復仇女神Nemesis 虞和芳 7.8.21.發佈

復仇女神Nemesis 虞和芳 7.8.21.發佈 天譴是希臘化世界觀之中的一個重要主題，它為Sophocles的希臘悲劇文學作品的統一主題。 Hesiod將其描述為「並且，致人死命的Nyx生下的Nemesis ，成為對受制於死亡之凡人的折磨。」復仇女神Nemesis（希臘語Νέμεσις Némesis，德語，分配（of the due）’）是希臘神話中的正義憤怒女神，補償正義，由此她成為復仇之神。 復仇女神以手擎火炬、鞭子和長矛，有時她們還會帶翼出現，神話中的Nemesis 會對在神祇座前妄自尊大的人施以天譴。她又名Adrasteia，意為「無法逃避的人」意為「予其應得之物」 她是河神Oceanus之女，其父管理希臘神話中環繞整個大地的世界洋。據Pausanias記述，這裡存有一座Nemesis的神像。神像由Phidias於馬拉松戰役（公元前490年）後雕塑完成，刻有一群雄鹿和小尼刻，神像原料取自帕羅斯島的一塊大理石，並由波斯人運達此地，波斯人原本盤算在他們勝利後再雕塑一座紀念碑。 她的伙伴是恥辱女神 Aidos。最重要的是，復仇女神懲罰人類對Selbstüberschätzung (Hybris) 自己的高估（狂妄自大）和對神聖法律和道德女神Themis的漠視。 在 20 世紀後期，流行文化的影響帶來了永恆對手、死敵、個人死亡天使、死敵、非人格化的死亡使者或致命威脅意義上的意義變化. “我是你的剋星”這句話被解釋為“我是你的末日”，而不是“你得到了你應得的”。 神話 Nemesis 是 Nyx（“夜”）的女兒，或是Nyx獨自生出女兒Nemesis ，或是她為Nyx 和 Erebos的女兒，也可能為Oceanus 的女兒。 宙斯以天鵝的形式跟Nemesis 交配，這是Nemesis 最初以羞恥和正義的憤怒之神，逃離宙斯跟踪之後，以天鵝的形式與Nemesis 交配。Nemesis 在飛越大海的途中，變成了一條魚，到達了地球的邊緣，最後變成了一隻鴨子或鵝，宙斯以天鵝的形態與Nemesis 生下Helena海倫娜，Helen為特洛伊戰爭的起源。 在另一個版本的故事中，Aphrodite扮演宙斯的剋星 Adler大老鷹，這隻鷹撲向天鵝，天鵝投向Nemesis“避難”。在兩個故事中，雞蛋都帶到撫養Helena的Leda面前——儘管她本人並不是Helena海倫娜的母親。這故事反應在星象中，天鵝和鷹成為相應的星座。 根據 Bakchylides 的說法，Nemesis 和 Tartaros 是 Rhodes 的 Telchines 的母親。在 Ovid 的 Metamorphoses 中，她懲罰 Narcissus，因為他的無情摧毀了Echo 仙女nymph和其他人。 Friedrich Schiller 寫道： “神是能動聽的，/為社交舞蹈安排狂暴的跳躍/像剋星一樣，在金色韁繩的節奏上/指揮咆哮的慾望並馴服野性的神。” - 舞蹈，1795 天文學 Nemesis 於 1872 年發現的主帶小行星 (128)，以女神的名字命名。 此外，Nemesis 是一個假設天體的名稱，它將使太陽系成為一個雙星系統。1984 年，David M. Raup 和 J. John Sepkoski 在分析以前的大滅絕時提出了這一假設。在這樣做的過程中，他們發現這些現像以大約 2700 萬年的間隔發生。作為解釋，他們假設太陽有一顆伴星，當時它穿過Oortsche Wolke，因此比平時更多的彗星和小行星進入太陽系。或者，這也可以用行星（Tyche）來解釋。最近的發現與這兩個假設相矛盾。

Hero 和Leander 虞和芳 7.8.21.發佈

Hero 和Leander 虞和芳 7.8.21.發佈 Hero 和Leander是希臘神話中有名的可歌可泣愛情故事。他們是歐洲文學中最著名的情人之一。 根據傳說，Hero是Aphrodite的女祭司，她住在 Hellespont海峽西岸的Sestos。她的情人Leander 住在小亞細亞對岸的Abydos。這是一場受阻的偷情，Leander只能偷偷拜訪Hero，他每晚游過隔離亞洲非洲的Hellespont海峽。Hero在塔上點燃的燈塔或她在那裡使用的油燈為他照明，指示通路。可是在一場暴風雨中的夜晚，Leander迷路，由於燈塔的火受到暴風雨的影響不明，Leander不幸淹死。第二天早上，Hero發現他的屍體沖上岸邊，她悲傷的從塔上墜落身亡。 這種悲壯愛情故事的材料，最早是在公元前 1 世紀受到採用。 其來源不明。第一位詳細改編此材料的是詩人Ovid，他寫一封由Leander給Hero的虛構信件和她的回答，收錄在他的 Heroidenbriefe 英雄信件集中。大約在 5 世紀中葉或下半葉，詩人 Musaios 用希臘史詩（短篇史詩）講述這個故事。在歐洲文學中的提及和視覺藝術中的表現表明這個傳說繼續流行。 在現代，這個傳說產生了強烈的後果。民歌《 Es waren zwei Königskinder.有兩個皇室的孩子》的修改版特別流行。在眾多的文學改編作品中，最著名的是Christopher Marlowe的史詩、Friedrich Schiller的一首民謠和 Franz Grillparzers的悲劇 Des Meeres und der Liebe Wellen。除了詩人和作家，視覺藝術家和作曲家也將這悲劇愛情故事一再作為主題。許多繪畫和雕塑以及一系列歌劇、清唱歌曲、歌曲和器樂作品都說明這個傳奇的持久魅力。

仙女Telphusa 虞和芳 7.8.21.發佈

仙女Telphusa 虞和芳 7.8.21.發佈 Telphusa 為Arcadia,的一位仙女,她是河神Ladon(非看守Hesperides蘋果園的多頭龍),的女兒.他給女兒此名.她也是Arcadia的一個城和泉水之名. Telphusa 泉水非常的冷,當名預言家Teiresias飲它後喪命. 29.12.05. 7.8.21.

Mygdon的國王 虞和芳 6.8.21.發佈

Mygdon的國王 虞和芳 6.8.21.發佈 在希臘神話中，Mygdon的國王為King of Phrygia國王（古希臘語：Μύγδων；gen .: Μύγδονος），是Acmon的兒子，Coroebus的父親。Mygdon跟他的妻子 Anaximene所生的兒子為Coroebus 。 神話 在特洛伊戰爭前一代，Mygdon 與他的助手 Otreus（另一位Phrygia領導人）和特洛伊國王 Priam 一起率領一支Phrygia軍隊對抗亞馬遜人。 Priam在《Iliad伊利亞特》第三卷中向特洛伊的Helen提到了這一點。據說Phrygia的一部分人稱他為Mygdonians人。 “在此之前，我已經到了葡萄藤豐富的Phrygia之地，在那裡我看到了成群結隊的Phrygia戰士、馬術大師，甚至Otreus 人和神一般的Mygdon人，他們當時都在Sangarius河岸安營扎寨。因為我，作為他們的盟友，在亞馬遜人到來的那一天，就在他們之中，是同僚人。” - 荷馬。 《Iliad伊利亞特》，第 3 卷，第 186 行 。 “我不知道Priam 在Mygdon統治期間站在Phrygians 人一邊與他們[即亞馬遜人]作戰之後，亞馬遜人後來作為盟友來到Ilion，這怎麼可能是合理的”——長老Philostratus the Elder.。 Heroica，第 749 行。

Psamathe 為Apollo的戀人 虞和芳 6.8.21.發佈

Psamathe 為Apollo的戀人 虞和芳 6.8.21.發佈 Psamathe是 Nereus 和 Doris 的女兒 Statius 的一個版本講述這個故事，但沒有命名 Psamathe，他只將其記錄為 Crotopos 的女兒。 Psamathe為Apollo的戀人。 神話 Psamathe 被 Agina 的 Aeacus 國王追捕和襲擊。她生了一個名叫 Phocus（“海豹”）或 Linus 的孩子。在一個版本 (Conon) 中，Psamathe 遺棄這個孩子，雖然牧羊人撫養當時被命名為 Linus 的棄兒，但孩子還是被牧羊人的狗撕成碎片。在此期間，Psamathe 的父親下令殺死她。Apollo因此向阿爾戈斯發送瘟疫來為她的謀殺報仇。Apollo後來得到妥協，條件要求以應有的榮譽和慶祝活動來安撫 Psamathe 和 Linus。阿爾戈斯人服從了，但瘟疫仍然存在。根據神諭，國王被迫離開，以便在Megara, 附近建立 Tripodiscium 城，在那裡度過他的一生。 在另一個版本 (Pausanias) 中，Psamathe 暴露了被國王的牧羊犬撕裂的無名兒童。Apollo以懲罰的化身 Poena（希臘語：Poinē）派往這座城市。 Poine 從那裡的母親偷走孩子們，直到 Coroebus 殺死牠。一位英雄 Coroebus 從阿爾戈斯出現，殺死了牠，但Apollo隨後給這座城市帶來了瘟疫。 怪物 Pausanias的故事版本中，稱這個怪物為 Poine，懲罰的化身。在Statius的版本中，她是一個女性怪物，她的額頭上伸出一條蛇，可能也有蛇足（蛇足形態）。 在一首詩中，這個怪物也稱為 Kēr（希臘語：Κήρ「死亡惡魔」），後期的資料來源（9 至 11 世紀）將她標記為 Lamiai 中的一員。 據Ovid的一位學者說，在蛇的身體上有一個人頭。 這首詩表明 ker 被埋葬在三腳架 (Tripodiscium) 的城市中，為紀念 Psamathe 的紀念碑，她的殺手 Coroebus 被埋葬在怪物的正下方。 Coroebus，Argive 在Pausanias的版本中，Argos 的 Coroebus 殺死 Poine。於是Apollo用瘟疫襲擊這座城市。 Coroebus 決定去Delphi要求懲罰只降臨在他身上，這樣這座城市就不必受苦了。 Pythia 告訴他永遠不要回家，而是拿起一個三腳架，隨身攜帶，直到把它放下，他就在那個地方安頓下來。當他到達 Geraneian 山脈時，三腳架從他手中滑落，在那裡他建立一個名為 Tripodiskoi（「小三腳架」）的小鎮。 Coroebus的墳墓在Megara顯示。 根據Conon.的說法，名為 Coroebus 的英雄沒有出現在版本中。

懲罰之靈Poena 虞和芳 6.8.21.發佈

懲罰之靈Poena 虞和芳 6.8.21.發佈 在希臘神話中，Poena（也Poine）是懲罰之靈和懲罰的侍者 Nemesis，神的報應女神。 她的羅馬相對等的神可能是 Ultio。 拉丁詞 poena，“痛苦、懲罰、懲罰”，產生了諸如subpoena 傳票和pain痛苦之類的英語詞。原詞是古希臘語 poinḗ (ποινή)，也有懲罰的意思。 Poena 也為一種稱為 poenai 的精神，其性質與 Erinyes 相似。

Märtyrer von Bulleten 虞和芳 6.8.21.發佈

Märtyrer von Bulleten 虞和芳 6.8.21.發佈 這幾天天氣特別的熱。 在大熱天的中午，他把準備好的絞肉弄成6個大肉丸，在鍋內煎炸出來，味道香酥可口。 這是他最喜歡動手做的一道菜。 他很怕熱，卻又在大熱天的中午，耐著炎熱的夏天，“甘之如飴”的來煎肉丸，要是我不讓他去做，我來做的話，他還會不高興。 當我讚美他時，他自嘲的說，這是Märtyrer von Bulleten。Märtyrer字義是殉道，為一種信仰犧牲。換言之，意味“肉丸的殉道者”，是一句很有意思的矛盾的話。 每想到這個相聯合的字，就忍不住發笑。 去查這個Märtyrer 字的起源，源於希臘字，將維基的德文和翻譯如下： Märtyrer, auch Martyrer (von altgriechisch μάρτυς mártys, deutsch ‚Zeuge‘ oder μαρτύριον martýrion, deutsch ‚Zeugnis‘;[1] weibliche Formen Märtyrerin bzw. Martyrerin sowie Märtyrin bzw. Martyrin), sind Menschen, die um des Bekenntnisses ihres Glaubens willen leiden und dafür den Tod erdulden. Die deutsche Übertragung Blutzeuge ist seit dem 17. Jahrhundert eingebürgert. Sie verdeutlicht den Unterschied gegenüber sogenannten Bekennern (lateinisch confessores), die für ihr christliches Bekenntnis unblutige Verfolgung wie zum Beispiel Haft und Verbannung erlitten. 烈士 Märtyrer,，也寫為Martyrer（來自古希臘語 μάρτυς mártys，德語“證人”或 μαρτύριον martýrion，德語“證詞”；（女性形式的殉道者和殉道者）是為宣示信仰而受苦並為此而犧牲的人。 自 17 世紀以來，德國的殉難意思轉移歸化。 它說明與所謂的懺悔者（拉丁語懺悔者）的區別，他們因基督教信條而遭受不流血的迫害，例如監禁和流放。 中文這句自嘲的話：肉餅的烈士，是很好玩，說完我們兩人大笑不止。