Lucretia的生平和用刀自殺死亡的意義 虞和芳 17.1.25.發佈

Lucretia的生平和用刀自殺死亡的意義 虞和芳 17.1.25.發佈 Lucretia是一位來自（半）神話早期的羅馬女性，是 Spurius Lucretius Tricipitinus的女兒，也 是Tarquinier塔奎尼王室的Collatinus的妻子。她以美貌而聞名，更因她的品德高貴而受人尊重。 傳統  Antonio Bellucci的Tarquinius 和Lucretia  Die spätere, vor allem bei Titus Livius, aber auch in den Fasti Ovids  後來的傳統，尤其是在Titus Livy和Ovid奧維德的《 Fasti 齋戒》中都有體現，講述了以下故事：公元前 6 世紀。羅馬所有人都感到自己的生命、家人或祖先沒有安全感。 Tarquinius Superbus 的政權是難以忍受的，但不僅僅是對羅馬人來說，因為當時他們仍然是牧羊人和農民，因此在政治上還沒有平等的代表。對於強大的伊特魯裡亞人，甚至國王的親戚來說，這也是一個不確定的時期。因此，tarquini塔奎尼安貴族的許多人密謀推翻暴君。其中包括Tanaquil,塔納奎爾的孫子 Brutus,和 Lucretia丈夫 Collatinus. 在佔領 Ardea 城期間， Tarquinier 塔爾奎因王朝的年輕王子們在傍晚時分聚集在他們的帳篷裡。一天晚上，他們在國王兒子 Sextus Tarquinius的帳篷裡見面，談論女人。當Collatinus——唯一一個娶了羅馬女人而非伊特魯裡亞女人的人——聲稱他的妻子Lucretia比所有其他女人都優秀時，談話變得激烈起來。為了說服他們，Collatinus 邀請其他人來拜訪她。與她的嫂子們不同，她並沒有大吃大喝或從事其他不適合當時女性的活動，而是被女僕們圍著，在油燈的照耀下紡羊毛。 Sextus 立刻就渴望得到他同志的妻子。 Marcantonio Raimondi, Lucretia, ca. 1510/11, Kupferstich ，約 1510/11 年，銅版畫 在她丈夫外出期間，Tarquinius藉口去拜訪Lucretia，Lucretia，允許他進入，因為他是Collatinus的遠親。那天晚上，Tarquinius潛入她的房間，試圖強姦她。他用劍威脅她，但她宣稱寧願死也不願對丈夫不忠。然而，當Tarquinius塔克文威脅要把她的屍體放在一個死去的奴隸旁邊，然後指控她通姦，這就是為什麼他殺死他們倆，因他在現場看到她允許這種通姦行為發生。Lucretia受到這樣的威脅來指控，不得不讓Tarquinius強姦她。之後Tarquinius就消失了。Lucretia派人去請她的丈夫和父親。她淚流滿面地告訴他們她所遭受的不公平待遇。他們都強調，Lucretia沒有錯，只有肇事者有罪。雖然她自己已經赦免了自己的罪孽，但她不想再活下去，以免再有不光彩的女人通過Lucretia的例子而活下去。男人們把屍體抬出屋子，帶到了市場廣場。人群聚集在那裡，想知道發生了什麼事。這激起了人民對可憎的君主制的起義。而國王的Tarquinier 塔基尼家族的反對者則利用這個機會推翻了政權。 意義 Lucius Iunius Brutus 發誓要為Lucretia之死復仇，Wien, Schönbrunn livian利維安的敘述引起人們對這個故事是否涉及強姦或通姦的懷疑。儘管國王兒子的犯罪行為受到譴責，但 Livius也談到了Lucretia 可能應承擔的罪責。 此事的背景是當時有效且在Livius時代仍然有效的「 Patria Potestas家權」原則[A2]，以及 Augustus計劃於公元前 28 年首次提出的「羅馬法」（Leges Iuliae）司法改革。於公元 32 年設立。Lucretia、她的丈夫和父親之間的場景類似於法庭案件：語言帶有法律語氣，分為四個部分指的是審判中通常的詞類。Lucretia強調通姦才是真正可恥的事情（而不是對她使用暴力），免除了自己的任何罪責。身為家權執行者的丈夫和父親同意處理Patria Potestas，理由是「如果沒有意圖，就沒有罪責」。因此，她以死亡懲罰自己，對她的家人和讀者來說都是完全令人驚訝和難以理解的。 故事的悲劇在於Lucretia屈服於Sextus Tarquinius 的威脅，而矛盾的是，她為自己的清白付出的代價卻是失去了清白。沒有任何證據，而父權制對Lucretia的無罪宣判完全是基於證詞。 由於隨後出現的私刑正義，眾議院法庭顯得無能且軟弱。在臨終遺言中，她支持司法改革，該改革將導致未來所有犯有淫亂罪的婦女被處死。 這個故事標誌著（傳統上日期為公元前 510/09 年）君主制的結束和羅馬共和國的開始。因此，《Lucretia受辱記》是羅馬共和國建國神話的一部分。沒有歷史證據：Lucretia遭劫的傳說和現存的傳統一樣古老，李維在《城邦傳奇》第一卷末尾第57-59章中對此進行了報道。許多作家受到這個故事的啟發；大多數古代歷史學家認為，這個故事，至少是現在的形式，是後來的虛構，同時也揭示了希臘暴政主題的影響。