲劇。因為那時 Medea 害死 Jason 要 娶的新娘，殺死她和 Jason 生的兩個兒子，逃亡到希臘，跟 Aegeus 結婚。她預先算出 Theseus 會到臨，找尋他的父親， 她定下預謀殺害他。幸好 Aegeus 在最後一霎那間，看到 Theseus 所持的劍，認出是他的兒子，把毒酒倒掉。他看出 Medea 的黑心，把她驅逐出境。 Theseus 志在四方，要去殺死害人的怪物 Minotaur。 Aegeus 很擔心他會喪生，交代若是他們凱旋回歸時，就掛起 白色的旗子。可是當 Theseus 勝利而歸時，忘卻換上白旗。

英雄 Perseus 的生平和相關的神人複雜關係 虞和芳 24.6.24.發佈

英雄 Perseus 的生平和相關的神人複雜關係 虞和芳 24.6.24.發佈 Perseus 為宙斯和 Danae 的兒子。希臘的偉大英雄，解救美女 Andromeda，娶她為妻，對她一直忠心，這是罕見的情況。他 為一位模範英雄。Perseus 的英雄事蹟為希臘神話中，最有名 和樂道的一位。荷馬稱讚他:「所有人中最有名的一位」。 在 Athena 女神的幫忙下，他殺死怪獸 Medusa，她屬於 Gorgons 三姊妹中的一位，另兩位為-Euryale、Stheno。她們 合用一隻眼。凡是此眼所投射之生物，都會變成石頭。 波修斯把 Polydectes 變成石頭，因為他想侮辱波修斯的 母親。他處罰 Atlas，把他變成山岩。他在無意中，中了命運 所說，殺死他的外祖父 Acrisius。這是 Acrisius 得到會被孫子 所殺的預言後，把女兒 Danae 關起。但沒有想到宙斯來訪她， 跟她生出 Perseus。 Perseus 建立 Mycenae 國。他的兒子 Sthenelos 跟 Nicippe 生 Eurystheus。Perseus 的另一個兒子為 Argo 國王 Electroyon， 他生 Alcmena。她跟宙斯生 Heracles。本來宙斯要 Perseus 的 後代 Hercules 當王，但是 Hera 從中作梗，讓 Eurystheus 先生 出來，破壞宙斯給 Hercules 所安排的計畫。這是宙斯，Danae; 宙斯，Alcmena;Perseus，Eurystheus，Heracles 等之間的複雜 關係。

Tydeus 的生平和世代 虞和芳 24.6.24.發佈

Tydeus 的生平和世代 虞和芳 24.6.24.發佈 Tydeus(古希臘語 Τυδεύς)是希臘神話中 Calydon 國王 Oineus 的兒子。Oineus 的第二任妻子 Periboia 通常稱為他的 母親。其他傳說以 Gorge 或 Althaia 為他的母親。 Tydeus 希臘神話中的 Aetolian 英雄，屬於特洛伊戰爭之 前的一代。他是反對底比斯的七人之一，也是 Diomedes 的父 親，Diomedes 為父系 patronymic 所熟知的 Tydides。 Tydeus 犯下殺人罪和被父的親驅逐出境的逃跑。由於 Tydeus 犯下謀殺罪，他被父親驅逐出境。他謀殺人的說法截 然不同:1)Alkathoos、Leukopeus 或 Melas，他父親的兄弟之 一;2)Thoas 或 Aphareus，他母親的一個兄弟;3)Olenias， 他的兄弟;4)或 Melas 的兒子。於是他逃到 Argos，來到 Adrastos 國王那裡。Adrastos 使他從謀殺中得到了淨化，讓他 住在他家。 婚 :Polyneikes 在被他的兄弟 Eteokles 剝奪了 Thebes 底比斯的統治權後的一天晚上來到了 Argos。Tydeus 誤認為 他是攻擊者而攻擊了他。與此同時，Adrastos 從睡夢中醒來將 兩人分開。現在他明白了神諭，根據神諭，他應該把女兒嫁給 獅子和熊，因為 Polyneikes 穿著獅子的皮膚，Tydeus 穿著熊 的皮膚。Tydeus 與 Deipyle 結婚，他們有一個名叫 Diomedes 的兒子。

Ancaeus 的英雄事蹟 虞和芳 24.6.24.發佈

Ancaeus 的英雄事蹟 虞和芳 24.6.24.發佈 在希臘神話中，Ancaeus(古希臘語:Ἀγκαῖος)既是一名 Argonaut 阿爾戈英雄，又是 Calydon 野豬狩獵的參與者，在 這場狩獵中他遭遇生命的終結。 Ancaeus 是 Arcadia 國王 Lycurgus 的兒子，Ancaeus 跟 Iotis 結婚，成為在特洛伊戰爭期間領導Arcadia軍隊 Agapenor 的父親。 Ancaeus 的武器不祥地藏在家裡，但他出發了，穿著熊皮， 只裝備了一把長柄斧(λάβρυς「雙刃斧」)。 他的圖片仍然保存在希臘兵馬俑浮雕上和幾幅花瓶照片 上。所有圖形表現的共同點是傷口，這也在文獻中有所記載， 其特徵是熊皮和雙斧。 他的兒子是 Agapenor，他也為向海倫娜求愛的一名，為 希臘人準備 60 艘船用於對抗特洛伊。

余虞對話 23.6.24.去蕪存菁，逍遙行 虞和芳 23.6.24.發佈

余虞對話 23.6.24.去蕪存菁，逍遙行 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意 人海茫茫，要有岸 無岸無底，更茫然 兩虎相鬥，必有殤 互鬥互傷，自取亡 竹子外交，內中空 外強中乾，行不通 嚴復名言，華風弊 開始於偽，終無恥 行偽無恥，何能政 上行下效，到處礁 自尊尊人，政績效 天理天良，有底岸 上下有岸，茫然消 三人同行，有我師 去蕪存菁，逍遙行 敬祝安康 虞和芳上，Salzburg，下午4點50分 —————— Chung yu 竹 子 外 交   無  視  美  國  批  評   越  南  決  定  奉  行   竹  子  外  交  政  策   與  俄  簽  多  協  定     註：BAMBOO DIPLOMACY Chung yu 念 故 犬   故  犬  來  利   善  解  人  意   諸  多  往  事   永  存  記  憶   只  昐  有  緣   來  生  再  聚 Chung yu 互 鬥 互 傷     美  國  以  武  助  獨     必  將  引  火  上  身     中  國  必  定  反  對     絕  對  不  會  容  忍     美  若  敢  於  出  手     世  界  難  保  和  平 Chung yu 名 人 名 言   "華  風  之  弊     始  于  作  偽     終  于  無  恥" (註)     名  人  卓  見     後  代  子  孫     應  引  為  鑒     註：民 初 大 學 者 嚴 復 句 Chung yu 人 海 茫 茫   人  上  一  百    陣  容  堂 堂   年  近  一  百    行  止  慌  慌   有  人  詰  問    躲  躲  藏  藏   每  思  未  來    前  途  茫  茫 ————————

那隻令人思戀特別的鳥 虞和芳 23.6.24.發佈

那隻令人思戀特別的鳥 虞和芳 24.12.17. 23.6.24.發佈 這隻特別的小鳥，五年多沒有再見到他，事實上從來沒有見到過這隻小鳥，可是有一陣子，時常聽到他的鳴叫聲。 他的叫聲很特別，相當的大聲，卻是非常的清脆。起初他的叫聲吵到我們的睡眠。 南華大學的小木屋，四周很清淨，他的鳴聲才會影響到我們的睡眠。 後來習慣了他的叫聲，對他鳴聲熟稔後，一天沒有聽到他的聲音，就若有所失。 下面找到記載這隻特別鳥的幾篇文，將他錄載於下。 那隻令人思戀特別的鳥 虞和芳 連著兩天，沒有聽到那隻小鳥的叫聲。這使我心中很不安。 週二還聽到那小鳥的叫聲，它不像以前那樣的清脆，而且叫幾次後，休息一會，才又繼續的叫。那晚我想這小鳥可能是生病了。 週三我很晚才回家，問他有沒有聽到小鳥的叫聲，他說沒有。 昨天也沒有聽到這叫聲，使我很不安。 上週也有一天沒有聽到它的叫聲，令我不安，不過次日又出現，我很高興，它安然無恙。 雖然從沒有看到過那隻小鳥，起初被這叫聲，吵到睡眠，但是幾乎連著每晚都聽到那隻小鳥的叫聲，這是非常的特殊，每次跟吹笛的聲音一樣，只連著叫兩下，停短短的一會，又繼續的叫。 使我感覺奇怪的事，是那隻小鳥一直是孤孤單單，一邊叫一邊飛行，似乎是在找尋伴侶，可是從來沒有得到任何的回音。這使我非常的憐憫愛惜那隻小鳥。 小鳥的叫聲陪伴我快一個月了，跟這聲音，跟那隻小鳥，無形中起了莫名的情感。寧可那隻小鳥飛往別處，而不要夭折。 《孟子·齊桓晉文之事章》： 「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉」，人類是有惻隱之心，鳥類一定也有。 那隻小鳥從出現起，就是那樣的孤單，它的叫聲是那樣的特別，引起我們的注意。現在它卻是失蹤了，使我不但懷念它，還茫然若有所失。11.5.12.五 是同一隻鳥？ 虞和芳 那隻會不斷叫兩次的小鳥，前天沒有出現，昨晚只出現20分鐘。 今晚在近9點的時候，出現了類似的兩聲的鳴叫聲音，可是聲音是粗啞，低沈的鳴叫，像是那隻清脆叫聲的祖母的叫聲。 我們在想是同一隻，變了音調的鳥，還是同類的另外一隻鳥？ 這叫聲很像烏鴉那樣粗，多半連著兩聲，有時一聲的叫，一點不惹人喜歡。我先以為原來的小鳥，至少有了一個伴侶，而到現在已經10點半了，那隻清脆叫聲的鳥不曾出現。 這件事很引起我的注意，和內心的不安。 我不認為，那隻小鳥變了聲調，那麼應該是另外一隻同類的鳥，可是那隻清脆叫聲的鳥，為什麼不出現？很令我迷惑和不安。30.5.12.三 今晚聽到兩聲叫的鳥 虞和芳 今晚不到9點時，聽到那隻連叫兩聲的鳥，它仍然健在，很令我高興。 今年6月離開南華時，沒有聽見它在叫，不知它的動向，是遷移到別處，還是生病了？ 在馬爾它時，跟他談起這隻鳥，還說返回南華後，能否又聽見它的鳴聲，雖然不知它是大鳥，還是小鳥。它出現都是天黑以後，它的聲音很特別，每次都是兩聲像是吹簫的鳴叫聲。 不知它是在飛翔時鳴叫的鳥，還是停在某處在鳴叫。也不知道它為什麼不歇息的連著叫鳴，有時會有好幾個小時。 它是在傳達信息？可是從來沒有聽見有任何一隻鳥的回應。只有一次有一隻很沙啞的鳥也有類似這種連叫兩聲的鳴叫方式，但是聲音粗糙，不像它的清脆的鳥叫聲。 昨天、前天沒有聽到它的聲音。 今天聽到它的叫聲，那種熟稔的兩聲叫的鳥鳴聲，心中跟見到故友一樣的高興，雖然從來沒有看見過它。 真想有一天能看見到它，它多半會是小巧玲瓏的一隻鳥。 16.9.12.日 於 12月 24, 2017 以電子郵件傳送這篇文章 BlogThis！ 分享至 Twitter 分享至 Facebook 分享到 Pinterest 標籤： 記述文 沒有留言: 張貼留言 較新的文章較舊的文章首頁 訂閱： 張貼留言 (Atom) Alikidike 和 Tyro 虞和芳 23.6.24.發佈 Alikidike 和 Tyro 虞和芳 23.6.24.發佈 Alikidike 和 Tyro 虞和芳 1.6.24.發佈 根據希臘神話，Alkidike 是 Aleos 的女兒。與 Elis 的國王 Salmoneus 結婚，生下了美麗的 Ty... 信全幫我按摩 真高興，有這個緣份，信全這次跟我們結緣，今天他幫忙我做第二次的按摩。他也幫忙S按摩受到covid-19預防針受到的影響，關節骨骼疼痛。 信全手藝很高明，我說他有一手，宏豪說他有兩手，他們又幽默，有能幹。 宏豪還給我看，他在關元和三里穴位的灸痕，我給他看，我跟房老師學到的三陰交穴... 氣功提肛法 虞和芳 5.7.2020發佈 氣功提肛法 虞和芳 5.7.2020 發佈 提肛法，一提一鬆，配合一個呼吸，即是人體氣血的升降運動。清代醫家汪昂在《勿藥元詮》提出養生十六宜，特別強調「谷道宜常撮」，指的就是這個提肛法。 提肛法為配合呼... Entity實體的具體意思是指什麼？ 虞和芳 11.1.24.發佈

Alikidike 和 Tyro 虞和芳 23.6.24.發佈

Alikidike 和 Tyro 虞和芳 23.6.24.發佈 Alikidike 和 Tyro 虞和芳 1.6.24.發佈 根據希臘神話，Alkidike 是 Aleos 的女兒。與 Elis 的國王 Salmoneus 結婚，生下了美麗的 Tyro。Alikidike 死後， Salmoneus 娶 Sidero，後者對 Tyro 殘酷，Tyro 的雙生兒子為 她報仇。Tyro 是希臘神話中為 Salmoneus 和 Alkidike 的女兒。 她是 Iolkos 創始人 Cretheus 的妻子，生了三個兒子 Aison、 Pheres 和 Amythaon。然而，在結婚之前，Tyro 暗中愛著河神 Enipeus。海神 Poseidon 見 Tyro 貌美，模擬 Enipeus 的形式， 跟她生下雙胞胎 Pelias 和 Neleus。根據亞里士多德的 Poetik 詩章，她把孩子們丟在船上;他們是由牧民發現並撫養長大。 根據另一種說法，她把孩子遺棄在山頂上，由一位處女撫養 長大。Sophocles 撰寫有關 Tyro 命運的悲劇。 1.6.24.

Heroon指的是什麼？ 虞和芳 . 16.11.22.發佈

Heroon指的是什麼？          虞和芳    .     16.11.22.發佈 Heroon英雄聖所（ Heroa複數，古希臘語ἡρῷον）是指希臘羅馬建築中英雄的聖所或墓碑，在那里這些英雄們特別受到尊敬，通常是各自城邦的傳奇創始人。在這些情況下，這樣的建築物視為紀念碑，如果它是在尊敬的人死後很久才建造的。特別是在希臘文化中，Heroa 為城市禮拜場所的建立越來越多，這並不罕見，以證明城邦的獨立性。這些建築大多建在人們聚集的地方，廣場，在集市上，或直接在城門前。 西西里島 Agrigent的Heroon。 著名的Heroon 英雄紀念碑： 在Pergamon的Diodoros Pasparos 英雄紀念碑 在Calydon的英雄紀念碑 在Limyra 的英雄紀念碑。Heroon von Limyra 在Trysa的英雄紀念碑。Heroon von Trysa 的英雄（今天在維也納） 在 Pergamon統治者崇拜的 Temenos紀念碑在斯巴達附近 Menelaos 和Helena的 Heroon在Agrigent的Theron墓碑 Grabmal des Theron墓碑 在 Sardinien島Cagliari的 Atilia Pomptilla 英雄紀念碑 在Lefkandi挖掘出的一個建築，認為是Heroon 在龐貝城的 Triangolare 廣場中發現一個聖所，獻給Heracles英雄。  27.9.21

Admetos國王的生平和受到的處分 虞和芳 22.6.24.發佈

Admetos國王的生平和受到的處分 虞和芳 22.6.24.發佈 Admetos／Admetus（古希臘語Ἄδμητος 拉丁化Admetus）是希臘神話中Thessalien色薩利的Pherai國王。他繼承父親 Pheres 的王位。以父親命名這座城市。他與Apollo的聯繫很密切。 Apollo被Olymp放逐九年，因為天神宙斯殺死他的兒子醫神Asklepios ／Asclepius，這是Apollo神跟凡人 Koronis／Coronis生的小孩，是mortal會死亡。醫神得父親Apollo真傳，能將死人復活，地獄中沒有死人進入，地獄神Hades就向天神抱怨，天神用他的雷霆棒，把醫神Asclepius殺死，這是宙斯為了維持天堂地獄的平衡。Apollo見兒子被殺，向天神尋釁，大鬧天宮，最後雙方得到和解，宙斯升其兒子醫神到天界，成為天界的醫神而不朽。而Apollo跟宙斯交戰，被處罰在此期間一直為Admetos服務。  Admetos 以Alcestis／Alkestis的犧牲而聞名。 Admetos 向Pelias國王的女兒 Alcestis／Alkestis求愛。她的父親只同意結婚的條件是Admetos要駕駛獅子、野豬和其他野生動物拉著的戰車前往Iolkos。  Admetos 在Apollo的幫助下成功地做到了這一點，這對夫婦結婚。 然而，由於對女神Artemis的冒犯， Admetos受到處分，不得不死。但是Apollo說服了Parzen／Moire，若是其他人可以為Admetos獻出生命代死的話，Admetos可以保有生命。Admetos認為，他是國王，他手下有那麼多的勇士，一定會有人為他效忠犧牲，可是他們寧願死在疆場上，不願為他代死，生病，死在床上。最後除了妻子 Alcestis外，沒有任何人肯做這樣的犧牲。 Heracles將 Alcestis從死亡國度Hades中救出來。這並不是希臘神話中來自冥府的人可以返回世界的唯一案例。Sisyphos 曾成功地戰勝了死亡。然而，在回歸生者之後，Alcestis 卻從這個世界中移除。  Admetos還出現在其他傳說中，比如著名的Calydon野豬狩獵，他參加Argonauten阿爾戈人的遠征。 在 Admetos 之後，Eumelos 繼承了王位，帶領 Pherai 和 Iolkos 的人民進入特洛伊戰爭。   Admetos 神話對後世的影響  舞台劇 Euripides的悲劇Alcestis為舞台上的眾多作品（例如 Wieland）啟發靈感，產生巨大的影響。 音樂 Georg Friedrich Händel (1685–1759): Admeto, 1726 繪畫。 Friedrich Heinrich Füger (1751–1818)： Alcestis 為 Admetus獻出自己的生命  天文學 Jupiter-Trojaner 特洛伊(85030) Admetos 以 Eumelos 之父 Admetos 的名字命名。 Admetos的重要性：參加Calydon野豬的狩獵參加Argonauten遠征，受到Artemis的處分 妻子Alcestis為他犧牲

Peneios希臘神話中色薩利同名河流的河神 虞和芳 22.6.24.發佈

Peneios希臘神話中色薩利同名河流的河神 虞和芳 22.6.24.發佈 Pan在基督教中的妖魔化Peneios為一位河神 Peneios（古希臘語Πηνειός，）是希臘神話中色薩利同名河流的河神，現在稱為Pineos。為三千河流之一（Potamoi） Peneios 是 Okeanos 和 Tethys 的兒子。與 女仙 Krëusa他生下孩子 Hypseus 和 Stilbe（Peneios 的女兒）Andreus、Iphis、Menippe、Larissa 和 Cyrene／Kyrene，她又為 Peneios 的孫女。 Ovid說，Peneios也是Daphne的父親。 Peneus 還與 Bura 生一個兒子 Atrax，和 與一個不知名的配偶生Andreus。Tricce（或 Tricca），城市 Tricca 的同名，為他的女兒。 在後來的記載中，Peneus 為 Chrysogenia 的父親，她與 Zeus 結合，生子Thissaeus。他的女兒Astabe與Hermes結合，成為Astacus的父母。 Peneios 和他的後代在色薩利的地理中發揮重要作用。據說他的兒子 Atrax 建立同名的城市 Atrax，而 Trikke (Trikala) 據說是以河神的女兒的名字命名的。 神話 Eros 用他的一支箭射中Apollo，使他愛上Daphane。Daphane祈求河神Peneus幫助她。他把她變成了一棵月桂樹，後來成為Apollo的聖物。 ———— 文中重要人物 Peneios Peneios 是 Okeanos 和 Tethys 的兒子。 Peneios 與女仙Krëusa生下孩子Iphis、Menippe、Larissa 和 Cyrene Peneios女兒Daphne Pan神的貢獻 22.6.24.

Pan神的貢獻 虞和芳 22.6.24.發佈

Pan神的貢獻 虞和芳 22.6.24.發佈 Pan神有些人將祂定為妖怪，但是固然他的型態很怪，我覺得將祂定為妖怪太可惜。 從小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神（古希臘Πάν，Arcadian Πάων Paōn，“牧羊人”）是希臘神話中的牧羊神。就外形而言，他是人類上半身和公羊或公山羊下半身的混合體。 Pan是Hermes的兒子，母親是 Dryops ／Dryope。 Dryops 在Pan出生後，發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，很快丟棄這個兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。 但因為Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan是森林和自然之神。牧羊人崇敬Pan，卻不敢見他。但他是森林和草地之神，他們請求Pan保護羊群，為他做出供奉犧牲。 Pan最喜歡的居所是 在Arkadien的Lykaion山，在那裡他有一個為他建造的聖所。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 其他長著山羊腳的森林神稱為Ägipanen埃及Pan。 Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 在一些故事中，Pan為生育和狂喜之酒神Dionysos的隨從。Pan用長笛製作音樂，豐富慶祝的人群。他以喜悅慾望著稱，周圍環繞著仙女nymph和Satyrn。 Pan的特別喜愛為月亮女神Selene。 Pan的血統除了宙斯和Dryope為父母外，還有幾個版本： Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 根據另一個故事，Pan是Kronos 和Amaltheia的兒子，即宙斯的同父異母兄弟。 Amaltheia 也是宙斯的奶媽。 排簫的發明 Pan醉醺醺的追仙女 Syrinx，她逃離他。他們的逃亡在Ladon河畔突然結束，因在那裡，Syrinx突然變成蘆葦。隨著風吹進蘆葦管，發出淒厲的聲音。Pan愛她不想失去這聲音，便從蘆葦上掰下七片，每一片都比上一根短一點，綁在一起。 這是他發明牧羊人笛子的起源，以水仙 Syrinx 名字命名。 Pan與阿波羅的較量 Ovid的Metamorphosen的變形記講述Pan和阿波羅之間音樂比賽的故事。裁判是山神Tmolos。阿波羅在Ovid中是拿一把 Lyra七弦琴，在排簫上方。他宣布阿波羅是勝利者。 碰巧Minos國王在旁聽到，不同意這個判決。阿波羅對此非常生氣，他把Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵，來懲罰Minos。 有些版本，直接寫，Minos國王為裁判，Pan得到勝利，而遭受到這樣的處罰。 J. S. Bach在他的 „Der Streit zwischen Phoebus und Pan“ “Phoebus與Pan之間的爭端”（BWV 201 - Geschwinde，ihr whirling winds）中將這場音樂比賽設置為音樂。 Pan之死的傳說 Plutarch報導說，在Tiberius 時代，一位名叫 Thamus的埃及舵手在 Palodes聽到希臘海岸外的聲音，命令他宣布“偉大的Pan死了”（Ὁ μέγας Πὰν τέθνηκε Ho megas Pan tethnēke）。船剛到 Palodes，舵手就對水面傳此訊息，隨後許多聲音都在哀嚎。在他回來後， Tiberius聽說了這件事，非常認真地對待這個故事，以至於進行調查。若真是如此，Pan將是“地球上唯一死亡的神“。Salomon Reinach懷疑存在誤解，調查出這與Tammuz之死有關：θαμοῦς πάνμεγας τέθνηκε Thamos panmegas tethneke，“無限偉大的Thamos 死了！”. 有人反駁說， Thamos的名字在希臘語中是Adonis。 Pan在基督教中的妖魔化 在基督教中世紀，Pan的肖像代表魔鬼。在這個過程中，山羊的腳和耳為酒神陶醉和接管樂趣標誌的先前積極內涵的屬性。 在基督教中世紀肖像畫中，反而成了負面解釋“慾望”的重新詮釋，所以才會有了這樣的改變。 Pan在流行文化中 Pan是墨西哥導演 Guillermo del Toro執導的電影《Pan神的迷宮》（2006）中的關鍵人物。 然而，在西班牙原著中，並不是牧羊神本人，而是一位引導Ofelia 完成電影的普通牧神（電影中稱為El fauno）。 為了避免在英文中發音相同的faun和fawn（德語：fawn dt. Rehkitz小鹿）兩個詞混淆，英文版中將其名稱改為Pan，後來為德語配音採用。 Pan 在 Tom Robbins 的小說 Jitterbug Perfume（1984，German Pan Aroma，1985）中也扮演了重要角色。 Dryope（希臘語Δρυόπη）是希臘神話中的人物。 荷馬提到了Dryope國王的一個女兒，Hermes跟她生下了牧羊神Pan。 現在Arcadia的故事中已經有一個Dryope，但她的兒子是Amphissus。 Virgil 反過來將 Dryope 寫為 Faunus 的情人，後者成為 Rutulian Tarquitus 的母親。 由於意大利的 Faunus 等同於希臘的 Pan，這個傳說可能隨著時間的推移而改變，Dryope 的角色從牧神的母親變成了他的情人。 26.7.21. ———— Pan父母不同的傳說，父母Hermes和Dryops Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 Kronos 和Amaltheia的兒子 ———— Pan神的故事牽涉希臘神話中很多的主題：起源，評判較量，對文化的影響。 pan字成為panic字的起源。 Lyra七弦琴的起源。Pan發明排簫：Pan追仙女 SyrinxSyrinx突然變成蘆葦 pan恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 Pan與阿波羅的較量：Minos國王變成驢的耳朵的有名故事 Pan之死的傳說／誤傳。 13.3.22.

Sirens為半鳥半女人的妖怪 虞和芳 22.6.24.發佈

Sirens為半鳥半女人的妖怪 虞和芳 22.6.24.發佈 Sirens,她們為半鳥半女人的妖怪.她們有三姊妹.父親為Achelous,母親的傳說不一,為Calliope,Melpomene 或Terpsichore,另外一處稱她們的母親為Ceto,父親為Phorcys 她們的名字為:Leucosia,Ligeia,Parthenope 她們的歌聲美妙異常,吸引水手撞上海邊的岩石而歿身.有些水手被她們的歌聲吸引的廢寢忘食,最後筋疲力竭而死亡. Odysseus奧迪塞在Circe的忠告下,當他們經過Sirens賽倫所在地時,把他的水手夥伴全用臘封住耳朵,這樣才能不受她們歌聲的影響.只有他一人准許聽她們的歌聲,但是他得綁住在船上的木樑上,不能向她們奔去. 當Odysseus聽到她們那麼迷人的美妙歌聲時,他掙扎著要向她們奔去,他越動,繩索繫的越緊.這樣他們才逃避Sirens的誘惑,安全通過. Sirens見她們的魔法失敗,就跳水自殺. 這是希臘神話的一種特色,凡是妖怪,魔法被別人征服後,那些妖怪就自殺消失.如猜謎考驗Oedipus伊底帕斯的Sphinx,在伊底帕斯猜出她的謎語後,她自殺. sirens在英文小寫時,其意義為引誘男人的美女,女妖,號笛,警報聲.因為這三位妖女的歌聲美妙,專門引誘過往的船隻上的人.她們的美妙可怕的歌聲,後來引申成一種警告. 14.11.05.

Koronis為醫療神Asklepios的母親 虞和芳 22.6.24.發佈

Koronis為醫療神Asklepios的母親 虞和芳 22.6.24.發佈 Koronis（古希臘語 Κορωνίς），她是 Lapith 國王 Phlegyas 的女兒，為 Ixion 的妹妹。在希臘神話中她是Apollo神的情人和治癒之神 Asklepios的母親。 她住在色薩利的 Boibei 湖畔，根據Strabo的說法，她經常在那裡洗澡。就這樣Apollo神發現了她，立刻愛上了她，Apollo向Koronis求愛，和她發生關係。但當Apollo不得不再次動身前往Delphi時，他命令一隻長著雪白羽毛的烏鴉（希臘語 korone）來監視這個女孩並保護她。 Koronis自己早就愛上Ischys ，他是Elatos 的兒子，並允許他和她同床共枕，儘管她已經懷上了阿波羅。意識到發生了什麼事，烏鴉立即飛到Delphi，向Apollo報告Koronis的不忠。Apollo神很生氣，對烏鴉沒有採取任何措施來阻止Ischys ，沒有啄出 Koronis 的眼睛感到憤怒，烏鴉立刻變黑，這個詛咒傳給它所有的後代。這就是為什麼從那以後，所有的烏鴉都是黑色的。 Apollo向他的妹妹，女獵手Artemis抱怨Koronis的不忠。Artemis隨後向Koronis發射一箭，殺死了她。 Apollo看著那具屍體，心中後悔，但為時已晚。Apollo為自己的嫉妒和Artemis的行為感到懊悔。但由於沒有人能為Koronis做更多的事情，Hermes將未出生的孩子從母親的子宮中切下來。Apollo將這小孩命名為Asklepios，將他委託給聰明的半人馬 Cheiron 撫養長大，教會他治療的藝術。 Phlegyas 對女兒的死感到憤怒，他單槍匹馬地放火燒毀Delphi的Apollo神廟。至於 Ischys 的命運，來源不同。有人聲稱他是被宙斯的閃電殺死的，而另一些人則說Apollo開槍打死了他。 11.3.22.

Ichthyokentauren魚龍類怪物 虞和芳 22.6.24.發佈

Ichthyokentauren魚龍類怪物 虞和芳 22.6.24.發佈 Ichthyokentauren魚半人馬（古希臘語ἰχθυοκένταυροι，意思為“魚半人馬”） Ichthyocentaur 是一種 Triton 海衛一，代表有馬的前腿，而不僅僅是像魚一樣的下半身。 Ichthyocentaur 來自兩個不同的詞，ichthyo- 和 centaur。 Ichthyo- 是來自希臘語 ikhthis (ιχθύς) “魚”的形容詞詞幹；半人馬座，源自希臘語 kentauros (κένταυρος)，古典神話中的一種生物，人的上半身與馬的身體和腿相連。是希臘神話中的海洋生物，自 Skopas以來，希臘人和羅馬人的美術中就配備了海洋及其居民的代表。 魚半人馬的圖像特徵是人體軀幹、四足動物（通常是馬）的前部和魚的腹部。有時它們也會出現角。 最早的例子可以追溯到公元前 2 世紀，在 Pergamon Altar的楣板中。還有更多 Aphros 和/或 Bythos 的例子，分別是泡沫和深淵的化身，在馬賽克和雕塑中描繪成魚半人馬。 Centaur-Tritons 是 ichthyocentaurs 的另一個名稱。 Ichthyocentaur 與tritons的區別在於tritons沒有的動物前部。在古代文獻中罕見的描述中，它們被等同於Tritonen ，這使得即使在古代也存在區別。 在 Claudian ， Venus 騎著名為 Triton 的魚半人馬橫渡大海，表現形式大多顯示 Nereid，偶爾會出現 Silene、Aphrodite 和 Eros，有時他們由 Triton 領導。槳、三叉戟、杖、酒器、七弦琴、蝸牛角或長笛作為屬性添加到它們中。 在各種Mosaiken 馬賽克中，兩個魚半人馬被稱為 Aphros 和 Bythos。在 Suda 中，Aphros 命名為 Kronos 和 Philyra 的兒子。那麼他是半人馬Chiron星的兄弟。然而，目前尚不清楚這個Aphroi 的祖先是否與同名的 Ihthyokentaur 相同。 在 Pergamon Altar（公元前 2 世紀）的浮雕中發現最早的魚類半人馬座描述。 儘管題詞將該人物標記為“Triton”。 這幅浮雕中的魚龍背上有翅膀；這些翅膀是一種特殊類型，內襯海藻或海洋生物部分而不是羽毛。 魚半人馬有時被描繪成一對從頭上伸出的鉗狀手臂（類似於龍蝦的爪狀手臂）。 Aphros 和 Bythos Aphrodite with Bythos and Aphros. —Zeugma Mosaic Museum Zeugma mosaics Aphrodite與 Bythos 和 Aphros。 —Zeugma 馬賽克博物館 Zeugma馬賽克 根據法國挖掘工作團隊負責人發表的一篇論文，在土耳其 Zeugma 出土的“維納斯（阿芙羅狄蒂）的誕生”馬賽克顯示，Aphrodite從貝殼中出現，由兩個“海半人馬”支撐，是Tritons,的特殊名稱。馬賽克上有銘文，將海半人馬識別為 Aphros（“海泡沫”，擬人化）和 Bythos（“海深”）。 Aphros 的頭部長出一對龍蝦狀的附屬物，和 Bythos 一樣（見圖）。在 Zeugma 馬賽克中，看起來年長的triton 海衛一標記為 Aphros，看起來年輕的triton 海衛一稱為 Bythos，這與其他示例中的慣例相反。這幅馬賽克可以追溯到公元 3 世紀，現在是 Gaziantep Museum of Archaeology考古博物館收藏的一部分，現在位於名為 Zeugma 馬賽克博物館的附件中。 內中涉及的名稱 Ichthyokentauren，Claudian，Aphrodite 和 Eros，Nereide，Silene、Skopas，Tritonen Venus 13.3.22.

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 22.6.24.發佈

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 22.6.24.發佈 Tithorea（希臘語：Τιθορέα），是一個有4000多年人類歷史的古老地方。 Tithorea，位於Parnassus山的山坡上，這座山對Dionysus和Dionysian mysteries來說是神聖；它也是Apollo和 Corycian nymphs 的聖地，也為Muses. 繆斯女神的家。 Tithorea (Velitsa) 為古代的Phokis。 Tithorea 距離Delphi約 180 stades，位於穿過 Parnassus 的道路上。這條路自始至終都不是山區，甚至適合車輛通行，但據說有好幾個stades的長度。 Tithorea，是 Phocians 的出生地，大約在公元前 2000 年，Phocus 和他的妻子 Antiopi 定居在那裡，他們在那裡生活、死亡和埋葬。 Tithorea(Neon)是起點和聯合創始人，與在Boeotian的Kifissos和其他城市一起， Phocaea, 是小亞細亞海岸的一個殖民地，在Chios對面，在雅典的 Philogenes 之下。 Lampsacus 是黑海最早的殖民地之一，還有 Marseilles, Antipolis, Nicaea, Arelati (今日的 Arles), Agathi, Hierapolis, Monoikos, 今日的Monaco, 今日的France南部， Italy南部, Sardinia的Olvia 和Kallipoli (Barcelona)。 當Xerxes率領一支非凡的軍隊向希臘進軍。在battle of Thermopylae戰役時，Tithorians, 和Phocians是希臘中部和北部各州唯一沒有站在波斯人的一邊。 Tithorea 是 Onomarhos 的運營中心，出生在 Tithorea 附近的定居點 Parapotamioi，Phocians 的皇帝，公元前 353 年至公元前 352 年希臘最強大的人物。當時他佔領 Locri 的 Thronio，征服 Amfissa，征服Doric Tetrapolis 和 Orchomenos。 Phocians 國王Onomarchos, 率領整個Phocian軍隊入侵Thessaly色薩利兩次（公元前 354-353 年），在同樣數量的勝利後迫使 Philip返回馬其頓，但在第三場征戰， Onomarchos 與馬其頓人導致致命的結局，那是在Pagasitic Gulf灣附近的 Krokion Field 發生的戰鬥，在那裡 Phocian 部隊被擊敗，Onomarchos 在戰鬥中被殺。Philip為報復公元前 338 年遭受 Phocians人的失敗，征服並夷平Phocian 人的城市。 這段經過在紀元前 3到2世紀的銘文記載可識別，那是公元前銘文，由Tithorea執政官註明日期。提到Isis, Serapis, 和Anubis，使人回想起Pausanias（10.32）所說的聖所是希臘為Isis建造的最神聖的聖地。 Herodotos的聲明引起不同的意見，即許多逃離Xerxes的Phocians 人在 Neon附近的Tithorea孤立的山峰上避難。 Tithorea 指村莊 S 上升的巨大懸崖之上的高度，後來擴展到整個地區。然而，其他人則認為 Tithorea 是避難所，而 Neon 確定為位於 Kephissos 右岸距離 N. 約 5 公里的 Palia Pheva 一個相當大的圍牆遺址的遺跡。 Plutarch 描述 Tithorea 僅作為 1 世紀早期的堡壘。但在一個世紀後更為重要。 到Pausanias的時代，它再次衰落，他看到了劇院、古老的市場、雅典娜的寺廟和小樹林，以及Antiope 和Phocos的墳墓。在附近，還有一座 Asklepios Archagetos神廟（創始人）。在牆外以及大型建築物的其他基礎上發現了分散的劇院座位。 最重要的遺跡是防禦工事，與 Messene 和 Eleutherai 一起被列為 4 世紀最好的例子。牆壁，補充了懸崖到 S 和峽谷到 E 的自然防禦，是梯形方石砌體，高達 14 courses。在陡峭的W坡上，頂部既傾斜又呈階梯狀，頂部有頂蓋。塔是方形的，有窗戶和漏洞。 Neon 被 Pausanias 列為公元前 346 年被夷為平地的 Phocian城鎮之一；八年後，可能在Chaironeia 戰役後不久重建了城牆。當地的橄欖油以顏色和甜味著稱，在希臘廣為人知。在銘文中說，在Tithorea 生活和死去的是著名的亞歷山大醫生Dorotheos。在 Diogenes Laertius，在他的著作《哲學家的生活》中說， Tithorea在公元前 4 世紀出生一位哲學家，為Tithorea的Theon 。 Tithorea 古城是在公元前 480 年 受到Xerxes的波斯軍隊摧毀，包括Neon在內的附近城市。 根據Herodotus,的說法，來自位於 Cephissus 河岸上被毀城市的居民逃到了Tithorea周圍的Parnassus山腳。 波斯人離開後，Phocians 人在Tithorea附近定居，那裡建造了一座堡壘。這座城市在公元前 3 世紀達到頂峰，當時它鑄造自己的硬幣。 ==== 古代 Amfikleia-Elateia 是希臘 Phthiotis 市的一部分，2011 年人口為 630，距離雅典 156 公里。 Tithorea是希臘中部自治市 Amfiklia-Elatia 的三個市轄區之一。 地理 Tithorea 位於 Parnassus 北麓，距離 Tithorea 火車站 5 公里，距離國家首都雅典 90 分鐘或 156 公里。 在 1826 年 11 月 18 日至 24 日的Arachova 戰役期間，Velitsa (Tithorea人)與 47 名打擊樂隊成員參加戰鬥， Sergeant Vagenas 和Athanasakos的參與, 在Messolonghi的出口處。在 Velitsa (Tithorea)，是 Odysseas Androutsos 的基地，他是反對土耳其人解放希臘的英雄。 Tithorea 是獨立海軍上將、俄羅斯軍官、凱瑟琳大帝、俄羅斯皇后情人Lambros Katsonis的起源。 Tithorea 在解放後時期和之前的名字 Velitsa，於 1835 年 10 月 18 日，為 Attica 和 Boeotia 的一個定居點。在德國 - 意大利佔領期間，Velitsiotes 和其他村莊一起被佔領。1943 年 4 月 16 日，在 Amfikleia-Tithorea 之間的Palavitsa，參與希臘中部最大的破壞活動之一，這場破壞活動使隆美爾失去了供應，持續了 12 天，影響了第二次世界大戰的發展。 幾天后，意大利軍隊進入 Velitsa， Velitsa人為他們的英勇行為付出了沉重的血腥代價。 Velitsa (Tithorea) 被洗劫一空，村莊被燒毀，以報復在 Palavitsa 的破壞活動和不分青紅皂白的開火， 最近對Phocaeans 和 Provence的法國人和Corsica 人的基因樣本進行比較表明，法國南部十分之一的人來自被殖民的希臘Phocians人，即Phocaeans人。21.1.22. 19.3.22.

Thyia和宙斯的小孩 虞和芳 22.6.24.發佈

Thyia和宙斯的小孩 虞和芳 22.6.24.發佈 在希臘神話中，Thyia（古希臘語：Θυία Thuia 源自動詞 θύω“犧牲”）是希臘神話中Deukalion 和Pyrrha的女兒。 通過宙斯，她是Magnes和Makedon的母親，他們分別為Magnes馬格尼斯人和Makedon馬其頓人的祖先。 有關Thyia的敘述是根據對Hesiod遺失作品《婦女目錄》內的引述，此作品保存在De Thematibus of Constantine Porphyrogenitus和在Stephanus of Byzantium's Ethnika. 3.4.22.

余虞對話，21.6.24.萬里長城阿里山 虞和芳 21.6.24.發佈

余虞對話，21.6.24.萬里長城阿里山 虞和芳 21.6.24.發佈 余處長： 感謝大作兩首分享，回敬數語致意。 中國祖國情感深， 旅居歐洲不忘情 中國文化有其根 文字哲理無二比 易經中醫世界一 德國數學哲學家 註一 Leibnis 讀到易經羨其深 陰陽兩極相生剋 發展世界新數理 恨未生為中國人 數位科技由此生 世界有名七大觀 只剩金字塔能觀 中國有名阿房宮 楚人一炬成焦土 前人種樹後人涼 前人鋪路後人享 相互仇恨毀滅重 戰爭一起全遭殃 萬里長城阿里山 萬里長城為禦敵 至今月亮上能睹 阿里山有美姑娘 那裡少年壯如山 關子嶺水火同源 兩岸出於同一源 攜手合作去冤仇 和平相處度萬秋 註一 Leibnis http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/5779/5023000505.pdf 試從古希臘文學中來理解希臘文化對歐洲的影響 南華大學 von 虞和芳 — van den Heuvel, Gottfried Wilhelm Leibniz. Hamburg, 2000. 70 請參見「中外天地 ... 虞和芳，（中德文化交流的事件路徑，在第三屆文化交流史），「點與線的觀. 察與 ... Leibniz: Philosoph, Erfinder - und Universalgenie https://www.ndr.de/geschichte/koepfe/Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Philosoph-Erfinder-und-Universalgenie,leibniz196.html 敬祝安康 虞和芳 Salzburg，下午5點半 ——————— Chung yu 猜 指 何 國     歲  月  靜  好     山  川  無  恙     車  用  名  牌     酒  喝  茅  台     國  政  空  轉     滿  嘴  荒  唐 Chung yu 殺 朱 拔 毛 抗 共   中  國  我  母  親   母  恩  海  般  深   也  曾  互  怨  懟   一  笑  泯  仇  恨

Boiotien 的古與今 虞和芳 21.6.24.發佈

Boiotien 的古與今 虞和芳 21.6.24.發佈 Boiotien(古希臘語 Βοιωτία Boiōtía，拉丁語 Boiotia)是 希臘中東南部的景觀，古代以那裡的牛牧場(βοῦς būs「牛」) 命名，其中 Boioter(Βοιωτοί)的希臘部落在那裡定居。它們 的面積約為 2500 平方公里。 地理 Boiotien 西邊與 Phocis 接壤，南邊是 Corinthian 海灣，東 邊是 Kithairon，北邊是 Opuntian Lokris。Opuntian 海峽在很 長一段時間內形成天然的東部邊界。此地區北部多丘陵，南 部多山，中間有平坦的低地。古代最重要的地方是底比斯和 Haliartos，以及 Orchomenos、Thespiae 和 Platää。 今天的主要地點是底比斯的 Thiva 和 Livadia。Boiotia 仍 然是一個內陸農業用地，儘管它的海岸線有天然港口。同樣 具有歷史和考古意義的還有 Akraiphia、Aulis、Eutresis、Gla、 Leuktra、Siphai、Tanagra 和 Thisbe。 歷史 最古老的定居點可以在舊石器時代 Boiotien 的 Kopaïs 湖 周圍的洞穴中找到。至少自新石器時代以來，肥沃的內陸平 原人口密度很高。迄今為止，已知至少有 56 個遺址可追溯到 早期青銅時代(早期希臘化時期)，但其中很少有系統地進行 考古研究。大多數定居點靠近海岸或位於通往較大港口的交 通路線上。早期希臘文明的建築遺跡就是其中之一。出土於 Theben 底比斯、Orchomenos、Eutresis 和 Lithares。在邁錫尼 時代，Theben 底比斯和 Orchomenos 是重要王朝的所在地， 1. 史前史和早期歷史 它們的敵對關係顯然在後來的神話傳統中得到了體現。 Kopais 湖已經成為乾燥區，因此開闢了新的、廣闊的農業區。 然而，在邁錫尼宮廷文化衰落(大約公元前 1200 年)之 後，這些地區又被淹沒了。Gla 要塞位於(排乾)湖的一個島 上，在宮殿時期結束前不久就已廢棄了。 早期的部落和當地宗教崇拜關係與 Thessalien 色薩利存 在。Boiotischen 和 Thessalian 方言之間的密切關係表明。可能 為黑暗世紀遷移運動的一部分，Boiotians 的古老部落從西北 部遷移到 Boiotien，在這裡定居，給此地區命名。相應地，古 老的傳統報告說，Boiotians-據稱是在特洛伊戰爭之後 60 年 -從色薩利移民到 Boiotia。人民的名字形式(Βοιωτοί)是希 臘西北部，可能來自馬其頓邊境山脈至 Epirus 伊庇魯斯、 Boion 的名稱。 最初，Boiotic 社區只是鬆散地相互聯繫。荷馬已經在他 的船舶目錄中列出他們的 29 個城市。常見的宗教場所存在於 Onchestus 和 Koroneia 附近。在後一個地方，Pambioiotia 的一 般節日在 AtheneItonia 神廟用遊戲來慶祝。 2. 古典希臘時間 公元前 6 世紀後期 Boiotic 城市的第一個 Bund 聯盟成立 於公元前 4 世紀，底比斯在其中定下了基調。然而，內部出 現分歧，主要是因為底比斯追求無限霸權，這就是為什 位 於與 Attika 邊界附近的 Plataiai 沒有加入聯盟，而是與雅典結 盟。 在公元前 5 世紀初 Dareios I 大流士一世和 Xerxes I 薛西 斯一世為征服希臘而進行的波斯戰爭支持波斯聯盟的眾多成 員;只有 Plataiai 和 Thespiai 站在雅典一邊。因此，在成功抵 禦波斯入侵企圖後(公元前 480 年)，聯盟可能已經解散。無 論如何，Theben 失去了他的領導角色。公元前 457 年雅典人 在公元前在 Oinophyta 之戰中擊敗 Boiotic 軍隊，他們摧毀 Tanagra，短暫地獲得對 Boiotien 的霸權。然而，雅典閣樓戰 略家 Tolmides 不得不在 Schlacht von Koroneia(447 v. Chr.) 科羅內亞之戰(公元前 447 年)中投降，雅典因此放棄對這 片土地的霸權。Boiotien 成為一個聯邦州組織，更加緊密的組 織，它的城市分為 11 個同樣大的地區，在領導 Boiotarch 和 聯邦機構中按比例代表。 Boioter 在伯羅奔尼撒戰爭(公元前 431-404 年)中支持 斯巴達，但隨後與斯巴達鬧翻。結果，他們在科林斯戰爭(公 元前 395-387 年)中與雅典、科林斯和阿爾戈斯一起上戰場， 但對斯巴達沒有結果。這軍事分開，它由國王的和平於公元 前 387∕386 年建立。這意味著 Boiotischen 聯盟的解散結束。 公元前 379 年，Pelopidas 被征服。Kadmeia 從斯巴達返回， 解放底比斯，然後是他的朋友 Epaminondas 的親密合作者。 這兩位主要的政治家和將軍進一步擴大 Thebens，為在新成立 的 boiotischen Bund 聯盟中的霸權;Plataiai 和 Orchomenos 被 摧毀。Epaminondas 將 Boiotien 稱為「戰神舞池」，因為其廣 闊的平原非常適合與希臘方陣相關的戰爭類型。公元前 371 年，他在 Leuktra 之戰中果斷地擊敗斯巴達，從而使底比斯在 短時間內成為全希臘的領導角色。Boiotic 聯盟正處於其權力 的頂峰。公元前 362 年，Epaminondas 在 Schlacht von Mantineia 曼蒂尼亞戰役中死亡，這再次標誌底比斯對希臘霸權的終結。 公元前 338 年，馬其頓國王菲利普二世在 Schlacht von Chaironeia 凱羅尼亞與同盟國雅典人和底比斯人的戰鬥獲勝， 從而在希臘獲得霸權，也獲得對 Boiotien 的霸權，其盟約得 以恢復。公元前 335 年菲利普的兒子和繼任者亞歷山大大帝 在底比斯的一場戰鬥中取得勝利，底比斯已經崛起，反對馬 其頓的統治。他讓這座城市變成廢墟，而 Plataiai 和 Orchemenos 則得到了重建。Kassander 於公元前 316 年重建 底比斯。 3. 希臘化時代和羅馬人的統治 在希臘化時期的武裝衝突中，boiotische Bund 聯盟能夠 保持自己的地位。有一段時間，甚至 Chalkis、Eretria、Megara 等城市都屬於 Boiotien。當 Perseus 國王與羅馬進行第三次馬 其頓戰爭(公元前 171-168 年)時，Boioter 是他的盟友，但 在 Boioter 的各個城市中也有對羅馬友好的政黨。羅馬人在 Boiotia 進行軍事干預，摧毀其他事物。公元前 171 年 Haliartos、 Boiotien 還參加 Achaiischen Bundes 亞該亞聯盟對羅馬的起 義，它被解散了。聯邦政府很快重新建立。它一直持續到帝王 時代晚期，但已不再具有任何政治意義，僅具有儀式功能。許 多城市在羅馬統治下，年久失修。Strabon 只知道 Tanagra 和 Thespiai 是平庸的城市;其餘的都已成廢墟，或已淪為小地方。 Boiotia 非常溫和的繁榮，後來被 Alarich 領導下的 Goten 人入 侵再次摧毀。 4. 中世紀 公元 551 年，Boiotia 遭到猛烈地震的嚴重襲擊。八個社 區遭到破壞。7 世紀，斯拉夫人定居在 Boiotia。底比斯是希 臘主題的大都會，在接下來的兩個世紀裡蓬勃發展。在 13 和 14 世紀，Boiotia 是雅典公國的中心地帶。到了中世紀末期， 阿爾巴尼亞人移民到荒蕪的土地上。 古代崇拜 Boiotia 最重要的聖所是 Onchestus 的 Poseidon 聖所、 Koroneia 附近的 Athena Itonia 和 Delion 的 Apollo 阿波羅神 廟。Gargaphie 是 Diana 的神聖山谷，在 Boiotien 有泉水。 術語 Boeotian 在古希臘(尤其是雅典人)中，「Boiotisch」的意思是「農 村粗俗、未受過教育」;希臘人有時甚至稱 Boiotians 為 「Boiotianpigs」。有了這個詞的含義，「Boeotisch」也進入 18 和 19 世紀的高檔德語，例如 Lion Feuchtwanger，他讓 Paul Hessreiter 在他的小說《成功》中談到慕尼黑的「Boeotization」。 在法語中，béotien 至今仍有「文化禍根、原始人、未受過教 育的人」意思。

科林斯地峽 Isthmus von Corinth 虞和芳 21.6.24.發佈

科林斯地峽 Isthmus von Corinth 虞和芳 21.6.24.發佈 科林斯 地峽是希臘 科林斯附近 的地峽。它是 伯羅奔尼撒 半島與希臘 大陸其他地 區之間的唯 一自然土地連接。途經北部的 Rio-Andirrio Bridge 橋，在 Patras 1888 年左右的地峽地圖 有一個收費站。 從遠古時代起，這一點不僅可以通過陸路穿越伯羅奔尼 撒半島，而且船運可以縮短從一個海(Saronischer Golf 薩羅 尼克灣)到另一個海(Golf von Korinth 科林斯灣)的運輸路 線。 Thukydides(BC454-†BC399)報告說，地峽被用作一條 拖船的路徑，將船隻從一側拖到另一側。19 世紀末，在 Corith 科林斯運河地峽的最窄處(約 6.4 公里寬)修建一條運河。

Amythaon 國王恢復奧運和他的世代 虞和芳 21.6.24.發佈

Amythaon 國王恢復奧運和他的世代 虞和芳 21.6.24.發佈 在希臘神話中，Amythaon(古希臘語 Ἀμυθάων，創世: Ἀμυθάονος)是 Iolcus 的王子。Amythaon 在希臘神話中為 Tyro 與 Iolcus 國王 Cretheus 的兒子。Tyro 為 Elis 的 Salmoneus 國 王女兒。Amythaon 是 Aeson 和 Pheres 的兄弟。他還有兩個同 父異母的兄弟，雙胞胎 Pelias 和 Neleus。 Amythaon 住在麥西尼亞的 Pelos，跟他的姪女 Idomene 或跟 Aglaia 生 Bias、Melampus、Aeolia 和 Perimele。有時據 說 Amythaon 的妻子 Idomene 是 Argos 國王 Abas 的女兒。 Amythaon 娶了他兄弟 Pheres 的女兒 Eidomene 為妻，與 她生下 Bias 和 Melanpus，他們以及 Kalydon 的妻子 Aiolia， 後來成為 Argos 的統治者。他們也就是 Oineus 國王的祖先。 Cretheus 國王過世後，Pelias 試圖奪取色薩利全境的控制 權，引誘合法繼承人 Aison 進入 Iolkos 下方的一個洞穴，將 他剩餘的兄弟流放到 Messenien 麥西尼亞，在那裡他們與 Aphareus 國王定居在 Pylos。 Pelops 的兒子們分散到整個伯羅奔尼撒半島後， Amythaon 恢復了奧運。 根據 Pindar 的說法，Amythaon 和其他幾位家庭成員代表 Jason 前往 Iolcus 向 Pelias 求情。Pausanias 在那些恢復奧運的 人中提到了 Amythaon。人們認為 Elis 的一部分以他的名字命 名為 Amythaonia。

Bias 為 Amythaon 的兒子和他的生平 虞和芳 21.6.24.發佈

Bias 為 Amythaon 的兒子和他的生平 虞和芳 21.6.24.發佈 在希臘神話中，Bia(s 古希臘語:Βίας，意思為「征服者」)， 在希臘神話中，為 Pylos 國王 Amythaon(和他的妻子 Aglaia 或 Idomene 的兒子，為 Melampus 的兄弟。Bias 是 Argos 王國 分為三個領域時的三位國王之一。其他國王是他的兄弟 Melampus 和 Anaxagoras。據云在 Messenia 一條河流源自 Bias。 家庭 根據 Pausanias 的說法，Amythaon 是 Bias 和預言家 Melampus 的父親，母親是 Argos 的 Phares 或 Abas 的女兒 Idomene;或他們的母親為 Aglaia。Bias 是 Talaus 的父親，他 的第一任妻子 Pero 與 Proetus 的女兒 Iphianassa 育有一個女兒 Anaxibia(Alphesiboea)，她與 Pelias 結婚，生下 Acastus 和幾 個女兒。Apollonius of Rhodes 提到 Bias 有三個兒子:Talaus、 Arëius 和 Leodocus，他們都是 Argo 的船員。一位消息來源將 Bias 的孩子命名為 Perialces、Aretos 和 Alphesiboea。 神話故事 Iphiklos 從 Neleus 的母親 Tyro 那裡偷了一群牛。Neleus 向他的女兒 Pero 許諾，只要誰能帶回這群牛，他就會娶她為 妻。Bias 在他的兄弟 Melampus 的幫助下，成功地偷走了牛並 與 Pero 結婚。Bias 和她生了一個兒子 Talaos。再次在他兄弟 的幫助下，他獲得了 Argos 阿爾戈斯三分之一的王權，建立 Biantiden 家族。那是在 Anaxagoras 的時代。Bias 後來與 Proitos 的女兒 Lysippe 結婚。其他孩子是 Areios、Leodokos 和 Anaxibia。他過世後，他的兒子 Talaos 成為 Argos 國王。 在古代，Messenien 的 Bias 比亞斯河就是以他的名字命 名的。 Bias 娶了表妹 Pero，Pero 是 Neleus 的女兒。據說，Neleus 不會允許他的女兒嫁給任何人，除非求婚者帶給他 Iphiclus 的 牛。這些 Melampus 憑藉著勇氣和利用他與動物交談的超自 然能力，贏得了挑戰後，他安排了 Pero 和 Bias 的婚 。這對 夫婦育有一個孩子，Talaus。 Pero 去世後，在 Melampus 治癒了 Proetus 的女兒 Iphianassa、她的姐妹們以及 Argos 婦女的瘋狂之後，Bias 與 她結婚。他獲得了 Proetus 王國的三分之一，將其全部交給了 Bias。根據保薩尼亞斯的說法，Bias 的後代繼續統治阿爾戈斯 四代:比亞斯 Bias、Talaus、Adrastus、Diomedes、Cyanippus。

Zahlen的德國字 虞和芳 21.6.24. 發佈

Zahlen的德國字 虞和芳 21.6.24. 發佈 Zahlen這個字在德國是付帳；疫病後，上德國，奧地利的飯店，尤其是咖啡店舖，很普遍的應用。每次吃完了，蓋付帳的時候，跑堂就問： “Zahlen Sie im Bar oder Karte？你付現金還是用卡片？” 一位顧客反問他“können Sie mir die Zahlen （這裏此字Zahlen 是號碼的意思）von Lotto sagen，dann kann ich zahlen.您能告訴我彩卷的號碼，那麼我中獎後，就能付帳。“

Iphis是希臘神話中同名不同的人物 虞和芳 21.6.24.發佈

Iphis（古希臘語：Ἶφις [íi.pʰis]）是希臘神話中以下人物的名字。 女性名字Iphis（Ἶφις Îphis，gen. Ἴφιδος Ī́phidos）意思為，適當的價值。 Iphis（古希臘語：Ἶφις 是希臘神話中以下人物的名字。女性名字的意思為有適當的價值。 Iphis（Ἶφις Îphis，gen. Ἴφιδος Ī́phidos）指的是以下人物。 *Iphis伊菲斯，為 Ligdus 和Telethusa. 的女兒。Iphis從小被撫養長大，並最終被女神Isis轉變為男人，以便與Telestes的女兒Ianthe結婚。 * 根據荷馬《Iliad伊利亞德》的記載，Iphis是Achilles的戰友，Patroclus的 奴隸。她是Scyros,，當Achilles征服她的家鄉時，她被Achilles奴役，並被他送給了Patroclus。 Pausanias 描述一幅Iphis, Diomede 和Briseis 欣賞Helen美麗的畫作，後者被從被洗劫的特洛伊帶回希臘營地。 Iphis，一位 Thespian 忒斯皮亞公主，是Thespius國王 和Megamede 的 50 個女兒之一，或是他的眾多妻子之一。當Heracles狩獵，最終殺死 Cithaeronian 奇泰倫獅子時，Iphis和她的其他姐妹（除了一個）都在一個晚上、一周或50 天裡與英雄同眠，正如她們的父親強烈希望的那樣。Iphis為Heracles生了一個兒子，名叫 Celeustanor. 。 * Iphis，為Peneus的女兒，Peneus是Salmoneus與海倫之子Aeolus的母親。 男性名字伊菲斯（Ἶφις Îphis，gen. Ἴφιος Ī́phios）指以下人物。 * Iphis，Iphigenia 或 Iphianassa 的變體。男性名字 Iphis（Ἶφις Îphis，gen. Ἴφιος Ī́phios）指以下人物。 * Ovid《變形記》中的 Iphis是一位 Cypriot 塞浦路斯牧羊人，他愛著一個名叫Anaxarete. 的女人。 Anaxarete蔑視他，Iphis絕望地自殺了。由於Anaxarete.仍不為所動， Aphrodite 女神將她變成了石頭。 *Iphis，Alector的兒子，Argos國王之一。 Polynices 向他尋求如何讓Amphiaraus 加入七人聯盟對抗底比斯的建議。他建議他把Harmonia的項鍊送給Eriphyle。他是Eteoclus, Evadne (Capaneus的妻子) 和Laodice (Capaneus的母親)的父親.他把他的王國留給了他的孫子Sthenelus， Sthenelus,是他的女婿Capaneus的兒子。 He left his kingdom to his grandson Sthenelus, the son of his son-in-law Capaneus. * Iphis或Iphitus，阿爾戈英雄之一，Sthenelus之子，Eurystheus兄弟，來自阿爾戈斯。他在Colchis 的戰鬥中被Aeetes殺死。 * phis，七人戰爭中底比斯的保衛者之一。他被Acamas殺死。 * Iphis，Ligdus 的父親（參見 ） (en)

Cyparissus 是 Apollo 的同性戀情人 虞和芳 20.6.24.發佈

Cyparissus 是 Apollo 的同性戀情人 虞和芳 20.6.24.發佈 Cyparissus∕Kyparissos(古希臘語 Κυπάρισσος Kypárissos ， 拉 丁 語 Cyparissus)來自 Keos，是希臘神話中 Telephus 的兒子，也是 Apollo 的情人。 神話 他 Cyparissus 是 Telephus 的兒子， 也是阿波羅 Apollo 的情人。 這個年輕人和一頭野鹿成為 親密的朋友。他照顧了這隻動物 很長時間，以至於牠甚至把自己 當作了坐騎。當牠在灌木叢中睡 覺時，他不小心用獵矛殺死了牠， 他請求眾神將他從痛苦中解救出 來，眾神將他變成了一棵柏樹(拉丁語 cupressus)，這是一棵 哀悼樹。當他變成樹汁後，他的眼淚繼續流淌。 根據另一個來自東方的神話，這發生在克里特島青年 Kyparissos 逃離 Apollo 或 Zephyr 西風的迫害到敘利亞的 Orontes 河時。 古希臘後的接待:  Cyparissus (Cyparis) – Filmvorführer von kleinwüchsiger Gestalt in dem Roman “Die letzte Welt” des österreichischen Schriftstellers Christoph Ransmayr.  Cyparissus (Cyparis)-奧地利作家 Christoph Ransmayr 的小 說《最後的世界》中身材矮小的放映員。 文學 H. Cancik、H. Schneider(編):《新保利》。第 6 卷，梅茨 勒，魏瑪∕斯圖加特 1999 年，ISBN 3-476-01476-2。 Heinrich Wilhelm Stoll:Kyparissos 2。第 2.1 卷，萊比錫 1894 年，第 1711f 欄(數位版)。  Iphis 為 Alektor 之子
Iphis(古希臘語 Ἶφις Íphis)，Alektor 之子，希臘神話中 Argos 國王。 他是 Eteoklos、Euadne(或 Ianeira)和 Astynome(或 Laodike)的父親，也是 Kapaneus 的兄弟。他是 Anaxagoras 的 孫子，因此是 Anaxagoriden 家族之一。 Iphis 向 Adrastos 透露了他如何說服 Amphiaraos 參加七 神對抗底比斯的戰役。他所要做的就是將 Eriphyle nur den Gürtel der Harmonia 和諧腰帶交給安菲亞勞斯的妻子 Eriphyle，然後 Eriphyle 說服了她的丈夫 Amphiaraos。 由於 Iphis 的壽命比他所有的孩子都長，在他過世後，他 的兄弟 Kapaneus 和女兒 Euadne 的兒子繼承 Argos 的王位。 來源:阿波羅多洛斯圖書館 3.60;3.63;3.79。Pausanias， 希臘之旅 2,18,5。 文學:Heinrich Wilhelm Stoll:Iphis 1。第 2.1 卷，萊比 錫，1894 年，第 300 欄(數位版)。 Alektor 為 Anaxagoras 之子
Alektor(古希臘語 Ἀλέκτωρ)是希臘神話中 Argos 阿爾 戈斯的國王。
他是 Anaxagoras 的兒子和 Iphis 的父親。一些消息來源 也稱 Kapaneus 為他的兒子。他過世後，他的兒子 Iphis 繼位。 Argos 古代傳說的國王:Anaxagoras 國王統治期間國內 發生的奇事 Anaxagoras(古希臘語 Ἀναxiαγόρας Anaxagóras)是希臘 神話中 Argos 的國王。他是 Argeus 的兒子和 Alektor 的父親。 根據其他傳統，他是 Megapenthes 的兒子。 在 Anaxagoras 統治期間，Argos 的婦女被酒神 Dionysos 逼入瘋狂。Melampus 想要治癒她，但要求得到帝國三分之一。 Anaxagoras 國王拒絕了。當他國內的婦女們變得更加狂野時， 他再次請求 Melampus。這時 Melampus 要求他的兄弟 Bias 也 得帝國三分之一。Anaxagoras 國王不得不同意了，Melampus 治癒了瘋狂的婦女，因此 Argos 統治分為 Anaxagoriden 王朝、 Melampiden 王朝和 Biantiden 王朝。 Anaxagoriden 過世後，他的兒子 Alector 成為他的繼承人。 此外，另外的一個神話的報導故事。在希臘神話中， Anaxagoras(希臘語 Aναxiαγόρας)是阿爾戈斯的國王，是 Megapenthes 或其兒子 Argeus 的兒子。 神話 Anaxagoras 的兒子王子患有一種奇怪的疾病，國王懸賞 任何能治癒他的人。當地的先知 Melampus 殺死了一頭牛，並 與前來吃牛屍體的禿鷹交談。禿鷹們說，他們上次吃這樣的 盛宴是在國王獻祭的時候。他們告訴 Melampus，王子很害怕 那把血淋淋的大刀，國王把它扔到一邊以安撫孩子。它撞到 了一棵樹傷害了一隻 hamadryad 狒狒，狒狒用疾病詛咒了王 子。狒狒告訴 Melampus，如果把刀從樹幹上拿出來煮沸，王 子喝下生鏽的水，男孩就會痊癒。Melampus 聽從了這個指示， 要求獲得三分之二的王國，並為他的兄弟 Bias 取三分之一。 國王最終同意了。Anaxagoras 統治時期，當 Argos 阿爾戈斯 的婦女被 Dionysus 逼瘋時，請 Melampus 治療她們，但要求 三分之一的王國作為報酬。國王拒絕了，然而婦女們變得比 以往任何時候都更加狂野，他被迫再次尋找 Melampus，這一 次，Melampus 不僅要求自己得到三分之一，還要求他的兄弟 Bias 再得到三分之一。有時，這個故事不是講述 Anaxagoras 的，而是講述他的祖父 Proetus 的故事。Anaxagoras 的王位由 他的兒子 Alector 繼承。他的家族比 Bias 和 Melampus 的家族 存在的時間更長，最終王國在最後一位成員 Cylarabes 的統治 下重新統一。

讀 Telethusa 作為母親遭遇奇怪事情的回憶 虞和芳 20.6.24.發佈

讀 Telethusa 作為母親遭遇奇怪事情的回憶 虞和芳 20.6.24.發佈 Telethusa(古希臘文 Τελέθουσα)是希臘神話中 Iphis 的 母親。Telethusa 跟 Ligdus 結婚，Ligdus 是 Iphis 的父親。 神話故事 Telethusa 的丈夫 Ligdus 告訴她，如果她生下女孩，孩子 就會處死。但當孩子即將出生時，Telethusa 在夢中看到 Isis 在 其他埃及神(Anubis、Bubastis、Apis、Harpocrates 和 Osiris) 的陪伴下告訴她，不要服從丈夫的命 。按照幻象的指示， Telethusa 將她的女兒 Iphis 撫養成人，以免她受到 Ligdus 的 憤怒殺死。她聽從神明的指示，以一個祖先傳下的 Iphis 之名字，它可 代表男孩和女孩。Telethusa 在丈夫面前，把她男扮女裝以男 孩來扶養，以讓丈夫不發覺她是女孩。後來埃及女神 Isis 在 她結婚時，把她變成男人 Iphis，跟她的真愛少女 Ianthe 成為 夫妻。這個故事牽涉到很多主題，變性，女扮男裝，埃及跟希 臘文明相溝通，神明相溝通，人物也歸納到希臘神話中。 這個故事，使我想起，在新營上小學時的一位同學，就是 男扮女裝，因為她的父親在對日抗戰時，當武官，期望生一個 男孩。這位羅姓「男生」轉學來台糖的公誠小學。她還為大家 集合唱國歌時的指揮學生。後來她是女孩的事，被人揭穿， 她，字，就逐漸留長髮，恢復她的女孩真相。我們家的兄妹 們，都知道此事，也經歷到此事，尤其我的二哥虞和允記憶中 在南光中學就讀時，跟那位女扮男裝的姊姊認識。那時他們 家住在離開公誠小學不遠的地方，記憶中，在這棟建築物的 外面，有人上吊自殺。在這 一個小地方的台糖小學，就遇到 很多很特別的事件。而希臘神話中，神明可以改變性別，使神 話增加許多 人高深莫測的各種各樣膾炙人口的故事。

傷害人蓄的 Stymphalian birds 虞和芳 20.6.24.發佈

傷害人蓄的 Stymphalian birds 虞和芳 20.6.24.發佈 Stymphalian birds(古希臘語 Στυμφαλίδες)是希臘神話中 一群貪婪的鳥類。這種鳥的稱謂源自於牠們居住在 Stymphalia。 特徵 Stymphalian birds 鳥是食人鳥，長著青銅喙、可以向受害 者發射的鋒利金屬羽毛以及有毒的糞便。牠們會飛向那些前 來獵殺牠們的人，用喙傷死牠們。凡是人所穿的銅鐵甲胄，這 些怪鳥都能刺穿;但如果他們用厚軟木編織一件衣服， Stymphalian 鳥的喙就會被軟木衣服卡住，就像小鳥的翅膀黏 在黏鳥膠裡一樣。這些鳥的體型如鶴，與朱鹮相似，但牠們的 喙更加有力，而且不像朱鷺那樣彎曲。──保薩尼亞斯，希臘 文描述。 神話 Albrecht Dürer 創作的《Heracles 殺死 Stymphalian 鳥》， 1500 年。這些鳥是狩獵女神 Artemis 的寵物;或是由戰神 Ares 撫養長大的。為了躲避狼群，他們遷移到 Arcadia 的沼澤地。 Stymphalian birds 鳥在所居住湖的蘆葦叢中築巢。這個自古以 來就為人所知的靜止水體(沒有地表排水且水面變化的湖泊) 仍然是特有鳥類和候鳥的築巢和休息地。此湖位於海拔 600 m 左右的人煙稀少的山區，為 Arcadia 的一部分。牠們以人为 食。長著青銅的鳥喙、鋒利的金屬羽毛，牠們能夠撲倒人們， 殺死他們。當這些鳥把羽毛像箭一樣射出時，其威力足以將 人殺死。另外，牠們的糞便有劇毒。牠們在那裡繁殖迅速，蜂 擁而至鄉村，毀壞農作物、果樹和城鎮居民。 Heracles 的第六功績 Stymphalian 鳥在 Eurystheus 給的第六次勞動中被 Heracles 擊敗。Heracles 無法進入沼澤到達鳥巢，因為地面無 法支撐他的體重。雅典娜注意到英雄的困境，給了 Heracles 一 個名為 krotala 的撥浪鼓，這是 Hephaestus 專門為這個場合製 作的。Heracles 在湖上的一座山上搖動了 krotala(類似於 castanets 響板)，從而將這群鳥嚇到空中。Heracles 用羽毛箭 射殺許多鳥，箭上沾滿被殺的九頭蛇的毒血。在這個故事的 某些版本中，由於雅典娜的幫助，這種勞動被打了折扣。其餘 的飛逃很遠，再也沒有來騷擾 Arcadia。Heracles 帶一些他殺 死的鳥帶給 Eurystheus，作為他成功的證明。倖存的鳥類在 Euxine Sea 黑海的 Aretias 島上安新家。阿爾戈英雄們後來在 那裡遇到了牠們。根據 Mnaseas 的說法，牠們不是鳥，而是 Stymphalus 和 Ornis 的婦女和女兒，被 Heracles 殺死，因為她們沒有熱情接待他。然而，在 Stymphalian 的 Artemis 神殿中， 牠們描繪為鳥，神殿後面則有鳥足少女的白色大理石雕像。 古典語言學家 Otto Gruppe 認為 Stymphalian 是風暴惡魔。希 臘藝術中未描繪過雅典娜的叮噹聲。相反，Heracles 總是用彈 弓或弓箭射殺受驚的鳥兒。 星座 天鵝座、禿鷹座(現在的天琴座)和鷹座被認為代表 Stymphalian 共同屬於 Heracles 家族。

從古代到現代有關靈魂出竅的傳統 虞和芳 20.6.24.發佈

從古代到現代有關靈魂出竅的傳統 虞和芳 20.6.24.發佈 1979 年對 50 多個文化地區的比較研究表明，大多數文 化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。這與以下觀察 結果有關:世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。然 而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。 這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂 的概念。由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想 法。 「AKE 觀點」的歷史 依照 Immanuel Kant 康德的觀點 從古代到現代:埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由 靈魂。希臘哲學家柏拉圖(*428/427BC348/347BC)在他的 著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人 在屍體被燒毀之前復活的故事。他談到了與靈魂出竅經驗相 對 應 的 經 驗 。 A b r a h a m A b u l a f i a ，( 1 2 4 0 - 1 2 9 1 / 9 2 ) ， 神 秘 主 義 者 、 哲學家和預言 Kabbala 的創始人，描述了據說可以帶來靈魂 出竅體驗的冥想技巧。 在埃及神話、Pythagoras 畢達哥拉斯、Plato 柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren 老普林 尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在 各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文 化的 Schamanen 薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。但 最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus 深奧神秘主義 的興趣，即特 媒介與「超自然生物」(例如死者在降神會中 的來世或自己進行靈魂之旅)建立聯繫，繼續激發了人們對 該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界 記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神 智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn(黃金黎 明赫爾墨斯教團)深奧教義的熱門主題。十九世紀。英國神智 學家 Annie Besant 在她 1896 年的作品《人與他的身體》中提 出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身 體分離。靈魂離開身體(插圖，1808)Die Seele verlässt den Körper ( Illustration ， 1808 ) Sterbender ( Holzschnitt 15 Jahrhundert)垂死之人(15 世紀木刻) 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之 旅的報告或幻象，其中出現了「來世看到的地方」，例如天堂 或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。通往天堂的梯子或雅 各的梯子:《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球 和天堂之間上升和下降的夢境。保羅啟示錄(NHC):它講述 使徒保羅透過天堂各個領域的升天。先知穆罕默德描述了升 天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到 了天堂和地獄。Visio Thurkilli:為單純的農民 Thurkill 提供來 世保護者的願景;這將 Thurkill 的靈魂與他的身體分開，身體 仍然僵硬(另見睡眠麻痺)，但繼續呼吸並與他一起前往來世。 Visio Tnugdali:騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和 天堂的幻象。Visio Godeschalci:農民 Gottschalk 漫遊到來世 並返回塵世的願景。 1960 年代和 1970 年代「AKE 觀點」的代表。 1. Robert A. Monroe und Charles Tart:1971 年，美國人羅伯 特‧A‧門羅(Robert A. Monroe)出版了他的第一本書 《Journeys Out Of The Body》(德文版，書名為《有兩種 生命的人-體外之旅》)。在其中，他描述了一個信仰上帝 但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經 歷的研究。他與他的研究同事 Charles Tart 一起在 20 世紀 60 年代普及了「靈魂出竅」一詞，因為他們發現歷史術 語「星體投射」過於神秘和不科學。根據他的說法，人類 或動物的「第二個身體」在快速動眼睡眠期間與身體分離， 在更高的意識水平上「學習」，可以無限地在空間和時間 中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制(恐懼) 來記住它。Monroe 在他創立的「Monroe 研究所(TMI)」 中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深 度放鬆和難忘的 OBE 體驗。缺乏這種影響的科學證據。 TMI 被國際「超個人心理學協會」列入。他的研究被美國 軍方以「STARGATE」計畫進行。 Raymond Moody:美國醫生 Raymond Moody 於 1975 年 出版的《Life After Life》一書也引發了關於 OBE 的討論， 書中收錄來自患者的大量報告，並呼籲廣泛傳播這種現 象。專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 
 Elisabeth Kübler-Ross:精神病學家兼死亡研究員 Elisabeth Kübler-Ross 發表大量關於 OBE 主題的文章，特別是(但 不僅限於)以瀕死體驗的形式，她在她的眾多著作中都談 到了這一點。1975 年後，她因聲稱可以科學證明死後生 命而引發激烈爭議。 
 Carlos Castaneda:美國人類學家兼作家 Carlos Castaneda 在他的著作《唐璜的教義:雅基人的知識之路》中描述使 用精神活性植物和蘑菇(例如仙人掌)來獲得非尋常的、 薩滿解釋的現實增益。然而，他的書最初作為論文發表， 書為偽造 品。後來，Carlos Castaneda 明確表示不再使用精神藥物， 因為這些藥物會對他的 臟造成不可挽回的傷害。在後來 的書籍中，例如《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅 的經歷。 5. 其他:新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美 國創立，稱為「靈魂之旅的科學」，其中包括作為宗教實 踐一部分的出體體驗練習。巴西醫生兼作家 Waldo Vieira 宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作 為一種方法進行研究。他認為意識有三種表現:物質層面 的物質身體、非物質層面的心身(星光體)和精神層面的 心身(心智體)。

Salmoneus 國王為創始人和他的世代20.6.24.發佈

Salmoneus 國王為創始人和他的世代20.6.24.發佈 在希臘神話中，Salmoneus(古希臘語 Σαλμωνεύς)是「邪惡者」，是 Pisatis 的同名國王和 Salmone 的創始人。 家庭 Salmoneus 以前是色薩利王子，是 Aeolia 國王 Aeolus 的 兒子。他的母親確定為(1)Enarete，Deimachus 的女兒，或 (2)Iphis，Peneus 的女兒，或(3)Laodice，Aloeus 的女兒。 Salmoneus 是下列人的兄弟:Athamas、Sisyphus、Cretheus、 Perieres、Deioneus、Magnes、Calyce、Canace、Alcyone、Pisidice 和 Perimede。 Salmoneus 的第一任妻子是 Alcidice，他成為 Tyro 的父 親。他的第二任妻子是 Sidero。 神話 Salmoneus 與許多 Aeolians 人一起從 Aeolis 移民過來， 在 Alpheius 河畔的 Eleia(Elis)建立一座城市，以自己的名 字命名為 Salmonia。然後他娶了 Aleus 的女兒 Alcidice，當她 過世後，國王娶了第二任妻子 Sidero，她對 Salmoneus 美麗的 女兒 Tyro 很不友善。 Salmoneus 和他的兄弟 Sisyphus 互相憎恨。Sisyphus 從神 諭中得知，如果他與 Tyro 結婚，他們生下的孩子將殺死 Salmoneus。起初，Tyro 屈服於 Sisyphus，與他結婚，為他生 了一個兒子。當 Tyro 發現這個孩子會對 Salmoneus 做什 事 時，她殺死這個男孩。此後不久，Tyro 與 Poseidon 同房，為 他生下 Pelias 和 Neleus。 Salmoneus 是個專橫、威嚴的人，他命 人們以宙斯的名 義崇拜他，因此受到臣民的憎恨。他建造一座黃銅橋，他的戰 車在橋上全速行駛以模仿雷聲，後面拖著乾皮和大鍋，同時 火把拋向空中以代表閃電，從而增強效果。由於這種傲慢的 罪過，宙斯最終用雷電擊倒他，摧毀這座城鎮。Salmoneus 行 為褻瀆，他投擲火把，彷彿它們是閃電，在戰車上拖著帶有水 壺的干獸皮， 裝發出雷聲，因此被宙斯雷擊。 在 Vergil 的《Aeneid 紀》中，宙斯擊殺 Salmoneus 後， 把他安置在地獄深處的 Tartarus，在那裡他受到永恆的折磨。 根據 Frazer 的說法，早期的希臘國王習慣於模仿宙斯的雷電。 在色薩利的 Crannon，有一輛青銅戰車，在乾旱的時候會搖晃， 祈禱下雨。S. Reinach 認為 Salmoneus 被閃電擊中的故事是由 於對一幅圖畫的誤解，在圖畫中一位色薩利魔術師出現，從 天而降閃電和雨水。因此，人們認為他是宙斯憤怒或嫉妒的 受害者，這幅畫代表了對他的懲罰。

余虞對話：19.6.24 有緣千里能相識 虞和芳 19.6.24.發佈

余虞對話：19.6.24 有緣千里能相識 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 有緣千里能相識 中國俗語說得是 緣字具有深層意 哲學宗教人事義 這字很難做翻譯 與此相同音字源 元援員原遠圓願 幾乎都是有其淵 世界遼闊無門活 闊字為門中活 我們有緣宇宙闊 思念至此真快活 一分耕耘一份獲 祝福平安健康過 虞和芳上，19.6.24.Salzburg，上午9點。 ——————- Chung yu 陸 友 回 信 ＝ ＝ 接 訊 深 感 不 明   ＝  ＝  是  啥  碗  糕   看  後  不  知  所  云   其  意  乃  是  等  等   並  無  惡  意  免  驚 Chung yu 有 緣 始 相 識   世  界  如  此  遼  濶   相  逢  自  是  有  緣   且  歌  且  唱  且  醉   明  朝  各  奔  西  東 Chung yu 評 時 人     柯  建  冥  跋  扈  囂  張     比  流  氓  還  更  流  氓     比  總  統  還  更  總  統     連  作  人  也  不  合  格

Kykladen 基克拉澤斯島的歷史和地理 虞和芳 19.6.24.發佈

Kykladen 基克拉澤斯島的歷史和地理 虞和芳 19.6.24.發佈 Kykladen 島是愛琴海中的一群島嶼，在遠古時代，它的 名字源於這些島嶼環繞神聖的 Delos 島形成一個圓圈排列的 形狀。這些島嶼因此得名 Kykladen(「環島」，κύκλος(kýklos) =圓圈)，在此圓圈之外的島嶼為 Sporades「零星的島嶼」。 Kykladen 群島是希臘最受歡迎的旅遊目的地之一。 群島屬於希臘，位於希臘本土的東南方。它包括約 220 個 島嶼，其中 30 多個有人居住。古代作者對島嶼的數量和範圍 的定義有所不同。Strabo∕Strabon(《地理學》第 10 期，第 485 頁)列出十二個島嶼。後來的 Pliny 仿照他，將數字增加到了 15。Kykladen 諸島為多山的島嶼，缺乏廣闊的耕種用地。但 是群島上的礦產資源豐富，並盛產大理石，麻岩和雲母片岩 組群島組成，有時還包括花崗岩和火山岩。島上為典型的地 中海氣候，出產大麥、葡萄酒和橄欖油。由於其溫和的氣候， 古代人們稱它們為「Hellas 的珍珠」。但是，今日，許多島嶼 都沒有樹木，植物，這就是為什 它們乾旱，裸露的原因。 Kyklade 諸島為多山的島嶼，缺乏廣闊的耕種用地。島上為典 型的地中海氣候，出產大麥、葡萄酒和橄欖油，棉花，絲綢， 熱帶水果，蜂蜜等。Kykladen 的 Meltemi 風 Meltemi 風有特 的作用。一方面，它在溫暖的季節降溫，另一方面，它曾對 運輸非常重要，對當時的水手，和今日的帆船來說卻很重要。 在 5 月的無風月份之後，6 月的風力為 7-8，7 月和 8 月為最 強的 7-8。Meltemi 風有規律，隨著日照的增加，而增加。

Icarus complex 情結 Icarus 成為星座 虞和芳 19.6. 24發佈

Icarus complex 情結 Icarus 成為星座 虞和芳 19.6. 24發佈 Icarus 為希臘神話的一位英雄，後來成為星座，也成為心理學的許多名詞。 Icarus complex 情結是精神分析和人格理論中的一個術 語，最初由 Henry A. Murray 用來描述一種特 類型野心勃勃 的性格。Icarus complex 情結在精神綜合理論中，指那些精神 抱負超出其個性極限的人，造成強烈反對對抗的個性，可導 致悲慘的後果。 詞源:Icarus 是希臘神話人物，他是 Daedalus 的兒子， 使用 Daedalus 以羽毛和蠟製成的翅膀與父親一起逃離 Crete 克里特島的監禁。Daedalus 警告 Icarus 不要飛得離太陽太近 或離海太低。興奮的飛翔使 Icarus 飛得太高，結果蠟融化了， 羽毛掉下來，Icarus 墜入海中死亡。Icarus 的故事經常用來表 示野心過大的危險。 特徵:它出現在許多或所有以下屬性的人格類型中: cynosural narcissism 自戀(尋求關注或尋求欽佩的自戀行為); ascensionism 揚升主義(認為未來不是由過去或現在決定的， 沒有目的地或目標是不可到達的)結合對墜落的預期(對未 來「崩潰和燃燒」的不祥預感);Cathexis of fire 火的導管(對 火的情感吸引或迷戀);enuresis 兒童時期可能出現遺尿(尿 床)或尿失禁，這與大量的水圖像有關。 這種人格複合體的附帶後果是:對永生的渴望(重生); Narcissistic gains(性作為自戀供應)，女性視為用於自戀。 Oedipal defiance 的反抗;Perpetual adolescence 永遠的青春期。

Icaria 的地區和 Icarius 的傳奇 虞和芳 19.6.24.發佈

Icaria 的地區和 Icarius 的傳奇 虞和芳 19.6.24.發佈 Ikaria∕Icaria 地區(希臘語 Ικαρία)是一個希臘島嶼。自 2011 年以來，它與北愛琴海地區 Icaria 的區域單位 Fourni Korseon 市同時成立 Ikaria 市(Δήμος Ικαρίας)。行政中心和 主要城鎮是 Agios Kirykos。此島名來自希臘神話故事 Icarus， 以他為名。傳說他掉入附近的海中。Icaria 島總面積 255 平方 公里，海岸線長 160 公里，有典型的地中海氣候。島上普遍 多山，大多數村落都座落於瀕海的平原上，還有一些位於山 上。此島嶼有不同的傳說故事。 1. Icarius(Athenian)的人與事:Icarius∕Ikarios(Ἰκάριος) 是雅典 Demos Ikarion 的同名英雄，也是希臘神話中葡萄 栽培的傳奇創始人。他對酒神 Dionysus 很敬重。 傳奇:傳統的起點是 Eratosthenes of Cyrene 的詩 《Erigone》，此詩只存留幾個片段，寫於公元前 3 世紀。 
 起源:這個傳說不是由 Eratosthenes 發明的，在更早的時 候就有 Icariossage 傳奇，對 Ikarios 和歌曲的崇拜。可能 在 Sophocles 一部失傳的悲劇中處理這個問題。傳奇的傳 統版本最終都回到 Eratosthenes 的版本。Icarios 生活在雅 典國王 Pandion 的時代。傳說中的這位 Icarius 為 Phanothea 的丈夫，Phanothea 發明六音步 hexameter。 
 神話:Icarius 對 Dionysus 很親切，Dionysus 給了他的牧 羊人酒。牧羊人喝醉，殺死 Icarius，認為他毒害了他們。 他的女兒 Erigone 和她的狗 Maera 發現他的屍體。Erigone 上吊在她父親的墳墓上。Dionysus 很生氣，用瘟疫懲罰雅 典，使所有未婚婦女陷入瘋狂，她們都像 Erigone 一樣上 吊自殺。直到雅典人為 Icarius 和 Erigone 引入敬意儀式， 瘟疫才停止。Dionysus 或宙斯憐憫他們的不幸，將 Icarius 放置在星星中作為 Boötes 星座。塞浦路斯在 Paphos 有一 幅 Mosaic，為公元 2 世紀中葉的羅馬別墅，稱為「Dionysus House 狄俄尼索斯之家」。Mosaic 第一葡萄酒飲用者描述 Dionysus 將葡萄樹和葡萄酒作為 物送給 Icarius 作為對 Icarius 慷慨款待的獎勵。在 Bibliotheke des Apollodor 中， Icarios 明確稱為文化的使者:以穀物為 物的 Demeter 和 以酒為 物的 Dionysus 同時出現在雅典，而 Icarios 扮演 的角色與 Keleos 或他的兒子 Triptolemos 在 Eleusis 相同。 在雅典為葡萄栽培的推動者，Eleusis 為穀物種植的傳播 者。

Icarius Athenian 的人與事 虞和芳 19.6.24.發佈

Icarius Athenian 的人與事 虞和芳 19.6.24.發佈 Icarius∕Ikarios(Ἰκάριος)是雅典 Demos Ikarion 的同名 英雄，也是希臘神話中葡萄栽培的傳奇創始人。他對酒神 Dionysus 很敬重。 傳奇:傳統的起點是 Eratosthenes of Cyrene 的詩 《Erigone》，此詩只存留幾個片段，寫於公元前 3 世紀。 起源:這個傳說不是由 Eratosthenes 發明的，在更早的時 候就有 Icariossage 傳奇，對 Ikarios 和歌曲的崇拜。可能在 Sophocles 一部失傳的悲劇中處理這個問題。傳奇的傳統版本 最終都回到 Eratosthenes 的版本。Icarios 生活在雅典國王 Pandion 的時代與 Clement 稱這位 Icarius 為 Phanothea 的丈 夫，據信這位女士發明六音步 hexameter。 神話:Icarius 對 Dionysus 很親切，Dionysus 給了他的牧 羊人酒。牧羊人喝醉，殺死 Icarius，認為他毒害了他們。他的 女兒 Erigone 和她的狗 Maera 發現他的屍體。Erigone 上吊在 她父親的墳墓上。Dionysus 很生氣，用瘟疫懲罰雅典，使所 有未婚婦女陷入瘋狂，她們都像 Erigone 一樣上吊自殺。直到 雅典人為 Icarius 和 Erigone 引入敬意儀式，瘟疫才停止。 Dionysus 或宙斯憐憫他們的不幸，將 Icarius 放置在星星中作 為 Boötes 星座。塞浦路斯在 Paphos 有一幅 Mosaic，為公元 2 世紀中葉的羅馬別墅，稱為「DionysusHouse 狄俄尼索斯之 家」。Mosaic 第一葡萄酒飲用者描述 Dionysus 將葡萄樹和葡 萄酒作為 物送給 Icarius 作為對 Icarius 慷慨款待的獎勵。在 Bibliotheke des Apollodor 的圖書館中，Icarios 明確稱為文化的 使者:以穀物為 物的 Demeter 和以酒為 物的 Dionysus 同 時出現在雅典，而 Icarios 扮演的角色與 Keleos 或他的兒子 Triptolemos 在 Eleusis 相同。在雅典為葡萄栽培的推動者， Eleusis 為穀物種植的傳播者。

余虞對話 18.6.24. 人各有志，別強求

余虞對話 18.6.24. 人各有志，別強求 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 人各有志，別強求 互相尊重，減輕仇 希臘神話，要報仇 家破人亡，悲劇出 可點擊 https://yuhofang.blogspot.com/2023/04/amphiaraos-29423.html 莎翁名劇，羅密歐 Romeo and Juliet 悲劇收場，戀人亡 人有理智，和盼望 危言良言，如陰陽 人有選擇，莫極端 余老信筆，值得揚 只 尺合咫，雙木林  古之造字，智慧洋 相生相剋，能成雙 武字善用，為止戈 男女成好，在於合 天理地理，和人理 相配調和，碩果落 敬祝 安康平安 虞和芳上，18.6.24. Salzburg，上午11點 —————- Chung yu 信 筆   只  尺  合  成  咫   山  高  喻  嵩  壽   女  生  成  姓  別   雙  木  林  繁  茂   古  之  造  字  者   高  明  難  與  儔 ——————— Chung yu 盼   年  近  一  百  歲   咫  尺  天  堂  見   心  巳  無  別  事   只  盼  藍  天  現 Chung yu 危 言 亦 良 言     孫  曉  雅  臨  別  贈  言 (註)     別  對  中  驚  惶  失  措     己  應  有  充  分  準  備     對  風  險  別  太  麻  木     註：孫 為 美 使 台 代 表 Chung yu 自 勉 勉 人   丈 夫  覓  封  侯   人 生  各  有  圖   小  人 求  溫  飽   順  勢 別  勉  求 —————————-

到新公園走一圈 虞和芳 18.6.24.發佈

到新公園走一圈             虞和芳           18.6.24.發佈 上午我們不到 10 點就 check out，打算去京站商店買檯燈。 可是旅館管門的小姐說，今天是新年，店鋪要到 11 點才開門。 只好放棄購買檯燈一事。走向新公園，即改名的和平公園。  剛出門遇到有人在旅館門前舞弄獅子。要拍下影片，可惜帶在身上的是老的數位相機，不好拍攝。 看到對面好多人排隊，覺得很奇怪，跑過去看，每人站在一個有號碼的腳印上面。 一問之下得知，今天在新光三越分「福袋」，裡面有獎品，還有抽獎。  到達新公園，那裡有台灣博物館，雖然是關門，不過有一個 看門的職員，讓我們進入大門拍攝入口的建築。那位人員說這是日本時代的建築，仿照 Barock 式樣。S 跟我說這是 Klassizismus 的式樣。    在公園內還有噴泉放出水的水舞，很別緻。 看到有兩個火車，說明上寫，一個是德國 Hohenzollern 工廠 製造的火車頭，另外是英國的工廠製造。當我們靠窗子站時，發 出火車開動的聲音，火車頭的電燈也亮起來。  公園內有幾顆灌木，從前面看是修剪成為 Taipei 的字母，後面看是平常的灌木。   年初上午散一次步，看到台北街景的活動，呼吸新鮮空氣，是很逍遙自在。23/1/12。  21.10.18. 發佈，18.6.24.再發佈

去到中正紀念堂 虞和芳 18.6.24.發佈

去到中正紀念堂                    虞和芳                 18.6.24.發佈   旅行在奧地利的Salzburg，這是一座美麗的山城。我們住在旅館內，預備訪問以前曾訪問之處。想起十年前，在南華大學教書時，台北住在旅館內，在那段時間內走出旅館訪問時的經歷。 虞和芳，18.6.24. ——————————— 從旅館的後邊，走到和平公園。 它是以前的新公園?  S很高興看到這些傳統的中式小亭。 一座別緻有水流的紀念建築，寫的是 228 事件紀念亭。 我們由 228 公園，走到中正紀念堂。 這個廣場和三個建築，都很具有特色。 入門的開口大門，有 7 層堡壘式的「雕樑」，很壯偉。    左右兩邊有對稱寶塔的建築。右邊的建築外面好多年輕人在 練習跳舞和訓練絕技。   從廣場走到中正紀念堂內，這座建築也很特殊。 裡面有幾個展覽。兩人都很累，只走馬看花的轉一圈，到 6 點時，展覽關門，我們從側門出來。叫一部計程車回到旅館。 司機說，今天要加 20 元，為 95 元。 我給 100 元，祝他新年愉快。20/1/12， 21.10.18.

歷史家的時間 虞和芳 18.6.24. 發佈

歷史家的時間                       虞和芳                         18.6.24. 發佈 一位歷史家說:「我非常高興生存在現在，對我來說，我有兩種時間，一種是現在的時間，一種是過去的歷史時間。我生存在 現在，卻優遊在古代的歷史中，這是那個時代人們活生生的寫照。 我能生存在這兩種時間內，是多麼的幸福!」13/1/12； 21.10.18.

Bias 為 Amythaon 的兒子和他的生平 虞和芳 17.6.24.發佈

Bias 為 Amythaon 的兒子和他的生平 虞和芳 17.6.24.發佈 在希臘神話中，Bia(s 古希臘語:Βίας，意思為「征服者」)， 在希臘神話中，為 Pylos 國王 Amythaon(和他的妻子 Aglaia 或 Idomene 的兒子，為 Melampus 的兄弟。Bias 是 Argos 王國 分為三個領域時的三位國王之一。其他國王是他的兄弟 Melampus 和 Anaxagoras。據云在 Messenia 一條河流源自 Bias。 家庭 根據 Pausanias 的說法，Amythaon 是 Bias 和預言家 Melampus 的父親，母親是 Argos 的 Phares 或 Abas 的女兒 Idomene;或他們的母親為 Aglaia。Bias 是 Talaus 的父親，他 的第一任妻子 Pero 與 Proetus 的女兒 Iphianassa 育有一個女兒 Anaxibia(Alphesiboea)，她與 Pelias 結婚，生下 Acastus 和幾 個女兒。Apollonius of Rhodes 提到 Bias 有三個兒子:Talaus、 Arëius 和 Leodocus，他們都是 Argo 的船員。一位消息來源將 Bias 的孩子命名為 Perialces、Aretos 和 Alphesiboea。 神話故事 Iphiklos 從 Neleus 的母親 Tyro 那裡偷了一群牛。Neleus 向他的女兒 Pero 許諾，只要誰能帶回這群牛，他就會娶她為 妻。Bias 在他的兄弟 Melampus 的幫助下，成功地偷走了牛並 與 Pero 結婚。Bias 和她生了一個兒子 Talaos。再次在他兄弟 的幫助下，他獲得了 Argos 阿爾戈斯三分之一的王權，建立 Biantiden 家族。那是在 Anaxagoras 的時代。Bias 後來與 Proitos 的女兒 Lysippe 結婚。其他孩子是 Areios、Leodokos 和 Anaxibia。他過世後，他的兒子 Talaos 成為 Argos 國王。 在古代，Messenien 的 Bias 比亞斯河就是以他的名字命 名的。 Bias 娶了表妹 Pero，Pero 是 Neleus 的女兒。據說，Neleus 不會允許他的女兒嫁給任何人，除非求婚者帶給他 Iphiclus 的 牛。這些 Melampus 憑藉著勇氣和利用他與動物交談的超自 然能力，贏得了挑戰後，他安排了 Pero 和 Bias 的婚 。這對 夫婦育有一個孩子，Talaus。 Pero 去世後，在 Melampus 治癒了 Proetus 的女兒 Iphianassa、她的姐妹們以及 Argos 婦女的瘋狂之後，Bias 與 她結婚。他獲得了 Proetus 王國的三分之一，將其全部交給了 Bias。根據保薩尼亞斯的說法，Bias 的後代繼續統治阿爾戈斯 四代:比亞斯 Bias、Talaus、Adrastus、Diomedes、Cyanippus。

古代傳說的國王:Anaxagoras 國王統治期間國內 發生的奇事 虞和芳 17.6.24.發佈

古代傳說的國王:Anaxagoras 國王統治期間國內 發生的奇事 虞和芳 17.6.24.發佈 Anaxagoras(古希臘語 Ἀναxiαγόρας Anaxagóras)是希臘 神話中 Argos 的國王。他是 Argeus 的兒子和 Alektor 的父親。 根據其他傳統，他是 Megapenthes 的兒子。 在 Anaxagoras 統治期間，Argos 的婦女被酒神 Dionysos 逼入瘋狂。Melampus 想要治癒她，但要求得到帝國三分之一。 Anaxagoras 國王拒絕了。當他國內的婦女們變得更加狂野時， 他再次請求 Melampus。這時 Melampus 要求他的兄弟 Bias 也 得帝國三分之一。Anaxagoras 國王不得不同意了，Melampus 治癒了瘋狂的婦女，因此 Argos 統治分為 Anaxagoriden 王朝、 Melampiden 王朝和 Biantiden 王朝。 Anaxagoriden 過世後，他的兒子 Alector 成為他的繼承人。 此外，另外的一個神話的報導故事。在希臘神話中， Anaxagoras(希臘語 Aναxiαγόρας)是阿爾戈斯的國王，是 Megapenthes 或其兒子 Argeus 的兒子。 神話 Anaxagoras 的兒子王子患有一種奇怪的疾病，國王懸賞 任何能治癒他的人。當地的先知 Melampus 殺死了一頭牛，並 與前來吃牛屍體的禿鷹交談。禿鷹們說，他們上次吃這樣的 盛宴是在國王獻祭的時候。他們告訴 Melampus，王子很害怕 那把血淋淋的大刀，國王把它扔到一邊以安撫孩子。它撞到 了一棵樹傷害了一隻 hamadryad 狒狒，狒狒用疾病詛咒了王 子。狒狒告訴 Melampus，如果把刀從樹幹上拿出來煮沸，王 子喝下生鏽的水，男孩就會痊癒。Melampus 聽從了這個指示， 要求獲得三分之二的王國，並為他的兄弟 Bias 取三分之一。 國王最終同意了。Anaxagoras 統治時期，當 Argos 阿爾戈斯 的婦女被 Dionysus 逼瘋時，請 Melampus 治療她們，但要求 三分之一的王國作為報酬。國王拒絕了，然而婦女們變得比 以往任何時候都更加狂野，他被迫再次尋找 Melampus，這一 次，Melampus 不僅要求自己得到三分之一，還要求他的兄弟 Bias 再得到三分之一。有時，這個故事不是講述 Anaxagoras 的，而是講述他的祖父 Proetus 的故事。Anaxagoras 的王位由 他的兒子 Alector 繼承。他的家族比 Bias 和 Melampus 的家族 存在的時間更長，最終王國在最後一位成員 Cylarabes 的統治 下重新統一。 參考:保薩尼亞斯，2.18.4;Biblotheca

Iphis 為 Alektor 之子的神話故事 虞和芳 17.6.24.發佈

Iphis 為 Alektor 之子的神話故事 虞和芳 17.6.24.發佈 Iphis(古希臘語 Ἶφις Íphis)，Alektor 之子，希臘神話中 Argos 國王。 他是 Eteoklos、Euadne(或 Ianeira)和 Astynome(或 Laodike)的父親，也是 Kapaneus 的兄弟。他是 Anaxagoras 的 孫子，因此是 Anaxagoriden 家族之一。 Iphis 向 Adrastos 透露了他如何說服 Amphiaraos 參加七 神對抗底比斯的戰役。他所要做的就是將 Eriphyle nur den Gürtel der Harmonia 和諧腰帶交給安菲亞勞斯的妻子 Eriphyle，然後 Eriphyle 說服了她的丈夫 Amphiaraos。 由於 Iphis 的壽命比他所有的孩子都長，在他過世後，他 的兄弟 Kapaneus 和女兒 Euadne 的兒子繼承 Argos 的王位。 來源:阿波羅多洛斯圖書館 3.60;3.63;3.79。Pausanias， 希臘之旅 2,18,5。 文學:Heinrich Wilhelm Stoll:Iphis 1。第 2.1 卷，萊比 錫，1894 年，第 300 欄(數位版)。

Cyparissus 是 Apollo 的同性戀情人 虞和芳 17.6.24.發佈

Cyparissus 是 Apollo 的同性戀情人 虞和芳 17.6.24.發佈 Cyparissus∕Kyparissos(古希臘語 Κυπάρισσος Kypárissos ， 拉 丁 語 Cyparissus)來自 Keos，是希臘神話中 Telephus 的兒子，也是 Apollo 的情人。 神話 他 Cyparissus 是 Telephus 的兒子， 也是阿波羅 Apollo 的情人。 這個年輕人和一頭野鹿成為 親密的朋友。他照顧了這隻動物 很長時間，以至於牠甚至把自己 當作了坐騎。當牠在灌木叢中睡 覺時，他不小心用獵矛殺死了牠， 他請求眾神將他從痛苦中解救出來，眾神將他變成了一棵柏樹(拉丁語 cupressus)，這是一棵 哀悼樹。當他變成樹汁後，他的眼淚繼續流淌。 根據另一個來自東方的神話，這發生在克里特島青年 Kyparissos 逃離 Apollo 或 Zephyr 西風的迫害到敘利亞的 Orontes 河時。 古希臘後的接待:  Cyparissus (Cyparis) – Filmvorführer von kleinwüchsiger Gestalt in dem Roman “Die letzte Welt” des österreichischen Schriftstellers Christoph Ransmayr.  Cyparissus (Cyparis)-奧地利作家 Christoph Ransmayr 的小 說《最後的世界》中身材矮小的放映員。 文學 H. Cancik、H. Schneider(編):《新保利》。第 6 卷，梅茨 勒，魏瑪∕斯圖加特 1999 年，ISBN 3-476-01476-2。 Heinrich Wilhelm Stoll:Kyparissos 2。第 2.1 卷，萊比錫 1894 年，第 1711f 欄(數位版)。

Nymphe Britomartis 的遭遇 虞和芳 16.6.24.發佈

Nymphe Britomartis 的遭遇 虞和芳 16.6.24.發佈 Britomartis 仙女是宙斯的女兒，因此是 Minos 同父異母 的妹妹。Minos 愛上她，在克里特島的群山中追逐 Britomartis 九個月。當他幾乎能夠在 Diktegebirges 山脈的陡峭懸崖上抓 住她時，她的衣服被 Myrtenzweig 桃金孃的樹枝夾住;她跳入 海中救了自己，她落在將她帶到安全的漁民的網中。Artemis 將她提升為女神級別。 .

Minos 在藝術上出現的造型 虞和芳 16.6.24.發佈

Minos 在藝術上出現的造型 虞和芳 16.6.24.發佈 在克里特島的硬幣上，Minos 表現為鬍鬚，戴著王冠，捲 髮，傲慢而莊重，就像他著名的父親天神宙斯 Zeus 的傳統肖 像一樣。在彩繪的花瓶和石棺淺浮雕上，他經常與 Aeacus 和 Rhadamanthus 一起擔任陰間的裁判，並與牛頭怪和 Theseus 出現。

會魔術的 Pasiphaë 虞和芳 16.6.24.發佈

會魔術的 Pasiphaë 虞和芳 16.6.24.發佈 Pasiphaë(古希臘文 Πασιφάη，意思「為每個人發光」)她 是太陽神 Helios 和 Oceanid Perse 的女兒，同時是 Kirke， Perses，Aietes 和 Aloeus 的姐姐。她是克里特島 Minos 國王的妻子，他們生有八個孩子:Akakarlis，Androgeos，Ariadne， Deukalion，Kaukos，Katreus，Phaidra 和 Xenodike。為了懲罰 她的丈夫 Minos 沒有奉獻那頭公牛，Poseidon 交代Minos國王來犧牲奉 獻給 Poseidon，那是一隻形狀非常宏偉的公牛，Minos違反海神Poseidon的意思，反而用來改 良他的牛羊群，Poseidon 讓 Pasiphaë 為那公牛陷入瘋狂的愛情中。 為了與他團結，她讓當時居住在克里特島的流亡者 Daidalos 製造一頭空心的木牛，她可以爬進去。他們愛情的結果產生 了牛頭怪 Minotauros。Pasiphaë 像她的侄女 Medea 一樣，知 道如何用神奇的草藥製作藥水。為了確保 Minos 與她的婚姻 ， 她向Minos施了咒語，使 Minos 每次別的妃子出現時，都會射出 蛇，蝎子和千足蟲。這樣 Minos 殺死他的幾個妃子。唯一可 以與 Minos 交往而不受懲罰的人是 Erechtheus 的女兒 Prokris。 她以前拿藥用植物的精華保護自己抵抗動物的毒藥。在另一 個版本中，Prokris 治癒了克里特島國王，使他免受痛苦，收 到了一支每擊必中，無懈可擊的長矛和一條永恆的狗作為 物。天文學中木星月亮以 Pasiphae 她的名字命名。

山鶉的起源 虞和芳 16.6.24.發佈

山鶉的起源 虞和芳 16.6.24.發佈 Daidalos 逃到西西里島的 Kakalos 國王那裡。Minos 到那 裡要抓拿他，在那裡 Minos 被殺。按照傳說，是被 Kakalos 國 王 裝歡迎 Minos，而 其女兒在浴室內，殺死 Minos。在不 少的希臘神話故事中，會找尋到有關 Daidalos 的各種建樹和 有關他的神話故事。

一位藝術家 Daidalos 的命運 虞和芳 16.6.24.發佈

一位藝術家 Daidalos 的命運 虞和芳 16.6.24.發佈 Daidalos(來自古希臘語 Δαίδαλος，「可以藝術地工作」， Daidalos 希臘神話中的一位藝術家，尤其是他和 Minos 國王 (Minoan saga)克里特島神話，更是受到重視。他是一位傑 出的發明家，工程師，建築商和藝術家。他的藝術超群，他設 計的人物栩栩如生。Daidalos 是一名非常能幹的建築師，可是 人格有缺陷，他先因為妒忌在他那學習當學生的侄子 Perdix 的才幹，將他殺死。這樣受到法律制裁，必須逃離雅典，到 Creta 的 Minos 國王那裡避難。他為 Minos 國王建築不少的世 界有名的建築，如迷宮。而他被關閉在迷宮內，他設法跟兒子 逃亡。他發明用蠟燭製成的翅膀逃出這座迷宮，因為他當初 殺死侄子的罪行，罪惡延到兒子，他要飛往太陽，蠟燭翅膀融 化，掉入海中，死亡。

余虞對話：16.6.24宇宙循環有定數 虞和芳 16.6.24.發佈

余虞對話：16.6.24宇宙循環有定數 虞和芳 16.6.24.發佈 余虞對話：宇宙循環有定數 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。宇宙循環有定數 春夏秋冬可以數 青春難駐人命數 每個命數有其屬 春天生長夏茁壯 秋日收穫冬隱藏 男有精子女子宮 精子萬千卵子一 上萬精子對卵攻 最優精子與卵合 子宮關閉陰陽合 中國文字稱為好 男女分明定陰陽 嬰兒出生要大號 這是代表生命息 新的生命從此生 內中含有祖宗系 父母見之心中喜 每個時代有悲歡 每個嬰孩成長換 四腳兩腳三隻腳 希臘神話猜謎Oedipus猜中，代表人的三個階段，他除妖成為國王 生老病死輪流換 生物世界互相聯 微觀宏觀互聯網 生物進化妙無比 來世一場好瑰麗 我們都屬幸運群 生長文明古中華 每人都是獨一體 發揚傳統好文化 精益求精世界通 去蕪存菁促大同 敬祝 愉悅安康 虞和芳16.6.24.Salzburg，上午9點半 —————- Chung yu 祈 願   美  副  國  卿  坎  伯  說   當  前  世  界  很  危  險   推  翻  北  京  不  符  利   應  与  中  國  互  交  往   足  見  仍  有  明  眼  人   兩  者  不  致  陷  大  戰 Chung yu 書 生 論 政   人  生  多  憾  事   追  憶  昔  當  時   縱  年  已  近  百   論  政  仍  不  辭 Chung yu 青 春 難 駐   青  春  小  鳥  去  不  回   人  生  短  促  且  纏  綿   雖  是  有  家  歸  不  得   無  憂  無  慮  亦  神  仙

觀看蔡元奮教授的了凡四訓的Viedio 虞和芳 15.6.24.發佈

觀看蔡元奮教授的了凡四訓的Viedio       虞和芳      15.6.24.發佈 在2016年11月，是亞洲月，我想藉此機會，給顧華教授、洪茂雄教授、郭武平教授，也想為蔡元奮教授建立一個維基的檔案，於是在16.11.16.給蔡元奮教授寫了下面的一封信： 蔡教授： 11月份，維基有一個亞洲月，我想到顧華老師，預備爲他的生平事跡先建立一個檔，以後能夠繼續的添加。 我也想到您，您對醫學的貢獻，尤其是您的爲人處世的人格，對學生的愛顧，對父親的孝道，值得人們的崇敬，和作爲典範。 我擬也爲您按照維基的格式要求，建立一個維基的檔。 麻煩您提供一下您的生年月日，籍貫，著作，和令尊的尊姓大名，如通常的一個CV。衹是先建一個檔，以後還可以添加。 因爲時間的限制，若是您同意的話，請麻煩您便中告知。 令尊的身體情況如何?您自己的身體也請要多保重。     敬祝 安康   和芳上，16.11.16.，14.10.18. ——————— 而在這期間，蔡元奮教授教授也過世。我為紀念他，寫了一本“種瓜得瓜”紀念文，這是我們六年來認識後的通信。蔡教授是台大醫學院比我小幾年的校友。我們在2013年的DAAD舉辦的國際醫學研討會，在北京認識的。那時他父親病重，跟我談到此事，他是一位孝子，虔誠的佛教徒。曾翻譯“了凡四訓”為德文，在德國出版。 20131221從了凡四訓的啟示談自律神經失調的治癒之道--蔡元奮教授. 2/3 預覽 YouTube 影片「20131221從了凡四訓的啟示談自律神經失調的治癒之道--蔡元奮教授 1/3 20131221從了凡四訓的啟示談自律神經失調的治癒之道--蔡元奮教授 1/3 很可惜他已過世好幾年，現讀到當日的文，不禁唏噓，將它再發佈。 虞和芳，15.6.24.  

在Mozart的家鄉，欣賞Mozart的歌劇 Lucio Silla 虞和芳 15.6.24.發佈

在Mozart的家鄉，欣賞Mozart的歌劇 Lucio Silla 虞和芳 15.6.24.發佈 這次我們來奧地利的Salzburg，主要是去年Herwegh邀請我們今年2024參加他6月 7-9日的氣功協會的活動。 這樣我們想，既然來到奧地利，就該多待一些日子。因為這是S最喜歡的城市，他在Salzburg大學的Mozart藝術學院學戲劇，等於這是他的家鄉。於是我們安排這次要在此城待上一個月。 他在城中心找到一個Radisson旅館，提早訂房間立即付款，可打很大的折扣，於是他訂下這家旅館。 他也訂下，劇院休假前的兩場劇，6月12日是Der Kirschgarden，6月13日是Mozart的 Lucio Silla，這是一場歌劇。 Synopsis: Lucio Silla von Wolfgang Amadeus Mozart 劇情簡介： Lucio Silla，在訂了票後，收到此劇院寄來的Synopsis: Lucio Silla 作曲：von Wolfgang Amadeus Mozart 第一幕 亡命之徒參議員Cecilio 秘密返回羅馬探望他的未婚妻Giunia,朱尼亞，獨裁者 Silla 正在向她求婚。他在Tiber 台伯河上遇到了對Silla 懷有敵意的貴族 Cinna，得知他已經散佈了Cecilio 已死的消息，Cinna建議Cecilio 去Marius的墓地與Giunia,見面，Giunia,每天都會去那裡。同時， Silla 懇求妹妹Celia盡一切努力改變Giunia對他的消極態度，但拒絕了Aufidio 建議的暴力措施。想要忠於Cecilio 的Giunia再次拒絕了Silla的求愛，這讓她在愛情和復仇之間搖擺不定。不久之後，Giunia,遇到了Cecilio 。兩人都為重逢而欣喜若狂。 第二幕 Aufidio讓 Silla, 相信，如果 對Giunia 的寬大處理，他不會有任何成果。因此，獨裁者決定當天與Giunia 結婚，並趕往國會大廈，向人民和參議院介紹他的新娘。同時他也想把他的妹妹 Celia 和貴族 Cinna 帶到一起。 Cecilio 決定謀殺Silla ，但被Cinna 阻止， Cinna 想親手殺死這位獨裁者，但當Celia 向他表白時，他沒有這麼做。Giunia 拒絕從背後暗殺Silla ，並在國會大廈當著聚集的民眾面前拒絕獨裁者。憤怒的 Silla 威脅要殺死所有人。拔劍衝鋒的Cecilio, 被捕並投入地牢。 第三幕 Giunia 與 Cinna 和Celia一起去監獄探望Cecilio ，並承諾將盡一切努力說服獨裁者寬大處理。 Cinna 承諾，如果Celia能改變哥哥的想法，他就會娶她。 Giunia向Cecilio告別，Cecilio被Aufidio和他的守衛帶走接受判刑。令所有人驚訝的是，Silla赦免了這名被定罪的人，並讓他的其他敵人逍遙法外。他把Celia交給了Cinna，把 Giunia交給了Cecilio。大家都稱讚他的慷慨。 德文原文介紹 Synopsis: Lucio Silla von Wolfgang Amadeus Mozart ERSTER AKT Der geächtete Senator Cecilio ist heimlich nach Rom zurückgekehrt, um seine Braut Giunia, die von dem Diktator Silla umworben wird, zu sehen. Er trifft sich am Tiber mit dem Patrizier Cinna, der Silla feindlich gesinnt ist, und erfährt, dass dieser verbreiten liess, Cecilio sei tot. Cinna rät Cecilio, Giunia an Marius' Begräbnisstätte zu treffen, die diese täglich besucht. Silla beschwört indessen seine Schwester Celia, alles zu versuchen, um Giunias ablehnende Haltung ihm gegenüber zu ändern, lehnt aber die von Aufidio vorgeschlagenen Gewaltmassnahmen ab. Giunia, die Cecilio die Treue halten will, weist Sillas Werben erneut ab, der schwankend zwischen Liebe und Rachsucht zurückbleibt. Kurze Zeit später trifft Giunia Cecillo; beide sind überglücklich, wieder vereint zu sein. ZWEITER AKT Aufidio überzeugt Silla, dass er bei Giunia mit Nachsicht nichts erreichen werde. Der Diktator entschliesst sich daher, Giunia noch an diesem Tag zu heiraten, und eilt zum Kapitol, um seine Braut Volk und Senat vorzustellen. Gleichzeitig will er seine Schwester Celia mit dem Patrizier Cinna zusammengeben. Cecilio entschliesst sich, Silla zu ermorden, wird aber von Cinna zurückgehalten, der selbst den Diktator töten will, aber davon absieht, als ihm Celia ihre Liebe gesteht. Giunia lehnt es ab, Silla hinterrücks zu ermorden, und weist den Diktator auf dem Kapitol vor versammeltem Volk zurück. Der wütende Silla droht, alle töten zu lassen. Cecilio, der mit gezogenem Schwert vorstürmt, wird verhaftet und in den Kerker geworfen. DRITTER AKT Giunia mit Cinna und Celia besuchen Cecilio im Gefängnis und versprechen, alles zu versuchen, um den Diktator zur Milde zu bewegen. Cinna verspricht, Celia zu heiraten, wenn sie ihren Bruder umstimmen könne. Giunia verabschiedet sich von Cecillo, der von Aufidio und seinen Wachen zur Aburtellung weggeführt wird. Zum Erstaunen aller begnadigt Silla den Verurteilten und gewährt auch seinen anderen Feinden Straffreiheit. Er gibt Celia mit Cinna und Giunia mit Cecilio zusammen. Alle preisen seine Hochherzigkeit. ——————- 這個歌劇內容，是按照羅馬的獨裁 Sulla, 有時也稱Sylla或Silla而作曲。他是一位羅馬將軍、執政官。他赢得羅馬歷史上的第一次的大规模內戰為羅馬共和第一位通过武力奪取到政權的人。 但是此歌劇圍繞的是愛情悲喜劇。 這是第一次經歷到由Salzburg的交響樂隊指揮樂隊和來自不同國家的專人歌唱。女主角是俄國人，男主角是英國人，音樂是Mozart，歌唱的詞為義大利文。Sula是歷史人物，是獨裁家。但是後來他自動退職，歷史上他大赦兩萬判刑的年輕人。在歷史上，他是一位受人尊重，有能力的執政官。 Mozart在他17歲時，製作此歌劇的音樂曲，他了解每個人的性格，和愛情的感人肺腑。真不愧是一位genie天才音樂作曲家。 Wolfgang Amadeus Mozart，（1756年1月27日—1791年12月5日），奧地利古典音樂作曲家﹑鋼琴家﹑小提琴家。莫札特在短暫的35年一生創作了800多部作品，当时絕大部份的音樂形式都能在他的作品中找到，他是一位天才兒童，他在短暫的生涯裡對古典時期的音樂風格作出許多新嘗試，臻於成熟並發揚光大，其作品也被廣泛視為古典音樂的典型，對後世有極大的影響。 能夠參與這場歌劇的演出，真是一生中難得一見的音樂演出。當場能夠欣賞到此歌劇的演出，合唱團的奏樂，指揮家的指揮樂隊。在開幕前，樂隊的每一員，在練習他們的音樂。在開幕時，樂隊奏出三種不同的音樂，表示此劇本的三部曲的不同內容，然後銀幕跟樂隊打成一片。女高音的樂聲有如繞梁三日，男主角由一位女歌唱家來女扮男，而不用Mozart時代的男歌星的去勢保持年輕時的歌唱喉嚨。十九、二十世紀以來，歐洲男高音的樂譜，只能以女高音來代替，她們的樂聲不絕於耳。而在表演獨裁的控制人們的行為，以紅色的電光門框來做代表權力的控制。導演以一個大的燈籠來代表獨裁對人的控制毒害。

夢到在寫兩篇希臘神話文 虞和芳 15.6.24.發佈

夢到在寫兩篇希臘神話文 虞和芳 15.6.24.發佈 這個夢跟別的類似夢不同之處是夢中有兩篇已經寫好的希臘神話的文，另外在手邊有一篇已經寫好的文，它需要跟另外兩篇文有連續的關係，而我要找尋那兩篇與此文章類似的文，沒有找到，但是仍然一方面在找尋，另外一方面，我開始寫這篇文。 就在這種情況下，夢中就在一方面在找此文，一方面又在重寫此文章中重複。 這是昨天我給余處長寫詩時，談到註釋一的Oedipus的文，我找不到要寫的一篇談論此文的文，但在blog上找到另外好幾篇跟Oedipus相關的文。這可能是此夢出現的脈絡之一。 此外，在我們所遇到的不少並不是背腹受敵的情況中，可以這麼做，也可以那樣的做，我們在為許多小事情，浪費時間，這樣是太划不來，不如找出原因為何如此，設法從根本來改善，才可以省下這種並非所願的情況發生。 那麼我要將電腦好好的整理好。現在連i-cloud也不能夠儲存。我要買擴大十倍的空間，但是透過以前付款的銀行信用卡帳目，行不通，浪費很多時間來做此事。S說，可以儲存在download內，那麼我就用download儲存。這是從昨天起，我就這麼做，這可能就是昨天出現此夢的另外一個緣故，更使我今天決定就這麼的來改善我的電腦情況。

眾神之戰 虞和芳 14.6.24.發佈

眾神之戰 虞和芳 14.6.24.發佈 與人類一起長大的Horus現在了解到他的神聖血統以及他的父母。因此，他想對Seth報仇，Horus開始對Seth進行殘酷的攻擊。戰鬥開始時，他仍然擁有許多盟友，如Nephthys，Seth的前妻，Thoth和Anubis，當然還有他的母親Isis。但是，當Isis釋放兒子的戰俘時，他的反應如此殘酷，以至於割下了她的頭。幸運的是， Thoth 能夠通過他的治癒能力，阻止她的死亡，但是所有其他神靈都因此離開了Horus。 眾神之戰的受害者是人民，因為他們組成了Horus和Seth派出彼此對抗的部隊。Horus襲擊Seth所統治的 Nubien努比亞，他裝備精良的在Mesinu幾乎擊敗Seth整個軍隊。當Seth看到這一點時，他自己參加了戰鬥。但是與Horus的決鬥以平局告終。儘管如此，Nubien 還是在Horus的統治之下。 帝國分裂 Re看到了世界的毀滅，因為兩者都沒有準備停止戰爭行動，所以他呼籲所有其他神靈告誡這兩個神中的哪一個現在應該是世界的法老。 眾神不同意，並呼籲智慧女神Neith做出決定。Neith選擇Horus，但Seth對此並不滿意，並再次發動了戰爭。 最終，陰間的統治者Osiris應該做出決定。後者然後要求所有眾神接受 Neith的決定。 這樣，世界就分裂了。從此以後，Horus統治埃及的“黑土地”，Seth被賦予充滿敵意的沙漠“紅色土地”作為新的王國。 人類的殲滅 曾經有一段時間，眾神與世上的人類同住，而Re既是眾神之王，又是凡人之王。但是，在Re變老衰老之後，人民還注意到Re的軟弱，於是結盟反對Re。但是Re知道這針對他的陰謀計劃，於是召集眾神，討論如何平息起義。這次會議是秘密舉行的，因為不允許人們知道他們的陰謀已經被發現。眾神的回答是一致的，Nun對所有眾神說：“他的兒子Horus應該繼續在王位上，他應該以Sachmet,女神的形式將他的眼睛，即所謂的Re之眼，送到人間，毀滅他們 “ 重新同意了眾神的議會，派遣他的女兒 Hathor化身堅韌不拔的惡魔，以便她可以向凡人授課。 變成野獅女神 Sachmet後，她走進到人們之中，開始屠殺。她屠殺所有她遇到的人。但是當Re看到這一點時，他為人們感到難過，並看到屠殺的步伐太遠了。但是一旦Sachmet 釋放出破壞力，就很難制止它。因此，Re提出了一個詭計：引入數千桶啤酒，其內容物被 Hämatitstaub赤鐵礦粉染成紅色。啤酒倒在一個眾神知道很快就會被瘋子困擾的田野上。這一景象再次激怒Sachmet，認為它是人類的鮮血，並貪婪地吞噬了整個湖水。結果，她是如此醉酒，以至於無法認出人們，因此不再對他們構成危險。 畢竟，Re很沮喪，他想退出世界。他騎在Nun像牛一樣的後部，讓她把他帶到天堂。其他神靈緊緊抓住她的肚子，在通往天堂的路上成為星星。從那時起，天地和神靈與人類分離，創造了當今世界。乘坐天牛，這個神話也稱為“天牛之書”，但是直到新王國時，它才被完全寫下來。所以它出現在Sethos I.（KV17）墓室之一的側室的墳墓中和Tutanchamun 墓室（KV62）的鍍金外神殿中。

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 14.6.24.發佈

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 14.6.24.發佈 Thot為古埃及的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他為古埃及文字的發明者。 Thot的崇拜是古埃及最古老的文化之一，崇拜主要地為 Hermopolis。他的重要性在石碑建築和在 Papyrus紙沙紙草的記載都可看出。在金字塔時間（舊帝國），稱為月亮神，後來有“Silverner Aton”的綽號。他是眾神的秘書以及象形文字的發明者。在osirismythos中，他是一位作家，Thot是Horus神的繼任者，在埃及和平地統治3000年。然後他到天空中，為月亮，但是被惡魔定期吃食他，而產生不同時期月的盈缺。 Thot主要是Ibis頭的神。有些形象為女性，有Ibis的頭。 Thot是新王國古埃及的第一個月。作為月亮神，他同時是時間和時段的神， 因為這是月亮有節度的漲和虧。這也使他成為測量，措施的神。他代表世界的統一順序，他是秩序和法律的固有精神。因此，他成為所有塵世保護的精神代表。他是智慧之神，藝術家，藝術和科學的老師，也是語言和寫作的發明者，圖書館保護神。 Thot在埃及神話的年度表現中也具有意義。他是陰間議定書的執行者，決定死者是否值得再生，或進入陰間的境界。 在希臘神話的重要性 Thot在希臘神話中與Hermes愛馬仕等同，後來與他合併形成Trismegistus。在Plato柏拉圖的《對話》（Phaedrus）274c – 275a中，哲學家Socrates蘇格拉底提到埃及神 Theuth （Θεύθ）和他的寫作發明。 7.4.21 Osiris被暗殺 Horus護身符（左），Osiris 和Isis Osiris的神話 heliopolitanischen Neunheit九位神紙的第四代也是埃及神話中另一個傳說的起源。 Seth恨他的兄弟Osiris，為了殺死他，策劃出一個計謀。他獲得弟弟Osiiris的身高大小尺碼，邀請他參加一個聚會。在聚會中，Seth取出一個盒子，這是一個禮物，送給任何大小適合可以躺下的人。所有客人都嘗試，但只有Osiris適合。當Osiris進入在適合他的盒子裡時，Seth立即鎖上了它，用一層鉛覆蓋住它，以便他的兄弟無法逃脫。然後，他將這箱子沉入尼羅河中。 Osiri懷孕的妻子Isis當時無法與Seth戰鬥，因此Seth奪取全世界的權力。Isis暗中生下她的兒子Horus，讓他在籃子裡順著尼羅河漂流（另請參見摩西：出生與放逐），因為她擔心Seth也可能謀殺這兒子。因此將Horus放入尼羅河，與在尼羅河岸找到他的人們一起成長。 同時，Isis正在尋找丈夫Osiris。孩子們告訴她有關Seth所做的事。Isis能夠追踪箱子的踪跡直到 Byblos。箱子已被封鎖在樹幹中， König Melkart 國王將其整合到他的宮殿中作為支柱。Isis在國王宮廷作為僕人，贏得女王后的信任。在向她展示自己後，女王協助她，說服丈夫釋放了盒子。因此，Isis能夠將Osiris的屍體帶回埃及，透過強大的法術將其重生。 Seth 沒有隱藏Osiris的復活。憑藉他現在所有的權力力量，Seth再次殺死Osiris，將屍體散佈到全國各地。Isis再次試圖拯救她的丈夫，收集所有他屍體的各個部分，以便能夠再次喚醒他。但是，她發現一條鱷魚吞噬了丈夫的陰莖，而且她沒有所有的部分。她嘗試用木製副本代替丟失的陰莖，和其它部分，但是失敗。 因此，Osiris沒有復活，成為了死者王國的統治者。但是Seth能夠進一步擴大他對埃及和世界的統治。 埃及的Seth神 Seth是一個非常矛盾的古埃及神，不完全能說清它的含義。祂是一個沙漠神，與風暴，暴風雨有關，這是祂為混亂和破壞神祇的原因。另一方面，他也是Horus的綠洲和伴侶為保護之神。他是天空女神Nut 和土地神Geb的兒子，他的星座是大型車，他為Planet der Merkur水星星球。在金字塔文本中被認為是“南方之神”。 他保護國王，施以祝福，進行清潔儀式。關於Seth最著名的故事是謀殺他的兄弟Osiris，以及Seth和Horus之間王位的暴力鬥爭。 一些國王，例如 Sethos I.和Sethos II 以及 Sethnacht，以他的名字當作他們的名字。皇家家庭之外，一些軍事職能的官員用他的名字，顯示身體和神奇的力量。 Seth有幾個崇拜的地方，特別是在綠洲，但它們都沒有長期不斷的崇拜。後來，他與外國有關，成為不受歡迎的神。這是以前他的行為不正，使人不信任祂，在幾個外國統治者之間加重。Seth成為有害的神。 Seth的功能 Seth的負面僅限於金字塔文本的限制在Osiris-Seth-Horus內。他的積極方面與太陽神一起出現。Seth也是風暴的上帝，在埃及的信仰中，他在天空中咆哮，雷霆是他的聲音，導致地球的震動。他是暴力，混亂和混亂，惡性神，也為憤怒，暴力和謀殺。Maat神的和諧受到他危及，他威脅植物，沙漠。 Seth是神話中的強大和有力的神，因此鐵礦石稱為“Seth的骨頭”。所以祂為金屬的神，祂用2000公斤王棒，能打死其他神靈。 在醫學紙莎草中，Seth為亞洲疾病的治療之神。 15.4.21.發佈

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 14.6.24.發佈

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 14.6.24.發佈 許多世紀以來，古埃及人普遍將神聖的Ibis朱鷺與其他數量較少的另外兩個物種一起作為木乃伊為對Thot神的奉獻。Thot的頭是Ibis的頭，是古埃及的智慧和理性之神，因而也是真理，知識，學習和研究以及寫作和數學的神。神聖的Ibis在神話中是Thot在世上的活化身。 為當地木乃伊的鳥類享有來世的道路。來自埃及各地的朝聖者將成千上萬的Ibis產品帶到四個或更多的主要廟宇中，這些廟宇在最高峰時被木乃伊掩蓋，每年將數千隻鳥埋在巨大而古老的地下墓穴中（一個建築群運作了700年）。最終，估計有800萬隻鳥被古埃及人木乃伊包埋。 長期以來，人們一直認為，要維持足夠的數量，以應付人民有時甚至是不斷增長的犧牲需求，便建立了數十家Ibis繁殖場， Herodotus稱其為ibiotropheia，最初遍布埃及各地區，後來集中在主要地區。木乃伊儀式的細節常常不同。木乃伊可以存放在陶瓷罐，木箱或石棺中。並非所有的木乃伊都包含整個鳥類。一些（便宜的）只包含一條腿，一個蛋殼，甚至是巢中的干草。鳥類根據其狀況被給予不同的葬禮。作為寵物，祭品或聖人。特殊的神聖鳥類獲得了特別的木乃伊化，在他們從寺廟農場的雞群採購了正常的牲畜之後，便從其城市運送到寺廟，並以更豪華的葬禮獲得榮譽。埃及的不同地區在宗教信仰方面的做法略有不同。 朱鷺Ibis的木乃伊始於至少公元前1100年，逐漸消失於約公元前30年。雖然根據地區和廟宇的不同，葬禮的數量在不同時間達到頂峰，但從晚期到Ptolemaic Period.托勒密時期，葬禮最為流行。 神聖的朱鷺的木乃伊標本被拿破崙的軍隊帶回歐洲，成為早期關於進化論辯論的一部分。 根據Herodotus 和 Pliny the Elder（Gaius Plinius Secundus，23年－79年8月24日，常稱為老普林尼或大普林尼，古羅馬作家、博物學者、軍人、政治家，以《自然史》[1]（一譯《博物志》）一書留名後世。 希羅多德斯和長老普林尼的說法，Ibis被帶走以抵禦有翼蛇的入侵。 Herodotus寫道： 。。。我看到了蛇和脊椎的骨頭，數量如此之大，以至於不可能記下這個數字，有許多脊椎骨，有些堆大一些，有些堆小些，有些還比這些小些，這些堆的數目很多。脊椎散佈在地面上的區域具有從狹窄的山口到大平原的入口的性質，大平原與埃及的平原毗連。故事說，到了春天，有翅的大蛇從阿拉伯飛向埃及，叫做Ibis的鳥在這個國家的入口與牠們會合，牠們不會遭受蛇的襲擊反而會殺死那些帶翅膀的蛇。由於這一行為，埃及人極大地尊重了Ibis（例如阿拉伯人），埃及人也同意，正是由於這個原因，他們才對這些鳥類表示敬意。 Titus Flavius Josephus，37年－100年是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 Josephus曾經做猶太軍官，後來被俘虜後入羅馬軍隊服役。他晚年在羅馬潛心研究聖經，專注寫作。Josephus告訴我們，當摩西率領希伯來人向 Æthiopians,人發動戰爭時，他把大量鳥兒放在紙莎草的籠子裡，以反對任何毒蛇。 老人普林尼告訴我們，有瘟疫的蒼蠅在犧牲Ibis後立即死亡。Aristotle曾寫過文章，他也提到了這一理論，但予以否認。 Picrius提到從Ibis朱鷺的卵中孵出有毒的蛇怪，並從鳥類吞食的所有毒蛇的毒物中培育出來。這些作者和許多其他作者還提到鱷魚和蛇在被Ibis的羽毛碰觸後如何變得一動不動。Claudius Aelianus還說，Ibis奉獻給月球。

埃及神明Horus眼睛的象徵 虞和芳 14.6.24.發佈

埃及神明Horus眼睛的象徵 虞和芳 14.6.24.發佈 埃及神明Horus眼睛，也稱為Udjat眼睛或Udzat眼睛，是古埃及的天空和光明神Horus的象徵，它為具有神奇含義的埃及象形文字。它在Gardiner列表中的編號為D10。 古埃及記錄 Horus的眼睛的概念，涉及太陽和月亮，不能與Re和Horus的眼睛神話領域混淆。迄今為止，發表的眼睛神話大多混淆了彼此獨立的主題，從而導致整體上的錯誤解釋。共有三個主題： Auge des Re:Re之眼：Tefnut和Sopdet等稱為„Auge des Re“。 Horus之眼（Udjat眼）：Horus之眼的治療和對月亮的參照。 Horus的宇宙之眼： Schu為太陽，而Tefnut如月亮。在文字遊戲中， Schu神的名字翻譯成光。相關的關聯較少見，指的是用Udjat眼將Tefnut原始合併。 在“ Udjat文字類型”中，當兩個競爭對手都在爭奪Osiris寶座時，Seth扯下了Horus的左眼。智者月亮神Thoth，他是科學和寫作的守護神，治癒了Horus眼睛。 用於魔術 Horus的眼睛是光之神Horus的左眼（“月球眼”），被Thoth治愈並恢復。它也稱為Udjat或Udzat眼睛（udjat =完整健康）。 最初，此符號是一種保護手段，從舊王國初期到法老時代末期，都用作護身符和針對“邪惡之眼”的保護性符號。在新王國，棺材的牆壁和墳墓以“魔眼”為裝飾。 在數學中使用 埃及生物學家Georg Möller於1911年聲稱，他在研究過程中發現了頭六個二進制分數的圖形符號。這些寫為Horus之眼的元素。分數的總和為63⁄64。據稱Thoth這使1⁄64消失了。 Horus之眼與Horus獵鷹在眼內（ Kom Ombo神廟） Horus之眼 Horusauge 


 Horus之眼與 Heqat Auge des Horus mit Heqat-Einteilungen 
 荷魯斯之眼在一個正方形內的比例 然而，埃及學者Jim Ritter在2002年的分析表明，古埃及的數學分數可以追溯到象形文字，並且不能假定人們普遍使用象形符號作為度量單位。 在醫學上使用 在醫生製定藥品處方時，醫生使用眼睛的數學關係來確定成分的劑量。在中世紀和早期的現代醫學藥單中，其前一個藥單的R符號也類似於Horus的眼睛。 Horus的眼睛（如上所述）也用作護身符，甚至可以用作治療法術。 在現代 Horus的眼睛是馬耳他漁船Luzzu上這幅畫的重要組成部分。 Horus的眼睛在Aleister Crowley的Thoth Tarot塔羅牌（Tarot）的 卡片上也有描述。 漸進搖滾樂隊The Alan Parsons Project將Horus之眼用作1982年錄音室專輯《天空之眼》的封面藝術品。 Horus的眼睛被英國搖滾樂隊The Sisters of Mercy用作1990年錄音室專輯Vision Thing的封面。 28.5.21.

余虞對話。13.6.24.時隔事變人性揚 虞和芳 13.6.24.發佈

余虞對話。13.6.24.時隔事變人性揚 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。社會改變女扮男 今晚欣賞歌劇唱 作曲大家Mozart 莫札特作品 Lucio Silla 主角一為男高音 去勢男人扮優伶 代表男性來歌唱 時隔事變人性揚 今夜由女代男唱 想起中國梅蘭芳 有名男人扮女裝 亞洲皇室多男僕 男人去勢當宦官 鄭和宦官下西洋 傳播明朝聲明揚 宦官掌權王室亡 中國秦代短暫亡 歷史變遷斑斑見 民主自由代價高 不能依賴官位高 做官要有天良在 才能受到民愛戴 敬祝 安康 虞和芳上，13.6.24. Salzburg下午5點十分 —————- Chung yu 偶 成   大  帥  郝  柏  村   有  子  號  龍  斌   惜  未  承  衣  缽   學  界  著  名  聲 Chung yu 政 壇 多 風 險   駝  背  阿  北  柯  文  哲   台  大  名  醫  投  選  战   位  未  搶  到  一  身  腥   悔  於  當  初  組  政  党 Chung yu 舊 夢 難 追   韶  光  易  老   莫  負  青  春   柳  暗  花  明   春  意  已  深   舊  夢  依  稀   嗟  難  追  尋 ——— Chung yu 偶成   未  食  五  月  粽   破  裘  不  敢  收   只  因  人  已  老   畏  冷  嘆  窮  途 Chung yu 空 即 是 色   閱  聽  女  優  坦  言   不  禁  赧  然  失  色   深  感  己  太  落  伍   社  會  確  已  解  放

好了不起的曹慶 虞和芳 13.6.24. 發佈

好了不起的曹慶 虞和芳 13.6.24. 發佈 接到慶平先生寄來的一篇文，“好了不起的曹慶 ” 講述曹慶 創辦為植物人設立的基金會。請點擊下面，在維基內的記載。 創世社會福利基金會 - 維基百科 是的，曹慶在讀到那篇 「蜀之僻，有二僧，其一貧，其一富 」的文章後，受到感動，他是一位基督教徒，立志創辦為植物人設立的基金會，至今他創辦的基金會，得到社會一般民眾的響應，曹慶的精神了不起。 這篇兩位僧者的文章在我們中學課本上，讀過的。 我們那時的國文課本有不少勵志的文章，如武訓興學： 「莫嘆苦，莫愁貧，有志竟成語非假，鐵杵磨成繡花針。古今多少奇男子，誰似山東堂邑姓武人！武先生，單名叫做訓。兄弟早死，父母又不存。飢寒交迫難度日，沿門扥缽受苦辛。。。」 武訓- 維基百科，自由的百科全書 是的，這些好的文章，都是薰陶教育我們，就看個人的領悟如何對待自己的人生。 中國有好多的這類故事，這是我們的文化。怪不得，中國歷代有傑出的智者，哲人，人才產生。孔子老子的書籍，易經翻譯成許多國家，他們也在世界發生影響，教化。 現代的星雲大師，白手起家，百萬人興學，創立南華大學，又創辦佛光山，發揚佛教的大愛精神。 歐洲的基督教一再傳播至高無上的神，三位一體的精神；新約傳頌耶穌愛世人的精神，即使在被釘十字架，還說，原諒那些罪人，因為他們不知道他們的所為。耶穌就是以他的血肉救贖世人。基督教出現不少的聖人；現代的Theresa修女就是在印度，撿起在街上倒下，無人照顧無家可歸，受人遺棄等待死亡的人們，她把他們帶去修道院，為他們清洗，扶養，使其能夠在臨終前得到人的尊嚴。 曹慶 創辦為植物人設立的基金會，不怕受到謾罵譏諷嘲笑，不屈不饒，終於創辦基金會為貧困潦倒，沒有意識的植物人服務。 世上就是有這些默默耕耘的仁人善士，來平衡人間的不平罪惡。多難興邦的成語，有其意義，不是以霸道，霸道縱然可能橫行一時，最後失敗，如德國納粹的二戰。 一國富強是必要，否則被強權欺凌。中國的「武」字，是止戈為武。中國憑的是中國人的文明，悠久不衰的文化，其中隱藏的智慧是仁與愛。