今天我們去到St James醫院檢查我的手臂下肢發癢 虞和芳 30.6.25.發佈

今天我們去到St James醫院檢查我的手臂下肢發癢 虞和芳 30.6.25.發佈 這幾天來，手臂和大腿發癢，幾天來，癢的幾夜睡不好，用力去抓後，流汁液，然後結疤，去抓的時候，皮膚結痂處脫落，但是整個皮膚看出是發紅，發炎。至少幾來如此，這兩年來如此，天涼的時候消失，因而我也沒有在意。 今年在德國時，天氣氣溫不高，6月16日晚上我們搭乘飛機抵達馬爾他，下飛機，搭乘飛機場的大型汽車，開到機場，在機場內，要走好長一段的路，然後在機場走了好長的一段路，才到取行李處，拿到行李後，就在機場內的計程車處，排隊付款20歐元，上了計程車，開到馬爾他的家，我們累的就在一樓的臥房睡覺。次日來到頂樓睡覺，天氣很悶熱，就生痱子癢得很，這次很擾人，我幾夜沒有睡好，他建議要去St James醫院檢查。我們決定今天去。他陪我一塊去到那裡，計程車是7個歐元。 下車處，不在入口，而是在出口，幸虧S知道如何走到入口處。 在登記處，有6個人等待就醫。護士問我，以前有沒有來過，那是2003年我耳鳴時去過。醫院多半沒有我的紀錄，我就重新登記。 我的ID卡為004292A， Hospitalnumber602799。 是由醫生Dr Klemen Lipovsek Reg 為4994。 他聽懂我們講的一些德文話。 他看了我的左右手臂和大腿，這是對熱所發的反應。他說馬爾他不少外國人得到此症狀，說這是因為太熱的反應。他開了兩個塗抹藥，一個是可第松，我們拒絕用它，因此只開一種Cerave Moisturising，而醫院藥房只有cream，沒有gel。我們就拿了cream， 14歐元。就診費為35歐元。 這位醫生說他來自Kosov，我說我們去過那裡，S就說，是的，是Jubilien，Lybiza我們去過那裡騎馬。這位醫生一聽，好高興，我們知道他的家鄉。他高興的合不上嘴。這裡看出這位醫生有“他鄉遇故知”似的愉快感。 這是今天最引我們注意到的事。晚10點一刻

一元論 Monismus 在哲學上的起源和發展 虞和芳 30.6.25發佈

一元論 Monismus 在哲學上的起源和發展 虞和芳 30.6.25發佈 一元論（源自古希臘文 μόνος mónos – 「單獨」、「唯一」、「唯一」）是一種哲學或形上學表明的立場。 它的主要論點是世界上的所有現象都可以追溯到一個基本原則。 一元論的對立立場是二元論和多元論，它們假定兩個或多個基本原則。 在哲學史上 Monismus一元論有幾種學說。 然而，「一元論」的術語直到 19 世紀末才正式創造出來。 除了其哲學含義外，此術語現在還用於政治學、法律和宗教研究。 在哲學上 在哲學中，經常談論的是構成世界的„Substanzen“,「物質」。 哲學二元論通常假設有兩種實體──心靈和物質，而一元論則假設只存在一種實體。 一元論可分為三個主要方向： 。Materialismus 或Physikalismus, 唯物主義或物理主義，根據它，一切都是物質，只有物理或物質的物體效果才是真實的。 這是迄今為止最受歡迎的一元論形式。 然而，今天，「一元論」一詞往往只是物理主義者用來定義其觀點的口號，而具體思想則更多是屬性二元論。 Idealismus 或 Phänomenalismus唯心論或現象論，認為一切都是心靈，只有心理過程才是真實的。 例如， George Berkeley提出了這種觀點的變體。 如今，「理想主義」形式的一元論已經很少見了。 。Neutraler Monismus中性一元論，根據此理論，第三個獨立的原則是身體和心理過程的基礎。 這三個主要方向中的每一個都假設所有已知的過程都可以追溯到所提到的基本原理。 常使用還原論原理。 一元論的具體形式： 1.  Funktionalismus 功能主義從根本上來說是一種物理學一元論。 此外，心理現象認為可以簡化為獨立於底層材料的功能機制。 從這個意義上說，即使沒有人腦的神經元，機器也可以像人類一樣思考。 人工智慧和認知科學接近功能主義。 2. Der eliminative Materialismus 消除唯物論假定純粹物質的基本原則，但不使用還原論來證明「慾望」、「恐懼」或「信仰」等心理過程的合理性。 根據這個理論，這些最終都是不科學的，並且像其他過時的想法一樣，也將從科學討論中消失。 取消唯物主義的一個特殊例子是 Burrhus Frederic Skinners 的激進行為主義。 3.反常一元論 anomale Monismus 由Donald Davidson各種非還原唯物論，拒絕所有還原建議。Donald Davidson 的反常一元論就是一個例子。 有時談論附帶性：精神狀態伴隨著身體狀態，但無法追溯到它們。 「隨之」描述了一種依賴關係：如果身體沒有改變，精神就無法改變。 4. „idealistischen Monismus“「唯心一元論」的一種特殊形式是唯我論，根據它，不僅一切都是心，而且一切都完全是個人自己的心——在自己的感受和思想之外沒有任何世界。 古希臘 古代一些的自然哲學家是一元論者，他們都相信已經認識到一種基本物質。 Anaximander – Apeiron （例如：無限、不可理解、無限） Nicht-Eingrenzbare, Unfassbare, Unendlichkeit) Anaximenes – Luft空氣 Demokritos (~ 460–370 v. Chr.) 已經假設整個世界，包括任何神，都僅由微小部分（原子）的無常聚集體組成。 Heraklit – Feuer火 Parmenides – das Sein存在 Thales – Wasser水 歐洲近代早期 唯物論一元論的著名代表是Thomas Hobbes，（1588-1679）、 Paul Henri Thiry d’Holbach（1723-1789）和Julien Offray de La Mettrie，（1709-1751），他們將所有心理過程都建立在物質成分相互作用的基礎上。 對Hobbes，來說，物質與精神、靈魂與身體之間並不存在二元論；相反，特別是在他的著作《自然系統或世界物理與道德世界的法則》（1770）中，他代表一種一貫的一元論。 他就是這樣看待他們的人性作為物質固有的運動原理和 Determinismus決定論的表達的知識、思想或感覺。 Baruch de Spinoza，（1632-1677）有時與唯心主義一元論聯繫在一起，因為他認為只有一種實體（上帝），而事物以及人類的心理過程都只是這一種實體的模式； 但請參閱中立一元論。19.2.24.

余虞對話：歷史長河多少事，全靠代代互相傳 虞和芳 30.6.25. 發佈

余虞對話：30.6.25. 歷史長河多少事，全靠代代互相傳 今天收到瑞明函 寄來他的回憶錄 提到2017致信他 我曾鼓勵寫經歷 接到他的第一冊 使英三年憶往 呈現他與英國緣 他與首相柴契爾 相互交往生結果 瑞明促進兩岸交 經驗豐富貢獻高 好漢不提當年勇 但是經驗要傳承 歷史長河多少事 全靠代代互相傳 牛頓騎在巨人身 是指前人經驗存 科學歷史知識傳 世界興亡匹夫責 文明全靠代代傳 前人搭橋後人享 經驗互通傳思想 有苦同擔樂同享 敬祝愉快與平安 虞和芳上，30.6.25.晚9點上
——————— Chung yu 中 巳 崛 起 誰 曾 料 及   世  界  皆  談      中  國  崛  起   巳  聽  不  到      中  國  崩  頹   台  灣  如  果      仍  不  自  覺   結  果  將  被      歷  史  拋  棄 Chung yu 痴 翁 測 勢   中  國  領  袖  世  界   趨  勢  曰  漸  明  朗   美  已  江  河  日  下   似  將  曰  薄  西  山   痴  翁  胡  說  亂  道   諸  君  且  走  且  看 Chung yu 倚 窗 沐 晚 風   好  漢  不  提  當  年  勇   痴  翁  已  忘  昔  時  書   冷  齋  獨  坐  似  失  憶   揮  汗  倚  窗  沐  晚  風

余虞對話29.6.25 虞和芳 青年守則助人樂30.6.25.發佈

余虞對話29.6.25.青年守則助人樂 余處長：感謝大作詩兩首分享，回敬數語致意。 青年守則助人樂 錢能使鬼來推磨 跟鬼交往失靈魂 富甲天下成亡魂 乾隆寵臣為和珅 精明能幹貪污富 乾隆過世被抄家 刺死上吊遭世罵 乾隆寵臣名傅恆 忠勇廉潔不受賄 年輕過世永受敬 個性造就人命運 川普巨富受世侮 教宗雖貧實大富 人生喜樂在分享 前人種樹後人涼 贈人玫瑰手留香 敬祝平安與健康 虞和芳上，29.6.25.半夜1點。 ------------- Chung yu 川 普 遂 巨 富 備 受 世 人 侮   教  宗  方  濟  各   不  久  前  過  世   留  下  錢  百  元   雖  貧  實  大  富 
 Chung yu 中 巳 崛 起 誰 曾 料 及   世  界  皆  談      中  國  崛  起   巳  聽  不  到      中  國  崩  頹   台  灣  如  果      仍  不  自  覺   結  果  將  被      歷  史  拋  棄

談到血壓的變化和拙作《歐洲自然醫學溯源——兼談養生和減肥》 虞和芳 29.6.25.發佈。

談到血壓的變化和拙作《歐洲自然醫學溯源——兼談養生和減肥》 虞和芳 29.6.25.發佈。 這是給南華大學同事的信中所談到的事。 感謝來函，您這一週在日本有好好休息，也吃的很清淡簡單，每天步行一萬五千步左右，天氣很熱，也流了很多汗，晚上回旅館就泡澡，生活規律作息正常。 想您可能有測量每天步行一萬五千步左右的手錶。去年2024年我表妹8月中帶她聯合報的同事們和一位台灣立法委員王鴻薇跟她先生陶允正來馬爾他訪問度假，他們好像都有這些手錶的測量設備。每天可以測量運動的大小量，這樣對身體健康輔以關懷是非常好。 外子Stefan從十個月來的雙手臂疼痛，醫生誤診為痛風為此後，開始注意飲食，但是起初以為是痛風，飲食改變錯誤。今年5月29日赴德國到6月16日夜晚返回馬爾他。這次是為參加在古堡舉行的一百週年紀念碑一戰Schweckhausen戰亡的鄉民大慶典。 兩週來這次從德國返回馬爾他後，他開始正式注意身體健康。不但安排diet的飲食節食，還要減肥，上週三我們還一整天去Hilton旅館游泳，他的血壓從瀕近高血壓（165/95，脈搏75，突然變成三天來低血壓115/65，脈搏只有60左右。）這是很大不正常的轉變，原因可能是流汗太多而飲料減少，身體變成營養不良。減肥要逐漸的依情況來看，不可操之過急，在減肥時，身體同時釋放體內的毒素，一定要有一定程序的進展，才不至於過猶不及的反效果。德國在我診所內拍攝一部針灸減肥的健康影片，請您若是運動流汗的話，一定要多補充飲水，和吃有多蛋白質的食品，否則身體在夏天會失水，過分，會造成身體的相反後果。 附上《歐洲自然醫學溯源——兼談養生和減肥》 《歐洲自然醫學溯源——兼談養生和減肥》和魚籃文化 精選 2023.02.14   陳美華｜博士、「魚籃文化」創辦人 刊載於專欄 好文   「魚籃文化」之所以有緣出版《歐洲自然醫學溯源——兼談養生和減肥》這一本書，要追溯到2008年我接受南華大學宗教學研究所的專任聘請。在2009年2月到嘉義大林專職上任後，跟當時已經在歐洲研究所任教的虞和芳教授為同校同事，而我們是在什麼瞬間、不經意或有安排之下認識了，其實現在已難清楚追憶。是因為我2010年8月至2012年7月擔任宗教所所長期間，由於課程和跨領域研究之需要，而認識有自然醫學專長的虞教授；還是先在某個時間點，不期而遇的就在走廊或是課室間認識了呢？我用腦波掃描一遍我的腦海，一時間尋它不著，就留待日後再訪尋了。在我們認識之後，也在2013年8月「魚籃文化」創立之後，虞和芳教授就如她所應允的將其所編著的書稿，交付給魚籃編排，付梓出版。 書籍簡介這是一本追溯歐洲自然醫學發展與兼論減肥和養生知識的書。內容淺顯易懂，能畫龍點睛地帶領讀者去深入了解遙長的歐洲自然醫學發展史與養生觀，即使沒有相關背景與基礎知識，也適合每一位讀者閱讀。全書共12章，前10章敘述歐洲自然醫學溯源，最後兩章則簡介減肥與養生知識。  內文先從自然醫學字源開始追溯，再進入希臘神話、古典文學人物來追溯醫學發展根源。之後透過歷史脈絡敘述醫學在歐洲的發展史，依序從每個時代來敘述對醫學發展有重要影響的事跡與人物，其中包含十字軍東征、文藝復興、哲學家培根與笛卡爾的思想等等，以及分析其對醫學發展所產生的影響。到了18、19世紀，科學蓬勃發展，醫學開始精細化，分成不同領域如藥學、解剖學等進行研究與發展階段，進入西醫與自然醫學分野時期。最後，敘述醫學從19世紀到21世紀的轉變與發展，作為整個自然醫學發展史介紹的結尾。第11章透過德國巴發里亞電視台的減肥紀錄影片，來討論歐洲自然醫學對肥胖問題的治療方式。最後一章則敘述正確的減肥與養生觀念和做法，幫助讀者達到健康生活的品質與身體。 現代人追求健康及養身的觀念，在食衣住行方面都非常講究，尤其為了外表看起來苗條與纖細，很多人不僅常常把「減肥」這兩個字掛在嘴邊，並且為了減肥不擇手段，吃素、節食樣樣都來，到最後反而減出病來。在本書中（再次強調）作者用淺顯易懂的方式道出歐洲自然醫學的發展史，從古希臘神話傳說、西方先哲思想到中世紀現代歐洲的醫學考察，其中我們可以看到許多專家學者的研究及證實，提供讀者吃的安心又瘦的安心的養身減肥方法。書中也提及各種最自然治癒人類疾病的方法，「用心去治療，而不是用藥物治療疾病。」這是一位叫做希波克拉底學者提出的，他說：「能夠治癒你的人不是別人，就是自己，最有效的天然藥方，就是你的自體免疫力。」至於要如何提升自體的免疫力呢？那就留給讀者閱讀後自己去發現吧！ 作者虞和芳，畢業於國立台灣大學外文系，在德國馬堡大學取得哲學博士，並於德國以自然醫學行醫20年，自幼對文學極有興趣。1979年於星光出版社出版《虞和芳選集》。而後，德國巴發里亞公立電視台邀請作者於其診所舉辦健康講座，並拍攝6部45分鐘的醫學電視節目，以德文出版5本關於針灸的中醫書籍。1985年於德國舉辦「中國醫學週」。2006年起受邀南華大學，於跨歐洲文學以及自然醫學領域教學。中文著述共有15本，如《盛行歐洲的自然醫學》、《時間的影子》、《走往幸福的路上》、《陌生客》、《狐狸的洞》、《夢》、《無限思戀》。 若是南華大學圖書館沒有此書，我可以請出版社轉寄此書贈送。 虞和芳上，29.6.25.中午12點半

katasterismos是指什麼？ 虞和芳 29.6.25.發佈

katasterismos是指什麼？ 虞和芳 29.6.25.發佈 katasterismos（希臘語 καταστερισμός，至 ἀστήρ aster“星”）是一種文學文本，用於解釋或推測星座是如何產生和得名的。 katasterismos地籍是古典和亞歷山大希臘化的典型特徵，但也出現在其他文化中。 希臘地籍的重要性和文學傳統中，星座傳說不是宗教結構的一部分；神明的作用大多僅限於對目標轉成星辰。就 katasterismos 而言，星座通常理解為對神話人物或物體的描繪，而不是魔法轉變或變形的結果。 Eratosthenes提供了 44 個星座（包括行星和銀河系）的地籍目錄。荷馬、赫西奧德、雅典的 Pherekydes、Soloi 的 Aratos 和 Cyrene 的 Callimachus 可以視為 Eratosthenic 地籍的先驅。 Callisto 的大熊地籍也可以在 Metamorphosen Ovids的變形記第二本書中找到。19.5.22；19.2.24. 標籤： 名詞起源， 文化

Catasterismi 的意思 虞和芳 29.6.25.發佈

Catasterismi 的意思 虞和芳 29.6.25.發佈 Catasterismi 或 Catasterisms（希臘語 Καταστερισμο意思為“星座”或“星辰間的位置”）是一部失傳的作品，屬於Eratosthenes of Cyrene的作品。它是一個綜合性的星體神話綱要，包括星星和星座的起源神話。只有原始作品的摘要倖存下來，稱為 Epitome Catasterismorum，作者有時稱為偽 Eratosthenes。 Epitome縮影記錄一個漫長過程的成熟和最終發展：希臘人對美索不達米亞十二生肖的同化，通過波斯口譯員傳播，與希臘神話中的已知術語進行翻譯和協調。此翻譯的一個基本努力是應用希臘神話命名法來指定單個恆星，包括Pleiades昴宿星團和Hyades畢星團等星群，以及星座。在古典希臘，“流浪的星星”和指導它們的諸神是獨立的實體。在希臘文化中，此關聯成為不可分割的標識，因此Apollo不再是太陽主導regent of the Sun，實際上是 Helios(Seznec 1981, pp 37-40)。 Epitome 的第 1-42 章論述Ptolemy 托勒密（公元 2 世紀）已知的 48 個星座中的 43 個（包括Pleiades昴宿星團）；第 43 至 44 章討論五顆行星和銀河系。