Antipatros據稱與亞歷山大之死有關 虞和芳 30.9.25.發佈

Antipatros據稱與亞歷山大之死有關 虞和芳 30.9.25.發佈 在西元前336年Philipp腓力二世遇刺後， Antipatros 立即支持年輕的亞歷山大，並與Parmenion一起確保了他的王位繼承權。他帶領全副武裝的亞歷山大前往Pella佩拉劇院，並在那裡擁立他為國王。 在亞歷山大徵戰巴爾幹半島和希臘期間，他擔任馬其頓總督。 西元前334年，亞歷山大欲進軍亞洲， Antipater 和 Parmenion 勸阻他。他們認為他應該先結婚並生下王位繼承人。然而，他們的建議並沒有得到國王的採納。 亞歷山大任命 Antipatros 為馬其頓總督，並授予他「歐洲戰略家」的頭銜。 Antipatros在這個職位上擁有廣泛的權力。他負責不時從馬其頓和希臘派遣新兵前往亞洲增援亞歷山大的軍隊。他還負責在《科林斯和約》的基礎上維護希臘城邦與馬其頓的關係，並確保馬其頓帝國免受可能的襲擊。為了完成這些任務，他調遣了12,000名步兵和1,500名騎兵，約佔馬其頓軍隊總兵力的一半。 西元前334/333年冬， Antipatros 從馬其頓、色薩利和伊利斯派遣3000名方陣步兵和650名騎兵，在馬其頓度假者歸來後，前往戈爾迪翁支援亞歷山大。 由於希臘將軍門農的計劃以及Pharnabazos 和 Autophradates 在 Ägäis愛琴海的軍事成功，波斯艦隊在公元前333年登陸希臘的危險迫在眉睫。為了應對這項危險， Antipatros 建立一支艦隊保衛希臘海岸。 在希臘，斯巴達國王Agis III三世試圖組織一場反抗馬其頓的起義，以打破對希臘諸國的霸權，重建斯巴達在伯羅奔尼撒半島的統治。他用波斯的金錢招募希臘傭兵，後來贏得了部分伯羅奔尼撒諸國的支持。馬其頓傭兵領袖 Korragos 戰死後， Elis艾利斯以及亞該亞和阿卡迪亞的大部分地區都投奔了Agis ，而雅典則在一旁觀望。 Antipatros 在Thrakien 得知馬其頓將軍 Memnon門農叛逃後。試圖恢復的和平與秩序時，得知了這一消息。他平息了Thrakien 爆發的動亂，集結了一支四萬大軍，進軍伯羅奔尼撒半島，在敵軍圍攻效忠亞歷山大的阿卡迪亞城邦 Megalopolis 時與其遭遇。西元前331年秋或西元前330年春，一場被亞歷山大戲稱為「„Mäusekrieg“鼠戰」的決定性戰役就在這裡爆發，最後Antipatros獲勝； Agis 陣亡。 Antipatros 隨後召集了 korinthischen Bundes 科林斯同盟，重申馬其頓對希臘的霸權。 Antipatros 放棄了征服斯巴達的計劃，但強迫亞歷山大向亞洲提供人質和懺悔使團，他不得不向國王請求寬恕。 儘管 Antipatros 生性好戰，但他是一位受過良好教育的人。在攝政期間，他與哲學家 Aristippos dem Jüngeren 和 Diogenes von Sinope. 保持著書信往來。他師從阿提卡雄辯家 Isokrates，兩人私交甚篤， Antipatros也曾向Isokrates學習修辭藝術。他與亞里斯多德關係密切，後者任命他為遺囑執行人。 在亞歷山大統治的最後幾年，國王與Antipatros之間出現了一定的隔閡。亞歷山大日益傾向於波斯王室習俗，與廣受歡迎的馬其頓王室決裂，這可能導致了這種隔閡，而Antipatros仍然是腓力二世傳統的傑出代表。亞歷山大下令暗殺Parmenions，並處決了他的女婿 Alexander der Lynkeste 林塞斯特斯·亞歷山大（公元前330年），這可能引起了Antipatros的擔憂。 據說，為了自保，他曾與 Aitolern人秘密接觸。 他也對亞歷山大要求神明崇拜感到不滿。根據Suda所寫的 Antipatros 傳記（可能基於 Arrians 阿里安的《 Diadochengeschichte繼業者史》），他是繼業者中唯一拒絕尊崇亞歷山大為神的人。然而，他很可能仍然忠於國王。 他招募了8000名希臘僱傭兵，並於公元前328年派遣他們作為增援部隊前往 Baktra支援亞歷山大。 Antipatros 也與亞歷山大專橫跋扈的母親Olympias不和，後者嫉妒他的權威，在寫給亞歷山大的信中對他提出了各種指控。 西元前324年，亞歷山大任命駐亞洲的將軍 Krateros遣返退伍老兵，並擔任馬其頓攝政，而Antipatros 則率領新招募的部隊前往巴比倫。 在 Krateros抵達馬其頓之前，亞歷山大於西元前323年在巴比倫去世。 Antipatros據稱與亞歷山大之死有關 虞和芳 30.9.25.發佈 在亞歷山大去世前不久， Antipatros決定不按照國王的要求親自覲見國王，而是派他的兒子 Kassander 卡山德和 Iolaos伊奧拉俄斯前往。亞歷山大歷史學家 Arrian 阿里安在此背景下報道了一個謠言，稱Antipatros 被免去攝政職務是因為Olympias不斷誹謗她的兒子。 Antipatros 隨後計劃用毒藥謀殺亞歷山大。亞里斯多德為Antipatros 找到了毒藥， Antipatros將毒藥交給了Kassander卡山德，Kassander隨後前往巴比倫。到達那裡後， Kassander卡山德將毒藥交給了他的兄弟 Iolaos ，後者擔任國王的侍酒官，並負責為亞歷山大下毒。然而， Arrian 認為這個故事難以置信。Plutach也描述了類似的謠言，解釋說，這些謠言是在亞歷山大死後幾年才由 Antipatros 的死對頭Olympias傳播的。關於亞里斯多德的參與，根據國王 Antigonos 安提柯後來散佈的Fama謠言，這位哲學家下令在阿卡迪亞城市 Nonakris附近提取毒水，然後將其儲存在驢蹄中，之後餵給了亞歷山大。然而，Plutach補充說，他認識的大多數歷史學家都認為所謂的亞歷山大遇刺事件——就像後來的Arrian 一樣——純屬虛構。 基於由於這些謠言的重複，古代史學中發展了一種理論，即Antipatros 家族密謀謀殺亞歷山大。這理論最遲在中世紀基督教史學和亞歷山大傳奇的傳播中納入正典。根據這個擴展版本， Antipatros 首先因在Megalopolis 戰役中戰勝斯巴達人而引起亞歷山大的嫉妒，隨後又因Olympias的陰謀而激怒了亞歷山大。據Arrian 阿里安記載， Antipatros在聽到Krateros 取代他的消息後，派他的兒子 Kassander帶著毒藥前往巴比倫。毒藥是由亞里斯多德提供的，根據 Herodot希羅多德和其他居住在 Nonakris 城附近的古代作家的說法，他特意從冥的致命水中取用毒藥，為侄子 Kallisthenes報仇。在巴比倫， Kassanders 卡山德的兄弟Iolaos 在亞歷山大即將於一個節日加冕為世界皇帝時，為他準備了毒藥。根據東正教史學，此事恰好發生在亞當受造後4900年的9月14日，這一天也是東正教慶祝基督升天節的日子。此外，Iolaos還遞給垂死的亞歷山大一根有毒的羽毛，表面上是為了緩解他的嘔吐，但這最終導致了他的死亡。 Antipatros與繼業者 虞和芳 28.9.25.發佈 在Lamischen Krieg拉米亞戰爭中的角色 亞歷山大大帝（西元前323年6月）過世後， Perdikkas成為帝國攝政王的領導者。他承認，根據當時巴比倫所確定的總督轄區分配方案， Antipatros 應該繼續統治馬其頓和希臘。 然而，亞歷山大的死促使大多數希臘城邦反抗馬其頓的統治。這場起義由雅典主導，籌備已久。由此，所謂的 Lamische Krieg拉米亞戰爭爆發。 Antipatros 必須全心投入鎮壓這場起義中，因此最初無法參與帝國政府的治理。希臘起義對他來說非常危險，因為敵軍由雅典戰略家萊奧斯蒂尼指揮，主要由久經沙場的傭兵組成，而他自己的軍隊也因頻繁向亞歷山大軍隊增援而嚴重削弱。 他派遣信差前往從 Kilikien 奇里乞亞撤退的 Krateros克拉特魯斯和hellespontischen Phrygien,, 赫勒斯滂弗里吉亞總督 Leonnatos萊昂納托斯，請求他們立即支援。同時，他集結了所有可用部隊，共13,000名步兵和600名騎兵，準備與他們一同向色薩利進軍。 Antipatros在馬其頓留下一支部隊，大概是為了保衛邊境，抵禦 Illyrer 伊利裡亞人和Thraker色雷斯人可能的進攻，因為他們已經加入了希臘起義。此外， Antipatros 還在希臘城邦採取了外交措施，但似乎收效甚微。 同時， Leosthenes 萊奧斯蒂尼佔領了具有重要戰略意義的 Thermopylenpass溫泉關隘口，從而阻止了Antipatros的主力部隊進入希臘本土。擁有精良騎兵的色薩利人叛逃，大大增強了希臘聯軍的實力，這也對Antipatros 造成了沉重的打擊。 Antipatros 在公開戰鬥中慘敗，並在 Lamia拉米亞紮根。Leosthenes 攻城失敗後，他下令全面封鎖該城。被包圍的馬其頓軍隊因即將來臨的糧食短缺而陷入了巨大的困境。 Antipatros 發起的和平談判因敵方的強硬要求而失敗。 然而，當Aitoler 埃托利亞人和其他盟軍撤退時，馬其頓人的處境再次好轉。 Leosthenes萊奧斯蒂尼在Antipatros 的一次突襲中被投擲的石頭擊中身亡。 此外， Leonnatos 率領一支援軍趕來。 Leosthenes萊奧斯蒂尼的繼任者 Antiphilos中斷了對 Lamias 拉米亞的圍攻，率軍迎戰 Leonnatos ，並在公元前322年春的一場戰鬥中擊敗了他， Leonnatos 也陣亡了。然而， Antipatros 設法將他的部隊與潰敗的馬其頓援軍合併。 Antipatros隨後北上前往Thessalien 色薩利，他選擇了一條多山的路線，以增加色薩利騎兵任何計劃中的進攻難度。 在色薩利，他渡過了 Peneios佩內奧斯河，準備等待 Krateros 的到來。馬其頓人的統一作戰能力日益增強，希臘人則因各部隊的撤退而再次被削弱。 在海上，馬其頓人也是如此。馬其頓人比雅典人佔了優勢。 西元前322年夏， Antipatros 終於得以將他的軍隊與抵達的Krateros 的軍隊合併。 Krateros 讓年長的Antipatros 指揮軍隊，儘管Krateros 的英勇外表和和藹可親的舉止更受士兵們的青睞。 西元前322年8月， Antipatros 和Krateros 在Schlacht von Krannon.克蘭農戰役中擊敗了雅典人、Thessaler 色薩利人和 Aitolischen Bundes 埃托利亞同盟的聯軍。 雖然這場戰役並非決定性的，但結果卻削弱了希臘人的抵抗意志。希臘聯邦軍隊隨後與馬其頓將軍們發起的談判失敗了。 Antipatros和Krateros 拉特魯斯征服了色薩利的幾座城市， 尤其是Pharsalos,法薩盧斯，於是希臘各城邦各自向對方求和。 Antipatros 給予了他們相對有利的和平協議。 因此，他主要只需要征服埃托利亞人和雅典人。他首先進軍雅典，並透過推進軍隊說服雅典人接受完全符合他理念的和平協議。 雅典人被迫在 Munychia穆尼基亞駐紮了一支馬其頓駐軍。公民權的行使與特定的人口普查掛鉤，大多數公民，尤其是那些傾向於戰爭政策的公民，失去了政治權利。 Antipatros 就這樣廢除了雅典民主，在 Phokion的領導下建立了一個親馬其頓的寡頭政府。反馬其頓反對派的領導人，即Demosthenes 德摩斯梯尼和 Hypereides希佩里德斯，被判處死刑，不久便走向了死亡。 此外，雅典不得不放棄 Samos 薩摩斯島的所有權，繳納高額稅款以支付戰爭費用。它幾乎無法推行獨立政策，只享有市政自治。 Antipatros 參與反對 Perdikkas的聯盟和逝世 虞和芳 30.9.25.發佈 在與雅典締結和平（公元前322年9月）並解決伯羅奔尼撒局勢後， Antipatros 返回馬其頓，準備對 Aitoler 埃托利亞人發動攻勢， Aitoler 是希臘戰爭中唯一仍準備繼續抵抗的參與者。由於他在Krannon 的失敗，希臘同盟已解散，希臘其他地區的和平似乎因希臘城邦事務的普遍解決而得到保證， Antipatros 主張在各地引入寡頭政體。 為了確保與Krateros繼續保持協議，他將長女 Phila菲拉嫁給了Krateros。 直到西元前322/321年的冬天， Antipatros 和Aitoler率領3萬步兵和2500騎兵，按計畫對撤退到人跡罕至的山區的Aitoler埃托利亞人發動了攻擊。在最初的防禦勝利之後， Aitoler很快就陷入了巨大的困境。這時，從亞洲逃往歐洲的Antigonos Monophthalmos 出現在馬其頓將軍的營地中，警告他們帝國攝政王 Perdikkas.的野心勃勃的計劃，後者正在爭奪王位。因此， Perdikkas.為了迎娶亞歷山大大帝的妹妹 Kleopatra，甚至與剛迎娶的 Antipatros 女兒 Nikaia離婚。 Antipatros, Krateros 和 Antigonos 安提柯結成了反Perdikkas的聯盟，聯盟的矛頭直指Perdikkas。此前曾與Antipatros 達成合作協議的埃及總督 Ptolemaios托勒密也被拉攏加入了該聯盟。 Antipatros 保留東南歐總督的職位，Krateros則擔任亞洲的最高指揮官。兩位馬其頓將軍最初與Aitolern,埃托利亞人締結了和平，但他們考慮在更有利的時機重啟戰事，並對該民族採取果斷措施。 結果，第一次繼業者戰爭爆發。 Antipatros 和Krateros 出發前往小亞細亞，渡過 Hellespont.海峽。然而，他們未能將Perdikkas最重要、最忠誠的將軍 Eumenes拉攏到自己陣營。兩位將軍隨後分道揚鑣； Krateros 進軍討伐Eumenes，而Antipatros 則前往Kilikien 奇里乞亞與Perdikkas 交戰。 Krateros 於西元前320年春戰敗後死亡。Antipatros 接管了這位陣亡將領的棄軍。 Antipatros想跟 Ptolemaios結盟對抗 Perdikkas，而 Perdikkas卻於西元前321年 Mai/Juni 321 v. Chr.在度過Nil河流時被自己的部隊殺死身亡。 Antipatros 遇到的新局面 虞和芳 30.9.25.發佈 Ptolemaios托勒密暫時將國王Philipp III. Arrhidaios 和Alexander IV. Aigos腓力三世·阿里達烏斯和亞歷的照顧委託給Peithon 和Arrhidaios。 因此Peithon 佩松和Arrhidaios也曾短暫擔任帝國攝政，暫時負責國王Philipp III. Arrhidaios 和Alexander IV. Aigos的事務。西元前320年夏天， Antipatros 在Koilesyrien 科埃勒敘利亞的Konferenz von Triparadeisos 特里帕拉戴蘇斯會議上與他們會面。 Antipatros 試圖鎮壓從埃及歸來的軍隊的叛亂，這場叛亂是由Philipp Arrhidaios的妻子 Eurydike煽動的，他因此面臨生命危險。然而，憑藉他作為最年長的將軍之一的權威，他成功鎮壓了這場叛亂，被軍事議會任​​命為新的帝國攝政。在擔任攝政期間，他透過重新分配行省（總督轄區）來調整帝國的權力分配。 Perdikkas的兩位支持者, Eumenes 和Alketas也被取締。Antipatros 將帝國在亞洲的軍隊最高統帥權授予Antigonos 安提柯，並任命其子 Kassander 卡山德為 Chiliarchen 千夫長，監督軍隊的運作。他也讓Kassander統領諸王，指揮對Eumenes 的後續戰爭。隨後，他返回馬其頓，趁著Perdikkas-Anhänger殘餘支持者陣營的分裂之機。當他行軍穿越 Lydien呂底亞時，Eumenes 計劃在Sardes薩迪斯平原襲擊他，但Kleopatra 成功勸阻了Eumenes 。同時， Antigonos和Kassander 發生了爭執。儘管Kassander 曾發出警告， Antipatros 還是接受了Antigonos的勸說，甚至將部分軍隊交給他，用於對Eumenes的戰爭。隨後，他率領兩位國王和Eurydike返回 Europa歐洲，並可能在西元前319年初渡過Hellesponts 海峽抵達歐洲。 在希臘， Antipatros離開後不久， Aitoler 埃托利亞人便起義入侵色薩利。然而， Antipatros 留下的駐馬其頓將軍Polyperchon 波利伯孔再次征服了Thessalien 色薩利，恢復了和平。 回到馬其頓後不久， Antipatros 病重。他接見了雅典演說家 Demades，後者要求馬其頓駐軍撤出 Munychia-Hügel 穆尼奇亞山。然而，在Kassanders 的唆使下，Demades 因先前與 Perdikkas 的背信棄義而被殺。不久後， Antipatros 於西元前319年夏去世，享年約78歲。此前，他任命亞歷山大最年長、最受尊敬的將軍之一Polyperchon為攝政王，並將千夫長職位移交給兒子 Kassander。 然而， Kassander對此判決並不滿意，因此對這項裁決提出異議，從而引發了第二次繼業者戰爭。 家庭 安提帕特與一位姓名已不詳的女子結婚，育有數名子女： 卡山德（卒於西元前297年），馬其頓國王 伊奧勞斯（卒於西元前318年左右） 菲拉（卒於西元前287年） 嫁給巴拉克羅斯（卒於西元前323年左右） 嫁給克拉特魯斯（卒於西元前320年） 嫁給德米特里·波利奧爾塞特斯（卒於公元前283年） 歐律狄刻（卒於西元前280年後），嫁給托勒密一世（卒於西元前283/282年） 尼卡諾爾（卒於西元前317年，被奧林匹亞斯謀殺） 腓利普斯（卒於西元前312年後），安提帕特二世之父。 亞歷克勒庫斯（已故？），烏拉諾波利斯的創始人 普萊斯塔庫斯（卒於西元前295年後） 尼西亞（卒於西元前302年前） 與佩爾狄卡斯結婚（卒於西元前320年） 與利西馬科斯結婚（卒於西元前281年） 女兒不詳，與林克斯提亞·亞歷山大結婚（卒於西元前330年）

Antipatros據稱與亞歷山大之死有關 虞和芳 30.9.25.發佈

Antipatros據稱與亞歷山大之死有關 虞和芳 30.9.25.發佈 在亞歷山大去世前不久， Antipatros決定不按照國王的要求親自覲見國王，而是派他的兒子 Kassander 卡山德和 Iolaos伊奧拉俄斯前往。亞歷山大歷史學家 Arrian 阿里安在此背景下報道了一個謠言，稱Antipatros 被免去攝政職務是因為Olympias不斷誹謗她的兒子。 Antipatros 隨後計劃用毒藥謀殺亞歷山大。亞里斯多德為Antipatros 找到了毒藥， Antipatros將毒藥交給了Kassander卡山德，Kassander隨後前往巴比倫。到達那裡後， Kassander卡山德將毒藥交給了他的兄弟 Iolaos ，後者擔任國王的侍酒官，並負責為亞歷山大下毒。然而， Arrian 認為這個故事難以置信。Plutach也描述了類似的謠言，解釋說，這些謠言是在亞歷山大死後幾年才由 Antipatros 的死對頭Olympias傳播的。關於亞里斯多德的參與，根據國王 Antigonos 安提柯後來散佈的Fama謠言，這位哲學家下令在阿卡迪亞城市 Nonakris附近提取毒水，然後將其儲存在驢蹄中，之後餵給了亞歷山大。然而，Plutach補充說，他認識的大多數歷史學家都認為所謂的亞歷山大遇刺事件——就像後來的Arrian 一樣——純屬虛構。 基於由於這些謠言的重複，古代史學中發展了一種理論，即Antipatros 家族密謀謀殺亞歷山大。這理論最遲在中世紀基督教史學和亞歷山大傳奇的傳播中納入正典。根據這個擴展版本， Antipatros 首先因在Megalopolis 戰役中戰勝斯巴達人而引起亞歷山大的嫉妒，隨後又因Olympias的陰謀而激怒了亞歷山大。據Arrian 阿里安記載， Antipatros在聽到Krateros 取代他的消息後，派他的兒子 Kassander帶著毒藥前往巴比倫。毒藥是由亞里斯多德提供的，根據 Herodot希羅多德和其他居住在 Nonakris 城附近的古代作家的說法，他特意從冥的致命水中取用毒藥，為侄子 Kallisthenes報仇。在巴比倫， Kassanders 卡山德的兄弟Iolaos 在亞歷山大即將於一個節日加冕為世界皇帝時，為他準備了毒藥。根據東正教史學，此事恰好發生在亞當受造後4900年的9月14日，這一天也是東正教慶祝基督升天節的日子。此外，Iolaos還遞給垂死的亞歷山大一根有毒的羽毛，表面上是為了緩解他的嘔吐，但這最終導致了他的死亡。 Antipatros與繼業者 虞和芳 28.9.25.發佈 在Lamischen Krieg拉米亞戰爭中的角色 亞歷山大大帝（西元前323年6月）過世後， Perdikkas成為帝國攝政王的領導者。他承認，根據當時巴比倫所確定的總督轄區分配方案， Antipatros 應該繼續統治馬其頓和希臘。 然而，亞歷山大的死促使大多數希臘城邦反抗馬其頓的統治。這場起義由雅典主導，籌備已久。由此，所謂的 Lamische Krieg拉米亞戰爭爆發。 Antipatros 必須全心投入鎮壓這場起義中，因此最初無法參與帝國政府的治理。希臘起義對他來說非常危險，因為敵軍由雅典戰略家萊奧斯蒂尼指揮，主要由久經沙場的傭兵組成，而他自己的軍隊也因頻繁向亞歷山大軍隊增援而嚴重削弱。 他派遣信差前往從 Kilikien 奇里乞亞撤退的 Krateros克拉特魯斯和hellespontischen Phrygien,, 赫勒斯滂弗里吉亞總督 Leonnatos萊昂納托斯，請求他們立即支援。同時，他集結了所有可用部隊，共13,000名步兵和600名騎兵，準備與他們一同向色薩利進軍。 Antipatros在馬其頓留下一支部隊，大概是為了保衛邊境，抵禦 Illyrer 伊利裡亞人和Thraker色雷斯人可能的進攻，因為他們已經加入了希臘起義。此外， Antipatros 還在希臘城邦採取了外交措施，但似乎收效甚微。 同時， Leosthenes 萊奧斯蒂尼佔領了具有重要戰略意義的 Thermopylenpass溫泉關隘口，從而阻止了Antipatros的主力部隊進入希臘本土。擁有精良騎兵的色薩利人叛逃，大大增強了希臘聯軍的實力，這也對Antipatros 造成了沉重的打擊。 Antipatros 在公開戰鬥中慘敗，並在 Lamia拉米亞紮根。Leosthenes 攻城失敗後，他下令全面封鎖該城。被包圍的馬其頓軍隊因即將來臨的糧食短缺而陷入了巨大的困境。 Antipatros 發起的和平談判因敵方的強硬要求而失敗。 然而，當Aitoler 埃托利亞人和其他盟軍撤退時，馬其頓人的處境再次好轉。 Leosthenes萊奧斯蒂尼在Antipatros 的一次突襲中被投擲的石頭擊中身亡。 此外， Leonnatos 率領一支援軍趕來。 Leosthenes萊奧斯蒂尼的繼任者 Antiphilos中斷了對 Lamias 拉米亞的圍攻，率軍迎戰 Leonnatos ，並在公元前322年春的一場戰鬥中擊敗了他， Leonnatos 也陣亡了。然而， Antipatros 設法將他的部隊與潰敗的馬其頓援軍合併。 Antipatros隨後北上前往Thessalien 色薩利，他選擇了一條多山的路線，以增加色薩利騎兵任何計劃中的進攻難度。 在色薩利，他渡過了 Peneios佩內奧斯河，準備等待 Krateros 的到來。馬其頓人的統一作戰能力日益增強，希臘人則因各部隊的撤退而再次被削弱。 在海上，馬其頓人也是如此。馬其頓人比雅典人佔了優勢。 西元前322年夏， Antipatros 終於得以將他的軍隊與抵達的Krateros 的軍隊合併。 Krateros 讓年長的Antipatros 指揮軍隊，儘管Krateros 的英勇外表和和藹可親的舉止更受士兵們的青睞。 西元前322年8月， Antipatros 和Krateros 在Schlacht von Krannon.克蘭農戰役中擊敗了雅典人、Thessaler 色薩利人和 Aitolischen Bundes 埃托利亞同盟的聯軍。 雖然這場戰役並非決定性的，但結果卻削弱了希臘人的抵抗意志。希臘聯邦軍隊隨後與馬其頓將軍們發起的談判失敗了。 Antipatros和Krateros 拉特魯斯征服了色薩利的幾座城市， 尤其是Pharsalos,法薩盧斯，於是希臘各城邦各自向對方求和。 Antipatros 給予了他們相對有利的和平協議。 因此，他主要只需要征服埃托利亞人和雅典人。他首先進軍雅典，並透過推進軍隊說服雅典人接受完全符合他理念的和平協議。 雅典人被迫在 Munychia穆尼基亞駐紮了一支馬其頓駐軍。公民權的行使與特定的人口普查掛鉤，大多數公民，尤其是那些傾向於戰爭政策的公民，失去了政治權利。 Antipatros 就這樣廢除了雅典民主，在 Phokion的領導下建立了一個親馬其頓的寡頭政府。反馬其頓反對派的領導人，即Demosthenes 德摩斯梯尼和 Hypereides希佩里德斯，被判處死刑，不久便走向了死亡。 此外，雅典不得不放棄 Samos 薩摩斯島的所有權，繳納高額稅款以支付戰爭費用。它幾乎無法推行獨立政策，只享有市政自治。

Antipatros為亞歷山大大帝時期的馬其頓總督 虞和芳 30.9.25.發佈

Antipatros為亞歷山大大帝時期的馬其頓總督 虞和芳 30.9.25.發佈 在西元前336年Philipp腓力二世遇刺後， Antipatros 立即支持年輕的亞歷山大，並與Parmenion一起確保了他的王位繼承權。他帶領全副武裝的亞歷山大前往Pella佩拉劇院，並在那裡擁立他為國王。 在亞歷山大徵戰巴爾幹半島和希臘期間，他擔任馬其頓總督。 西元前334年，亞歷山大欲進軍亞洲， Antipater 和 Parmenion 勸阻他。他們認為他應該先結婚並生下王位繼承人。然而，他們的建議並沒有得到國王的採納。 亞歷山大任命 Antipatros 為馬其頓總督，並授予他「歐洲戰略家」的頭銜。 Antipatros在這個職位上擁有廣泛的權力。他負責不時從馬其頓和希臘派遣新兵前往亞洲增援亞歷山大的軍隊。他還負責在《科林斯和約》的基礎上維護希臘城邦與馬其頓的關係，並確保馬其頓帝國免受可能的襲擊。為了完成這些任務，他調遣了12,000名步兵和1,500名騎兵，約佔馬其頓軍隊總兵力的一半。 西元前334/333年冬， Antipatros 從馬其頓、色薩利和伊利斯派遣3000名方陣步兵和650名騎兵，在馬其頓度假者歸來後，前往戈爾迪翁支援亞歷山大。 由於希臘將軍門農的計劃以及Pharnabazos 和 Autophradates 在 Ägäis愛琴海的軍事成功，波斯艦隊在公元前333年登陸希臘的危險迫在眉睫。為了應對這項危險， Antipatros 建立一支艦隊保衛希臘海岸。 在希臘，斯巴達國王Agis III三世試圖組織一場反抗馬其頓的起義，以打破對希臘諸國的霸權，重建斯巴達在伯羅奔尼撒半島的統治。他用波斯的金錢招募希臘傭兵，後來贏得了部分伯羅奔尼撒諸國的支持。馬其頓傭兵領袖 Korragos 戰死後， Elis艾利斯以及亞該亞和阿卡迪亞的大部分地區都投奔了Agis ，而雅典則在一旁觀望。 Antipatros 在Thrakien 得知馬其頓將軍 Memnon門農叛逃後。試圖恢復的和平與秩序時，得知了這一消息。他平息了Thrakien 爆發的動亂，集結了一支四萬大軍，進軍伯羅奔尼撒半島，在敵軍圍攻效忠亞歷山大的阿卡迪亞城邦 Megalopolis 時與其遭遇。西元前331年秋或西元前330年春，一場被亞歷山大戲稱為「„Mäusekrieg“鼠戰」的決定性戰役就在這裡爆發，最後Antipatros獲勝； Agis 陣亡。 Antipatros 隨後召集了 korinthischen Bundes 科林斯同盟，重申馬其頓對希臘的霸權。 Antipatros 放棄了征服斯巴達的計劃，但強迫亞歷山大向亞洲提供人質和懺悔使團，他不得不向國王請求寬恕。 儘管 Antipatros 生性好戰，但他是一位受過良好教育的人。在攝政期間，他與哲學家 Aristippos dem Jüngeren 和 Diogenes von Sinope. 保持著書信往來。他師從阿提卡雄辯家 Isokrates，兩人私交甚篤， Antipatros也曾向Isokrates學習修辭藝術。他與亞里斯多德關係密切，後者任命他為遺囑執行人。 在亞歷山大統治的最後幾年，國王與Antipatros之間出現了一定的隔閡。亞歷山大日益傾向於波斯王室習俗，與廣受歡迎的馬其頓王室決裂，這可能導致了這種隔閡，而Antipatros仍然是腓力二世傳統的傑出代表。亞歷山大下令暗殺Parmenions，並處決了他的女婿 Alexander der Lynkeste 林塞斯特斯·亞歷山大（公元前330年），這可能引起了Antipatros的擔憂。 據說，為了自保，他曾與 Aitolern人秘密接觸。 他也對亞歷山大要求神明崇拜感到不滿。根據Suda所寫的 Antipatros 傳記（可能基於 Arrians 阿里安的《 Diadochengeschichte繼業者史》），他是繼業者中唯一拒絕尊崇亞歷山大為神的人。然而，他很可能仍然忠於國王。 他招募了8000名希臘僱傭兵，並於公元前328年派遣他們作為增援部隊前往 Baktra支援亞歷山大。 Antipatros 也與亞歷山大專橫跋扈的母親Olympias不和，後者嫉妒他的權威，在寫給亞歷山大的信中對他提出了各種指控。 西元前324年，亞歷山大任命駐亞洲的將軍 Krateros遣返退伍老兵，並擔任馬其頓攝政，而Antipatros 則率領新招募的部隊前往巴比倫。 在 Krateros抵達馬其頓之前，亞歷山大於西元前323年在巴比倫去世。

Lucretia的生平和用刀自殺死亡的意義 虞和芳 30.9.25.發佈

Lucretia的生平和用刀自殺死亡的意義 虞和芳 30.9.25.發佈 Lucretia是一位來自（半）神話早期的羅馬女性，是 Spurius Lucretius Tricipitinus的女兒，也 是Tarquinier塔奎尼王室的Collatinus的妻子。她以美貌而聞名，更因她的品德高貴而受人尊重。 傳統  Antonio Bellucci的Tarquinius 和Lucretia  Die spätere, vor allem bei Titus Livius, aber auch in den Fasti Ovids  後來的傳統，尤其是在Titus Livy和Ovid奧維德的《 Fasti 齋戒》中都有體現，講述了以下故事：公元前 6 世紀。羅馬所有人都感到自己的生命、家人或祖先沒有安全感。 Tarquinius Superbus 的政權是難以忍受的，但不僅僅是對羅馬人來說，因為當時他們仍然是牧羊人和農民，因此在政治上還沒有平等的代表。對於強大的伊特魯裡亞人，甚至國王的親戚來說，這也是一個不確定的時期。因此，tarquini塔奎尼安貴族的許多人密謀推翻暴君。其中包括Tanaquil,塔納奎爾的孫子 Brutus,和 Lucretia丈夫 Collatinus. 在佔領 Ardea 城期間， Tarquinier 塔爾奎因王朝的年輕王子們在傍晚時分聚集在他們的帳篷裡。一天晚上，他們在國王兒子 Sextus Tarquinius的帳篷裡見面，談論女人。當Collatinus——唯一一個娶了羅馬女人而非伊特魯裡亞女人的人——聲稱他的妻子Lucretia比所有其他女人都優秀時，談話變得激烈起來。為了說服他們，Collatinus 邀請其他人來拜訪她。與她的嫂子們不同，她並沒有大吃大喝或從事其他不適合當時女性的活動，而是被女僕們圍著，在油燈的照耀下紡羊毛。 Sextus 立刻就渴望得到他同志的妻子。 Marcantonio Raimondi, Lucretia, ca. 1510/11, Kupferstich ，約 1510/11 年，銅版畫 在她丈夫外出期間，Tarquinius藉口去拜訪Lucretia，Lucretia，允許他進入，因為他是Collatinus的遠親。那天晚上，Tarquinius潛入她的房間，試圖強姦她。他用劍威脅她，但她宣稱寧願死也不願對丈夫不忠。然而，當Tarquinius塔克文威脅要把她的屍體放在一個死去的奴隸旁邊，然後指控她通姦，這就是為什麼他殺死他們倆，因他在現場看到她允許這種通姦行為發生。Lucretia受到這樣的威脅來指控，不得不讓Tarquinius強姦她。之後Tarquinius就消失了。Lucretia派人去請她的丈夫和父親。她淚流滿面地告訴他們她所遭受的不公平待遇。他們都強調，Lucretia沒有錯，只有肇事者有罪。雖然她自己已經赦免了自己的罪孽，但她不想再活下去，以免再有不光彩的女人通過Lucretia的例子而活下去。男人們把屍體抬出屋子，帶到了市場廣場。人群聚集在那裡，想知道發生了什麼事。這激起了人民對可憎的君主制的起義。而國王的Tarquinier 塔基尼家族的反對者則利用這個機會推翻了政權。 意義 Lucius Iunius Brutus 發誓要為Lucretia之死復仇，Wien, Schönbrunn livian利維安的敘述引起人們對這個故事是否涉及強姦或通姦的懷疑。儘管國王兒子的犯罪行為受到譴責，但 Livius也談到了Lucretia 可能應承擔的罪責。 此事的背景是當時有效且在Livius時代仍然有效的「 Patria Potestas家權」原則[A2]，以及 Augustus計劃於公元前 28 年首次提出的「羅馬法」（Leges Iuliae）司法改革。於公元 32 年設立。Lucretia、她的丈夫和父親之間的場景類似於法庭案件：語言帶有法律語氣，分為四個部分指的是審判中通常的詞類。Lucretia強調通姦才是真正可恥的事情（而不是對她使用暴力），免除了自己的任何罪責。身為家權執行者的丈夫和父親同意處理Patria Potestas，理由是「如果沒有意圖，就沒有罪責」。因此，她以死亡懲罰自己，對她的家人和讀者來說都是完全令人驚訝和難以理解的。 故事的悲劇在於Lucretia屈服於Sextus Tarquinius 的威脅，而矛盾的是，她為自己的清白付出的代價卻是失去了清白。沒有任何證據，而父權制對Lucretia的無罪宣判完全是基於證詞。 由於隨後出現的私刑正義，眾議院法庭顯得無能且軟弱。在臨終遺言中，她支持司法改革，該改革將導致未來所有犯有淫亂罪的婦女被處死。 這個故事標誌著（傳統上日期為公元前 510/09 年）君主制的結束和羅馬共和國的開始。因此，《Lucretia受辱記》是羅馬共和國建國神話的一部分。沒有歷史證據：Lucretia遭劫的傳說和現存的傳統一樣古老，李維在《城邦傳奇》第一卷末尾第57-59章中對此進行了報道。許多作家受到這個故事的啟發；大多數古代歷史學家認為，這個故事，至少是現在的形式，是後來的虛構，同時也揭示了希臘暴政主題的影響。

Spurius Lucretius Tricipitinus是Lucretia的父親 虞和芳 30.9.25.發佈

Spurius Lucretius Tricipitinus是Lucretia的父親 虞和芳 30.9.25.發佈 Spurius Lucretius Tricipitinus) 是早期羅馬時期的傳奇人物。他是Lucretia的父親，據說Lucretia被Sextus Tarquinius 強姦並隨後自殺，導致最後一位羅馬國王的驅逐和羅馬共和國的開始。在早期傳統中， Lucretius 盧克萊修一直很平淡；只是後來，在Gens der Lucretier盧克萊修氏族的煽動下，他才獲得了更突出的形象，其中包括賦予多項官職。據說他在Tarquinius Superbus 統治時期曾擔任該市的長官。 據說實際的驅逐主要是由他的女婿Lucius Tarquinius Collatinus, Lucius Iunius Brutus 和 Publius Valerius Poplicola  執行的。在第一次領事館選舉期間， Lucretius擔任受託主持選舉的 Interrex仲裁者。據說， Lucius Iunius Brutus 盧修斯·尤尼烏斯·布魯圖辭去執政官職務後， Lucretius 盧克萊修成為共和國第一任補任執政官，但在其任職期間被 Marcus Horatius Pulvillus取代。 Spurius Lucretius Tricipitinus的人物和他的事蹟可以全部或至少大部分歸因於羅馬神話。 可參考的文學 T. Robert S. Broughton: The Magistrates Of The Roman Republic. Band 1: 509 B.C. – 100 B.C. (= Philological Monographs. Bd. 15, Teil 1, ZDB-ID 418575-4). American Philological Association, New York NY 1951, S. 2 f., (Unveränderter Nachdruck 1968). T. Robert S. Broughton：《羅馬共和國的行政長官》。第 1 卷：西元前 509 年– 西元前 100 年（= 語言學專題論文。第 15 卷，第 1 部分，ZDB-ID 418575-4）。美國語言學協會，紐約 1951 年，第 2 頁，（1968 年未經修改的重印本）。

Antipatros盡忠職守受到Philipp國王的尊重 虞和芳 29.9.25.發佈

Antipatros盡忠職守受到Philipp國王的尊重 虞和芳 29.9.25.發佈 Antipatros生於西元前398年左右，根據蘇達史料記載，他卒於西元前319年，享年78歲。這意味著他比腓力二世國王年長約17歲，並且很可能已經在其父阿敏塔斯三世及其兄弟的麾下被委以重要的軍事和外交使命。 蘇達史料記載安提帕特曾撰寫過一本關於「佩爾狄卡斯在伊利裡亞的事蹟」的歷史著作，由此也可推斷出這一點。 [2] 他是腓力二世國王最親密的親信（hetairoi）之一，並擔任重要職務，尤其是在亞歷山大登基之前。由於國王缺席戰爭，他也曾暫時擔任馬其頓攝政。一些記載的軼事進一步表明了他與腓力二世之間的信任。 [3]據說國王曾說過，儘管他睡得很沉，起得很晚，但安提帕特卻醒著。 西元前346年， Antipatros 與 Parmenion帕曼紐一起在雅典參與了 Philokratesfrieden菲洛克拉底和約的談判。 大約在同一時期，他可能也指揮了 Thrakien 的戰爭。 西元前338年，馬其頓在 Schlacht bei Chaironeia喀羅尼亞戰役中獲勝後，他以使者身分前往雅典，與亞歷山大大帝締結友好同盟條約。藉此機會，他獲得了雅典公民身份。

鼠戰 —-Der Mäusekrieg或 Agis 戰爭 虞和芳 29.9.25.發佈

鼠戰 —-Der Mäusekrieg或 Agis 戰爭 虞和芳 29.9.25.發佈 鼠戰Der Mäusekrieg／或 Krieg des Agis 戰爭，為古希臘在公元前4世紀發生的一場軍事衝突。又稱Agis阿基斯戰爭。斯巴達城邦在其國王Agis阿基斯三世的領導下，挑戰了Hegemon des Hellenenbundes von Korinth, Makedonien科林斯希臘聯盟的霸主馬其頓，最終戰敗。 歷史 西元前338年，在Schlacht von Chaironeia喀羅尼亞戰役中獲勝後，國王 Philipp II. 腓力二世在其創立的科林斯聯盟中確立了馬其頓對希臘的霸權。大多數希臘城邦都加入這個聯盟，其中一些城邦，例如戰敗的雅典和底比斯，或多或少是自願加入。斯巴達是唯一沒有加入聯盟的重要強國，因為它傳統上拒絕外國統治。它也於公元前338年將權力割讓給了希臘。斯巴達沒有加入公元前 336 年的反馬其頓聯盟，因為它拒絕接受傳統對手雅典的領導，也不想與其宿敵底比斯並肩作戰。幾年前，斯巴達在公元前 371 年的Leuktra 371 v. Chr. 留克特拉戰役和Mantineia 362 v. Chr. 公元前 362 年的曼丁尼亞戰役中被迫將自己的霸權割讓給底比斯。因此，在公元前 336 年腓力二世遇刺後，斯巴達不支持底比斯退出科林斯同盟，最終導致亞歷山大大帝摧毀底比斯。 然而，斯巴達在此期間並沒有對馬其頓權力採取中立立場，因為馬其頓作為霸主，也是伯羅奔尼撒城邦的保護者，而斯巴達在Leuktra 留克特拉戰役之前就對這些城邦行使霸權。 Leuktra 留克特拉結束了斯巴達的霸權，取而代之的是底比斯的霸權，其表現包括底比斯軍事領袖 Epaminondas伊巴密濃達建立 Megalopolis 梅加洛波利斯城。 Chaironeia 喀羅尼亞也結束了底比斯的霸權，取而代之的是馬其頓的霸權。伯羅奔尼撒半島的各城邦出於對斯巴達的宿怨，堅定地效忠於馬其頓。自公元前338年起掌權的國王 Agis III. 阿基斯三世意圖將伯羅奔尼撒半島重新納入斯巴達的統治，重現其國家的輝煌。然而，要做到這一點，他必須等待馬其頓敵人示弱的時機。西元前334年春，當亞歷山大大帝率領主力部隊發動著名的征服亞洲之戰時，這個時機似乎已經來臨。作為馬其頓總督和科林斯同盟副主席，他留下了老將軍 Antipatros 安提帕特率領約12000名步兵和1500名騎兵。 歷史 亞歷山大剛從歐洲撤軍，斯巴達就開始了對馬其頓的反擊。它派遣一個外交代表團前往波斯 Dareios III. 大流士三世的宮廷，希望得到他的支持，但斯巴達在希臘並非孤軍奮戰。儘管雅典自 Chaironeia之戰以來一直是希臘聯盟的成員，但以演說家 Demosthenes德摩斯梯尼為首的一派馬其頓宿敵仍然留在城中，他們現在感到自己的事業有了新的動力。在 Lykurgos萊庫古的建議下，民眾大會通過了終止與亞歷山大所有條約的動議，動員艦隊支援斯巴達。斯巴達也派遣了一個代表團前往波斯宮廷，由著名將軍 Iphikrates伊菲克拉底的兒子率領。 西元前333年， Agis 親自航行至 Siphnos 西弗諾斯島，與海軍將領Pharnabazos 法納巴佐斯和 Autophradates 奧托弗拉達特斯商議在愛琴海聯合攻打馬其頓人。然而， Niederlage von Issos伊蘇斯戰役的戰敗被曝光後，波斯海軍失去了作為潛在盟友的地位，波斯艦隊隨後解散。 Agis阿基斯只得到了10艘Triremen 三層槳戰船和30 Talente 塔蘭特白銀作為支援，他用這些錢招募了4000名從Issos伊蘇斯逃到 Tainaron 泰納隆的希臘僱傭兵。 他率領傭兵首先航行至Creta克里特島，並於西元前332年底控制了那裡的幾座城市。這迫使亞歷山大於西元前331年派遣腓尼基人 Amphoteros 安菲特羅斯率領的艦隊前往克里特島。 大約在斯巴達在克里特島活動的同時，雅典與thrakisch-odrysischen Fürsten Seuthes III. 色雷斯-奧德里西亞王子塞烏塞斯三世取得了聯繫，後者作為盟友，可以開闢針對馬其頓的第二條戰線。 在色雷斯交戰的時機似乎很有利，因為那裡的馬其頓戰略家 Memnon門農在西元前331年春曾對其上級Antipatros 表現出不服從的跡象。如果色雷斯從馬其頓的佔領下解放出來， Antipatros 將失去與亞歷山大的直接聯繫，而亞歷山大也將失去來自祖國的軍隊補給。然而， Antipatros 撤軍了他立刻率領全軍向色雷斯進軍，面對色雷斯，Memnon似乎不戰而降。 當Antipatros 留在色雷斯時，Agis率領他的部隊（2萬步兵和2千騎兵）返回伯羅奔尼撒，並發表了一份自由宣言，呼籲希臘人脫離科林斯同盟。他這樣做獲得了 Eleer,伊利斯人、大多數Arkader 阿卡迪亞人和 Achaier亞該亞人（ Pellene佩勒涅除外）的支持。然而，這份宣言卻被老對手Megalopolis,梅加洛波利斯、 Korinth 科林斯和Argos阿爾戈斯置若罔聞，他們意識到斯巴達意圖重塑霸權。因此，伯羅奔尼撒半島只好用武力拉攏到斯巴達一邊，Agis也因此首次擊敗了 Korrhagos 科拉戈斯率領的馬其頓先遣隊。隨後，他開始圍攻Megalopolis。 色雷斯局勢穩定後， Antipatros 於西元前331年秋親自率領四萬餘人越過地峽，進軍伯羅奔尼撒半島。隨著Antipatros 的逼近，雅典失去了支援斯巴達的勇氣，因為原本用來支援斯巴達的資金很快就被挪作他用。 但被委以艦隊司令的 Demades德馬德斯卻沒有按計劃介入戰鬥，而是靜觀事態發展，這也挫敗了其家鄉的意圖。 Amphoteros 安菲特魯斯率領的馬其頓艦隊從克里特島駛入 Ägäis愛琴海，也可能阻止了他這麼做。 在伯羅奔尼撒半島，戰爭爆發於西元前331年末，更可能是在西元前330年春季，戰爭在 Schlacht von Megalopolis 梅加洛波利斯戰役中決出勝負， Antipatros 大獲全勝。Agis在勸說他的士兵撤退後戰死。 5300名斯巴達人和3500名馬其頓人陣亡。 後果 Antipatros 宣布放棄征服斯巴達，只允許斯巴達提供他50名年輕人質。 科林斯同盟的議會（Synhedrion）要求斯巴達賠償損失，迫使斯巴達派遣外交代表團前往遙遠的亞洲，正式向亞歷山大請求寬恕這場戰爭。 然而，對馬其頓主要反對者和煽動者Demosthenes德摩斯梯尼和 Lykurgos萊庫古的起訴被放棄，雅典在這場戰爭中的參與也被Antipatros 和亞歷山大刻意忽視。 亞歷山大大帝很可能在Issos伊蘇斯戰役勝利後，從海軍軍官 Proteas 普羅蒂亞斯那裡得知了斯巴達的反馬其頓活動。當時，斯巴達和雅典的使節已落入亞歷山大手中，最遲在西元前332年，亞歷山大大帝在Sidon 西頓也發現了斯巴達的反馬其頓活動。除了遣散了Amphoteros 安菲特魯斯率領的艦隊外，他沒有再多管閒事，而是將此事交給了他的副官 Antipatros 。 Antipatros 盡責地完成了任務，並憑藉勝利維護了馬其頓對希臘的霸權，這使得亞歷山大得以繼續暢通無阻地征服亞洲。 Schlacht von Megalopolis 梅加洛波利斯戰役與偉大的 Schlacht bei Gaugamela 高加米拉戰役（公元前331年10月1日）發生在同一時期，或僅比其晚幾個月，因此亞歷山大很可能直到公元前331年末在 Sittakene錫塔凱內才得知斯巴達戰敗的消息，或者更可能是直到公元前330年春在 Ekbatana埃克巴坦那才得知。 此後不久，他解除了科林斯同盟為報復波斯而派遣的希臘盟軍的義務。 Alexander亞歷山大略帶不敬地將攝政王與斯巴達的衝突稱為“鼠戰”，因為與Antipatros 不同，他必須在亞洲進行規模更大的戰爭。 然而，考慮到Megalopolis 戰役雙方傷亡慘重，這種描述似乎並不合理；亞歷山大在與波斯人的戰鬥中從未遭受過如此慘重的損失。 在西元前323年亞歷山大去世後，雅典領導的幾個希臘城邦再次敢於反抗馬其頓，但在所謂的 Lamischen Krieg拉米亞戰爭中，他們再次被Antipatros擊敗。 Antipatros亞歷山大大帝時期的馬其頓總督 虞和芳 28.9.25.發佈 在西元前336年Philipp二世遇刺後， Antipatros 立即支持年輕的亞歷山大，與Parmenion一起確保了他的王位繼承權。他帶領全副武裝的亞歷山大前往Pella佩拉劇院，在那裡擁立他為國王。 在亞歷山大徵戰Balkan 巴爾幹半島和希臘期間，他擔任亞歷山大在馬其頓的總督。 西元前334年，亞歷山大欲進軍亞洲， Antipater 和 Parmenion 勸他不要這麼做。他們認為他應該先結婚，生下王位繼承人。然而，他們的建議未能得到國王的認可。 Alexander 亞歷山大任命Antipatros 為馬其頓總督，授予他「歐洲戰略家」的頭銜。 Antipater 在這個職位上擁有巨大的權力。他負責不時從馬其頓和希臘派遣新兵前往亞洲增援亞歷山大的軍隊。他還負責在《科林斯和約》的基礎上維護希臘城邦與馬其頓的關係，確保馬其頓帝國免受可能的襲擊。為了執行這些任務，他擁有12,000名步兵和1,500名騎兵，約佔馬其頓軍隊總兵力的一半。 西元前 334/333 年冬天， Antipatros 從Makedonien, Thessalien 和 Elis派遣 3,000 名方陣步兵和 650 名騎兵前往 Gordion投奔亞歷山大，以追擊馬其頓人的歸來。 西元前 333 年，由於希臘將軍 Memnon門農的計劃以及法納巴佐斯和奧托弗拉達特斯在愛琴海的成功軍事行動

夢到在一個海岸邊的水上 虞和芳 29.9.25.發佈

夢到在一個海岸邊的水上 虞和芳 29.9.25.發佈 這個夢很特別，夢到在一個海岸邊的水上，是在岸邊，隨時可以上岸，到安全地帶，可是仍然在海上，海很深，有大輪船的來往，那麼地點是應該為Malta，但是又像是在Marburg大學內的長長Lahn河河流上。Malta屬於地中海的一個島嶼，跟塞浦路斯一樣。塞浦路斯內部有一半是土耳其人，內部至今仍然不安。馬爾他是一個天主教國家，雖然曾經被Ottoman帝國佔據過。1565年的馬爾他大圍城戰（法語：Grand Siège de Malte；西班牙語：Gran Sitio de Malta；馬爾他語: L-Assedju l-Kbir）发生于这一年入侵，Ottoman帝國受到醫院騎士團的抵抗。在西班牙帝国援军和当地平民的协助下取得了这场围城战的胜利。这是历史上最为血腥和激烈的围城战之一，亦是十六世纪欧洲的重大事件之一。Voltaire曾說過：「没有比馬爾他之圍更有名了。」馬爾他之圍攻打破欧洲人心中Ottoman帝國不败的神话，標誌出西班牙在地中海的霸权时代的开始。此戰是馬爾他史上最重要的事件，成功阻止鄂圖曼帝國向西歐擴張。此後馬爾他，天主教又成為馬爾他的國教。 夢中的情景：我在一個似乎屬於我們的水上木板上，它浮在水面上，看到有幾個外國婦女，在水中游泳，似乎精疲力竭，我要她們進入我在的木筏上，她們說，這是她們特地在自然的海面上，享受自然的美景，隨時可以上岸，這樣我就不能勉強她們，一定得要進入我坐的木筏上，它安全。 我坐在木筏上，雖然似乎安全，但是每當別的大船行駛來往，這個木筏搖搖晃晃，沒有扶手擋住，人若是滑到水內，還是不安全。 海風吹來，我感到很涼爽，不過心底掀起一絲寒意。 這個夢境根據自己的解析，跟很多事情相關：1. 地點是馬爾他，我在馬爾他的陽台上，觀望，而陽台沒有欄杆，這樣觀望很危險。它卻實際上卻又是在馬堡的Lahn河上。 2. 這又跟我們最近的談話有關。S說，德國發明汽車的引擎，所以德國的Benz/Mercedes，BMW，VW很有名，而現在時代進步到電動汽車，不需要人來自己駕駛，有AI人工智慧來控制，德國發明的引擎，成為“無用武”之地，所以汽車工業的股票市場不景氣。我說德國發明的引擎一事，Heilfurth教授說，第一輛這樣用引擎代替人工搖動的船，是在Marburg的Lahn河上行駛，發明的人叫Pabang。可是這名譽被英國人搶走了。另外德國跟美國同時發明了電視機，系統不同，結果是德國沒有開展電視工業，被美國英國的電視工業搶在前鋒，這是兩種完全不同的電視系統。 3. 我們曾經在三週前到Senglea海邊去游泳，S下水游泳，一下水水就很深，我嫌冷，就坐在海岸邊的椅子上，照相，若是他遇到危險，我還能呼救。 4. 昨天9月28日，中國人在馬爾他的靜園內設立10個慶祝活動，昨天是教師節，是在台灣的學校假日，今年立法院還通過一法案，為國定假日，可是學校可以自動決定，是否放假。昨天在馬爾他的靜園遇到幾位享有移民特權的家屬，有一位來自山東曲阜，他不知道9月28日是台灣我們學生們慶祝的教師節。我看到中國人的網路記載有兩千多人申請到馬爾他的居留的人通過，帶家眷有五千多人在馬爾他。建民說有一萬多中國人帶小孩在馬爾他，所以昨天的慶祝大會最後一個節目是中國小孩子們在做拔河比賽。這樣可以看出的確如此，中國人在馬爾他的移民的情況。 5. 事實上，世界經過川普總統的朝三暮四的措施，弄成到處烏烟瘴氣，似乎沒有一處安全，相形之下，馬爾他的歷史，受到外國人的統治，目前還是不少人尋求安定之處，這是我出版的一本拙作《馬耳他——驚濤駭浪中的避風港》，內中可看出馬爾他的歷史，和目前狀況，不過馬爾他仍然是一個膾炙人口的觀光旅遊地。

去參加馬爾他華人舉辦的慶祝會 虞和芳 28.9.25.

去參加馬爾他華人舉辦的慶祝會 虞和芳 28.9.25. 接到此間華人組織的慶祝會，正值9月28日教師節，又是週日，於是我打算參加。 S因為有太多事情要做，在德國古堡的內部翻修，去年得到批准，這是建築師申請三年多才批准下來，因為S的設計在古堡要改為infilade每間房間的門要改在一條線的相通的門，一位管翻修的LWL政府機構的Dr H反對，就卡在那裡，遲遲不下，最後經過三年的卡關，終於通過，所以他忙著這事，我就只好一人參加。 但是叫計程車的Bolt公司的連線，是在他的電腦上，這是每月要繳交一筆費用，才能隨身攜帶，有網路銜接。所以每次都得要用他的手機叫計程車。這件事都由他來管，我不知道如何使用。上午我把blog的文發佈後，等出門時，已近中午了。他把接叫計程車的事，弄好了，我就拿了他的手機，到樓下，走到Gardjola Garden等此計程車。 聽到手機的聲音，我想是告知計程車來了，看到手機上的指示，也是抵達，但是我沒有看到那輛車子，我就問旁邊站著的兩位外國人，該如何點擊，才能跟計程車連上線。她們原來是法國人，只懂法文，於是我跟她們說法文解釋，她們一見我說法文，好高興，理解了，就接過手機，點擊，我這樣可以跟對方說話，他說，他馬上就到。果然如此，我謝了這法國人的幫忙，就上車，司機是阿拉伯人，看到目的地的汽車上的導航，就說不遠，很快就到了。下車時，我把HSBC的銀行Visa卡片交給他，他說不用，已經付款了，並指給我看指示S的名字HSBC銀行，因為手機付款是用馬爾他的HSBC銀行，那麼這是事實，雖然我們沒有說明也沒有給銀行卡片。 走進那個公園大門，看到好幾位中國人出來，我就問，中國人的慶典在哪裡，她們說往前走，然後往左邊拐，一直走就到了。 果然往左拐，看到一些中國人從對面走來，有兩位女士在相互照相，我問，要我幫忙給她們一起照，果然她們很高興的把手機交給我，給她們照了兩張相。 繼續往前走，看到一處好熱鬧，有好多人，在等著拿獎品，還有節目，不少小孩也在那裡。我問建民在哪，有人指給我看，我就看見建民，他拉我到建築物另外一邊，我們談話，得知他的一些情況。 他問我要在這邊吃便當午餐，還是帶回家吃。我說他吃飯的話，我就在這邊吃。 問他在哪買午餐，他說不用買，他是工作人員，供應午餐的。 我問他，中國醫療隊在哪？這是新換的，請他給我介紹。 他帶我到一個可坐的亭子，叫張隊長來，介紹我們，他說我們在馬爾他有一個foundation，在德國有一個古堡，這樣我們算是認識了，張隊長問，我們如何聯繫？我說反正建民在，可以聯繫上，他們醫療隊今天在給人義診，請他去忙。 建民給我拿來一個便當，我問他的便當呢？他說他就去拿。 在那裡坐著一位小孩，14歲母親站在旁邊，她是心理醫生，不少移民的小孩有心理病。他們也是移民來的，已經四年了。兒子20歲，上大學了。 那時還有中國小孩比賽拔河，有啦啦隊，很是熱鬧。擴音機播出，有午餐可以購買。 建民也拿來午餐吃，沒吃幾口，就又離開。 便當我吃不完，也不好帶回家，就慢慢吃，還是吃完了。 這時餘興節目結束。我也吃完飯了。 大家都收拾好了，我請建民用S的手機撥Bolt計程車，他點擊一個8歐元的車，這樣我就返回家了。

一部有關記載Antipatros 的Suda蘇達史料 虞和芳 28.9.29.發佈

一部有關記載Antipatros 的Suda蘇達史料 虞和芳 28.9.29.發佈 Antipatros 出生於西元前398年左右，但根據 Suda蘇達史料記載，他死於78歲（西元前319年）。這意味著他比Philipp二世國王年長約17歲，並且很可能已經在其父 Amyntas III. 阿敏塔斯三世及其兄弟的麾下委以重要的軍事和外交使命。 Suda史料記載Antipatros 曾撰寫過一部關於「 „Illyrischen Taten des Perdikkas“佩爾狄卡斯在伊利裡亞的事蹟」的歷史著作，這也可以從中推斷出來。 他是Philipp腓力二世國王最親密的親信（hetairoi）之一，擔任重要職務，尤其是在亞歷山大登基之前。由於Philipp二世缺席戰爭，他也暫時接替國王攝政馬其頓。一些傳統的軼事進一步說明了他與Philipp二世之間的信任。 據說國王曾說過，儘管他睡得很沉，起得很晚，但Antipatros 卻醒著。 西元前346年， Antipatros 在雅典與 Parmenion帕曼紐合作，擔任 Philokratesfrieden和約的談判代表。 大約在同一時期，他可能也指揮了 Thrakien 色雷斯的戰爭。 西元前338年，馬其頓在 Schlacht bei Chaironeia喀羅尼亞戰役中獲勝後，他作為使者隨亞歷山大大帝前往雅典，締結友好同盟條約。因此他得到雅典公民身份。

Antipas 是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖 虞和芳 28.9.25.發佈

Antipas 是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖 虞和芳 28.9.25.發佈 Antipas，也稱為Antipatros（古希臘語：Ἀντίπατρος，拉丁語：Antipater；* 西元前398年出生於馬其頓；† 過世於西元前319年），父親為Iolaos，為馬其頓國王Philipp和亞歷山大大帝麾下的馬其頓將軍。西元前336年Philipp遇刺後，他幫助亞歷山大大帝繼承了王位。在亞歷山大徵戰亞洲期間，他擔任帝國歐洲部分的總督，於公元前330年左右在Schlacht von Megalopolis 梅加洛波利斯戰役中獲勝，平息了由斯巴達國王 Agis III. 阿基斯三世挑起的叛亂。後來，他與亞歷山大的母親Olympias發生爭執，導致他與國王的關係緊張。西元前323年亞歷山大英年早逝後，有傳言說他並非死於疾病，而是死於Antipatros 安排的毒害。亞歷山大過世後， Antipatros 成為最重要的繼業者之一。在希臘城邦叛亂引發的 Lamischen Krieg拉米亞戰爭期間，他被敵軍圍困在 Lamia拉米亞，但徒勞無功。在 Krateros的幫助下，他於西元前322年秋鎮壓了這場起義。隨後，他加入了幾位繼業者組成的聯盟，共同對抗帝國攝政王 Perdikkas，因為 Perdikkas 對王位的爭奪威脅到了他的權力地位。 Perdikkas 被自己的士兵殺害後， Antipatros成為新的帝國攝政王，於公元前320年夏天在 Konferenz von Triparadeisos 特里帕拉德索斯會議上重新分配了亞歷山大帝國的行省。返回馬其頓後不久，他於西元前319年高齡去世。他是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖。

Phila菲拉女王的連帶關係 虞和芳 28.9.25.發佈

Phila菲拉女王的連帶關係 虞和芳 28.9.25.發佈 Phila菲拉（古希臘文：Φίλα Phíla；約西元前340年-西元前287年）是馬其頓貴婦和繼任者女王。她是將軍兼政治家 Antipatros 四個女兒中的長女。西元前334年亞歷山大大帝撤退至亞洲後， Antipatros擔任馬其頓總督。 生平 早在亞歷山大大帝發動亞洲戰役之前，Phila就嫁給了他的貼身侍衛 Balakros，後者於公元前333年被任命為 Kilikien 奇里乞亞總督。鑑於Phila育有三個兒子： Antipatros, Thraseas 和 Balakros，因此Phila很可能曾陪同丈夫前往奇里乞亞，或至少多次前往那裡。已故古代作家 Antonius Diogenes曾提及Balakros寫給Phila的一封信，這封信寫於 Belagerung von Tyros 泰爾圍城戰（公元前332年8月）之後。信中暗示Phila在戰役期間也與在馬其頓的丈夫失散。 Balakros於公元前324/323年左右在與叛亂的 Pisidier人的戰鬥中陣亡，不久之後亞歷山大也在巴比倫去世。據推測，Phila回到了馬其頓，與 Krateros領導的歸來的退伍軍人一起加入了她的父親。大約在公元前322/321年，她嫁給了Krateros，後者當時已成為她父親最重要的盟友。 她的第二任丈夫於西元前320年春陣亡。西元前314年，在第一次繼業者戰爭（Diadochi War）中，她與Eumenes在Schlacht am Hellespont gegen Eumenes, 赫勒斯滂海峽戰役中陣亡，Eumenes將 Krateros的遺體體面地火化。幾年後，在泰爾圍城戰（西元前314-313年）期間，Phila得以領取骨灰。 這段短暫的婚姻為她生了一個兒子， Krateros 。 西元前320年， Konferenz von Triparadeisos 會議結束了第一次繼業者戰爭， Antipatros 也因此成為亞歷山大帝國的攝政王。在這次會議上，Phila嫁給了比她至少年輕十歲的 Demetrios Poliorketes。 Demetrios是 Antigonos Monophthalmos安提柯的兒子，安提柯是亞洲最有權勢的人，也是她父親的朋友， Antigonos 安提柯於西元前319年去世。隨著公元前316年第三次繼業者戰爭的爆發，Phila的統治跌入了歷史最低谷。西元前306年，她丈夫的家族與她的兄弟 Kassander卡山德展開了激烈的希臘統治權鬥爭。因此，Phila多次在他們之間充當調解人的角色。西元前306年， Antigonos Monophthalmos 和Demetrios Poliorketes 加冕為王，並宣稱繼承亞歷山大大帝的王位。西元前301年，他們的事業在 Schlacht von Ipsos伊普索斯戰役中宣告終結。Phila留在丈夫身邊，身為海王，Phila菲拉奉行收復希臘的政策。西元前298年左右，她再次前往馬其頓，向 Kassander 卡山德保證Demetrios 將Pleistarchos 普萊斯塔庫斯驅逐出Kilikien 奇里乞亞。西元前297年，她返回馬其頓，向卡山德保證Pleistarchos 普萊斯塔庫斯已從Kilikien驅逐出去。西元前294年，Phila連同她的孩子們以及婆婆 Stratonike落入埃及統治者 Ptolemaios托勒密的手中，托勒密征服了塞浦路斯。托勒密慷慨解囊，立即釋放了Phila一家，並將他們送往當時正居住在希臘的Demetrios Poliorketes 處。 西元前294年，在Phila的姪子們因血腥陰謀而互相爭鬥之後， Demetrios奪取了馬其頓王位。 Phila是繼業者時期少數幾位流傳下來對其性格有更詳細刻畫的女性之一。  Diodor形容她是一位睿智公正的女性。儘管她年輕，但據說她的父親很重視她在政治議題上的判斷力。在Ipsos,伊普索斯戰役之後，他也稱讚了她對Demetrios 德米特里奧斯的忠誠，儘管他既沒有回報也沒有重視她的支持和建議。兩人關係疏遠，可能是因為他們年紀差距太大。 西元前287年， Demetrios 在BC前287 將馬其頓王國拱手讓給Pyrrhos ，並率領他的艦隊出征時，Phila不願屈辱地逃走，於是她毒死結束了自己的生命。 Phila與 Demetrios Poliorketes（卒於公元前283年）結婚後育有兩個孩子： Antigonos Gonatas (* um 319 v. Chr., † 239 v. Chr.), König von Makedonien馬其頓國王 Stratonike (* 317 v. Chr., † nach 268 v. Chr.), nacheinander verheiratet mit Seleukos I. und dessen Sohn, Antiochos I. 先後嫁給 Seleukos I. 塞琉古一世及其兒子 Antiochos I. 安提阿一世。

Antipas 是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖 虞和芳 27.9.25.發佈

Antipas 是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖 虞和芳 27.9.25.發佈 Antipas，也稱為Antipatros（古希臘語：Ἀντίπατρος，拉丁語：Antipater；* 西元前398年出生於馬其頓；† 過世於西元前319年），父親為Iolaos，為馬其頓國王Philipp和亞歷山大大帝麾下的馬其頓將軍。西元前336年Philipp遇刺後，他幫助亞歷山大大帝繼承了王位。在亞歷山大徵戰亞洲期間，他擔任帝國歐洲部分的總督，於公元前330年左右在Schlacht von Megalopolis 梅加洛波利斯戰役中獲勝，平息了由斯巴達國王 Agis III. 阿基斯三世挑起的叛亂。後來，他與亞歷山大的母親Olympias發生爭執，導致他與國王的關係緊張。西元前323年亞歷山大英年早逝後，有傳言說他並非死於疾病，而是死於Antipatros 安排的毒害。亞歷山大過世後， Antipatros 成為最重要的繼業者之一。在希臘城邦叛亂引發的 Lamischen Krieg拉米亞戰爭期間，他被敵軍圍困在 Lamia拉米亞，但徒勞無功。在 Krateros的幫助下，他於西元前322年秋鎮壓了這場起義。隨後，他加入了幾位繼業者組成的聯盟，共同對抗帝國攝政王 Perdikkas，因為 Perdikkas 對王位的爭奪威脅到了他的權力地位。 Perdikkas 被自己的士兵殺害後， Antipatros成為新的帝國攝政王，於公元前320年夏天在 Konferenz von Triparadeisos 特里帕拉德索斯會議上重新分配了亞歷山大帝國的行省。返回馬其頓後不久，他於西元前319年高齡去世。他是馬其頓第二王朝－ Antipatriden安提帕特王朝的始祖。

Antipatros的家庭成員 虞和芳 27.9.25.發佈

Antipatros的家庭成員 虞和芳 27.9.25.發佈 Family Antipatros 與一位姓名已不詳的女子結婚，育有數名子女： Kassander († 297 v. Chr.), 為Makedonien國王 Iolaos († um 318 v. Chr.) Phila († 287 v. Chr.)女兒Philia ⚭ 跟 Balakros 結婚(† um 323 v. Chr.) ⚭ 跟 Krateros結婚 († 320 v. Chr.) ⚭ 跟 Demetrios Poliorketes結婚 († 283 v. Chr.) Eurydike († nach 280 v. Chr.), 女兒夫⚭ Ptolemaios I. († 283/82 v. Chr.) Nikanor († 317 v. Chr. 被 Olympias 謀殺 Philippos († nach 312 v. Chr.), 為 Antipatros II.父親 Alexarchos († ?), 為 Uranopolis城建立者 Pleistarchos († nach 295 v. Chr.) Nikaia († vor 302 v. Chr.)女兒 ⚭夫婿 Perdikkas († 320 v. Chr.) ⚭ 夫婿 Lysimachos († 281 v. Chr.) unbekannte 不知名的女兒Tochter, 夫婿⚭ mit Alexander dem Lynkesten († 330 v. Chr.)

Kleopatra von Makedonien公主的連帶關係 虞和芳 27.9.25.發佈

Kleopatra von Makedonien公主的連帶關係 虞和芳 27.9.25.發佈 Kleopatravon Makedonien （古希臘文：Κλεοπάτρα της Μακεδονίας；約西元前355年 出生– 西元前308年，過世於 Sardes薩迪斯）是亞歷山大大帝的妹妹，在繼業者戰爭中扮演了重要角色。 生平（直至亞歷山大大帝去世） Kleopatra是馬其頓國王腓力二世與妻子Olympias之女，她是亞歷山大大帝唯一的同父同母妹妹。 然而，她的父親與多位妾育有子女，因此馬其頓的Thessalonike von Makedonien  和 Kynane 是同父異母姊妹。 Philipp III. Arrhidaios 阿里達烏斯是腓力三世同父異母的兄弟。 腓力二世放逐Olympias（西元前337年）後，與一位也叫 Kleopatra的年輕女子再婚，她是馬其頓的一位高級貴族。Olympias因此蒙羞，遷居至其兄，他為 Alexander I. von Epirus伊庇魯斯的Molosser國王亞歷山大一世處。 然而，女兒Kleopatra則繼續與父親生活。這位馬其頓國王試圖削弱Olympias對其兄長的影響力，因此於西元前336年夏將女兒Kleopatra許配給他。這場在馬其頓愛琴海舉行的盛大婚禮，腓力二世在婚禮上被Pausanias刺殺身亡。 這對新婚夫婦隨後從馬其頓返回Epirus伊庇魯斯。他們育有兩個孩子：一個名叫Kadmeia 卡德米亞的女兒和一個名叫 Neoptolemos II.,後來成為了摩洛西亞人的統治者。 Kleopatra 自西元前334年起擔任伊庇魯斯攝政，她的丈夫亞歷山大一世則在義大利與 Lukaner盧卡尼亞人及其他部落作戰而喪生。馬其頓人在亞洲戰役中（西元前 332 年）成功佔領 Gaza 加薩後，亞歷山大大帝將部分戰利品送給了他的母親和妹妹回國。西元前 332/331 年，Kleopatra下令將伊庇魯斯的糧食運往Leukas和 Korinth。 西元前 331 年，亞歷山大在埃及逗留期間，與 Kyrene 昔蘭尼的使團締結了友好同盟條約，後者向他表示敬意，稱他為新法老。 西元前 330 年起，希臘爆發飢荒，根據 1922 年在Kyrene 古蘭經遺址發現的一塊銘文，古蘭經曾為 49 個希臘城市提供小麥。據此記載， Kleopatra也從古蘭經獲得了 5 萬 Medimnoi 梅迪姆諾伊小麥；Olympias也收到了一批穀物。 根據銘文記載， Kleopatra於西元前330年擔任伊庇魯斯的「theorodokoi」（希臘運動會前「節慶使節接待員」）之一。 亞歷山大一世於西元前331年在義大利遇害。他的遺體被運往Epirus伊庇魯斯，由其遺孀 Kleopatra照顧。 雅典派遣Ktesiphon 作為使者帶來唁電。 由於兒子未成年，Kleopatra繼續擔任伊庇魯斯的攝政王。她不僅是Molosser摩洛西亞人的政治領袖，顯然也是他們的宗教領袖。大約從西元前330年起，Olympias住在她女兒位於Epirus的宮廷裡。兩人都是 Antipatros 的敵人，Antipatros為代表亞歷山大大帝在馬其頓和希臘擔任帝國攝政王。Olympias從女兒手中奪取了伊庇魯斯的控制權，因此，西元前325年， Kleopatra 和她的孩子們遷往馬其頓的Pella佩拉。 西元前324年，亞歷山大大帝頒布法令，允許流亡的希臘人返回。由於擔心法令的後果， Dionysios von Herakleia赫拉克利亞的僭主狄奧尼修斯向 Kleopatra 尋求幫助。 Kleopatra 也代表 Dionysios 向其兄長求情。 繼業者戰爭中的角色 亞歷山大大帝去世後（公元前323年），與其同胞妹妹Kleopatra 結婚，對於內部爭奪權力的繼業者來說，是一個理想的機會，可以使他們合法化為亞歷山大的繼承者。因此，隨著時間的推移，許多繼業者都尋求她的幫助。為了獲得支持對抗 Antipatros ， Kleopatra 最初想嫁給hellespontischen赫勒斯滂弗里吉亞 Phrygien, 的新任總督 Leonnatos。她寫信告訴他自己的計劃，並邀請他前往Pella佩拉。 Leonnatos 渴望接受這樁婚事，但卻犯了一個錯誤，他向 Eumenes von Kardia， Kardia卡迪亞的Eumenes吐露了自己的心意，而Eumenes立即將此事告知了攝政王 Perdikkas。 不久後， Leonnatos 在 Lamia 拉米亞戰敗（西元前322年）。此時，Olympias想將女兒嫁給Perdikkas 。因此， Kleopatra 應該前往小亞細亞向攝政王求婚。儘管他同意與這位馬其頓高官聯姻，但他已經與Antipatros的女兒 Nikaia訂婚。Perdikkas擔心，如果他因為與 Kleopatra 的婚事而解除這段關係， Antipatros 就會成為他的敵人。 為了既能進入 Antipatros 的勢力範圍，又能融入攝政王的圈子， Kleopatra不顧Antipatros 的猶豫，仍留在 Sardes薩迪斯。與此同時， Antigonos 安提柯向 Antipatros 通報了攝政王的雄心勃勃的計劃，尤其是他對王位的追求。 因此， Antipatros 加入了總督聯盟，共同對抗 Perdikkas。 Perdikkas 的反擊是驅逐Nikaias 尼西亞，並派他的將軍Eumenes 帶去禮物，向當時在Sardes 薩迪斯的Kleopatra求婚（公元前321年初）。他也任命 Kleopatra為Lydien呂底亞和Ionien和伊奧尼亞總督，取代 Menandros米南德。然而， Perdikkas 首先在埃及發動了對 Ptolemaios I.托勒密一世的進攻，卻在行動中被暗殺。大約在 Perdikkas發動致命一擊的時期，Eumenes在Kleopatra 的警告下，成功逃脫了Antigonos 的包圍，當時Antigonos 正從Ephesos以弗所向Sardes薩迪斯推進。西元前320年，在 Triparadeisos 特里帕拉德索斯開會的總督們宣布Eumenes為非法，因為即使在 Perdikkas 死後，Eumenes仍然行動自如。Eumenes現在的目標是在Sardes平原與新任帝國總督Antipatros 展開決戰，以便充分利用Antipatros的優勢騎兵。他希望Kleopatra能公開支持他，因為亞歷山大大帝的妹妹說出這樣的話，會讓他的計畫顯得合法。但Kleopatra不想與Antipatros發生衝突，並要求Eumenes撤出 Lydien 呂底亞。儘管如此，Antipatros還是親自前往 Sardes拜訪了她，批評她與Perdikkas和Eumenes, 的親密關係，但她卻雄辯地駁斥了這些指控；雙方似乎友好地分道揚鑣了。 Antipatros 過世後（西元前319年）， Antigonos 尤其掌握著極為強大的權力。儘管他對Kleopatra非常尊重，但他還是將她囚禁在Sardes十年。她最終於公元前309/308年逃離Sardes。她想逃往埃及國王托勒密一世，後者是Antigonos 的對手，當時正在 Kos 科斯島。她可能也希望嫁給他。然而，她沒能走遠，因為Antigonos 的一位長老在逃亡中抓住了她，並再次將她囚禁在Sardes。不久之後，她在那裡被一些女奴殺害。Antigonos被懷疑是這起謀殺案的始作俑者。據推測，為了掩蓋他的謀殺命令，他處死了那些有罪的奴隸，並為Kleopatra安排了一場盛大的葬禮。 Kleopatra下令在從Megara 麥加拉到 Korinth科林斯的路上為來自 Samos的笛子演奏家 Telephanes 忒勒法尼斯建造了一座陵墓。 亞歷山大傳奇中的提及：亞歷山大傳奇 在《 Heidelberger Epitome 海德堡概要》中， Kleopatra被錯誤地描繪成亞歷山大大帝同父異母的妹妹，這位埃及國王在Perdikkas死後娶了她為妻。這一傳說在亞歷山大偽造的遺囑中得到了進一步發展，據稱該遺囑任命 Ptolemaios I.托勒密一世為埃及或利比亞國王，並承諾將Kleopatra許配給他。

有關Legend of Thessalonike塞薩洛尼基的傳說 虞和芳 26.9.25.發佈

有關Legend of Thessalonike塞薩洛尼基的傳說 虞和芳 26.9.25.發佈 一個廣為流傳的希臘傳說是，亞歷山大過世後，Thessalonike變成了一條美人魚，棲息在愛琴海。 傳說亞歷山大在尋找長生不老泉的過程中，費盡心思取回了一瓶長生不老的水。在某些版本中，他用這瓶水洗了妹妹的頭髮，使她長生不老；其他版本中，他忘記告訴妹妹瓶中之水，而是用它來澆灌一株野洋蔥。 亞歷山大死後，他悲痛欲絕的妹妹試圖跳海自殺。 然而，她並沒有溺水身亡，而是變成了一條美人魚，審判著幾個世紀以來橫跨七大洋的航海者。對於遇到她的水手，她總是問同一個問題：「亞歷山大國王還活著嗎？」（希臘文：Ζει ο βασιλεύς AKαι τον κόσμο κυριεύει，και τον κόσμο κυριεύει，και τον κόσμο κυριεύει，και τον κόσμο κυριε)。有了這個肯定答案，她就會允許這艘船和她的船員在平靜的海面上安全航行。任何其他答案都會讓她變成憤怒的Gorgon戈爾工，一心要把船和船上的每個水手都送進海底。

Thessalonike von Makedonien馬其頓的公主 虞和芳 26.9.25.發佈

Thessalonike von Makedonien馬其頓的公主 虞和芳 26.9.25.發佈 Thessalonike （古希臘語：Θεσσαλονίκη Thessaloníkē；* 約公元前352年-340年；† 公元前295年）是一位馬其頓公主，是腓力二世國王的女兒，在爭奪其同父異母兄長亞歷山大大帝的王位繼承者中，是Philipp二世國王的女兒，這場繼承權的統治，即所謂的繼權戰爭。 她的出生年份只能從她的名字推斷：她的名字由“Θεσσαλία Thessalía”（色薩利）和“νίκη níkē”（勝利）組成，因此人們可以推測，她出生的年份是因為她出生在色薩利的那天，馬其頓軍隊取得了勝利。 352/1年或345年之後的年份都包含在內。 她未在西元前316年之前結婚，當然，這也可能與她不幸的人生境遇有關。因為她的母親 Nikesipolis, 出生於Pherai，是腓力的妾，在她出生後不久就去世了，她很可能是由繼母 Olympias 在宮廷中撫養長大的。 Olympias 的父親早逝後， Olympias 想必對這外來孩子的良好家庭關係並不特別關心。關於她與同父異母兄弟亞歷山大的關係，我們不得而知。 後來， Thessalonike 很可能也遭遇了繼母的命運。西元前317年， Olympias 從Epirus返回馬其頓，準備在那裡掌權，但遭到 Kassander卡山德的抵抗。卡山德圍攻了Pydna 的王室，後來處死了這位老王后Olympias。 Thessalonike 也落入了Kassander 的控制之下，為了鞏固自己的合法性， Kassander 於公元前316年娶了她。西元前315年， Kassander 命 Synoikismos 西諾伊基斯莫斯在 Thermäischen Golf 塞爾邁灣建造了一座城市，並以妻子的名字命名。如今的 Thessaloniki 很快就發展成為整個地區最重要的城市，與Chalkidiki的首府Chalkidiki卡桑德里亞齊名。 她與Kassander結婚後育有三個兒子，即後來的Philipp IV.,馬其頓國王腓力四世、 Antipatros I. 安提帕特一世和 Alexander V.亞歷山大五世。在公元前297年國王去世後， 她的兒子Philip 繼承父親王位。Thessalonike似乎因其兒子的攝政而獲得了一定的影響力，但Philipp不久後去世。直到公元前295/4年， Antipater (Antipatros I.) 安提帕特（安提帕特一世）殺死了他的母親。 Antipater此舉的原因不明，但大部分資料說是出於妒忌。 Justin闡明，說Thessalonike 要求Antipater,第二個兒子跟 Alexander一起共同與 Alexander統治。Antipater決定殺死母親而非弟弟Alexander，可能母親會成為Alexander的攝政者，如她之前的不少女性親屬那樣。

淺談爭權奪利的戰爭和古希臘馬其頓國王的謀殺 虞和芳 26.9.25.發佈

淺談爭權奪利的戰爭和古希臘馬其頓國王的謀殺 虞和芳 26.9.25.發佈 這一陣子專心一致的從希臘神話進入歷史的有關馬其頓的發展史，從片段所見令人對其發展到終結，短短的一段歷史所發生的各種帶著神話的個人生命，遭遇到的歷史上的變化，令人嘆為觀止。 尤其從Philipp國王被謀殺，正在女兒結婚典禮的時候，雖然有關這事件有好多人在記載，也透過當時目睹人的提及，法律的判決，可是兇手的動機分析，令人難以置信。因為兇手就當時被射殺。法院處死同謀的人，未必能夠找到被抓到兇手Pausania的真正原因。傳說中的兩位Philipp國王的同性戀者，他們又是同名，跟歷史學家Pausania也同名，未必能夠道出他們爭風吃醋的刺殺Philpp國王的動機。這使我想起我們生存時代的美國總統甘迺迪遭受槍擊謀殺的事，兇手被殺，有關線索的人，不少都先後死亡。他的弟弟Robert Kennedy在競選總統時，也被謀殺，人們猜測，這是一種政治的原因，又有被別的兇手殺死。據猜測，這是家庭恩怨的原因；還有人說是繼任的副總統贊森所為，更是荒誕不經。有關兇手的動機，是精神心靈範疇，只能根據情況猜測。 連距今日兩千多年的歐洲國王Philipp在眾目睽睽之下被殺，雖然他是亞歷山大帝王的父親，他的妻子，即亞歷山大大帝母親是Olympias，圍繞她的也是許多傳說，但是她是被亞力山大的父親和亞力山大大帝的共同信任的掌權者Antiparos所下令殺死，這是事實。當時馬其頓的Philipp國王被刺殺，亞力山大大帝又是年輕輕的32歲病死，雖然又有人懷疑他也是被毒死的。之後的繼業者的爭戰，全是歷史上有明文所傳遞的資料，可看出爭權奪利在人類歷史上，所扮演的角色。中國有一句俗話：成者為王，敗者為寇，中間參雜出愛情情感的交互作用，若是有關動機一事，更是難以猜測錯綜複雜。

人心難測 虞和芳 25.9.25. 發佈

人心難測 虞和芳 25.9.25. 發佈 人很容易，而且很愛以他們的一偏之見下斷言。尤其是對別人，和對別國的人民。雖然對他們所知有限，卻愛以有色眼鏡來加以『鐵斷』 。 這些判斷，通常有一個共同性﹕以偏蓋全。 一般人最愛發的言論,就是有錢人心壞，有錢人是公子哥兒。而有多少人真正認識幾個百萬富翁，跟他們接觸，調查他們的生活情況﹖又有多少人曾調查過，是否窮人也心壞﹖窮人也好吃懶做﹖ 以前我所接觸的多半都是一般的人，一般的知識分子。他們談不上富，也談不上窮。我的經驗是,有些人的確是不錯，有些人卻是壞心眼，愛佔小便宜，愛造謠生事，會說謊言﹑大話，喜坑人，妒嫉心重。 以前學生時代在德國，沒有汽車，旅行靠攔車。有些人很和善，停車下來載我們，有些卻揚長而去，不屑一顧。 以後有了汽車，是部老爺車，常常發動不起來。有些人沒汽車的，就幫我們推著車，以便使它發動。有些有汽車的，即設法拖這發動起障礙的車，或他們有電線可以靠連在他們汽車馬達中,來發動我們的車。的確遇到不少樂意相助的人。 人很奇怪，若是利害並不相衝突時，常常會很和善，或樂意相助，而一當利害相衝突時，就可見『廬山真面目』 了。 還有一個現象，不少人對陌生人，要留下好的印象，常常是很和善，也很樂意為別人助一臂之力。但卻對他們常日相處的親朋們，卻是一副晚娘面孔。這使我想起一位朋友，她長得很俏，在某中學教外文。她的同事和學生都喜歡她，說她和藹可親，認真教學。而卻從另一方面得知，她是個後娘，對前娘生的女兒，虐待以極，且不准她們上中學。真是『知人知面不知心』，日久見人心，一個人能『裝』 善『扮』 一陣子，但是卻不能永遠的『裝』 ﹑『扮』 ，只有在長日相處下,才能看出一個人的真正心靈。 人是很奇怪的動物，有時會『善』有時又會『惡』，在阿拉伯的勞倫斯一片中，也表現了出來。勞倫斯可以為救一個阿拉伯人，不惜冒生命之險，將他從失落的沙漠中找回。而在另一個場合，他卻帶著『享樂』看著別人殘忍的死亡，甚而自己也加入陣地，屠殺著土耳其人。 人心深不可測，永遠是一個謎。 在診所中，我接觸到了一些富人，甚至一位在德屬首富之一的貴族。 他自己並沒來看病，只遣他的兒子及工職人員。他的兒子一點沒有富態，每次來時，提著一個公事包,少言寡笑，但並非公子哥兒之流。 他遣抽煙的員工來戒煙，付他們的醫療費。其中有個是廚師。他說他在公司廚房裏任職，為員工們烹調。有時當那位貴族在家中請客時，他即加班，因這位貴族家中沒有廚子，通常是太太管廚，但客人多，照顧不過來時，他即去做幫手。 有位印刷工廠的職員酗酒，老闆派他來戒酒，不但為他付醫療費，且關心他戒酒的發展。老闆說，他是一位很可靠的工人，自從交了一位酗酒的女朋友後，也淪入歧途。當他一酗酒時，根本就不去上班，老闆即四處找他，在酒店中找到他時，常是爛醉如泥，即通知他母親將他送回家修養，次日送他來診治。 這種情況已持續了好幾年，但老闆並不開除他，仍耐心的，每當他發作酗酒時，照顧著他，送他醫療。    另有一位企業家，他和他的職員來就診，兩人躺在同一房，有說有笑。這使我不禁在內心問：老闆真是會欺負手下的人嗎？看此情景，似乎並非如此。 人的好壞跟貧富無關。富人中也有壞人，有些人致富，憑著個人的努力，有些人致富是投機取巧。 人的好壞跟貧富並不相關聯。富人可以是善人，也可是惡棍，同樣的，窮人可以善，也可以窮兇極惡。 在柏林看到了一些現象： 東柏林的人,收入不及西柏林的人多，開的車子是落伍方形的小汽車，西柏林一般人開的車,都比東柏林的人大，流線型，馬達有力。 在紅燈變綠後，遇到好幾次這種情況：東柏林的車,沒有立即往前快開，因馬力不足，西柏林在後邊的車，就駛足馬力的超車，車上的人嘲笑著東柏林人的『窮酸相』，那些西柏林車上的人，並非有錢人，只是一般的工作人員，但他們的那種自傲瞧不起人的作風，令人不得不打折扣：人心真是好的嗎？ 西柏林有些地帶屬於『slam』窮困區，多半是靠拿救濟金生活。他們的救濟金不少，每人每月可拿一千兩百馬克（約八百美金），房租便宜，每月約兩百馬克。但是他們卻一點不愛惜所租之房，在牆上亂塗亂畫，地上亂丟紙屑，將進門玻璃窗打碎，信箱弄壞。他們家裏也是亂糟糟，髒兮兮。窮是一回事，但是這麼地沒紀律、損壞公物，則是另一回事。他們中不少人為非作歹，因不去工作，時間有餘，卻不務正事。他們精力過剩,不是遊行示威，就是尋釁找事。報上登了一則消息，一位二十多歲青年,無緣無故的凶打一位四十八歲的過路中年人，將他打成重傷，且成全身殘廢。醫生說，若非及時路人將他送進醫院，他將一命嗚呼。而這個年輕人的動機是：他積了太多的aggression兇怨,無處發洩，就隨便找人猛打。最令人驚異的是，法官判他無罪。說他內心的積怨太多，身不由主，所以不能判刑。 每個人都有不順心的事，君不見『不如意事常八九，可對人言無二三『』，什麼『出門寸步難』、誰能事事順心如意，不順心的事,比比皆是，但這並不能因自己不如意，就能大打出手，傷害別人，傷害互不相識的無辜之人，那麼天理何在？ 打開報紙，兇殺、情殺、仇殺，比比皆是，都是人幹的事，多半是小民所做的事，那麼又怎麼能說富人壞、窮人好？這未免是一面之辭。 當我們跟一位西柏林德國朋友說，那些亂劃弄髒的房子時，她不假思索的說：『這一定是土耳其人，他們最沒紀律。』我們說：『看了門鈴，全是德國人的名字。』她又不假思索的說：『那一定是東柏林的人。』我們說：『這是西柏林的房子，住的全是西柏林的德國人。』 由她的幾句話，可以看出她的偏見：壞人全是土耳其人，或是外國人。當他們不是外國人,而是德國人時，她就推說是東德之人。 有這種偏見就下斷言，真是會有’失之毫厘，差之千里’。但由這兩句話，亦可看出德國人瞧不起外國人，也可看出，西德人卑視東德人，且東西德雙方還存在著一些『仇恨』。 為什麼？ 聖誕節前,我們在柏林。外子出外購物，卻買不到什麼東西。連一只雞和鴨都沒買到。他怪自己去遲了。有位德國太太聽到卻立即說：『全是東柏林的人買走了，把我們的東西全買走了!』言下大有不平之意！ 真是如此嗎？即使他們買走，也讓讓他們好了，不必帶著仇恨。東德的人過了四十多年鐵幕生涯，這是今年1990年十月統一後，他們第一次可毫無阻撓的來西柏林購物，就讓他們過一個豐盛的聖誕節也沒什麼關係。西方世界的人，多半吃的太過盛而要『減肥』，實在應該讓著東德之人享受一點物質生涯。 但是在他們的心中,卻存在這種地域不同的卑視界限。這是一種人類愛的表現？  25/12/90

在法庭中 虞和芳 25.9.25.發佈

在法庭中 虞和芳 25.9.25.發佈 在一個強制拍賣的法庭中,突然出現一位破產,不得不接受強制拍賣他住屋者A. 他拿了一支手槍,對準剛標到他房子B的人,就要槍斃他. B說: 「可不能打死我.這是銀行向你索債,拿不到錢,才把你這個案子告到法庭,強迫拍賣.我跟這件事情不相關.我也沒錢買你的房,還要向銀行貸款.我跟你同病相憐.」 A拿了手槍,對準銀行的代表C,要對他開槍. C忙解釋: 「我跟這件事無關,我只是一個小小的雇員,你要跟法庭去理論.」 A拿了手槍,對準法庭的仲裁D開槍. 說時遲,那時快,法院的警察對準A的腳射了一槍,他跌倒在地. 很快的,他被幾個警察制服. 警察沒收他的手槍,原來這是一隻催淚手槍,打不死人的. A還是被逮捕,因為他犯了蓄意殺人罪. B和C也被逮捕,因為他們為了救自己一命,叫使A去殺別人,以便自己逃脫危難,這是嫁禍於人的罪名. 1.3.14.六27.10.19.

夢到在編輯希臘書 虞和芳 25.9.25.發佈

夢到在編輯希臘書 虞和芳 25.9.25.發佈 這個夢出現過好多次，它跟我在編輯校正希臘神話有關。 在做此工作時，對希臘神話所涉及的故事，尤其跟種族地區有關的居住地區，是希臘神話中，涉及宗教、戰爭、神仙的本領和個性，人神溝通，產生的種種各別的不同現象，道出一種在人世間的理智情感糾紛，選擇權，非常有意義。如Platon在他的以對話題材來引申絕對的知識是存在宇宙，它的具有美德素質的重要性，引人注目關切，這又跟哲學相關，這也是中國儒家的倫理道德。 太極是中國思想歷史上的重要概念，主要繼承自《周易》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」 易經的太極生兩儀，陰陽交替，動一爻而完全變樣，易經64卦的相互關係，也是宇宙和醫學的陰陽兩極，相生相剋。 希臘神話中有一個關於Er死後又復活，他在陰間的遭遇，是希臘神話的陰間反映，人們過世後，在陰間地獄等待來生，來生可以自己選擇，逝去的祖先變成demon精靈，協助選擇來世的作為。似乎跟風水的想法有些類似。 這些跟中國的和佛教的來世有些相通的概念。夢中還隱約呈現一些特別的創作暗示啟發，我還起身，將它記載下來，而它卻是南柯一夢。這是夢的飄邈恍惚，跟現實如影隨神的似真卻妄的難以捉摸類似。

Orestis的Pausanias 虞和芳 24.9.25.發佈

Orestis的Pausanias 虞和芳 24.9.25.發佈 Drawing of Philip II's assassination by artist André Castaigne (c. 1898) 由畫家André Castaigne繪製的腓力二世遇刺圖（約1898年） Pausanias of Orestis奧瑞斯提斯的保薩尼亞斯（古希臘文：Παυσανίας ἐκ τῆς Ὀρεστίδος）是馬其頓國王腓力二世的貼身侍衛（somatophylakes）。他於公元前336年刺殺了腓力二世。Pausanias 在逃亡途中身亡。 家庭背景 「大約在這個時候，馬其頓國王腓力在Aegae 埃蓋遭到背信棄義的襲擊，被Orestae家族的Cerastes之子Pausanias殺害。」 刺客動機 關於這次刺殺事件的最早歷史記錄來自腓力二世的同時代人 Aristotle亞里斯多德。他只是簡單地提及了事件，並未深入探究Pausanias為何要報復。五十年後，Cleitarchus 對這個故事進行了擴充和潤色，幾個世紀後，西西里島的 Diodorus Siculus狄奧多羅斯在其《Bibliotheca Historica. 歷史圖書館》中再次講述了這個故事。 根據Diodorus記載，腓力二世的前情人Pausanias of Orestis，在國王將注意力轉向一位名叫Pausanias 的年輕人。令人疑惑的是，那人的名字也叫Pausanias。Pausanias of Orestis感到被輕視，公開侮辱了他的情敵Pausanias，這促使後者Pausanias為了證明自己的榮譽，冒著生命危險在戰鬥中保護國王，最終為此犧牲。 Attalus阿塔羅斯是遇害者Pausanias的朋友，他之前曾吐露自己的計畫。Attalus對朋友的死感到憤怒，尋求真正的復仇。據說他邀請Orestis的Pausanias共進晚餐，將他灌醉後，將他幾乎昏迷的屍體交給僕人，並讓他們強姦了他。 據報導，腓力二世並沒有因為Attalus強姦了他的前情人而懲罰他，這可能是出於政治原因。相反，Pausanias of Orestis被提升為皇家衛隊，這可能是作為補償。 根據狄奧多羅斯的說法，正是這種拒絕懲罰Attalus的行為促使Pausanias謀殺了腓力。 復仇時機問題 儘管有這些說法，但強姦和復仇之間的延遲仍然存在問題：狄奧多羅斯支持將個人動機歸咎於Pausanias ，但他將導致襲擊Pausanias 的事件追溯到Illyrian Pleurias,伊利裡亞人普勒裡亞斯時期，而腓力最後一次對Illyria伊利裡亞人發動的已知戰役發生在公元前344年。這兩個日期之間的對應關係意味著Pausanias 被強姦和腓力被謀殺之間間隔了八年——對於一場表面上血腥的個人復仇行為來說，這是一個漫長的等待。 逃亡途中遇害，共謀受審 Pausanias 在腓力之女Cleopatra to Alexander I of Epirus克莉奧佩特拉與伊庇魯斯國王亞歷山大一世的婚禮上殺害了腓力；然而，謀殺案發生後，當Pausanias 逃往城門試圖逃跑時，他被葡萄樹根絆倒，被Philipp幾名保鏢用長矛刺死，其中包括 Attalus, son of Andromenes the Stymphaean,斯廷菲亞人安德羅涅斯之子、 Leonnatus, 和Perdiccas, 他們是Alexander的朋友，和衛兵。謀殺肯定是有預謀的，因為在Pausanias 試圖逃跑的地方附近發現了馬匹。 在謀殺案審判中，另外兩人，Heromenes 和 Arrhabaeus，被判與Pausanias 合謀，並被處決。投擲長矛刺殺Pausanias 的 Leonnatus被降職，可能是因為他被懷疑試圖阻止刺客接受審訊。

Olympias的死亡 虞和芳 24.9.25.發佈

Olympias的死亡 虞和芳 24.9.25.發佈 中世紀亞歷山大傳奇（Der Tod der Olympias in einer Miniatur des mittelalterlichen Alexanderromans (um 1300)約1300年） 中的奧林匹亞絲之死細密畫 由於這殘酷的行動，許多馬其頓人背棄了Olympias 。同時，Kassander圍攻了伯羅奔尼撒半島的阿卡迪亞城邦 Tegea ，儘管Polyperchon 試圖透過構築防禦工事阻止他，他還是迅速返回了馬其頓。Olympias 命令亞歷山大大帝的前「貼身侍衛」（somatophylax） Aristonous阿里斯托諾烏斯與 Kassandros卡山德作戰，並前往 Pydna皮德納。與她同住的還有她的媳婦Roxane,羅克珊娜、孫子亞歷山大四世、Stieftochter Thessalonike繼女塞薩洛尼基、 Aiakides, 埃阿基德斯之女 Deidameia，以及她手下的其他貴婦。然而， Kassander 最終成功圍攻了 Pydna 皮德納的Olympias 。 Aiakides 想派援軍解救他們，但他的部分 molossischen 摩洛西亞軍隊卻叛變了。伊庇魯斯人放逐了他們的國王，並與 Kassander結盟，許多原本站在對立面的馬其頓人也加入了Kassander的陣營。然而， Polyperchon 實力虛弱，無力出兵救援，因為他的許多士兵被Kassander的一名軍官用金錢誘騙走。Olympias 因此被孤立， Pydnas 的防禦也很快變得異常艱難，因為許多人不適合服兵役，而且由於Kassander的海陸封鎖，這座城市幾乎無法獲得補給。 西元前317/316年冬季， Pydnas 圍城戰造成了毀滅性的後果。糧食不得不定量配給，馬匹和馱畜被屠殺，大象也餓死了。同樣，隨著時間的推移，越來越多的人因食物匱乏而死亡，最終，一些士兵迫使Olympias 同意撤離城池；他們隨後轉而支持Kassander。Olympias試圖乘船逃跑失敗，且無獲救希望，於是準備投降。Kassander曾承諾饒她一命。 Olympias剛投降，在Kassander的煽動下，受害者的親屬就在馬其頓軍事議會面前指控她犯下的罪行。然而，她未能在議會面前為自己辯護，最終被判死刑。Kassander不願以主要責任人的身分出現，暗中勸說她搭船逃往雅典。此舉意在讓女王承認罪行，而她本人也將葬身大海。Olympias拒絕了這項提議，希望能夠親自在馬其頓人民面前為自己辯護。Kassander擔心女王的崇高威望、丈夫和兒子豐功偉績的記憶，以及馬其頓人的反覆無常，可能導致其改變看法。因此，Kassander派了兩百人去暗殺女王。隊伍進入女王的住所，但看到Olympias，只帶了兩名僕人，便空手而歸。最終，這位老女王被她所處決之人的親屬殺害，這既是出於復仇，也是對Kassander的恩惠。據說她死時驕傲無畏。 據說Kassander沒有讓他的敵人得到妥善安葬。

Olympias在亞歷山大大帝統治時期 虞和芳 24.9.25.發佈

Olympias在亞歷山大大帝統治時期 虞和芳 24.9.25.發佈 西元前334年，亞歷山大大帝從Pella出發徵討波斯時，據說他的母親 Olympias曾陪同他前往 Hellespont海峽。 儘管Olympias盡心盡力，但她的兒子並沒有任命她為馬其頓攝政王。在亞歷山大出征亞洲期間，老將軍 Antipater 以「歐洲戰略家」的身份，擁有廣泛的權力來管理國家。 Antipater 與Olympias保持敵對關係。她對 Antipater 的抱怨，引起亞歷山大的惡感。相反，他建議母親不要過度干涉政治。 儘管如此，儘管相隔遙遠，母子倆的關係仍然非常融洽。例如，在Schlacht am Granikos 格拉尼庫斯戰役（公元前334年）後，亞歷山大將紫色長袍和其他被奪取的物品送給了她。 馬其頓國王送給Olympias的其他禮物，以及她們之間的書信往來，也證明了她們之間良好的默契。然而，一些現存信件的真實性存在爭議。 據稱，亞歷山大在埃及 Siwa錫瓦綠洲的Ammon神廟中諮詢神諭後，寫信給母親，說他從神那裡獲得了一些秘密的話語，回國後會專門與她討論。 由於與Antipater 的關係日益緊張，Olympias於西元前331年再次流亡伊庇魯斯，她的女兒Kleopatra 在那裡統治，而她的丈夫 Epirus 伊庇魯斯的Alexandros 亞歷山德羅斯正在義大利作戰。 兩位女性都密謀反對Antipater ，向亞歷山大大帝指控他犯下各種罪行。同時，Kleopatra 的丈夫於西元前331年在義大利南部的軍事行動中被暗。他的遺體被送往伊庇魯斯，交由其遺孀Kleopatra 和Olympias。Olympias 將女兒從伊庇魯斯的統治下趕下台，Kleopatra 於西元前325年左右逃往馬其頓。Olympias對Antipater 的諸多抱怨或許最終產生了影響，因為這或許是亞歷山大於公元前324年下令罷免 Antipater攝政王一職，由 Krateros克拉特魯斯接任的原因之一。 Olympias在繼業者戰爭中的角色 在西元前323年亞歷山大在巴比倫意外去世後，Olympias最初未能在隨後的繼任者權力鬥爭中發揮作用。她一直被限制在伊庇魯斯，在馬其頓沒有任何影響力，因為Antipater 在馬其頓擁有絕對的統治權，直到他去世。在第一次繼業者戰爭（公元前321年）期間，Olympias可能試圖透過與帝國攝政王 Perdikkas結盟來提升自己的地位，因為Kleopatra很可能在其母親Olympias的慫恿下向 Perdikkas 求婚。 但Perdikkas 於西元前320年在試圖征服埃及時在尼羅河上被謀殺，Antipater成為亞歷山大帝國的新統治者。因此，Olympias必須等到西元前319年屆八旬的Antipater去世後，才能再次參與政治。 Antipater的兒子Kassander卡山德不願接受父親的決定，因為他已任命德高望重的馬其頓將軍 Polyperchon 為攝政王，只授予Kassander 帝國第二高的職位— Chiliarchen—千夫長。 這引發了第二次繼業者戰爭。為了實施他雄心勃勃的計劃， Kassander 卡山德與小亞細亞統治者 Antigonos 安提柯和埃及總督 Ptolemaios I.托勒密一世結盟。 Polyperchon 則與希臘戰功赫赫的將軍Eumenes von Kardia 和Olympias結盟，承諾給予希臘城邦有限的「自由」並恢復民主政體，以換取他們的支持。與Antipater先前的警告相反， Polyperchon 主張Olympias返回馬其頓擔任王室首領，接管她四歲的孫子 Alexander IV. Aigos亞歷山大四世·埃戈斯（亞歷山大大帝與 Roxane羅克珊娜的遺腹子）的監護權，但不行使法定監護權， Polyperchon 希望自己繼續行使法定監護權。 這位攝政王希望Olympias能憑藉其身為亞歷山大大帝母親的尊貴地位，大大促進他在馬其頓的利益。 Eumenes向 Olympias 以及她的孫子、第二任國王、亞歷山大大帝同父異母的弟弟 Philipp III. Arrhidaios腓力三世·阿里達烏斯宣誓效忠。 Olympias最初似乎也支持她的繼子 Philipp III. Arrhidaios, 一位Alexanders大帝同父異母的弟弟腓力三世。她聽從了Eumenes的建議，暫時留在伊庇魯斯，靜觀其變。這位希臘將軍也警告她，返回馬其頓後，不要魯莽地報復，以免招致仇視。由於Eumenes在亞洲與 Antigonos 安提柯交戰，他無法像Olympias 所希望的那樣，接手保護她的孫子。 Polyperchon 試圖在希臘戰場上展現自己的實力。佔領雅典港口 Piräus比雷埃夫斯至關重要。在Kassander hatte 卡山德的命令下， Nikanor 尼卡諾爾在Antipatros安提帕特死後不久，佔領了雅典的 Munychia穆尼基亞要塞，隨後又佔領了Piräus。 Olympias 很可能沒有徵求Polyperchon 的意見，就寫信給 Nikanor尼卡諾爾，要求根據帝國攝政王的自由法令，將要塞和港口歸還雅典。因此，雅典人尊崇 Olympias 為攝政王。 Nikanor表面上遵從了命令，但卻以各種藉口推遲了執行。 Polyperchon 的兒子亞歷山大試圖取代Nikanor，但未能成功。Kassander卡山德率軍登陸雅典後，佔領了比雷埃夫斯港（時間可能在西元前318年夏天）。 波利伯孔不僅在這裡，在其他場合也未能取得成功。結果，包括雅典在內的許多希臘城邦都投靠了Kassander。 Eurydike是國王 Philipp III. Arrhidaios國王年輕而雄心勃勃的妻子，在文獻中常被描述為精神病患者。西元前317年，她試圖取代丈夫奪取王權。她想在馬其頓地區與亞歷山大大帝的母親對抗，於是廢黜了Polyperchon 的攝政王職位，並將這一職位移交給了他的對手卡山德。 作為回報，處於守勢的Polyperchon 在Olympias, 的表妹 Aiakides von Epirus伊庇魯斯國王埃阿基德斯的幫助下進一步招募士兵。據推測，此時他將年輕的亞歷山大四世的監護權移交給了他的祖母，或許也是帝國的攝政王。Polyperchon帶著新招募的士兵和奧林匹亞絲遷往馬其頓。在 Euïa 埃亞（一個未知地點），兩位敵對女王的軍隊最終展開對峙。Polyperchon 擔任Olympias的將軍， Kassanders 卡山德的兄弟Nikanor擔任Eurydike的將軍。 Olympias,憑藉她的威望，說服敵軍不戰而降。她下令將她俘虜的對手 Eurydike及其丈夫囚禁。不久之後，腓力三世被Thrakern 色雷斯人刺死，Eurydike被迫自殺。她並沒有像Olympias建議的那樣用劍、繩索或毒藥自殺，而是用自己的腰帶上吊自殺。 Olympias 也對Kassanders的家人和追隨者進行了血腥清洗，指控他們用毒藥導致了亞歷山大大帝的英年早逝。處決的受害者包括Kassanders的兄弟Nikanor 和100名馬其頓貴族。 Olympias 還褻瀆了據稱謀殺她兒子的兇手 Iolaos伊奧拉俄斯的墳墓。

Olympias 的婚姻 虞和芳 24.9.25.發佈

Olympias 的婚姻 虞和芳 24.9.25.發佈 青年時期及與腓力二世的婚姻 伊庇魯斯的Molosser摩洛西亞王室的血統可以追溯到神話Achilles英雄。 Olympias的母親則聲稱自己繼承美麗的Helena的王后。 Polyxena, Myrtale 和 Stratonike 是Olympias的本名；她在嫁給腓力二世後不久才改名為Olympias。 由於父親早逝，她在叔叔和姐夫——繼承了兄長Neoptolemos 王位的 Arybbas阿里巴斯國王的監護下長大。 根據希臘傳記作家Plutach的浪漫愛情故事，Olympias在 Samothrake薩莫色雷斯島參加神秘儀式時邂逅了年幼的Philipp。Philipp當時還很年輕，他立刻愛上了她，在她叔叔的同意下娶了她。 歷史學家Justin賈斯汀的記載更具史實可信度。據他所述，Philipp在公元前357年左右首次取得戰爭勝利後，出於政治原因，為了鞏固馬其頓和伊庇魯斯之間的聯盟，他娶了Olympias（他的第五次）為妻。Olympias為一位熱情、驕傲、專橫的女性，她會因為仇恨而做出最殘忍的舉動。她崇尚宗教，是 Dionysos-Kultes狄俄尼索斯教派的狂熱信徒，甚至在她的家鄉伊庇魯斯，也曾在祭祀Bacchantin，即狄俄尼索斯的狂歡慶典上擔任舞者和酒神女祭司。根據Plutach的說法，馴服的蛇也參與了這些祭祀儀式，人們會觸摸這些蛇，將它們纏繞在常春藤纏繞的酒神女祭司身上。 Dodona 多多納的考古發掘證實了當地古代居民的蛇崇拜；在 Pella佩拉，人們發現了婦女崇拜 Dionysos狄俄尼索斯的證據。Olympias也飼養自己的祭祀蛇。她的丈夫似乎對她的宗教儀式感到不安。 Olympias與腓力二世的婚姻育有兩個孩子：王位繼承人 Alexander亞歷山大出生於西元前356年7月，兩年後又生了一個名叫 Kleopatra克莉奧佩特拉的女兒。根據希臘史學的一種慣例（這種慣例通常使用真實或虛構的同期性事件），據說亞歷山大出生的消息是在他父親贏得奧運會冠軍的那天傳到他父親那裡的，因此她的母親取名為Olympias，以紀念這一天。 亞歷山大後來在參拜了埃及 Tempel von Siwa錫瓦神殿後，散佈了有關他母親與宙斯/阿蒙神孕育他的傳說。Olympias 在亞歷山大的成長過程中扮演了重要角色，可能影響了他的宗教觀點。他們一生都保持著非常親密的母子關係。沒有證據顯示Olympias能夠直接施加政治影響力。 這段婚姻並不和諧，因為自信而驕傲的Olympias拒絕了丈夫公開的一夫多妻制。目前尚不清楚Olympias是否是他唯一合法的妻子。在Philipp推行擴張主義政策的過程中，他娶了幾位擁有王室血統的女性，她們都來自這位馬其頓統治者想要在政治上與之結盟的國家。Olympias也同樣如此。或許在馬其頓王室法律中存在某種合法的一夫多妻制。 西元前337年腓力登基，Olympias繼承了王位。亞歷山大迎娶了年輕的Kleopatra克莉奧佩特拉──馬其頓貴族兼將軍 Attalos的姪女──後，他與Olympias之間便產生了裂痕。在婚禮慶典上， Attalos 挑釁Alexanders亞歷山大繼承王位的合法性，聲稱自己是伊庇魯斯人（外國人）的兒子，而 Kleopatra身為馬其頓女子，可以自然生育兒子，亞歷山大與他醉酒的父親爆發了激烈的爭吵。 Olympias 隨後帶著兒子流亡到Epirus伊庇魯斯，一直留在那裡。 在其兒子表面上與父親和解後，她也試圖煽動其兄伊庇魯斯國王 Alexandros I.亞歷山大一世反抗其夫。 在Philipp 腓力四世準備攻擊波斯期間，他安排其女 Kleopatra 與其叔父， Olympias 的兄弟伊庇魯斯國Alexandros I.王亞歷山大一世結婚。此舉很可能是為了確保伊庇魯斯國王的忠誠，以便他能夠不受干擾地進行軍事行動。西元前336年，在愛琴海舉行的婚禮慶典上，腓力四世被一位名叫 Pausanias 的馬其頓人謀殺。即使在古代，一些作家也指責Olympias煽動謀殺其夫。她的動機很可能是復仇，並確保其子繼承王位。 Iustinus 和 Plutarch 都提到了這項指控，但亞歷山大的著名老師Aristoteles 和Diodors 對暗殺企圖的詳細描述均未提及。至少對這場大屠殺感到欣喜，她迅速返回馬其頓，為受害者建造了一座墳墓，舉行了公開葬禮。現代學術界對 Olympias 是否參與了這起謀殺案存在分歧。也有人推測亞歷山大本人也可能參與了暗殺。然而，大多數歷史學家認為， Olympias 參與弒君的可能性——如果有的話——比她兒子參與的可能性更大。 Pausanias 是否知道弒君之事，以及誰知道，目前尚無法確定。Philipps腓力二世死後，亞歷山大透過殘酷地消滅所有競爭對手，鞏固了王位。同時，他謀殺了腓力二世派往小亞細亞率領波斯戰役先鋒隊的Attalos 。這使得他毫無爭議地繼承了王位。 Olympias則趁亞歷山大不在時，謀殺了她的情敵Kleopatra和她年幼的女兒Europa。

Olympias von Epirus 虞和芳 24.9.25.發佈.

Olympias von Epirus 虞和芳 24.9.25.發佈.  Olympias Olympias von Epirus 伊庇魯斯的奧林匹亞斯（古希臘語：Ὀλυμπιάς Olympiás；*約西元前375年生於伊庇魯斯；†約西元前316年過世，約60歲）是一位來自 Molosser摩洛西亞部落的公主。她是伊庇魯斯國王 Neoptolemos I. 一世的女兒。她的弟弟是後來的國王亞歷山大一世，她的妹妹名叫Troas. 特洛阿斯。大約在西元前357年， Olympias 與馬其頓國王腓力二世結婚，她成為亞歷山大大帝的母親。 資料來源 主要資料來源是古代史學家 Diodor 、 Plutarchs 和 Iustinus 賈斯汀的史料，以及 Plutarchs的《亞歷山大傳》。關於Olympias 生平直至其子亞歷山大去世的資料相對稀少，有時甚至相互矛盾。通常，關於她的記載只有一些軼事、瑣碎和可疑的報導，這些報導與亞歷山大傳奇故事相近。直到繼業者時期初期，才有了更可靠的史學著作，這在 Diodor保存完好的《世界史》和 Hieronymus von Kardia 第18至20卷中尤為明顯。

Molosser莫洛西亞民族 虞和芳 23.9.25發佈.

Molosser莫洛西亞民族 虞和芳 23.9.25發佈. Die Molosser 莫洛西亞民族(古希臘語Μολοσσοί) 是在古希臘除了Chaoniern 和 Thesprotern, 民族為第三大民族導源於 Epiroten即Epirus伊庇魯斯。Molosser是一個古希臘部落联合，古典時期在Epirus定居；是西北希腊的主要部落联合之一。公元前370年左右建国，属伊庇魯斯同盟。最知名的Molosser统治者為 Pyrrhos I.皮洛士。第三次马其顿战争期间，Molosser與羅馬人發生冲突，遭受敗北而毀滅。大量Molosser人被運往羅馬共和國成為奴隸。

亞歷山大大帝的Gogonen戈爾貢姐妹 虞和芳 23.9.25.發佈

亞歷山大大帝的Gogonen戈爾貢姐妹 虞和芳 23.9.25.發佈 Gogonen戈爾貢姊妹是所有希臘神話愛好者的耳熟能詳的人物。這些頭髮如蛇的怪異女子，其面目猙獰的形象令古希臘人聞風喪膽，光是凝視她們就足以讓人石化。 依照時間順序，我們最後一次聽到關於Gogonen在古希臘的故事，是在Perseus珀爾修斯砍下美杜莎的頭顱之時。但她們的神話遠不止於此。 在拜占庭和奧斯曼帝國統治的希臘後期，Gogonen再次回到海洋中游盪。但這些Gogonen與古希臘的Gogonen有所不同，她們是英語使用者口中的美人魚。她們是腰部以上的女人，但腿不是腿，而是魚尾。 事實上，在現代希臘語中，除了“gorgon”之外，沒有其他詞可以形容美人魚。例如，漢斯·克里斯蒂安·安徒生的經典童話《小美人魚》在希臘語中稱為“Η μικρή γοργόνα”（小蛇髮女妖）。 但別被這個名字迷惑了！希臘民間傳說中的蛇髮女妖/美人魚並非可愛的小女孩，而是能夠擊沉整艘船的可怕生物。 這些蛇髮女妖的起源似乎與亞歷山大傳奇有關。這是一部虛構的、誇張的亞歷山大征服史。傳說中這些故事： 亞歷山大尋求“長生水”，這種水可以讓任何喝了它的人永生。智者向他透露了他的位置，他必須通過幾項考驗才能獲得它，其中包括殺死一條龍。 然而，他得到它之後，卻被他的妹妹 Thessaloniki. 塞薩洛尼基使用了。或是他讓她用了，或是她自己不知情；結果都一樣。亞歷山大死後，悲痛欲絕卻已獲得永生的 Thessaloniki變成了一個巨大的蛇髮女妖。 亞歷山大大帝的蛇髮女妖妹妹 身為蛇髮女妖， Thessaloniki. 在接下來的幾個世紀裡一直在希臘海域遊蕩，甚至到了現代，水手們仍會講述她的故事。巨大的蛇髮女妖會從船頭抓住他們的船，問船上的水手們：“水手們，好水手們，亞歷山大國王還活著嗎？” 這個問題只有一個正確答案：「他活著，統治著，征服了世界！」當水手們聽說蛇髮女妖能確保船隻在平靜的海面上安全航行時，若是答案是否定的，她會一怒之下將船拖入深海，溺斃船上所有人。 這是戈耳工從希臘神話到希臘民間傳說的演變過程，也是我們希臘人有史以來最受歡迎的故事之一。

primus inter pares的意思 虞和芳 23.9.25.發佈

primus inter pares的意思 虞和芳 23.9.25.發佈 拉丁語primus inter pares的意思為“平等中的第一人”，女性 prima inter pares。這是指與其他人享有同等權利，卻享有更高榮譽地位的群體成員。此職位通常具有代表性，不具有任何特權。在科學領域中，這是給沒有特殊職位的傑出者的榮譽特權。這裡的決定性因素是他們各自的聲譽和跟頭銜或職位並沒有太大的關聯。 歷史 primus inter pares 一詞是起源於羅馬Augustus皇帝，用來描述他在羅馬國家結構中的地位。Augustus想用這個稱號來強調他對共和機構的服從。然而，事實上，他是絕對的統治者。 經濟 在經濟中，primus inter pares 用於某些管理系統，如果團體沒有能力做出決定（偶數成員或此團體缺乏做出決定的意願），則為有特殊的個人，可來決定調整這種情況）。 例子例子是： 教宗在第一個世紀的教會。 東正教教堂內的君士坦丁堡大主教。 英國聖公會的 Erzbischof von Canterbury 坎特伯雷大主教。 瑞典教會內的 Uppsala大主教。 舊天主教堂內的Erzbischof von Utrecht 烏得勒支大主教。 Kardinalskollegium學院的紅衣主教院長。 聯邦憲法法院院長（擔任分配給他的參議院議員） 瑞士的許多高管都遵循合議原則。主席職位只是“平等中的第一人”，通常每年輪換：瑞士聯邦總統是由七人組成的州政府（聯邦理事會）的一部，大多數州政府（政府理事會）的政府首腦和瑞士較大的城市的市府主席。 奧地利總理擔任聯邦政府主席。 奧地利州長，擔任省政府主席。 這個職位原本是英國首相，已經發展成為明顯優於其他執政大臣的職位。 聖馬力諾外交部長是該國政府的一部分。 工作委員會的工作委員會主席。 2006 年修憲前任不來梅市長和柏林市長，1996 年修憲前任漢堡市長。 其成員教會的堂區內的新教主教、地區主教或教會主席。 德國各州州長中的聯邦參議院議長。 學院教授中的院長。 公會的會長。 瑞士股份公司 (AG) 董事會 (VR) 的董事會主席 (VR-P)。 德國股份公司董事會主席或發言人。 選舉委員會內的選舉官員。31.5.21

有關《蛇髮女妖》的一些創作作品 虞和芳 22.9.25.發佈

有關《蛇髮女妖》的一些創作作品 虞和芳 22.9.25.發佈 已滅絕的動物群戈耳工Gorgonopsia是中、上二疊紀食肉動物群中的主導種群，以戈耳工命名。戈耳工科Gorgonops是近代動物群中的一個分支。 雖然戈耳工在希臘神話中是可怕的，但希臘語中的“gorgona”（γοργόνα）一詞也指（歐洲）神話世界中的魚尾美人魚。 希臘神話中的《蛇髮女妖》仍然為詩人藝術家所樂道。 1884年，希臘詩人Georgios Drosinis 喬治斯·德羅西尼斯 創作了詩歌《蛇髮女妖》(The Gorgon)；1949年，作家 Stratis Myrivilis斯特拉蒂斯·米里維利斯創作了小說《魚身聖母》(Η Παναγιά η這個主題也融入了當代音樂；Christopher Rouse克里斯多福·勞斯 (於1984年創作了交響詩《Gorgon蛇髮女妖》；Stacy Garrop斯泰西·加羅普 於2007年將的《神話交響曲》(Mythology Symphony) 第一章獻給了美杜莎。

Die Gorgonen 戈耳工 虞和芳 22.9.25.發佈

Die Gorgonen 戈耳工 虞和芳 22.9.25.發佈 Gorgonen 戈耳工（古希臘文：γοργόνες gorgónes，源自γοργώς gorgṓs，德語：『可怕的』），單數：Gorgon（Γοργών Gorgṓn）或Gorgo（Γοργώ Gorgργών Gorgṓn）或Gorgo（Γοργώ Gorgṓργών Gorgṓn）或Gorgo（Γοργώ Gorgṓργών Gorgṓn）或Gorgo（Γοργώ Gorg/ 神話 Gorgonen戈耳工是 Phorkys  福耳庫斯和Keto.刻託的女兒。她們的名字分別是： Stheno 斯忒諾（也稱為Stheino和Sthele）、  Euryale 歐律阿勒和Medusa. 和美杜莎。Medusa美杜莎是她們中唯一的凡人，被Perseus珀爾修斯斬首。Gorgonen戈耳工的獻給女神Athena雅典娜。雅典娜的許多畫像都描繪出她胸前佩戴的盾牌和戈耳工的頭顱。 荷馬至今仍只提及一位Gorgon蛇髮女妖。 然而，大約在西元前700年，Hesiod赫西俄德提到了三位蛇髮女妖，分別是Stheno斯忒諾（die Mächtige強大的蛇髮女妖） , Euryale 歐律阿勒（跳遠運動員）、和Medusa 美杜莎.「受苦的」（女王）。 她的故鄉是當時已知世界的最西端（Atlas阿特拉斯山脈）；後來的神話學家也將 Libyen 利比亞稱為她的故鄉。 在現代希臘神話中，對公元3世紀版本的亞歷山大傳奇有著普遍的解讀，此版本可以追溯到 Pseudo-Kallisthenes偽卡利斯提涅斯。在這個神話世界中，蛇髮女妖是亞歷山大大帝的妹妹，她融合了多種不同的性格特徵：她融合了Sirene塞壬、 Skylla 斯庫拉和 Medusa.美杜莎的特質。 在其中一個傳說中，她居住在水中，會詢問每艘過往船隻的船員亞歷山大是否還活著。如果答案是“否”，她就會將船連同水手一起拉向自己。拯救水手生命的答案是：「他活著，並且作為國王統治！」（Ζεῖ καὶ βασιλεύει Zeí kaì basileúei）。 描繪 Terrakottaplakette aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. (Syrakus) 西元前7世紀（Syrakus錫拉庫薩）的陶土匾額。 此陶土匾額描繪了一位長著翅膀的 Gorgoneion戈爾戈內翁以古風的示意圖式行走。她右手握著 Pegasos飛馬，根據神話傳說，這匹飛馬是由斬首的美杜莎的鮮血所生。 Gorgonenhaupt auf einer attischen Drachme, ca. 520 v. Chr. 阿提卡Drachme德拉克馬上的戈爾戈內翁頭像，約西元前520年。 Gorgonen戈爾戈內翁的早期描繪可以在希臘黑繪花瓶畫等作品中找到。她們扭曲的臉部特徵是巨大的嘴巴，長著許多通常尖銳的牙齒和伸出的舌頭。她們擁有翅膀，蛇類也早期作為身體部位出現，儘管這些部位不一定附著在頭部，例如，也可能附著在肩膀上。與古代瓶畫中描繪的其他人類和神話人物不同，它們的臉部不是側面，而是正面。 在古代以及文藝復興時期以來，人們在盾牌、護身符和墓碑上都發現了蛇髮女妖的頭部圖案，稱為“Gorgoneion”，因為它具有避邪的功效。蛇髮女妖的頭部附著在建築物和容器上也很常見，目的是防止未經授權的進入。在希臘神話中，從身體右側抽取的蛇髮女妖血液可以使死者復活，而從身體左側抽取的血液據說具有急性的、必然的致命效果。

Aszendenz 這一概念是指什麼？ 虞和芳 22.9.25.發佈.

Aszendenz 這一概念是指什麼？ 虞和芳 22.9.25.發佈. Aszendenz 是一個德文字，字面上是指上升點，理解為「上升的」（拉丁語ascendens），描述了一個人如何影響他人。 Aszendenz 這德文字的概念可指下列的情形之一： 1. 根據上下文，「上升」一詞指天體的上升，特別是在占星術中指上升點，也指上升的家族譜系（祖先），或地質學和地理學中指水和溶液的毛細上升。 2. 占星術： 上升點是指出生時黃道十二宮在東方地平線上升起的點。 它根據出生日期、確切時間和出生地點計算。 3. 家譜： 在家族脈絡中，上升點指上升譜系中的關係，即祖先。 4. 地質學和地理學： 在這裡，上升點指的是地殼內地下水、熱水和富含礦物質的溶液的毛細上升。 這個過程對於土壤的形成以及岩層和熱液礦床的發育至關重要。 總而言之，「上升」一詞總是描述一種上升的形式，無論是天體、家族血脈或水。

Messene 公主的連帶關係和建立的新城市 虞和芳 21.9.25.發佈

Messene 公主的連帶關係和建立的新城市 虞和芳 21.9.25.發佈 在希臘傳奇歷史中，Messene（古希臘語：Μεσσήνη）是 Argos 國王 Triopas 的女兒（或者，Phorbas 的女兒和 Triopas 的妹妹）。她跟 Spartan 國王 Lelex 的最年輕的兒子Polycaon／Polykaon 結婚。由於Polykaon 沒有獲得斯巴達王位的權利，Messene 鼓勵他尋求一個屬於自己的王國。他們在 Argos 和斯巴達聚集一 批追隨者，然後搬到以她命名的 Messenia。在那裡，他們發現幾個城市，包括 Andania，以此為居所。據說在 Andania，Messene 介紹 eleusinischen Mysterien 的奧秘。據說她與 Polykaon 一起在 Ithome 開始對宙斯的崇拜。 Glaukos 為她建立英雄崇拜後，Messene 在 Messenien尊為創始人。她被描繪在 Messene 市的硬幣上。這座城市 還為她豎立了一座寺廟，其中矗立著她用黃金和帕里安大理石製成的崇拜形象。 據說 Messene 野心勃勃。在她的岳父去世後，她丈夫的兄弟 Myles 繼承了 Laconia 王位。她並不想嫁給一個匿 名的男人，所以她開始從 Argos 和 Laconia 召集一支武裝部隊。一旦他們的軍隊準備就緒，這對新婚夫婦就入侵附 近的領土。這片領土後來命名為 Messenia，以侵略性的Argos 公主 Messene 的名字命名。隨著新王國的建立，他 們建立 Andania 城，在那裡建造他們的宮殿。Aepytus 的兒子和 Cresphontes 的孫子 Glaucus 建立 Messene 的英雄崇拜。她在 Messenia 有一個 heroon 聖所， 上面有一尊金色和 Parian marble（帕里安大理石雕像）。估計故事發生在公元前 10 世紀。Pausanias 表示，他查閱了 The Great Ehoiai、Naupactica 以及 Cinaethon 和 Asius of Samos 的作品，以尋找有關 Polycaon 和 Messene 的孩子信息，但沒有找到相關信息。

Syphilis 梅毒病的詞源 虞和芳 20.9.25.發佈

Syphilis 梅毒病的詞源 虞和芳 20.9.25.發佈 歐洲首次有記錄的梅毒疫情發生在1494年或1495年，當時正值法國入侵義大利戰爭（1494-1498年）期間，地點是 Neapel, Italien義大利那不勒斯。當時，人們認為這種疾病是由法國軍隊傳播的，因此最初稱為「法國病」（後來也稱為「法國瘟疫」）。 「梅毒」一詞最早出現在1530年  Girolamo Fracastoro, 的一首詩的標題中，名為Syphilis, sive Morbus Gallicus („Syphilis,)《梅毒，或法國病》。 這首詩講述了牧羊人Syphilis的神話故事。他住在一個遙遠的島嶼上，因褻瀆神明（他建造了禁忌的祭壇）受到太陽神Apollo懲罰，患上了一種新的疾病，但他被一種神奇的Guajak 癒創木治癒了，這種樹後來被西班牙水手帶到了歐洲。 Syphilus這個名字是古希臘名字Σύφιλος Sýphilos的拉丁化形式，可譯為“愛豬”（σῦς sŷs，德語“豬”，φιλεῖν phileîn，德語“愛”）。 根據Fracastoro 按照 Franz Boll (1910 in den Jahrbüchern für das klassische Altertum)（1910年，載於《舊史年鑑》）的說法，Fracastoro可能從古代神話中藉用了Syphilus這個名字，對其進行了略微的過時改動。在Ovid奧維德Metamorphosen. VI, 231) 稱為Sipylus（《變形記》第六卷，231）的著作中，Sipylus西皮洛斯是Niobe尼俄伯的次子，他來自 Berg Sipylus 西皮洛斯山，在那裡被石化（《變形記》第六卷，149）。他為何選擇這個名字，可能與疾病的性質無關，目前尚不清楚。或許根據George Lincoln Hendrickson和Heinrich Oppenheimer 說法Fracastoro 也以一種已經很常見的疾病名稱síphilis（希臘語σίφιλις，出自《傳染病論》第二卷第十五章）命名了Syphilus，這是一種黏液疾病。 除了Fracastoro的著作外，「梅毒」一詞最初在17世紀偶爾被用作疾病術語。在Daniel Turner,丹尼爾·特納關於梅毒的著作出版後，此書出版並翻譯多次，它在18世紀下半葉變得更加普遍，但直到19世紀才成為首選術語。 在現代，「lues」（lues venerea的縮寫）比「syphilis」更常用。拉丁文 Lēs的意思是「瘟疫」、「災難」；venereus 一詞源自人文拉丁語，源自 venus，意為「愛欲、情慾的愉悅」，意為「與性交有關」。因此，梅毒也稱為 nova lues。為了給這種疾病一個中性的名稱，以取代貶低法國人的“法國病”，法國醫生 Jacques de Béthencourt 雅克·德·貝當古於 1526 年創造了 Morbus veneris（維納斯病）一詞。梅毒也常稱為「情慾病」。 


夢到兩位南華大學的女教授 虞和芳 21.9.25.發佈

夢到兩位南華大學的女教授 虞和芳 21.9.25.發佈 夢中我在一個宿舍的單身女教授X家，她臉上長了瘡，我要她不可輕視，最好去看醫生，一些病變，不能就不去管它，任憑它的發展，都有一個原因。有另外一位女教授Y也在那裡，X熱情招待，我們就談論起來一些事情，有關我們的經歷，每人都不同，因此每人都有自己的領域，各有發展和想法。X是日文專長，寫的論文有關台灣和日本在太平洋的島嶼情況。我猜想，她家庭可能跟日本人有關。另外一位教授跟美國人結婚，他們在2023年帶學生來馬爾他遊學，住在Dolphin Foundation會館內。 這個夢的起因，是因為楊社長寄來一本他的近作詩文集，他在8月15日就寄出，到現在我還是沒有收到。我寫信給Malta Post，對方很快回函，給我兩個連線要我點擊，並且說有專人公司會給我電話。 連線點擊沒有說明信件在哪裡，這是我的所問，沒有回答，我擔心它遺失了。我們還談到Local Consult主任在2023年來敲門，看見全是中國學生，馬上以輕蔑的口吻說：我要一個會講英文的人。這時Dana聽到，走出來。對方一看是位美國高大的人，說的一口英文，馬上變成很和氣的口吻說，在我們門前地下水的通道請人清理過，但是沒有好好的把蓋子蓋上。我說這是請人來修理的，怎麼那人沒有弄好，於是這位主任說，他會派人來處理。 我們兩人都受到疫病期間的預防針的反應，免疫系統紊亂，S的手臂腫痛，我兒時得的瘧疾的發冷顫抖，卻在馬爾他晚上蓋了兩層的棉被，晚上因為冷的凍醒，發抖過三次，這是免疫系統發生紊亂所致。以致我左手臂的痱子，演變成為硬皮症，它在2023年，南華大學自然醫學研究所的陳同學是專長給我看，以他的治療皮膚病的特殊藥塗抹按摩，他在台灣的學府當講師，專門給人以按摩治療跌打損傷的疾患。當年沒有發作擴散。今年6月底從德國返回馬爾他，遇到很炎熱的夏天，痱子又犯在原處發炎，S要我去St James醫院看病，我們一起去了。一位醫生說，這是夏天很多人犯這種病，就開了藥膏塗抹，可是三個月過去了，沒有改善，我看這是硬皮症，它是免疫系統的病變，沒有方法治癒。既然如此，我就只有自己用針灸來治療。 經過這些白天的談話，和我自己的經驗，演變成為我昨天的夢境。

Periktione 的生平關聯 虞和芳 20.9.25.發佈

Periktione 的生平關聯 虞和芳 20.9.25.發佈 Periktione（希臘文：Περικτιόνη Periktionē；* 約西元前450年；† 推測約西元前365年），是哲學家柏拉圖的母親。 出身與家庭背景 Periktione出身於雅典的貴族家庭。她的父親名叫Glaukon。她的祖先中有兩位名叫 Dropides „I.“ (在位BC 645/644) 和Dropides „II.“ 。根據柏拉圖的說法， Dropides „II.“ 是雅典傳奇立法者Solon梭倫的朋友和親戚。 大約在西元前432年，Periktione與Ariston結婚。Ariston是雅典人，可能出生於西元前470/460年左右，也出身貴族家庭。 他自認是雅典神話中國王 Kodros的後裔。Aristokles 是他的祖先之一。 這對夫婦可能在Attica南部的Aigina.島上生活了數年。這個家庭很富有， 在雅典，Periktione的家族居住在Kollytus，這是位於衛城西南方向的中心區域。 Periktione與Ariston結婚後育有四個孩子：兒子 Adeimantos, Glaukon 和Platon . 以及一個女兒Potone波託內。Potone的兒子Speusippus繼承了Platon學業院長職位。 Ariston大約在BC424年去世後不久，喪偶的Periktione與同樣喪偶的雅典人Pyrilampes再婚。Pyrilampes曾在 Perikles時期擔任大使，具有民主思想。他是Periktione的舅父，透過他的新婚生活成為了她四個未成年孩子的繼父。他們現在與他們的繼兄Demos住在一起，Demos是Pyrilampes與前妻所生的兒子。Periktione與Pyrilampes只有一個孩子，即她的兒子 Antiphon安提豐。 Pyrilampes於公元前414年左右去世，根據雅典法律，Periktione為女性，必須在法律上服從其丈夫或男性監護人，因此她由其長子 Adeimantos當時 Adeimantos剛成年成為監護。 Periktione的親戚中有一些著名的政治家，在公元前411年開始的雅典嚴重內部政治衝突中，他們積極站在寡頭陣營一邊，反對民主。Periktione的叔叔 Kallaischros, 是她父親Glaukon的哥哥，也是四百人議會的成員，該議會於公元前411年通過政變短暫掌權。她的表兄Kritias為 Kallaischros’之子，是寡頭政治三十僭主議會（「三十僭主」）的Kallaischros成員，該議會於西元前404/403年統治雅典。在三十僭主議會統治期間， Periktiones 的弟弟Charmides（約生於BC445年）被任命為十人委員會成員，三十僭主議會委託其管理港口城市 Piräeus。 Kritias 和 Charmides於西元前403年在與民主派的戰鬥中陣亡，當時寡頭軍隊在Piräeus 附近的Munychia穆尼奇山慘敗。 偽造的《„13. Brief Platons“柏拉圖第十三封信》為Periktione的死亡日期提供了線索，其作者（Pseudo-Platon偽柏拉圖）可能掌握了正確的資訊。這封信是Platon在西元前365年第二次西西里之旅歸來後虛構寫的，信中提到這位哲學家的母親仍然健在。 傳說 Platon去世後不久，傳說他只是表面上的Aristons 的兒子；實際上，他是Apollo神。根據不同版本的傳說，Apollo曾暫時阻止Aristons 與Periktione發生性關係，並明確禁止他在相關時期內這樣做，或者Aristons 從神靈的顯現中得出了相應的結論。 Diogenes Laertios 列舉了三位作者，其中包括Speusippos史珀西普斯，他們在現已佚失的作品中提到了這個傳說。然而，他並沒有聲稱這些作者保證了這一說法的字面真實性；尤其是，可以假設最古老的資料來源——見多識廣的Speusippos——對這個傳說有著寓言式的理解（強調了Platons與 Apollo之間終生的特殊關係。 這個傳說在古代頗為流行。在宗教研究中，它被認為是許多文化中常見的誕生神話類型之一，這些神話聲稱一個非凡的人並非通過性交而受孕，而是在神靈直接干預下受孕而誕生，因此是上帝之子。這通常包括假設他的母親是處女，因此沒有受到先前性交的污染。 然而，就Platon而言，處女的生子的說法與他比兄弟們年輕這一事實相矛盾，因此 Periktione在受孕時不可能再是處女。儘管傳說在其現存最古老的版本中並未明確聲稱 Periktione在Platon受孕時是處女，而只是聲稱Apollo是他的親生父親，但顯然人們都假定了母親是處女。 Platon 由處女所生的明確說法最早記錄在已故古代教父 Kirchenvater Hieronymus的著作中。 Hieronymus 指出，有三位作者（ Diogenes Laertios 已經提過）認為「智慧王子」只能由處女所生。 所謂的作者 古代有兩本哲學論文被認為是 Diogenes Laertios 畢達哥拉斯學派女性珀里克托涅所作，現存僅存殘篇：《論女性的和諧》和《論智慧》。研究者普遍認為，作者的所謂名字是假名。 據推測——正如 Richard Bentley 理查德·本特利在1699年所言——Platon的母親可能是作者；在寫作這兩部作品的環境中，她可能被認為是畢達哥拉斯學派的信徒，或者她被這樣描述可能是為了強調Platon哲學和畢達哥拉斯哲學之間的聯繫。

Platon和Er的神話 虞和芳 20.9.25.發佈

Platon和Er的神話 虞和芳 20.9.25.發佈 自 19 世紀以來，學者們一直將美男子 Ara 的故事與 柏拉圖《理想國》(10.614-10.621)中講述的 Er 神話聯 繫起來。故事開始於 Aramu 之子，名叫 Er(古希臘語: Ἤρ,gen.:Ἠρός)的男子在戰鬥中陣亡。當那些在戰鬥中 犧牲的人的屍體被收集起來時，他已經死了十天了，但他 的屍體仍然沒有腐爛。兩天后，他在火葬柴堆上甦醒過 來，向其他人講述他在來世的旅程，包括輪迴和星界天體 的描述。這個故事包含這樣的想法:道德的人死後會得到 獎勵，不道德的人死後會受到懲罰。柏拉圖的版本反映了 故事的原始形式，其中 Er(Ara 阿拉)從墳墓中復活。

Glaukon是Platon的哥哥也是作家 虞和芳 20.9.25.發佈

Glaukon是Platon的哥哥也是作家 虞和芳 20.9.25.發佈 Glaukon（古希臘文：Γλαύκων Glaúkōn，亦稱雅典的Glaukon；* 出生西元前428年之前；† 過世西元前382年之後）是哲學家Platon柏拉圖的哥哥。他是一位作家。 生平 Glaukon 是 Ariston和他的妻子 Periktione的三個兒子中的老二。他的名字取自其外祖父。他的兄弟是Adeimantos 和Platon柏拉圖；柏拉圖是最小的。他們還有一個名叫Potone的妹妹。 Glaukon 家族貴族富裕。他們居住在雅典的一個Kollytus地區。阿里斯頓自認為是雅典神話中國王 Kodros,的後裔。無論如何，他的一位祖先 Aristokles阿里斯托克勒斯早在西元前605/604年就已擔任Archon執政官。在Periktione的祖先中，有一位是雅典傳奇立法者梭倫的朋友和親戚。 Glaukon出生於不晚於429年。 父親早逝後，他的母親嫁給了她的舅父 Pyrilampes 皮里蘭佩斯，他是一位受人尊敬的雅典人，曾在伯里克利時期（約423年）擔任大使。這段婚姻生下了格勞孔同父異母的弟弟安提豐。皮里蘭佩斯與前妻育有一子，德摩斯，後來成為格勞孔的繼兄。 根據柏拉圖的說法，格勞孔在伯羅奔尼撒戰爭期間與他的兄弟Adeimantos 一起參加了在麥加拉的一場戰役，在那裡立下赫赫戰功。如果這不是文學虛構而是歷史事實，那麼很可能就是發生在BC409年的麥加拉附近的切拉塔山戰役。 Glaukon對哲學有興趣，屬於著名哲學家蘇格拉底的圈子，蘇格拉底的學生是他的弟弟柏拉圖。然而，沒有任何資料顯示格勞孔與蘇格拉底之間存在著師生關係。柏拉圖的《蘇格拉底申辯》是蘇格拉底於公元399年作為被告發表的辯護詞的文學版本，其中提到Adeimantos，而非Glaukon，是可以視為辯護證人的在場人員之一。 蘇格拉底的學生、作家Xenophon, 色諾芬在其《蘇格拉底回憶錄》中記錄了這位哲學家與年輕的Glaukon之間的一次長談。Glaukon當時還不到二十歲，已立志追求政治領導地位，為此將在民眾大會上發言。他的親戚朋友曾試圖勸阻他，以免他陷入可預見的尷尬境地，但都徒勞無功。只有蘇格拉底指出Glaukon對國家事務的無知，才成功地改變了他的心意。 Glaukon年輕時與 Kritias有過一段同性戀關係。Kritias是他母親的表兄，後來在三十僭主統治時期（404-403）作為寡頭政治家發揮了重要作用。 作品 哲學史家Diogenes Laertios 聲稱Glaukon寫了九篇對話，分別題為：Pheidylos,《菲迪羅斯》、 Euripides,《歐裡庇得斯》、 Amyntichos, 《阿明提庫斯》、Euthias, 《歐提亞斯》、Lysitheides, 《呂西塞德斯》、Aristophanes,《阿里斯托芬》、 Kephalos,《刻法勒斯》、 Anaxiphemos 《阿那克西菲努斯》和Menexenos. 《梅尼克菲努斯》。 據說還有三十二篇對話以Glaukon的名義流傳下來，但這些對話認為是偽造的。 這些作品都已流傳至今。這些對話以誰的名字命名，目前已無法確定。Euripides 歐裡庇得斯和 Aristophanes 阿里斯托芬是著名的劇作家。 Kephalos 塞法洛斯很可能是Klazomenai,克拉佐梅奈的Kephalos 塞法洛斯，即 Platons Dialog, 柏拉圖對話錄《 Parmenides巴門尼德》中的虛構敘述者；也可能是Kephalos von Syrakus錫拉庫薩的塞法洛斯，即著名演說家 Lysias呂西亞斯的父親，居住在雅典。 Kephalos von Syrakus 和 Aristophanes 的Kephalos 或者是Kephalos von Klazomenai, 虛構的講述者在Platons Dialog Parmenides, 或是Kephalos von Syrakus, 他在雅典Athen l生活的父親有名的演說陳述者  Lysias. 或是Kephalos von Syrakus 。Kephalos von Syrakus 錫拉庫薩的塞法洛斯是柏拉圖對話錄《理想國》中與蘇格拉底對話的人之一。 Menexenos 梅尼克努斯很可能是蘇格拉底的學生， Platons Dialog Menexenos 柏拉圖的對話錄《梅尼克努斯》也以他的名字命名。 作品中的角色 Glaukon 出現在 Dialogen Platons 柏拉圖的三篇對話錄中。在Dialog Politeia對話錄《理想國》中，他參與了對話；從第二卷開始，他和他的兄弟Adeimantos 是蘇格拉底的主要對話者。總的來說， Glaukon 在這場對話中，是蘇格拉底對話者們所作陳述中最廣泛、最具哲學意義的部分。 Glaukon 在那裡描述為情場老手、勇敢、善於辯論，舉止果斷。 在交談中，他表現出雄心勃勃、樂觀、直率且渴望成功。 在Platons Symposion 柏拉圖的《會飲篇》中，他只在框架故事中以提問者的身分出現。 在Dialog Parmenides 對話錄《巴門尼德》中，他作為邊緣人物參與了框架故事。

Platon的出生和父母兄弟姊妹 虞和芳 20.9.25.發佈

Platon的出生和父母兄弟姊妹 虞和芳 20.9.25.發佈 Platon（古希臘語：Πλάτων ，拉丁語：Plato；* 公元前 428/427 年出生於雅典或Aigina埃伊納島 - † 公元前 348/347 年過世於雅典）是一位古希臘最著名的師生哲學家之一。他是Socrates蘇格拉底的學生，在他的多部作品中描述蘇格拉底的思想和方法。柏拉圖才華橫溢，他的思想家和寫作取得開創性的成就，是思想史上最著名、最具影響力的人物之一。在形上學和知識論、倫理學、人類學、政治理論、宇宙學、藝術理論和語言哲學方面，他甚至為那些在核心問題上與他意見相左的人（例如他最重要的學生 Aristoteles亞里斯多德）樹立了標準。他認為文學對話是表達追求真理的哲學努力的唯一合適的書面形式，因為這種對話可以讓人理解共同研究的進展。基於這一信念，他推動對話這一尚處於萌芽階段的文學體裁取得突破，從而創造出一種替代說教文本和修辭的表達和說服方式。他融合詩歌、神話主題以及專業術語，以一種詼諧生動的方式傳達其思想。同時，透過這種方式表達觀點，他避免教條主義的條條框框，即使由此產生的許多問題留待讀者自行釐清，鼓勵他們自主探索。 柏拉圖的一個核心主題是如何獲得明確確立的知識，將其與單純的觀點區分開來。在早期對話錄中，他主要關注的是運用Socrates式的方法來論證為什麼關於什麼是可取的、什麼是正當的行為的傳統觀念是不充分或無用的，從而使讀者能夠理解從所謂的知識到公認的無知的過程。在他創作中期的著作中，他試圖用他的理念理論為真正的知識建立可靠的基礎。他堅信，這種知識與不斷變化的感官體驗對象無關，而只與純粹精神世界中無形的、不變的、永恆的、感官知覺無法觸及的事實——「理念」相關，他在這些理念中看到感官對象的原始模型和原型。他試圖使靈魂的不朽變得可信，並將參與理念世界，從而獲得存在於其中的絕對真理的能力歸因於靈魂。任何透過哲學探索轉向這一真理並完成與之相關的教育計劃的人，都能認識到自己的真正命運，從而在人生的核心問題上找到方向。柏拉圖認為國家的任務是為其公民創造最佳條件和實現正義。因此，他深入探討理想國家的組成如何才能最好地服務於這一目標。在後來的著作中，理念理論部分地逐漸淡出人們的視線，而由其引發的問題則得到了批判性地審視；然而，在柏拉圖晚年轉向的自然哲學和宇宙學領域，他賦予「理念」在其宇宙解釋中至關重要的地位。柏拉圖創立柏拉圖學園，這是希臘最古老的哲學體系，柏拉圖主義由此傳播至整個古代世界。柏拉圖的思想遺產以多種方式影響到許多猶太教、基督教和伊斯蘭哲學家。他的學生亞里斯多德的學說——亞里斯多德主義——正是在與柏拉圖主義的批判性辯論中誕生的。在古代晚期、中世紀和近代早期，亞里斯多德主義成為各種概念的起點，這些概念既與柏拉圖主義相互競爭，也相互融合。在現代，新康德主義「 „Marburger Schule“ 馬爾堡學派」的思想家（ Neukantianismus (Hermann Cohen, Paul Natorp)尤其運用了柏拉圖的思想。 Karl Popper卡爾·波普爾抨擊了柏拉圖的政治哲學；他指責柏拉圖是極權主義的一種形式，這在20世紀引發一場曠日持久的爭議。 生平 由於柏拉圖主義者對柏拉圖的崇敬，關於他的生平流傳著無數軼事和傳說，其中一些甚至充滿奇思妙想，常常是為了頌揚他。 甚至有人聲稱他是阿波羅之子，他的生父只是他的繼父。 然而，也有一些故事旨在嘲諷和誹謗他。 因此，歷史真相難以確定。一個主要來源是柏拉圖的《 Siebter Brief第七封信》，至今仍被廣泛認為是真實的，即使它並非真實，仍然是寶貴的當代資料。所有這些都會被考慮。

Antiphon生平和連帶關係 虞和芳 19.9.25.發佈 Antiphon的母親 Periktione出身貴族。她的父系祖先中

Antiphon 為Platon同母異父兄弟 虞和芳 19.9.25.發佈 Antiphon(古希臘文 Ἀντιφῶν） 也稱為雅典的Antiphon，出生於紀元前423年是 Pyrilampes 和 Periktione的兒子  ，Antiphon是著名希臘哲學家 Platon柏拉圖的同母異父兄弟。 Antiphon生平和連帶關係 虞和芳 19.9.25.發佈 Antiphon的母親 Periktione出身貴族。她的父系祖先中有 Dropides („Dropides II.“),德羅皮德斯（“德羅皮德斯二世”），他是公元前593/92年的雅典執政官，也是傳奇雅典立法者solon梭倫的親朋好友。 Periktione 的第一任丈夫是雅典貴族 Ariston。她與他育有四個孩子：兒子 Adeimantos, Glaukon 和Platon 以及女兒Potone。Ariston去世後， Periktione嫁給了她的舅舅 Pyrilampes， Pyrilampes是一位受人尊敬的雅典人，曾在 Perikles’ 時期（約公元前423年）擔任大使。這段婚姻只育有一子，即Antiphon。 Pyrilampes與前妻育有一子，名叫Demos。Antiphon的名字取自他祖父的名字，他祖父是一位富有的養馬人。 根據Platon記載，Antiphon年輕時學習哲學，經常與年邁的哲學家兼將軍Pythodoros相處。Pythodoros曾是已故哲學家 Zenon von Elea的朋友和學生。 後來，Antiphon住在雅典衛城西側的高檔住宅區 Melite，像他的祖父一樣，主要致力於養馬。 在Platon對話錄《 Parmenides巴門尼德篇》中的角色 在Platon對話錄《 Dialog Parmenides巴門尼德篇》中，Antiphon在故事框架中扮演關鍵角色。他的同父異母兄弟 Adeimantos 和Glaukon 來看他，他們帶來了幾位來自小亞細亞 Klazomenai的訪客。其中一位就是Platon作品中虛構的敘述者Kephalos。訪客想聽Antiphon講述很久以前他從Pythodoros那裡聽到的關於他的老師Zenon 與著名哲學家Socrates和 Parmenides巴門尼德的對話。Antiphon將這些細節牢牢地記在腦海裡，因為他與 Pythodoros 相處時經常聆聽這些對話，所以他現在能夠詳細地複述那次對話的經過。他開始敘述。他的敘述構成了Platon對話的實際內容。因此，情節嵌套在多個層面：敘述者 Kephalos 只是透過第三手資料來了解並詳細複述了這場對話，而讀者則是透過第四手資料了解到的。 根據Platon的文學虛構，這場對話發生在西元前450年。它發生在西元前4世紀，當時Socrates還很年輕， Parmenides 大約65歲， Zenon 大約40歲。 Antiphon口中展現的高度抽象而複雜的思路，其細節、精準和流暢令人嘆為觀止。整個框架，如 Sokrates, Parmenides 和Zenon之間的對話，很可能是Platon的自由創作。 然而，這並不足以質疑 Platon關於其同父異母兄弟Antiphon生平資訊的可信度。

Charmides政治家的生平 虞和芳 19.9.25.發佈

Charmides政治家的生平 虞和芳 19.9.25.發佈 Charmides（希臘文：Χαρμίδης 約西元前445年生於雅典，卒於西元前403年，卒於 Munychia附近）是一位古希臘雅典政治家，也是哲學家Socrates的追隨者。 家庭 Charmides的家族貴族富足。他的父系祖先包括 Dropides („Dropides II.“), （“德羅皮德斯二世”），他於公元前593/92年擔任雅典執政官，是雅典傳奇立法者Solon梭倫的親朋好友。 Charmides的母親是 Pyrilampes的妹妹， Pyrilampes曾擔任雅典外交使節。他的妹妹 Periktione是著名哲學家柏拉圖的母親。 Charmides的父親Glaukon去世時，他尚未成年。他的堂兄 Kritias繼承了他的監護權。 與支持雅典民主的Pyrilampes, 不同， Kritias具有寡頭政治傾向。他後來成為寡頭政治運動最傑出的代表之一，而Charmides也加入了這項運動。 生平 Charmides在Platon的對話錄《 Dialog Charmides 卡爾米德斯》（以他的名字命名）中以青年時期（meirákion）的形像出現； 對話錄創作時，他大約14至17歲。他比451  Alkibiades. 小幾歲，後者可能出生於451年BC。對話錄發生於429年春天，Socrates從432年到429年5月的徵戰歸來後不久；Socrates不在期間，Charmides仍處於監護之下。因此，他的出生日期可能在446年至443年之間。 BC415年，雅典爆發了震驚城邦政治生活的醜聞。年輕人曾在私人住宅中戲仿 Mysterien von Eleusis厄琉西斯秘儀，褻瀆了這些秘儀。此事被以嚴重的宗教犯罪起訴。被告包括一位名叫 Charmides的人，據稱他家曾舉辦過此類活動。這位 Charmides是否為柏拉圖的叔叔尚不確定，但可能性很高。 被告 Charmides與其他嫌疑人一樣潛逃。與其他人一樣，他被缺席判處死刑，財產也被沒收。然而，後來罪犯們獲得了大赦。 Charmides被允許返回家園。 當代作家 Xenophon 色諾芬在其《 Gastmahl會飲篇》中，將Platons柏拉圖的叔叔 Charmides 描繪成一個失去了財產和收入的貧困之人。甚至連他的家具都被賣掉了。失去財產後，他靠著公共資金生活，但從他的角度來看，他的生活比繁榮時期更好，因為他不再害怕失去。 尚不清楚Charmides 是如何淪落到如此貧窮的。損失很可能很大程度是由於伯羅奔尼撒戰爭的破壞。如果公元前415年逃亡的Charmides是柏拉圖的叔叔，那麼他的貧困可能是財產被沒收的結果。Charmides是哲學家Socrates的朋友。 Xenophon 色諾芬在《 Erinnerungen an Sokrates, 蘇格拉底回憶錄》中記載，Socrates很器重Charmides，鼓勵他克服羞怯和對公開演講的恐懼，投身政治。在雅典，政治意味著要出席民眾大會。 Charmides確實涉足政界，但並非像蘇格拉底所設想的那樣，是在民主國家秩序的框架內。他和他的表兄 Kritias一樣具有 Oligarchen 寡頭政治傾向，直到公元404年伯羅奔尼撒戰爭中雅典慘敗於斯巴達之後，一個寡頭集團廢除了民主國家秩序，他才迎來了機會。寡頭們奪取了政權，建立了「三十人議會」作為最高權力機構。 Kritias在由寡頭運動領袖組成的三十人議會中扮演著重要角色。 Charmides 此時也有機會採取行動。然而，他並非三十人議會的成員——儘管人們經常錯誤地聲稱他屬於三十人議會——而是被任命為一個由十人組成的委員會的成員，三十人議會委託該委員會管理港口城市 Piräeus。 然而，與恐怖統治相關的三十人議會統治並未持續太久。寡頭們的反對者紛紛流亡。不久，這位流亡的民主政治家兼將軍 Thrasybulos 色拉西布洛斯召集了一支志同道合的軍隊，與三十人議會展開了鬥爭。BC西元403年，寡頭的軍隊在Piräeus附近的 Munychia山上慘敗； Kritias 和Charmides戰死沙場。 反抗軍的軍事勝利導緻雅典政權更迭，進而促成談判，最後恢復民主。 在文學對話中的角色 在柏拉圖的對話錄《 Dialog Charmides,卡米德斯》中， Kritias 和 Charmides是蘇格拉底的主要對話者，此對話錄作者以其叔叔的名字命名。開篇， Charmides 的美貌受到長篇大論的讚美；在同性戀的氛圍中，同的美貌令人印象深刻，蘇格拉底也為之著迷。 Charmides的審慎也受到讚揚，但在隨後的哲學討論中，他未能找到「審慎」（sophrosyne）一詞的令人滿意的定義。最終， Charmides,決定成為Sokrates的學生。 在柏拉圖的對話錄《 Protagoras 普羅泰戈拉》中Charmides也出現了；然而，他並沒有開口說話，只是在開頭出現在 Sophisten Protagoras, 智者普羅泰戈拉的仰慕者人群中，隨後蘇格拉底與這些人交鋒。 在柏拉圖的《 Symposion會飲篇》中， Alkibiades 阿爾西比亞德斯將他列為蘇格拉底未能滿足其性慾的人之一。Charmides 也出現在Dialog Theages,《 對話錄 Theages, 泰阿格斯》中，此對話錄被認為出自柏拉圖之手，但其真實性存在爭議。蘇格拉底在對話錄中敘述， Charmides 正在訓練短跑，以參加 Nemeischen Spielen尼米亞運動會，儘管蘇格拉底勸他不要這樣做。事實證明，這是一個錯誤。 Charmides 也出現在 pseudoplatonischen偽柏拉圖對話錄《 Dialog Axiochos, 阿克西奧科斯》（被錯誤地歸類為Platon 所寫）中，但他並未參與對話。根據這部作品的描述，他與 Axiochos的兒子 Kleinias,有情慾關係， Kleinias 比他年輕約二十歲。 Kleinias 也出現在 Platon柏拉圖的 Dialog Euthydemos 《對話錄 Euthydemos歐西德摩斯》中；在那裡，他作為對話夥伴出現，他的美貌引起了同性戀者的欽佩。

有關Venus的誕生的馬賽克Aphros 和Bythos 虞和芳 19.9.25.發佈

有關Venus的誕生的馬賽克Aphros 和Bythos 虞和芳 19.9.25.發佈 Aphrodite with Bythos and Aphros. —Zeugma Mosaic Museum Zeugma mosaics Aphrodite與 Bythos 和 Aphros。 —Zeugma 馬賽克博物館 Zeugma馬賽克 根據法國挖掘工作團隊負責人發表的一篇論文，在土耳其 Zeugma 出土的“Venus維納斯Aphrodite（阿芙羅狄蒂）的誕生”馬賽克顯示，Aphrodite從貝殼中出現，由兩個“海半人馬”支撐，是Tritons,的特殊名稱。馬賽克上有銘文，將海半人馬識別為 Aphros（“海泡沫”，擬人化）和 Bythos（“海深”）。 Aphros 的頭部長出一對龍蝦狀的附屬物，和 Bythos 一樣（見圖）。在 Zeugma 馬賽克中，看起來年長的triton 海衛一標記為 Aphros，看起來年輕的triton 海衛一稱為 Bythos，這與其他示例中的慣例相反。這幅馬賽克可以追溯到公元 3 世紀，現在是 Gaziantep Museum of Archaeology考古博物館收藏的一部分，現在位於名為 Zeugma 馬賽克博物館的附件中。 內中涉及的名稱 Ichthyokentauren Claudian Aphrodite 和 Eros Nereide Silene、 Skopas Tritonen Venus

Thyia和宙斯的小孩 虞和芳 3.4.22.發佈

Thyia和宙斯的小孩 虞和芳 3.4.22.發佈 在希臘神話中，Thyia（古希臘語：Θυία Thuia 源自動詞 θύω“犧牲”）是希臘神話中Deukalion 和Pyrrha的女兒。 通過宙斯，她是Magnes和Makedon的母親，他們分別為Magnes馬格尼斯人和Makedon馬其頓人的祖先。 有關Thyia的敘述是根據對Hesiod遺失作品《婦女目錄》內的引述，此作品保存在De Thematibus of Constantine Porphyrogenitus和在Stephanus of Byzantium's Ethnika.

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 18.9.25.發佈

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 18.9.25.發佈 Tithorea（希臘語：Τιθορέα），是一個有4000多年人類歷史的古老地方。 Tithorea，位於Parnassus山的山坡上，這座山對Dionysus和Dionysian mysteries來說是神聖；它也是Apollo和 Corycian nymphs 的聖地，也為Muses. 繆斯女神的家。 Tithorea (Velitsa) 為古代的Phokis。 Tithorea 距離Delphi約 180 stades，位於穿過 Parnassus 的道路上。這條路自始至終都不是山區，甚至適合車輛通行，但據說有好幾個stades的長度。 Tithorea，是 Phocians 的出生地，大約在公元前 2000 年，Phocus 和他的妻子 Antiopi 定居在那裡，他們在那裡生活、死亡和埋葬。 Tithorea(Neon)是起點和聯合創始人，與在Boeotian的Kifissos和其他城市一起， Phocaea, 是小亞細亞海岸的一個殖民地，在Chios對面，在雅典的 Philogenes 之下。 Lampsacus 是黑海最早的殖民地之一，還有 Marseilles, Antipolis, Nicaea, Arelati (今日的 Arles), Agathi, Hierapolis, Monoikos, 今日的Monaco, 今日的France南部， Italy南部, Sardinia的Olvia 和Kallipoli (Barcelona)。 當Xerxes率領一支非凡的軍隊向希臘進軍。在battle of Thermopylae戰役時，Tithorians, 和Phocians是希臘中部和北部各州唯一沒有站在波斯人的一邊。 Tithorea 是 Onomarhos 的運營中心，出生在 Tithorea 附近的定居點 Parapotamioi，Phocians 的皇帝，公元前 353 年至公元前 352 年希臘最強大的人物。當時他佔領 Locri 的 Thronio，征服 Amfissa，征服Doric Tetrapolis 和 Orchomenos。 Phocians 國王Onomarchos, 率領整個Phocian軍隊入侵Thessaly色薩利兩次（公元前 354-353 年），在同樣數量的勝利後迫使 Philip返回馬其頓，但在第三場征戰， Onomarchos 與馬其頓人導致致命的結局，那是在Pagasitic Gulf灣附近的 Krokion Field 發生的戰鬥，在那裡 Phocian 部隊被擊敗，Onomarchos 在戰鬥中被殺。Philip為報復公元前 338 年遭受 Phocians人的失敗，征服並夷平Phocian 人的城市。 這段經過在紀元前 3到2世紀的銘文記載可識別，那是公元前銘文，由Tithorea執政官註明日期。提到Isis, Serapis, 和Anubis，使人回想起Pausanias（10.32）所說的聖所是希臘為Isis建造的最神聖的聖地。 Herodotos的聲明引起不同的意見，即許多逃離Xerxes的Phocians 人在 Neon附近的Tithorea孤立的山峰上避難。 Tithorea 指村莊 S 上升的巨大懸崖之上的高度，後來擴展到整個地區。然而，其他人則認為 Tithorea 是避難所，而 Neon 確定為位於 Kephissos 右岸距離 N. 約 5 公里的 Palia Pheva 一個相當大的圍牆遺址的遺跡。 Plutarch 描述 Tithorea 僅作為 1 世紀早期的堡壘。但在一個世紀後更為重要。 到Pausanias的時代，它再次衰落，他看到了劇院、古老的市場、雅典娜的寺廟和小樹林，以及Antiope 和Phocos的墳墓。在附近，還有一座 Asklepios Archagetos神廟（創始人）。在牆外以及大型建築物的其他基礎上發現了分散的劇院座位。 最重要的遺跡是防禦工事，與 Messene 和 Eleutherai 一起被列為 4 世紀最好的例子。牆壁，補充了懸崖到 S 和峽谷到 E 的自然防禦，是梯形方石砌體，高達 14 courses。在陡峭的W坡上，頂部既傾斜又呈階梯狀，頂部有頂蓋。塔是方形的，有窗戶和漏洞。 Neon 被 Pausanias 列為公元前 346 年被夷為平地的 Phocian城鎮之一；八年後，可能在Chaironeia 戰役後不久重建了城牆。當地的橄欖油以顏色和甜味著稱，在希臘廣為人知。在銘文中說，在Tithorea 生活和死去的是著名的亞歷山大醫生Dorotheos。在 Diogenes Laertius，在他的著作《哲學家的生活》中說， Tithorea為在公元前 4 世紀出生一位哲學家，為Tithorea的Theon 。 Tithorea 古城是在公元前 480 年 受到Xerxes的波斯軍隊摧毀，包括Neon在內的附近城市。 根據Herodotus,的說法，來自位於 Cephissus 河岸上被毀城市的居民逃到了Tithorea周圍的Parnassus山腳。 波斯人離開後，Phocians 人在Tithorea附近定居，那裡建造了一座堡壘。這座城市在公元前 3 世紀達到頂峰，當時它鑄造自己的硬幣。 ==== 古代 Amfikleia-Elateia 是希臘 Phthiotis 市的一部分，2011 年人口為 630，距離雅典 156 公里。 Tithorea是希臘中部自治市 Amfiklia-Elatia 的三個市轄區之一。 地理 Tithorea 位於 Parnassus 北麓，距離 Tithorea 火車站 5 公里，距離國家首都雅典 90 分鐘或 156 公里。 在 1826 年 11 月 18 日至 24 日的Arachova 戰役期間，Velitsa (Tithorea人)與 47 名打擊樂隊成員參加戰鬥， Sergeant Vagenas 和Athanasakos的參與, 在Messolonghi的出口處。在 Velitsa (Tithorea)，是 Odysseas Androutsos 的基地，他是反對土耳其人，解放希臘的英雄。 Tithorea 是獨立海軍上將、俄羅斯軍官、凱瑟琳大帝、俄羅斯皇后情人Lambros Katsonis的起源。 Tithorea 在解放後時期和之前的名字 Velitsa，於 1835 年 10 月 18 日，為 Attica 和 Boeotia 的一個定居點。在德國 - 意大利佔領期間，Velitsiotes 和其他村莊一起被佔領。1943 年 4 月 16 日，在 Amfikleia-Tithorea 之間的Palavitsa，參與希臘中部最大的破壞活動之一，這場破壞活動使隆美爾失去了供應，持續了 12 天，影響了第二次世界大戰的發展。 幾天后，意大利軍隊進入 Velitsa， Velitsa人為他們的英勇行為付出了沉重的血腥代價。 Velitsa (Tithorea) 被洗劫一空，村莊被燒毀，以報復在 Palavitsa 的破壞活動和不分青紅皂白的開火， 最近對Phocaeans 和 Provence的法國人和Corsica 人的基因樣本進行比較表明，法國南部十分之一的人來自被殖民的希臘Phocians人，即Phocaeans人。 21.1.22.

Ariston 是Platon柏拉圖的父親 虞和芳 18.9.25.發佈

Ariston 是Platon柏拉圖的父親 虞和芳 18.9.25.發佈 Ariston （Ἀρίστων Arístōn，也稱雅典的Ariston 或 Kollytos 的Ariston；（推測出生約公元前470/460年；† 約公元前424年）是哲學家Platon柏拉圖的父親。 Ariston 出身與家世 Ariston 出身於一個富裕的雅典貴族家庭。他自認為是神話中雅典國王 Kodros的後裔。 他的父親名叫Aristokles；他的一位祖先也叫Aristokles，早在西元前605/604年就已擔任同名執政官，而且擔任最高國家公職。然而，Ariston 本人似乎並未在當時的雅典政壇上扮演任何角色。 大約在西元前432年，Ariston 與同樣出身雅典貴族家庭的Periktione結婚。她的祖先包括與其同名的執政官 Dropides (I.)德羅皮德斯一世（Dropides I），任職於公元前645/644年，以及 Dropides (II.)德羅皮德斯二世（Dropides II），可能任職於公元前593/592年。 哲學史家Diogenes Laertius在其對Platon生平的描述中，援引Favorinus的記載。Ariston是派往Attica南部 Aigina島的雅典cleruchi之一。根據這項傳統，Platon出生於Aigina島。然而，後來 Kleruchen被斯巴達人驅逐出境，Ariston 於是返回雅典。 《Prolegomena to Plato's Philosophy柏拉圖哲學導論》是一部匿名流傳的古代晚期著作，其作者不詳，屬於 Olympiodoros’ des Jüngeren 小奧林匹克多羅斯學派，也記載了Platon在Aigina島的出生。 事實上，雅典人在西元前431年強迫Aigina島居民移居，在那裡安置了Kleruchen人。然而，斯巴達人在Ariston 在世時並未驅逐雅典定居者；這只發生在西元前411年。 因此，該報告不準確，至少關於驅逐的說法不準確。此外，Ariston 很富有；只有在暫時貧困的情況下，移居 Aigina 島才有可能。 因此，此報告的可信度值得懷疑。然而，不能排除Ariston曾在Aigina生活過一段時間的可能性。唯一可以確定的是，Platon在雅典長大。他的家族居住在雅典衛城西南方的中心區 Kollytos 科利圖斯。 Ariston 與 Periktione結婚後，除了Platon之外，還生下了兒子Adeimantos 阿德曼圖斯和 Glaukon格勞孔，以及一個名叫 Potone 的女兒。 Potones 的兒子 Speusippos史佩西普斯繼承了Platon的Scholarch 學業事業， 成為 Platonischen Akademie柏拉圖學園的院長。 Ariston 過世於西元前424年左右，當時Platon大約只有四歲。他的遺孀 Periktione不久後嫁給了同樣喪偶的Pyrilampes ， Pyrilampes 因此成為Ariston 孩子們的繼父。他們現在與他們的哥哥 Demos（ Pyrilampes 與前妻所生的兒子）住在一起，並與他們的同父異母兄弟 Antiphon 安提豐Pyrilampes 和Periktione所生的兒子一起長大。 傳說 根據Platon過世後不久流傳的一個古老傳說，Platon表面上只是Ariston的兒子；據說他實際上是Apollo神的兒子。根據傳說的不同版本，Apollo曾暫時阻止Ariston與Periktione發生性關係，並明確禁止他在相關時期內這樣做，或者Ariston從神靈的顯現中得出了相應的結論。 Diogenes Laertios列舉了三位作者，其中包括Speusippos，他們在現已佚失的著作中提到了這個傳說。然而，他並沒有聲稱這些作者保證該說法的字面真實性；尤其是最古老的資料來源，知識淵博的Speusippos，可以認為對該傳說有著寓言式的理解（強調了Platon與Apollo之間終生的特殊關係）。

Philomelos的連帶關係 虞和芳 17.9.25.發佈

Philomelos的連帶關係 虞和芳 17.9.25.發佈 Philomelos（古希臘語 Φιλόμηλος Philómēlos，意思為“蘋果之友”，拉丁語 Philomelus）是一位小希臘半神，畜牧業、農業/犁耕的守護神、農業/犁耕作的神。他的名字在 philos 和 mêlos 中意為「安逸之友」。 他的母親女神Demeter對此很欽佩，和Iasion的兒子，儘管Hesiod的《 Theogonie神譜》只講述了Pluto是這次結合的結果。Hyginus 報告雙胞胎： Demeter與凡人Iasion發生愛情後，生下了雙胞胎 Plutos 和Philomelos.當Plutos變得富有時，Philomelos不得不滿足於貧窮的農民生活。他買了兩隻牛，發明了犁，這樣Philomelos就能靠自己的勞動成果生活。Demeter對這項發明印象深刻，將他封為大熊附近星空中的牧夫座（德語： Sternbild Bootes 與公牛一起耕地，把他放在天上他的馬車或犁為大熊座。）。 根據Hyginus 的故事，Philomelos有一個兒子Pareas，據說 Mysien 的 Parion城就是以他的名字命名的。 來源 Hesiod Theogonie 969f.赫西俄德的神譜 969f。 Hyginus De astronomia 2,4 (englische Übersetzung) Hyginus的 De astronomia 2.4（英文翻譯） 文學 Carsten Binder: Philomelos 1. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 845. 卡斯滕‧賓德 (Carsten Binder)：菲洛梅洛斯 1。第 9 卷，Metzler，斯圖加特 2000 年，ISBN 3-476-01479-7，第 845 欄。 網路連結 Theoi.com 上的 Philomelos

Periktione 是希臘大哲學家Platon柏拉圖的母親 虞和芳 17.9.25.發佈

Periktione 是希臘大哲學家Platon柏拉圖的母親 虞和芳 17.9.25.發佈 Periktione佩里克蒂奧內（希臘文：Περικτιόνη Periktionē；* 約西元前450年；† 推測約西元前365年）是哲學家柏拉圖的母親。 出身與家庭背景 Periktione出身於雅典的貴族家庭。她的父親名叫Glaukon格勞孔。她的祖先中有兩位名叫 Dropides „I.“ (Amtszeit 645/644) und Dropides „II.“ 德羅皮德斯的政治家，他們曾是與她同名的執政官，這意味著他們曾在雅典擔任過一年的最高國家公職： Dropides „I.“ (Amtszeit 645/644) und Dropides „II.“ 德羅皮德斯“一世”（任期為645/644年）和德羅皮德斯“二世”（任期可能為593/592年）。根據柏拉圖的說法，德羅皮德斯二世是雅典傳奇立法者Solon梭倫的朋友和親戚。 大約在西元前432年，Periktione佩里克蒂奧內與Ariston阿里斯頓結婚。阿里斯頓是雅典人，可能出生於西元前470/460年左右，也出身貴族家庭。 他自認是雅典神話中國王 Kodros科德魯斯的後裔。Aristokles 是他的祖先之一，他曾於西元前605/604年擔任與他同名的執政官。 這對夫婦可能在Attica阿提卡南部的Aigina.島上生活了數年。哲學史家 Diogenes Laertios 第歐根尼·拉爾修引用 Favorinos的記載， Ariston 是屬於被派往Aigina島的雅典的 Kleruchen人(定居者Siedlern)athenischen 教士之一。根據這一傳說， Platon 出生於Platon 。然而，後來，斯巴達人將他們驅逐出境， Ariston 便返回了雅典。 Prolegomena zur Philosophie Platons,《柏拉圖哲學導論》是一部匿名流傳的古代晚期著作，其作者不詳，屬於 Olympiodoros’ des Jüngeren 小奧林匹奧多羅斯學派， 事實上，西元前431年，雅典人強迫 Aigina島居民移居，並在那裡定居了 Kleruchen克萊魯奇人。然而，斯巴達人直到西元前411年才驅逐雅典定居者。 因此，該報告不準確，至少在驅逐事件方面是如此。此外，這個家庭很富有，因此除了暫時貧困的情況外，沒有理由移居到Aigina埃伊納島。 因此，這份移民報告的可信度值得懷疑，但不能排除 Ariston和Periktione曾在Aigina島短暫居住的可能性。 在雅典，Periktione的家族居住在Kollytus，這是位於衛城西南方向的中心區域。 Periktione與Ariston結婚後育有四個孩子：兒子 Adeimantos, Glaukon 和Platon . 以及一個女兒Potone波託內。Potone的兒子Speusippus繼承了Platon學業院長職位。 Ariston大約在BC424年去世後不久，喪偶的Periktione與同樣喪偶的雅典人Pyrilampes再婚。Pyrilampes曾在 Perikles伯里克利時期擔任大使，具有民主思想。他是Periktione的舅父，透過他的新婚生活成為了她四個未成年孩子的繼父。他們現在與他們的繼兄Demos住在一起，Demos是Pyrilampes與前妻所生的兒子。Periktione與Pyrilampes只有一個孩子，即她的兒子 Antiphon安提豐。 Pyrilampes於公元前414年左右去世，根據雅典法律，Periktione為女性，必須在法律上服從其丈夫或男性監護人，因此她由其長子 Adeimantos當時 Adeimantos剛成年成為監護。 Periktione的親戚中有一些著名的政治家，在公元前411年開始的雅典嚴重內部政治衝突中，他們積極站在寡頭陣營一邊，反對民主。Periktione的叔叔 Kallaischros, 是她父親Glaukon的哥哥，也是四百人議會的成員，該議會於公元前411年通過政變短暫掌權。她的表兄Kritias為 Kallaischros’之子，是寡頭政治三十僭主議會（「三十僭主」）的Kallaischros成員，該議會於西元前404/403年統治雅典。在三十僭主議會統治期間， Periktiones 的弟弟Charmides（約生於BC445年）被任命為十人委員會成員，三十僭主議會委託其管理港口城市 Piräeus。 Kritias 和 Charmides於西元前403年在與民主派的戰鬥中陣亡，當時寡頭軍隊在Piräeus 附近的Munychia穆尼奇山慘敗。 偽造的《„13. Brief Platons“柏拉圖第十三封信》為Periktione的死亡日期提供了線索，其真實作者（Pseudo-Platon偽柏拉圖）可能掌握了正確的資訊。這封信是Platon在西元前365年第二次西西里之旅歸來後虛構寫的，信中提到這位哲學家的母親仍然健在。 傳說 Platon去世後不久，傳說他只是表面上的Aristons 的兒子；實際上，他是Apollo神。根據不同版本的傳說，Apollo曾暫時阻止Aristons 與Periktione發生性關係，並明確禁止他在相關時期內這樣做，或者Aristons 從神靈的顯現中得出了相應的結論。 Diogenes Laertios 列舉了三位作者，其中包括Speusippos史珀西普斯，他們在現已佚失的作品中提到了這個傳說。然而，他並沒有聲稱這些作者保證了這一說法的字面真實性；尤其是，可以假設最古老的資料來源——見多識廣的Speusippos——對這個傳說有著寓言式的理解（強調了Platons與 Apollo之間終生的特殊關係。 這個傳說在古代頗為流行。在宗教研究中，它被認為是許多文化中常見的誕生神話類型之一，這些神話聲稱一個非凡的人並非通過性交而受孕，而是在神靈直接干預下受孕而誕生，因此是上帝之子。這通常包括假設他的母親是處女，因此沒有受到先前性交的污染。 然而，就Platon而言，處女子的說法與他比兄弟們年輕這一事實相矛盾，因此 Periktione在受孕時不可能再是處女。儘管傳說在其現存最古老的版本中並未明確聲稱 Periktione在Platon受孕時是處女，而只是聲稱Apollo是他的親生父親，但顯然人們都假定了母親是處女。 Platon 由處女所生的明確說法最早記錄在已故古代教父 Kirchenvater Hieronymus的著作中。 Hieronymus 指出，有三位作者（ Diogenes Laertios 已經提過）認為「智慧王子」只能由處女所生。 所謂的作者 古代有兩本哲學論文被認為是 Diogenes Laertios 畢達哥拉斯學派女性珀里克托涅所作，現存僅存殘篇：《論女性的和諧》和《論智慧》。研究者普遍認為，作者的所謂名字是假名。 據推測——正如 Richard Bentley 理查德·本特利在1699年所言——Platon的母親可能是作者；在寫作這兩部作品的環境中，她可能被認為是畢達哥拉斯學派的信徒，或者她被這樣描述可能是為了強調Platon哲學和畢達哥拉斯哲學之間的聯繫。

Codrus在神話中的象徵 虞和芳 16.9.25.發佈

Codrus在神話中的象徵 虞和芳 16.9.25.發佈 Codrus／Kodros 古希臘文：Κόδρος: Codrus）， Melanthos墨蘭托斯之子，是神話中阿提卡的最後一位國王。 根據神話傳說，在 Dorer 多利亞人入侵期間，神諭宣布雅典人只有他們的國王被敵人殺死才能獲勝。Codrus科德魯斯偽裝成農民，前往位於 Ilisos伊利蘇斯河畔的敵營。 他在那裡發動了一場戰鬥，他被殺死。多利亞人在收到神諭預言的消息後，實際上撤退了。他們把已經征服的 Megara 墨伽拉留給了科林斯人。 王位繼承權的敘述有多種版本。一個版本是， Eupatriden歐帕提亞人藉口無人有資格繼承 科德魯斯的王位，利用他兒子之間的王位之爭，廢除了君主制。Codrus科德魯斯的兒子中， Medon 梅東成為第一位終身執政官，而Neleus 和 Androklos 涅琉斯和安德羅克洛斯則在小亞細亞建立了殖民地。 在Delphi德爾斐，有一座由 Phidias菲迪亞斯創作的Codrus科德魯斯雕像。 文學改編 Lessing萊辛在18世紀50年代對Kodros-Stoff, 科德魯斯的故事很感興趣，但最終只創作了劇本的草圖。另一方面， Johann Friedrich von Cronegk於1757年將他的五幕亞歷山大悲劇《科德魯斯》提交„Codrus“為 Nicolai’schen尼古拉戲劇競賽，成為獲勝者。此劇隨後於1758年首次出版，作為美術和自由藝術圖書館前兩卷的附錄，隨後又陸續出版。 Gotthold Ephraim Lessings Hamburgischer Dramaturgie的《漢堡戲劇學》討論了該劇在漢堡的演出。

Glaukon是柏拉圖的哥哥也是作家 虞和芳 16.9.25.發佈

Glaukon是柏拉圖的哥哥也是作家 虞和芳 16.9.25.發佈 Glaukon（古希臘文：Γλαύκων Glaúkōn，亦稱雅典的Glaukon；* 西元前428年之前；† 西元前382年之後）是哲學家柏拉圖的哥哥。他是一位作家。 生平 Glaukon 是 Ariston和他的妻子 Periktione的三個兒子中的老二。他的名字取自其外祖父。他的兄弟是Adeimantos 和Platon柏拉圖；柏拉圖是最小的。他們還有一個名叫Potone的妹妹。 Glaukon 家族貴族富裕。他們居住在雅典的一個Kollytus地區。阿里斯頓自認為是雅典神話中國王 Kodros,的後裔。無論如何，他的一位祖先 Aristokles阿里斯托克勒斯早在西元前605/604年就已擔任Archon執政官。在Periktione的祖先中，有一位是雅典傳奇立法者梭倫的朋友和親戚。 Glaukon出生於不晚於429年。 父親早逝後，他的母親嫁給了她的舅父 Pyrilampes，Pyrilampes 皮里蘭佩斯是一位受人尊敬的雅典人，曾在伯里克利時期（約423年）擔任大使。這段婚姻生下了格勞孔同父異母的弟弟安提豐。皮里蘭佩斯與前妻育有一子，德摩斯，後來成為格勞孔的繼兄。 根據柏拉圖的說法，格勞孔在伯羅奔尼撒戰爭期間與他的兄弟阿德曼圖斯一起參加了在麥加拉的一場戰役，並在那裡立下赫赫戰功。如果這不是文學虛構而是歷史事實，那麼很可能就是發生在409年的麥加拉附近的切拉塔山戰役。 格勞孔對哲學有興趣，屬於著名哲學家蘇格拉底的圈子，蘇格拉底的學生是他的弟弟柏拉圖。然而，沒有任何資料顯示格勞孔與蘇格拉底之間存在著師生關係。柏拉圖的《蘇格拉底申辯》是蘇格拉底於公元399年作為被告發表的辯護詞的文學版本，其中提到阿德曼托斯，而非格勞孔，是可以被視為辯護證人的在場人員之一。 蘇格拉底的學生、作家Xenophon, 色諾芬在其《蘇格拉底回憶錄》中記錄了這位哲學家與年輕的Glaukon之間的一次長談。Glauko當時還不到二十歲，但已立志追求政治領導地位，為此將在民眾大會上發言。他的親戚朋友曾試圖勸阻他，以免他陷入可預見的尷尬境地，但都徒勞無功。只有蘇格拉底指出Glaukon對國家事務的無知，才成功地改變了他的心意。 Glaukon年輕時與 Kritias有過一段同性戀關係。Kritias是他母親的表兄，後來在三十僭主統治時期（404-403）作為寡頭政治家發揮了重要作用。 作品 哲學史家Diogenes Laertios 聲稱格勞孔寫了九篇對話，並分別題為：Pheidylos,《菲迪羅斯》、 Euripides,《歐裡庇得斯》、 Amyntichos, 《阿明提庫斯》、Euthias, 《歐提亞斯》、Lysitheides, 《呂西塞德斯》、Aristophanes,《阿里斯托芬》、 Kephalos,《刻法勒斯》、 Anaxiphemos 《阿那克西菲努斯》和Menexenos. 《梅尼克菲努斯》。 據說還有三十二篇對話以Glaukon格勞孔的名義流傳下來，但這些對話認為是偽造的。 這些作品都已流傳至今。這些對話以誰的名字命名，目前已無法確定。Euripides 歐裡庇得斯和 Aristophanes 阿里斯托芬是著名的劇作家。 Kephalos 塞法洛斯很可能是Klazomenai,克拉佐梅奈的Kephalos 塞法洛斯，即 Platons Dialog, 柏拉圖對話錄《 Parmenides巴門尼德》中的虛構敘述者；也可能是Kephalos von Syrakus錫拉庫薩的塞法洛斯，即著名演說家 Lysias呂西亞斯的父親，居住在雅典。 Kephalos von Syrakus 和 Aristophanes 的Kephalos 或者是Kephalos von Klazomenai, 虛構的講述者在Platons Dialog Parmenides, 或是Kephalos von Syrakus, 他在雅典Athen l生活的父親有名的演說陳述者  Lysias. 或是Kephalos von Syrakus Kephalos von Syrakus 錫拉庫薩的塞法洛斯是柏拉圖對話錄《理想國》中與蘇格拉底對話的人之一。 Menexenos 梅尼克努斯很可能是蘇格拉底的學生， Platons Dialog Menexenos 柏拉圖的對話錄《梅尼克努斯》也以他的名字命名。 作品中的角色 Glaukon 出現在 Dialogen Platons 柏拉圖的三篇對話錄中。在Dialog Politeia對話錄《理想國》中，他參與了對話；從第二卷開始，他和他的兄弟Adeimantos 是蘇格拉底的主要對話者。總的來說， Glaukon 在這場對話中，是蘇格拉底對話者們所作陳述中最廣泛、最具哲學意義的部分。 Glaukon 在那裡描述為情場老手、勇敢、善於辯論，舉止果斷。 在交談中，他表現出雄心勃勃、樂觀、直率且渴望成功。 在Platons Symposion 柏拉圖的《會飲篇》中，他只在框架故事中以提問者的身分出現。 在Dialog Parmenides 對話錄《巴門尼德》中，他作為邊緣人物參與了框架故事。 ================

Adeimantos是哲學家柏拉圖的哥哥 虞和芳 16.9.25.發佈

Adeimantos是哲學家柏拉圖的哥哥 虞和芳 16.9.25.發佈 Adeimantos（希臘文：Ἀδείμαντος Adeímantus；可能生於西元前432年左右）是哲學家柏拉圖的哥哥。他也因其出生地而稱為 Kollytos 科利圖斯的Adeimantos阿德曼托斯。在柏拉圖的文學對話錄《理想國》中，Adeimantos是一位重要的人物。 生平 Adeimantos是 Ariston和他的妻子 Periktione三個兒子中的長子。他的兄弟是 Glaukon 格勞孔和Platon和柏拉圖；柏拉圖是最小的。他們有一個名叫 Potone的妹妹。 他的家族貴族富裕。他們居住在雅典的一個 Kollytos科利圖斯地區。 Ariston 阿里斯頓自認為是雅典神話中國王 Kodros 科德魯斯的後裔。無論如何，他的一位祖先 Aristokles, 阿里斯托克勒斯早在西元前605/604年就已擔任執政官。在Periktiones 的祖先中，有一位是雅典傳奇立法者Solon梭倫的朋友和親戚。 Adeimantos 出生於不晚於BC429年，可能在432年左右。 父親早逝後，他的母親嫁給了她的舅舅 Pyrilampes皮里蘭佩斯， Pyrilampes 是一位受人尊敬的雅典人，曾在 Perikles時期（大約423年）擔任大使。這段婚姻生下了Adeimantos 同父異母的弟弟 Antiphon安提豐。 Pyrilampes與前妻育有一子 Demos, 後來成為Adeimantos的繼兄弟。 根據柏拉圖的說法，Adeimantos參加了伯羅奔尼撒戰爭期間在 Megara的一場戰役，在那裡立下赫赫戰功。 Adeimantos的繼父Pyrilampes皮里蘭佩斯具有民主思想，而他母親的家族中則有幾位具有寡頭政治傾向的著名政治家： Periktiones 佩里克蒂奧內斯的叔叔 Kallaischros卡萊魯斯是四百人院的成員，此院於西元前411年透過政變短暫掌權；她的表兄 Kritias克里提亞斯是寡頭政治的三十人院（「三十僭主」）的成員，此院於西元前404/403年統治雅典。在三十僭主統治期間，Periktiones佩里克蒂奧內斯的兄弟，也就是Adeimantos的叔叔 Charmides卡米德斯，被任命為寡頭委員會成員，並在與民主派的鬥爭中陣亡。 399年， Adeimantos 出席了蘇格拉底被判死刑的審判。 Adeimantos 可能已婚並留下了後代，因為在他八十歲去世的哥哥柏拉圖的遺囑中， Adeimantos 被列為唯一的繼承人。 這位繼承人很可能是柏拉圖同名兄弟的孫子。 柏拉圖作品中的角色 Adeimantos 出現在柏拉圖的三部作品中。在Dialog對話錄《 Parmenides巴門尼德》中，他參與了框架故事。在《 Apologie des Sokrates蘇格拉底申辯》中，蘇格拉底作為被告為自己辯護，並將Adeimantos 列為在場可以作為辯方證人的人員之一。 在對話錄《 Politeia 理想國》中，他參與了對話；在那裡，從第二卷開始，他和他的兄弟Glaukon 格勞孔是蘇格拉底的主要對話者。 Adeimantos 證明了自己熱愛榮譽，注重地位；他渴望獲得榮譽，但不願為此付出過分的努力。只要他的社會地位得到保障，他就能輕易接受柏拉圖式國家理想對公民所施加的限制。身為思想家，他持懷疑態度，難以動搖自己的信念；他深思熟慮、思想嚴肅，是一位審慎務實、以利益為導向的評估者，會冷靜地權衡各種行為選擇的利弊。 可供參考的文獻 Luc Brisson: Adimante d’Athènes. In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques, Bd. 1, CNRS, Paris 1989, ISBN 2-222-04042-6, S. 55 呂克·布里松Luc Brisson：《雅典的行動者》。收錄於：理查古萊特（編）：《古代哲學家字典》，第一卷，法國國家科學研究中心，巴黎，1989年，ISBN 2-222-04042-6，第55頁 John K. Davies: Athenian Propertied Families, 600–300 B.C. Clarendon Press, Oxford 1971, S. 332 約翰·K·戴維斯John K. Davies：《雅典有產家庭，公元前600-300年》。克拉倫登出版社Clarendon Press，牛津，1971年，332頁 Debra Nails: The People of Plato. Hackett, Indianapolis 2002, ISBN 0-87220-564-9, S. 2f. (und Stammtafel S. 244) Debra Nails：《柏拉圖的人民》。 Hackett出版社， Indianapolis 印第安納波利斯，2002年，ISBN 0-87220-564-9，第2f頁。 （及家譜第244頁 John S. Traill: Persons of Ancient Athens, Band 1: A- to Alexandros. Athenians, Toronto 1994, ISBN 0-9692686-2-9, S. 131f. (Nr. 107935; Zusammenstellung der Belege) John S. Traill：《古代雅典人》，第一冊：A-至亞歷山大。 《雅典人》，多倫多，1994年，ISBN 0-9692686-2-9，第131f頁。 （編號

Pyrilampes 的生平以及其親友關係 虞和芳 16.9.25.發佈

Pyrilampes 的生平以及其親友關係 虞和芳 16.9.25.發佈 Pyrilampes（古希臘語：Πυριλάμπης Pyrilámpēs；可能約公元前480年 - 約公元前413年）是一位雅典政治家和外交家，也是哲學家柏拉圖的繼父。 出身與家庭 關於Pyrilampes的出身，我們所知無多，他的父親是一位名叫Antiphon 安提豐的富有養馬人。 Pyrilampes 與一位不知名的女子結婚，育有一子，名叫 Demos德莫斯，生於西元前440年左右。在公元前423年左右的第二段婚姻中，他娶了喪偶的 Periktione，她的第一任丈夫 Ariston 於公元前424年左右去世。 Periktione 的母親是Pyrilampes 的姐妹，因此他是他第二任妻子的舅舅。 Periktione 的父親出身貴族；她的一位祖先是雅典傳奇立法者Solon梭倫的親朋好友。 她與Ariston結婚後育有四個孩子，在她第二次婚姻時這些孩子仍未成年，如今成為Pyrilampes的繼子女：三個兒子： Adeimantos, Glaukon 和 Platon 以及一位女兒 Potone波託內。 Pyrilampes與 Periktione 結婚後只育有一子Antiphon, 安提豐，他以祖父的名字命名，並像祖父一樣，後來主要致力於養馬。 公共生活活動 從5世紀中葉開始， Pyrilampes 積極參與政治活動。他與雅典民主最傑出的代表、政治家 Perikles伯里克利是朋友，分享他的基本信仰。他將自己的長子取名為「Demos」（人民），名字具有綱領性。選擇這個名字，他表達了自己的民主傾向。 據稱， Pyrilampes曾被Perikles 告上 Areopag 法庭，並由Perikles政策的著名反對者 Thukydides修昔底德成功辯護。然而，學者們對這個故事的可信度表示懷疑。不過，不能排除 Pyrilampes 原本屬於修昔底德周圍的寡頭陣營，後來才轉向民主派的可能性。 據柏拉圖記載， Pyrilampes 英俊瀟灑。這大大提升了他在當時注重美貌、部分同性戀傾向的社會中的聲譽。他曾多次作為使者前往波斯宮廷，服務於他的家鄉。 Achämeniden 阿契美尼德王朝的波斯大王 Artaxerxes I. 阿塔薛西斯一世贈與他孔雀，據說至少有一對可繁殖的孔雀。 Pyrilampes 開設了孔雀養殖生意，他的兒子Demos德莫斯在他去世後繼續經營。這些極其珍貴的鳥類美得令人著迷，人們定期在月初一展出，引起了軒然大波。 Plutarch 普魯塔克記載了一些誹謗性的流言蜚語，稱Pyrilampes 代表 Perikles ，用孔雀來交換他心儀的女人。 Pyrilampes 參加了伯羅奔尼撒戰爭。 424年，他在 Schlacht von Delion德利烏姆戰役中受傷，被 Böotier波奧提亞人俘虜，但不久後便返回家園。他於413年之前不久去世。

Adeimantos是哲學家柏拉圖的哥哥 虞和芳 16.9.25.發佈晨6:52分

Adeimantos是哲學家柏拉圖的哥哥 虞和芳 16.9.25.發佈 Adeimantos（希臘文：Ἀδείμαντος Adeímantus；可能生於西元前432年左右）是哲學家柏拉圖的哥哥。他也因其出生地而稱為 Kollytos 科利圖斯的Adeimantos阿德曼托斯。在柏拉圖的文學對話錄《理想國》中，Adeimantos是一位重要的人物。 生平 Adeimantos是 Ariston和他的妻子 Periktione三個兒子中的長子。他的兄弟是 Glaukon 格勞孔和Platon和柏拉圖；柏拉圖是最小的。他們有一個名叫 Potone的妹妹。 他的家族貴族富裕。他們居住在雅典的一個 Kollytos科利圖斯地區。 Ariston 阿里斯頓自認為是雅典神話中國王 Kodros 科德魯斯的後裔。無論如何，他的一位祖先 Aristokles, 阿里斯托克勒斯早在西元前605/604年就已擔任執政官。在Periktiones 的祖先中，有一位是雅典傳奇立法者Solon梭倫的朋友和親戚。 Adeimantos 出生於不晚於BC429年，可能在432年左右。 父親早逝後，他的母親嫁給了她的舅舅 Pyrilampes皮里蘭佩斯， Pyrilampes 是一位受人尊敬的雅典人，曾在 Perikles時期（大約423年）擔任大使。這段婚姻生下了Adeimantos 同父異母的弟弟 Antiphon安提豐。 Pyrilampes與前妻育有一子 Demos, 後來成為Adeimantos的繼兄弟。 根據柏拉圖的說法，Adeimantos參加了伯羅奔尼撒戰爭期間在 Megara的一場戰役，在那裡立下赫赫戰功。 Adeimantos的繼父Pyrilampes皮里蘭佩斯具有民主思想，而他母親的家族中則有幾位具有寡頭政治傾向的著名政治家： Periktiones 佩里克蒂奧內斯的叔叔 Kallaischros卡萊魯斯是四百人院的成員，此院於西元前411年透過政變短暫掌權；她的表兄 Kritias克里提亞斯是寡頭政治的三十人院（「三十僭主」）的成員，此院於西元前404/403年統治雅典。在三十僭主統治期間，Periktiones佩里克蒂奧內斯的兄弟，也就是Adeimantos的叔叔 Charmides卡米德斯，被任命為寡頭委員會成員，並在與民主派的鬥爭中陣亡。 399年， Adeimantos 出席了蘇格拉底被判死刑的審判。 Adeimantos 可能已婚並留下了後代，因為在他八十歲去世的哥哥柏拉圖的遺囑中， Adeimantos 被列為唯一的繼承人。 這位繼承人很可能是柏拉圖同名兄弟的孫子。 柏拉圖作品中的角色 Adeimantos 出現在柏拉圖的三部作品中。在Dialog對話錄《 Parmenides巴門尼德》中，他參與了框架故事。在《 Apologie des Sokrates蘇格拉底申辯》中，蘇格拉底作為被告為自己辯護，並將Adeimantos 列為在場可以作為辯方證人的人員之一。 在對話錄《 Politeia 理想國》中，他參與了對話；在那裡，從第二卷開始，他和他的兄弟Glaukon 格勞孔是蘇格拉底的主要對話者。 Adeimantos 證明了自己熱愛榮譽，注重地位；他渴望獲得榮譽，但不願為此付出過分的努力。只要他的社會地位得到保障，他就能輕易接受柏拉圖式國家理想對公民所施加的限制。身為思想家，他持懷疑態度，難以動搖自己的信念；他深思熟慮、思想嚴肅，是一位審慎務實、以利益為導向的評估者，會冷靜地權衡各種行為選擇的利弊。 可供參考的文獻 Luc Brisson: Adimante d’Athènes. In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques, Bd. 1, CNRS, Paris 1989, ISBN 2-222-04042-6, S. 55 呂克·布里松Luc Brisson：《雅典的行動者》。收錄於：理查古萊特（編）：《古代哲學家字典》，第一卷，法國國家科學研究中心，巴黎，1989年，ISBN 2-222-04042-6，第55頁 John K. Davies: Athenian Propertied Families, 600–300 B.C. Clarendon Press, Oxford 1971, S. 332 約翰·K·戴維斯John K. Davies：《雅典有產家庭，公元前600-300年》。克拉倫登出版社Clarendon Press，牛津，1971年，332頁 Debra Nails: The People of Plato. Hackett, Indianapolis 2002, ISBN 0-87220-564-9, S. 2f. (und Stammtafel S. 244) Debra Nails：《柏拉圖的人民》。 Hackett出版社， Indianapolis 印第安納波利斯，2002年，ISBN 0-87220-564-9，第2f頁。 （及家譜第244頁 John S. Traill: Persons of Ancient Athens, Band 1: A- to Alexandros. Athenians, Toronto 1994, ISBN 0-9692686-2-9, S. 131f. (Nr. 107935; Zusammenstellung der Belege) John S. Traill：《古代雅典人》，第一冊：A-至亞歷山大。 《雅典人》，多倫多，1994年，ISBN 0-9692686-2-9，第131f頁。 （編號107935；證據彙編）

國有國情 虞和芳 15.9.25.發佈

國有國情    虞和芳   15.9.25.發佈 Noveltel,來自法國之兄弟努力建立起的旅館連鎖.它不僅已達西歐各國各大城,且在亞洲也設了不少旅館. 從來自同源的旅館之 “服務態度”可看出德法兩國的異同之處. 在法國Noveltel旅館,我們住了一個月.每日清掃之工作人員,只要見到 “請勿打擾”之紙牌掛在門上,就絕不干擾,不管是上午也好,下午也好,不會來無緣無故的打擾住客. 到了慕尼黑,看到 “旅客需知”之說明,立即給人一種 “到了德國”之作風. 在法國,同樣的旅客需知其中的說明,話語委婉和善,如 “請”在十二點前離室(搬出旅館之日).而德文沒有 “請”字,是 “命令”語氣.一股官方之作風,立即透映在字裏行間. 我們同樣地將 “請勿打擾”之牌掛出. 次日一大早,掃地人員大敲門. 我開了門後說: “請等等,妳沒看見我們掛的勿打擾之紙牌?” 約五分鐘後,電話鈴響了,原來是那個清掃人員,她說她要掃屋子,叫我們開門. 她的語調非常不和善.看看錶,才剛過八點.怎麼能這般地打擾住客!!              ********* 我們住在Max Emanuel旅館已三個多月了.這是一個帶厨房，類似公寓式的旅館。屋裏的靠椅,非常不結實,連接靠背處只有快要扯斷之一根藤子相連. 我們想,不提醒旅館修理,靠背總有一天藤子撕斷而壞了.於是通知櫃檯,請派人來修理或換一張椅子.她說Housekeeper(以後以H來代表)管家會來看屋子. 那時約上午十一點半. 既然有人H要來,我就將屋子清理了一番,尤其是廚房,將所有碗盤全放進櫃中,以候H之來臨. 到了下午三點半還沒人來,為了等他來,連午飯也沒煮,不願正在煮飯或吃飯時H敲門進來,擾我們吃飯的安寧. 於是我打電話到櫃檯,問H什麼時候來.對方小姐說: “不知道.” 我問: “今天來不來?” 她說: “我不知道,今天不去的話,明天會去.” 我說: “能不能約個時間,讓我們知道何時他來,好作安排,不致任何時刻受干擾?” 她說: “不行.H不能訂時間,他有空就來,沒空就不能來.” 我問: “難道今天不能來?若不能來就說定不能來,我們即不必等他.” 她說: “可能不會來.” 這時另一個櫃檯小姐拿過電話說: “H下午曾到你們房,他進不去,因鑰匙插在房門上.” “我沒聽見任何鈴聲及敲門聲.” “那麼我再試著叫H去看椅子.” 於是又等,一天不曾再出現. 晚上我們談著這事,我們猜想,一定次日一大早H又要進門把我們吵醒.這是這種人之慣例,要試著 “吵”人後,若沒反應,就一日不再露面. 尤其這裏之H為東德來之人,我們猜想可能以前那人為秘密警員.所以他不願讓人知道,何時他來,以便他可在任何時間出現,讓別人有 “措手不及”之窘(如正在廁所,或還在睡覺,或正在吃飯).因他進不來我們之門,所以內心就不開心,不能使出他的 “無時不到”之計,而不願再來. 果然今早一大早門鈴響了一下.我因還沒換好衣服,就沒去理他. 等S起床梳洗好,我們早餐過後,S採取 “攻”勢.打電話給櫃檯. 他問: “怎麼H還沒換椅子?” 對方說: “昨天他去了兩次,沒人開門.” 他說: “我們沒聽到他按鈴.” 說完他問我: “妳聽到他昨天按鈴?” 我說沒有.昨天是的確沒聽到任何按鈴聲. 對方大概說她一時找不到H. S即說: “我們租了房間,椅子不能用,要扣除一部分房租.” 對方大概又說,一時找不到H. S說: “那你至少得說,大概在幾點到幾點之間他來.否則任何人任何時間可撞進門來,若在你私人家裏,你也不願意!” 電話掛斷了十分鐘後,H敲門,問: “我可以進來嗎?”他端來了一把很奇怪的椅子.當S指給他看,那兩張椅子很不結實後,他說: “我去換別的椅子,馬上再來.” 他將那張怪椅又拿走了.五分鐘後,端來兩張新的椅子.同時手拍著S的肩說: “正式的H不在,我只是代理之H,昨天我曾來過,但不願打擾,所以現在才換成.他頗有 “道歉”之意. 真是世上不少,吃硬不吃軟之人. 12/03/1992

不同政治對不同的德國人影響--以Hans-Georg von der Marwitz 爲例 虞和芳 15.9.25.發佈

不同政治對不同的德國人影響--以Hans-Georg von der Marwitz 爲例                     虞和芳       15.9.25.發佈                                     Hans-Georg von der Marwitz (* 出生1961年4月8日于Heidelberg海德堡)。他的父親是一位牧師，他們屬於德國的老貴族，原來的居地是在Friedersdorf，二戰后被劃爲東德。當東德成爲共產國度，祖先的財產被沒收，舉家搬到西德，他因此在海德堡出生。 1985年，他完成農業的大學教育，成為合格的務農人員。他開始在不同的農場實習，以不同的生產重點在農業方面生產。所涉及的地區有德國的Nordrhein-Westfalen, Niedersachsen, Schleswig-Holstein,州， Schottland 蘇格蘭和英國。 在1986年11月 Marwitz 接手他父母在Allgäu迄今廢棄的農業營業部，設立直接營銷的重點，Gatterwild農場蓄養野獸和家禽。 德國統一后，他去訪問原來的祖宗Marwitz家族，遭受到沒收的祖屋，古堡已毀，剩下偏房，觸目一片凄涼。他電告父母，那裏一無可取，居民對他呈敵意。 雖然Marwitz一輩子在西德長大，跟祖宗原始地沒有接觸過，衹是在照片上看過那個被沒收和毀壞的祖先原始地點，但是後來在1990年他還是決定遷移到那座被毀的祖宗家園，重新回到Vierlinden Friedersdorf家族的原始落足處，開始重建家園。他買下被沒收的完全不見的古堡，祗剩下經年未曾修理過的偏房，他租下田耕地和購買一部分的原始屬於他家族的耕地。 自1988年以來，他是騎士的一員，爲柏林/勃蘭登堡的董事會成員。他負責青年工作。此外Marwitz是Friedersdorf的教區教堂理事會成員。 自1991年以來，他一直居住在Friedersdorf，開闢開發創建Dorfgut Friedersdorf 鄉村農業有限公司，農場佔地900公頃。在那種植優先級油菜，甜菜，蔬菜和穀物，其中面積的60％，按照生態準則耕種，此外還有沼氣工程和農業服務。他是唯一股東及董事。他擁有不同的社會組織各辦事處。Marwitz的農業有限公司，是一個地區性商店和餐廳，經濟十分活躍。公司還兼具沼氣工程和農業服務。 從2006年1月到2011年10月Marwitz- 是福音派教會柏林勃蘭登堡的教會領導的成員。他也是董事會成員。Marwitz育有四個孩子。 他現在是德國議會的一位議員。24.6.16. 這裏看出不同政治對不同的德國人影響。他祖先在東德的財產被沒收，當他第一次去拜訪時。一片荒涼，他頹喪，不願意去管它。但是人還是有落葉歸根的一種傾向。他又打起精神。重建祖宗的田園。18.5.18.

瑞士和比利畤的語言 虞和芳 15.9.25.發佈

瑞士和比利畤的語言 虞和芳 15.9.25.發佈 旅歐期間，我起初是到比利時，在魯汶大學唸書。後來轉到德國，不時到瑞士。 瑞士是一個共和國。比利時是君主立憲的王國。瑞士信仰的宗教，主要是新教徒和天主教徒，而比利時是信仰天主教。 有次我哥哥受到瑞士公司的邀請，到瑞士工作時，我們就去拜訪他。搭乘火車，經過不同的瑞士地區，在車站的站牌，到達法語區的時候，出現的是法文標記，德語區，出現的是德語標記。 歐洲有些國家,在一國內有好幾個不同的語言。瑞士有法語區,德語區,和義大利語區。有次有一群義大利語區的瑞士人,進入法語區,居然被瑞士當地的警察逮捕關入牢中,以為他們是非法闖入瑞士的外國人,這是因他們的語言互不相通,衣著打扮完全不同,才會有這種誤會發生。 不過整個瑞士，即使語言不同，民族有異，但是他們組成的瑞士，卻是所有公民認同他們是瑞士人。瑞士的生活程度很高，每個聯邦有它的特色，也有自己的抽稅制度，尊重其他聯邦的決定，雖然在歷史上，因為宗教的不同，有新的改革基督教區，也有天主教區，曾經有過衝突，不過他們在一起生活，互相尊重，在歷史上，大部分的時間是相安無事的生活。 小小的比利時王國就有三種語區,一為法語,一為Flaemisch,它類似荷蘭語,另一為德語區。有名的魯汶大學,就分成法語,和Flaemisch語上課。而比利時就跟瑞士不同，法語,和Flaemisch語區，時常有衝突。魯汶大學，原來法語區和荷蘭語區都在Leuven／louvan。我在那裡求學時，是同一大學，都設在Leuven，後來大學部，兩個語言區域，分開，各自為政。 這是比利時和瑞士兩個不同國家的很大區別。

令人吃驚的結果—瑞士人拒絕無條件的基本收入國民錢 虞和芳 15.9.25.發佈

令人吃驚的結果—瑞士人拒絕無條件的基本收入國民錢 虞和芳 15.9.25.發佈 Bürgergeld 公民錢，德文是指，國家給予國民視其需要給予的補助。 無條件的基本收入Bedingungsloses Grundeinkommen，是指，國家賦給每個公民，每個月一筆錢，不管此公民是否需要和願不願意工作。換言之，每一個公民每月從政府可以得到一筆生活的費用，不管他的貧富，是否需要，是否工作。 根據一項預測，瑞士人拒絕為每位居民以2260歐元的無條件基本收入。 在2016年，瑞士公投，在公投中，拒絕引入基本收入。 78％的人決定反對。這是世界上第一次此類公投，78％投票反對。 這是世界上第一次此類公投.78％投票反對，約500,000瑞士投票贊成。 儘管此計畫的發起人DanielHäni表示此結果評為“聳人聽聞的成功”：22％的贊成率遠遠高於人們的預期， “這意味著，爭論仍在繼續，甚至在國際上。” 可是，這種結果，說明，瑞士公投大部分人，不贊成這種每位居民，每月以2260歐元的無條件基本收入作為他們不勞而獲的收入。 “無條件的公民基本錢”是歐洲幾年來在考慮的是否要實現執行的政策：每個國民得到每月一筆可以生活的費用，那麼不必為了錢，而去工作。 事實上西歐很多社會制度多多少少已經走向這個道路，如：每個家庭有小孩的，給予小孩補助錢，這筆錢是按照小孩多少的來補助，越多小孩，補助越多。每個家庭就都得到這種補助，不管貧富。這是一種鼓勵生育的社會政策。 可是有些人，多生小孩，或是收養小孩，只為得到大筆的小孩補助金，加上得到的救濟金，就不用去工作，有些得到這些款，並不去用在小身上，教養小孩，反而對待小孩很不好，不給他們足夠的飲食，虐待小孩，而受到起訴，這是不良份子的利用社會福利的結果。 瑞士為了這種無條件的基本公民錢，舉行公投，結果是拒絕這種社會福利。 從這點看出瑞士人有他們的Thymos，榮譽傲氣，不願意得到別人的納稅錢，透過國家的施捨，而來得到自己沒有出力的坐享其成的成果。他們有榮譽自豪感，自己賺錢來自力更生，這種得到的錢，是個人工作努力賺到的錢，而不是受到施捨的錢。他們有自尊自豪感，自己賺來的錢，用起來，有它值得驕傲自豪的地方。 瑞士政府對每位付稅的人，每年都會給予一封感謝信件，感謝他們對社會國家的貢獻。 即使對漏稅的人，懲罰只是罰款，而不關入監牢。 德國不同，交給政府的稅金，是政府的權益，稱為稅債。漏稅的人，不但要補繳，處罰很高的歀，還以犯罪人身分的監牢來處分。 可以看出兩個國家人民的榮譽觀念和精神的不同。 瑞士對於外國人民，即使是德國人，也不准在其境內工作，除非得到特許，因為瑞士人賺的錢多，薪水高。他們的生活水準也高，社會福利也好。 瑞士是中立國，兩次世界大戰，都沒有被捲入戰爭。 瑞士主要是由三種不同的語言組成的國家：德文、法文、義大利文，民族也不同，宗教主要有新教基督教和羅馬天主教之分。 瑞士人尊重自己，也尊重別人，但是不允許對自己國家沒有貢獻的人，來移民，來白白搶奪他們出力的成果。 他們自由民主，有他們的原則，尊重自己，也尊重他人。人們以自己勞力來謀生，這是他們的榮譽自豪感。 從瑞士公投，看出大部分的瑞士公民有這種榮譽、自豪、自尊的精神。

Olympias女王是亞歷山大大帝的母親 虞和芳 15.9.25.發佈

Olympias女王是亞歷山大大帝的母親 虞和芳 15.9.25.發佈 奧林匹亞斯Olympias女王自稱是伊庇魯斯國王Pyrrhus的後代，Pyrrhus並非聲稱自己是奧林匹亞斯的後代。 Olympias確實聲稱自己是Pyrrhus的後代，Pyrrhus則是Epirus伊庇魯斯的國王。 與伊Epirus的關係 Olympias是馬其頓國王菲利普二世的妻子，也是亞歷山大大帝的母親。 她確實是Epirus伊庇魯斯王室血統的一員。 她屬於奧林匹亞斯的家族，Olympias是Pyrrhus的後代。 Olympias家族與Epirus王室有聯繫。

在吃麵包時上門牙右邊的牙齒突然折斷 虞和芳 15.9.26發佈

在吃麵包時上門牙右邊的牙齒突然折斷 虞和芳 15.9.26發佈 這幾天因為要趕著校正希臘神話，昨天晚上將第一集三校後的最後審閱寄出，二集校正也已經寄出。然後我著手三集最後校正。 幾天來事情太忙，雜事太多，為準備三餐，他不要吃這，不要吃那，我做了菜，次日炒肉，他嫌肉有魚味道，不肯吃。這是我用剩下的煎魚的油來炒肉，我覺得很好吃，一點沒有感覺有魚的味道，但是他不肯吃，白費一場心思炒了肉，做了菜，花的時間白費了，一無好處，心中很是不適，可是只有一切順他。 我吃飯並不在乎這些，只要煮熟，不管用蒸，用炒，只要熟了，就吃。但是他的要求不同，嫌太早吃，太晚吃，份量太多，或不夠，這使我很難辦事，但又不能夠反駁，若是我說一句辯論的話，就會說我罵他，這樣最好別辯論。 我因為時間不夠用，家事浪費太多時間，心中實在很著急，但是一時又找不到人能夠幫忙。很懷念在法國的一位Malabel女士，她每天早上8點來，買了新鮮的麵包，為我們料理家事，準備午餐，一切弄得整整齊齊，衣服燙的好好的，非常滿意。 總之事情太忙，雜事太多，又為小事浪費太多時間，重要的事，卻沒有時間完成，這些日子來，為此生活顛倒，影響健康。 加上疫苗注射，影響身體健康運作，尤其會導致免疫系統紊亂，我們兩人都得病，他是手臂腫脹，我是影響到小時瘧疾疾病的發寒顫抖，走路平衡不對。近來發現我的手臂痱子發癢，現在演成硬皮症。今天牙齒突然脫落，看醫生沒有用，這是身體健康不對，也是免疫系統紊亂，以致牙齒脆弱，牙齒只剩下根，可見得神經早就死了，所以不痛。這是近三年來損失三棵牙齒，兩顆牙醫拔除，一顆自己脫落的原因。 這跟年紀大也有關係。要認清事實，醫生不能幫忙，去看牙醫，他們頂多連根拔起，沒有用處。

翻譯Heinrich Heine 的一首詩 Die Schlesischen Weber 虞和芳 12.10.18.發佈

翻譯Heinrich Heine 的一首詩 Die Schlesischen Weber 虞和芳 12.10.18.發佈 翻譯Heinrich Heine 的一首詩 Die Schlesischen Weber 虞和芳 12.10.18.發佈 Die Schlesischen Weber，西里西亞省的紡織者 黑暗的眼神沒有淚 他們咬緊牙關在椅上紡織累又累 德國我們紡織你的裹尸體布 我們紡織三種咒語在織布内 我們織布，我們織布！ 一個咒語，咀咒我們禱告的上帝， 在受餓中，在寒冷的冬季， 我們的期望等待，白費心機 祂對我們輕蔑和諷譏 我們紡織，我們紡織！ 一個咀咒對著國王 他是富人的帝王 我們的苦難沒有使他們心軟 我們最後一分錢還要收刮， 我們跟狗一樣的被射擊誅殺 我們紡織，我們紡織！ 一個咀咒對錯誤的祖國 腐敗和罪惡在内繁殖， 每一朵花都早垂頭凋謝， 腐化，骯髒衹有蛀蟲在喜悅 我們紡織，我們紡織！ 織布機在飛躍，織布椅破裂 我們晝夜不停的織布 老的德國我們紡織你的裹尸布 我們在布内紡織三種咒咀 我們紡織，我們紡織！ ************* 那時候的革命抗議是有原因。它導致普魯士統一德國后的社會制度的制定。德國是第一個制定社會設施的國家。 在工業革命的前期，許多手工業都受到工業產品的競爭，價格下降，生計受到影響，產生許多在這期間社會組織還未能適應工業化的過度期間而動蕩不安。那時紡織工人一般爲農夫，他們以紡織爲副業。 Schlesia西里西亞省在1742被普魯士吞併。因此它比其他地方受到土地貴族的約束時間長。農夫解放在1807年的實施并不周全。西里西亞人口的三分之二，要向地主支付封建稅，地租，紡織利息，學費等。西里西亞紡織工，試圖彌補其商品價格的下降，以產品質量來競爭，但即使是童工和工作日的延長，仍舊取不到任何補償，特別是質量又影響產量的生產，加上產量價格的持續下跌，更是難以聊生。技術創新和更現代的織機，一些在國外已經有的設施，對他們無補，因為家裏的織工無法負擔這些機器的價格。此外，Eulengebirge地區，爲Schlesiens山西里西亞人口最密集的地區之一，Peterswaldau有近6000名，Langenbielau約12000居民。因此，出現了勞動力過剩。然而，這是居住在Peterswaldau和Langenbielau棉織布仍相對比Schlesia亞麻紡織工還好，Schlesia的亞麻工已陷入貧困和飢餓中。 以前Schlesia的亞麻手織布產品，經過俄國運輸到中國販賣。而在19世紀俄國加抽取過路稅，以至此產品賣價過高，難以出售，這也影響到那裏農民的生活，在19世紀才有Eulenburg遠征隊來到中國，企圖將德國產品，轉道不透過俄國，來到中國通商。 Die Schlesischen Weber的叛亂，是一個典型的早期工業勞動的動盪不安。這既不能解釋為饑荒餓肚的叛亂，也不能作為機器的反抗或階級鬥爭經典的騷亂。在一連串反抗的革命，是紡織所涉及的是棉織布。但是他們比亞麻工要好，而Schlesia的亞麻工，精力耗盡在紡織亞麻，卻在飢餓邊緣。 此革命跟反對機器不合的是，這些亞麻工的憤怒，並非針對還是零星的“機器”，而是針對感知不公正的Verleger出版商，他們不是今日所謂的出版商，而是他們爲工業化的一部分内涵。 對階級鬥爭的爭論也不適合：Schlesia的革命，是針對某些Verleger出版商，而其他仍然完全倖免或以“贖金”可以平息。他們也不是針對封建領主，不是針對當局爲起義的目的。 但是他們的起義被鎮平。Heinrich Heine的這首詩，寫出他們的絕望呼聲，那時普魯士信仰上帝，忠於國王，愛護國家，但是因爲這場革命的無效，使得他們對上帝、國王、祖國都失望的呼聲，在這首詩中透露無遺。 我來翻譯當然不能夠翻譯得滿意，不過衹是試著來做一點傳媒的工作，至少是聊勝於無了。8.7.17.GP 翻譯Heinrich Heine Die Schlesischen Weber und die Übersetzung 原文 Heinrich Heine Die Schlesischen Weber

Im düstern Auge keine Thräne,
Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne:
Deutschland, wir weben Dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch – Wir weben, wir weben!
 Ein Fluch dem Gotte, zu dem wir gebeten
In Winterskälte und Hungersnöthen;
Wir haben vergebens gehofft und geharrt,
Er hat uns geäfft und gefoppt und genarrt – Wir weben, wir weben!
 Ein Fluch dem König, dem König der Reichen,
Den unser Elend nicht konnte erweichen,
Der den letzten Groschen von uns erpreßt,
Und uns wie Hunde erschießen läßt –  Wir weben, wir weben!
 Ein Fluch dem falschen Vaterlande,
Wo nur gedeihen Schmach und Schande,
Wo jede Blume früh geknickt,
Wo Fäulniß und Moder den Wurm erquickt –  Wir weben, wir weben!
 Das Schiffchen fliegt, der Webstuhl kracht,
Wir weben emsig Tag und Nacht –
Altdeutschland, wir weben Dein Leichentuch,
Wir weben hinein den dreifachen Fluch, Wir weben, wir weben! 12.10.18.發佈 


第一集三校正 虞和芳 14.9.25.發佈 25-26.8.25.

第一集三校正 25-26.8.25. 目錄 “Danaos 被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255，請改為”Danaos 為被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255 “ Correction 第一集，三校正，25.8.25. 目錄 “Danaos 被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255，請改為”Danaos 為被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255 “ 26.8.25. 57頁倒數第7行：這是指，她在天上為月神 Luna，在地上為土地神” ，請去掉，末了的”引號。 成為：這是指，她在天上為月神 Luna，在地上為土地神，請去掉，末了的”引號。 78頁倒數第5行到末行“Tethys 的兒子)描述為 Phlius 的定居者和 Ladon 的Metope 女兒的妻子，大概在這裡和其他地方是 Arcadian 的 Ladon 河。Pausanias 提到他的女兒 Nemea，這是同名 地區的同名(可能是 Aeschylus 失傳的劇本 Nemea 中 Archemorus 的母親)。Pausanias 和 Diodorus Siculus 還提“ ”，請改為“ Tethys 的兒子)描述為 Phlius 的定居者。而Phlius /philas／ˈPhliasus （古希臘語：Φλίας）希臘神話中為 Dionysus 和 Ariadne之子，也是  Chthonophyle的丈夫。 Pausanias 保加利亞斯引用了一個版本，其中 Phlias 是Ceisus,的兒子，但他自己則堅持認為Phlias 是Dionysus與Araethyrea (Aras之女）所生的兒子，而Chthonophyle 是他的妻子，也是他兒子 Androdamas的母親。 Hyginus稱他為Phliasus, Dionysus 和Ariadne的兒子。 《 Argonautica Orphica阿爾戈英雄史詩》中，只提及他的母親是一位仙女，並未提及其名字。Phlius 城(以前稱Araithyrea) 的名字來自他。至於Pausanias 提到Asopus的女兒 Nemea，這是同名 地區的同名(可能是 Aeschylus 失傳的劇本 Nemea 中 Archemorus 的母親)。Pausanias 和 Diodorus Siculus 還提“ 101頁第6行“Correction 第一集，三校正，25.8.25. 目錄 “Danaos 被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255，請改為”Danaos 為被祖先 Inachos 咀咒的後代 ......................... 255 “ 57頁倒數第7行：這是指，她在天上為月神 Luna，在地上為土地神” ，請去掉，末了的”引號。 成為：這是指，她在天上為月神 Luna，在地上為土地神，請去掉，末了的”引號。 78頁倒數第5行到末行“Tethys 的兒子)描述為 Phlius 的定居者和 Ladon 的Metope 女兒的妻子，大概在這裡和其他地方是 Arcadian 的 Ladon 河。Pausanias 提到他的女兒 Nemea，這是同名 地區的同名(可能是 Aeschylus 失傳的劇本 Nemea 中 Archemorus 的母親)。Pausanias 和 Diodorus Siculus 還提“ ”，請改為“ Tethys 的兒子)描述為 Phlius 的定居者。而Phlius /philas／ˈPhliasus （古希臘語：Φλίας）希臘神話中為 Dionysus 和 Ariadne之子，也是  Chthonophyle的丈夫。 Pausanias 保加利亞斯引用了一個版本，其中 Phlias 是Ceisus,的兒子，但他自己則堅持認為Phlias 是Dionysus與Araethyrea (Aras之女）所生的兒子，而Chthonophyle 是他的妻子，也是他兒子 Androdamas的母親。 Hyginus稱他為Phliasus, Dionysus 和Ariadne的兒子。 《 Argonautica Orphica阿爾戈英雄史詩》中，只提及他的母親是一位仙女，並未提及其名字。Phlius 城(以前稱Araithyrea) 的名字來自他。至於Pausanias 提到Asopus的女兒 Nemea，這是同名 地區的同名(可能是 Aeschylus 失傳的劇本 Nemea 中 Archemorus 的母親)。Pausanias 和 Diodorus Siculus 還提“ 101頁第2-3行“的後代交織在一起，成為眾多女兒的父親，在埃及，利 比亞，阿拉伯和埃塞俄比亞組成王朝。Peneus 的河神從 “，請改為”的後代交織在一起，成為眾多女兒的父親，在埃及，利 比亞，阿拉伯和Ethiopia.埃塞俄比亞組成王朝。Peneus 的河神從 101頁第6行“Scamander 在特洛伊戰爭期間在特洛伊的一方作戰。“請改為 Scamander 在特洛伊戰爭期間在特洛伊的一方作戰。Achilles用大量特洛伊人的屍體污染了河水，他對此感到憤怒。作為回應，他導致河水氾濫，差點淹死Achilles。 古希臘詩人Hesiod在《神譜》「諸神的誕生」中提及了幾位河神的名字，並講述了他們的起源故事： Tethys為Ocean生下了漩渦奔騰的 Nilus, 和Alpheus,、 Eridanus, Strymon, 和Meander；清澈的Ister, Phasis, 和 Rhesus,；銀色漩渦的Achelous, Nessus,和Rhodius, Haliacmon, 和Heptaporus, Granicus, 和 Aesepus, 和神聖的 Simois, 和Peneus, 和Hermus, 和清澈的Caicus , 以及偉大的Sangarius, Ladon, Parthenius, Euenus, Ardescus, 和神聖的Scamander. — Hesiod的Theogony神譜. 翻譯Hugh G. Evelyn-White (1914) 102頁第1到4行“Psamathe 是 Phokos 的母親，Phokos 的父親是 Aiakos。 她懲罰 Peleus，Peleus 在羊群中追逐狼，殺死了她的同 父異母兄弟 Phokos。在 Peleus 的妻子 Thetis，的要求下， 她將怪物石化了。“請改為”Psamathe 是 Phokos ／Phocus的母親，Phokos 的父親是 Aiakos。 Psamathe 懲罰 Peleus，因Peleus 在羊群中追逐狼，或出於妒忌，殺死了他的同父異母兄弟 Phokos。在 Peleus 的妻子 Thetis的要求下， 她將怪物石化了。 correction一集 28.8.25. Okeaniden 希臘水仙女 虞和芳 28.8.25.發佈 Okeaniden（古希臘文：Ὠκεανίδες Ōkeanídes，Ὠκεανίδ Ōkeanís 的複數形式）是希臘神話中Okeanos 和 Tethys的女兒；只有 HyginusHyginus許癸努斯形容他們的父母為Pontos 和 Mare 。 她們的勢力範圍是海洋和淡水，與Nereiden (Okeanide Doris俄刻阿尼得斯多里斯的女兒) 和 Nymphen 和仙女共享，但她們與這些水域並不總是有區別。 她們中的大多數只是詩意的名字，在神話中並未得到進一步的區分；在神話和宗教儀式中，她們只扮演著從屬的角色。 在古代的描繪中，她們以女性形像出現，只有 Eurynome歐描繪為擁有魚尾。 Phoroneus的連帶關係 虞和芳 29.8.25.發佈 Phoroneus（古希臘語：Φορωνεύς：Phoroneus）。他是河神Inachos 和Nymphe Melia 或 Argeia的兒子。他的兄弟姊妹是Aigialeus 和 Io. 根據另一種說法， Phoroneus並非神，而是第一個發現火的人類，而火是Prometheus 從 Olymp 奧林匹斯山偷來的。他也是引入了對Hera赫拉的崇拜和鐵匠工藝。公元前七世紀或六世紀的一首匿名史詩《 Phoronis福羅尼斯》就是獻給他的。 作為統治者 Phoroneus繼承了父親的王位。他控制整個伯羅奔尼撒半島，建立了Phoronea福羅尼亞王國。據說他還建立了伯羅奔尼撒半島的第一個貿易殖民地Phoronikos福羅尼科斯，即後來的 Argos阿爾戈斯。在這裡，原本分散在各地的人們聚集到了一起。 Phoroneus有兩位妻子，其中一位是 Nymphe 仙女 Teledike。他與她育有兩個孩子，Niobe 和 Apis。他與仙女 Kerdo 切爾多生下了 Megara的首任國王 Kar。另一個私生子是 Europs。他過世後葬於Argos，在 Pausanias 時代，他仍然在那裡受到崇拜。他的兒子Apis繼承了王位。 在福羅紐斯之後，源於Phoroneus他的妹妹Io伊娥也稱為Phoronis 。 Phoroneus作為河神 宙斯的妻子Hera和海神Poseidon召集了河神Phoroneus, Asterion, Kephisos 和 Inachos ，讓他們從中選出一位作為Argos的統治者。最終，委員會選擇了Hera。Poseidon因河神們未能做出選擇而懲罰他們，他製造了水資源短缺，導致河流的泉水乾涸。 Kar國王 虞和芳 29.8.25.發佈 Kar是河神Phoroneus 和 Kerdo ／Cerdo的兒子，沒有後代。 Akropolis von Megara  麥加拉的衛城 Karia以他的名字命名，他在那裡建造了Demeter神殿。即使在保薩尼亞斯時代，他的陵墓在從麥加拉到Megara到Korinth 科林斯的路上也能看到。 根據 Stephanos von Byzanz拜占庭的史蒂芬諾斯的說法，另一位Kar卡爾是 Alabandos的父親， Alabandos是 karischen城邦的創始人。同一位作者也認為，他的陵墓位於Souangela蘇安傑拉城。根據 Stephanos von Byzanz的說法，蘇安傑拉城的名字來自 karischen 卡里亞語中的σοῦα soúa（意為「墳墓」）和γέλα géla（意為「國王」）。 可參考的文學 Reto Zingg: Kar 1. In: Der Neue Pauly. Band 6, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01476-2. Reto Zingg：《卡爾》1。收錄於：《新保利》。第6卷，Metzler出版社，斯圖加特，1999年，ISBN 3-476-01476-2。 Okeaniden 希臘水仙女 虞和芳 28.8.25.發佈 Okeaniden（古希臘文：Ὠκεανίδες Ōkeanídes，Ὠκεανίδ Ōkeanís 的複數形式）是希臘神話中Okeanos 和 Tethys的女兒；只有 HyginusHyginus許癸努斯形容他們的父母為Pontos 和 Mare 。 她們的勢力範圍是海洋和淡水，與Nereiden (Okeanide Doris俄刻阿尼得斯多里斯的女兒) 和 Nymphen 和仙女共享，但她們與這些水域並不總是有區別。 她們中的大多數只是詩意的名字，在神話中並未得到進一步的區分；在神話和宗教儀式中，她們只扮演著從屬的角色。 在古代的描繪中，她們以女性形像出現，只有 Eurynome擁有。 ————————— 1. 189倒數第四行“現火的人類，火是 Prometheus 普羅米修斯從 Olymp 從奧林匹斯山偷來的。他也因引入 Hera 赫拉崇拜和鐵匠技術而受 “，請改為”現火的人類，火是 Prometheus 從 Olymp山偷來的。他也因引入 Hera 崇拜和鐵匠技術受“ 。 2.189，末行“史詩。獻給 Phoronis 福羅尼斯。Phoroneus 作為統治者”，請改為“史詩。獻給 Phoronis 。Phoroneus 作為統治者” 2.1.190第一行“Phoroneus 繼承了父親的王位。他控制整個伯羅奔尼撒半”請改為“ 繼承了父親的王位。他控制整個伯羅奔尼撒半 ”。 3. 190頁，10-11行“他的兒子 Apis 繼承了他的王位。繼 auch Phoronis 福洛紐 斯之後，他的妹妹 Io 伊娥也稱為 Phoronis 福洛尼斯。” 請改為“他的兒子 Apis 繼承了他的王位。他的妹妹 Io 伊娥也受到Phoroneus 的影響稱為 Phoronis 。 “ ——————— 4. 190頁倒數第10行 標題“第二個標題 宙斯與 Niobe 生的兒子 Argos ”，標題請改為“ 宙斯與不同情人和生出的兒女們“並請將目錄上也糾正標題 成為“宙斯與不同的情人和生出的兒女們“ 5. 203頁9行“那裡遊蕩，不得度過宣誓河。這跟中國人的野鬼孤魂觀“，請改為”那裡遊蕩，不得度過宣誓河。這跟中國人的孤魂野鬼觀“ 6. 213頁倒數第9行“它們的故事。“，請改為”它的起源和特殊的故事。 “ 7. 214頁第3行“1 Aries Ram Golden-fleeced 3 月 21 日 ”，請改為“1 Aries Ram Golden-fleece 3 月 21 日” 8. 224頁倒數第7行“Orien 是屬於 Artemis 的一位伴女 Nymph 的兒子，她 ”，請改為“Orion 是屬於 Artemis 的一位伴女 Nymph 的兒子，她” 9. 231頁倒數第四行“Caunians“ 可在其後加一個註解” 10. 244頁第7行“Xuthos 來到 Delphi 向先知詢問 Kreusa 無子女情況。預言 ”

Golgos是Aphrodite女神的兒子 虞和芳 14.9.25.發佈

Golgos是Aphrodite女神的兒子 虞和芳 14.9.25.發佈 在希臘神話中Golgos是Aphrodite 和Adonis,兒子，兄弟姊妹為  Beroe。  Golgi (也以 Cyprian Golgi, 位在今日 Cyprus的 Larnaca District 地區).

Beroe女神出生的傳說 虞和芳 14.9.25.發佈

Beroe女神出生的傳說 虞和芳 14.9.25.發佈 在希臘神話中，Beroe（古希臘文：Βερόη，Beróē）是Adonis和Aphrodite的女兒。在希臘化時期， Beroe城（今Beirut貝魯特）以她的名字命名。關於Beroe的神話在Dionysiaka des Nonnos von Panopolis帕諾波利斯的諾努斯所寫的《狄俄尼索斯頌》第41至43章中有詳細的敘述，Beroe是一部晚期古代史詩。在這裡，Beroe最初是作為以她命名的城市的寓言出現，或者更準確地說，是作為位於那裡的著名法律學校的寓言出現。這多少有些不合時宜，因為這所學校大約從公元2世紀中葉才出現，遠晚於Beroe所描述的神話時期。 Nonnos諾努斯如此描述Beroe的誕生：Beroe由Aphrodite經Solon梭倫的法典所生。Hermes手持羅馬十二銅表法，與法律女神Themis一起幫助她分娩。 Aion埃翁用Dike狄刻（正義女神）的衣裳包裹新生兒， Themis 忒彌斯之女、Dike狄刻的化身 Astraea阿斯特萊婭則擔任保姆，用智慧和正義感哺育嬰兒。Aphrodite希望女兒成為最著名的法律之城 Berytos,貝裡托斯的守護神。 Harmonia宣稱，這項殊榮只應授予最古老的城邦 Berytos，在遙遠的未來（她預言，從而解決了時代錯誤），那裡將成為最著名的法律學派的所在地。故事隨後講述了 Dionysos 和 Poseidon狄俄尼索斯和波塞冬如何被 Eros愛神的箭射中，愛上了Berytos貝裡托斯。這場競爭導致了一場戰鬥，最終宙斯決定Poseidon獲勝。 Elagabal和Macrinus時代的Beroe,貝里托斯錢幣上刻畫了她在取水時被Poseidon波塞冬制服的場景。較舊的硬幣顯示的是 Amymone 而不是 Beroe，因此傳說已轉移到 Beroe。 根據 Nonnus的說法，Amymone 也是 Beroe 的暱稱。 可參考的文學 Friedrich Anton Rigler: De Beroe Nonnica. Potsdam 1860. 弗里德里希·安東·里格勒：《De Beroe Nonnica》。Potsdam波茨坦 1860 年。 Ferdinand Dümmler: Beroe 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 304. 費迪南德杜姆勒：Beroe 2。請參閱：Pauly's Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE)。第三卷，1，斯圖加特 1897 年，第 1 欄。 304.

瑞士和比利畤的語言 虞和芳 13.9.25.發佈

瑞士和比利畤的語言 虞和芳 13.9.25.發佈 旅歐期間，我起初是到比利時，在魯汶大學唸書。後來轉到德國，不時到瑞士。 瑞士是一個共和國。比利時是君主立憲的王國。瑞士信仰的宗教，主要是新教徒和天主教徒，而比利時是信仰天主教。 有次我哥哥受到瑞士公司的邀請，到瑞士工作時，我們就去拜訪他。搭乘火車，經過不同的瑞士地區，在車站的站牌，到達法語區的時候，出現的是法文標記，德語區，出現的是德語標記。 歐洲有些國家,在一國內有好幾個不同的語言。瑞士有法語區,德語區,和義大利語區。有次有一群義大利語區的瑞士人,進入法語區,居然被瑞士當地的警察逮捕關入牢中,以為他們是非法闖入瑞士的外國人,這是因他們的語言互不相通,衣著打扮完全不同,才會有這種誤會發生。 不過整個瑞士，即使語言不同，民族有異，但是他們組成的瑞士，卻是所有公民認同他們是瑞士人。瑞士的生活程度很高，每個聯邦有它的特色，也有自己的抽稅制度，尊重其他聯邦的決定，雖然在歷史上，因為宗教的不同，有新的改革基督教區，也有天主教區，曾經有過衝突，不過他們在一起生活，互相尊重，在歷史上，大部分的時間是相安無事的生活。 小小的比利時王國就有三種語區,一為法語,一為Flaemisch,它類似荷蘭語,另一為德語區。有名的魯汶大學,就分成法語,和Flaemisch語上課。而比利時就跟瑞士不同，法語,和Flaemisch語區，時常有衝突。魯汶大學，原來法語區和荷蘭語區都在Leuven／louvan。我在那裡求學時，是同一大學，都設在Leuven，後來大學部，兩個語言區域，分開，各自為政。 這是比利時和瑞士兩個不通國家的很大區別。