Miletus城的文明 虞和芳 31.3.24.發佈

Miletus城的文明 虞和芳 31.3.24.發佈 Miletus米利都／ Milet（希臘文：Μῑ́λητος，羅馬化：Mī́lētos；赫梯語𒈪𒅋𒆷𒉿𒀭𒁕 Mīllawānda 或Mita𒆷𒉿𒀭𒁕 Mīllawānda 或mlawl；）是古希臘在 Anatolia 安納托利亞西海岸的一座 Ionia城市，它靠近Maeander River河口。古代 Ionia的遺址位於現土耳其 Aydın Province艾登省的現代村莊 Balat附近。 在公元前 6 世紀開始波斯統治之前，Miletus是希臘最偉大、最富有的城市之一。 由於海平面上升和Maeander河沉積物的沉積，此地點首次定居的證據已無法取得。 第一個可用的證據來自新石器時代。 在青銅時代早期和中期，此定居點受到Minos米諾斯人的影響。 Miletus的歷史記錄始於青銅時代晚期西台帝國的記錄以及Pylos 和邁錫尼記錄。 Miletus是自公元 1700 年起位於小亞細亞海岸的邁錫尼人的堡壘。西元前 13 世紀，來自 Anatolia 中南部的Luwian language 盧維安語使用者到來，自稱 Carians卡里安人。 在此世紀後期，其他希臘人抵達。 當時這座城市反抗 Hittite Empire赫梯／西台帝國。 帝國滅亡後，這座城市於西元前 12 世紀被摧毀。從西元前 1000 年左右開始， Ionian Greeks希臘人開始大規模重新定居。根據傳說 Ionian Greeks舉辦一場活動，由來自伯羅奔尼撒半島的一位名叫 Neleus 的創始人贊助。 希臘 Archaic Period黑暗時代是Ionian 愛奧尼亞人定居和鞏固聯盟（稱為 Ionian League愛奧尼亞聯盟）的時期。 希臘的古風時期始於安納托利亞海岸突然而輝煌的藝術和哲學閃光。 西元前 6 世紀，Miletus是希臘哲學（和科學）傳統的發源地，當時Thales,Anaximander 和 Anaximenes (現代學者統稱為Milesian school米利都學派） 開始推測世界的構成的材料，對各種自然現象提出推測性的自然主義（相對於傳統的超自然的）解釋。 歷史 Miletus經歷許多的不同時期。 Miletus和Lydia帝國其他城市的地圖 新石器時代 最早的考古證據表明，Miletus所在的島嶼在公元前 3500-3000 年就居住著 Neolithic 新石器時代的人。Miletus內陸地區Lake Bafa巴法湖核心樣本中的花粉表明， Maeander邁安德山谷有茂盛輕度放牧的頂峰森林。 稀疏的新石器時代定居點是在泉水處建立，在這個karst喀斯特裂谷地形中，泉水眾多。 這些近海島嶼之所以有人定居，可能是因為它們位於Maeander,河口的戰略意義，這是一條受懸崖保護的內陸路線。 山谷裡的牧場位置面向大海。 青銅時代 早期和中期青銅時代的史前考古描繪一個深受愛琴海其他地區而非內陸地區社會和事件影響的城市。 Minos時期 Miletus最早的Minos米諾斯定居點可以追溯到公元前 2000 年。 從西元前 1900 年左右開始，透過貿易獲得的Minos文明文物抵達此遺址。幾個世紀以來，此地點受到Minos文明的強烈推動，這一考古事實往往支持，但不一定證實建國傳說，即人口從Crete克里特島湧入。 根據Strabo的說法： Ephorus說: Miletus 最初是由克里特島人在海上建立和築壘的，古代的Miletus現在就位於這裡，由Sarpedon定居，他從克里特島Miletus 帶來殖民者，以Miletus 命名這座城市。 古代歷史學家和地理學家所敘述的歷史傳說也許是最有力的。 已故的神話作家沒有任何歷史意義可以連結起來。 青銅時代晚期 Miletus的歷史記錄始於青銅時代晚期 Hittite Empire赫梯／西臺帝國的記錄以及 Pylos 和 Knossos的邁錫尼記錄。 邁錫尼時期 Miletus位於小亞細亞海岸的邁錫尼人的據點。 西元前 1450 年至 1100 年。西元前 1320 年，該市支持附近 Arzawa. Muršili 阿爾扎瓦的Uhha-Ziti 反西台叛亂。 Arzawa. Muršili命令他的將軍Mala-Ziti 和 Gulla突襲Millawanda,，他們開始燒毀其中的部分地區； 在現場發現的 LHIIIA 造成的損害與這次襲擊有關。 此外，該鎮還根據西台計劃進行防禦工事。 荷馬提到，在特洛伊戰爭期間，Miletus是特洛伊的盟友，也是Nestor和Amphimachus.統治下的 Carians人的城市。 在LHIIIB 的最後階段，青銅時代Pylos的城堡將其女奴隸視為邁錫尼希臘語“mi-ra-ti-ja”，意為“來自Miletus的婦女”，以線性B 音節文字書寫。 Miletus的陷落 在青銅時代文明崩潰期間，Miletus再次被燒毀，大概是被海洋民族燒毀的。 黑暗時代 神話作者說， Neleus, 是雅典末代國王 Codrus 的兒子， Neleus在「 "Return of the Heraclids"赫拉克利德王朝歸來」之後來到了Miletus。 Ionians愛奧尼亞人殺死Miletus的男人，娶他們的寡婦。 這是雅典和Miletus之間持久聯盟的神話開始，此聯盟在隨後的波斯戰爭中發揮重要作用。 Milet文化的意義和貢獻 Milet在古代對於文化和科學具有重要意義。 這座城市是古希臘理性思想和哲學的發源地。Milet於公元前 6 世紀建立。Milet 出現愛奧尼亞自然哲學家 Thales, Anaximander 和 Anaximenes 。譽為科學的發源地，稱為「米利都學派」。 Thales是第一位擺脫神話世界觀的希臘思想家，開始尋找Arche，也就是一切存在的起源。 Anaximander 和 Anaximenes 是Thales的學生，同樣重要，例如 Anaximander 是第一位製圖師。 Anaximenes他跟Thales, Anaximander像米利都学派一樣，探究物质一元论。这种理论倾向于认为有一种特殊的基础物质组成了整个世界。 Anaximenes 認為，氣體是萬物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的過程產生，他認為火是最精纯的空氣。18.2.24.

余虞對話 31.3.24. 復活節帶來希望

余虞對話 31.3.24. 復活節帶來希望 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 復活節帶來希望 正反上下去來往 情感理智人人有 運用比例各有異 世界是一大對立 對立帶來害與利 香臭各有其喜好 互尊旗號對立消 唯有仇恨最可怕 消滅徹底無剩下 這是私人謀殺罪 最怕造成集體恨 變成戰爭過程狠 
 舊約新約精神異 以牙還牙眼還眼 限制復仇不越軌 已是進步不亂毀 
 新約宣傳要博愛 寧可犧牲被殺害 流血是為恕人罪 死後復活放光輝 
 外面傳來囉鼓聲 喜氣洋洋慶永生 新生象徵愛和平 更給人類新希望 快樂和平與健康 虞和芳上，31.3.24.中午12點一刻 ———————- Chung yu 在 望 
   政  治  巳  病  入  膏  肓   蔡  政  府  下  台  在  望   誰  能  用  丹  溪  心  法( 註 )   延  殘  喘  求  存  救  亡     註：見 "中 醫  笈  成" 
 Chung yu 逐 臭 之 夫 充 斥 廟 堂 
     台  灣  臭  豆  腐     名  揚  全  世  界     被  評  臭  第  一     畧  勝  法  乳  酪 
 Chung yu 合 則 同 不 合 則 謀 
       習  近  平  近  曾  說       建  構  戰  畧  認  知     '發  展  中  美  關  係       是  第  一  粗  扣  子'       扣  子  可  能  鬆  脫       利  益  永  居  第  一 
 Chung yu 小 之 為 用 大 矣 哉   莫  嘆  台  灣  小   船  小  好  調  頭   若  遇  風  浪  急   繫  舟  避  覆  舟

文明和野蠻的區別 虞和芳 31.3.24.發佈

文明和野蠻的區別 虞和芳 31.3.24.發佈 A：你知道文明和野蠻的區別？ B：文明是受過教育，野蠻是原始沒有文明的人。 A：受過教育，也可能是野蠻人。 B：這我可不懂，怎麼這會是野蠻人。 A：比如說，一位不講道理的丈夫，動不動就動手打妻子，當老師在學校發脾氣打學生，就是野蠻人，即使他有大學文憑，還是跟沒有受過教育的人一樣。 B：你拿教育來衡量，不大合理，而且現在根本跟以前不一樣，隨便亂打學生，即使小學生也可以告老師。我認識一位沒有受過教育的老一代的人，她在我們家做事，每天一大早起身為我們做早飯，每件事都處理的有條不紊，從來沒有做過，打人罵人的事。家裡每人對她服服貼貼。她的經驗很多，對針線對煮飯一手包辦，後來她年紀大了，非要返回家鄉，不肯在外鄉過世。不過她重男輕女，要女孩不可以隨便，要尊師重道，即使出嫁受到婆婆丈夫欺負，要忍氣吞聲。 A：那是另當別論，在那個時代，沒有女子大學，但是有家庭的教養。這是女子無才便是德的時代。我說的是，現代的人，可以西裝筆挺，但是沒有修身養性精神素養。就跟小孩一樣，被父母慣壞了，不知如何待人接物，遇到一些不如意的事，就會發脾氣。這是有學無品，跟野蠻人一樣，不會控制自己的情緒，這就是野蠻人。這是蓄生。 B：你不能罵人為蓄生。許多動物有規有矩，照顧幼子，鳥類知築巢，知反哺。沒有道德的人才是野蠻人。 A：我們兩人意見相左，道不同，不相為謀，跟你辯論無意義。 B：你這樣自以為了不起，自以爲高人一等，在我看來就是野蠻人。

名詞變了 虞和芳 31.3.24.發佈

名詞變了 虞和芳 31.3.24.發佈 A：一切都在變了，連名詞變了。 B：你指的是什麼？ A：這還不簡單，以前下雪說冬天來了，現在說資本家把地球生化弄壞了。 以前雪化了，就說春天來了，現在化雪，就說氣候暖化，工業化所造成的罪孽。 B：這種改變沒有什麼不好。還有什麼變化？ A：以前稱黑人為黑人，現在變成是種族歧視，要用black，不能用neger 以前老人就說老人，現在要用Senior代表老人。 B：這無關大雅，沒有什麼不好。 A：鳥兒自生自滅，現在抓住鳥，關進鳥籠，說是仁道，為鳥造屋，免得它們受寒難以過冬。B：這不是惡意。 A：但是違反自然。以前好就是好，壞就是壞，現在什麼都模稜兩可，什麼都不清不楚，價和值不分，這最壞事。 B：別太在意。 A：你說的容易，這影響整個世界的金融發展。尤其在股票市場最顯而易見，股票的漲跌，太沒有規律可行。這樣影響好多人破產。 B：誰叫他們來做投機生意，這是自作自受。

Axioche的連帶關係 虞和芳 30.3.24.發佈

Axioche的連帶關係 虞和芳 30.3.24.發佈 Axioche（古希臘文）是希臘神話中的仙女。 她跟 Pelops生兒子Chrysippos。他長大後，成為一位年輕貌美的青年。他或是被同父異母的兄弟Thyestes 和 Atreus 殺死，或是在 Laios愛上他，綁架他後出於羞恥而自殺。 文獻 Heinrich Wilhelm Stoll: Axioche. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 741 (Digitalisat). Heinrich Wilhelm Stoll：Axioche。 請參閱：Wilhelm Heinrich Roscher（編）：希臘羅馬神話詳細字典。 第 1.1 卷，萊比錫，1886 年，第 741 欄（數位版）。15.10.23

不同文化對靈魂出竅的傳統 虞和芳 30.3.24.發佈

不同文化對靈魂出竅的傳統 虞和芳 30.3.24.發佈 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。 「AKE 觀點」的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「AKE觀點」的代表 。Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人羅伯特·A·門羅（Robert A. Monroe）出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述了一個信仰上帝但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart一起在 20 世紀 60 年代普及了“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 Monroe 在他創立的「 Monroe 研究所 (TMI)」中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 OBE 體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究被美國軍方以「STARGATE」計畫進行。 Raymond Moody 美國醫生Raymond Moody於1975 年出版的《Life After Life》一書也引發了關於OBE 的討論，書中收錄來自患者的大量報告，並呼籲廣泛傳播這種現象。 專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 Elisabeth Kübler-Ross 精神病學家兼死亡研究員Elisabeth Kübler-Ross發表大量關於OBE 主題的文章，特別是（但不僅限於）以瀕死體驗的形式，她在她的眾多著作中都談到了這一點。 1975年後，她因聲稱可以科學證明死後生命而引發激烈爭議。 Carlos Castaneda 美國人類學家兼作家Carlos Castaneda在他的著作《唐璜的教義：雅基人的知識之路》中描述使用精神活性植物和蘑菇（例如仙人掌）來獲得非尋常的、薩滿解釋的現實增益。 然而，他的書最初作為論文發表，後來不再得到民族學界的任何支持；批評者稱該書為偽造品。後來，Carlos Castaneda明確表示不再使用精神藥物，因為這些藥物會對他的肝臟造成不可挽回的傷害。 在後來的書籍中，例如 《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅的經歷。 其他 新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美國創立，稱為“靈魂之旅的科學”，其中包括作為宗教實踐一部分的出體體驗練習。 巴西醫生兼作家Waldo Vieira宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作為一種方法進行研究。 他認為意識有三種表現：物質層面的物質身體、非物質層面的心身（星光體）和精神層面的心身（心智體）。9.1.24.

風神Aiolos在神话中由三位人物共用 虞和芳 30.3.24.發佈

風神Aiolos在神话中由三位人物共用 虞和芳 30.3.24.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。20.11.23.

余虞對話，30.3.24. 余老師引經據典 虞和芳 30.3.24.發佈

余虞對話，30.3.24. 余老師引經據典 虞和芳 30.3.24.發佈 余老師引經據典 阿訇古波斯語言 學貫古今詩詞見 小虞相形學識淺 還請余老多指點 世界強權在爭霸 威脅利誘不肯罷 古代希臘神話史 擴張戰爭特洛伊 天災疫病和人禍 文明古國被埋沒 古代世界七神蹟 全部倒塌只剩一 埃及金字塔 埃及古國木乃伊 腦部手術可稱奇 可惜未能有傳存 各種文明中國存 世界爭雄不易止 姑息引導寸得尺 正如二戰納粹逞 一再拖延東歐吞 止戈為武中國字 中華文明多發揚 請多保健增健康 大同世界天降祥 敬祝 安康 虞和芳上，30.3.24.Malta上午9點半 —————— 美 夢 難 酬   美  思  獨  霸   聯  日  友  歐   小  院  高  牆   威  逼  利  誘   究  能  騙  誰   心  機  早  露   國  㔟  日  衰   壯  志  難  酬 Chung yu 讀 其 文 敬 其 人   虞  和  芳  學  貫  中  西   更  深  諳  文  史  醫  理   其  子  為  天  文  太  斗   堪  被  稱  阿  訇  無  異 Chung yu 倭 奴 不 矮 仍 思 再 霸   日  本  擴  張  軍  備   蛀  空  和  平  憲  法   狼  子  野  心  復  萌   仍  思  爭  主  東  亞

Eurytion國王的世代和影響 虞和芳 29.3.24.發佈

Eurytion國王的世代和影響 虞和芳 29.3.24.發佈 Eurytion（古希臘文 Εὐρυτίων ）是希臘神話中Phthia的國王。 Eurytion 是Phthia的國王和Argonaut的一員。 他是 Aktor的兒子、 Antigone的父親；或是Aktor 的孫子、 Iros 和 Demonassa的兒子。 Eurytion年輕時曾參與阿爾戈號探險。 臨行前，他決定在安全回到家之前不再剪頭髮。Peleus 殺死他的同父異母的兄弟 Phokos後，逃到了Eurytion那裡，Eurytion為他贖罪，安排他跟女兒Antigone結婚，賜給他三分之一的王國。 在狩獵Kalydon野豬時， Peleus 意外地用矛殺死他的岳父Eurytion。4.3.24.

Apis可指不同的人 虞和芳 29.3.24.發佈

Apis可指不同的人 虞和芳 29.3.24.發佈 Apis（古希臘語：Ἄπις，源自“apios”，“遙遠的”或“梨樹的”）是一個或多個人物的名稱，出現在最早的古代，根據到希臘神話和史學。 目前還不確定到底有多少Apis這個名字的人物能夠區分出來，特別是因為他們的家譜有差異。 一個共同點是，Apis是伯羅奔尼撒半島的早期國王，此地區擁有一塊以他自己命名的領土，而Apis人經常，認為起源於埃及。 為了方便起見，這裡將不同的神話作為單獨的人物來呈現。 Apis古希臘語Ἄπις，指的是神話中的幾個人物： 1. Apis可指Memphis的聖公牛，古埃及 Hep先知，Apollo阿波羅之子，醫生和占卜師，根據 Aeschylus的說法，Apis是一位預言家和治療師，也是Apolo阿波羅的兒子。 在《Suppliants懇求者》中，Palaechthon之子阿爾戈斯國王Pelasgus提到，Apis曾經來自 Naupactus ，將阿爾戈斯從成群的蛇中解放出來，「地球被古老的血腥行為污染，導致了瘟疫的出現」和瘟疫國家。Apis「透過巫術和咒語治癒了阿爾戈斯土地上的一切」。 為了紀念他的事蹟，這片被解救的領土從此以他的名字命名為「Apia khōra阿皮安土地」。「阿皮安土地」似乎不僅包括阿爾戈斯： Pelasgus描述他的王國一直延伸到希臘最北端的邊界，包括Paeonia 和 Dodona.的領土。 2. Apis為Sikyon西錫昂國王，Telchin之子。 3. Apis為Iason的兒子在戰車比賽中過世。Apis是Jason 的兒子，出生於Arcadia的Pallantium。 他參加了Azan的葬禮遊戲，意外被 Aetolus用戰車碾死。 由於謀殺， Aetolus被Apis的孩子們流放。 Apollodorus 與Phoroneus的兒子Apis有相同的關係，顯然混淆了這兩個神話中的同名者。 4. Apis為阿爾戈斯國王， Apis是Phoroneus 與仙女Teledice所生的兒子，也是Niobe的兄弟。 在位期間，他建立殘暴政府，以自己的名字命名伯羅奔尼撒半島為Apia，但最終在斯巴達國王Thelxion和Telchis為首的陰謀中被殺。

夢到有一位女士助手 虞和芳 29.3.24.發佈

夢到有一位女士助手 虞和芳 29.3.24.發佈 夢中來了一位女助手幫忙我整理文件的事情。我們兩人合作的很不錯，我們還到一處開發的地區開墾種植，心中很是對這種墾殖的成果快樂。 這個夢是昨天給楊社長，對他寫的新詩「做山苦、看花樂」的讚揚，內中寫 謝謝來函和大作  做山苦、看花樂的詩作。 詩中 “許願藤紫色花迎風飛揚  讚 蘭花競艷  美 白鶴芋  和諧 松樹下休憩 喝茶  欣怡快樂” 裡面讚、美、和諧、快樂的字，看出 你“活動流汗辛苦” 耕耘不懈的正面的耕耘精神，令人讚揚。 這種持善固執的精神，是你從年輕時代，一直在這樣的從艱苦中奮鬥，就是這樣的精神。你在60年代初，創辦  曙光文藝，為當年初出茅蘆的年輕人，開闢一片文藝出版的天地。功德無量。 這是六十年前的事，你還跟當時在曙光文藝雜誌投稿的許多年輕人詩人作家，盡量的保持聯繫，如吳宏一教授等的當年後起之秀。 這首大作，正是你的精神寫照。 這是你在短短的詩句中，一生的自喻寫照。 對你的這首詩，我要點99個讚！ 祝福 安康 虞和芳上，28.3.24.上午11點3刻。 這封回函，給Borten寄去一個秘密副本，得到他的回饋，說“我欣賞楊先生的簡樸風格！ 謝謝和芳的分享。” 於是我給borton即寫一封回函： 感謝回饋。是的，楊先生是位新詩作家，他有特殊的寫作風格。最難得的是他待人接物的誠懇。他的作品，不只是詩，還有散文，小說，都是具有這種簡樸風格，字裏行間，透露的就是他的樸實情懷。他在 2020年出版一本《港都殘夢》的小說，寫的正是我們那個時代發生過的事。我為他此書寫序。 德國媒體每天都在報導俄烏戰爭的情況，這也是美國正在為競選總統的熱門主題。 世界到處都動盪不安。希望你們在美仍能享受安寧平安的生活。身體健康最要緊了，請多保重。敬祝 安康 
 和芳上，28.3.24. Malta，晚9點54分 ——————— 這些信件，是在睡前寫的。 於是紡織成了昨夜的此夢。

Augias是Elis的國王 虞和芳 28.3.24.發佈

Augias是Elis的國王 虞和芳 28.3.24.發佈 Augias（古希臘語Aὐγείας Augeías）是希臘神話中的 Helios兒子（根據其他資料，也是Poseidon或 Phorbas）和Hyrmine的兒子，因此是Aktor的兄弟。 他是伯羅奔尼撒半島 Elis的國王。 他的兒子是Phyleus和 Agasthenes他還有一個女兒，名叫 Agamede。4.3.24.

Amarynkeus國王 虞和芳 28.3.24.發佈

Amarynkeus國王 虞和芳 28.3.24.發佈 Amarynkeus（古希臘語 Ἀμαρυνκεύς Amarynkeús）。 根據Pausanias 保薩尼亞斯的說法， Amarynkeus 是Pyttios 的兒子，也是Elis國王Augeias的盟友，Augeias在準備對抗Heracles的戰爭時從色薩利搬來。 Augeias也接受Amarynkeus為共同攝政。 相較之下，Eustathios 稱 Amarynkeus 為 Alector 和 Diogenia 的兒子。 最後，Hygienus指出， Amarynkeus 是 Onesimachos的兒子，曾率領 19 艘船參加了希臘對特洛伊的戰役。 在荷馬史詩中，他以 Epeier國王的身份出現，根據這位詩人的說法，參加特洛伊戰爭的不是他，而是他的兒子 Diores。 他去世後，他的兒子們為他舉行盛大的葬禮之際組織了比賽，Nester幾乎贏得了所有比賽，只在戰車比賽中輸給了Actor。

在希臘神話中有兩位連在一起的兄弟Eurytus 和Cteatus 虞和芳 28.3.24.發佈

在希臘神話中有兩位連在一起的兄弟Eurytus 和Cteatus 虞和芳 28.3.24.發佈 這兩位連身的雙胞胎合名為Aktorione也叫Molione，這是希臘神話中稱為Kteatos和Eurytos（希臘文Κτέατος和Εὔρυτος）的半神聖雙胞胎。 神話與文學傳統 Aktorione是希臘神話的雙胞胎，有時以Molione來代表，甚至與Aktorione-Molione息息相關，其傳說主要分佈在Boiotia，Attica和伯羅奔尼撒。除了海神Poseidon外，Aktorione還有另一個傳統的凡人父親， Aktor，他是Elis的國王Augias的弟弟, 以他們的名字命名。據說他們的母親也叫Molione，是來自母親Molione或Moliona的名字。 Es ist außerdem überliefert, dass Kteatos und Eurytos verheiratet waren mit Theronike und Therophone und dass sie je einen Sohn hatten, nämlich Amphimachos und Thalpios. Kteatus和Eurytus跟Theronike 和Therophone結婚。根據一些古老的資料（例如Hesiod，Ibykos，Pherecydes），他們一起生長。 某些傳統中所描述的許多聯繫（兩個頭，四個手臂，四個腿）和半神的血統，Aktorione是具有無可匹敵的力量，幾乎所向無敵。Nestor在Iliad的一段話中說，他在Pylos和Elis之間的戰爭，擊敗了這兄弟倆，但他們的父親Poseidon及時將他們從戰場上奪了下來。 在紀念 Amarynkeus 國王的葬禮上，他在戰車比賽中再次遇見Aktorione，儘管他在所有其他領域的表現都超過了所有人，但他無法與Aktorione，Aktor 的兒子抗衡。 即使是希臘神話中最著名的英雄之一， Heracles也無法輕易擊敗Aktorione。在國王Augeias拒絕付給英雄清理其馬Stalles 的酬報諾言之後，Heracles襲擊Elis。在Epeier一側，Elis的居民，還有Kteatus和Eurytus，他們為Augeias的侄子，Heracles跟他們戰鬥，他們殺死了Heracle的弟弟Iphicles。Heracles心中想報仇，後來在前往Kleonai附近的Isthmian Games的路上伏擊了兩個三個地峽才殺死了他們。 顯然，在Pausanias時代（公元2世紀）的這個地方肯定有聖所和聖墓，在那裡他們很可能為受到尊重為英雄兄弟。 將Aktorione和Molione等同的問題 但是，由於書寫了Aktorione或Molione的神話，因此在書面傳承中出現了一些困難和矛盾之處。雖然在某些地方，雙胞胎看起來像是受過教育，相當積極的一對兄弟，他們受到英雄般地敬仰，但在其他地方，他們則被描述為一起成長，多面性甚至是可怕的人物。可以假設Aktorione和Molione最初是兩對不同的雙胞胎：一方面，他們是海神Poseidon的兒子Kosatos和Eurytus是尊貴的兄弟，在Kleonai受到崇拜；另一方面，是一個可怕的兩體，被Heracles殺死的人。 23.2.21.

言談舉止見個性 虞和芳 28.3.24.發佈

言談舉止見個性 虞和芳 28.3.24.發佈 這是回覆老友一封信，從他的詩，看見他個人的胸襟開闊，人生態度。 正雄： 謝謝來函和大作 做山苦、看花樂的詩作。 詩中 “許願藤紫色花迎風飛揚 讚 蘭花競艷 美 白鶴芋 和諧 松樹下休憩 喝茶 欣怡快樂” 裡面讚、美、和諧、快樂的字，看出 你“活動流汗辛苦” 耕耘不懈的正面的耕耘精神，令人讚揚。 這種持善固執的精神，是你從年輕時代，一直在這樣的從艱苦中奮鬥，就是這樣的精神。你在60年代初，創辦 曙光文藝，為當年初出茅蘆的年輕人，開闢一片文藝出版的天地。功德無量。 這是六十年前的事，你還跟當時在曙光文藝雜誌投稿的許多年輕人詩人作家，盡量的保持聯繫，如吳宏一教授等的當年後起之秀。 這首大作，正是你的精神寫照。 這是你在短短的詩句中，一生的自喻寫照。 對你的這首詩，我要點99個讚！ 祝福 安康 虞和芳上，28.3.24.上午11點3刻。

Alcmaeon 弒母受到的處罰 虞和芳 27.3.24.發佈

Alcmaeon 弒母受到的處罰 虞和芳 27.3.24.發佈 Alcmaeon／Alkmaion（古希臘語Ἀλκμαίων）是一位希臘英雄，是來自阿爾戈斯的先知 Amphiaraos 和 Eriphyle 的兒子。 在希臘神話中，Alcmaeon為 Epigoni（第二次攻擊底比斯）Argives 人的領袖。這次的戰爭，是為了報復他們的父親七人對底比斯發動戰爭的死亡，Epigoni在奪取這座城市，他們的父母嘗試同樣的事情時過世。父親這一代的攻擊稱為七人對抗底比斯。 Amphiaraos的妻子和Harmonia項鍊 這對夫婦有兩位兒子 Alcmaeon和Amphilochus兩兄弟。 他們的母親Eriphyle受到Polyneikes 用 Harmonia 的項鍊賄賂，背叛她的丈夫 Amphiaraos，導致 Amphiaraos的死亡： Amphiaraos不想參加七人反對底比斯的戰役，所以一直躲藏起來，因為他是先知，預見到他會在這個過程中死去。因此，在開始征戰之前，他指示Alcmaeon在父親Amphiaraos不可避免地死於Alcmaeon背信棄義的母親之後，要Alcmaeon為他報仇。 當在底比斯之前陣亡的英雄的兒子們準備第二次攻打這座城市時， Eriphyle又讓自己再次受到賄賂，這次是 Harmonia昂貴的長袍。Eriphyle促使她的兩個兒子Amphilochus 和Alcmaeon參加此行。Alcmaeon當選為追隨者首領。在一次戰鬥中殺死Laodamas，征服並摧毀底比斯。 Pindar 的第八首 Pythian 頌歌講述 七人反對底比斯Amphiaraus 的預言，即 Epigoni 將征服底比斯，而 Alcmaeon 將是第一個通過大門的人。 Bibliotheca 還指出，其他 Epigoni 收到了一個神諭，指示他們讓 Alcmaeon 成為他們的領袖，因此說服他和他們一起去，儘管他不願意。 在 Diodorus 中，Eriphyle 說服她的兒子加入襲擊者的行列，因為她受到 Thersander 賄賂以換取 Harmonia 的長袍，就像她被 Polynices 用 Harmonia 的項鍊賄賂以送她的丈夫參戰一樣。 然而，根據 Tragilus 的 Asclepiades 的說法，Amphiaraus 命令 Alcmaeon 等他長大後就殺死Eriphyle 為他報仇，清楚地表明至少存在兩個傳統。 在大多數版本中，他在戰鬥中殺死 Eteocles 的兒子 Laodamas。 儘管關於 Alcmaeon 在襲擊底比斯之前是否知道他母親的背叛的消息來源存在分歧，但所有人都同意，一旦他回來，他就殺死他的母親，可能是在他的弟弟 Amphilochus 的幫助下。 Alcmaeon 弒母受到的懲罰 由於弒母， Alcmaeon被Erinyes 追趕並逼瘋，首先逃到他的祖父Oicles統治的Arcadia，然後逃到Psophis的國王 Phegeus那裡，他淨化了他和將他的女兒，Arsinoe (Pseudo-Apollodorus) 或 Alphesiboea （Pausanias），給他作為妻子。 在婚姻中， Alcmaeon 給了她 Harmonia 的項鍊和長袍。 根據 Pseudo-Apollodorus 的說法，Alcmaeon 的存在導致土地貧瘠，因此他前往Delphi尋求幫助。根據Pausanias的說法，正是他自己的瘋狂驅使他這樣做。 這兩種的敘述大體上彼此一致，並且與Thucydides一致。 Alcmaeon 的結婚和死亡 戰役結束後， Alcmaeon 完成父親的命令，謀殺他的母親，但受到復仇之神Erinnyen追捕，直到他抵達Phegeia--即後來的Psophis城。Alcmaeon 請求在Arcadia的Phegeus國王為他贖罪。 Phegeus 將他的女兒 Arsinoë 嫁給了Alcmaeon。她現在收到Harmonia的珠寶。 Alcmaeon跟河神的女兒Callirrhoe結婚 Alcmaeon 受到神諭指示尋找一塊在他因殺死母親而被污染時不存在的土地。因此，Alcmaeon前往新形成的Achelous 河三角洲。在那裡，他與河神的女兒Callirrhoe結婚。Callirrhoe聽說Harmonia著名的項鍊和長袍，要求 Alcmaeon 使她得到它們。他答應了。 Alcmaeon 回到 Psophis 卻告訴國王 Phegeus，他需要項鍊和長袍才能被淨化。 Phegeus 或他的兒子Agenor 和 Pronous從僕人那裡發現了真相，他們伏擊殺死了 Alcmaeon。 在 Psedo-Apollodorus，Phegeus 的女兒 Arsinoe 懲罰了她的兄弟，他們卻將她放入一個箱子，將她作為奴隸賣掉。 與此同時，Callirrhoe 向宙斯祈禱，她的兒子們立即長大，以便他們可以報復殺害她丈夫Alcmaeon的兇手。宙斯同意這一點， Amphoterus 和Acarnan 在前往Delphi的途中，在 Agapenor的家中會見Phegeus的兒子們，然後將Harmonia的長袍和項鍊獻給那裡Delphi神廟。殺死他們後， Amphoterus 和Acarnan Psophis 繼續前往 Psophis ，殺死國王 Phegeus 和他的王后，之後他們被迫逃往 Tegea。 Arcadia飽受貧瘠的折磨，Apollo宣布 ，Alkmaion不會得到安寧，直到他的母親在被謀殺時，他來到一個尚未見過太陽的土地；他會在 Acheloos 河口找到它。 Alcmaion 去了那裡，發現了新被沖刷的土地。他定居於此，娶河神的女兒 Kallirrhoë為妻子。 Alkmaion 回到了Phegeia，為新妻子取回項鍊和Peplos 衣裳。他假裝要這兩項珍貴的珠寶和美麗服飾，獻給Delphie的Apollo神以求醫治。但他的僕人揭露真正的原因後， Alkmaion 因對 Arsinoë 不忠，而被Phegeus的兒子們殺害。 在Psophis，神聖的柏樹蔭下，矗立著他的墳墓。在底比斯，為先知，受到英雄般的崇拜，就像他在Oropos的父親一樣。 Alkmaion 是Akarnan的父親，Akarnan是希臘中部Akarnan人的祖先。 Alcmaeon 有三位妻子產生不同的後代。 Clytius或與Alphesiboea或與Arsinoe的兒子。Arsinoe為Phegeus國王的女兒。 Alcmaeon 與Achelous 的女兒 Callirhoe 生Amphoterus 和 Acarnan， Alcmaeon 跟女先知Manto（她是 大先知Tyresias 的女兒），生子 Amphilochus 和 Tisiphone。 他的兒子 Clytius 創立 Klytidiai，這是一個位於 Elis 的先知氏族，負責解釋奧林匹亞宙斯神廟的神諭。 Alkmaion 的故事被悲劇家廣泛使用，包括Euripides 在悲劇Alcmaeon in Psophis。 傳說版本 Pseudo-Apollodorus 講述關於同一個 Alcmaeon 的不同神話，將其歸因於Euripides。在Alcmaeon發瘋的時候，他和Manto生了兩個孩子，Amphilochus 和 Tisiphone。 Alcmaeon 將他們託付給撫養他們長大的科林斯國王Creon。然而，Creon的妻子擔心他可能會因為她的美麗而與Tisiphone結婚，並把這個女孩賣為奴隸。非常巧合的是， Alcmaeon 買下了她，把她當作自己的女僕，不知道她是誰。當他回到科林斯去接他的孩子時，她的身份不知何故被揭露了， Amphilocus 繼續殖民 Amphilochian Argos。這個故事可能是Euripides在 Alcmaeon in Corinth失去的主題，是死後創作的。 這個故事是否是為這部劇發明的還不清楚。史詩《Alcmeonis》和Alcmaeon of Sophocles的《Alcmaeon 》，以及Achaeus, Agathon, 和Astydamas的《 Alcmaeon 》都已失傳。 Alcmaeon／Alkmaion父Amphiaraos，母 Eriphyle。27.4.22.

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳 27.3.24.發佈

殺死先知Canus的Hippotes 虞和芳       27.3.24.發佈 Hippotes 是Heracles的後裔           Hippotes（古希臘語Ἱππότης）是Heracles後裔（曾孫），在希臘神話中為Phylas （Antiochos的兒子）和Leipephile的兒子。 在重新征服伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔Heraklid 回歸）的戰役中， Hippotes在Naupaktos附近殺死先知 Karnos，認為他是被敵人派來的。 但這位先知傳播對Apollo的信仰，這就是為什麼Apollo神在Herakliden登營地受到報仇的大禍，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。 根據神諭， Hippotes被流放了十年，以安撫Apollo神，在那裡他生下兒子Aletes 。 來源 Bibliotheke des Apollodor 2,8,3（ 阿波羅多洛斯圖書館 2,8,3） Pausanias 2,4,3; 9,40,6（保薩尼亞斯 2,4,3; 9,40,6） Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。28.5.22. Hippotes的猜疑殺死先知，帶來本身和後代的禍患，在在說明，一個人的行為，殺死某人，會造成許多沒有意想到的後果。 世界的大宗教，都是將殺人定為不可原諒的大罪。每個國家殺人有不同的定罪。但是在戰場上禦侮抗敵卻是必須，而成為英雄，受到尊敬。 但是攻擊性的戰爭，是各國所不齒。這是Putin發動的俄烏戰爭，受到聯合國制裁。 Hippotes為希臘神話Medea中的一個角色 虞和芳 9.1.22.發佈 Hippotes，科林斯王子，Kreon國王的兒子，指控Medea謀殺她的妹妹和她的父親。當他在法庭上控訴Medea，被法官拒絕裁定。 Hippotes的被殺 虞和芳 8.1.22.發佈 此文有關Apollo的處分和對Apollo宗教的崇拜 Hippotes（古希臘語Ἱππότης Hippótēs）是Heracles的後裔（曾孫），是希臘神話中Phylas和Leipephile的兒子。 在奪回伯羅奔尼撒半島（Heracles後裔的回歸）的戰役中， Heraklid Hippotes 在 Naupaktos附近殺死了akarnanischen Seher 先知Karnos，因為他認為Karnos是被敵人派來的。但是先知傳播了對Apollo的信仰，這就是為什麼光之神Apollo為了復仇在Herakliden赫拉克利德營地造成巨大的不幸，艦隊在風暴中被摧毀，軍隊被餓死。根據神諭， Hippotes 被流放十年以安撫Apollo，在那裡他生下了Aletes。 來源 Apollodorus 圖書館 2,8,3 保薩尼亞斯 2,4,3; 9.40.6 17.7.22.

先知Melampus的世代 虞和芳 27.3.24發佈

先知Melampus的世代 虞和芳 27.3.24發佈 Melampus（古希臘 Μελάμπους，Doric Μέλαμπος）是希臘神話中 Amythaon 和 Aglaia 或 Eidomene 的兒子，Bias 和 Aiolia 的兄弟。在古希臘，他以先知和醫生而聞名。 對Dionysos的崇拜 ：Herodot認為Melampus與Kadmos 和腓尼基人或埃及人的Dionysus崇拜有接觸。由於類似的宗教習俗，Dionysos等同於埃及神Osiris。據說他也是第一個從埃及帶來Cronos泰坦之戰神話的人。他還因將酒與水混合的習俗而受到讚譽。 有遠見的禮物Phylakos 的牛： Melampus的哥哥Bias 想娶Neleus 的女兒Pero為妻。 在荷馬的《Odyssey奧德賽》中，關於 Theoclymenus 血統的題外話，“一位先知，從 Melampus 的先見者系列中誕生”， 以如此簡潔的方式勾勒出Melampus 的史詩敘事，在簡短的暗示中，提到一系列情節，其中有Melampus和Neleus之間在Pylos的衝突，Neleus篡奪Melampus的“大殿”，迫使他英勇流放。Melampus在 Phylacus的家中花了一年的功夫，“這一切都是為了Neleus的女兒Pero”。Melampus 曾被“瘋狂的咒語，一種憤怒，兇殘的精神，施加在他的腦海中。但這位先知沒有死亡”，最終成功地將 Phylacus 的牛趕回了 Pylos，使得Pero得以嫁給他的兄弟Bias。 Melampus 住在靠近Pylos市的Neleus王國。他家門前有一棵橡樹，裡面有一個蛇窩。他的僕人殺死成年蛇， Melampus 將它們燒掉。他撫養小的蛇。有一天，他們在他睡夢中舔了舔他的耳朵，之後他就听懂動物的語言，能藉助它來預測未來。他還學會從動物祭祀中說出智慧，在 Alpheios河上與Apollo神會面。 快過年的時候，蛀蟲蛞蝓告訴他，他們很快就會把屋頂倒塌。Melampus要求立即搬遷，隨後舊宿舍倒塌。 Phylakos承諾如果他能治愈他的兒子 Iphiklos 的陽痿，就把牛給他。Melampus犧牲兩隻公牛，一隻禿鷲來吃屍體。告訴他，他上一次舉行這樣的盛宴是在 Phylakos 國王獻祭時。當時年輕的Iphiklos 王子也出席這次獻祭。看著父親手裡那把血淋淋的大刀，他嚇了一跳，跑掉了。 Phylakos 把刀放在一棵橡木里，把刀包圍起來。 禿鷲告訴Melampus，如果把刀從樹上拔下來，刮掉鏽跡，給Iphiklos 王子喝十天的水，王子就會痊癒。刀是在樹皮下發現的，並遵循鳥的指示。 Iphiklos果然 治愈，成為Podarkes之父。 Melampus帶著牛搬到Pylos，接受了Pero，將她交給Bias 為妻子。 治療Argive婦女 Tiryns,國王Proitos的女兒們因為無視Dionysus的崇拜，或者根據其他信息，無視Hera的形象而變得瘋狂。根據另一個傳統，這發生在Anaxagoras統治時期。於是， Iphinoe, Iphianassa 和Lysippe 這三個女兒在Argolis和整個伯羅奔尼撒半島發瘋似的狂奔。Melampus提出要求一半的王國來醫治他們。然而， Proitos 拒絕。當女兒們變得更加瘋狂，同時所有的阿爾戈婦女都被她們的瘋狂所感染時，國王向Melampus尋求幫助，儘管後者現在要求他和他的兄弟各佔三分之一的土地。他一直追趕這些女人，一直到 Sicyon。 Iphinoe 已經死了，但他能夠通過在 Aroania 山脈的 Artemis 聖所為 Iphianassa 和 Lysippe 贖罪而治癒另外兩個姐妹。據說 Anigros 河中的魚變得不可食用，因為 Melampus 沉沒了污染其中水的贖罪。 根據 Pedanios Dioscurides 的說法，Melampos 觀察到黑黎蘆對他的山羊的通便作用，並用牛奶給了皇室女兒。 阿爾戈斯之王 Melampus和Bias各獲得了三分之一的王室，Melampus與Proitos的女兒Iphianassa結婚。根據Diodorus Siculus，他與Megapenthes. 的女兒Iphianeira結婚。他和他的妻子生下 Antiphates, Abas, Bias, Mantios, Manto 和Pronoe.。他成為了整個先知種族的祖先。 在 Aigosthena 有一個 Melampus 的聖所，每年都會在那裡慶祝一個節日以紀念他。 Hesiod 寫有關先知 Melampus 的詩，即所謂的Melampodie,，它只存留到今天的碎片。 根據Hesiod、Herodotus 和Pausanias (vi.17.6)，在Herodotus的權威下，他的父親是 Amythaon，他的名字暗示“不可言喻的”或“無法形容的偉大”；因此，Melampus 和他的繼承人是"House of Amythaon”即Amythaides。12.11.21.

Argos古城的歷史演變 虞和芳 26.3.24.發佈

Argos古城的歷史演變        虞和芳      26.3.24.發佈 Argos阿爾戈斯（希臘語 Άργος (n. Sg.)）是伯羅奔尼撒半島東北部的一座希臘城市，大約在 5000 年前建立，在歷史上，透過不同的民族，希臘人、羅馬人、拜占庭人、威尼斯人和土耳其人塑造而成。今天，這座城市本身有大約 22,000 名居民，市區內的周邊城鎮有 22,600 名居民。Argos是歐洲最古老的連續有人口居住的城市。 在 2010 年希臘行政改革過程中，Argos市（自 1925 年起為自治市/迪莫斯）與此地區的其他七個自治市合併，組成新的Argos-Mykene／ Argos-Mycene邁錫尼自治市，其中 Argos形成自治市，是市政府所在地。 地理 Argos是Argolis區的主要城鎮和同名城鎮。 Inachos 河環繞這座城市的北部和東部Inachos河向南流入 Argolischen Golf灣。 神話 Argos是希臘神話中的一座重要城市。據傳說， Danaos在逃離埃及後為Argolis 的統治者。他的後裔Adrastos 為七人對抗底比斯的領袖。在荷馬史詩中，Diomedes 成為阿爾戈斯之王。據說最初Argos稱為Phoroneikon，以 Phoroneus 的名字命名，Phoroneus 是Argos的祖父，也是伯羅奔尼撒半島第一個貿易殖民地的神話創始人。 歷史 Argos，從古劇院的上層俯瞰城市 最古老的定居點可以追溯到新石器時代末期。在邁錫尼時期，一座城堡建在山上。 Dorer 多利安人也留下他們的印記，主要是通過定居點和阿波羅神殿。 古典古代編輯來源] 古典時期的伯羅奔尼撒地圖 在古代，Argos是伯羅奔尼撒半島居民，最早佔經濟、藝術和政治統治地位，這三個地位都在公元前 6 世紀截止。 自 6 世紀以來，它一直處於陰影之下或與斯巴達競爭。爭端可以追溯到公元前 8 世紀。追溯到公元前546年對斯巴達的失敗在Thyreatis,，公元前 494 年在Sepeia和公元前418年。在Mantineia，Argos始終密切關注著不斷反對斯巴達。在波斯戰爭中，Argos保持中立，大約在公元前 460 年制定一部民主憲法，於公元前 451 年締結。為了在伯羅奔尼撒戰爭中支持雅典，與斯巴達達成了 30 年的和平，但這對Argos來說毫無用處。公元前 392 年左右與Corinth聯合。沒有取得成功：國家協會早在公元前 386 年就在國王的和平中再次解散。 在亞歷山大大帝之後的時間裡，Argos仍然是一個重要的城市，但它受到不斷變化的政治影響，直到它在羅馬時代（公元前 27 年）變得相對微不足道。 Argos大約在公元前 500 年有30,000 名居民，擁有可以依賴正常運行的污水系統。離城市不遠的是 Heraion von Argos神廟，這是泛希臘最重要的神聖所之一。 古代晚期和中世紀 Argos在 267 年長期和平受到Herulern 人搶劫，然後在 395 年受到在 Alarich I. 一世統治下的Goten 人和 586 年被斯拉夫部落攻擊搶劫，但它總是居住在那，最遲在 5 世紀重新獲得一定的政治重要性，具有主教的政治地位。從 12 世紀起， Burg Larissa 城堡在山上設防，建成伯羅奔尼撒半島最堅固的防禦建築。隨後更改的所有者，法蘭克人和威尼斯人一直存在此城，直到 1463 年土耳其人征服了這座城市。 威尼斯在總督Dogen Francesco Morosini(1686-1716) 領導下的重新征服直到 1821 年才改變了土耳其人的統治。 現代 希臘重新征服後，第一屆希臘國民議會在Argos舉行，直到 1829 年Nauplia 成為政府所在地。 景點 Argos，古老的劇院 考古博物館中的重裝步兵盔甲（公元前 8 世紀） 雕刻在岩石中的劇院令人印象深刻（建於公元前 300-275 年左右），可容納 20,000 名觀眾，今天再次上演許多表演。劇院下方是希臘土地上保存最完好的溫泉遺跡（公元 1 至 2 世紀）。在 1998 年之前集市上，除其他外，還有一些公元前 5 世紀的圓柱大廳（stoai）。 公元前，一個賽馬場和保存完好的 Nymphaion 圓形大廳，它在公元 200 年改造成一個普通的噴泉房。  考古博物館最重要的部分是公元前 7 世紀火山口的碎片。 值得一提的是它展示了Odysseus對Polyphem的致盲，以及唯一完整保存的幾何時期（公元前8世紀）的盔甲。 遠處可以看到的山上的Burg Larissa 城堡可以追溯到邁錫尼時期。 10.8.21.

一百隻眼睛的巨人Argus Panoptes 虞和芳 26.3.24.發佈

一百隻眼睛的巨人Argus Panoptes 虞和芳 26.3.24.發佈 Argos Panoptes，是一個巨大的怪獸，有一百（或許多）隻眼睛以便可以全方位觀察，特別是因為在給定的時間只睡了一對眼睛。他的意思為“全能者” 神話 根據Hesiod的說法，Echidna 屬植物是不朽的仙女。但是她在睡眠中被Argos殺死。因此，Argos從個人經驗中了解到致命的睡眠會是多麼的可怕甚至致命。謹慎的宙斯把愛人Io變成了牛。嫉妒的妻子Hera，聘請Argos來守護Io，Io已變成一頭牛。宙斯派遣Hermes殺死Argeiphontes（Argostlayer）。Hermes知道什麼東西都無法逃脫Argos細心的目光，他首先讓Argos和他的長笛一起入睡，然後用石頭砸他，將他斬首。宙斯然後成功地以公牛的形式與Io交配，因此生下了Epaphus。 Hera將Argos的一百隻眼睛移到了孔雀的羽毛上。這是孔雀張屏上的點綴傳說的來源。 Argus有一個名為Iasos的兒子，成為亞戈斯市的國王。然而，根據其他說法，他以Triopas為父親。 尚不清楚Odysseus的狗，Argos是否以這位百眼巨人的名字命名，以表彰他的特別警惕，或者這在荷馬時代是否是常見的成群狗名。 諺語 即使在今天，可疑的同時代人也希望看到“一切”，看上去“鷹眼”，並禁止那些本該讓他們入睡的“長笛”。 藝術中的Argos Peter Paul Rubens：Juno and Argus，約1610年，科隆Wallraf-Richartz-Museum博物館 Peter Paul Rubens畫了Juno和Argus。它顯示Hera如何看待被殺的Argus的眼睛。9.3.21.

Apis為Argos的國王 虞和芳 26.3.24.發佈

Apis為Argos的國王 虞和芳 26.3.24.發佈 Apis（古希臘語Ἄπις Ápis），Phoroneus和寧芙Teledice或Laodike的兒子，是希臘神話中 Argos的國王。 他的妹妹是Niobe。 Apis從父親Phoroneus手中控制了伯羅奔尼撒半島，以此地區命名為 Apia.。 另據消息來源稱，伯羅奔尼撒半島是以Sicyon的Apis命名的，他為Telchin的兒子和Thelxion的父親。 自從Apis將政府轉變為暴政後，他就成為Thelxion 和 Telchin 襲擊的受害者，沒有留下繼承王位的孩子而過世。 據說他死後被稱為 Serapis 。當 Apollodor 阿波羅多洛斯說Apis被Aitolos 殺死時， Apollodor 混淆了Iason的兒子Apis。 Apis的謀殺案後來被 Argos Panoptes 報了仇。 他的王位由他妹妹Niobe的兒子 Argos繼承。

Thebe是多個女性的名稱 虞和芳 26.3.24.發佈

Thebe是多個女性的名稱 虞和芳 26.3.24.發佈  Thebe（古希臘文：θήβη）是一個女性名字，在希臘神話中多次被提及，在暗示多個女性角色的記載中，據說其中四個女性擁有三座以她們的名字命名的城市： 1. Thebe，Asopus和Metope 的女兒， 據說與宙斯 Zeus 交往。Amphion和Zethus因其親屬關係而以她的名字命名為Boeotian Thebes，這對雙胞胎成為她的妹妹Antiope與宙斯的兒子。 2. 宙斯和Iodame的女兒，與Ogygus結婚。她是 Deucalion的妹妹。 3. Thebe，宙斯和 Megacleite的女兒，也是 Locrus的妹妹， Locrus協助 Amphion 和Zethus 建造底比斯。她後來與Zethus結婚。 4. Thebe，Prometheus的女兒，也可能是跟Boeotian Thebes的同名。 5. Thebe是 Cilix的女兒，因此也是 Thasus的妹妹。Corybas，Cybele 之子，她可能是Ida 的母親，Ida與克里特島國王Lycastus 生下Minos II。[1這個Thebe可能是 Cilician Thebe底比的同名。 6. Thebe，埃及底比斯的同名。 她是Nilus, Epaphus, Proteus,或 Epirus之子 Libys的女兒；神話的罕見版本使她成為宙斯的配偶和Aegyptus或Heracles的母親。 7. Thebe， Pelasgian Adramys的女兒，Adramyttium 或河神Granicus的同名。 她嫁給Heracles，Heracles以她的名字命名了 Hypoplacian Thebes 底比斯。 8. Thebe，一位亞馬遜人。 9.Thebe，泰坦女神Phoebe 的別名。

有關Chrysippos生平的不同傳說 虞和芳 25.3.24.發佈

有關Chrysippos生平的不同傳說 虞和芳 25.3.24.發佈 Chrysippos（古希臘語Χρύσιππος Chrýsippos，源自χρυσός chrysós，德語「金」和ἵππος híppos，德語「馬」）是希臘神話中 Pelops 和Axioche的兒子，也是雙生子 Thyestes 和 Atreus的同父異母兄弟。 在一個版本中，他背負著 Myrtilos對父親和家人的詛咒。 逃離底比斯的 Laios（Oedipus之父）教他駕駛戰車，愛上Chrysippos。 當 Laios回到底比斯，綁架Chrysippos，成為他的情人。Pelops 隨後詛咒Laios，讓他永遠不可有兒子，如果有的話，兒子會殺了他。在Pelops用武力釋放Chrysippos之後，最終被他的繼母 Hippodameia謀殺，因為她擔心他而不是她的兒子會繼承王位。 在女詩人 Praxilla 的另一個變體中，Chrysippos是Laios和他的兒子Oedipus之間爭執的原因，因為他們都愛上美麗年輕的Chrysippos。 Oedipus與Chrysippos一起長大，想與Chrysippos一起逃亡，以防止拉Laios綁架Chrysippos。 當Laios追上他們時，一場混戰爆發，Oedipus在衝突中殺死他的父親。 根據這個傳說的另一個版本，Chrysippos被綁架，根據這個版本，Chrysippos因羞恥而自殺，以及Laios拒絕向Hera贖罪，是獅身人面像拜訪底比斯的原因。 宙斯和Theseus有時也提及為Chrysippos的綁架者。

宙斯綁架的Asopus的女兒 虞和芳 25.3.24.發佈

宙斯綁架的Asopus的女兒 虞和芳 25.3.24.發佈 宙斯綁架Asopus的女兒之一 Aegina。 閣樓紅色小塔，約西元前 470 年至西元前 460 年。 我們首先在Pindar品達的頌歌中找到了Aegina 和 Thebe姐妹，她們是來自Arcadia阿卡迪亞 的Metope 所生的維奧蒂亞Asopus最小的女兒。 兩人都被宙斯神綁架，其中一人被帶到 Oenone島，後來命名為Aegina 島，另一人被帶到 Dirce的水中成為那裡的女王。 與品達同時代的Corinna在一份損壞的殘片中提到了維奧蒂亞Asopus的九個女兒：被宙斯綁架的埃伊納島、底比島和 Platea普拉提亞； 被Poseidon波賽頓綁架的Korkyra科西拉島、Salamis薩拉米斯島和優卑亞島； 錫諾普和塞斯皮亞（上面已討論過）被阿波羅綁架； 和被Hermes綁架的塔納格拉。 Asopus無法發現她們的下落，直到先知阿克拉芬（其他未知）告訴他，愛神厄洛斯和Aphrodite 說服四神秘密來到他的家中並偷走了他的九個女兒。 他建議Asopus屈服於神仙並停止悲傷，因為他是眾神的岳父。 這暗示著，也許對科琳娜來說，Asopus本人並不是神。 Asopus 接受了 Acraephen 的建議。 在這些女兒中，底比 Thebe、普拉提亞 Platea、泰斯皮亞 Thespia和塔納格拉 Tanagra 都是真正的維奧蒂亞人。 優卑亞島靠近維奧蒂亞，但Salamis薩拉米斯和Aegina埃伊納島可能更容易與弗利亞Asopus聯繫起來。 Korkyra（科孚島）絕對是科林斯式的而不是維奧蒂亞式的。 錫諾普當然是黑海錫諾普的殖民地（從米利都建立）。 值得注意的是，我們流傳下來的傳統並沒有記錄任何諸神與Thebe 本、底比、普拉泰亞、塞斯皮亞或塔納格拉結合所產生的孩子，只有Diodorus提到了其他不為人知的兒子菲亞克斯，他是科西拉與波塞冬的兒子，並且西魯斯是西諾普從Apollo阿波羅生下的，這個西諾普的孩子受到了一個相互衝突的傳統的反對，西諾普欺騙了宙斯、阿波羅和哈利斯，並保持了處女之身。 後來的文獻大多顯示宙斯綁架了埃伊納島，表現為單獨的綁架。 Asopus 通常顯然是 Phliasian Asopus（由 Pherecydes 表示），但並非總是如此。 Assopus追趕宙斯和他的女兒，直到宙斯轉向他並用雷電擊中他，每當Asopus跛行並且流動非常緩慢時，這一特徵都歸因於維奧提亞人和弗利亞斯Asopus。 在這些故事中，Asopus發現了科林斯國王Sisyphus告訴他被綁架的真相，以換取在科林斯衛城創造泉水的回報。 根據 Pausanias的說法，這個泉水位於 Aphrodite 神廟的後面，人們說它的水與 Peireneta 泉的水相同，城市中的水從地下流出。 Diodorus Siculus，如前所述，他將他的Asopus安置在 Phlius，為他生了十二個女兒。 Diodorus的名單忽略了Corinna九個女兒名單中的普拉提亞和維奧蒂亞。 但它介紹了 Chalcis，它是維奧蒂亞的主要城市，可能代表維奧蒂亞。 為了構成 Diodorus的十二個名單，還添加了Peirene（科林斯著名的泉水）、Cleone（根據Pausanias 的說法，可能是從科林斯到阿爾戈斯路上的小城Cleonae 的同名）、Ornia（可能是Phlius以南的Orneai小鎮）和Asopis。 但 Asopis 可能意味著 Asopian，並且是其他已知女兒之一的綽號。 Ovid在他的詩作《變形記》 中兩次用Asopus這個名字稱呼 Aegina 島。 事實上， Diodorus在他的下一節中討論了上面討論過的Asopus的女兒 Harpina。 阿波羅多洛斯聲稱Asopus有二十個女兒，但他沒有提供名單。 保加利亞斯提到根據Phliasian Asopus named Corcyra, Aegina, and Thebe 菲利亞斯人的說法，三個被認為是菲利亞斯人阿索普斯的女兒，分別是Corcyra, Aegina, 和Thebe 並指出 Thebans 底比斯人堅持Thebe底比斯是維奧提亞人Asopus的女兒。 他沒有提到關於其他島嶼的爭議，這表明在他那個時代，將Aegina 島分配給Phliasian Asopus 是普遍接受的。 保薩尼亞斯也描述了奧林匹亞 Hippodamia聖殿中由Phliasians弗利西亞人捐贈的一組雕塑。 其中包括Nemea, Zeus 宙斯奪取 Aegina, Harpina, Corcyra, Thebe, 和 Asopus 本人。 Phliasians 堅持底比屬於他們的Asopus。 尼米亞、根據Pherecydes,的說法，阿Asopus還生下了 Philyra， Philyra後來跟Peneus在一起，成為Hypseus 的母親。 在某些資料中， Pronoe是Asopus的女兒，她跟Poseidon波賽頓所生 Phocus。 26.12.23.

Sicani人在歷史長河中的情況 虞和芳 25.3.24.發佈

Sicani人在歷史長河中的情況 虞和芳 25.3.24.發佈 Sicani是腓尼基人和希臘殖民時期西西里島的三個古代民族之一。 Sicani 人居住在Elymians人以東， Sicels人以西， 根據Diodorus Siculus，的說法，在這些部落之間有過一系列戰鬥之後， Sicani 最後的一個邊界與古 Himera的Salso為邊界。 希臘人將西西里島的部分前希臘人口稱為 Sicani／Sikanen 或 Sikanians（古希臘語 Σικανοί，拉丁語 Sicani）。 在古代，認為Sicani人是島上的早期居民。 根據 Thukydides 的說法，他們自己聲稱是西西里島的原住民，而其他古代報告則聲稱，只有像Kyklopen 獨眼巨人和 Laistrygonen人這樣的傳奇人物在他們之前居住在島上。 Sicani人最初來自 Iberien，來自 Sikanos河周圍地區，在那裡受到 Ligurern 人驅逐。 正如Thucydides在同一地方所寫的那樣，Sicani人聲稱他們是土生土長的。 Diodor 追隨 Timaios von Tauromeniondem 相信Sicani人是該島的原始居民。 根據Thucydides的記載，特洛伊戰爭結束後，一些特洛伊人定居在島的西北部Eryx 和 Segesta，命名為 Elymer。 後來，根據Thucydides的說法，Sicani人被來自義大利的 Sikelern 趕到島上的南部和西部，比希臘殖民統治早了近 300 年。 西西里島隨後以西西里人民的名字命名。另一方面， Diodor寫道，由於 Ätna火山的大規模噴發，多年來摧毀越來越多的田地，Sicani人移民到了島上的西部。 幾個世代之後，移民的Sikeler 在這些地區生活。 在希臘殖民西西里島時（西元前8世紀），Sicani人主要居住在島的中部和西南部，西西里人居住在東部和東北部， Elymer 人居住在西西里西北部。 Sicani語尚未歸屬於任何語系。 這主要是由於清晰的Sicani文字發現數量很少。 許多銘文以前認為是西坎的，可追溯到公元前 6 世紀至 4 世紀，主要發現於西西里島南部，現已發現是 sikulisch 語有關。 歷史 Sicani 人是西西里島最古老的居民，名字有記錄。 西元前5 世紀，希臘歷史學家Thucydides聲稱Sicani 人起源於 Iberian Peninsula伊比利亞半島，來自一條稱為「 "Sicanus" 西卡努斯」的河流周圍，在 Ligurians入侵後遷移到西西里島。（ Sicanus 這個名字與西班牙語中稱為Júcar河的現代河流有關。）Thucydides的來源不明，儘管他經常引用西西里歷史學家 Antiochus of Syracuse 。相反，Timaeu​​s of Tauromenium（約公元前 300 年撰寫）認為Sicani 人是西西里島的土著人。一些現代學者提出的第三種理論認為，Sicani 人是Illyrian移民，他們控制了以前土著部落居住的地區。Sicani 人透過陸路移民的證詞得到了希臘地理學家保薩尼亞斯的支持，他斷言三個民族到達西西里島時，似乎不依賴Thucydides ：Sicani, Sicels 和 Phrygians人：前兩個來自義大利，第三個來自義大利來自特洛伊。老普林尼和 Gaius Julius Solinus也提到了Sicani人，他們是 Old Latium老拉丁姆Mount Albanus league山聯盟的民族之一。 在Vergil的《 Aeneid紀》中提到Sicani人是古拉丁姆的Rutuli, Aurunci 和 Sacrani 人的盟友。 Aurunci和 Pelasgians 人一起記住他們。考古研究表明，Sicani在早期階段就受到邁錫尼人的影響（在希臘殖民西西里島之前）。學者普遍認為，Sicani人在史前時期先於西西里島的其他居民，即Elymians 人和 Sicels人。 前者是下一個有記錄的定居西西里島的人。 根據Hellanicus of Lesbos的說法，Elymian是意大利人的後裔，他們在與Oenotrians 交戰後抵達西西里島。 他們定居在島的西北角，迫使Sicani人向東遷移。 Sicels 家族是下一個從義大利大陸抵達的人，定居在東部。 Sicels 家族的到來在西元前十三世紀或十一世紀。 此後， Sicanians 人的地區僅限於該島的西南部，在Gela 和 Agrigentum地區有定居點。 Sicani 人與腓尼基人一起載入史冊，腓尼基人在公元前 11 世紀建立了殖民地，先於希臘人建立錫拉丘茲殖民地。 雖然島上周圍建立了許多其他希臘殖民地，但到公元前 734 年， Syracuse已成為希臘語世界最大的城市。 Sicani 人逐漸被這些殖民民族所吸收。 在羅馬共和國吞併西西里島後，他們作為一個獨特的民族消失了。 Herodotus 和Minos國王 根據傳統，Minos前往Sicania, 或Sicily島（現尋找 Daedalus，在那裡慘死。 語言 在已滅絕的Sicanian 語中發現了一些使用希臘字母的簡短銘文。 除了名稱之外，它們都沒有被翻譯，由於缺乏數據，語言也未分類。由於Sicani語 和 東部Sicel 地區之間缺乏明確的語言或文化界限， Sicanian 語作為獨特語言的存在存在疑問； 也不清楚Sicanian 語是否作為一種語言延續到了古典時期，甚至以口語形式存在。另一方面， Sicanian 語這個術語仍然可以用作識別更古老的、可能是非印歐語系語言基礎的一種方法，在地理上被後來到達的人如 Sicel 和 Elymian 所覆蓋。重複出現的後綴如-ina、-ana、-ara、-ssus 和-ssa 經常出現在Sicanian 地名中（例如Camarina、Telmissus 和Cimissa），因此建議作為識別Sicanian 西卡尼亞城鎮的良好起點。 這些暫時確定的「 "Sicanian" 西卡尼亞」地名似乎與擬議的愛琴海語系中的其他非印歐語系底層語言有相似之處，儘管這些擬議的聯繫仍然模糊。

余虞對話 虞和芳 24.3.24.

24.3.24. 余虞對話 互相尊重為要件 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 余處長才華洋溢 小虞哪能相比擬 每日數語表敬意 承蒙讚揚是鼓勵 知法犯法有人在 要受法律來制裁 德國法律合情理 最高法院憲法依 具有執行權威力 三度敗訴不再理 網路好歹陰謀論 濫竽充數不易分 男女老幼依喜愛 沈迷在內無阻礙 南華大學有學生 沈溺電腦喪其身 俄烏戰爭起爭議 兩國都從歷史尋 同一人物雙方依 注釋1 各持己見互不易 俄烏元首同一名 Wladimir 相持對戰不休停 陰陽相對成兩極 相生相剋富激情 每人腦內另世界 辯論堅持個人見 互相尊重為要件 注釋1可點擊 https://de.wikipedia.org/wiki/Wladimir_I. https://de.wikipedia.org/wiki/Bohdan_Chmelnyzkyj 敬祝 安康 虞和芳上，24.3.24.中午12點 ————— Chung yu 難 逃 最 後 審 判 Chung yu 贈 和 芳 博 士 君 具 倚 馬 才 下 筆 動 河 山 文 似 滔 滔 水 識 見 濶 海 洋 Chung yu 犯 法 不 自 知 低 視 度 概 念 這 是 啥 碗 糕 關 渡 指 揮 部 擅 改 國 旗 色 巳 觸 犯 法 律 污 辱 國 旗 罪 (註) 註：犯 刑 法 第１０ 6 條 Chung yu 預 言 抑 危 言 美 軍 亞 太 司 令 官 阿 奎 諾 近 作 預 言 中 國 武 力 奪 台 灣 將 在 2 ○ 1 7 年 我 國 防 長 也 說 過 業 巳 瀕 臨 戰 前 沿 國 人 依 然 樂 內 鬥 相 互 指 摘 及 攻 訐 Chung yu 美 國 信 神 令 人 難 信 對 戰 中 俄 朝 美 日 韓 結 幫 亞 太 陷 戰 禍 美 國 是 禍 央

夢到有人在外探視 虞和芳 24.3.24.發佈

夢到有人在外探視 虞和芳 24.3.24.發佈 夢境中有一些情節，其中有一個夢是我們在屋內，發覺外面有人在偷偷摸摸的探視，要進屋內偷竊，或是有別的目的。我們沒有理會他，那人後來就自動離去，可能那人發現屋內有人。 這個夢跟我們最近時常在聽各種媒體的報導有關，那是媒體報導俄烏戰爭，電視邀請持有相反意見的人物，相互講述其意見；也跟觀察小鳥的行為有關。 小鳥可愛膽怯，因為牠們要生存對抗敵人，牠們來前陽台覓食，我每天餵食，觀察牠們的動態。牠們不擾人，一見人影就立即飛散。這些小鳥卻時常被別的鳥欺負，牠們的蛋，會被蛇偷吃，牠們的鳥巢會被杜鵑鳥下蛋，讓牠們去孵蛋。「人為財死，鳥為食亡」，可見牠們覓食的不易，怪不得那麼的小心翼翼。 鳥的種類繁多，雜交似乎不存在。不像狗，馬，植物可以由人類來改變，雜交成為另外一個品種，馬，驢。一般的鳥，都是成雙成對，不亂找對象。麻雀們相互溝通，喜歡傍晚時分，在高高的樹上竊竊私語，這是我們在法國Mont-Laurent古堡的經驗。「麻雀雖小五臟俱全」，麻雀是在馬爾他的陽台上，為最常見到的鳥。 美國一位歷史學家Timothy David Snyder (* 18. August 1969 bei Dayton, Ohio) ist ein US-amerikanischer Historiker. Er ist Professor an der Yale University und Permanent Fellow am Wiener Institut für die Wissenschaften vom Menschen. Seine Forschungsschwerpunkte sind Osteuropäische Geschichte und Holocaustforschung.） 昨晚S一直在談論他，他是美國有名的歷史學家，談到俄國侵略烏克蘭的企圖，看出Putin的作風野心，在Putin佔據Krim之前，就寫書警告可能發生的事。但是歐洲不以此事為戒，等事情發生後，處置不當，象徵性的以經濟制裁，沒有達到阻止俄國進一步侵略烏克蘭的效果。 這些背景紡織成昨夜的夢境。 昨晚我們各忙各的，又近臨晨一點才上床睡覺。兩人睡的都不大安寧。今晨大約6點的時候，聽到在我們房子附近，突然響起很大的警車聲音，那應該是救護車的聲音，鄰居有人臨時發生疾病，來的救濟車。 我為此不安，不知是哪位鄰居得病緊急送入醫院。真是天有不測風雲，人有旦夕禍福。 我們想做，要做的事，一定不可往後退，每天要盡力完成。

Minyades 在狂熱瘋狂情況下的殘忍作風 虞和芳 24.3.24.發佈

Minyades 在狂熱瘋狂情況下的殘忍作風 虞和芳 24.3.24.發佈 Minyades是指  Orchomenos 的Böotien維奧蒂亞國王 三個女兒：Alkathoe（Ἀλκαθόη，又叫Alkithoe）、Arsinoe（Ἀρσινόη，又叫Arsippe）和Leukippe（Λευκίππη，又叫Leukonoe）她們合稱Minyades（古希臘文Μιιυάδε)。這些姐妹是一個神話的主角，此神話講述忽視Dionysos／Dionysus酒神崇拜的危險。 姊妹們拒絕參加Dionysos的慶祝活動，堅持從事編織工作。 憤怒的酒神最初用各種神奇的跡象來嚇唬她們（音樂和宜人的氣味，織物變成藤蔓和常春藤卷鬚，蛇從羊毛籃裡出來，牛奶和蜂蜜從天花板上滴下來，房子搖晃，動物咆哮）姊妹們被逼瘋了，然後姊妹們自己就陷入酒神的狂熱之中。 在這種瘋狂的狀態下，她們渴望尊敬這位神，酒神邀請她們參加神秘活動。在抽籤選中Leukippe選中為獻祭放棄自己的兒子Hippasus。Hippasus，被她的姊妹們撕成了碎片。 她們撕碎Leucippe的兒子Hippasus（Sparagmos），然後蜂擁進入山中。 姐妹隨後瘋狂地翻山越嶺，直到最後Hermes把她們變成了蝙蝠。 羅馬詩人Ovid在他的《變形記》中，由Minyades講述不同的四個故事： Pyramus und Thisbe, Mars und Venus, Leukothoe, Salmacis 和 Hermaphroditus.。 她們更喜歡編織，這是一種與處女女神 Minerva 有關的活動，而不是 Bacchus的奢華盛宴。 作為懲罰，酒神將他們的織布機變成藤蔓，將minyads變成了蝙蝠（拉丁語vespertiliones）：“nocte volant seroque tenent a vespere nomen”。根據美國古典學家 Carole E. Newlands 的說法，Ovid希望通過選擇她們講述的傳奇故事來將她們標記為所有激情的敵人，因為這些情節中的每一集都表現出其暴力或尷尬的面向。 Étienne-Barthélémy Garnier， Minyades之一，展示 Hippasus.被肢解的屍體。 Plutarch說，在 Agriona 的orchemnonischen Dionysos-Fest節上，一位來自 Minyaden 家族的婦女作為Dionysos神的儀式代表，受到Dionysos祭祀司的迫害。 如果她被祭司抓住，他就可以用劍殺死她。

Sparagmos是宗教的一種犧牲形式 虞和芳 24.3.24.發佈

Sparagmos是宗教的一種犧牲形式 虞和芳 24.3.24.發佈 Sparagmos（古希臘語 σπαραγμός sparagmós意思為「撕裂、撕碎成碎片」）這是一種重新處理、撕裂或破壞的行為，是指將活體動物或人類撕裂，作為宗教儀式中的一種犧牲形式， 通常出現在酒神背景下，特別是在 Dionysos崇拜中。在神話和文學中所代表的酒神儀式中，活體動物，有時甚至是人類，會被肢解作為犧牲品。 Sparagmos之後常會出現 omophagia 食肉癖（吃被肢解的生肉）。 它與酒神Dionysos或酒神的追隨者以及Dionysos之謎有關。  Euripides的《 The Bacchae酒神》中出現了 Sparagmos的例子。 在一個場景中，被派去控制Maenads 的警衛目睹他們用手將一頭活牛撕成碎片。 後來，Pentheus國王禁止對Dionysos的崇拜，Dionysos神引誘他進入森林，被Maenads們撕成碎片，其中包括他自己的母親Agaue 。 根據一些神話，Orpheus為Orpheus教或酒神教的先知，他被憤怒的色雷斯妖女肢解而死。 已知的人類受害者包括： Orpheus被thrakischen色雷斯女妖 Mänaden撕成碎片。Orpheus為酒神教的先知，他被憤怒的色雷斯婦女肢解而死。 底比斯國王Pentheus，他在酒神狂歡中被自己的母親Agaue 和阿姨Ino、Autonoë 撕碎。 Maenads 攻擊Pentheus (Roman wall painting from the House of the Vettii, Pompeii)（龐貝Vetti家族的羅馬壁畫） Hippasos,為Minyade Leukippe,的兒子，他的身體 被母親和她的姐妹Arsinoe和Alkathoe拆散 。Medea 據說Medea在帶著Jason和偷來的羊毛逃跑時殺死，肢解她的兄弟，以拖延追捕者，後者被迫收集王子的遺體埋葬。 義大利電影導演Pier Paolo Pasolini在他的電影《Medea美狄亞》（1969 年）開頭附近的一個長序列中上演一場 sparagmos 儀式，然後將Medea以類似方式殺死她兄弟的情節戲劇化。 ======= 現代文學與理論 Catherine Maxwell 從弗洛伊德的 Oedipus complex情結的角度解釋這一儀式，認為sparagmos 是一種閹割形式 castration，特別是在Orpheus的例子中。 從歷史上看，據推測，慶祝Dionysos儀式的婦女實際上並沒有肢解動物或吃生肉，儘管人們相信這些行為在梅maenad儀式中仍然有一定的基礎。 在當代文學中， Tennessee Williams的戲劇《Suddenly, Last Summer》中使用了這個詞。 Donna Tartt的《The Secret History秘史》中也簡要地提到了Sparagmos。 Camille Paglia在她對西方文化的《Sexual Personae性人物》頗具爭議的調查中，在多部作品中使用sparagmos來描述血肉模糊的暴力行為，其中包括《The Bacchae酒神》、當代恐怖電影Emily Bronte的《 Wuthering Heights呼嘯山莊》和Emily Dickinson的一首詩. Sparagmos 是 Dimitris Lyacos 的《 The First Death第一次死亡》中的中心主題，此書講述一個被困在島上的殘缺不全的主角所遭受的折磨。 這本書借鑒 Dionysos 的肢解以及古希臘的儀式和實踐。 此外還可參考文獻 Katrin Hesse: Kindsmord und Wahnsinn. 殺嬰和瘋狂。 Untersuchungen zur Überlieferung mordender Eltern in der Antike. Dissertation古代殺人父母傳統的調查博士論文，Heidelberg 海德堡2006年。 2006. 網路連結Weblinks – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien影像、視訊和音訊檔案的集合 Medien in der Kategorie „Sparagmos“ Folgende 3 Dateien sind in dieser Kategorie, von 3 insges
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Death Pentheus Louvre G445.jpg3.550 × 1.730; 3,26 MB Pompeii - Casa dei Vettii - Pentheus.jpg1.883 × 1.941; 1,58 MB
Dionysos Mainades Cdm Paris 222.jpg1.940 × 2.116; 2,4 MB

荷馬式的笑聲 虞和芳 24.3.24.發佈

荷馬式的笑聲 虞和芳 24.3.24.發佈 荷馬式的笑聲 （源自古希臘語ἄσβεστος γέλως ásbestos gélōs，德語意思為「不滅的笑聲」）指的是希臘史詩詩人荷馬在《Iliad伊利亞德》（1, 599）和《Odyssey奧德賽》（8, 326）中讓眾神歌唱的笑聲，描述為響亮、永無止境的笑聲。 德語的表達“荷馬式的笑聲”可能來自法語。 rire homérique 。 在《Odyssey奧德賽》中， Hephaistos神的場景引起笑聲：他用黃銅或鋼製成的隱形網抓住正在Ares與欺騙他的妻子 Aphrodite尋歡作樂。Ares與他一起被困在一張看不見的網中。放置在他的婚床上方，然後召喚其他神到那裡觀看（Odyssey奧德賽8、306-320 和325- 327，德文Johann Heinrich Voß翻譯）： Hephaistos zeigt den Göttern die in seinem Netz gefangenen Aphrodite und Ares, um 1540, Kunsthistorisches Museum, Wien Lovis Corinth: Das homerische Gelächter, 荷馬式的笑聲1909 (Bayerische Staatsgemäldesammlungen, München) 「宙斯之父，還有你們，不朽的、受祝福的諸神！ 快來看看這令人憎惡、無法容忍的罪行：宙斯的女兒Aphrodite 如何永遠侮辱我這個瘸子，而Ares卻愛著這個惡棍； 因為他長得漂亮，腿又直，而我卻是個瘸子！ 但癱瘓的罪魁禍首不是任何人，而是父母！ 哦，如果他們從未懷孕就好了！ 但看看他們兩個在我自己的床上如何享受平靜和慾望！ 看到這裡我的心都碎了！ 以後，他們不想再這樣說謊了，哪怕是一段時間！ 不管他們被如何放逐，他們都不會再要求這樣休息了！ 只有我 Hephaistos把她緊緊地套在絞索里，直到父親把我當新郎送的禮物全部還給我！ 他的女兒很漂亮，但她有一顆無法抑制的心！” 其他諸神爆發出一陣笑聲，對凡人來說，這笑聲就像雷霆一樣。目前還不完全清楚誰： 「現在諸神，善良的賜予者，站在前廳裡； 當受祝福的諸神看到聰明的發明家 Hephaistos的技藝時，他們發出了長長的笑聲。” 羅馬詩人Ovid在他的《變形記》（4, 170-189）中，由一位 Minyaden 人講述這個故事。 當其他諸神對Venus (Aphrodite)和戰神 Mars (Ares) 開懷大笑時，他們被視為「可恥地糾纏在一起」（拉丁語：turpiter ligati），他評論說，有些「幽默的神也會喜歡做那樣的事，明智地陷入恥辱和恥辱！」。

兩日來余虞對話 虞和芳 23.3.24.發佈

兩日來余虞對話 虞和芳 23.3.24.發佈 余虞對話 22.3.24. 世間多高人 余處長：感謝大作四首分享，回敬數語致意。 世間多高人， 敝帚常自珍 自尊能尊人 這是自然情  陳亮恭醫師 指路高齡人 年紀非老化 高齡為無齡 忘卻自身齡 多學多思多運動 健身要法值得頌 敬祝安康 虞和芳上，22.3.24.Malta中午十二時 ——————— 居 心 何 在 Chung yu    蔡  英  文  邀  見  柯  朱    怎  一  個  怪  字  了  得    七  年  任  內  不  溝  通    臨  去  秋  波  費  疑  猜 Chung yu 
 世 間 多 高 人     陳  亮  恭  醫  師     文  學  根  底  深     每  讀  其  鴻  文     讚  佩  油  然  生 
 
 Chung yu 中 華 瑰 寶 多 
   "焚  香  點  茶    掛  畫  插 花     四  般  閑  事      不  宜  累  家" (註)     汝  瓷  魅  力      名  傳  天  下     歷  史  瑰  寶      中  華  文  化     註：出 自 宋、 吳 自 收 "夢梁 錄" 
 人 命 如 草 芥 
   俄  烏  兩  國  衝  突   為  美  帶  來  利  多 (註)   增  加  就  業  機  會   經  濟  更  能  超  過   武  噐  出  口  翻  倍   人  命  能  值  幾  何     註：美國務卿及防長均如此說 ======= 余虞對話，23.3.24.國際情勢很緊張 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 國際情勢很緊張 人心惶惶弓弦張 俄烏兩國起戰爭 歐洲已經入戰場 
 媒體報導歷史因 各有其理現其利 辯論無果意見異 每人腦內有天地 
 一出差錯核戰起 這種戰爭得要避 兵不厭詐詭計生 上窮碧落飛機聲 下入黃泉潛水艇 四處茫茫不見影 
 今晨天黑聽到聲 難以分辨機或船 每隔數分一再現 此聲重複可以猜 令人擔心飛機栽 
 余老家後有山路 不時觀景在漫步 喜見林樹吐新芽 能見神州在天涯 
 多多出門多漫步 空氣新鮮走山路 仁者愛山智樂水 山水宜人促健康 敬祝安康虞和芳上，Malta，上午10點四十 —————- Chung yu 後 浪 推 前 浪     台  灣  水  牛  伯     失  職  又  失  㔟     堪  憐  游  錫  堃     党  內  也  無  職     黯  然  歸  故  里     靜  待  死  期  至 
 Chung yu 望 斷 天 涯 路 
   羊  稠  山  上  人  歡  笑   喜  見  林  樹  吐  新  芽   一  翁  呆  立  抬  頭  望   神  洲  遠  隔  在  天  涯 Chung yu 宴 無 好 宴 
   待  退  女  皇  蔡  英  文   無  業  囝  仔  柯  文  哲   兩  人  共  嘗  牛  肉  麵   吃  得  齒  縫  久  留  香   將  退  寵  幸  柯  老  P   心  中  究  懷  何  鬼  胎

Arsinoe可指不同的人物 虞和芳 23.3.24.發佈

Arsinoe可指不同的人物 虞和芳 23.3.24.發佈 在希臘神話中，Arsinoe，有時拼寫為 Arsinoë（古希臘語：Ἀρσινόη），是以下人物的名字。 Arsinoe是Dodonides之一，在Nysa山尼薩山餵養嬰兒Dionysus 。 Arsinoe，Leucippus 的女兒，也可能為Philodice的女兒。 她也是在 Dioscuri裡綁架的Hilaeira和Phoebe的妹妹。 以Apollo之名，Arsinoe生下了「人類的領導人」Asclepius,和「有著美麗頭髮的Eriopis 。另外， Asclepius 的母親為Coronis，她為Phlegyas的女兒，因為據說Asclepius 是Arsinoe的兒子，是Hesiod或Hesiod的一位插補者為了取悅Messenians.麥西尼亞人而編造的虛構故事。在斯巴達，她有一個避難所，而且當作女英雄來崇拜。 根據Plutarch普魯塔克的說法，Arsinoe是 Minyades家族的成員之一。 這些Minyas 的女兒陷入了瘋狂，對人類的肉產生貪婪的胃口，因此為她們的孩子們抽籤，看看他們要吃誰。 於是，Leucippe生下她的兒子Hippasus，他被切成碎片。Arsinoe 或 Alphesiboea，她們為  Phegeus的女兒。Phegeus為Arcadia 的 Psophis 國王 ，為Pronous 和 Agenor的妹妹。 她是Epigoni領袖Alcmaeon）的妻子，與他生下了兒子Clytius。 Alcmaeon 阿爾克邁翁因謀殺自己的母親 Eriphyle而被Phegeus洗清了血統罪孽後， Arsinoe 嫁給了從他那裡得到 Harmonia項鍊的英雄。 後來，她的兄弟Pronous 和Agenor 在父親的慫恿下殺死了Alcmaeon 。 當Arsinoe 譴責他們的行為時，他們把她裝進箱子裡，然後把她帶到了Tegea。 在那裡，他們將她交給Agapenor作為奴隸，並誣告她謀殺了她的丈夫。 最終，當Alcmaeon, Amphoterus  Acarnan 、的兒子們殺死了殺害他們父親的兇手以及Phegeus 和他的妻子時，報應到來了 Arsinoe， Orestes的護士，將奧瑞斯忒斯從母親 Clytemnestra手中救了出來，並把他帶到了年邁的 Strophius那裡，他是Pylades.的父親。其他傳統稱這位護士為「Laodameia」。 Arsinoë of Cyprus, 塞浦路斯的Arsinoe，為塞浦路斯 Salamis國王Nicocreon的女兒。Nicocreon為（ Telamon之子Teucer,的後裔)。 Arceophon 愛上了她，並向她求愛，但少女的父親拒絕將女兒嫁給Arceophon ，因為後者有Phoenician 腓尼基血統。 Arceophon 很不高興，開始在夜間來到Arsinoe的家，希望贏得她的芳心，但徒勞無功。 然後，他試圖賄賂Arsinoe的護士，以便她安排他們見面，但Arsinoe向她的父母報告了這一情況，他們割掉了護士的舌頭、鼻子和手指，並將她趕出了家門。 失去了一切希望後， Arceophon 絕食自殺。 同胞們對他的去世表示悲痛，並隆重地安葬了他。 當Arsinoe探出窗外觀看葬禮時，愛神 Aphrodite 阿芙羅狄蒂將她變成了石頭。

一大早一架飛機老在空中盤旋 虞和芳 23.3.24.發佈

一大早一架飛機老在空中盤旋 虞和芳 23.3.24.發佈 天還沒有亮的時候，被一個飛機的聲音吵醒，起初以為是一艘馬達聲大的老船，因為不時有這樣一艘老船出海捕魚。逐漸發現這並不是小船的馬達聲而是在空中盤旋的飛機。它飛走後，又飛回來，一再的在空中發出聲音。為什麼？是不允許降落的飛機，還是別的原因？ 逐漸的，天亮了，我起身去倒掉黑色大雜物的垃圾回收，把家中樓下用掉的空紙箱一齊，有Ariel洗衣粉的等盒子，一一放進這個大紙箱內，拿到外面大門口回收。 那架飛機還是在空中盤旋，這件事有些蹊蹺。現在已經早晨7點一刻了，它那樣的盤旋為什麼？ 擔心它會栽下來。 最近國際情勢很緊張，俄烏戰爭，歐盟決定繼續支援烏克蘭，英國加強贈送坦克車，西班牙支援Leopard的坦克車，現在缺少的是彈藥，歐盟向各國購買。 在比利時凍結的俄國一筆大存款，每年的利息有5Milliard，通過購買彈藥，支援烏克蘭。 德國的媒體，整天都在報導這方面的消息，S就不停的探索這方面的消息。 我在校正上集，完成第四章，寄出到mail內，作為儲存，昨晚也弄到半夜。 現在已經8點，在這期間，我已吃完早餐，S還在樓下，想他在看手機上網路媒體的報導。 昨晚他在不斷聆聽這方面的信息，到半夜一點，我們才下樓睡覺。 我早早的起身做事。那架飛機還是在空中盤旋，也許它是在空中巡邏，或是沿海有逃難的船，需要援助，今天的風很大，希望不要有船難發生。

Diores同名所指不同人物 虞和芳 22.3.24.發佈

Diores同名所指不同人物        虞和芳      22.3.24.發佈 Diores（希臘文 Διώρης）在古代希臘神話中代表： 1. Diores，Aeolus之子，Polymela 的兄弟和丈夫。Diores在他父親的批准下，娶他的妹妹Polymele 。 否則她將因與Odysseus的秘密戀情而被父親處死。 2. Diores (Sohn des Amarynkeus)，特洛伊戰爭中Elis ／Epeier 人的領袖 他為Amarynkeus／Amaryngkëidês 的兒子。 Diores被Peiros.殺死。 3.Diores 王子，為特洛伊Priamos國王的兒子，參加流亡的 Aeneas在西西里島舉辦的比賽。 他被義大利反對Aeneas的Turnus殺死。 
 4. Diores為Automedon 之父，Achilles的戰車禦師。 5. Diores（畫家）， Varro 提到的希臘畫家，可能來自西元前5世紀。 在生物學中： Diores（屬），蟻科（Zodariidae）的一個屬

Amarynceus參與特洛伊戰爭 虞和芳 22.3.24.發佈

Amarynceus參與特洛伊戰爭 虞和芳 22.3.24.發佈 Amarynceus，古希臘語：Ἀμαρυγκεύς）是希臘神話中的Elis族首領。 家庭 Amarynceus 是 Onesimachus或 Acetor（Alector）和 Diogenia 的兒子。在某些記載中，他的父親是色薩利移民Pyttios 。 Mnesimache是Olenus的Dexamenus國王的女兒，跟Amarynceus 生子Diores。而另一個兒子Hippostratus 據說勾引Hipponous的女兒Periboea。 神話 根據Hygenus的說法，Amarynceus本人率領十九艘船參加對特洛伊的遠征。 另一方面，荷馬只提到Amarynceus的兒子Diores參加特洛伊戰爭。 Amarynceus去世後，他的兒子們為他慶祝葬禮遊戲，Nestor也參加其中。根據保薩尼亞斯的說法，Amarynceus為Augeias對抗Heracles做出了巨大的貢獻，作為回報，Augeias與他分享了王位。

希臘神話中雄雞的起源 虞和芳 22.3.24.發佈

希臘神話中雄雞的起源 虞和芳 22.3.24.發佈 希臘神話中，不只是神明有尊嚴，有時又有笑料叢生的故事，如Pan神的出生。小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神有些人將祂定為妖怪，固然他的型態很怪，將祂定為妖怪太可惜，也並不合適。 Pan在希臘神話中扮演很特殊角色的神，Pan是使神Hermes的兒子，母親是nymph仙人Dryope。 在Pan出生後，母親發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，不要這兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 他父親Hermes非常喜愛他，雖然他長得很醜陋，母親把他遺棄。但是Hermers還是把他帶到 帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 公雞的起源 虞和芳 21.3.24.發佈 希臘神話中，公雞的起源，是帶有令人啼笑皆非的故事。 這是出於連絡戰神Ares,跟愛神 Aphrodite私通的Alectryon的失職。 Alectryon是一位負責連絡戰神Ares跟愛神 Aphrodite私通的人.有次當年輕的,Ares,跟愛神 Aphrodite私通時,負責看守通報太陽神Apollo光臨的 Alectryon,竟然熟睡,沒有即時通報Apollo的來臨.當Apollo看到他們的姦情,轉告給Aphrodite的丈夫火神Hephaestus.火神大為憤怒,設計要捉姦.他製造一個很細巧巧妙的羅網,繫在床上,然後佯稱要去他的煉火場工作而離開. Aphrodite不疑有他,以為丈夫離去,仍然叫情人戰神Ares,來共度良宵.次日太陽升起時,他們被網住,脫身不得. 這時火神Hephaestus帶著諸神來觀看這場通姦的醜事.他們目睹這場醜劇,大為驚異,同時忍不住大笑不已.因此Ares跟Aphrodite通姦的事,被公開.火神並不以此罷休,要求她的父親天神宙斯賠償當時他所付的價值無比的聘禮.最後在海神Poseidon的調停保證下,戰神Ares,才被釋放.但這場尷尬的事,很使Ares難堪,把怨氣往Alectryon身上發洩,懲罰他沒有即時通告太陽神的到臨,才會惹出這場丟臉難堪的事出來,即把他變成一隻雄雞,每當太陽出來前,他得要即時報曉. 13.1.06. 3.3.21.

Amarynkeus的連帶關係 虞和芳 22.3.24.發佈

Amarynkeus的連帶關係 虞和芳 22.3.24.發佈 Amarynkeus（古希臘語 Ἀμαρυνκεύς）。 根據Pausanias 的說法， Amarynkeus 是Pyttios 的兒子，也是Elis國王Augeias的盟友。Augeias在準備對抗Heracles的戰爭時，Amarynkeus從色薩利搬來。 Augeias也接受Amarynkeus為共同攝政。 相較之下，Eustathios 稱 Amarynkeus 為 Alector 和 Diogenia 的兒子。 Higenus指出，Amarynkeus是Onesimachus的兒子，曾率領 19 艘船參加希臘對特洛伊的戰役。 在荷馬史詩中，他以Epeier ／Elis國王的身份出現，根據這位詩人的說法，參加特洛伊戰爭的不是他，而是他的兒子Diores。他去世後，他的兒子們舉行盛大的葬禮之際組織了比賽，Nestor幾乎贏得了所有比賽，只在戰車比賽中輸給了Actor。 Amarynceus，古希臘語：Ἀμαρυγκεύς）是希臘神話中的Elis族首領。 家庭 Amarynceus 是 Onesimachus或 Acetor（Alector）和 Diogenia 的兒子。在某些記載中，他的父親是色薩利移民Pyttios 。 Mnesimache是Olenus的Dexamenus國王的女兒，跟Amarynceus 生子Diores。而另一個兒子Hippostratus 據說勾引Hipponous的女兒Periboea。 神話 根據Hygenus的說法，Amarynceus本人率領十九艘船參加對特洛伊的遠征。 另一方面，荷馬只提到Amarynceus的兒子Diores參加特洛伊戰爭。 Amarynceus去世後，他的兒子們為他慶祝葬禮遊戲，Nestor也參加其中。根據保薩尼亞斯的說法，Amarynceus為Augeias對抗Heracles做出了巨大的貢獻，作為回報，Augeias與他分享了王位。

變成海神的Melikertes的相互聯繫 虞和芳 21.3.24發佈

變成海神的Melikertes的相互聯繫 虞和芳 21.3.24發佈 這是一個在母親瘋狂燒死後兒子後，變成海神的故事。 在此故事中，牽涉不少的人物 Athamas Cadmos Dionysus Hera Ino Melikertes Nereids Nonnos Sisyphus Melikertes（古希臘Μελικέρτης）是Athamas 和Ino的兒子。Ino是Kadmos的女兒。Melikertes被他的母親Ino扔進沸水的大鍋中。因為她被Hera弄成瘋狂。當母親Ino恢復知覺時，她帶著兒子的屍體跳入海中（據傳說，成為 Megara附近的岩石）。兩人都變成了海神：Ino變成 Leukothea，Melikertes變成Palaimon。Palaimon騎著海豚，引導船隻安全進入港口。在羅馬神話中，Leukothea 和 Palaimon 等同於 Mater Matuta 和 Portunus。 另外一個傳說： Ino被丈夫追趕，因Ino撫養嬰兒Dionysus而被Hera逼瘋，從墨伽拉和科林斯之間的一塊高岩上將自己和Melicertes 扔進海裡，兩人都變成海神：Ino成為Leucothea，荷馬指出， Melicertes是Palaemon。Palaemon的屍體被一隻海豚帶到科林斯地峽，放在一棵松樹下。被他的叔叔Sisyphus發現，他將它移到科林斯，並在Nereids 人的命令下設立地峽運動會和祭祀以紀念他。 根據Nonnos（Dionysiaka 5,556) 的說法，Melikertes 是Dionysus的奶兄弟。這也是他和他母親被神化的原因。 Korinth 的Isthmien 地峽是慶祝紀念 Melikertes之地。 20.12.21.

Demonice of Aetolia公主的世代連繫 虞和芳 21.3.24.發佈

Demonice of Aetolia公主的世代連繫 虞和芳 21.3.24.發佈 Demonice (古希臘文Δημονίκη, 羅馬化: Dēmonī́kē)在希臘神話中是一位 Aetolia公主，父親為Agenor，母親為Epicaste ，因此是 Porthaon 的姐妹，她跟戰神Ares生下了四個兒子：Evenus, Molus, Pylus, 和Thestius（可能與.她兒子Evenus的名字可能是同名的。）Evenus 對應於 Aetolia 的 Evinos 河； Pylus 到 Aetolian 城市 Pylene，位於 Achelous 河和 Evenos 河之間；以及來自Epirus的名為 Molossians 人的 Molus。 Demonice 也被稱為 Demodice(Δημοδίκη) 或 Demodoce。 神話 Hesiod 在他的Catalogue of Women 女性目錄中用以下幾行敘述Demodice： Demodoce 地球上的許多男人，強大的王子，都向她求愛，因為她的美貌超凡脫俗。3.11.21.

Diores 為Aiolos的兒子 虞和芳 22.3.24.發佈

Diores 為Aiolos的兒子            虞和芳          22.3.24.發佈 在希臘神話中，有時讀了一個故事，雖然心中感覺似乎其中缺少了什麼，有時在一再的追求找尋下，或在偶然中，發現了另外一個記載，能夠解釋這個故事的先因後果。如從Diores是Aiolos的兒子 的故事中，陳述為什麼Aiolos後來火Odysseus，不再給他支援返家的原因，是因為他火Odyssey曾引誘他的女兒 Polymela。並且從Hermes的 epyllion中，得到上古之時，兄弟姊妹結婚是不稀奇的事。以前希臘神話中的神明，天地生成，也都是父母兄弟姊妹互相通婚，攻擊，等他們幾代翻天覆地的爭戰後，成為奧林匹克的12大神後，造出人類，神明又跟會死的神仙（nymph）和造出人類，跟人類通婚，成為國王，產生他們後代都是會死的人類。而有為擴張神的勢力，範圍，宙斯等大神，拐騙人間的公主，建立人類文明，這時產生神是immortal長生不老不死，和會死亡的人類。只有得到特殊神的恩典給予死後升天成為半神，如宙斯之子Heracles和Apollo之子Asclepius在Apollo大鬧天宮後，宙斯將他射死的Asclepius，准許他升天，成為神仙們的醫神。後來跟著人類文明知識的進展，得知，近親結合的壞處，才發展出亂倫受罰之說。如Oedipus的殺父娶母的故事。 Diores （古希臘文 Διώρης Diṓrēs）是Aiolos的兒子 。 Parthenius在公元前 4 世紀創造一個名為Hermes的 epyllion。 西元前1世紀的詩人 Philetas將Diores 視為Aiolos的兒子之一 Odysseus在流浪期間穿越 Sizilische 和 Tyrrhenische Meer 西西里海和第勒尼安海時，來到了Insel des Aiolos艾俄羅斯島，愛上了Aiolos的女兒之一 Polymela。 Odysseus離開後，人們發現Polymela嫉妒地守護著Odysseus送給她的一些特洛伊戰利品，並含淚玩耍。 關係就這樣被揭穿後，Aiolos咒罵Odysseus，並想嚴懲Polymela 。 但她的哥哥Diores,真心愛著他的妹妹，向她求婚， 父親Aiolos 答應了。 Aiolos 的孩子之間的兄弟姐妹婚姻並不罕見。 相反， Aiolos 的所有六個兒子都娶了他的六個女兒，正如色薩利當地歷史的作者Archinos在荷馬《 Odyssee ／Odyssey奧德賽》的書卷中所解釋的那樣。

Pan神的故事 虞和芳 21.3.24.發佈

Pan神的故事 虞和芳 21.3.24.發佈 希臘神話中，不只是神明有尊嚴，有時又有笑料叢生的故事，如Pan神的出生。 小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是跟Pan神有關。姊姊喜歡讀書，她只比我大一歲，卻是一有空閒時間，就讀她喜歡的神話和童話故事，講給我聽。我喜歡聽她講故事。後來我上大學畢業後，在台大生活管理組做事，主要是照顧來台大讀書的外國學生，舅舅搬來台北，我就住在他家，表妹俊茹還小，我就給她講這些聽過姊姊講的童話故事，她也聽的津津有味。 -------- 希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神有些人將祂定為妖怪，固然他的型態很怪，將祂定為妖怪太可惜，也並不合適。 Pan在希臘神話中扮演很特殊角色的神，Pan是使神Hermes的兒子，母親是nymph仙人Dryope。 在Pan出生後，母親發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，不要這兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 他父親Hermes非常喜愛他，雖然他長得很醜陋，母親把他遺棄。但是Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上。當眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。

中文繁簡體字的問題 虞和芳 20.8.18.發佈

中文繁簡體字的問題 虞和芳 20.8.18.發佈 我們65年臺大的畢業同學有一片自己的網路通訊園地。不時討論面臨到的問題。 班上南生在辯論中文繁簡體字的問題時，發表一些見解，很值得一讀，將它錄下，請分享。  我有說過 “看到簡化字會頭痛”嗎？好像我沒說過。  文字是傳送思想和代替說話的一種工具。文字不夠用，就加上各種姿態來表示，如印度人說話，就得手腳並用才能表達其說不出來的內涵。 每一種語言，在用者的原來社會，是夠用的；只有碰到外來文化的時候，纔會覺得有擴充的必要，如馬來文，有很多字，就是英文，只是拼寫有點不同而已。 時代潮流的沖擊，也會改變文化，引進新的詞語才能表達其當時流行的思維和體會到它真正的意味。對文字的欣賞，也像聽流行歌曲一樣、各有各的嗜好。隨着時代的不同而改變。在過去，認為最完美的中文，也不例外，需要不斷地增加詞彙，改變它的書寫方法，才能趕得上時代的需求。 寫簡體字，筆畫少，花時間也少，符合要講究速度的時代要求。下面所提到的字，在簡體字出現之前，就已經簡化。 三個刀念刕（liˊ）         梨  三個力念劦（xieˊ）      協  三個又念叒（ruoˋ）      若  三個土念垚（yaoˊ）     搖  三個士念壵（zhuangˋ）狀  三個子念孨（zhuanˇ） 轉 三個小念尛（moˊ）     魔 三個心念惢（ruiˇ）      蕊  三個手念掱（paˊ）      爬  三個止念歮（seˋ）      色  三個毛念毳（cuiˋ）     脆  三個水念淼（miaoˇ）  秒  三個火念焱（yanˋ）    驗  三個牛念犇（ben）     奔  三個犬念猋（biao）    標  三個田念畾（leiˊ）      雷  三個白念皛（xiaoˇ）   小  三個目念瞐（moˋ）    末 三個吉念嚞（zheˊ）   折  三個羊念羴（san   ） 山  三個耳念聶（nieˋ）    捏 三個舌念舙（huaˋ）   化  三個言念譶（taˋ）      踏  三個貝念贔（biˋ）      必   三個車念轟（hong）  轟 三個直念矗（chuˋ）   觸  三個金念鑫（xin）     心  三個泉念灥（xunˊ）   尋   三個風念飍（xiu ）    休  三個飛念飝（fei）      飛   三個香念馫（xin）     心  三個原念厵（yuanˊ） 元  三個隼念雥（zaˊ）    雜  三個馬念驫（biao）  標  三個魚念鱻（xian）  先  三個鹿念麤（cu）    粗  三個雷念靐（bingˇ） 並  三個龍念龘（daˊ）   達  據報道，中文簡化在秦漢時代已經開始；中國共產黨尚未上台之前，在大陸已經有所推動，在民間流行；只是沒有系統和政策作大肆宣傳而已。我們不能接受簡體字，就好像很多人不能接受 ”新體詩“ 一樣，是因為我們看不慣，也是我們的固。 任何的改革，都有它的理由。簡化中文的書寫，減少筆畫，減少時間，方便學習，對推廣教育，普及教育，有所哦幫助；即使不是目前認為最好的方法，也是當時可以想到的最好方法。有的人把這一項改革過份政治化，實在沒有必要。我們要永遠記得：”復古“ 是永遠不會成功的，“匡扶漢室”，“反清復明”就是例子，能成功嗎？。 簡體的 “滅”，上頭一橫，底下寫個 “火”，把火蓋起來，不就是把火 “滅” 掉了嗎？  “小” 字的底下寫上一個“土”字，就是小土的 意思，“小土” 不就是“塵”嗎？為什麽一定要有一個 “鹿“ 在地上走，纔會有 ”塵“ 呢？一個人是 “人”，兩人行就是 ”從“，三人行就是 ”眾“，不也是很有意義的簡體字嗎？ 在電腦上，要把繁體文章轉為簡體，或把簡體轉為繁體，只要一擊鍵盤就行。只有幾個字需要特別注意， 如 “余” 和 “餘”， “准” 和 “準” 的分別，根據繁體字和傳統的要求，在轉換時還可會出錯，把 ”批准“ 翻成 ”批凖”， 把姓 “余” 翻成姓 “餘”“。需要下點功夫去處理就行。 同音字的電腦輸入或尋找，簡繁都有問題，需要輸入者或尋找者自行選擇。利用人工智能，會把 ”gmd“ 三個字，寫成 ”國民黨“ ；輸入 “zhrmghg” 就會把 ”中華人民共和國 “ 寫出來。所以， 羅馬化的中文輸入法已經成為世界文字書寫最快的文字。這在半個世紀以前，是臆想不到的。 電腦中文輸入能用羅馬拼音，更是一流。只花我三天時間，就學會了，發音也比較準確了，因為它用了國際公認的語言學的註音符號來發音。有了這些符號，你還能 ”波坡“ （b 和 p）不分嗎？”王黃“（w 和 h) 不分嗎， ”因音“ (yin 和 ying) 不分嗎？ 其實，要找對方的缺點多得很，但有幫助嗎？國家的政策，你能改嗎？袒護繁體字的，多數是老的一派。但是，他們還有多少時間去用呢？用簡體字的人要比用繁體字的多上千倍；用簡體字的國家也比用繁體字的多。大家就不妨選自己喜歡的來用吧，反正有電腦一鍵3翻譯，錯也錯不了多少。總比讀錯音，寫錯字的機會少。漢字的未來，就讓它自由發展吧。  我不反對用簡體，也不反對用繁體。但是，一個國家的官方文字，就應該統一，最好不要加進 “方言土語”，或用英文的發音當作中文詞彙，這纔是真的令人 ”頭痛“。 忍耐一點吧，吳兄，不要 “頭痛”， 也不要 ”吐血“。感到 “頭痛” 和 ”吐血“ 的事還多着呢! Alex Liew 夢到一對老夫婦 虞和芳 20.3.24 發佈 夢中在一家飯店，跟一對老夫妻坐在同一張桌子，大家開始談話。談論跟時勢有關俄烏戰爭進展。 夢中那對夫妻年紀比我們大了很多，起碼有二十歲左右，妻子是中國人，他們講述在慕尼黑所遇到的事，很是豐富多彩。後來那位中國女士和S離開，剩下那位年長的德國人在座，我向他提出一個問題。他在思索，這時外面有一個特別的聲音，我們出去看，然後那位老先生又繼續思索我提出的那個問題。 夢中就沒有交代後果。 事後我想，那位老夫婦是否是十年後，或是更久，甚至二十年後，我們的象徵，若是我們能夠再活那麼多年。 ——————- 這個夢境中的情節，跟現實情況息息相關。 我們幾天來，談話內容都是烏克蘭，和當今局勢的發展。他把時間全放在聆聽歐洲美洲的媒體各種動態。他也不時叫我一塊聆聽，跟我討論那裡的情況，不時他還在看西班牙國王和大女兒在軍營中的動態。 昨天他聽到Tübingen大學東歐俄國專家的德國教授Klaus Gestwa的演講，說明在俄國Putin的宣傳下，導致德國各種錯誤的觀念的情況。Klaus Gestwa的分析和演說非常有條理和尖銳，是一位現代難得一見頭腦清晰的教授。 Klaus Gestwa是來自Tübingen大學。我們在談論Tübingen大學時，我提出Tyringen和Tübingen的區別，這兩個名詞我時常弄混，它們在發音很像，但是完全不同。 在搬到馬爾他前，我們曾住在慕尼黑的奧林匹克公園旁邊，每天我都去公園散步，結識這位Frau Koenig，兩人每次在散步時都聊天，所以知道她的一些情況。Frau Koenig和丈夫來自DDR的Thüringen，似乎很早就遷到慕尼黑，丈夫在大學任教，他們夫婦離異，丈夫有新歡，生了好幾個小孩。她和丈夫有兩個男孩。 這樣就出現Thüringen和Tübingen兩個字。我時常會把它們弄混。S即解釋Thüringen為一個地區的名字，而 Tübingen是一個城市。 這是我第一次清楚的了解這兩個字的區別，這種對外國人來說，聽起來像是同一個字，原來完全是兩回事，這也是我們在對話中，先是兩人談的話，使我發覺其中有差錯，只有在進一步調查時，才得知真相。 昨天我們還談到在德國兩人相識後的種種改變遭遇和在這近五十年的往返亞洲和歐洲的經歷。 昨晚夢中出現的詢問那位老先生的問題，他在思索，但是後來我卻忘記所詢問的問題。 昨天我也問過S好幾個問題，如Nord Stream II Gas Pipeline 到底是誰炸毀的？這件事至今沒有一個正確的解釋。 即使進步如美國，還沒有找出甘迺迪總統的兇手，因為這是一個有影響力的組織，懷疑犯被抓，卻被殺。一連串的謀殺案，到Robert Kennedy要競選總統也被謀殺。 世上好多事都沒有真相大白，更難論斷古代的歷史神話傳遞。很多只有靠考古學家發覺出來的遺跡來斷定當時的時代和情況。 20.8.18.  

Mnesimache的連帶關係 虞和芳 20.3.24.發佈

Mnesimache的連帶關係 虞和芳 20.3.24.發佈 Mnesimache（古希臘文：Μνnσιμάχn）是指希臘神話中兩位人物的名稱： Mnesimache，一位 olenianische公主，是國王Dexamenus的女兒。 她可能的兄弟姊妹是Eurypylus、Theronice和Theraephone。她也稱為Deianira 或 Hippolyte。 Mnesimache ，他差點被半人馬Zentauren Eurytion 綁架。 她跟Amarynceus生下Diores。  Mnesimache，可能是 Peteos 的 Menestheus 母親的名字。 6.1.24.

夢到一對老夫婦 虞和芳 20.3.24 發佈

夢到一對老夫婦 虞和芳 20.3.24 發佈 夢中在一家飯店，跟一對老夫妻坐在同一張桌子，大家開始談話。談論跟時勢有關俄烏戰爭進展。 夢中那對夫妻年紀比我們大了很多，起碼有二十歲左右，妻子是中國人，他們講述在慕尼黑所遇到的事，很是豐富多彩。後來那位中國女士和S離開，剩下那位年長的德國人在座，我向他提出一個問題。他在思索，這時外面有一個特別的聲音，我們出去看，然後那位老先生又繼續思索我提出的那個問題。 夢中就沒有交代後果。 事後我想，那位老夫婦是否是十年後，或是更久，甚至二十年後，我們的象徵，若是我們能夠再活那麼多年。 ——————- 這個夢境中的情節，跟現實情況息息相關。 我們幾天來，談話內容都是烏克蘭，和當今局勢的發展。他把時間全放在聆聽歐洲美洲的媒體各種動態。他也不時叫我一塊聆聽，跟我討論那裡的情況，不時他還在看西班牙國王和大女兒在軍營中的動態。 昨天他聽到Tübingen大學東歐俄國專家的德國教授Klaus Gestwa的演講，說明在俄國Putin的宣傳下，導致德國各種錯誤的觀念的情況。Klaus Gestwa的分析和演說非常有條理和尖銳，是一位現代難得一見頭腦清晰的教授。 Klaus Gestwa是來自Tübingen大學。我們在談論Tübingen大學時，我提出Tyringen和Tübingen的區別，這兩個名詞我時常弄混，它們在發音很像，但是完全不同。 在搬到馬爾他前，我們曾住在慕尼黑的奧林匹克公園旁邊，每天我都去公園散步，結識這位Frau Koenig，兩人每次在散步時都聊天，所以知道她的一些情況。Frau Koenig和丈夫來自DDR的Thüringen，似乎很早就遷到慕尼黑，丈夫在大學任教，他們夫婦離異，丈夫有新歡，生了好幾個小孩。她和丈夫有兩個男孩。 這樣就出現Thüringen和Tübingen兩個字。我時常會把它們弄混。S即解釋Thüringen為一個地區的名字，而 Tübingen是一個城市。 這是我第一次清楚的了解這兩個字的區別，這種對外國人來說，聽起來像是同一個字，原來完全是兩回事，這也是我們在對話中，先是兩人談的話，使我發覺其中有差錯，只有在進一步調查時，才得知真相。 昨天我們還談到在德國兩人相識後的種種改變遭遇和在這近五十年的往返亞洲和歐洲的經歷。 昨晚夢中出現的詢問那位老先生的問題，他在思索，但是後來我卻忘記所詢問的問題。 昨天我也問過S好幾個問題，如Nord Stream II Gas Pipeline 到底是誰炸毀的？這件事至今沒有一個正確的解釋。 即使進步如美國，還沒有找出甘迺迪總統的兇手，因為這是一個有影響力的組織，懷疑犯被抓，卻被殺。一連串的謀殺案，到Robert Kennedy要競選總統也被謀殺。 世上好多事都沒有真相大白，更難論斷古代的歷史神話傳遞。很多只有靠考古學家發覺出來的遺跡來斷定當時的時代和情況。  

人類的殲滅 虞和芳 19.3.24.發佈

人類的殲滅 虞和芳 19.3.24.發佈 曾經有一段時間，眾神與世上的人類同住，而Re既是眾神之王，又是凡人之王。但是，在Re變老衰老之後，人民還注意到Re的軟弱，於是結盟反對Re。但是Re知道這針對他的陰謀計劃，於是召集眾神，討論如何平息起義。這次會議是秘密舉行的，因為不允許人們知道他們的陰謀已經被發現。眾神的回答是一致的，Nun對所有眾神說：“他的兒子Horus應該繼續在王位上，他應該以Sachmet,女神的形式將他的眼睛，即所謂的Re之眼，送到人間，毀滅他們 “ 重新同意了眾神的議會，派遣他的女兒 Hathor化身堅韌不拔的惡魔，以便她可以向凡人授課。 變成野獅女神 Sachmet後，她走進到人們之中，開始屠殺。她屠殺所有她遇到的人。但是當Re看到這一點時，他為人們感到難過，並看到屠殺的步伐太遠了。但是一旦Sachmet 釋放出破壞力，就很難制止它。因此，Re提出了一個詭計：引入數千桶啤酒，其內容物被 Hämatitstaub赤鐵礦粉染成紅色。啤酒倒在一個眾神知道很快就會被瘋子困擾的田野上。這一景象再次激怒Sachmet，認為它是人類的鮮血，並貪婪地吞噬了整個湖水。結果，她是如此醉酒，以至於無法認出人們，因此不再對他們構成危險。 畢竟，Re很沮喪，他想退出世界。他騎在Nun像牛一樣的後部，讓她把他帶到天堂。其他神靈緊緊抓住她的肚子，在通往天堂的路上成為星星。從那時起，天地和神靈與人類分離，創造了當今世界。乘坐天牛，這個神話也稱為“天牛之書”，但是直到新王國時，它才被完全寫下來。所以它出現在Sethos I.（KV17）墓室之一的側室的墳墓中和Tutanchamun 墓室（KV62）的鍍金外神殿中。

埃及的帝國分裂 虞和芳 19.3.24.發佈

埃及的帝國分裂 虞和芳 19.3.24.發佈 Re看到了世界的毀滅，因為兩者都沒有準備停止戰爭行動，所以他呼籲所有其他神靈告誡這兩個神中的哪一個現在應該是世界的法老。 眾神不同意，並呼籲智慧女神Neith做出決定。Neith選擇Horus，但Seth對此並不滿意，並再次發動了戰爭。 最終，陰間的統治者Osiris應該做出決定。後者然後要求所有眾神接受 Neith的決定。 這樣，世界就分裂了。從此以後，Horus統治埃及的“黑土地”，Seth被賦予充滿敵意的沙漠“紅色土地”作為新的王國。

埃及的眾神之戰 虞和芳 19.3.24.發佈

埃及的眾神之戰 虞和芳 19.3.24.發佈 與人類一起長大的Horus現在了解到他的神聖血統以及他的父母。因此，他想對Seth報仇，Horus開始對Seth進行殘酷的攻擊。戰鬥開始時，他仍然擁有許多盟友，如Nephthys，Seth的前妻，Thoth和Anubis，當然還有他的母親Isis。但是，當Isis釋放兒子的戰俘時，他的反應如此殘酷，以至於割下了她的頭。幸運的是， Thoth 能夠通過他的治癒能力，阻止她的死亡，但是所有其他神靈都因此離開了Horus。 眾神之戰的受害者是人民，因為他們組成了Horus和Seth派出彼此對抗的部隊。Horus襲擊Seth所統治的 Nubien努比亞，他裝備精良的在Mesinu幾乎擊敗Seth整個軍隊。當Seth看到這一點時，他自己參加了戰鬥。但是與Horus的決鬥以平局告終。儘管如此，Nubien 還是在Horus的統治之下。

余虞對話，19.3.24. 歐洲召開巨頭會 虞和芳 19.3.24.發佈

余虞對話，19.3.24. 歐洲召開巨頭會 虞和芳 19.3.24.發佈 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意 歐洲召開巨頭會 德法波蘭三國會 美國遺棄烏克蘭 Trump的主張 歐盟繼援烏克蘭 這是表態抗侵略 形勢劇轉不畏戰 這種情況談無益 自從Putin佔Krim 野心出現已十年 美歐各國與Putin 談論是對牛彈琴 就跟二戰對納粹 二戰納粹侵鄰國 先與俄國分波蘭 英法保障波蘭國 緩靖政策行不通 納粹野心無法止 反而得寸又進尺 奴役侵佔東歐國 所向無敵亂殺戮 處處建築集中營 猶太無辜六百萬 抄家被抓後死亡 美國加入英法陣 這種暴政自遭殃 寡不敵眾德國降 德國領袖艾德諾 戰後聯法戴高樂 彼此本著宗教誠 去仇去恨重和睦 歐盟宗旨創和平 發展經濟棄戰爭 歐洲又遇新挑戰 Putin進攻烏克蘭 以大吃小Putin要 千萬理由講不通 聯合國加以制裁 談判經年無成效 Putin見美打退堂 歐盟缺乏槍彈戰 心中喜悅趁虛戰 宣言不肯再談判 勝利在手喜洋洋 和平無望只有戰 歐洲召開巨頭會 表示決心合作戰 戰爭雖在烏克蘭 俄國得逞歐盟散 美國援助中途退 歐洲自立不頹廢 唇亡齒寒情勢危 不畏核彈要自衛 不受敵侵要禦敵 一國力量若不足 要與別國建同盟 歷史為鑒莫姑息 和平無望共抗敵 敬祝 安康 虞和芳敬上 19.3.24.Malta，晚7點。 ——————- Chung yu 歸 宿   神  愛  世  人     佛  佑  眾  生     人  類  罪  惡     起  於  自  身     欲  求  己  救     何  德  何  能     地  獄  火  湖     最  終  歸  䄇 Chung yu 就 教 高 明   習  提 " 培  根  鋳  塊"   生  態  文  明  建  設   脫  貧  攻  堅  努  力   鄉  村  振  興  政  䇿   會  埸  一  陣  笑  聲   暗  問  預  算  何  來     註：'培 根  鋳  塊'             究 是  何  義             深 望  方  家             教 我  底  細 Chung yu 意 在 言 外   普  丁  勝  選  宣  稱   "台 灣  是  中  國  的"     明  在 示  好  友  邦     暗  警  需 我  助  力

埃及的生命之符 虞和芳 18.3.24.發佈

埃及的生命之符 虞和芳 18.3.24.發佈 埃及生命之符是埃及象形文字（又稱聖書體）的字母，代表詞語ʿnḫ，解作生命。ankh（☥，埃及文ˁnḫ），也是ankh的符號，ankh十字架，英語轉錄為ankh，埃及的十字架，生命象徵，尼羅河鑰匙或koptisches Kreuz 科普特十字架，為亞歷山大科普特正教會的象徵。部份的埃及神祇手持生命之符的圈，或兩手各執生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作crux ansata，「有柄的十字」之意。 此拉丁字母crus，是古代埃及的象徵，代表未來的世界。作為埃及象形文字的聖體書，此符號代表身體生命。 Unicode符號為U + 2625 ANKH：☥。 Anch十字架 Amun-Re神在 Ramses II.拉美西斯二世國王的鼻子上寫下生命的標誌：“我在此給您一切生命，穩定與幸福，一切健康，內心的喜悅，所有能力的效率，所有的力量。”(13. Jh. v. Chr.)紀元前13世紀。 5-6世紀，科普特十字架此符號本身由一個帶有半lemnescate的T組成。 Gardiner列表中的相應象形文字的名稱為S 34。 在古埃及的描寫中，有一個神向法老王展示 Anch 標誌，以此作為生命的標誌。有時會在鼻子附近發現此符號，以顯示生命與呼吸之間的聯繫。 現代文化 在神秘主義中，“ ankh”通常以多種形式使用，因此無法確切確定。在流行文化中，它通常是不朽或生命力量的象徵。例如，在哥特式場景（Gothic-Szene）等亞文化中，通常將其作為珠寶佩戴，在計算機遊戲中以及在電影中，例如 Flucht ins 23. Jahrhundert《逃往23世紀》，它似乎是避難所的鑰匙。吉他手Vinnie Vincent在他音樂Kiss（1982-1983）那段時間裡，戴上ankh面具。 13.5.21.

前陽台上出現的特別情況 虞和芳 18.3.24.發佈

前陽台上出現的特別情況 虞和芳 18.3.24.發佈 在早飯時，大約8點 ，那時我把一塊塊的麵包，沒有撕得碎碎小小的，大約是平常的三倍，因為早上弄了早飯，做了一大堆費力的事。他還在睡覺，我的力量不如前，任何多餘的手力，都儘量節省。 我不願意自己一人吃，至少有鳥來前陽台覓食，不至於失望，那裡沒有食品，牠們不至於餓到。心中想到此事，頁做了此事，感到又履行了一小件該做的事。前陽台上有太陽，暖和和的。我就開始吃飯。不像平常，連走動，邊吃早飯，邊做甩手運動，都嫌費力。我即坐在電腦前，要邊工作，邊吃飯，節省時間和精力。 這是忽然被一種很奇怪的一群鳥的到達聲音驚住，往前陽台上看，只見一群大鳥飛到陽台上，很快的把那些大片的麵包搶購一空，然後很快的飛走。 這些叫聲凶凶的，不像是和和氣氣分食，如小麻雀那樣，而是凶猛的橫掃陽台上的食物。 或是聲張氣勢來恐嚇別的鳥，別來搶食？不知道。但是這種凶猛的情勢，如一場戰鬥，速度很快，速戰速決。這不是尋常的鳥，至少我在陽台上，還沒有遇到這樣的鳥和牠們的強勢搶食。這是什麼鳥？為什麼會突然襲擊光顧，可能是約好了。 它至少表明了一個現象，生物界的食品欠缺，才會對陽台上的食品起興趣。 這可能是幾年來的生態環境，也受到疫病流行，人類的生活態度轉變，發展各種競爭力的後果。

夢中時間的恍惚 虞和芳 18.3.24.發佈

夢中時間的恍惚 虞和芳 18.3.24.發佈 一夜睡得很熟，半夜不曾上廁所醒來，雖然在睡前很渴，喝了一些溫水。 夢到一些事情，夢中似乎知道這是夢境，提醒自己不要忘記，起身後要記載下來所夢的事。 這時似乎感覺天已亮，在想，現在是早上天亮，還是午睡後，下午醒來的時間？ 夢中感覺是午睡，就感到午睡的床很小，擠在頂樓壞掉的大床和通前面陽台的玻璃門之間的窄窄木床上。又想莫不是早上，那麼我得要趕快起床，倒廚餘的垃圾回收。 這麼一想，很著急，立即睜開眼睛，是睡在一樓的舒服大床上。 夢中的夢境已經模糊，可是對夢中時間評估的事，卻記得清楚，而且以為是下午的午睡，就立即感覺是睡在頂樓上的臥室，感覺睡在窄窄的小木床上，那是平常夏天放在外面陽台上休息的。 我很快的睜開眼睛，看到天已經很亮，似乎還感覺到外面出太陽。 這樣我急忙起身。趕快把垃圾放到對面回收。遇到鄰居Paulus開門也放垃圾，他跟我道了早安，很快的去以手上的電開關，遙控開啟停在我們這邊大門前方的汽車。 看他匆忙離開的樣子，難道他退休後，又有事，請他再去幫忙。他曾任海邊開導航的船，引導進入海港的船隻。 垃圾的事，我處理好後，即從底樓廚房，拿了一堆食品上樓。 昨晚給他理髮後，他從晚上不到8點，就泡熱水澡，到半夜12點才出澡堂。 這是他天冷後的一個享受。 他泡在熱熱的澡堂內，全身泡在水中，旁邊放置電腦，和一些食品，在浴缸內，一邊看電腦的節目，一邊享受暖暖的熱水澡，隨時加入熱水，保持浴缸內的溫度。多餘的水，會從浴缸上緣的孔流到出水管，或是從浴缸液出來到浴室地上。 他約在冷天，每週泡一次熱水澡，這是他的樂事之一。 昨晚我們在床上，又討論俄烏戰爭的事。我要他喝水，因為泡熱水，身上會流汗，自己不覺得，所以一定要補充水，否則身體內缺水，血液會變濃，在次日清晨對血液循環不利，這是要特別注意，容易中風。之後他很快的就入睡。 早上我上樓時，鬧鐘指7點半。 我弄了早點，一人吃。他9點半後才上樓。 前陽台上出現的特別情況 虞和芳 18.3.24.發佈 在早飯時，大約8點 ，那時我把一塊塊的麵包，沒有撕得碎碎小小的，大約是平常的三倍，因為早上弄了早飯，做了一大堆費力的事。他還在睡覺，我的力量不如前，任何多餘的手力，都儘量節省。 我不願意自己一人吃，至少有鳥來前陽台覓食，不至於失望，那裡沒有食品，牠們不至於餓到。心中想到此事，頁做了此事，感到又履行了一小件該做的事。前陽台上有太陽，暖和和的。我就開始吃飯。不像平常，連走動，邊吃早飯，邊做甩手運動，都嫌費力。我即坐在電腦前，要邊工作，邊吃飯，節省時間和精力。 這是忽然被一種很奇怪的一群鳥的到達聲音驚住，往前陽台上看，只見一群大鳥飛到陽台上，很快的把那些大片的麵包搶購一空，然後很快的飛走。 這些叫聲凶凶的，不像是和和氣氣分食，如小麻雀那樣，而是凶猛的橫掃陽台上的食物。 或是聲張氣勢來恐嚇別的鳥，別來搶食？不知道。但是這種凶猛的情勢，如一場戰鬥，速度很快，速戰速決。這不是尋常的鳥，至少我在陽台上，還沒有遇到這樣的鳥和牠們的強勢搶食。這是什麼鳥？為什麼會突然襲擊光顧，可能是約好了。 它至少表明了一個現象，生物界的食品欠缺，才會對陽台上的食品起興趣。 這可能是幾年來的生態環境，也受到疫病流行，人類的生活態度轉變，發展各種競爭力的後果。

談到鳥和老鼠—-人和自然同分享 虞和芳 17.3.24.發佈

談到鳥和老鼠—-人和自然同分享 虞和芳 17.3.24.發佈 人和自然不可分，大自然是供所有生物生存的空間和時間，因為只有生物受到時間空間的限制，互相關聯，易經的天地人，說明的很清楚。疫病三年，困居住在馬爾他的家中，很少出門。家居中，在前後陽台上，除了每天觀察到地中海的浮雲船隻來往，最常遇到的來訪的動物是老鼠和鳥。 對老鼠我們起初是對牠既來之則安之讓牠居住屋內，每天餵食。後來發覺，不管餵多少，次日都吃光，發現來了一隻公老鼠，牠會在我們面前進出。當牠走出前面陽台時，把牠關到門外，要牠回自己的家。 但是牠們的行動 特別快，有時進來出去，我們都沒有發現。牠們發現廚房有吃的，就把通往廚房的木門啃出一個大洞，經歷到龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞的這句諺語。 有次發現一大群老鼠跑來吃發臭的豆腐，乖乖一大群老鼠在頂樓開闢成為儲藏室的電梯那裡，成了牠們的窩，那裡把我們的皮鞋等都咬壞。想到老鼠會傳染疾病，不能等閒視之，就把頂樓的儲藏室清理好後，關上，牠們進出不得。不願意毒死牠們，或用大鼠機打死牠們，這樣太殘忍，就用封鎖牠們偷食物之法來讓牠們自行離開，這是在慕尼黑消滅蟑螂的方法，果然生效。 後來發現麻雀在前陽台覓食，吃我們在餐桌上掉在地上的食品。牠們很怕人，一看到人，就飛之夭夭，至少牠們自行覓食，就開始把吃的放在陽台上。麻雀和合群，一隻來了後，不久就出現好多隻一起來。牠們互通音訊。想起在法國Montlaurent居住時，每天傍晚一大群麻雀在樹上聚合竊竊私語，當我們走過時，立即飛跑鳥散。今年冬天，麻雀覓食不便，就時常來到前陽台上覓食。麻雀跟鴿子不一樣，驚覺度很強，馬爾他的餐館內，時常聚集許多的鴿子，在桌子，頭上，地上，幾乎跟人一塊來吃，很不衛生。麻雀一有人在，不會飛來擾人，而是飛走，這樣不妨礙人們吃食，是受到歡迎的。每種動物，每個人有其天性，只要相互尊重，理解，就能和平共處共存。生物有其自生自滅，和變種求生存的本領。雖然江山易改本性難移，但是「知過能改，善莫大焉」。這是一句很好的鼓勵人，勉勵人的句子。宇宙生物都有其性，只有人類運用其自由意志選擇能夠改變向上。31.1.24.

希臘神話和埃及神話的溝通交往 虞和芳 17.3.24.發佈

希臘神話和埃及神話的溝通交往 虞和芳 17.3.24.發佈 尼羅河國王Neilos來源於希臘神話                 Neilos (古希臘文 Νεῖλος Neílos, 拉丁文 Nilus)按照希臘神話是尼羅河神 Nil。祂為Okeanos 和Tethys的小孩。 神話中，祂們的女兒 Memphis, 跟埃及國王 Epaphos結婚，埃及的 Memphis城，以她為名。 Memphis跟埃及國王 Epaphos的女兒為Libya。 Libya古希臘文指非洲。她為Belos和Agenor的母親。    14.5.21. 大洋洲Oceanus的河神Potamoi       Potamoi（希臘語：Ποταμοί，“河流”）是希臘神話中的河流之神。 河神是環繞地球的大洋河大洋洲Oceanus的3000個兒子。他們是Tethys和她大洋洲的兄弟Oceanus結合所生的小孩。他們也是Naiads的祖先。 河神Potamoi 以三種形式描繪出現：一頭人牛，一頭牛人，身上有一條蛇狀魚的身體從腰往下垂，或者為一個斜躺的人，手臂放在Amphora雙耳瓶。 著名的河神包括： Achelous是希臘最大的河流Achelous河的神，他的女兒跟Alcmaeon結婚，在與Deianira結婚的權利爭奪戰中被Heracles擊敗。 Alpheus他愛上水仙Nymph Arethusa，將她帶到Syracuse，在那裡Artemis把她變成春天。Inachus是Argos的第一任國王，也是Argive的祖先，他的後代為Argus。 Nilus，埃及的河神，與Inachus的後代交織在一起，成為眾多女兒的父親，在埃及，利比亞，阿拉伯和埃塞俄比亞組成王朝。 Peneus的河神從Pindus的腳下流出。他是Daphne和Stilbe的父親。 Scamander原是在特洛伊戰爭期間在特洛伊的一方作戰的勇士。他是希臘神話中的Skamandros河之神。  28.2.21 尼羅河神Neilos/Nilus的世代                   Neilos/Nilus河神              Neilos/Nilus為希臘神話中的Nil河河神 Neilos是希臘神話中尼羅河的河神，他是Oceanus大洋洲和Tethy的三千兒子中一位。據傳，他的女兒 Memphis與埃及國王Epaphos結婚。 他們的女兒是Libya，她為她為 Belos 和 Agenor的母親。 Libya女神           Libya女神 是希臘神話中的人物。 她是Epaphos和Memphis的女兒，因此是Io的孫女，也是Belos的母親。 Libya的名字是指埃及， Aithiopia和大西洋之間北非的古老名稱，現代 Libyen 利比亞的名稱導源於她而得。 Lamia可悲的命運          根據希臘神話，Lamia是海神Poseidon和Libya神的女兒。 她後來成為Libya 女王和宙斯的戀人。  因為Hera妒忌她，以失眠來懲罰她，因此宙斯給予她有能力將眼睛從眼窩中移開來抵抗失眠。  宙斯與她生了一個兒子，但這個小孩，被多嫉妒的妻子Hera殺死。 Lamia對失去孩子的悲痛和憤怒，將她的頭變成了蛇的頭（類似於Medusa），開始恨的報復，她殺死，剝皮，肢解和吃其她母親的孩子。 根據希臘神話，據說Lamien怪物是以 Lamia的名字命名的。 Lamia也為第一位Sibyl的母親。 小行星（248）Lameia以Lamia 的名字命名。 Eurytion國王的世代和影響 虞和芳 17.3.24.發佈 Eurytion（古希臘文 Εὐρυτίων ）是希臘神話中Phthia的國王。 Eurytion 是Phthia的國王和Argonaut的一員。 他是 Aktor的兒子、 Antigone的父親；或是Aktor 的孫子、 Iros 和 Demonassa的兒子。 Eurytion年輕時曾參與阿爾戈號探險。 臨行前，他決定在安全回到家之前不再剪頭髮。Peleus 殺死他的同父異母的兄弟 Phokos後，逃到了Eurytion那裡，Eurytion為他贖罪，安排他跟女兒Antigone結婚，賜給他三分之一的王國。 在狩獵Kalydon野豬時， Peleus 意外地用矛殺死他的岳父Eurytion。 4.3.24

Eurytion國王的世代和影響 虞和芳 17.3.24.發佈

Eurytion國王的世代和影響 虞和芳 17.3.24.發佈 在希臘神話中，時常一個短短的故事，但是牽涉到不少的人物，和不同的主題。下面的Eurytion國王就是一個例子。 Eurytion（古希臘文 Εὐρυτίων ）是希臘神話中Phthia的國王。 Eurytion 是Phthia的國王和Argonaut的一員。 他是 Aktor的兒子、 Antigone的父親；或是Aktor 的孫子、 Iros 和 Demonassa的兒子。 Eurytion年輕時曾參與阿爾戈號探險。 臨行前，他決定在安全回到家之前不再剪頭髮。Peleus 殺死他的同父異母的兄弟 Phokos後，逃到了Eurytion那裡，Eurytion為他贖罪，安排他跟女兒Antigone結婚，賜給他三分之一的王國。 在狩獵Kalydon野豬時， Peleus 意外地用矛殺死他的岳父Eurytion。

同名指不同人物 虞和芳 17.3.23.發佈

同名指不同人物 虞和芳 17.3.23.發佈 在希臘神話中，有不少的同名，卻是指不同的人物。這樣有時會造成讀者的混淆。 Arsinoe 在希臘神話中可指不同的人物 在希臘神話中，Arsinoe 有時拼寫為 Arsinoë(古希臘語: Ἀρσινόη)，是以下人物的名字。 Arsinoe 是 Dodonides 之一，在 Nysa 餵養嬰兒 Dionysus。 Arsinoe，Leucippus 的女兒，也可能為 Philodice 的女兒。 她也是在 Dioscuri 裡綁架的 Hilaeira 和 Phoebe 的妹妹。 以 Apollo 之名，Arsinoe 生下了「人類的領導人」Asclepius 和「有著美麗頭髮的 Eriopis」。另外，Asclepius 的母親 為 Coronis，她為 Phlegyas 的女兒，因為據說 Asclepius 是 Arsinoe 的兒子，是 Hesiod 或 Hesiod 的一位插補者為 了取悅 Messenians 麥西尼亞人而編造的虛構故事。在斯 巴達，她有一個避難所，而且當作女英雄來崇拜。 根據 Plutarch 普魯塔克的說法，Arsinoe 是 Minyades 家 族的成員之一。這些 Minyas 的女兒陷入了瘋狂，對人類 的肉產生貪婪的胃口，因此為她們的孩子們抽籤，看看 他們要吃誰。於是，Leucippe 生下她的兒子 Hippasus， 他被切成碎片。 Arsinoe，Orestes 的護士，將 Orestes 從母親 Clytemnestra 手中救了出來，並把他帶到了年邁的 Strophius 那裡，他 是 Pylades 的父親。其他傳統稱這位護士為「Laodameia」。 Arsinoë of Cyprus，塞浦路斯的 Arsinoe，為塞浦路斯 Salamis 國王 Nicocreon 的女兒。Nicocreon 為(Telamon 之子 Teucer 的後裔)。Arceophon 愛上了她，並向她求愛， 但少女的父親拒絕將女兒嫁給 Arceophon，因為後者有 Phoenician 腓尼基血統。Arceophon 很不高興，開始在夜 間來到 Arsinoe 的家，希望贏得她的芳心，但徒勞無功。 然後，他試圖賄賂 Arsinoe 的護士，以便她安排他們見 面，但 Arsinoe 向她的父母報告了這一情況，他們割掉 了護士的舌頭、鼻子和手指，並將她趕出了家門。失去 了一切希望後，Arceophon 絕食自殺。同胞們對他的去 世表示悲痛，並隆重地安葬了他。當 Arsinoe 探出 外 觀看葬 時，愛神 Aphrodite 將她變成了石頭。 
Arsinoë 公主的生平和遭遇 
Arsinoë 為 Alkmaion 的妻子。Arsinoë(古希臘語 Ἀρσινόη 
 Arsinóē)是希臘神話中在 Arcadia，Psophis 的國王 Phegeus 的 女兒。 在阿爾戈斯英雄 Alkmaion 殺死了他的母親 Eriphyle 等 人，那是在為他父親 Amphiaraos 的死而為父親報仇。可是他 受到復仇女神 Erinnyen 瘋狂的追緝，他最終來到 Phegeus 的 宮廷，Phegeus 為他贖罪，並娶了 Phegeus 的女兒 Arsinoë 為 妻。Alkmaion 給了他的妻子 Harmonia 項鍊和婚紗。但由於瘋 狂並沒有離開他，Alkmaion 離開 Arsinoë，讓河神 Acheloos 再 次淨化了他的弒母罪，並娶了他的女兒 Kallirrhoë 為妻子。 Kallirrhoë 由於覬覦 Harmonia 的項鍊和長袍，Alkmaion 藉故 取回了他送給 Arsinoë 的 物，但也因此被 Arsinoë 的兄弟 Pronoos 和 Agenor 殺死。但 Arsinoë 仍忠於 Alkmaion，不贊 成謀殺她的丈夫。她的兄弟隨後將她鎖在一個盒子裡，將她 交給 Tegea 國王 Agapenor 作為奴隸，聲稱她是 Alkmaion 的 兇手。這是 BibliothekedesApollodor圖書館中的記載，他對 Arsinoë 的進一步命運沒有任何報道。 然而，Pausanias 並沒有將王 Phegeus 的女兒稱為 Arsinoë， 而是稱為 Alphesiboia。 Eriopis 在希臘神話中，可指不同的人 在希臘神話中， Eriopis(古希臘語:Ἐριῶπις)這個名字 可能指: Eriopis，「有著可愛的頭髮」，為 Apollo 和 Arsinoe 的女兒。Arsinoe 自己是 Leucippus 的女兒。Arsinoe 因此可能 是 Asclepius 的妹妹。 Eriopis，為英雄 Jason 和妻子 Medea 所生的唯一女兒。 Medea 為 Colchian 國王 Aeëtes 的女兒。Medea 為 Medeus 的姊妹，Medeus 另外名字為 Polyxenus。 Eriopis，為 Oileus 所生的小 Ajax 的母親。《Iliad 伊利亞 德》書中的 Scholia 告知，她是 Pheres 和 Clymene 的女 兒，也稱為 Eriope 或 Alcimache。否則，後者就是 Phylax 的女兒。 Eriopis，為 Anchises 的配偶，也是他女兒 Hippodamia 的 母親。 


夢到秋絨和校正希臘文 虞和芳 17.3.24.發佈

夢到秋絨和校正希臘文 虞和芳 17.3.24.發佈 夢中秋絨和校正希臘文一再的出現。 這正是昨天經歷到的事。 昨天接到秋絨和一位自稱是「晚」的兩封信，回覆余虞對話詩的回饋，雙方都以正面鼓勵的態度讚賞回覆，雖然我只是給他們寄的一個副本。秋絨的回信較長，除了談到台灣國防部長外，還提到一位從德國來的學生，她照顧他，帶他去看中醫。可是那封信有關去看中醫的敘述，後半部沒有繼續，只是逗點，非句點。這可能是電腦或是她沒有寄來全文的情況。 在南華時，曾跟她共事八年，她從師大轉來南華大學任教，似乎過不大慣，曾來跟我談過此事。至於有關她的生平，她不曾提及，我對她不大了解，她的先生是否健在，也不知道，就去查網路， 得知她的先生已過世，她是一位遺孀，先生是一位教育學家，曾任某所大學校長，那麼那位自稱「晚」的應該是她的兒子，他在來函中，註明他的名字是星雲大師起的。 而有關希臘神話的校正，正是我一個月以來積極在做的事，可是進度很慢，一方面我的電腦不能夠儲存，在雲端找尋很棘手，通常它不出現，要透過蘋果的信號才會出現。而在工作時，會突然失去蹤影不見；另外一方面，每天有很多的雜事，剩下的時間不多，不能全心全意的來做此事，以便盡快完成。

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 16.3.24.發佈

古埃及神話中的智慧之神Thot 虞和芳 16.3.24.發佈 Thot為古埃及的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他為古埃及文字的發明者。 Thot的崇拜是古埃及最古老的文化之一，崇拜主要地為 Hermopolis。他的重要性在石碑建築和在 Papyrus紙沙紙草的記載都可看出。在金字塔時間（舊帝國），稱為月亮神，後來有“Silverner Aton”的綽號。他是眾神的秘書以及象形文字的發明者。在osirismythos中，他是一位作家，Thot是Horus神的繼任者，在埃及和平地統治3000年。然後他到天空中，為月亮，但是被惡魔定期吃食他，而產生不同時期月的盈缺。 Thot主要是Ibis頭的神。有些形象為女性，有Ibis的頭。 Thot是新王國古埃及的第一個月。作為月亮神，他同時是時間和時段的神， 因為這是月亮有節度的漲和虧。這也使他成為測量，措施的神。他代表世界的統一順序，他是秩序和法律的固有精神。因此，他成為所有塵世保護的精神代表。他是智慧之神，藝術家，藝術和科學的老師，也是語言和寫作的發明者，圖書館保護神。 Thot在埃及神話的年度表現中也具有意義。他是陰間議定書的執行者，決定死者是否值得再生，或進入陰間的境界。 在希臘神話的重要性 Thot在希臘神話中與Hermes愛馬仕等同，後來與他合併形成Trismegistus。在Plato柏拉圖的《對話》（Phaedrus）274c – 275a中，哲學家Socrates蘇格拉底提到埃及神 Theuth （Θεύθ）和他的寫作發明。 7.4.21

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 16.3.24.發佈

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 16.3.24.發佈 許多世紀以來，古埃及人普遍將神聖的Ibis朱鷺與其他數量較少的另外兩個物種一起作為木乃伊為對Thot神的奉獻。Thot的頭是Ibis的頭，是古埃及的智慧和理性之神，因而也是真理，知識，學習和研究以及寫作和數學的神。神聖的Ibis在神話中是Thot在世上的活化身。 適當地木乃伊的鳥類享有來世的道路。來自埃及各地的朝聖者將成千上萬的Ibis產品帶到四個或更多的主要廟宇中，這些廟宇在最高峰時被木乃伊掩蓋，每年將數千隻鳥埋在巨大而古老的地下墓穴中（一個建築群運作了700年）。最終，估計有800萬隻鳥被古埃及人木乃伊包埋。 長期以來，人們一直認為，要維持足夠的數量，以應付人民有時甚至是不斷增長的犧牲需求，便建立了數十家Ibis繁殖場， Herodotus稱其為ibiotropheia，最初遍布埃及各地區，後來集中在主要地區。木乃伊儀式的細節常常不同。木乃伊可以存放在陶瓷罐，木箱或石棺中。並非所有的木乃伊都包含整個鳥類。一些（便宜的）只包含一條腿，一個蛋殼，甚至是巢中的干草。鳥類根據其狀況被給予不同的葬禮。作為寵物，祭品或聖人。特殊的神聖鳥類獲得了特別的木乃伊化，在他們從寺廟農場的雞群採購了正常的牲畜之後，便從其城市運送到寺廟，並以更豪華的葬禮獲得榮譽。埃及的不同地區在宗教信仰方面的做法略有不同。 朱鷺Ibis的木乃伊始於至少公元前1100年，逐漸消失於約公元前30年。雖然根據地區和廟宇的不同，葬禮的數量在不同時間達到頂峰，但從晚期到Ptolemaic Period.托勒密時期，葬禮最為流行。 神聖的朱鷺的木乃伊標本被拿破崙的軍隊帶回歐洲，成為早期關於進化論辯論的一部分。 根據Herodotus 和 Pliny the Elder（Gaius Plinius Secundus，23年－79年8月24日，常稱為老普林尼或大普林尼，古羅馬作家、博物學者、軍人、政治家，以《自然史》[1]（一譯《博物志》）一書留名後世。 希羅多德斯和長老普林尼的說法，Ibis被帶走以抵禦有翼蛇的入侵。 Herodotus寫道： 。。。我看到了蛇和脊椎的骨頭，數量如此之大，以至於不可能記下這個數字，有許多脊椎骨，有些堆大一些，有些堆小些，有些還比這些小些，這些堆的數目很多。脊椎散佈在地面上的區域具有從狹窄的山口到大平原的入口的性質，大平原與埃及的平原毗連。故事說，到了春天，有翅的大蛇從阿拉伯飛向埃及，叫做Ibis的鳥在這個國家的入口與牠們會合，牠們不會遭受蛇的襲擊反而會殺死那些帶翅膀的蛇。由於這一行為，埃及人極大地尊重了Ibis（例如阿拉伯人），埃及人也同意，正是由於這個原因，他們才對這些鳥類表示敬意。 Titus Flavius Josephus，37年－100年是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 Josephus曾經做猶太軍官，後來被俘虜後入羅馬軍隊服役。他晚年在羅馬潛心研究聖經，專注寫作。Josephus告訴我們，當摩西率領希伯來人向 Æthiopians,人發動戰爭時，他把大量鳥兒放在紙莎草的籠子裡，以反對任何毒蛇。） 老人普林尼告訴我們，有瘟疫的蒼蠅在犧牲Ibis後立即死亡。Aristotle曾寫過文章，他也提到了這一理論，但予以否認。 Picrius提到從Ibis朱鷺的卵中孵出有毒的蛇怪，並從鳥類吞食的所有毒蛇的毒物中培育出來。這些作者和許多其他作者還提到鱷魚和蛇在被Ibis的羽毛碰觸後如何變得一動不動。Claudius Aelianus還說，Ibis奉獻給月球。

一些埃及神話 虞和芳 16.3.24.發佈

一些埃及神話 虞和芳 16.3.24.發佈 埃及神話體系對埃及的文化產生深遠的影響。 埃及神話與古埃及天文學以及古埃及宗教密不可分。 它不僅塑造古埃及的宗教儀式，還在古埃及人的心中為國王的神權統治，打下了意識基礎。神話中的各種場景與符號出現在神廟、陵墓以至死者的護身符上。而在文學領域，人們在讚美詩或寓言故事中大量引用神話元素，這也反映出埃及神話已經深入古埃及人生活的層面。 特別要提到的是Nutbuch書，它結合最重要的神話思想。將近三千年的歷史，甚至可能更長的時間，證明古埃及歷史上對Nutbuch神話書描述的堅持傳承不斷。 神話中的宇宙創造 Heliopolis九位神祗 Hermopolis的意識 Memphis神學 世界觀 神話 Osiris被暗殺 眾神之戰 Horus之眼 帝國分裂 人類的滅絕 埃及神話的創世紀 埃及神話中沒有統一的創造神話。 埃及重要的文化中心 Heliopolis, Hermopolis Memphis 發展出不同的宇宙論和神學論。 九位太陽神城Heliopolis 太陽神崇拜的中心Heliopolis城市的祭司們將創造故事與Atum（古埃及原始原始神靈）作為眾神之父完全吻合。他和他的八個後裔組成了九個Heliopolis神祗。在創作的那一刻，“自我崛起” Atum據說是從原始洪水中誕生的。 通過他的創造力，從原始水域升起了一座“原始山丘”（原稱山丘，又稱本邦），因此Atum可以進入第一片土地。隨即，他成為所有進一步創作的來源。 從他的體液中，他產生了兩個孩子， 空氣之神Schu和火女神Tefnut。這對夫婦又生下自己的孩子，地神Geb和天空女神Nut。前三代人代表Enneade創作的基本元素，Geb和Nut生育Atum的曾孫，Osiris和Isis神靈以及Seth和Nephthys夫婦，他們在創作神話中代表肥沃的尼羅河河水平原和周邊地區沙漠。 Hermopolis 的八神祗 更古老的創造神話。認為八位原始神是創造的起源，即“Hermopolis八位”。它由四對一對，一公一母的神靈組成，每一個象徵創造的元素。 Nun 和 Naunet代表原始水域， Heh和 Hauhet代表無窮無盡的太空， Kuk和Kauket 代表原始的月食。 第四對被交換了幾次，但從新王國開始，由Amun和Amaunet組成，這象徵隱形和空氣。根據人類創造神話，這些神靈是太陽神的父母。將光帶入世界，伴隨所有進一步創造的開始。 Theologie von Memphis孟菲斯神學 另一個創作故事起源於Memphis孟菲斯。 Memphis神學將城市神Ptah，工匠和建築商的神置於創造神話的中心。它指的是Heliopolitan神話，但將其改變Ptah上帝先於太陽神，這是通過他的舌頭和內心創造。Memphis神學是最早基於Logos原理的神學：通過言語和語言的創造。 世界觀 文學資料講述出古埃及人的世界觀，埃及的結構，此民族的生活和信仰。當時的埃及人把世界看作是尼羅河橫渡的大盤子，將此國分為兩大部分。這磁盤代表上層世界，尼羅河上的人們生活在其中。上層世界在地球圓盤的每個角上都有四個巨大的圓柱支撐。地下世界是陰間世界，它是上層世界的鏡像。天堂由超大號的女神Nut 代表。她的身材巨大，四肢很長，在埃及人看來，這條腿長的無窮無盡，她支柱東西方的地球。一條細線從西向東穿過地球。這條線代表了天堂般的尼羅河，太陽在白天遷移，夜晚在星空遷移。根據神話，女神Nut每天晚上吞下陽光，在第二天再度出現。在人們的眼中，Nut確保日常週期的順利進行。由於按照埃及的信念，埃及位於上層世界的中心，因此他們將地球上其餘的區域劃分為四個大區域。 北方是Hethiter， Hyksos希克索斯人和一些較小的海族人都居住在北部。南部是 Nubien努比亞，埃及人將其分為上努比亞（更南）和下努比亞（北）。 Nubien的後面是非洲的沙漠，在法老王時代，非洲的沙漠是鮮為人知的，而東部則與紅海接壤。西部是利比亞沙漠；只有少數 Beduinen貝都因人在惡劣的生活條件下生活在這裡。 埃及神話 九柱神（希臘語：Ἐννεάς，拉丁：Ennead，「九」的意思）是在太陽神的崇拜中心Heliopolis受到崇拜的九位神祇，是埃及神話中九位最重要的神祇。 一覧 拉（Ra），太陽神，埃及神話中的最高神； 舒（Shu），風神，Ra的兒子，與Tefnut生Geb和Nut； Tefnut，雨神，Ra的女兒，Shu的妻子； Geb，大地之神，與Nut生Osiris、Seth、Isis，Nephthys； Nut，天神，Geb的妻子； Osiris，冥王，也是農業之神； Isis，死者的守護神，也是生育之神，Osiris的妻子； Seth，乾旱之神，風暴之神； Nephthys，死者的守護神，Seth的妻子。 在一些版本中。也有被Atum、托特、Horus荷魯斯、阿蒙等神祇替換的情況。 Heliopolis的九一體（來自希臘人ennea“九”），古埃及Pesdjet（psḏt）的“ Neunheit（或Enneade）”一詞，概括Heliopolitan宇宙學學說（“世俗統治的宇宙學起源”）的九個創造神。 在古代哲學和神學中，這些造物主神也稱為 Demiurgen。 Nun根據古埃及神話，世界起源的原始水的宇宙學體現不屬於“世俗創造者神”。 Nun的原則在世俗的層面上體現了神 Atum，他為創造之神，象徵“虛無”的“三位一體”以及雙重性。 因此，Atum將世俗創造的宇宙共生，理解為光明之神，就像太陽一樣，在初升的日出之初仍在他體內承載塵世的生命。神的兩性通過分離出現 Schu 和Tefnut. 創造神話 Heliopolis的創作故事是關於世界創造的最古老的埃及神話之一。他假設存在一個已經存在的，混沌的原始水Nun，創造者神Atum就是從中產生的。 Atum在Nun修建了一座原始山丘（後來被稱為Heliopolis），並在此定居。既然水和創造者的神已經存在， Atum就開始從他自己身上創造出創造的元素：空氣（Schu），火（Tefnut），天堂的穹頂，大地和時間。 Schu舒和Tefnut組成Enliods的第一對神。它們由預先存在的原始水Nun撫養長成，並由Atum額頭上的眼睛 Stirnauge 注視。 這對神，Schu舒和Tefnut生出地神Geb和天空女神Nut。 他們又產生Osiris, Isis, Seth 和Nephthys 。 創造者神 儘管“第九個”一詞來自 Heliopolis，但當地的諸神Re和Horus並不屬於它。 對於Re，在第5個王朝末期，在Unas國王統治下的金字塔文字中首次記錄與Heliopolis的聯繫。在金字塔文字中，Atum被稱為“九大人物中最重要的”。 Geb神 古埃及的土地神Geb神祗 虞和芳 13.5.21.發佈 Geb是埃及神話的土地神。他是天堂女神Nut的兄弟，同時他們也是夫妻。他為空中神 Schu和火神女神Tefnut的兒子。 GEB的人類表現為綠色膚色。大多數插圖都在他姐姐和妻子Nut下顯示了他，有時候他以站的姿態出現，左邊有一條桿和右手為Zeichen für Leben代表 Anch生命的牌子，和鵝在頭上，這就是為什麼他也稱為„Großer Schnatterer“ “大鴨叫者”。跟他相關的鵝，它是Nilgans,尼羅河鵝，為古埃及馴養的鴨鳥。 在神話中Geb和天空女神Nut Geb和Nut生出Osiris, Isis, Seth和 Nephthys。根據古代神話，Geb和Nut生出太陽，他們是所有埃及神的祖先。 含義 除了Aker，Deeds和Sokar之外，Geb是最重要的土地神。他給人類土壤資源，也引起了地震。穀物和植物在他的背上生長。 Geb是水源，跟所有地球上的產物，從而他也為生育神。他曾在祖父Atum 和父親Schu之後Geb為繼任者。Geb也適用於王權的神聖合法性。埃及國王（法老）本身被稱為“Geb的遺產”，據稱坐在“Geb的寶座”上。 Geb還帶來了一個雞蛋，鳥神Benu從內孵出。 Geb在Heliopolis被尊敬，作為遺傳和法官或“眾神的”父親“ 希臘神話中 在埃及，希臘羅馬時代的GEB與神Cronus等同於眾神宙斯，Hades和Poseidon。在希臘萬神殿中，埃及神話的GEB，與希臘萬神殿中佔有類似地位。這個同樣的情況在Tebtynis 在南部的Faiyum 特別顯著：Geb或Kronos在這裡佔據了Krokodilgott Sobek的當地神祗組成。此等式在眾神的本地帝國的一方面已經顯示，其中GEB被呈現為具有GEB的屬性的Kronos或Kronos屬性的人。另一方面，埃及文本的當地主要寺廟的祭司被展示為“Knobynis-Geb”的祭祀師，而在希臘文本中，但作為“Sockynis-Kronos”的祭司。在當地民眾，除了與上帝Geb相關的埃及名稱，希臘名字 Kronos 也很受歡迎，希臘人也以Geb，等同於希臘的Hades神祗。 29.5.21. 埃及的守護神Horus 像許多其他神祇一樣，Horus 的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把Horus看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祇組成的合併體。而這些神祇大多是太陽神。 他是一位隼形的造物神。他的眼睛為太陽和月亮。當新月出現時，他就成一個瞎子，意思是「無目者」；而當他的視力恢復時，他又稱作Khenty-irty（意思是「有目者」。眼盲時的Horus是非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人而攻擊。他是Geb與努特的孫子，是Letopolis的守護神。 Das Horus-Auge—Horus荷魯斯之眼 在Seth和Horus之間的戰鬥中，Horus一隻眼睛被挖出來，他的母親Isis治癒了這隻眼睛。但是，由於受傷的眼睛是左眼，因此也是月球，時常以Thoth作為營救之神。因為左眼為月亮，受傷和治癒免受危險，自古王國以來， Udjat-Auge 的眼睛就用作護身符。如今，Horus之眼仍在航行尼羅河的船隻中使用。它應用於船前面兩側有這眼睛的圖像表達象徵。 古埃及的陽光神Eye of Ra Eye of Ra （東部的眼睛）象徵古埃及陽光杯盤的太陽神，例如由Re（也書寫Ra，Amun-Re，Re-Haress和Aton）。相關的象形文字顯示圖標鏡像：從觀察者的視角為左眼;然而，從太陽神的角度來看，右眼。 文本有幾個部分偏離的版本和希臘語翻譯。此框架嵌入在寓言，對話和長期哲學 - 神學討論中。 紙莎草報告RE的眼睛的神，她也為“危險女神”。在與父親爭執之後，她離開了埃及到Punt。之後是一場拉鋸扯鋸的跟眾神們的談判，跟隨她和另一個神。在協議實現後，“危險的女神”與智慧神中的使者一起返回家。在神話中，“危險女神”的不同側面，最初是貓，然後在發脾氣後變成女獅子，而要以舞蹈表演和音樂來安撫她。為了紀念她回到埃及，她的兄弟為慶祝活動的組織者，命名新活動而成為 Bastet-Fest名稱來由。 歷史 敘述的故事是Sirius的年度重複週期，與女神 Sopdet 等同。在埃及人的想法，女神在天空中的隱形持續時間，是到東南部的陌生處。在她七十天缺席期間，人們期望的不耐煩。 在她抵達埃及的那一天，跟Heliakian天狼星的出現，在史前第三千年，正是離開尼羅河氾濫不久的日子。那是年度的開始最理想的時間。 神話描述了“眼睛神”的效果，理論上可以理解“代表上帝”，那麼她可以代表任何其他神靈。 29.5.21 Horus眼睛的象徵 Horus的眼睛 也稱為Udjat眼睛或Udzat眼睛，是古埃及的天空和光明神Horus的象徵，它為具有神奇含義的埃及象形文字。它在Gardiner列表中的編號為D10。 古埃及記錄 Horus的眼睛的概念，涉及太陽和月亮，不能與Re和Horus的眼睛神話領域混淆。迄今為止，發表的眼睛神話大多混淆了彼此獨立的主題，從而導致整體上的錯誤解釋。共有三個主題： Auge des Re:Re之眼：Tefnut和Sopdet等稱為„Auge des Re“。 Horus之眼（Udjat眼）：Horus之眼的治療和對月亮的參照。 Horus的宇宙之眼： Schu為太陽，而Tefnut如月亮。在文字遊戲中， Schu神的名字翻譯成光。相關的關聯較少見，指的是用Udjat眼將Tefnut原始合併。 在“ Udjat文字類型”中，當兩個競爭對手都在爭奪Osiris寶座時，Seth扯下了Horus的左眼。智者月亮神Thoth，他是科學和寫作的守護神，治癒了Horus眼睛。 用於魔術 Horus的眼睛是光之神Horus的左眼（“月球眼”），被Thoth治愈並恢復。它也稱為Udjat或Udzat眼睛（udjat =完整健康）。 最初，此符號是一種保護手段，從舊王國初期到法老時代末期，都用作護身符和針對“邪惡之眼”的保護性符號。在新王國，棺材的牆壁和墳墓以“魔眼”為裝飾。 在數學中使用 埃及生物學家Georg Möller於1911年聲稱，他在研究過程中發現了頭六個二進制分數的圖形符號。這些寫為Horus之眼的元素。分數的總和為63⁄64。據稱Thoth這使1⁄64消失了。 Horus之眼與Horus獵鷹在眼內（ Kom Ombo神廟） Horus之眼 Horusauge 


 Horus之眼與 Heqat Auge des Horus mit Heqat-Einteilungen 
 荷魯斯之眼在一個正方形內的比例 然而，埃及學者Jim Ritter在2002年的分析表明，古埃及的數學分數可以追溯到象形文字，並且不能假定人們普遍使用象形符號作為度量單位。 在醫學上使用 在醫生製定藥品處方時，醫生使用眼睛的數學關係來確定成分的劑量。在中世紀和早期的現代醫學藥單中，其前一個藥單的R符號也類似於Horus的眼睛。 Horus的眼睛（如上所述）也用作護身符，甚至可以用作治療法術。 在現代 Horus的眼睛是馬耳他漁船Luzzu上這幅畫的重要組成部分。 Horus的眼睛在Aleister Crowley的Thoth Tarot塔羅牌（Tarot）的 卡片上也有描述。 漸進搖滾樂隊The Alan Parsons Project將Horus之眼用作1982年錄音室專輯《天空之眼》的封面藝術品。 Horus的眼睛被英國搖滾樂隊The Sisters of Mercy用作1990年錄音室專輯Vision Thing的封面。 28.5.21.

Aleos 國王的功績和世代 虞和芳 16.3.24.發佈

Aleos 國王的功績和世代 虞和芳 16.3.24.發佈 Aleos（古希臘文 Ἀλεός Aleós）在希臘神話中為 Tegea 的創立者，是 Alea 的同名 Oikist，也是 Athena Alea 的 Tegean 聖所的創始人。 他有時稱為整個Arcadia的國王。 Aleos是Apheidas 的兒子，為Arkas 的孫子。 他的妻子為Pereus的女兒Neaira（根據傳說的另一個版本，Cleobule。 他與她生下了孩子為Lycurgus、Cepheus、Amphidamas（阿爾戈英雄之一）和Auge。 根據另一個傳統，Tyro的母親 Alkidike是他的女兒。 Aleos 任命他的女兒為雅典娜的女祭司，以避免神諭稱Auge的兒子會殺死他。 當Heracles作客在Aleos 宮廷時，他強暴了處女女祭司。 Auge試圖隱瞞懷孕的事實，但這讓她的女神很不高興。 她在Aleos 的領土上傳播了瘟疫。 在尋找原因時，發現Auge懷孕了。 為了結束瘟疫，國王Aleos 將他的女兒送給了鄰國國王 Nauplios。 在去那裡的路上，Auge生下Telephos。

Telephos 被Achilles擊傷和治癒 虞和芳 15.3.24發佈

Telephos 被Achilles擊傷和治癒 虞和芳 15.3.24發佈 Telephus最終成為Teuthras國王位於Mysia的王國的繼承人。 在特洛伊戰爭的前奏中，Telephus統治期間，受到希臘人的攻擊。 Achilles； 希臘古代多色陶器繪畫（可追溯到公元前 300 年） 希臘人誤以為特洛伊城襲擊了Telephus的城市。 Telephus擊敗了希臘人，殺死了 Polynices的兒子 Thersander，並迫使希臘人回到了他們的船上。 但Telephus 被藤蔓絆倒，大腿被Achilles的長矛刺傷。 根據荷馬《Iliad伊利亞德》 Apollodorus所說， Telephus 在逃離Achilles的攻擊時被絆倒。這位學者說， Dionysus導致藤蔓絆倒了Telephus ，因為Telephus 沒有適當地尊重他。 西元前六世紀末或五世紀初的紅色花萼坑證明了Dionysus的參與。Philostratus 和 Dictys Cretensis 詳細闡述所有這些事件。 傷口與癒合 Mysia人取得了勝利，希臘人也回家了，但Telephus的傷口卻沒有痊癒。 Telephus諮詢阿波羅的神諭，神諭給了著名的答案：ὁ τρώσας ἰάσεται（「攻擊你的人會治癒你」）。 於是Telephus前往阿爾戈斯尋求治療，Achilles在那裡治癒了他。作為回報，Telephus同意引導希臘人前往特洛伊。 Apollodorus 和Hyginus 告訴我們，從Achilles的矛上刮下的鐵鏽是治癒劑。 Telephus 的治癒是 Augustan age時代和後來的羅馬詩歌中的一個常見主題。John Ayrton Paris 的藥理學指出，銅綠具有藥用功效，可以治癒矛的鏽跡。 來源 《Iliad伊利亞德》或《Odyssey奧德賽》中都沒有提及Mysia之戰。 然而，史詩循環中的一首詩《 Cypria》（公元前七世紀末？）講述這個故事。 根據Proclus對塞浦路斯的總結，希臘人誤將Mysia當成特洛伊， Telephus 殺死Thersander, 卻被Achilles打傷。 Telephus在神諭的指引下來到阿爾戈斯，在那裡Achilles治癒了他，作為回報，Telephus引導希臘人前往特洛伊。品達（約西元前522-443 年）知道Telephus被Achilles打傷的故事，大概是在被藤蔓絆倒之後：「Achilles玷污了Mysia藤蔓覆蓋的平原，用Telephus的黑色血液濺灑了它」 . Telephus坐在祭壇上，大腿纏著繃帶，手持長矛和嬰兒Orestes.。 雅典紅色人物佩利克的細節， 西元前 450 年，大英博物館 E 382。 Aeschylus, Sophocles, 和 Euripides  這三位悲劇家都寫過講述Telephus故事的戲劇，但現已全部失傳。 Euripides的戲劇  Telephus (438 BC), Telephus' （西元前 438 年），戲劇性地描述Telephus前往阿爾戈斯尋求治療潰爛傷口的旅程。 在Euripides' Telephus的敘述中，Telephus將自己偽裝成一個衣衫襤褸的乞丐。 在他的偽裝被揭露後，Telephus抓住了希臘國王Agamemnon的幼子Orestes作為人質。 但人們發現Telephus生來就是希臘人，Telephus同意率領希臘軍隊前往特洛伊，以換取Achilles治癒他的傷口。Orestes被Telephus扣為人質的畫面可能早在五世紀第二個二十五年就已經出現在紅陶上，並且這一場景可能也曾出現在Aeschylus對這個故事的描述中。 公元前四世紀下半葉的Etruscan鏡子（柏林，Antikensammlung Fr. 35）和Herculaneum (Naples, National Archaeological Museum 6591)赫庫蘭尼姆的淺浮雕（約公元前一世紀）（那不勒斯，國家考古博物館6591）解釋為描繪Achilles用長矛上的鐵鏽治癒忒勒福斯。 老普林尼（公元一世紀）描述了一些繪畫（日期不詳），其中描繪了Achilles將長矛上的鐵鏽刮入Telephu的傷口。根據傳統，其中一幅這樣的畫作可能為公元前五世紀的雅典畫家Parrhasius 的作品。公元前一世紀的羅馬詩人Propertius 和 Ovid首次提到使用從Achilles的矛上刮下的鐵鏽來治療Telephus的傷口。 Apollodorus 給了Mysia探險隊的一個版本，可能直接來自塞浦路斯。 Apollodorus 的敘述與Proclus的總結一致，但提供了更多的故事。 除了Thersander之外，Telephus還殺死了許多希臘人，但在逃離Achilles時被藤蔓絆倒。 阿波羅告訴Telephus，「當傷害他的人成為醫生時，他的傷口就會痊癒」。 於是，Telephus「衣衫襤褸」（如Euripides的Telephus）前往阿爾戈斯，並承諾引導希臘人前往特洛伊，懇求Achilles治愈他，Achilles用從他的矛上刮下的鐵鏽做到了這一點。 Telephus隨後向希臘人展示了通往特洛伊的道路。 《Iliad伊利亞德》1.59 上的《阿斯科利亞》同意 Proclus' 和Apollodorus' 的敘述，但將絆倒葡萄樹的行為歸咎於Dionysus，因為他因未獲得期待的榮譽感到憤怒，並補充說，除了帶領希臘人攻打特洛伊外，Telephus還同意不向特洛伊提供援助。 他是即將到來的戰爭中的特洛伊人。 Hyginus的敘述似乎至少部分是基於一部或多部悲劇演員失敗的戲劇。Hyginus講述了Achilles的長矛造成的傷口，傷口潰爛，以及Telephus向阿波羅神諭諮詢，得到的答案是「唯一能治癒他的就是他受傷的那把長矛.」[ 於是Telephus找到了Agamemnon，在他的妻子 Clytemnestra, 的建議下，Telephus從搖籃裡搶走了他們尚在襁褓中的兒子Orestes，威脅說，如果他的傷口不痊癒，他就要殺死這個孩子。 由於希臘人也收到神諭說，如果沒有Telephus的幫助，他們將無法佔領特洛伊，因此他們請求Achilles治愈Telephus。 當Achilles抗議他對醫學一無所知時，Odysseus指出Apollo神諭並不是指Achilles，而是矛本身就是治療方法。 於是他們把矛上的鏽刮進傷口裡，Telephus就痊癒了。 希臘人隨後要求Telephus加入他們一起洗劫特洛伊，但Telephus拒絕了，因為他的妻子 Laodice 是特洛伊國王 Priam, 的女兒。 然而，Telephus確實承諾成為希臘人前往特洛伊的嚮導。

Parthenopaios的身世和遭遇 虞和芳 15.3.24.發佈

Parthenopaios的身世和遭遇 虞和芳 15.3.24.發佈 Parthenopaios／Parthenopaeus （古希臘語 Παρθενοπαῖος ，拉丁化的Parthenopaîos,字面意思為「處女之子」）是對抗底比斯的七位英雄之一，他來自Arcadia，描述為年輕優秀英俊，但同時傲慢、無情且過於自信。 神話 早期生活 Parthenopaeus 是Atlanta的兒子，與她的丈夫Hippomenes (Melanion)或 Meleager或Ares所生。 一個不太常見的版本報導他為Talaus 和 Lysimache的兒子，這使他成為七人組其他成員的近親，從而成為他參與戰爭的動機。  Hyginus寫道，他的母親把他拋棄在Arcadia的Parthenius山 ("virginal"「處女」) 上，這樣她就可以隱瞞自己不再是處女的事實； 因此， Hyginus解釋這個名字為「看似處女」或類似的意思，彷彿指的是他的母親假裝仍然是處女的事實。 他與被遺棄在同一座山上的Auge和Heracles的兒子Telephos由牧羊人救起，兩個男孩成為好朋友。 他的母親為了保持童貞的外表而把他遺棄在Parthenius 山上。 一位牧羊人救了他，把他與Auge和Heracles的兒子 Telephos一起撫養長大。他幫助 Telephos 擊退Idas對他王國的入侵。他為第一屆 nemeischen Spielen尼米亞運動會上的射箭冠軍。 他與女仙Klymene有一個兒子，名叫Promachos或Tlesimenes。 他是Atalante 的兒子的話，即為阿爾戈斯 Adrastos 的兄弟。 他的一生、他的冒險和他的命運都傳承下來，部分基於 Aischylos、 Euripides 和  Statius的《 kyklische Thebais循環泰拜德》。 有關底比斯戰爭 Adrastus說服Parthenopaios加入對底比斯的戰爭。 Parthenopaios是對抗底比斯的七人之一，根據Euripides的說法，他在秘密檢查底比斯城牆時被 Periklymenos殺死， Periklymenos從城牆上撕下了一塊巨大的底比斯護牆，將其扔向對方Parthenopaios，造成他的死亡。在Aischylos 劇本內，他受到底比斯的Actor所殺，他是 Hyperbios的兄弟。據其他人說，他死於Amphidikos之手。 在底比斯襲擊期間，Parthenopaios是Electran Gates門 或Neitian Gates門 的攻擊者。 在 Aeschylus的《七雄攻底比斯》中，他手持帶有獅身人面像吞噬底比斯人的盾牌，用他的長矛起誓（據說，這對他來說比諸神更神聖，比他自己的視力更珍貴）不顧宙斯的意願摧毀這座城市。 然而根據Euripides的說法，盾牌上描繪了他的母親正在射殺一頭野豬。他在門口遇到了 Actor。Parthenopaios被Periclymenus 或 Amphidicus (Asphodicus), 為 Astacus的兒子 殺死。根據 Euripides的說法， Periclymenus 將一堆石頭往Parthenopaios的頭上丟去，殺死了他。 Statius的Thebaid《 kyklische Thebais》第9 卷對Parthenopaios有詳細的論述，此書以 aristeia 和死亡作為結尾，這與上面引用的內容有很大不同。 詩中，Parthenopaios戰鬥激烈，殺死許多對手，無視導師Dorceus的建議， Dorceus呼籲他更加小心。 同時，Atalanta因無法歸來的惡夢而飽受折磨，他向Artemis祈禱，希望兒子Parthenopaios能活下來，或至少光榮地死去。 最終，Ares在情婦Aphrodite的慫恿下，讓Artemis從戰場上撤退，讓Orion之子Dryas攻擊並解散了Arcadia小隊。 受到恐嚇的Parthenopaios仍然試圖射殺Dryas，但Dryas用投擲的長矛對他造成致命傷，而他本人也立即被身份不明的人殺死。 Parthenopaios過世在同伴的懷裡，他給Dorceus最後的話，承認他當時太年輕，不適合參戰。 Parthenopaeus與仙女Clymene 的兒子，不同的名字是Promachus， Tlesimenes為參與 Epigoni的一員。 在《 Aeneid》中， Aeneas在地獄中瞥見了Parthenopaios以及七神其他成員的鬼魂。 Parthenopaios在地獄中,顯得很單純，只有在戰爭的狂熱中他才會興奮。

Telephus和Heracles 虞和芳 15.3.24.發佈

Telephus和Heracles 虞和芳 15.3.24.發佈 在希臘神話中，有關Telefus的記載不少，尤其關於他的出生，大多數的記載，他是Heracles的兒子。 左公元二世紀中葉Heracles、與嬰兒Telephus 和鹿。 巴黎， Louvre MA 羅浮宮 75. 右Heracles的大理石雕像懷裡抱著嬰兒Telephus。 公元前 4 世紀希臘原件的古羅馬副本。 發現於 16 世紀的羅馬鮮花廣場。梵蒂岡 it:Museo Chiaramonti 博物館 在希臘神話中， Telephus （希臘語：Τήλεφος「遠照」）是Heracles和Auge的兒子，Auge是Tegea特該亞國王Aleus 的女兒。 Telephus由小亞細亞Mysia國王 Teuthras收養，繼承Teuthras的王位。 當亞該亞人在洗劫特洛伊，將海倫帶回斯巴達的途中來到他的王國時， Telephus 被Achilles打傷，後來由Achilles治癒。 Telephus是Eurypylus的父親，在特洛伊戰爭中，Eurypylus與特洛伊人並肩作戰，對抗希臘人。 Telephus 的故事在古希臘和羅馬的肖像畫和悲劇中廣為流傳。 Telephus 的名字和神話可能源自西台神 Telepinu。 Telephus 出生到成年 西元一世紀，Heracles發現了由鹿哺乳的Telephus ， Arkadia, Pan潘神和長著翅膀的 Virgo 在一旁觀看。 那不勒斯，國家考古博物館 9008。 概括 Telephus的母親是Auge，是希臘大陸伯羅奔尼撒半島Acardia城市 Tegea特該亞國王 Aleus 的女兒。 Telephus的父親是Heracles，曾引誘或強暴雅典娜的女祭司Auge。 當Aleus 發現後，他試圖處理掉母親和孩子，但最終兩人都被送到了小亞細亞的Mysia國王 Teuthras的宮廷，在那裡， Teuthras收養Telephus，成為國王的繼承人。 關於Acardia公主的兒子Telephus如何成為Mysia國王的繼承人，有三個版本。在現存最古老的記載中，Auge去了Mysia，被Teuthras當作女兒撫養長大，Telephus也出生在那裡。在一些記載中，Telephus在還是嬰兒的時候就和他的母親一起到達了Mysia， Teuthras 在那裡與Auge結婚，收養了Telephus。 在其他情況下，雖然Auge以各種方式送到Mysia宮廷，在那裡她成為國王的妻子，但Telephus卻被留在Acardia，被Aleus 或Auge遺棄在Mount Parthenion山上。當她分娩時，被 Nauplius帶到海邊淹死。然而，Telephus是由 Corythus國王或其牧民發現並飼養的鹿哺乳的。 為了尋求有關他母親的信息，Telephus諮詢Delphi神諭，神諭指引他前往Mysia，在那裡他與Auge重聚，由Teuthras收養。 來源 Hesiod的 Catalogue of Women《Hesiod女性目錄》西元前六世紀的殘片， 或許代表了最古老的傳統，將Telephus的出生地定為Mysia。 在這個故事中，Telephus的母親Auge在Mysia的Teuthras 宮廷受到接待（可能是受眾神的命令），把Auge當作女兒撫養長大。正是在Mysia，Heracles在尋找Laomedon的馬時，生下了Telephus。 所有其他倖存的資料來源都顯示Telephus出生於Acardia。最古老的此類記載（約西元前490-480 年）由歷史學家和地理學家Hecataeus 撰寫，他說Heracles每當來到Tegea時都會與Auge發生性關係。 二世紀的旅行家 Pausanias保薩尼亞斯告訴我們這一點，他接著說，也許是藉鑑了Hecataeus的說法，當 Aleus 發現Auge生下了Telephus時，他把母親和孩子關在木箱裡，然後隨波逐流於公海。 箱子從Acardia運送到小亞細亞的 Caicus河平原，當地國王Teuthras與 Auge.結婚。 Sophocles在西元前五世紀寫了一部悲劇《 The sons of Aleus之子》，顯然講述了Telephus出生的情況。此劇現已遺失，只剩下片段，但公元前四世紀演說家 Alcidamas的一篇演講可能使用了 Sophocles的 《Aleadae 阿萊達》作為其來源之一。 根據Alcidamas記載, Auge的父親Aleus 曾受到Delphi神諭的警告，如果Auge有一個兒子，那麼這個孫子就會殺死Aleus的兒子，即Auge的兄弟，因此Aleus任命Auge為雅典娜的女祭司，告訴她必須保持處女之身，否則她將被處死。但Heracles經過 Tegea，在雅典娜神殿受到Aleus的款待，愛上了Auge，在醉酒時與她發生了性關係。 Aleus發現Auge懷孕了，就把她交給 Nauplius淹死。 但是，在出海途中，Auge在 Mount Parthenion山生下了Telephus。根據Alcidamas的說法， Nauplius無視他的命令，將母親和孩子賣給了沒有孩子的Mysia國王Teuthras，Teuthras與Auge結婚收養了Telephus，「後來將他交給Priam ，讓他在特洛伊接受教育」。Alcidamas 對這個故事的版本與Sophocles 至少在最後一個方面有所不同。 因為，與《Alcidamas》中那樣，嬰兒Telephus被賣給Teuthras不同，Aleadae殘片似乎確保了在Sophocles的戲劇中，正如許多後來的敘述一樣，新生的Telephus被遺棄了，在那裡有隻母鹿餵奶得生。 Euripides 寫了一部戲劇Auge (408 BC?) ，其中也講述了Telephus的出生。 此劇已遺失，但可以從後來的各種資料中拼湊出情節摘要，特別是Armenian歷史學家  Moses of Chorene給出的敘述摘要。醉酒的Heracles， 在雅典娜的節日期間，強姦了「雅典娜的女祭司Auge，Aleus的女兒，當時她在夜間儀式中指揮舞蹈。」Auge在Tegea的雅典娜神殿中秘密生下孩子，隱藏了她的兒子。那裡有新生的Telephus， 孩子被發現了，Aleus命令暴露Telephus，淹死Auge，但Heracles回來了，顯然救了這對母子免於立即死亡，而戲劇可能以（從雅典娜到Heracles？）保證Auge和Telephus將成為妻子和兒子而結束。 Strabo給出了與Pausanias類似的故事版本，稱Aleus發現“Heracles毀滅了她”後，將Auge 和Telephus放入箱子中，然後將其扔進海中，在Caicus河口被沖走。 並且Teuthras與Auge結婚，收養了Telephus。 公元前一世紀歷史學家Diodorus Siculus和公元一世紀或二世紀神話作家Apollodorus後來的記載提供更多細節和變化。 正如Alcidamas的記載，Diodorus說，Aleus把懷孕的Auge給了Nauplius，讓Nauplius淹死，她在Parthenion,山附近生下了Telephus，最後在Mysia與Teuthras在一起。 但在Diodorus的敘述中，Telephus並沒有和他的母親一起被賣給Teuthras，而是被Auge遺棄在“一些灌木叢中”，在那裡他被一隻母鹿哺乳，由牧民發現。 他們把他送給了國王 Corythus， Corythus將Telephus當作自己的兒子撫養長大。 當Telephus長大後，希望找到他的母親，他向Delphi的神諭求助，神諭把他送到了Mysia的Teuthras 國王那裡。 在那裡他找到了Auge，並像以前一樣被無子嗣的國王收養，成為他的繼承人。

兩天來的 余虞對話 虞和芳 14.3.24.發佈

兩天來的 余虞對話 虞和芳 14.3.24.發佈 方才接到曙光文藝的楊社長的來函，和他的一首以前的大作 許願藤 祝好願 淳清 其中最大的祝願是台灣和平，世界和平。 這使我想到兩天來的余虞對話，就是談到世界大同和戰爭和平的問題。是的，世界各地人心惶惶，戰爭可能一觸即發，德國的媒體電視等每天都在報導這些情況，有關俄烏戰爭，事實上歐洲已在戰場中。世界會如何發展？這在於現代的人們的對待和措施。下面錄下這兩天的“余虞對話”來看對和平的期望。 13.3.24.政治必須看時勢，14.3.24. 天下為公心胸闊 —————— 余虞對話，13.3.24.政治必須看時勢 余虞對話，13.3.24.政治必須看時勢 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 政治理論家不同 紙上談兵行不通 政治必須看時勢 時局變化要融通 偉大政治家如此 在看政績斷善疵 德國偉人艾德諾 眼光高遠看得清 胸懷宏大宗旨明 納粹興起希特勒 拜訪市長艾德諾 市長避而不見他 反對納粹艾德諾 受到追緝避他鄉 妻子被抓受逼供 為了保全子女命 妻子被逼吐真相 否則子女全遭殃 納粹因此找到他 關入監獄受苦難 戰後德國艾德諾 德高望重得人頌 妻子見他回家鄉 心懷羞恥即自殺 幸虧得救能說話 請求丈夫原諒她 他的答覆她沒錯 透露他跡受逼迫 根本不必請原諒 他對她說他愛她 年逾七十當總理 振興德國瓦礫中 納粹殺害猶太人 為德措施他認罪 一無怨言負擔罪 處處賠罪欠償累 發展經濟是前提 果然德國又興起 他來當政政績興 為國為民盡全力 德法衝突為世敵 睦鄰在心為第一 戴高樂與艾德諾 兩人相會在法國 雙方宗教為相同 本著原諒和仁愛 雙方相會在教堂           在法國的Reins教堂 解除舊有仇與恨 創建歐盟旨和平 中國哲學孔老通 倫理道德為大同 已欲立後能立人 眼光放大多溝通 有利有樂大家享 四維發揮家國隆 大同世界仁人同 敬祝 安康 虞和芳上，13.3.24.上午11點10分 ——————— Chung yu 舊 夢 依 依   往  事  不  堪  提   舊  夢  依 依   門  前  冷  落  車  馬  稀 (註)   昔  日  情  懷  今  猶  在   惜  在  夢  裡 Chung yu 就 教 高 明     習  近  平  近  說   "新  質  生  產  力"     此  言  有  深  意     欲  解  嘆  不  及 Chung yu 古 國 維 新   浪  立  潮  頭  看  今  朝   中  華  古  國  已  豐  饒     一  步  落 後  被  侵  擾     沛  然  興  起 別  自  傲 ************* 余虞對話，14.3.24. 天下為公心胸闊 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 天下為公心胸闊 有此心懷多收穫 不去參與互爭奪 遠離戰爭可避禍 唯有自立又自強 多多耕耘收穫多 保衛家國為必要 世間小人魔鬼妖 畏懼強權欺弱小 英雄國王斬妖魔 神話童話例子多 衣食足後知榮辱 邪不勝正壞人躲 修身齊家治天下 家園國家能富強 不受人欺可謙讓 知足常樂勝不祥 大同世界天降祥 敬祝安康 虞和芳上 14.3.24.Malta，上午10點58分 ———————- Chung yu 天 下 為 公   中  華  古  國  欣  向  榮     故  國  山  河  常  入  夢   "四  海 之  內  皆  兄  弟" ( 註）     天 下  為  公  臻  大  同       註：出 自 ' 論 語 、顏 淵 ' Chung yu 雖 非 第 一 不 惶 多 讓   中  國  形  象    越 來  越  亮   金  字  招  牌    軟 力  第  三   數  字  技  術    能 源  新  場   多  項  領  域    名 號  打  響   蘊  含  豐  富    巳  把  名 揚 Chung yu 聾 子 聽 雷 也 無 奈   美  國  資  深  外  交  官   傅  立  民  君  近  來  說   選  擇  與  中  作  對  抗   一  定  輸  掉  此  比  賽 Chung yu 老 兵 論 戰 謬 誤 可 期     共  軍  戰  略      清  晰 明  確     你  打  你  的      近  戰  可  久     我  打  我  的      遠  戰  當  速     對  台  政  策      和  統  為  首

Abas 國王 虞和芳 14.3.24.發佈

Abas 國王 虞和芳 14.3.24.發佈 Abas 國王為 Argos 阿爾戈斯的第十二任國王。他的父母 是 Lynkeus 和 Hypermestra。他與妻子 Aglaia 生下了雙胞胎 Proitus 和 Akrisios。他擁有一面盾牌，這是 Hera 的禮物，可 以迫使叛亂者服從。盾牌落入了 Aeneas 手中。在 Aeneas 離 開 Zypern 島，躲避並詛咒 Ithaka 島之後，Aeneas 抵達 Azio， 在那裡他向宙斯獻祭並慶祝節日以紀念被遺棄的家園。然後， 他在阿波羅神廟中奉獻 Abas 的盾牌，此盾牌在戰爭期間從亞 該亞人手中得到的。 Abas 為雙胞胎兒子 Acrisius 和 Proetus 的父親。為 Acrisius 斯的雙生兄弟。他們在母親肚腹中就互相為敵，這種敵意，與 時俱增，倆人都要當 Argos 亞哥斯的王位，為爭奪王位，爭 打不休。後來 Acrisius 佔優勢得勝。在荷馬的 Iliad，書中，曾 經記載他企圖殺 Bellerophon。

Telephos國王的傳奇故事 虞和芳 14.3.24.發佈

Telephos國王的傳奇故事 虞和芳 14.3.24.發佈 Telephos ( 古 希 臘 語 Τήλεφος)是希臘神話中的 Arcadia 人，為 Heracles 和 Auge 之子，Auge 為雅典娜的 女祭司。 Auge 的父親 Aleos 國王
從 Delphi 預言，Auge 的一個兒子會殺死他自己的舅舅，即Auge 的兄弟，所以 Aleos 想要女兒以貞潔的誓言，讓她成為雅典娜的女祭司。然而，旅行的半神 Heracles 愛上美麗的 Auge，她因此懷孕，於是 Auge 秘密生下這個孩子。發現後，由於 Aleos 國王不願意親 手殺死自己的女兒，把她遺棄在海上；Telephos 受到遺棄在山 上。一頭母鹿哺乳Telephos 。他終於來到了 Korythos 國王身邊。 出於這個原因，Telephos 這個名字在古代已經在民間詞源上 與 θηλή thēlḗ，即「母親的乳房」相關聯，儘管它很可能是 Τηλεφάνης，「光芒四射的人」的縮寫形式。 在柏林 Pergamon museum 佩加 蒙博物館的小佩加蒙楣板上 Telephos 一頭母鹿正在哺乳他 。 Telephus 被小亞細亞的 Mysia國王 Teuthras 收養，繼位為國王。當 Achilles 來到他的王國洗劫特洛伊，將海倫帶回斯巴達時，Telephos 被 Achilles 打傷。後來他找到了他的母親和 接納他的 Mysien 國王 Teuthras。當希臘人在向特洛伊進軍時意外襲擊 Mysien，他們被 Telephos 擊敗，但 Achilles 用長矛刺 傷了他。 由於傷口無法癒合，神諭宣稱只有擊打他的人才能治愈 它，Telephos 前往 Argos 阿爾戈斯尋找 Agamemnons 宮殿中 的 Achilles。在 Klytaimnestras的建議下，他從搖籃中綁架 Agamemnons 年幼的兒子 Orestes，威脅說如果他得不到幫助， 就殺了這個孩子。Achilles 說他不熟悉醫學之後，Odysseus 想出了這樣的想法，即神諭也可能意味著 Achilles 的長矛，而 不是 Achilles 本人，造成傷口，因此可以治愈它。結果，從放 置在傷口中的長矛上刮下的鐵鏽，導致預期的成功。當 Ovid 讓 Achilles 說他兩次讓 Telephos 感受到他的矛的影響時，Ovid 就提到了這一點。 神諭指定 Telephos 為前往特洛伊的嚮導，Telephos 只為 希臘人指明那裡的路，但拒絕參加希臘人的攻擊特洛伊的戰 爭，因為他跟特洛伊國王 Priamos 的妹妹 Astyoche 結婚。與 來自古希臘的許多傳奇一樣，Telephos 神話也有幾種不同的 變體。 Telephos 的母親是希臘大陸伯羅奔尼撒半島 Arcadia 城市 Tegea 國王 Aleos 的女兒 Auge。他的父親是 Heracles。Heracles 引誘雅典娜的女祭司 Auge。父親 Aleos 發現後，試圖處置母 親和孩子，但最終兩人都在 Mysia 國王 Teuthras 的宮廷中結 束他們的流浪生活。Telephos 被收養為沒有孩子的國王的繼 承人。 關於 Arcadis 公主的兒子 Telephos 如何成為 Mysia 國王 的繼承人，有三個版本。在現存最古老的記載中，Auge 去了 Mysia，由 Teuthras 作為女兒撫養長大，Telephos 出生在那裡。 在某些情況下，Teuthras 與他的母親一起在嬰兒時期到達 Mysia，Teuthras 與 Auge 結婚，收養了 Telephos。在其他情況 下，雖然 Auge(以各種方式)被送到 Mysia 宮廷，在那裡她 成為國王的妻子，但 Telephos 卻留在 Arcadia，被 Aleus 或 Auge 遺棄在 Mount Parthenion 山上。當她分娩時被 Nauplius 帶到海裡淹死。然而，Telephos 是由國王 Corythus 或他的牧 民發現，受到飼養的鹿來哺乳。Telephos 尋求有關他母親的路徑，Telephos 諮詢指示他前往 Mysia 的 Delphin 神諭，在那裡 他與 Auge 團聚，他們受到 Teuthras 收養。 後來 Telephos 建立 Pergamon 佩加蒙城，受到 Attaliden 家族的國王奉為英雄。他的故事描繪在 Pergamon 出土的 Pergamon 祭壇的內部浮雕上。 這段 Achilles 用長矛刺傷了 Telephos。由於傷口無法癒 合，神諭宣稱只有擊打它的人才能治愈它。它的解讀是從放 置在傷口中的長矛上刮下的鐵鏽，導致預期的成功。當 Ovid 讓 Achilles 說他兩次讓 Telephos 感受到他的矛的影響時，Ovid 就提到了這一點。這裡提到 Delphi 神諭，正確的解讀，鐵鏽 能夠治療 Telephos 的傷口。在中醫中，提到鐵鏽治病的一些 記載:《醫林纂要》:「補心寧神，解毒除熱。朽鐵上赤衣，塗 漆瘡。」治腳腿紅腫，熱如火炙，俗名赤遊風:鐵銹水塗解 之。(《聖濟方》)治重舌腫脹:鐵銹鎖燒紅，打下鏽，研末， 水調二錢噙咽。(《生生編》)治湯火傷瘡:青竹燒油，同鐵銹 搽之。《中藥大辭典》總結鐵銹早在《本草拾遺》裡就已經記 載過，在中醫上認為具有清熱解毒、鎮心平肝的功效和作用。 食用鐵銹對手太陰肺、足陽明胃有好處。鐵銹的各家論述《本 草經疏》:「鐵銹，其味辛苦，氣寒。惡瘡疥癬，濕熱所生;蜘 蛛蟲咬，毒氣傷血，辛苦能除濕熱，寒能解熱毒氣，故主之 也。」可見鐵銹治療傷腫的療效，古希臘和中國都有以鐵銹治 病的功效。

Auge奇怪的遭遇 虞和芳 14.3.24.發佈

Auge奇怪的遭遇 虞和芳 14.3.24.發佈 在希臘神話中，Auge（古希臘語 Λὔγη Aúgē）是國王 Aleos和他的侄女 Neaira 的女兒。 因此，她是Kepheus, Lykurgos 和 Apidamas的姐妹。 她跟Hercules發生關係，成為Telephos的母親. 神話 Aleos 為他的女兒Auge選擇作為亞該亞雅典娜的女祭司，這要求她必須是處女，因為Aleos 曾得到Delphi神諭預言，他的兩個兒子將死於他女兒的兒子之手。 Aleos 相信他的女兒在雅典娜神殿中會得到很好的照顧。 他威脅說，如果她違反貞潔的誓言，他就會殺了她。 但當遠行的Heracles在雅典娜神殿受到Aleos 的熱情款待時，Heracles看到Auge在神殿源頭洗衣服的眼神驚呆了。 他喝醉了酒，強暴了她。Auge懷孕，秘密生下孩子，將其藏在神殿區域，這引起了雅典娜的不滿：瘟疫和飢荒降臨到這座城市。 Aleos 發現了這一惡行，將他的女兒拖入城市的市場。 Auge堅稱她是無辜的，但她的父親並不相信她。 然而，他不敢殺死她，而是將她交給了 Nauplios國王，讓他淹死她。 他讓她爬進留在公海的箱子裡。 這個箱子沖到了Mysia的岸上， Teuthras國王在那裡接納她，還娶了Auge為妻子。 根據另一個故事， Teuthras收養Auge。 在這個版本的傳說中，她差點成為自己兒子Telephos的妻子。 他受到母親遺棄在 Parthenos（或出生在那裡），由鹿哺乳，受到牧羊人撫養長大。 當他向Delphi的神諭詢問，他的父母是誰時，他被送到Mysia。 在那裡，他和他忠實的同伴 Parthenopaios殺死了Teuthras的敵人阿爾戈英雄 Idas，作為獎勵授予Auge作為他的妻子。 然而，Auge卻將一把劍帶入了婚床，想要用它殺死 Telephos 。 為了防止這種情況發生，眾神派出了一條大蛇。 她站在兩人之間，Auge震驚地放下了劍，承認自己的意圖。 Telephos 想親手殺死她，但Auge呼喚Heracles，於是Telephos 認出她是他的母親。 他們互相擁抱，在Teuthras 的祝福下回到自己的祖國。 據說Auge的墳墓位於Kaikos 群島沿岸的 Pergamon。

Teuthras國王 虞和芳 14.3.24.發佈

Teuthras國王 虞和芳 14.3.24.發佈 Teuthras（古希臘文 Τεύθρας Teúthras）在希臘神話中 是 Mysia 的國王，也是神話中 Teuthrania 鎮或 Mysia的同名統治者。 Teuthras的故事因Auge和她的兒子   Telephos而聞名。 大多數消息來源報導，他與Auge結婚並撫養 Telephos。 Pseudo-Plutarch 也報導了另一個故事： Teuthras 在Thrasyllos 山上殺死了 Artemis Orthosia 神聖的一頭野豬，隨後她用瘋狂懲罰了他。 在先知 Polyidos 的幫助下，他的母親安撫了女神，使他痊癒。 然後，他將這座山命名為 Teuthras，現在是土耳其 Bergama北部的一座山。 Teuthras 可能是 Midios 和 Arge 的兒子。 可參考的文獻 Ludwig Ruhl: Teuthras 1. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 5, Leipzig 1924, Sp. 438–440 (Digitalisat).見：Wilhelm Heinrich Roscher（編）：希臘與羅馬神話詳細字典。 第 5 卷，萊比錫，1924 年，第 438-440 欄（數位版）。 Philippe Bruneau: Teuthras.In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC).。 請參閱：經典神話圖解字典 (LIMC)。 第八卷，蘇黎世/慕尼黑 1997 年，第 1197–1198 頁。 Christopher B. Krebs: Teuthras. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 12/1, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01482-7, Sp. 209.在：新保利 (DNP)。 第 12 卷/1，梅茨勒，斯圖加特 2002 年，ISBN 3-476-01482-7，第 209 欄。

Hypseus 國王 虞和芳 13.3.24. 發佈

Hypseus 國王 虞和芳 13.3.24. 發佈 Hypseus（古希臘文 Ὑψεύς ）是希臘神話中為河神 Peneios之子。 Hypseus是河神Peneios 和水女神Creusa的兒子，也是Stilbe 的兄弟。他出生在 Pindos 河的峽谷中。 後來他成為Lapithen Thessaliens 色薩利人Lapithen的國王。 他與水神Najade Chlidanope生下女兒Themisto[3], Astyageia， Alkaia和 Nymphe Kyrene。 可參考文獻 Hans von Geisau: Hypseus 1). In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 2, Stuttgart 1967, Sp. 1288 f. ／Hans von Geisau: Hypseus 1).《海普修斯》1)。 在：小保利（KlP）。 第 2 卷，斯圖加特，1967 年，第 1288f 欄。 網路連結 Hypseus im Greek Myth Index (englisch) 3.1.24.

Almus為 Sisyphus的兒子，也為建立城市的始祖 虞和芳 13.3.24.發佈

Almus為 Sisyphus的兒子，也為建立城市的始祖 虞和芳 13.3.24.發佈 在希臘神話中Almus或Halmus（古希臘語：Ἄλμος，Halmus，）也稱Holmos (Ὅλμος), 為Sisyphus 和Atlas女兒 Pleiad Merope之子，也稱為 Almus of Orchomenus，因為他在 Orchomenus建立 Boeotian城。 家庭 Almus／Halmus 是Glaucus, Ornytion (Porphyrion) 和 Thersandrus的兄弟。 Halmus 有兩個女兒，Chryse 和 Chrysogeneia，分別與Ares和Poseidon結合。 Chryse與Ares的兒子是Phlegyas，他繼承Orchomenus王國，因為國王Eteocles去世時沒有孩子。 Chrysogeneia 與Poseidon生了一個兒子 Chryses，他繼承 Phlegyas 成為 Orchomenus 國王，成為 Minyas 的父親。 在另一個記載中，第二個女兒名為 Chrysogone，而 Minyas 是Poseidon賜予她的兒子，而不是孫子。 Almus也有可能是Minyas 父親。 神話 關於 Halmus 的大部分可用資訊都記錄在保薩尼亞斯的《希臘描述》中。 根據上述作者的說法，Almus從國王 Eteocles那裡獲得了 Orchomenus的一小塊土地，居住在那裡。 此村莊以他的名字命名為Almones （後來的 Olmones）。 Stephanus of Byzantium也提到了這一點，他提到保薩尼亞斯的作品，但將這個角色稱為Olmus（Ὄλμος）以解釋 。 3.1.24

Butes為雅典尊崇的英雄 虞和芳 13.3.24.發佈

Butes 代表下面幾位同名的人物 虞和芳 13.3.24.發佈 Butes為 Pandion 的兒子。 Erechtheus、Philomela、Procne 的兄弟，為 Argonaut 遠征隊的 一員。(Apollpdpris iii) Butes為 Boreas，北風的兒子。Erechtheus， 1)雅典第四個國王，他是一個奇形怪狀的人獸之身，蛇的尾 巴為他的腳。他發明馬車，和如何把馬繫住在車前拉動馬車。 2)為 Pandion 的兒子，為 Athens 雅典第六個國王，為 Cecrops 的父親。Butes 為他的雙生兄。Philomela 和 Procne 是他有名 的妹妹。相傳他是第一位在 Eleusis 介紹神秘不可思議之事的 人。 Butes的父親為Pandion 為雅典的國王。其父親為 Erichton，Pasithea，為母 親。Erichton 跟妻子 Pasithea，生兒子 Erechtheus、Butes，女 兒 Philomela 和 Procne。他在位 40 年，他的女兒們變成鳥後， 他傷心而死。 Butes為雅典尊崇的英雄 虞和芳 13.3.24.發佈 Butes（古希臘語 Βούτης Boútēs）是 Pandion和 Zeuxippe的兒子，是雅典貴族 Butaden.的祖先。Butes娶他兄弟 Erechtheus的女兒 Chthonia為妻。 父親過世後，他成為Athene 雅典娜和Poseidon波賽頓的祭司。 後來他在雅典衛城的 Erechtheion神殿尊為英雄。 可參考文獻 Richard Engelmann: Butes 2). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 837 f. (Digitalisat). 請參閱：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細字典。 第 1.1 卷，萊比錫 1886 年，第 837f 欄（數位版）。 Konrad Wernicke: Butes 1. 在Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE).古典古代百科全書 (RE)。 Band III,1,1897, 第三卷，1， Stuttgart 斯圖加特，1897 年，第 1080 欄。 22.12.23

Minyas 為始祖 虞和芳 13.3.24.發佈

Minyas 為始祖 虞和芳 13.3.24.發佈 在希臘神話中，Minyas(古希臘語 Μινύας)是 Böotien 維奧蒂亞古城 Orchomenos 的創始人和 Minyans 的祖先。他的家 譜令人困惑。有時稱他為宙斯的孫子，有時稱他為 Poseidon 的孫子或兒子。他也是 Orchomenus 的兒子或父親或兄弟。荷 馬將 Orchomenos 描述為國王 Amphion 的所在地，即 Minyan。 Minyas 的小孩傳說不一，在某些方面，Minyas 也認為是 Persephone 的父親，母親為 Iasus。Iasus 是 Amphion 的父親， 而 Amphion 又是 Chloris 和 Phylomache 的父親(分別是 Neleus 和 Pelias 的妻子)。他的小孩包括 Anticyra 的創始人 Cyparissus，和三個被稱為 Minyades 的女兒，她們變成了蝙 蝠。 .Minyas 通過 Argonaut 傳說與色薩利的 Iolcus 有聯繫。他 在那裡是 minyischen Argonauten 阿爾戈英雄的祖先。根據 Pausanias 的說法，他是第一個建立國庫的國王，其中的廢墟 在 Pausanias 時代仍然存在。這在 Orchomenos 的邁錫尼圓頂 墓中識別出來。

Makedones 人和馬其頓王國 虞和芳 13.3.24.發佈

Makedones 人和馬其頓王國 虞和芳 13.3.24.發佈 馬其頓是地處古希臘邊陲地區，在希臘中北部。它的種 族起源希臘人。由於偏僻落後，行君主制而非民主制度，又主 要居住於鄉村中，受到其南境外繁榮的希臘稱為沒有文化野蠻人。約在前 6 世紀下半葉，馬其頓完成統一，實行君主 制。 馬其頓部落與原始 Dorians 多利安人混在一起。這可能解 釋將同名創始人 Makedon 置於 Pieria 和 Olympus 附近的傳 統。一些傳統將多利安人的家園置於色薩利西部的 Pindus 山 脈，而 Herodotus 將其進一步向北推至馬其頓 Pindus，聲稱希 臘人稱為 Makednon(Mακεδνόν)，然後稱為多利安人。傳統 史學中也存在一種不同的南方家園理論。Arnold J. Toynbee 斷 言，Makedones 人從希臘中部向北遷移到馬其頓，將多利安人 的家園置於 Phthiotis，引用 Makedon 和 Magnes 之間博愛的 傳統。 Temenids 和 Argeads 據說馬其頓的擴張是由統治的 Temenid 王朝領導的，稱 為「Argeads」或「Argives」。Herodotus 說，王朝的創始人 Perdiccas 是 Heraclid Temenus 的後裔。他與他的兩個哥哥 Aeropus 和 Gayanes 一起離開 Argos，經由 Illyria 前往上馬其 頓的 Lebaea，一些學者試圖將其與 Alebea 或 Velvedos 村莊聯 繫起來。在這裡，兄弟倆擔任當地統治者的牧羊人。過後，兄弟倆遇到一種 vision 異象，逃到馬其頓的另一個地區，靠近 Vermio Mountains 山腳下的 Midas Gardens 邁達斯花園，然後 著手征服馬其頓的其他地區。Thucydides 的敘述與 Herodotus 的敘述相似，因此很可能這個故事是由馬其頓宮廷傳播的， 即它解釋馬其頓人對他們王國起源的信念，如果不是對這個 開始的真實記憶的話。後來的歷史學家修改王朝傳統，通過 引入不同的方式將 Caranus 或 Temenus 的兒子 Archelaus 引入 為 Temenid 的創始國王──儘管毫無疑問，Euripides 將 Caranus 轉變為 Archelaus，意思是「人民的領袖」在他的戲劇 Archelaus 中，為了取悅 Archelaus I of Macedon 馬其頓的阿克 勞斯一世。 馬其頓王國(希臘語 Μακεδονία)是希臘北部的一個古老 王國，可能建於公元前 7 世紀。由 Argead 王朝創立。其歷史 的最高點是亞歷山大大帝(公元前 356-323 年)統治下的帝國 擴張。公元前到羅馬的馬其頓省，這意味著王國的終結。 Memphis 為同名的城市始祖 Memphis(古希臘語 Μέμφις)是希臘神話中河神 Neilos 的女兒。Memphis 是埃及國王 Epaphos 的妻子，Epaphos 以她 的名字命名他建立的 Memphis 城。Memphis 和 Epaphos 的女 兒是 Libye。 7.12.23

Salmoneus國王為創始人和他的世代 虞和芳 12.3.24.發佈

Salmoneus國王為創始人和他的世代 虞和芳 12.3.24.發佈 在希臘神話中，Salmoneus（古希臘語：Σαλμωνεύς）是「邪惡者」，是Pisatis.的同名國王和 Salmone 的創始人。 家庭 Salmoneus以前是色薩利王子，是 Aeolia.國王 Aeolus 的兒子。 他的母親確定為 (1) Enarete，Deimachus 的女兒，或 (2) Iphis，Peneus 的女兒，或 （3） Laodice， Aloeus 的女兒。 Salmoneus是下列人的兄弟：Athamas, Sisyphus, Cretheus, Perieres, Deioneus, Magnes, Calyce, Canace, Alcyone, Pisidice 和 Perimede. Salmoneus的第一任妻子是 Alcidice ，他成為Tyro的父親。他的第二任妻子是Sidero。 神話 Salmoneus與許多Aeolians人一起從Aeolis移民過來，在Alpheius 河畔的Eleia (Elis) 建立一座城市，以自己的名字命名為Salmonia。 然後他娶了 Aleus 的女兒 Alcidice,，當她過世後，國王娶了第二任妻子 Sidero，她對Salmoneus美麗的女兒Tyro很不友善。Salmoneus和他的兄弟Sisyphus互相憎恨。 Sisyphus從神諭中得知，如果他與Tyro結婚，他們生下的孩子將殺死Salmoneus。 起初，Tyro屈服於Sisyphus，與他結婚，為他生了一個兒子。 當Tyro發現這個孩子會對Salmoneus做什麼事時，她殺死這個男孩。 此後不久，Tyro與Poseidon同房，為他生下 Pelias 和Neleus.。 Salmoneus是個專橫、威嚴的人，他命令人們以宙斯的名義崇拜他，因此受到臣民的憎恨。 他建造一座黃銅橋，他的戰車在橋上全速行駛以模仿雷聲，後面拖著乾皮和大鍋，同時火把拋向空中以代表閃電，從而增強效果。 由於這種傲慢的罪過，宙斯最終用雷電擊倒他，摧毀這座城鎮。 Salmoneus 行為褻瀆，他投擲火把，彷彿它們是閃電，在戰車上拖著帶有水壺的干獸皮，假裝發出雷聲，因此被宙斯雷擊。 在Vergil的《 Aeneid紀》中，宙斯擊殺Salmoneus後，把他安置在地獄深處的Tartarus，在那裡他受到永恆的折磨。 根據Frazer的說法，早期的希臘國王習慣於模仿宙斯的雷電。在色薩利的 Crannon，有一輛青銅戰車，在乾旱的時候會搖晃，祈禱下雨。S. Reinach認為Salmoneus被閃電擊中的故事是由於對一幅圖畫的誤解，在圖畫中一位色薩利魔術師出現，從天而降閃電和雨水。 因此，人們認為他是宙斯憤怒或嫉妒的受害者，這幅畫代表了對他的懲罰。 ————— 從古代到現代有關靈魂出竅的傳統 虞和芳 12。12.3.24.發佈 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。 「AKE 觀點」的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「AKE觀點」的代表 。Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人羅伯特·A·門羅（Robert A. Monroe）出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述了一個信仰上帝但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart一起在 20 世紀 60 年代普及了“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 Monroe 在他創立的「 Monroe 研究所 (TMI)」中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 OBE 體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究被美國軍方以「STARGATE」計畫進行。 Raymond Moody 美國醫生Raymond Moody於1975 年出版的《Life After Life》一書也引發了關於OBE 的討論，書中收錄來自患者的大量報告，並呼籲廣泛傳播這種現象。 專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 Elisabeth Kübler-Ross 精神病學家兼死亡研究員Elisabeth Kübler-Ross發表大量關於OBE 主題的文章，特別是（但不僅限於）以瀕死體驗的形式，她在她的眾多著作中都談到了這一點。 1975年後，她因聲稱可以科學證明死後生命而引發激烈爭議。 Carlos Castaneda 美國人類學家兼作家Carlos Castaneda在他的著作《唐璜的教義：雅基人的知識之路》中描述使用精神活性植物和蘑菇（例如仙人掌）來獲得非尋常的、薩滿解釋的現實增益。 然而，他的書最初作為論文發表，後來不再得到民族學界的任何支持；批評者稱該書為偽造品。後來，Carlos Castaneda明確表示不再使用精神藥物，因為這些藥物會對他的肝臟造成不可挽回的傷害。 在後來的書籍中，例如 《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅的經歷。 其他 新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美國創立，稱為“靈魂之旅的科學”，其中包括作為宗教實踐一部分的出體體驗練習。 巴西醫生兼作家Waldo Vieira宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作為一種方法進行研究。 他認為意識有三種表現：物質層面的物質身體、非物質層面的心身（星光體）和精神層面的心身（心智體）。23.2.24. 傷害人蓄的Stymphalian birds 虞和芳 . 發佈 Stymphalian birds （古希臘語：Στυμφαλίδες）是希臘神話中一群貪婪的鳥類。 這種鳥的稱謂源自於牠們居住在 Stymphalia。 特徵 Stymphalian birds鳥是食人鳥，長著青銅喙、可以向受害者發射的鋒利金屬羽毛以及有毒的糞便。 牠們會飛向那些前來獵殺牠們的人，用喙傷死牠們。 凡是人所穿的銅鐵甲胄，這些怪鳥都能刺穿； 但如果他們用厚軟木編織一件衣服， Stymphalian鳥的喙就會被軟木衣服卡住，就像小鳥的翅膀黏在黏鳥膠裡一樣。 這些鳥的體型如鶴，與朱鹮相似，但牠們的喙更加有力，而且不像朱鷺那樣彎曲。 —— 保薩尼亞斯。 希臘文描述，8.22.5。 神話 Albrecht Dürer創作的《Heracles殺死 Stymphalian鳥》，1500 年。 這些鳥是狩獵女神Artemis的寵物； 或是由戰神Ares撫養長大的。為了躲避狼群，他們遷移到Arcadia的沼澤地。Stymphalian birds鳥在所居住湖的蘆葦叢中築巢。這個自古以來就為人所知的靜止水體（沒有地表排水且水面變化的湖泊）仍然是特有鳥類和候鳥的築巢和休息地。 此湖位於海拔600 m左右的人煙稀少的山區，為Arcadia的一部分。 牠們以人为食。長著青銅的鳥喙、鋒利的金屬羽毛，牠們能夠撲倒人們，殺死他們。當這些鳥把羽毛像箭一樣射出時，其威力足以將人殺死。另外，牠們的糞便有劇毒。 牠們在那裡繁殖迅速，蜂擁而至鄉村，毀壞農作物、果樹和城鎮居民。 Heracles的第六功績 Stymphalian鳥在Eurystheus給的第六次勞動中被Heracles擊敗。Heracles無法進入沼澤到達鳥巢，因為地面無法支撐他的體重。 雅典娜注意到英雄的困境，給了Heracles一個名為 krotala 的撥浪鼓，這是 Hephaestus專門為這個場合製作的。Heracles在湖上的一座山上搖動了krotala （類似於 castanets響板），從而將這群鳥嚇到空中。Heracles用羽毛箭射殺許多鳥，箭上沾滿被殺的九頭蛇的毒血。 在這個故事的某些版本中，由於雅典娜的幫助，這種勞動被打了折扣。其餘的飛逃很遠，再也沒有來騷擾Arcadia。 Heracles帶一些他殺死的鳥帶給Eurystheus ，作為他成功的證明。 倖存的鳥類在Euxine Sea黑海的Aretias 島上安新家。 阿爾戈英雄們後來在那裡遇到了牠們。 根據 Mnaseas的說法，牠們不是鳥，而是Stymphalus 和Ornis的婦女和女兒，被Heracles殺死，因為她們沒有熱情接待他。 然而，在Stymphalian 的Artemis神殿中，牠們描繪為鳥，神殿後面則有鳥足少女的白色大理石雕像。 古典語言學家Otto Gruppe 認為Stymphalian 是風暴惡魔。 希臘藝術中未描繪過雅典娜的叮噹聲。 相反，Heracles總是用彈弓或弓箭射殺受驚的鳥兒。 星座 天鵝座、禿鷹座（現在的天琴座）和鷹座被認為代表Stymphalian 共同屬於Heracles家族。 20.12.23。 9.1.24.發 9.1.24. 讀Telethusa作為母親遭遇奇怪事情的回憶 虞和芳 12.3.24.發佈 Telethusa（古希臘文：Τελέθουσα）是希臘神話中Iphis的母親。Telethusa跟Ligdus結婚，Ligdus是Iphis的父親。 神話故事 Telethusa的丈夫 Ligdus 告訴她，如果她生下女孩，孩子就會處死。 但當孩子即將出生時，Telethusa在夢中看到 Isis在其他埃及神（Anubis, Bubastis, Apis, Harpocrates 和 Osiris）的陪伴下告訴她，不要服從丈夫的命令。 按照幻象的指示，Telethusa將她的女兒Iphis撫養成人，以免她受到Ligdus的憤怒殺死。她聽從神明的指示，以一個祖先傳下的Iphis之名字，它可代表男孩和女孩。Telethusa在丈夫面前，把她男扮女裝以男孩來扶養，以讓丈夫不發覺她是女孩。 後來埃及女神Isis在她結婚時，把她變成男人Iphis，跟她的真愛少女 Ianthe 成為夫妻。 這個故事牽涉到很多主題，變性，女扮男裝，埃及跟希臘文明相溝通，神明相溝通，人物也歸納到希臘神話中。 這個故事，使我想起，在新營上小學時的一位同學，就是男扮女裝，因為她的父親在對日抗戰時，當武官，期望生一個男孩。這位羅姓

Enipeus為河神 虞和芳 12.3.24.發佈

Enipeus為河神 虞和芳 12.3.24.發佈 Enipeus（古希臘文Ἐνιπεύς ）是希臘神話中的河神，Oceanos和Tethys的兒子，也是Tyro的暗戀。 Tyro跟 Iolkos 國王Kretheus 結婚，育有兒子 Aison, Pheres 和 Amythaon。 然而，她愛Enipeus。 她試圖引誘他； 然而，Enipeus拒絕了她的示好。 有一天，對Tyro充滿熱情的Poseidon化身為Enipeus接近她，並】對受騙的Tyro做了Enipeus出於體面而無法做到的事情。 從這個結合中誕生了雙胞胎 Neleus 和 Pelias.。 以他的名字命名的Enipeus河位於色薩利，他成為Cynoscephalae 戰役和Schlacht von Pharsalos戰役的關鍵因素。

Tyro 的生平和世代 虞和芳 12.3.24.發佈

Tyro 的生平和世代 虞和芳 12.3.24.發佈 在希臘神話中，Tyro（古希臘語：Τυρώ）是一位 Elean 公主，後來成為 Iolcus女王。Tyro是Elis國王Salmoneus和Alcidice的女兒。 她與她的叔叔， Iolcus 國王 Cretheus結婚，但她暗戀河神Enipeus。神話中，Poseidon喬裝成Enipeus與Tyro在一起，生下Poseidon的雙胞胎兒子Pelias 和Neleus。這 雙胞胎最終殺死了繼母Sidero，為她虐待生母的報仇。 她與Cretheus育有三個兒子：Aeson、Phares和Amythaon。Aeson是阿爾戈英雄尋找金羊毛的核心人物，為Jason的父親。 Tyro後來與她的叔叔Sisyphus，育有兩個孩子。 由於擔心她的孩子們會殺死她的父親，Tyro殺死了他們。

余虞對話 11.3.24. 國籍不同能聯姻

余虞對話 11.3.24. 國籍不同能聯姻 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。國籍不同能聯姻 要看雙方是何因 若是雙方在利用 婚姻爭吵就生蛹 在德遇到夫妻鬧 雙方語言不通曉 社會部門帶他們 來到診所問原因 丈夫任職警察局 報紙徵婚見啟示 有人願意做媒人 介紹年輕中國人 這位退休德國人 立即去電言通婚 對方要他去四川 見到此女可以談 此女年輕秀髮香 其母要求付高價 才准結婚赴德方 此君心中非常喜 按照要求履心望 花了一筆大金錢 帶女回到其家鄉 此女得到德居留 各得其所後成仇 他們來時雙方鬧 原因是因丈夫老 丈夫得病要開刀 不准妻子找相好 要妻留在社會局 那裡看守不踰矩 妻子說明他的屋 她有權力在那住 那屋也是屬於她 因為她已嫁給他 那所房子不屬她 他住醫院能拒絕 她與相好住在內 兩人對罵要離婚 成為仇人又不分 這種婚姻如地獄 吵鬧一番沒解決 男女雙方組成家 國籍不是問題大 中國記者陳香梅 見到陳納德鍾情 彼此相差三十歲 兩人婚姻願共享 組成家庭成遺孀 幸福不在老與小 門當戶對應為好 紅顏薄命人不少 因緣要看到不到 婚姻自由幸福逃 雙方共享白頭佬 這種良緣算很少 幸福在於心靈廣 宰相肚內撐下船 己立立人心胸寬 享受壽域人健康 敬祝 安康 虞和芳上，11.3.24.Malta，下午4點 ——————— Chung yu 拭 目 以 待     習  近  平  近  倡     '新  質  生  產  力'     革  命  性  突  破     產  業  轉  型  意     能  否  達  目  標     尚  須  看  成  績 Chung yu 聽 此 曲 憶 斯 人   梅  花  梅  花  滿  天 下(註)   傲  骨  風  霜  秀  堅  忍   任  它  天  寒  還  地  凍   暗  香  浮  動  獨  佔  春     註：鄧 麗 君 唱 紅 此 曲 Chung yu 豈 能 騙 世 人   美  國  媒  体  創   "中  國  衝 擊" 論     擅  長  創  新  詞     獨  霸  夢  難  成 Chung yu 念 故 友   貝  滿  德  國  友  人   相  交  年  逾  十  旬   娶  妻  才  貌  雙  全   喜  賀 中  德  聯  姻

夢到幾件事 虞和芳 11.3.24.發佈

夢到幾件事 虞和芳 11.3.24.發佈 一個很明顯的夢境，我到郵局，那裡可以買到很多的東西，我要買一種牙刷。到了郵局後，看到來了一位女顧客，手上捧著不同的枝葉，是她從別處剛買到的。郵局的辦事員，她們互相認識，她也有這樣的裝飾性的花枝，她們互相談話。 那個來人走了，我買那種相當複雜的牙刷，這時找不到我的皮包，我想，可能沒有帶出來，但摸摸口袋，鑰匙在內，心想至少還能夠回家，進入家門。這時發現錢包不在裡面，可是有支票本，那麼至少可以付支票，但是若是只有幾個歐元的話，可能對方不接受支票，那麼只好作罷，或買更多的東西。 這個購買的一幕沒有交代，只見郵局就要關門，那位雇員把許多一箱箱的長方形薄薄的紙盒拿到郵局旁邊的地方，等待回收。 還夢到家中來了一家的訪客，並不怎麼認識這家人，他們就住進來，我想，反正家中有空房間，就讓他們住進內，也無妨，算是給人方便。家中的清掃婦很像在德國診所清掃婦。還有一位管帳和文書的男幫手，一時家中許多人進進出出，很是熱鬧。 這個夢跟現實中不少的事情有關，尤其是每次擔心倒垃圾時，大門被風吹關上，我進不來。或是家中的現金不夠付清掃婦的每次打掃的工資，她們不願意拿支票，而每次到銀行取款機取錢，很不方便，因為它在郵局附近，走去很累又浪費時間。 我們的事情太多，體力有限，這件取錢的事就耽擱下來。購買食品都是送到家門，付支票的。 Komaitho的狠心出賣父親 虞和芳 11.3.23.發佈 Komaitho，又名 Komätho（古希臘語 Κομαιθώ），在希臘神話中是Pterelaus 國王的女兒。 Komaitho 愛上與 Pterelaus 交戰的 Amphitryon。然而，Pterelaus並沒有被打敗，因為Poseidon波塞冬賜予他一根金色的頭髮，使他立於不敗之地。 Komaitho 出於對敵人Amphitryon的愛，竟然剪掉父親的頭髮，Amphitryon 征服了塔非群島。征服島嶼後，Amphitryon 殺死Komaitho。4.11.22.