Metabus國王和女兒Camilla的神話故事 虞和芳 10.8.25.發佈

Metabus國王和女兒Camilla的神話故事 虞和芳 10.8.25.發佈 Metabus與Camilla 插圖，De mulieribus claris des Boccaccio, 薄伽丘《明麗女子》15/16 世紀） Camilla殺死 Aunus，Stich von  (Wenzel Hollar, 版畫，17 世紀） Camilla 卡米拉（拉丁語意為“自由出生、高貴的處女”，此處亦作“獻祭的女祭司“）是羅馬神話中的亞馬遜女戰士。 神話 Camilla是Volsker國王是Metabus與 volskischen Stadt.沃爾西城邦 Privernum的Casmilla卡米拉的女兒。Metabus因脾氣暴躁被驅逐後，帶著年幼的女兒Camilla 逃離了敵人。在洪水氾濫的Amisenus,河邊，他不知該如何帶著女兒到達對岸。 Metabus悲痛欲絕，將襁褓中的嬰兒綁在自己的梣木長矛上，並向 Diana承諾，如果Camilla毫髮無損地到達對岸，他將使她為她效勞。然後，他將長矛擲向對岸，游泳過了湍急的河流。Camilla安然無恙，由一匹母馬哺育，長大後成為一名兇猛的女獵人。  Aeneas抵達義大利後，Camilla與他交戰，最後被伊特魯裡亞人Aunus所殺。殺害Camilla的兇手隨後受到女神Diana的復仇，被Camilla的同伴Opis射出的一箭射殺。 這個神話只有Vergil 維吉爾流傳下來。它是否基於任何典範尚有爭議。但它與 Harpalyke及其父親的神話驚人地相似。 反響 在後古代時期，Camilla成為英雄處女的理想形象，最初是教父 Hieronymus耶羅尼穆斯的筆下，後來是 Dante Alighieri、文藝復興時期的詩人，例如Giovanni Boccaccios  的《De claris mulieribus論女性的明確性》和Barock巴洛克時期的詩人。在Pius’ II. 庇護二世的《Commentarii 評註》中，將同時代的 Jeanne d’Arc聖女貞德與Camilla進行比較。 最著名、最成功的改編作品之一是Giovanni Bononcinis 的歌劇《 Oper Il Trionfo di Camilla, regina de’ Volsci, 卡米拉的勝利，沃爾西的女王》，該劇於1696年12月27日在 Neapel那不勒斯的 Teatro San Bartolomeo聖巴托洛梅奧劇院首演，首次由著名的 Vittoria Tarquini主演。 —————- Lydien 呂底亞地區和 Krösus幾次被判死刑後的奇蹟出現 虞和芳 9.8.25.發佈 Lydien位於今土耳其西部，擁有特洛伊、以弗所和米利都等歷史遺跡。） 除 Eusebius 和Xenophon 外，其他所有記載均認為， Krösus 克洛伊斯在攻占Sardes薩迪斯後身陷險境，幸得天神介入，得以脫險。現存最古老的文獻Bakchylides記載，Sardes陷落後， Krösus曾計劃攜家人自焚。他與妻子和女兒們站在宮殿前搭建的火葬堆上，向眾神祈求。但當一名僕人按照他的命令點燃火堆時，宙斯降下傾盆大雨將其撲滅， Krösus和他的家人被Apollo阿波羅送到了極北之地。 這個故事描繪在一幅古老的瓶畫中。Krösus身著華麗的服飾，坐在柴堆頂端的椅子上，一名僕人似乎用火把點燃柴火。 Herodot的記載表明，呂底亞首都陷落後，一名波斯士兵試圖殺死 Krösus，卻不知道，到底那人是誰。 Krösus，的兒子先前一直啞口無言，面對父親即將來臨的危險，他突然開口說話，懇求士兵饒Krösus。因此，這位呂底亞前統治者並沒有立即被處死，而是被帶到了勝利的波斯國王面前，然而波斯國王卻下令將他燒死。在柴堆上，Krösus想起了Solon梭倫在一次拜訪中對他的警告：「任何人在死前都不能稱為幸福。」他三次呼喚了Solon的名字，而波斯國王居魯士對此卻無法解釋。他要求Krösus作出澄清，Krösus起初拒絕，但隨後講述了他先前與Solon的遭遇。波斯國王隨後懊悔地撤回了處決命令，但火焰卻再也無法撲滅。Krösus悲痛欲絕，懇求他極為崇敬的神明Apollo，神靈迅速使天氣從晴朗轉為傾盆大雨，火焰才得以撲滅。呂底亞國王這才獲準離開火葬柴堆，並用睿智的言辭贏得了居魯士的支持。 Herodot 的這段記述是現存Nikolaos von Damaskus殘篇的範本之一，然而，Nikolaos加入了其他來源的細節，使情節更具戲劇性。例如，預言家 Sibylle 在他的敘述中出現，警告波斯人，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人來污染火焰。 Ktesias 克特西亞斯的記述相當精彩。雖然它沒有提到火葬柴堆，但它講述了Krösus奇蹟般地多次擺脫束縛，最終獲得波斯國王的赦免。 關於Krösus在所謂的赦免之後的生活，只有零星的資訊。根據 Herodot的記載，Krösus陪同波斯國王從他征服的Sardes 住所前往Ekbatana，當時傳來了剛剛戰敗的呂底亞人叛亂的消息。在此背景下，Krösus建議並請求居魯士寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，而不是奴役他們。然而，Krösus建議在Massageten女王Tomyris的土地上發動戰爭，這對居魯士來說是災難性的，因為這位波斯國王在公元前530年死於這場戰爭。然而，Krösus和被選為王位繼承人的Kambyses II. 坎比西斯二世卻在這次戰役中倖免於難，因為居魯士在攻打Tomyris之前將他們送回了波斯，而這場戰役最終對居魯士來說是致命的。 據說Krösus也參與了公元前526年 Kambyses戰勝埃及的戰役，並親身參與了征服 Memphis的行動。 後來，當Kambyses要求在場的波斯人將他與父親進行比較時，他的同胞們對他大加讚賞，但Krösus指出，與居魯士的偉大相比，他仍然缺少一個像Kambyses一樣的王位繼承人；據說波斯國王對這個答案很滿意。但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些罪行時，Kambyses勃然大怒，想要用弓箭射殺他。但這位前呂底亞國王設法逃脫，被一些僕人藏了起來。當Kambyses再次思念 Krösus 時，他得知 Krösus 倖存的消息。波斯國王很高興，但下令處死了那些幫助過Krösus 的僕人。 Herodot沒有提供關於Krösus 死亡情況的任何資訊。