2018年4月29日 星期日

醫生是作家—談《侯文詠極短篇》 虞和芳 29.4.18.發佈

醫生是作家—談《侯文詠極短篇》                  虞和芳         29.4.18.發佈

侯文詠是臺大醫學院畢業的醫生,後來,他放棄醫生之職,專門從事寫作。
在德國有一位跟歌德同樣有名的作家:Johann Christoph Friedrich von Schiller,席勒(1759年11月10日-1805年5月9日)他父親是軍醫,他也是學醫,成為醫生。1773年被公爵看上的傑出聰明,要培育他,強制選入公爵所創辦的軍事學校,接受嚴格的軍事教育,他成為醫生。但是他不願意當醫生,而志在寫作。1777年,Schiller開始創作劇本《強盜》,1781年完成,次年1月在上演,引起巨大的反響。據一些史料記載,當時的劇院就如同瘋人院一樣,人們潮水般的湧入狹窄的禮堂觀賞它的戲劇,有些評論家甚至認為他是德國的莎士比亞。
但是他必須當醫生,那是他被公爵選拔上,進入公爵的軍事學校,完全公費,他離開的話,等於是逃兵。但他不管如何,最後逃到歌德的艾瑪王朝,在那裡他能專門從事寫作,成為不朽的作家。
他的文學作品,都反映出他的一生思想和他要爭取完成自我的意願。
侯文詠放棄醫學生涯,專門寫作,也是要做到他的真實自我。他看出一心不能兩用,才選擇從事寫作。
他的《侯文詠極短篇》 和一些文學作品,不少來自他從醫時的經驗。

《你看誰不爽?》  記載一位他接觸到的特殊病人,因為麻醉劑對他沒有什麼作用,別的醫生要撤出他的麻醉劑,但侯文詠看出那不是上癮,他找出了其中原因。等那病人出院時,塞給他一個紅包,他不肯拿。
最後是他把作者拉到更角落偏僻的地方。 

「我們這一行講究的是義氣,受人恩惠,一定要報答,」他為難地看我半天,終於神秘兮兮地說:「這樣好了,告訴我,你看誰不爽?」

 裡面那位病人的個性,侯文詠描寫的很是透徹。
《寶石》  記載一位信仰密宗的佛教徒對朝聖西藏的上師頂禮膜拜,並且一一獻上供養,上師也一一祝福回應。一位莎菲女士頂禮時,她的隨行秘書捧出了精美漆盤,漆盤裡從紅寶石、藍寶石,到翡翠、瑪瑙……全是璀璨奪目的寶石。她也就自居上風的坐上高位置。最後“上師一邊唸著經文,一邊把米糧撒向天空,也撒向湖裡。等到米糧撒完之後,上師又對天地祈拜。接著他拿起了莎菲女士供養的寶石──不可思議地,開始把寶石往湖裡丟……一時之間,莎菲女士臉上的表情變化萬千。”
這看出那位得道的大師,對塵世的珍寶跟米糧一樣對待的超越精神。
描寫的很逼真。
 《逛門診》   將一對夫婦老是利用健保,沒有必要的跑遍醫院,惹得人人厭煩的情況。
這使我想起在我有次去大陸拜訪一所中醫醫院時,他們對沒有病,而卻常來串門針灸的人,名之為:針灸上癮,就是對這種喜歡逛醫院病人的諷刺。
《改運》說的很透徹,人總是寧可相信預言和改運的事,而在此短文中,講這種心情和智者的解決辦法,襯托的淋漓盡致。
《死神在酒吧》描述聽到一位護士長告訴的故事。三次得癌症的護士長,以自身經驗給得癌症的病人打氣,她的口頭禪就是:「你看我,得了三個癌症,還不是一樣在這裡繼續奮鬥……」而她雖然堅強,但是還是也有軟弱的時候,她想到死神悠閒的喝酒,忘了去抓該死的病人,讓他們繼續活著,而她卻忙個半死,在家也顧著女兒,老是交代身後的事,女兒受不了內心的壓力,而起反彈。
她當晚睡不著時,“我一想起那個死神那麼悠閒地喝著啤酒,我卻在這裡忙個半死,結果我再也忍不住了,生病這麼久以來,第一次放聲痛哭。”
這是堅強的人,也有軟弱的時候。我有一位護士長的病人,就是這樣的個性。

《打賭》侯文詠的那篇“打賭”回到現實世界,記載他跟一位年長醫生打賭,那位醫生認為病人活不過三天,他硬是將他救活,但是成為植物人,在醫院多活了兩個月。他聽到病人兒子的抱怨:
『本來爸爸過世也就算了,現在變成這樣每天靠點滴、機器維持生命,光是醫藥費自付額一天好幾千元,一個月下來就一、二十萬元。』『你要是不付錢,人家說你不孝,問題是錢花再多人也不會好。從前的人說死就死了,至少喪禮還能辦得風風光光的,哪像現在發明這麼多科技,弄得人不死不活的,唉,真不曉得這樣下去還要拖多久?』
老先生又多活了兩個月。
“他過世那天正好是醫院發放薪水的日子,主治醫師依約拿來了半個月的薪水。我把那些錢,連同自己半個月的薪水都捐給了專門照顧植物人的基金會。
從那一次開始,我就發誓絕不在病人身上打賭了。”
這是久病無孝子,和現實經濟的算盤,寫的很透徹。

侯文詠的作品樸實誠摯,每一篇都在探討一件事,都在無形中,探討人生和人性的問題。

在電視中,和他周圍的朋友,知道他當過醫生,都是會問:“是開刀好,還是不開刀?”然後又問:“要是你處在我的立場,你會怎麼決定?“
這是病人處在一種難以決定的情況下,內心的徬徨。我的不少病人也是常問我,類似的問題。癌症病人還會問:”我不願意開刀,更不願意化療,請問,我該怎麼辦才好?“
我都是看他們的病情,做分析後,要他們自己做選擇。他們也都會追問:”要是你處在我的地位,你會怎麼決定?“
可見每個病人遇到大問題之前,都是很難決定,因為每個決定,都不是好的決定,只能看兩者之間,哪一個的後果成功存活的機率大。這種左右為難的處境,在希臘神話中,老早就有了一則故事,而它在西方的成語是:Between Scylla and Charybdis。一邊是大岩石淺灘(被稱為六頭海怪),另一邊是大漩渦,航海到那裡,是進退兩難。
人生不只是生病開刀或是不開刀的兩難,還會在一些問題上,遇到瓶頸,這時需要一位專家有經驗的人,來指點迷津。
古代希臘,就是求神解答。中國是求神仙拜佛來定奪。侯文詠在他的《改運》中,也襯托出這種心境和社會文化環境影響人們的情況。


這是他的作品寫實性重,和他誠懇的解析人性,使讀者能夠看到自己和周圍環境人士出現的反射,這也是他作品膾炙人口的原因。

2018年4月28日 星期六

聯合國三個特殊的非政府的主權實體 虞和芳 28.4.18.

聯合國三個特殊的非政府的主權實體       虞和芳                28.4.18.

聯合國有三個特殊的非政府的主權實體

  1. Sancta Sedes拉丁,Heiliger Stuhl德文,聖座
  2. Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta拉丁,簡稱馬爾他騎士團。
  3. International Committee of the Red Cross, 紅十字國際委委會。

聖座:

聖座是一個“非主權國家”,形成自己的國際法主體,在國際關係中代表梵蒂岡城和羅馬天主教的國家。除教皇作為個人代表屬於羅馬教廷的行政設施外,也屬於羅馬教廷。

這種觀點後來被集中在“羅馬主教”上。 因此,使徒座,越來越多的彼得和他的繼任者作為羅馬主教(Sedes Apostolica Romana)的繼承人。 在7世紀, „ecclesia universalis“ (universale Kirche) “普世教會” 一詞越來越集中於“羅馬教會”,它限於西方人的表達。
自教皇Sanctus Damasus PP. I,(約305年—384年12月11日,於366年10月1日-384年12月11日在位為教宗)以來,演變成認為只有羅馬主教才有資格坐在羅馬的“羅馬教廷”。 隨著Siricius教宗(384-399),“教皇”這個稱號,專門用為指羅馬主教。 這導致教宗Sanctus Leo PP. I,(教宗利奧一世400年-461年11月10日,440年9月29日至461年11月10日)任教宗題為„Vikarius Christi““基督牧師”,他在羅馬設立“羅馬教廷”,跟羅馬帝國並駕齊驅。

羅馬教區超越梵蒂岡邊界延伸到意大利,教皇是這座教廷的主教。
國際法中的羅馬教廷
羅馬教皇的身份(教皇法和國際法意義上的身份)完全是主權國家,根據國際流行的理論,它被視為國際法原來的非國家主體。 在國際法中,目前這是唯一一個由其辦公室職位和任職期間的自然人擁有的國際法律主體性不是來自任何上級國際法律實體(除馬耳他大法官外)的國際法律主體。 因此,教皇不同於普通的國家元首,他是國際法主體的代表,但本身不是國際法主體。
造成這種情況的原因是,隨著教皇國的結束,羅馬教廷不應沒有這種地位; 在梵蒂岡被承認為“教會國家的其餘部分”之後,它仍然擁有這種“雙重”的國際法主權。
羅馬教廷與其自己的法律實體 - 天主教會不同。 天主教會本身並不是國際法主體,但教皇,或教廷,代表他們作為外部的首腦,因此可以代表他們在外交關係中的利益。
國際承認地位
因此,羅馬教廷(而不是梵蒂岡)是各國際組織的成員或觀察員。 在聯合國,羅馬教廷被接納為常任觀察員。 隨著2004年聯合國改革,成員國在聯合國大會授予羅馬教廷更多的權利。 他可以參加年度全會的辯論,而不必等待其他國家的批准,並且有權就教廷問題作出答复。
它是一個少有的非政府的主權實體。為國際人道法唯一明確指出有權監管的機構。

馬爾他騎士團

該組織成立的最初目的為保護本篤會在耶路撒冷的醫護設施。
該組織擁有兩幢治外法權的建築:羅馬孔多迪大街68號,一幢佔地1.2萬平方米的馬爾他宮,以及羅馬郊區Aventin上的馬爾他部。
其目的是幫助及供應醫療服務給前往耶路撒冷朝聖的窮人與病人。在1099年第一次十字軍東征(1096年-1099年)期間佔領耶路撒冷後,即成為天主教軍事修會。在之後陸續喪失天主教聖地的情形下,移至Rhodes島,仍保持其主權獨立地位,之後再遷往馬爾他,該地當時是西班牙駐西西里島總督的行政中心。最後騎士團遭拿破崙逐出馬爾他島,但其團員依舊繼續活動。

馬爾他騎士團為一宗教及慈善性質且受國際法承認之主權實體(Sovereign Entity)。它能發行自己的護照、郵票、貨幣,並具有公共建築及司法獨立等權利。
教廷於1953年曾宣布馬爾他騎士團為以神之名之功能組織。

馬爾他騎士團是一個宗教的團體,它的組成要得到教宗的認可,教宗也有權解散此組織。
它為一騎士的團體,在建設之初,軍事的騎士非常重要,除了執行醫療,救濟工作,軍事是別的慈善機構所沒有的內涵。在建立近一千年的歷史中,馬爾他軍事騎士保衛其領土,是必要的任務。這也是查理五世授予馬爾他給此軍事騎士團的主要原因,在防禦抵抗回教徒的入侵。馬爾他騎士團,擊退土耳其的進攻。有名的1565年護衛馬爾他的Great Siege是歷史上的一件大事,馬爾他騎士團,保住馬爾他,阻止土耳其的進攻,保住馬爾他成為西方最靠近非洲的國家,它是天主教的國家。
馬爾他騎士團在戰勝土耳其的擴充進攻後,大量建築防禦工事,才保全馬爾他,直到1798年,拿破崙跟法國貴族聯繫,迫使馬爾他騎士團撤離,但是此騎士團今日仍舊跟馬爾他共和國,息息相連。馬爾他當初的興建,是此騎士團的功勞。它在馬爾他保有一片基地,在St Angelo古堡,和在首都Valletta原先的基地。2012年,首都Valletta的廣場開幕,這是紀念當初抵抗回教徒的入侵的大師長De Valette的功勞。首都也以他的名為名。在廣場上,陳列他的銅像有2.5公尺之高。
現代馬爾他軍事騎士團,不再以軍事來維持其國際地位,可是內部還是以騎士和貴族的頭銜來命名,即使目前的暫時一年大教長的名銜,也以中尉教長來稱呼。
憲法由騎士團憲章及騎士法規所組成,現行憲法是1997年修改過的版本。
首長
  • 大教長(The Prince and Grand Master):由國務委員會選舉出,終身職。大教長必需奉獻自己投入組織事務,並且是全體成員對宗教虔誠信仰的表率,與政務會議同為行政中樞。其頭銜是由宗座所贈與,且羅馬天主教會賦予其樞機主教地位。在2016年,馬爾他騎士團內部引起爭執,現任的中尉大教長為Giacomo Dalla,由2017年4月29日被選出,成為中尉大教長,為時一年。明天4月29日,應該是選舉新大教長的時日。
  • 事務大臣(The Grand Commander):職責為傳播信念、監督管理各教區之騎士與女爵及向教宗報告騎士團事務,同時也管理總部馬爾他宮周圍的教堂和朝聖事務,也簽署公文和大教長之無法律效力文件。
  • 大總長/外務大臣(The Grand Chancellor):職掌內政及外交,負責對外一切事務及他國或第三團體與政府溝通的中間人。
  • 醫務大臣(The Grand Hospitaller):職掌衛生、社會、人道援助及國際合作事務,是各地修道院、國際分會及其他組織負責人道援助的最高指揮官,並確保天主教受到尊重。
  • 財務大臣(The Receiver of the Common Treasure):職掌財政與預算事務,負責組織與各地分會合作之開銷並監督審計部。
馬爾他騎士團因其極為特殊歷史,現世也處於非常態的情況,馬爾他騎士團為一主權實體,應該比定位為一個主權國家更準確。馬爾他騎士團在外交上以推動醫療人道救援為主,而騎士團透過目前分布在全球一百多個國家以上的合法機構實行此目標。在國際政治範圍裏,騎士團持中立、公正及非政治化的態度參與相關事務,也因此騎士團能接受一國請求調停爭議時,扮演好調停者的角色。近年來騎士團在外交領域呈穩定成長狀態,目前在一百多個國家設有大使館及分會。

紅十字國際委員會

International Committee of the Red Cross, ICRC紅十字國際委員會是總部設於瑞士日內瓦的人道主義的一個機構。根據《日內瓦公約》以及習慣國際法的規定,國際社會賦予紅十字國際委員會特權和法律豁免權,保護國內武裝衝突和國際性武裝衝突的受難者。這些受難者包括戰傷者、戰俘、難民、平民和其他非戰鬥員。
紅十字國際委員會的法律職責源自1949年的四部日內瓦公約以及該組織章程。紅十字國際委員會的活動已從國際法基礎領域延伸到開展法律並未明確規定其負有的職責,譬如探視與衝突無關的政治犯以及在發生自然災害時給予援助。                               
紅十字國際委員會因為紅十字國際委員會委員只能是瑞士公民,而且新委員由委員會推選,它沒有像那些法律界定的非政府組織對個人採取開放且無限制的吸納會員政策。然而,自1990年代初以來,紅十字國際委員會開始聘用來自世界各地的人員參與工作。2007年,紅十字國際委員會有近一半的員工是非瑞士國籍。紅十字國際委員會在許多國家享有特權和法律豁免權,這些權力是基於一些國家的國內法以及紅十字國際委員會與各國政府簽訂的協定,或者在某些情況下依據國際法的特殊規定(比如紅十字國際委員會代表有權不在國際法庭上作證)而賦予的。

根據瑞士法律,紅十字國際委員會為私人機構。然而,紅十字國際委員會多年來在瑞士境內都享有實際的獨立自主權和豁免權。1993年3月19日,瑞士政府和紅十字國際委員會簽署一份正式協議,為這一地位奠定法律基礎。這一協議保護紅十字國際委員會在瑞士的所有財產;總部和檔案資料神聖不受侵犯。紅十字國際委員會委員及其員工享有法律豁免權,免除紅十字國際委員會的各項稅費,確保物資、人員和經費得以安全且免稅的運輸。紅十字國際委員會有與外國使館同等級別的安全通訊特權並簡化紅十字國際委員會在瑞士的出入境手續。

老子的智慧 虞和芳 28.4.18發佈

老子的智慧                      虞和芳           28.4.18發佈

遠在1980年代買了一本“老子的智慧”一書,由林洋一在1975年作序。那時他說,“大多數的人都把時間投注到電視上去,看書的人越來越少!”
購買下的這本書在1980年9月出版,而李洋一的序是寫在1975年10月。
此書有林語堂的序論。
老子一書一共只有81章,我購買後,就打著背下這81章。後來覺得只是死背,沒有一點用途,要能夠多思考、消化了解才行。
讀此書時,我將讀完後的每一章都做了筆記。幾度搬家,連做的筆記放到哪裡,都找不到了。
不過這本書,還在手邊,跟易經書一樣,不時的翻出來讀讀。
今天此書只能夠在網路二手書店購買得到,跟我的這本書一樣,紙色變黃,但是很高興還看到它能夠購買得到。
【點閱二手書坊】讀書人叢刊 老子的智慧/蔡為熞/國家出版社★B68


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這本二手書是1985年5月出版。
時代在變遷,現代進入網路的人更多,連走路等車,坐車,上課,許多人只是手拿一個手機不斷的看。買書的人更少,出版事業更不好辦。
不過對許多喜歡收取知識的人,網路方便多了,而且不管古書新書,都有不少人加以整理介紹精華。
這給學者很多的方便。
讀到Daniel寄來的“老子的六大智慧成語,一生受用不盡!”請分享
老子的六大智慧成語!






偉大的教宗Sanctus Leo PP. I 虞和芳 28.4.18.發佈

偉大的教宗Sanctus Leo PP. I       虞和芳    28.4.18.發佈


被選為教宗,都是在當時最有威望的耶穌基督的使徒,但是並不是每一位教宗都冠以“偉大”的頭銜,只有對羅馬教會有特殊貢獻的教宗,才能夠贏得“偉大”之稱呼。

Sanctus Leo PP. I就是對教會起到很大的貢獻和影響。
Sanctus Leo PP. I教宗,(400年-461年11月10日,440年9月29日至461年11月10日任教宗。)在他任期內的特別成就:

他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位,並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和外交家。

在神學理念上,他主張基督具有完整人性與神性。他撰寫的「大卷」中,聲明耶穌基督位格的教義。說明基督具有完整的人性,也具有完整的神性,但非分裂的位格。這學說沿用至今。
在教會組織中,他主張聖職人員要在道德上做信徒的榜樣,過高級聖潔的生活,不可娶妻。這是天主教的修會內的所有人員都要有守貞,聖潔,不能夠跟同性和異性有性的關係存在。

在452年說服入侵的匈奴首領Attila從羅馬撤退,阻止匈人西進。

於455年在汪達爾人劫掠羅馬城時,與其首領Geiserich (389- 477)協商,將羅馬城的傷害減到最小。他的這些功績才使得他贏得偉大的教宗Sanctus Leo PP. I Magnus。

2018年4月27日 星期五

Merzler 銀行總裁—他11歲的兒子被拐騙被謀殺 虞和芳 27.4.18.發佈

Merzler 銀行總裁—他11歲的兒子被拐騙被謀殺          虞和芳      27.4.18.發佈
     
讀到德國Handelsblatt,商業報,訪問Merzler 銀行總裁的一段紀錄:
von Metzler先生,2018年,你將75歲。 其他人在這個年齡已經退休了。 你想更多地讓位給年輕一代?
Von Metzler:年輕一代一直是銀行的一部分。 我先後將業務管理轉移給了年輕的同事,我很高興能夠更加關心我們的客戶。 這是銀行家生活中最好的一項:我有幸與企業家和創始人能有令人難以置信的對話。 這就是為什麼我想盡可能長時間繼續這項工作。

Von Metzler是在法蘭克福的幾代家族經營的私人銀行,是歷代相傳的一家有信譽受人尊重的銀行。

他說將銀行業務交給年輕的一代,他已經超越了他的悲痛。他只有將他的悲痛化為力量,他能夠為祖先獻身的時間,他會繼續不斷。
他的兒子在2002年9月27日,16年前被綁票,被殺,這件事情轟動全德國。
兇手是一位26歲的Magnus Gäfgen (1975年生)。1995年他高中畢業,1996年進入法蘭克福歌德大學學法律。他生活奢侈,交往有錢的人家。他的女友,認識Metzler 銀行總裁的女兒,她邀請這位女友時,Magnus Gäfgen也就幾次跟著去Metzler 家,也認得她的弟弟Jacob Metzler。
Magnus Gäfgen 看到這位青少年出身在有錢人家,養尊處優,就妒忌和生恨,種下一個魔鬼的詭計。他將11歲的Jacob Metzler從學校接到他家,把他扼死,怕他還沒有死,將他放在澡盆內,倒滿了水,用力浸入水中,到確認他死亡後,寫信給他的父母,勒索一百萬歐元。
Jakob的父母為了贖回兒子,就將此一百萬歐元,放置在,如Magnus Gäfgen所定的公車站處。Magnus Gäfgen拿了錢,走到森林處,算這數目。他不知道警察在追蹤他。
他拿到錢後,並沒有交出人質。
警察想,Jacob還活著,可是為什麼Magnus Gäfgen不去管那小孩,卻跟他的女友就要飛離開德國去度假。在9月30日,他在法蘭克福飛機場的停車場被警察逮捕。
這時候,警察不得不抓拿他,為了希望還有一點可能,找到那位三日不見的Jacob,詢問那位被他拐走,索錢的小孩在哪裡。他不做回答。他假造兩個他認識的人為同謀,他們絲毫不知情。
那時審問他的警察副局長Wolfgang Daschner,見他不肯說出Jacob在哪裡,
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Jakob若活著的話,得要受到照顧。於是Daschner就威脅,Magnus Gäfgen
若是他1
不說實話的話,就要使用刑具來強迫招供,這時Magnus Gäfgen才說,他在拐騙當天,就殺死了Jakob,把那小孩的遺體藏在森林內。警察按照所說,找到Jacob的屍體。
Magnus Gäfgen 在2003年7月28日在法蘭克福的法院被判無期徒刑。
在這期間Magnus Gäfgen幾次上訴,說他是被逼供的,所以判刑無效。
警察副局長Daschner被起訴,因為他威脅用刑來要Magnus Gäfgen 招供。他被貶職位,並受賠款的處分。
Metzler銀行B. Sohn&Co. 是一家位於Main河畔法蘭克福的私人銀行。 Bankhaus Metzler是德國第二大歷史悠久的銀行,自1674年成立以來一直由創始家族獨家擁有。
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自1971年以來,Friedrich von Metzler為第11代在管理此世代父子相傳的銀行。
可是他的兒子,在2002年這樣不明不白的被殺,導致這銀行,失去了以父傳子的傳承。
這對這個家族是多麼悲慘的遭遇!
德國有名的Bild報社由DONA KUJACINSKI
發表於
16.09.2012 - 00:07文中敘述:
有些痛苦是無法治癒的。 孩子的死是其中之一。 父母無法克服孩子的死亡的悲傷,因為它是這麼難以抗拒、痛苦、無情。這是Sylvia和Friedrich von Metzler於2002年10月1日遭受到的痛苦。當天早上,他們得知,十一歲的兒子Jakob已經死了。 一名二十七歲的法學學生MagnusGäfgen在學校的路上綁架Jacob三天。Jacob被綁在他的公寓裡,第一天就被殺死。
讀商業報紙訪問Friedrich von Metzler的內容和他的照片。
想到他喪子的悲痛。為他惋惜唏噓。
他今年步入75歲,這位被殺的兒子,不能夠繼承祖先從17世紀來傳承的銀行事業。
若是他的兒子健在的話,他會更有樂趣的在一旁督導年輕人的創業。
人世無常,每人只有盡力的做自己認為有樂趣並且對人有益的工作。
Metzler在他的工作內,找到他的責任和樂趣,老當益壯的繼續耕耘。
這種精神值得我們敬佩。
11.1.2018GP

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Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈

Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈 Anunnaki,有不同的稱呼、Anunaku,蘇美爾語中稱Anunna(自Adad-nīrārī III阿達德尼拉里三世起),在美索不達米亞創世中,他們是上層天空的原始神IgiIgi...