2024年9月18日 星期三

余虞對話 虞和芳 18.9.24.發佈

余虞對話 虞和芳 18.9.24.發佈 余虞對話;18.9.24. 往事回憶如夢幻 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 往事回憶如夢幻 惡夢夢醒心頭歡 好夢不再剩惆悵 夢與現實不一樣 現實不能等閒看 它的後果要承擔 每個時刻有其意 順從天良和天理 利己利人各受益 敬祝 安康 虞和芳上，18.9.24.上午11點10分 ———————— Chung yu 𠵍 人 斯 言 且 記 住   哲  學  家  馬  克  斯  說   歷  史  常  一  再  重  復   第  一  次  常  很  悲  慘   第  二  次  多  成  鬧  劇   人  類  常  經  常  犯  錯   前  脫  軌  後  車  同  步 Chung yu 小 事 大 苦 難 言       台  向  美  國  買  軍  機       已  付  一  千  兩  百  億       至  今 首  架  仍  不  見       想  提  卻  又  不  敢  提       國  軍  有  苦  說  𣎴  出       空  手  如  何  可  禦  敵 Chung yu 往 事 如 煙 Chung yu   日  昨  重  到  復  興  崗   感  慨  前  塵  早  㴹  茫   人  物  全  非  無  舊  識   往  事  如  煙  剩  惆  悵
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略談「AKE 觀點」的歷史 虞和芳 18.9.24.發佈

略談「AKE 觀點」的歷史 虞和芳 18.9.24.發佈 依照 Immanuel Kant康德的觀點 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「AKE觀點」的代表 。Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人羅伯特·A·門羅（Robert A. Monroe）出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述了一個信仰上帝但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart一起在 20 世紀 60 年代普及了“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 Monroe 在他創立的「 Monroe 研究所 (TMI)」中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 OBE 體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究被美國軍方以「STARGATE」計畫進行。
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對OBE 的討論 虞和芳 18.9.24.發佈

對OBE 的討論 虞和芳 18.9.24.發佈 Raymond Moody 美國醫生Raymond Moody於1975 年出版的《Life After Life》一書也引發了關於OBE 的討論，書中收錄來自患者的大量報告，並呼籲廣泛傳播這種現象。 專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 Elisabeth Kübler-Ross 精神病學家兼死亡研究員Elisabeth Kübler-Ross發表大量關於OBE 主題的文章，特別是（但不僅限於）以瀕死體驗的形式，她在她的眾多著作中都談到了這一點。 1975年後，她因聲稱可以科學證明死後生命而引發激烈爭議。 Carlos Castaneda 美國人類學家兼作家Carlos Castaneda在他的著作《唐璜的教義：雅基人的知識之路》中描述使用精神活性植物和蘑菇（例如仙人掌）來獲得非尋常的、薩滿解釋的現實增益。 然而，他的書最初作為論文發表，後來不再得到民族學界的任何支持；批評者稱該書為偽造品。後來，Carlos Castaneda明確表示不再使用精神藥物，因為這些藥物會對他的肝臟造成不可挽回的傷害。 在後來的書籍中，例如 《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅的經歷。 其他 新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美國創立，稱為“靈魂之旅的科學”，其中包括作為宗教實踐一部分的出體體驗練習。 巴西醫生兼作家Waldo Vieira宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作為一種方法進行研究。 他認為意識有三種表現：物質層面的物質身體、非物質層面的心身（星光體）和精神層面的心身（心智體）。 Carl Gustav Jung榮格對靈魂出竅的體驗 虞和芳 9.1.24.發佈 出體體驗通常受到主觀地體驗為完全真實的事件，通常在回顧時會理想化。 對於一些受影響的人來說，它們會導致重大的心理變化。 對於某些角色來說，他們提供來世的證據。 在一項調查中，約 10% 的受訪者表示他們在生活中曾有過靈魂出竅的經驗。哲學家 Thomas Metzinger 估計，世界上大約 8% 至 15% 的人，在生命中的某個時刻有過類似的經歷。 1944年，瑞士精神科醫生、分析心理學創始人 Carl Gustav Jung榮格，經歷一次心臟病發作，伴隨瀕死和靈魂出竅的體驗。他在1962年出版的自傳《記憶、夢想、思想》中詳細描述他的經驗： 在我看來，我好像在太空的高處。 在我下方遠處，我看到地球沐浴在美妙的藍光中。 我看到深藍色的大海和大陸。 錫蘭就在我腳下，印度次大陸就在我面前。 我的視野並沒有覆蓋整個地球，但它的球形形狀清晰可見，它的輪廓在美妙的藍色光芒中閃爍著銀色的光芒。 （……）看到這麼高寬的視野， 大約要在1500公里高空才有可能！ 從這個高度看到地球是我經歷過的最美妙、最神奇的事情。（……） – C.G.Jung：記憶、夢、思想 (1962)，第 293 頁 解釋模型科學研究 從神經學角度來說，這種現象描述為自我與身體之間的分離，這是由於身體的本體感覺、觸覺和視覺訊息缺乏整合以及額外的前庭功能障礙而引起的。近年來，各種神經生物學和大腦生理學研究已經證明多感覺機制對於 OBE 發展的重要性，這些研究使用人工刺激來闡明所涉及的過程和大腦結構。 除此之外，還提出以下意見： 。透過使用植入電極刺激各個大腦區域，可以產生「暫時關閉」的 OBE 體驗，儘管這一結果尚未得到重複和驗證。Virginia 大學神經學家 Bruce Greyson 表示，此實驗並不一定證明所有的靈魂出竅體驗都是這樣的幻覺。 有些靈魂出竅的體驗仍然有可能以其他方式發生。 進行或報告該實驗的科學家之一Olaf Blanke承認，研究人員並沒有完全理解導致靈魂出竅體驗的神經機制。 。研究表明，當位於大腦皮質的角回受到刺激時，就會出現 AKE。 。根據研究，刺激顳葉也會導致 OBE。 根據一項研究，邊緣系統中參與記憶過程的其他結構，例如杏仁核和海馬體，也參與這些過程。 根據這個理論，死亡過程中的壓力會導致神經肽和神經傳導物質的釋放，特別是內啡肽，這也會產生在瀕死情境中經常觀察到的幸福感 。麻醉藥物氯胺酮也會引發這些現象。 。在清醒腦部手術期間，對左側顳頂交界皮質白質的針對性刺激反覆導致 OBE。 每次，病人都會體驗到自己漂浮在手術台上並低頭看著自己。 精神病學和心理學研究 除了宗教研究和比較文化研究之外，類似 OBE 的經驗在精神病學和心理學研究中作為一種自檢和分身現象進行討論。直到最近幾十年，人們才從神經科學和生理學等其他各種科學角度對 OBE 現象進行研究。 從科學角度來說，靈魂出竅的經驗被解釋為幻覺、飛翔夢、清醒夢。根據這種解釋模型，這些體驗將是人腦心理或生理混亂（無論何種類型）的結果。 據此，出體體驗將是對認知過程的誤解，認知過程以對真實刺激（或臨終狀態下的殘留刺激）的神經反應的形式導致被視為真實的經歷和重溫記憶。 這種解釋忽略了精神實體感受的情況，對夢的現象，也是認為在腦海中，毫無根據可循，這是執著於物質實體的解說。 事實上，精神愛情力量有多大？中國諺語“精誠所至，金石為開”。中醫將五臟六腑分得清晰。五臟六腑都是有形，每一臟腑，都管一種精神作用，三焦又主氣化，這是中醫和西醫不同之處。 3個blog。9.1.24.blog 不同文化對靈魂出竅的傳統 虞和芳 9.1.24.發佈 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。
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不同文化對靈魂出竅的傳統 虞和芳 18.9.24.發佈

不同文化對靈魂出竅的傳統 虞和芳 18.9.24.發佈 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。 「AKE 觀點」的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「AKE觀點」的代表 。Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人羅伯特·A·門羅（Robert A. Monroe）出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述了一個信仰上帝但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart一起在 20 世紀 60 年代普及了“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 Monroe 在他創立的「 Monroe 研究所 (TMI)」中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 OBE 體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究被美國軍方以「STARGATE」計畫進行。
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Cyrene 城和羅盤草 虞和芳 18. 9.24.發佈

Cyrene 城和羅盤草 虞和芳 18. 9.24.發佈 Cyrene/Kyrene(古希臘語 Κυρήνη)是今利比亞的一座 古希臘城市，此地區為五個希臘城邦中最古老和最重要的一 個，為利比亞東部取名為 Kyrenaika，一直保留至今。它位於 Al-Jabal al-Ahdar 高地的肥沃山谷中。Kyrene 自 1982 年以來 一直列入在聯合國教科文組織世界遺產名錄中。 歷史 Cyrene 建於公元前 630 年左右。由位於 Kykladeninsel Santorin 島上的 Alt-Thera 創建為希臘 Apoikie，即殖民地。據 稱最初由 Aristoteles von Thera(後稱 Battos)的統治。 Battos(I 古希臘文ΒάττοςBáttos)為TheräersPolymnastos 的兒子，紀元前 631-599 為 Kyrene 的國王。他的母親為 Phronime，是 Etearchos、Oaxos 國王的女兒。Herodot 在他的 第 4 本 Historien 有詳細的記載。 Cyrene 的人，曾拜訪過 Delphi 的神諭，神諭建議在利比 亞建立一座新城市。許多年過去了，沒有採納建議。Cyrene 死 於可怕的干旱，不少的莊稼和樹木都枯死了。Therans 再次派 人到 Delphi 提醒，神諭幾年前曾說過要在利比亞國家定居， 但這次她特別說要在 Cyrenaica 土地上建立定居點。 由於不知道如何到達利比亞，他們派了一個信使到克里 特島找人帶領他們的旅程。他們找到一個名叫 Corobius 的紫 色染料經銷商。他曾經去過利比亞附近的一個島嶼，Platea， 即現代的 Jazirat Barda’ah。Grinus 和 Corobius 航行到 Platea， 他們帶幾個月的補給離開了 Corobius。Grinus 回到 Cyrene 收 集人來定居新的殖民地。在兩年沒有成功之後，他們回到 Delphi，那裡的神諭重複了她的建議，直接搬到利比亞而不是 島上。幾經輾轉，搬到更遠的內陸移動，到達現在的 Cyrene。 當時的國王 Battos 在位 40 年，直到去世，他的兒子在位 16 年。神諭告訴第三位國王，另一位 Battos，將希臘公民帶到定 居點，而擴張占據了利比亞人以前擁有的許多周邊地區。 Thera 的亞里士多德(後來稱為 Battos)統治。200 年後， 希羅多德在他的歷史第四卷中描述這座城市建立的部分神話 般的細節。亞里士多德在 VI 中報告。在他的 Politik 政策書 中，述說 Cyrene 在征服鄰國埃及後成功地反對 Battiaden 巴 蒂亞統治下的波斯 Achämeniden。根據亞里士多德的說法，公 民在公元前 440 年推翻君主制在 Cyrene 建立民主制度。在隨 後的時期，這個因農產品出口而變得繁榮的城市，經歷巨大 的文化繁榮。公元前 331 年亞歷山大大帝經由埃及到達 Cyrene，控制港口城市。他的將軍 Ptolemy I 托勒密一世的 Lagos 之子於公元前 323 年接管埃及和 Cyrene，成為總督。 他在 Cyrene 行寡頭政體。 作為 Ptolemy 帝國的一部分，Cyrene 統治的前 70 年以 Staseis 為標誌。第一次發生在公元前 313-312 年。第二次發 生在公元前 305 年 Chr. Ptolemy I 隨後將他的繼子 Magas 送到 這座城市，他在 Ptolemy II 的統治下脫離了 Ptolemy 帝國，建 立一個獨立的王國。只有在他和他的繼任者英俊的 Demetrios der Schöne 去世後，在公元前 250 年左右，這座城市再次受到 Ptolemy 的統治。Cyrene 是 Eratosthenes 的出生地;與這座城 市有關的希臘哲學家的數量驚人地多;包括 Aristippus、Arete、 Callimachus、Theodoros、Hegesias、Annikeris、Lacydes 和 Karneades。 公元前 96 年國王 Ptolemaios Apion 去世，托勒密八世之 子，托勒密八世在遺囑中將這座城市留給了羅馬。然而，羅馬 元老院最初並沒有接受遺產，而是宣布希臘的 Kyrenaika 昔蘭 尼加城市自由。然後在 Cyrene 發生了另一次停滯，在此期間， 首先是某個 Nikokrates，然後據說一個名叫 Leandros 的人自 立為暴君。因此，Lucius Licinius Lucullus 是公元前 86 年派 Lucius Cornelius Sulla，以平息持續的騷亂。據 Strabo 稱，猶 太人在其中也發揮了重要作用。公元前 74 年 BC Cyrene 最終 成為羅馬帝國的一部分，從此屬於 Creta et Cyrene 省;雖然在 Ptolemy 時代，猶太居民享有平等的權利，但他們發現越來越 受到希臘人民的壓迫。與此同時，該市的羅馬公民與其他人 口之間出現了緊張關係。Augustus 試圖通過一系列法令緩和 城市的緊張局勢。然而，文化衝突達到了頂點，一方面是由於 猶太「民族主義」的復興，另一方面是一些猶太人的希臘化傾 向。緊張局勢最終在 Trajan(117 年)統治下的 Cyrene 猶太 人起義中爆發。這次起義被 Quintus Marcius Turbo 血腥鎮壓， 但在此之前，據說約有 200,000 羅馬人和希臘人在 Cyrene 被 殺。根據 Eusebius 的說法，這種衝擊使 Libyen 人口減少到如 此程度，以至於幾年後不得不在那裡建立新的殖民地。這座 城市在三世紀開始衰落。262 年，這座城市因地震而受損， Claudius Gothicus 皇帝重建了這座城市，以他自己的名字將其 命名為 Claudiopolis。新名字並沒有持續多久，這位短命的統 治者的建造工作幾乎不值一提。在 Diokletian 統治下，Creta 和 Cyrene 分為三個省:Creta、Pentapolis 和 Libya Sicca。Cyrene 在 Pentapolis 的領土上。 自早期歷史以來，Cyrene 的主要出口產品一直是在那裡 收穫的藥草 silphium，大多數 Cyrene 硬幣上都描繪這種藥 Silphium羅盤草（學名：Silphium laciniatum；英語：compass plant）是菊科松香草屬的一個種，分布於加拿大東南部和美國中東部。 羅盤草得名於其葉片兩面分別指向東西方向，葉片所在平面平行於南北方向，像羅盤一樣為人指明方向。 野萵苣也有類似現象。 其樹脂被北美原住民當作口香糖咀嚼。 古希臘的Cyrene昔蘭尼城市位於現在的利比亞、北非。 大約西元前七世紀 西元前4世紀，Cyrene因一種經濟價值極高的草本植物－矽草而聞名。 Silphium 是一種巨大的茴香，在醫學上有多種用途，從治療咳嗽、喉嚨痛和消化不良到用作止痛藥。 Cyrene這座城市曾經因其高經濟價值而繁榮，而且它只在Cyrene附近的狹窄沿海地區發展。當古希臘人將這種植物鑄造在銀幣上時， Silphium 矽草對古希臘人來說是多麼重要。 除了上述的治療效果外，後來來到這座城市的羅馬人認為服用silphium還可以降低懷孕的可能性。 隨著silphium具有避孕功效的消息傳開，出售Cyrene的商人使出渾身解數，想從這波商機中大發橫財。 將其賣給了羅馬人。 或任何能負擔得起而想要它的人都可購買。 專家認為，silphium 在公元前 3 至 2 世紀左右出現的原因有幾個。 它於西元前2世紀消亡：一是由當地氣候變遷與沙漠化所造成的； 其次，Silphium無法馴化（人工種植），只能在野外生長，再加上過度採集，最終導致此物種滅絕。 Silphium的消失可能和羅馬人有關係，雖然據說Silphium的最後一根枝條是被羅馬皇帝尼祿吞掉的XD。 儘管Silphium的效果使其無法逃脫死亡，但其“心形”豆莢形狀（覆蓋在種子外面）已無意中被用作心和愛的象徵，也可以視為一種不朽。 由於科學家無法準確辨識Silphium，因此其滅絕僅是猜測。 它必須以不同的名稱和外觀存在於地球上。類似羅盤草地野萵苣因此是生長在加拿大，美國，它的味道清香可口，作為口香糖膾炙人口。
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2024年9月17日 星期二

余虞對話 人間百態說不盡 虞和芳 17.9.24. 發佈

余虞對話 17.9.24. 人間百態說不盡 余處長：感謝大作詩兩首分享，回敬數語致意。 人間百態說不盡 來世一場是幸運 每人登場如演戲 好歹善惡非遊戲 每人都留下蹤跡 命運個人自己織 一沙一草一指紋 都是上蒼顯奇蹟 精神物質不消失 只是變形變生化 宇宙萬物都相連 沒有祖先沒我們 沒有過去沒未來 恨仇怨恨生新憤 以眼還眼牙還牙 甘地說明繼續演 世人無牙也無眼 冤冤相報何時了？ 唯有仁愛能化了。 前人建橋又鋪路 後人便利享富貴 不再播種享厚祿 浪費資源來伐木 享受榮華不種樹 不知感激互咀咒 仇恨增加忘人倫 不顧天良摒天理 爭名奪利顧私利 死時方知萬事空 金錢財產帶不走 為了享受負債累 販賣家產子孫累 人間百態說不盡 唯有自己盡心力 能有收穫與人享 贈人玫瑰手留香 今天是為中秋節 盼望人間人團圓 月圓花好慶佳節 人間相識稱為緣 緣分難得是機緣 傾接余老轉寄圖 慶祝月圓中秋圖 月圓人好真幸福 人間仙境天降幅 遙祝親友享團圓 機緣難得享月圓 虞和芳上，17.9.24.Malta下午5點三刻
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Philomelos的連帶關係 虞和芳 17.9.24.發佈

Philomelos的連帶關係 虞和芳 17.9.24.發佈 Philomelos（古希臘語 Φιλόμηλος Philómēlos，意思為“蘋果之友”，拉丁語 Philomelus）是一位小希臘半神，畜牧業、農業/犁耕的守護神、農業/犁耕作的神。他的名字在 philos 和 mêlos 中意為「安逸之友」。 他的母親女神Demeter對此很欽佩，和Iasion的兒子，儘管Hesiod的《 Theogonie神譜》只講述了Pluto是這次結合的結果。Hyginus 報告雙胞胎： Demeter與凡人Iasion發生愛情後，生下了雙胞胎 Plutos 和Philomelos.當Plutos變得富有時，Philomelos不得不滿足於貧窮的農民生活。他買了兩隻牛，發明了犁，這樣Philomelos就能靠自己的勞動成果生活。Demeter對這項發明印象深刻，將他封為大熊附近星空中的牧夫座（德語： Sternbild Bootes 與公牛一起耕地，把他放在天上他的馬車或犁為大熊座。）。 根據Hyginus 的故事，Philomelos有一個兒子Pareas，據說 Mysien 的 Parion城就是以他的名字命名的。 來源 Hesiod Theogonie 969f.赫西俄德的神譜 969f。 Hyginus De astronomia 2,4 (englische Übersetzung) Hyginus的 De astronomia 2.4（英文翻譯） 文學 Carsten Binder: Philomelos 1. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 845. 卡斯滕‧賓德 (Carsten Binder)：菲洛梅洛斯 1。第 9 卷，Metzler，斯圖加特 2000 年，ISBN 3-476-01479-7，第 845 欄。 網路連結 Theoi.com 上的 Philomelos
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Iasion的生平和傳說 虞和芳 17.9.24.發佈

Iasion的生平和傳說 虞和芳 17.9.24.發佈 Iasion（古希臘語 Ἰασίων Iasíōn，也稱為 Ἰάσιος Iásios）是希臘神話中宙斯和昴宿星 Pleiad Electra的兒子。根據Hyginus的說法，他指的是Hermippos，他是一個名叫Thuscus凡人的兒子。他的兄弟姊妹叫Harmonia 和Dardanos。 Demeter在Kadmos Harmonia 的婚禮上愛上了年輕人 Iasion ，在犁過三遍的田地的犁溝裡把自己獻給了他。這種結合的成果是生了冥王星， Plutos財富神的化身。根據其他消息來源，與Demeter的聯繫也產生了Plutos的雙胞胎，犁的發明者Philomelos，他在Bootes船星座中永垂不朽。  可是Iasion被宙斯的雷霆棒殺死，因為他看出Demeter進入廳堂後，背上沾有泥土的痕跡，意料到她跟Iasion在外面的相愛的情況， Iasion立刻被宙斯用閃電擊死。可見宙斯妒忌吃醋的行為。
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2024年9月16日 星期一

人同此心心同此理集一瞥 虞和芳 16.9.24.發佈

人同此心心同此理集一瞥 虞和芳 16.9.24.發佈 世界上雖然人種各異，語言不同，地理歷史文化發展各有特色，但是宇宙上，各種各樣的現象，還是有相通相合之處，水永遠往下流，除非阻止它；流向大海的河水，在海裡都變成了鹹水。自然界有自然的規律，流動的水，不會腐蝕。中國的易經，就是按照宇宙的八種現象，以0和1的陰陽數字，定下中國的數理。當德國的大數學哲學家Leibniz讀到翻譯的易經時，大為驚嘆，恨不得作為一個中國人。 世界一直在不斷的進化和發展，到了21世界，可以說是世界透過科技的進步，互聯網的消息連通，世界打成一片。 如泰國的“野豬”足球隊的12位小足球隊員，和他們25歲的教練，被困在岩石地洞因為突然下雨被困中，舉世關切，才能夠在短期內召集到各地的石窟探險，會潛水的專家，把他們在死亡邊緣拯救出來。 本人出生在大陸，5歲來到台灣，在台灣生長完成大學學業，1966年出國深造。旅居國外五十年，作者的一些對中西文化交流的經驗，編輯成冊，一瞥說明，短短的窺視，這種想法為出發點，收集二十年來，所寫的一些資料，匯成一書，以作者在五十多年來，來往中外的一些觀察，串連起來，雖然有掛一漏萬之嫌，也許其中有些可供給讀者參考之處。18.7.18.三
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默默地拯救猶太人的大企業家Berthold Beitz和妻子Else Beitz 虞和芳 16.9.24. 發佈

默默地拯救猶太人的大企業家Berthold Beitz和妻子Else Beitz 虞和芳 16.9.24. 發佈 Berthold Beitz（生于1913年9月26日，†2013年7月30日）為德国经理和企业领导人。他是德國Alfried Krupp von Bohlen und Halbachs 鋼鐵公司的首席代表，為鲁尔煤炭和钢铁行业具有極大影响力的企业家。 在第二次世界大战期间，Beitz在1941 到 1944在 Karpathen-Öl AG in Boryslaw 的石油公司任主管。他利用這個機會，拯救德国占领的 Galizien 几百位犹太人--Beitz以强制的劳工之名，以不可缺少石油工业和工廠員工之名，竭盡全力爭取到好幾百猶太人到他工作的工廠工作，解救他們被送往集中營遭受到謀害迫害的悲慘命運。 有一次他又去車站，在送往集中營的火車列車中，設法營救一些猶太人。這時他聽到有人叫他的名字，原來是一位曾經在他手下任職的女秘書。Beitz馬上說，他要用她。但是她說，她母親也在車廂中，Beitz說他也要用她的母親，但是旁邊的SS不准許她母親下車，也作為公司可用之人。這時那位女秘書說，那麼她寧願陪伴母親，而拒絕了Beitz營救她，她又回到火車上，她們母女被送往Auschwitz集中營受到殺害。 Beitz大批的任用猶太人，被公司的人聯名密告到納粹黨部。Beitz和妻子Else，在家中還藏密了不少的猶太人，不為人知。 當時這種密告袒護猶太人的事，是一樁大罪狀，誰袒護藏匿猶太人，會被抓，並判死刑。 當Beitz被蓋世太保傳訊，人人認為，他一去不返。 Beitz被傳訟，也認為凶多吉少，而卻沒有料到，吉人天相，原來管轄此事的長官，竟是Beitz的同學Karl-Heinz Bendt 。Beitz被秘密控告，指责他处理波兰“太好”，并帮助犹太人从德国领土移民到外國; 這些密告都進入到Bendt手中扣留。 當Bendt看到Beitz的來到，就在Beitz面前摧毁了納粹领导部分收到對Beitz的指控。Beitz回到公司，對手下留情的說，他看到了那封密告的聯名簽名的陳述。他們不必害怕，他不會報復處罰他們，並要他們善待猶太人，猶太人跟所有的人一樣，在為石油公司生產。 战争结束后，德國最大的鋼鐵公司Krupp的家產被沒收，Krupp被判刑。後來證明無罪釋放。1952年9月26日Beitz与Krupp公司訂約，從此Beitz輔助Krupp克虏伯集团戰後重新建立鋼鐵生產經營事業。 Krupp克虏伯基金会 在1967年Alfried Krupp去世前不久，Krupp的私人资产被转移到了一个基金会。在1968年Krupp公司的非营利基金会以Beitz，為基金会的受托人。Beitz是非营利组织Alfried Krupp von Bohlen和Halbach Foundation的董事会主席，因此也是Krupp资产的执行人和管理人。 他一直担任这个重要的职务，直至去世。 Beitz是一位热情的运动员，他酷愛帆船和划船。Beitz在1972年至1988年担任国际奥委会（IOC）成员，1984年至1988年担任此委員會的副总统。 Beitz之名記載在以色列猶太大屠殺紀念館「Yad Vashem」中。19.7.18
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Castor，pollux和Idas與Lynceus的關係和結怨 虞和芳 16.9.24.發佈

Castor，pollux和Idas與Lynceus的關係和結怨 虞和芳 16.9.24.發佈 羅馬石棺， Castor 和Pollux Leucippus, 抓住了Leucippus, 的女兒們，約 CE.160年。 家庭 Leucippus是Gorgophone 和Perieres的兒子，也是Aphareus等人的兄弟。 他是三個女兒的父親，每個女兒都由他的妻子Inachus的女兒Philodice生下：兩個Leucippides （Phoebe 和 Hilaera），和Arsinoe—-Asclepius的母親 和 Eriopis 跟Apollo.神所生。 神話 據說， Leucippus和他的兄弟 Aphareus 在Inachus過世後繼承了他們父親的王國，但後者保留了比前者更大的權力。 Castor 和Pollux ／Polydeuces 綁架了Leucippus, 的女兒們並娶了Leucippus的女兒Phoebe 和Hilaera.。作為報復， Leucippus的侄子Idas和Lynceus以及競爭對手的追求者殺死了Castor。 Polydeuces 為宙斯的兒子，具有授予永生，他請求宙斯也與Castor分享他的永生禮物，但是宙斯說，他們得要平分，即Pollux 得要放棄永生，Pollux 寧可放棄他的永生，宙斯受到感動，將Castor復活得到永生。
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狄俄尼索斯的情人 虞和芳 16.9.24.發佈

狄俄尼索斯的情人 虞和芳 16.9.24.發佈 Dionysus, Ariadne and Eros, Athenian red-figure cup C4th B.C., British Museum 狄俄尼索斯、阿里阿德涅和厄洛斯，西元前 4 世紀雅典紅色人物杯子，大英博物館 Dionysus／Dionysos,狄俄尼索斯是奧林匹斯山上的酒神、植物之神、歡樂之神、節慶之神、瘋狂之神。 神話中的情人數量不多，其中最著名的是他的妻子Ariadne, Kalydonian女王 Althaia, 和年輕的Ampelos.。Aphrodites神跟他也有過一段情。 神之愛 Aphrodites愛神與Dionysos 有一段短暫的戀情。作為對她亂交的懲罰，Hera赫拉用一個醜陋的孩子Priapos詛咒了她。此外AURA 處女泰坦女神，被酒神 Dionysos 灌醉強姦。她為他生了雙胞胎兒子，她在憤怒中吃掉了第一個兒子。第二個名叫Iakkhos，被眾神拯救。 (2) 半神之愛（nymph） Lebanon 黎巴嫩的Beroe貝羅市的女神（西亞），受到酒神Dionysos 和Poseidon.的追求。Dionysos將她丟給了他的叔叔。 Cronois為跟 Dionysos 所生的年輕Kharites人的母親。Kronois 可能只是Hera赫拉的綽號，Hera赫拉在其他地方被稱為Kharites.哈里特人的母親。 NIKAIA（尼西亞） Bithynia 比提尼亞(Asia Minor小亞細亞）的一位仙女，被Dionysos. 神灌醉並強姦。他們的女兒是仙女Telete。 Mysian 邁西亞的一位不知名的nymph是Dionysos兒子Priapos的母親（也有人說他是阿芙羅狄蒂所生）。 (3) 凡人之愛（女性） ALTHAIA（Althaea）為Aitolia 艾托利亞（希臘中部）Kalydon 的女王，受到酒神Dionysos的愛戴。他在得到她的丈夫 Oineus, 奧紐斯國王完全同意的情況下，引誘了她，Oineus,國王接受了葡萄樹的禮物。她為他生了一個女兒，Deianeira.黛安妮拉。 ARIADNE為克里特島（希臘愛琴海）的公主，在 Naxos島上被Dionysos發現並結婚。她成為他不朽的妻子，為他生了許多兒子：Eurymedon, Thoas, Staphylos, Oinopion, Peparethos, Phlias, 和 Keramos.。 ERIGONE 阿提卡（希臘南部）的一位少女，被Dionysos用一串假葡萄引誘。她可能是Eleusinian god 神Iakkhos的母親。 一位PHYSKOA (Physcoa) 婦女，來自Orthia城的Elis地區，那是酒神Dionysos的選民，她為他生了一個兒子，名叫Narkaios。 在Thrake 色拉克（希臘北部）Pallene 城的一位公主 PALLENE，她的父親讓她與那些向她求婚的人比賽摔跤。所有人都被擊敗並被殺，直到 Dionysos 出現，贏得了比賽。 (4) 凡人之愛（男人） AMPELOS (Ampelus) 一位英俊的年輕Satyr-b男孩，受到酒神 Dionysos 的喜愛。他在試圖騎一頭野牛時被殺死，他受到哀悼之神轉變為第一株藤蔓植物和/或星座 Vindemitor（葡萄採摘者）。 POLYMNOS 或 HYPLIPNOS（Polymnus 或 Hyplipnus）阿爾戈斯（希臘南部）的一個人，他向 Dionysos 展示通往地獄的道路。作為對他幫助的回報，他請求神與他同眠。但當神回來履行誓言時，發現這個人已經去世了，於是在墳墓上放了一個木製的陽具。 ============
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Ampelos的變形 虞和芳 16.9.24.發佈

Ampelos的變形 虞和芳 16.9.24.發佈 Ampelos（希臘語：Ἂμπελος，字面意思是“葡萄樹”）或Ampelus（拉丁語）是希臘神話中的葡萄樹和酒神Dionysus 以及羅馬神話中的Bacchus的情人。他是個satyr ，由於Dionysus的緣故，要不是變成了星座，就是變成了葡萄樹。
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2024年9月15日 星期日

克里特島Leukippos的神奇遭遇 虞和芳 15.9.24.發佈

克里特島Leukippos的神奇遭遇 虞和芳 15.9.24.發佈 在希臘神話中， Leukippos／Leucippus（古希臘語：Λεύκιππος「白馬」）是克里特島 Phaistos的一位年輕人。Leukippos是 Pandion的兒子 Lamprus和Sparton的兒子, Eurytius的女兒 Galatea所生。他因在女神Leto萊託的意志下經歷了神奇的性別轉變而聞名。由於Leukippos從女性轉變為男性，因此可以視為希臘神話中的變性男性人物。 他的故事收錄在 Antoninus Liberalis的《變形記》中。它與Ovid奧維德《變形記》中的另一個被撫養長大並轉變為男性的女孩 Iphis的神話有幾個共同點。 神話 當Leukippos的母親 Galatea 懷孕時，她的丈夫  Lamprus 告訴她，他只接受男孩。當Lamprus 外出放牧時， Galatea 生下孩子，是雌性。按照預言家的建議， Galatea 給她的孩子起了一個男性名字，Leukippos告訴她的丈夫她生了一個兒子。 Leukippos是作為男孩長大的，但在接近青春期時，有必要向Lamprus 隱瞞自己的女性性別，大概是為了避免引起他的憤怒。 Galatea 前往Leto的聖所，祈禱Leukippos能成為生物學上的男性。Leto憐憫Galatea和她的孩子，因此同意了祈禱，將Leucippus變成了一個男孩。 為了紀念這一事件， Phaistos 的人們的姓氏為Leto Phytia，它起源自希臘語 φύω，意為「成長」）。他們設立一種成年儀式盛宴來紀念Leto，它稱為“Ecdysia 蛻皮”（來自希臘語 ἑκδύω“脫衣”）。它以 Leucippus命名，他能夠在變身後脫掉他的「少女」 peplos佩普洛斯。這個節日成為一年一度的入會儀式，重點關注男孩在加入青年軍團 agela時向男人的轉變。“年輕人[男人]要穿上女裝並宣誓成為公民”，之後“成群結隊的年輕人[會]公開脫掉他們的peploi 佩普洛伊”，重演Leucippus的轉變。 Phaistos 的新娘和新婚夫婦在婚禮前躺在Leucippus 的圖像或雕像旁已成為一種習俗。
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Leucippus可指不同的人物 虞和芳 15.9.24.發佈

Leucippus可指不同的人物 虞和芳 15.9.24.發佈 希腊神话中，Leucippus（古希腊语：Λεύκιππος Leukippos，“白马”）是一个由多个角色组成的名字： Leucippus (son of Perieres), Leucippus為Perieres之子），一位梅塞尼亚王子，也是Phoebe, Hilaera 和 Arsinoe.的父亲。 克里特岛的Leucippus，Lamprus和Galatea 的儿子，生来是女性，后来被女神Leto神奇地变成了男人。 Leucippus (son of Thurimachus), Leucippus為Thurimachus之子，Sicyon国王。 Leucippus, the Thespian son of Heracles and Eurytele, Leucippus，為Thespian的Heracles和Eurytele的兒子，Eurytele為Thespiae国王Thespius的女儿。Leucippus和他的 49 个同父异母的兄弟是Thespius的女儿们所生。在追捕 Cithaeronian lion基泰伦狮子时，Heracles在一晚一周或 50 天期间使她们怀孕。后来，英雄向Thespius发出消息，要求保留其中七个儿子，并将其中三个送到底比斯，而剩下的四十个儿子與 Iolaus一起，被派往撒丁岛寻找殖民地。 Leucippus， Calydonian卡吕冬猎人， Hippocoon之子。 Leucippus， Pisatian 王子， Oenomaus国王的儿子。他是Daphne的同伴，他爱上了Daphne，并试图伪装成她的一位仙女来接近她。由于Apollo阿波罗的嫉妒，他的伪装被仙女们揭穿，仙女们发现后立即杀死了他。这个Leucippus可能是指拥有妻子和相爱的阿波罗情敌的那个人。 Leucippus，為Poemander的儿子，被父亲意外杀害。 Leucippus，Xanthius 的儿子，与他自己的妹妹和Leucophryne 交往。 Leucippus， Lesbian 王子， Macareus国王的儿子之一，也是罗德岛殖民地的领袖 Leucippus， Naxos之子， Naxos的同名，也是该岛的国王。他的儿子是 Smerdius。 Leucippus，一位 Cyrenean 昔兰尼王子，是Eurypylus of Cyrene 昔兰尼国王Eurypylus和Helio的女儿Sterope的儿子。他是 Lycaon的兄弟。
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夢到S在寫希臘文 虞和芳 15.9.24.發佈

夢到S在寫希臘文 虞和芳 15.9.24.發佈 夢中S在寫一篇希臘文，我非常高興，他對希臘文有興趣，自己要來看此文，而且要來寫有關這方面的文章。 這個夢反映我對希臘文的關切，多麼希望他也對希臘神話發生興趣，兩人可以談論這方面的有關我正在編輯改成三集的如何最理想的增減此三集的文章，使它們減少重複，累贅不必要的地方，補充一些不足的文章，以便每一集的頁數大約類似的長短，而且每一集都能夠吸引讀者的閱讀。 這是我昨晚在校正希臘作家時，有些並沒有太大的意義，感覺要刪除，卻沒有刪除的地方。而這些事情若是他能夠給一些意見的話，會很有助益的。但是他腦子內的事，被一些別的事佔住，無暇也不願意我提到希臘神話編輯的困擾。事實上，這不是他的興趣所在，這樣我就不願意為此事來打擾他。 今天想到此事，這只有我來做決定。那麼我就把昨天認為要刪除之處，大刀闊斧的刪掉，不要覺得太可惜。 這是此夢對我的啟示。
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余虞對話 兒時曾唱 遊子吟 虞和芳 15.9.24.發佈

余虞對話 15.9.24. 兒時曾唱 遊子吟 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 兒時曾唱 遊子吟 不識其意 哼唱吟 少年不識愁滋味 為賦新詞強說愁 注釋 1 青年守則十二條 注釋 2 中學時常要背誦 之後大家做體操 老農耕種知時序 一分耕耘一份獲 每個階段有其義 去除誘惑循天理 順從四時得天利 注釋 1， 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 少年不識愁滋味，爱上層樓。爱上層樓，為賦新詞強說愁 。 而今識得愁滋味，欲说還休。欲说還休，却道“天凉好个秋”！ 注釋 2 一、忠勇為愛國之本 二、孝順為齊家之本 三、仁愛為接物之本 四、信義為立業之本 五、和平為處世之本 六、禮節為治事之本七、服從為負責之本 八、勤儉為服務之本 九、整潔為強身之本十、助人為快樂之本 十一、學問為濟世之本十二、有恆為成功之本   敬祝平安快樂
虞和芳上，15.9.24. Malta shangwu 11點40分 ————— Chung yu 蔣 萬 安 風 趣   萬  安  說  台  北  市  民 很  像  吃  麻  辣  湯  鍋   縱  然  出  一  身  大  汗   舌 生  津  仍  盼  多  多 Chung yu 遊 子 吟   中  台  分  隔  巳  久   返  鄉  路  遠  且  阻   遊  人  欲  歸  無  計   青  絲  巳  變  白  頭 Chung yu 偶 成   為  生  民  立  命   望  天  下  太  平   悲  滿  天  烏  雲   嘆  一  事  無  成   問  何  以  致  此   請  自  我  㩲  衡 Chung yu 戲 夢 人 生   人  生  如  戲  亦  如  夢   英  雄  乞  丐  各  不  同   扮  演  角  色  互  有  異   戲  終  人  散  俱  成  空 ———————— 香山論壇：何雷談中美如何正確相處 https://hk.crntt.com/crn-webapp/touch/detail.jsp?coluid=93&kindid=3851&docid=106980634
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2024年9月14日 星期六

余虞對話 童言無謊也無忌 虞和芳 14.9.24. 發佈

余虞對話 14.9.24. 童言無謊也無忌 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 童言無謊也無忌 丹麥童話國王衣 希臘神話變化多 十年征戰特洛伊 法國攻入馬爾他 金銀財寶任其拿 專橫無理馬人憤 成人敢怒不敢言 有位小孩拿石頭 丟向一位小軍官 軍官發火抓小孩 維護小孩起抗暴 聯絡英人驅法軍 落入英國殖民地 英人聰慧行仁政 建設防禦興設備 花費財力防波提 馬人勤儉又好學 二戰抗德英勇戰 免受德國納粹佔 戰後獨立入英協 雙方合作互和諧 宇宙高深難以測 細敲細看藏真理 仔細觀察見神蹟 陰陽五行相交錯 錯綜複雜見其理 天道無言大智愚 兩岸原本是兄弟 來自同源互開放 誠心誠意多溝通 吉人天相天降祥 敬祝平安和健康 虞和芳上，14.9.24.Malta上午11點 ———————- Chung yu 本 是兄 弟 何 須 為 敵   以  最  大  誠  意   盡  最  大  努  力   爭  和  平  統  一   拒  無  端  放  棄   面  對  此  威  脅   台  將  採  何  計 Chung yu 民 航 亦 已 趕 上     中  國  自  產  客  機     九  一  九  已  飛  航     重  要  戰  略  產  業     藍  天  已  見  輝  煌     前  途  築  夢  無  限     航  跡  承  載  夢  想 Chung yu 童 言 無 忌   社  區  一  幼  童   年  僅  三  歲  多   常  相  互  嬉  戲   更  罵  我  呆  哥 國 富 有 隣     今  日  中  國     科  技  優  良     經  濟  巨  人     向  心  力  強     外  來  壓  力     應  對  有  方     歷  史  傳  統     善  待  友  邦 Chung yu 市 長 名 言   台  灣  增  武  力   像  吃  麻  辣  鍋   吃  了  會  流  汗   不  吃  就  難
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夢到在寫一篇希臘文 虞和芳 14.9.24.發佈

夢到在寫一篇希臘文 虞和芳 14.9.24.發佈 夢中我在寫一篇希臘文，內容是要寫一對兄弟和他們的妻子。夢中好像是要寫Ajax，Ajax有大Ajax 和小Ajax；也可能是那一對Dioscuri 或 Dioskouroi.兄弟。他們是Helena的兄弟，一個永生，也讓另外一個永生。 他們是同母異父的四位兄弟姐妹的兩位。母親是Leda，Castor 的父親是 Tyndareus, Sparta的國王,是會死的凡人，而Pollux 的父親是天神宙斯，是不死之神，他化為一隻天鵝引誘 Leda。這一對是 heteropaternal superfecundation的代表。兩位女兒是Helen of Troy 和Clytemnestra.她們在希臘神話中很重要的人物。 這個夢的出現，是我這些日子來一直在想著希臘神話的校正事，這是日有所思，夜有所夢的夢境。
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黑色男性西裝的起源       虞和芳  14.9.24.發佈

黑色男性西裝的起源       虞和芳  14.9.24.發佈 現在世界流行黑色男性西裝，它的起源是在19世紀英國的宮廷。 那時的國王是George III。他在位有60年（25 October 1760 – 29 January 1820）。在他在位的後半期，他神經錯亂，不能處理國事，由他的長子，即後來的George IV攝政。 當時英國宮廷的貴族，都是身穿花色鮮明的時裝。 那時攝政王有一位很要好的Dandy朋友Beau Brummell，是平民，不是貴族，為他設計一件黑色西裝，有別於當時宮廷時髦花色的時裝。上行下效，英國的貴族看到攝政王穿上黑色服裝，就在短期內，都改變他們的服裝，因此宮廷上下，都盛行黑色的時裝。 它流行到世界。 凡是重要開會的場所，要顯得正式，嚴重，男士們都穿著黑色或深色的西裝。 在晚會中，男士們也都穿著黑色的西裝或燕尾服，也是由Brummell設計出來的。 不過女士們卻是要穿花色的衣服來點綴。這可從英國女王，和其幾年前過世的母親之服裝看出，都是有彩色或鮮明顏色的服裝。 男士的貴族們穿著黑色的服裝，是一種understate恭謙的表現。一方面它不顯眼，不會導致別人的妒忌，另一方面簡單樸素，跟16世紀興起的清教徒相適應。不過他們宮廷的男僕們，都是穿著有色的制服，是按照王公貴族們的勳章標記的色彩來製作的制服。 23.10.11.日    29.5.18.
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黃鼠狼              虞和芳       14.9.24 發佈 

黃鼠狼              虞和芳       14.9.24 發佈      以前聽說在我們父親老家房子裡面有一個黃鼠狼，我的姨媽結婚搬過去後，被黃鼠狼嚇到，後來別人把那隻黃鼠狼打死。 聽說自此之後，那位姨媽就生病，而年輕輕的過世。 傳說中黃鼠狼很狡猾，會跟狐狸精一樣，變成人或各種形狀來害人，這是我聽說的，至於有沒有這種寫下的故事？我不知道，也沒有讀過。這可能只是一些把黃鼠狼神怪化了的傳說。 這兩天，在南華大學小木屋的家中，有很奇怪的聲音在天花板上面跑動，我們怎麼也猜不出，會是什麼樣的生物？ 牠在上面走動的聲音，很像人的腳步聲，跑動起來，像是狗類的發出沈重的聲音。 可是此聲音不是時常出現，這兩天為最顯明。當此聲音出現時，只是這麼的出現一會，然後停止，就無聲無息。 我們猜不出是什麼動物在上面，為什麼出現跑動的聲音後，又無聲無息？令人不解。 但是這種聲音，令人無法解釋，有一種不安，和對它具有神秘不可思議，又生畏的感覺。 昨天晚上出現後，還請校警來看，他說這不是校警的事，要我今天跟事務處聯繫。 上午9：20打電話過去，一位黃工讀生接的電話。找不到陳組長，他要我在電腦上寫下這件事。我說，電腦上，沒有這樣一個行列來登記，而且此事不好再拖，明天就是週六，找不到人。 可是也沒有黃工讀生的消息。 後來我又打過幾次電話，不得要領，就乾脆打電話找總務長，說明此事。 我忽然想到，會不會是黃鼠狼，就找尋這方面的資訊信息。 黃鼬（學名Mustela sibirica），也叫喜馬拉雅鼬或者，或稱西伯利亞鼬（鼬西伯利亞），俗名黃鼠狼，或黃狼。牠是屬於鼬科鼬屬，冬天皮毛體色為是紅棕黃色，很長而密，夏季皮毛顏色較深，通常褐色，更薄。是小型的食肉動物。與很多鼬科動物一樣，牠們體內具有臭腺，可以排出臭氣，在遇到威脅時，起到麻痹敵人的作用。身體長，四肢和尾巴比較短。 牠們分佈及棲息地主要是在俄羅斯西伯利亞地區至西藏，東歐和亞洲大部分地區，也分佈在日本。其範圍從俄羅斯的歐洲部分到鄂霍次克海，中國大陸很多地區都有分佈，到藏北。向南到泰國和台灣。 在Sachalin薩哈林也引進黃鼠狼。  黃鼬體長為25-39釐米，尾長13-21釐米，體重一般在360-820克，雄性比雌性顯著更大， 牠們的棲息地主要是森林，通常在靠近水處。他們有時也出現在城鎮和城市。 主要以嚙齒類動物為食，偶爾也吃其他小型哺乳動物，民間諺語說「黃鼠狼給雞拜年——沒安好心」，實際上黃鼬很少以雞為食。 黃鼬的皮毛適合製作水彩或油畫的畫筆 （中國大陸稱為狼毫），因此很受畫家的歡迎。 黃鼠狼是孤獨獨立生活，在黃昏或夜間為活動時間。棲息的地方為空心木，石隙，樹木或其他動物的洞穴，有時甚至建築物。牠們以毛髮，羽毛或植物裝飾窩槽。在傍晚或晚上，牠們尋找食物，嗅覺和聽覺感很好。牠們一晚活動可達 8公里的空間，精於攀登和游泳。在糧食短缺時期，可促使大規模黃鼠狼的搬移。 黃鼠狼能熟練的獵取小動物為食，如老鼠，鼩鼠兔和小型哺乳動物為主。鳥類及其卵，蛙，魚和昆蟲為補充飲食。 交配季節在冬末或春季。幾個雄性鬥爭，來爭取一個交配雌性特權。經過 30天的醞釀懷孕期，在2月到六月，生產兩個到十二幼小黃鼠狼（平均5個）。在一個月內，小黃鼠狼睜開眼睛，斷奶為出生後兩個月。八月時，離開母親。這些年輕的黃鼠狼在野外經常在秋季卻待在一起。牠們平均預期壽命大約兩年，最高年齡可為五至六年，在人工飼養的黃鼠狼可活到八歲。 雖然黃鼠狼也獵食鳥類，但牠們卻被人所青睞，因為牠們是獵取有害生物的囓齒類動物。為此，牠們被引進入一些島嶼。有時，牠們也因美麗的毛皮被獵殺（見 Kolinskyfell），但總體說來他們分佈普遍，並沒有遇到絕跡的危險。   2.12..11.五 29.5.18. 關於到底在小木屋跑動的是什麼動物？不曾得到過一個答案。14.9.24.
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黨派Partei德文，Party英文，中文的翻譯有出入 虞和芳 14.9.24.

黨派Partei德文，Party英文，中文的翻譯有出入 虞和芳 14.9.24. Stefan帶了相機，從旅館出發，步行到天安門，以及附近的街道走了一大圈，前後四個小時，照了很美的照片，滿載而歸，當然是非常的累。回家後把照片放出來讓我欣賞。 之後他說，他今天遊覽紫禁城附近，看出來，中國的共產黨不能夠以黨派來稱呼，只能以王朝，皇朝，帝國來稱呼。 因為黨派，只是用在民主政治，有好多個黨派，選舉來競爭，而王朝皇朝帝國，不需要黨派來當政，就能夠代表當政的帝國。 依照他的看法，帝國是一個正面的名稱，如大英帝國，黨派是民主政治選舉政黨來當政，是民主政治，但是不是一個Republic。英國有民主政治，不是Republic。德國是republic，沒有國王。日本是民主政治，但不是republic。北韓是republic，但不是democraty民主政治。 中國毛澤東的墳墓是跟天安門為一條線，這代表是一個朝代，皇朝帝國。中國的共產政權，不會讓給一個對中國沒有貢獻的其它政黨來代替共產黨，所以不能夠成為共產黨，只有以帝國來稱呼，就跟大英帝國，日本帝國，中國共產帝國來稱呼最恰當。 只因為一般人認為，黨派競爭的民主政治，就是republic，把republic誤認為就等於democratic，其實這兩者，完全不一樣。 民主政治可以是republic，但republic沒有君王，像英國、日本。而republic不一定是民主政治，如北韓，和以前的東德。 中國從1980年代後，秉承共產主義的名義，不過進行改革，變成市場經濟的大國，可說是一個大帝國，當之無愧。所以可以以一個帝國來稱呼。7.11.18.三
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自己口中所說的話進入的是別人的耳朵 虞和芳 13.9.24.發佈

自己口中所說的話進入的是別人的耳朵 虞和芳 13.9.24.發佈 這是一句很生動和有意思的比喻。這是人的感官不同。口中說出的話的聲音，是進入別人的耳朵聽到，這是另外一個器官接受到別人口中說的信息，而不是對方的口接到信息，這是兩個不同的感官發出和接到的信息，自然感覺不同。耳朵喜歡聽的並不是對方喜歡說的話，耳朵是另外一種感受。這正是人體的奧妙，和五官的奧妙。
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2024年9月13日 星期五

余虞對話 人要自主莫隨人 虞和芳 13.9.24.發佈

余虞對話 13.9.24. 人要自主莫隨人 余處長：感謝大作詩五首分享回敬數語致意 人要自主莫隨人 蘇格拉底教學生 追隨自己莫跟他 這是創作靈感發 書讀萬卷行萬里 要靠自己去努力 有了知識加經驗 盡心盡力順天理 心電感應靈感生 天人合一易經義 日月交替天雲變 新陳代謝去陳舊 知變對應能致久 仁者愛山智樂水 日月交替年復年 人間每人添新歲 歲月如梭不斷連 嬰兒少中到老年 年年學習增智慧 上天稟賦能發揮 逆境來臨莫心灰 解除困難秉天良 一生盡力能無悔 按照天理盡心力 耕耘雖苦收穫樂 一分耕耘一分獲 與人共享眾樂樂 和諧共處生活樂 敬祝平安並快樂 虞和芳，13.9.24.Malta晚 7點半。 ———— Chung yu 偶 成   霸  凌  不  死   悲  劇  不  止   以  權  謀  私   令  人  髮  指   湧  立  潮  頭   聞  雞  起  舞 Chung yu 人 生 短 別 求 全     小  䝉  恬     字  不  全     常  一  字     寫  百  遍     仍  不  對     恨  連  連     擲  筆  嘆     能  怪  誰 Chung yu 世 間 仍 有 明 眼 人   洪  奇  昌  民  進  党  員   近  常  在  中  時  刊  文   內  容  多  非  常  公  正   是  否  已  改  變  党  性   有  誰  能  為  我  釋  疑   本  翁  將  再  拜  致  敬 Chung yu 听 天 由 命   執  政  很  無  能   賴  皇  推  新  政   肥  了  大  財  團   瘦  了  小  百  姓   那  又  能  如  何   一 切  听  天  命 Chung yu 馬 耳 東 風 听 不 進   星  國  學  者  馬  凱  碩   近  評  世  界  政  與  經   美  國  總  統  大  選  後  "西 方  治  世" 近  尾  聲   各  國  應  有  己  利  益   切  勿  盲  目  追  隨  人
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他的右手腕疼痛的因果關係 虞和芳 13.9.24.發佈

他的右手腕疼痛的因果關係 虞和芳 13.9.24.發佈 他近三週來，右手腕疼痛，連右手打字寫字也不能動。追究原因，是兩個月來在德國和奧地利，天氣陰冷，8月初回到馬爾他天氣陡然的大熱，身體健康本來已不穩定，在德國遇到DB銀行的要我們寄給他在德國診所開業和Dahan有限公司的帳稅單等的資料。那是在1980年代，四十年前的事了，我們搬了好多次家，每次搬家，都會丟掉遺失不少的東西，哪裡還能找到這些資料。而且我們來到馬爾他長期居留也有近三十年。這些資料去哪裡找。他去審查德國政府的政策，果然凡是拿錢到德國投資的人，錢先扣留，等於沒收，當作來源不明。不贊成的人，要自己證明這些錢財的來源，若不能得到一清二楚的證明來源，就會遭到沒收。S對於德國政府每年變更的稅法的這種政策，受到這種對待，簡直跟納粹主義的作風一樣，凡是猶太人，全部一網打盡，這是什麼法律。他為此很生氣，人就不適，有一個星期必須把所有在德國的約會全部取消。 我們的旅行勞累還沒有恢復，猛遇到馬爾他的天氣變化，妹子帶朋友來訪，其中兩人訪客因為我們這沒有電梯，沒有冷氣，嫌不夠舒服，對其中一位有關節炎的朋友，鬧情緒，跟她的朋友兩人搬出去住旅館，不告而別，引起S的生氣。又遇到8月20日，S晚上端了電腦下樓，要妹子來看他找出最新的阿酋航空公司發佈的接旅客的消息，要妹子看。她懶得去看，說她累了。S火妹子對他態度的傲慢，一點不顧，他為她的事，所耗費的心力關切，就大為發火，這樣次日S的腕關節就疼痛腫脹，不能夠動彈。 這是怒傷肝，肝經受損，肝膽相連，影響膽經的筋脈受損，傷筋動骨造成的身體反映。而他以冷來泡澡泡手，不動來自己去治療，又查書，可能是風濕性關節炎，就心理受到更大的影響，看到西班牙國王手臂用一個固定的黑色套子固定，就仿效其法，手腕疼痛，不動，冷敷。這樣炎症消失，但是手指腫脹，這跟脾腎有關。 而後來S查出，西班牙國王是手腕受傷，關節受傷，所以採取這樣的固定手腕 ，完全是另外一個必須固定的治療。S不理會這些，就認定他得了風濕性關節炎，心中為此憂心忡忡，因為這種病，西醫是很難很治根治癒，他心情就不愉快，嫌我照顧他不周到。而我為他弄三餐，處處服侍他，他還挑剔這挑剔那的，一方面嫌我囉囌，另外一方面他不願意聽，我要他注意的事項。三天前，要他吃飯慢嚼慢嚥，他就跟我發脾氣，我認為處處對他體貼入微，對待他好，他卻認為我照顧不周，沒耐心，好欺負，來對我發脾氣，太不公平，兩人就大吵起來。 現在想想，兩人都不夠成熟，都缺乏耐心，才導致這樣的爭吵，實在不必要。 我三天前寫了Es stinkt一文講述此事。 昨天一大早起來，研究S的手腕問題，找出資料，昨天寄給他看。我認為當前重要的是他的手腕的恢復，以及家裡廁所的修理。於是昨天打電話給Joe Budalini，今天9月12日下午兩點半他的plumber朋友Maison兩點半派助手Steiler？先來，說老闆M在停車。我告訴他樓下底樓廁所，因為牆壁漏水的原因，一位Joe和英國人來修理弄好後，廁所就漏水了。那位年輕的助手，看情形修理，又跟老闆通電話，那年輕人就修理好了。M來後，我帶他們去看Studio的牆旁水源漏水，M說要換一個零件。他們上頂樓來看廁所漏水，M換了一個接頭的大管子，說弄好了。他週一會來修理那個Studio的連結頭。今天結帳，他索62歐元，包括材料費。我給了70歐元，他說算是週一的那個studio漏水的零件也在內。他們週一下午來時，會修理頂樓前陽台的燈。 這樣至少頂樓的廁所可以用了。 S跟建築師9月11日寫了信，不贊成鄉長要報社來訪問古堡內部的翻修，會影響得到市的翻修准許，這樣可能會引起Dr H的怒氣，從中挑剔，影響縣和州政府的從中作梗，會礙事。這樣建築師就乾脆告知報社，取消這個訪問報導。這樣對內部翻修可能不致導致額外的阻撓，心理上少了一層負擔。S的手腕疼痛疾病是多種原因引起的，期望這樣能夠改善他的病情。
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夢到在一個戲院內 虞和芳 13.9.24.

夢到在一個戲院內 虞和芳 13.9.24. 夢中在一個古式很大的戲院內看戲劇。看的是什麼劇，夢中沒有交代。很明顯的夢中出現的是，有很多人在劇院裡面出入，換穿很美的衣服。 我們坐在劇院的位置很前面。在每個休息的時候，我們可以去挑選自己要穿的衣服，照相留紀念。分配給我們的是有金色鑲邊的寬敞衣服，我去換了兩次，再回到座位上來，旁邊的一位婦女換了三次，也要我再去換一次，我認為沒有這種必要，就沒有再去換一次衣服。 這個夢跟我們今年6月在Salzburg去拜訪兩次劇院在夏季關門前的參觀兩個節目有關，和去那裡Residence Museum有關。 在此Museum有一個購物演劇不同此博物館的展出的各種明信片，畫冊，畫片的複製，更特別的是展出演員演戲劇穿戴的衣服，誰喜歡，可以試穿然後照相下來。 在這博物館我們購買了看過劇的一些特別的厚厚的畫冊。 S在奧地利上Salzburg大學特別設立的Mozarterium學戲劇，他很有演劇的天才。 Salzburg以Mozart的出生地為有名，每年招引好多的遊客來訪。在夏季劇院關門後，準備對外，世界有名觀看的Salzburg戲劇節，每年演出同樣的Jedermann劇和別的名劇。 在2017年，我們正碰上在此節日時，去Salzburg，那年法國總統Macron和夫人正好也到那裡觀看。 今年我們在Salzburg那的時間，正在準備這個Festival節目的廣場。我們照了不少的相片。 在奧地利這段時間，S過的很快樂，遇到一次去配眼鏡，信用卡不能刷卡，他很生氣的跟銀行理論，要其把每月一萬歐元的限制，立即匯款入內加大，以便我們能夠在Salzburg刷卡，取款的生活費用。我們每次在Salzburg換不同的，S喜歡的餐廳午餐，如Tomaseli，Wildman，不同的餐館，輪流換著午餐。
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一個很有趣的溝通經驗 虞和芳 13.9.24.經驗

一個很有趣的溝通經驗 虞和芳 13.9.24.經驗 我們今天12.9.24.年下午在前陽台上四點半喝茶，明之為下午咖啡的時段，這是疫病前的命名，後來疫苗接種後遺症的侵襲，導致他不能喝咖啡，就名之為下午茶。一般英國人的下午茶是在五點鐘。 我特意的把一個鐵盒的包裝很美麗的義美核桃糕拿出兩片來欣賞。這是這次妹子帶王鴻薇立委夫婦來馬爾他度假時，送給我們的禮物。 這個核桃糕包裝的很精美，用一個鐵盒字包裝，鐵盒上印的是郭雪湖先生畫的南街殷賑的膠彩畫。 我打開紙包裝，裡面是米紙包裝的核桃糕。 他要我把遞給他的這個薄薄的米紙包裝也給撕除，他因為幾週來右手腕疼痛腫脹，行動不便，都要我把食品弄成他可以以左手拿起來吃東西的食品。 撕去外面的包裝紙後，裡面有一層米紙，他說是塑膠。我說那是可以吃的。他說，明明是塑膠，我說這是中國人的米紙。我即撕下來一片吃給他看，也撕下一小片給他。他嚐了一下吐出，說這是塑膠，不能吃。我說這是他的心理作用，認為是塑膠，所以吃到口中，就覺得是塑膠。我講給他聽，小時候我在台灣吃過這種糖果糕點，所以知道這是一種特產品，它在口中會融化掉的，只有名貴和特別的糖果糕點才會有這樣的米紙。這樣他嚐著吃，才說，果然它在口中化掉了，這樣才知道這種米紙的產品。 這是文化文明的不同，沒有這樣的嘗試溝通，透過本身經驗的了解是很難想像的。 人的心理作用影響他的作為行動。記得有次我們從香港購買中國手工藝的瓷器，當包裝抵達後，S說香港有很多假貨和騙子，這些包裹怎麼可能是瓷器？我們算是受騙了。剛好沒有多久我們請一位德國記者von Konasky吃飯後提到此事。她看了看包裝的包裹後，說：何不拆開來看看，到底裡面是不是瓷器，不是瓷器的話，是什麼？於是她幫忙一起打開，果然是瓷器，是一種特殊的材料包裝，不但輕便還包住精美的瓷器手工藝品。 懷疑疑惑有疑問是一種求真理的態度，但是過度的話，就可能弄錯，最簡單的方法，就是打開來看。我們認為是受騙，連打都不打開，就這樣的猜測，斷定，有時是會弄錯的。
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2024年9月12日 星期四

余虞對話：青春小鳥飛不返 虞和芳 12.9.24.發佈

余虞對話：12.9.24.青春小鳥飛不返 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 青春小鳥飛不返 光陰似箭去不返 佛經經意深似海 看通色鏡心靈寬 人生來世多珍惜 親情友情多通息 遇到困境不逃避 謹守正道不踰矩 盡心盡力心自安 遙祝親友享平安 敬祝愉悅和健康 虞和芳上，12.9.24.Malta，晚11點1刻 Chung yu 讀 經   六  祖  檀  經  說     其  意  深  似  海   "菩  提  本  無  樹     明  JIN 亦  非  台     本  來  無  一  物     何  處  惹  塵  埃"       註：竟字百打不出               只好以 外文代 Chung yu 家 勢 不 平 凡 在 下 只 仰 望 人 生 幸 運 者 大 名 已 昭 彰 Chung yu 青 春 小 鳥 已 遠 飛   少  小  離  家  老  未  返   鄉  音  已  改  鬢  毛  催   竟  日  閑  坐  無  別  事   只  嘆  青  春  喚  不  回 Chung yu 中 今 非 昔 比 美  國  欲  離  間  中  俄   拿  遠  東  歷  史  說  事   中  斥  為  挑  撥  詭  計   邊  界  事  早  巳  解  決 Chung yu 好 夢 由 來 最 易 醒     以  天  下  為  己  任     臻  國  家  于  富  強     置  人  民  於  恁  席     棄  党  派  之  主  張     而  今  已  成  泡  影     原  來  春  夢  一  場
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給南華大學自醫所學生的回函 虞和芳 12.9.24.發佈

給南華大學自醫所學生的回函 虞和芳 12.9.24.發佈 信全： 
恭喜你跟宏豪都在你們兩人的努力下完成碩士論文發表。 這已是你們一年來努力的成果，可喜可賀！ 很高興去年暑假8月你們到馬爾他來訪，你們的來訪，不只帶給我們許多的喜悅，也帶給王老師帶領的學生們，許多的歡樂和喜悅。還記得去年有位學生慶生，我們大家在前陽台上，歡樂的唱歌，你們還做了好多美食，美酒，來慶祝。感謝你們寄來的照片，這是難得的美好的回憶。林老師可好？佩佩好嗎？很懷念大家。 今年我們6月7月在奧地利和德國，那裡還有很多事情要我們去辦理，8月才回馬爾他，8月中我表妹，她在聯合報任職，帶她的朋友同事王鴻薇立委夫婦等來訪數日。 這邊馬爾他也有很多的慶典，9月8日是三小城最大的慶祝日，也是馬爾他的國慶節日，在防波提內有划船比賽，對面勝利城，放炮放煙火，在Dolphin Foundation的對面，煙火五顏六色，在前陽台上正可看得一清二楚，很是美觀。同時從9月8日為馬爾他天氣轉涼的標誌。果然今年9月8日還有33度氣溫，9日就降溫到25度，很靈驗。每個地方的文化不同，氣候不同，民情不同。溝通交往促進交流很重要。 中秋節快到了，我們雖然遠隔千萬里，但願人長久，千里共嬋娟，祝福你們 平安愉快健康 虞和芳，11.9.24.Malta晚11點3刻
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給《 李慶平先生訪問紀錄》贈送大作的感謝信件 虞和芳 12.9.24.發佈

給《 李慶平先生訪問紀錄》贈送大作的感謝信件 虞和芳 12.9.24.發佈 慶平先生： 您好。 感謝大作　《 李慶平先生訪問紀錄》，昨天去馬爾他的郵局取得，真是高興能有您大作和簽名贈送的手跡，如獲至寶。即展閱欣賞。 您的家世淵源有跡可循，祖先最早可以溯源到北魏李固將軍。他跟張衡同一時代，生存在紀元2世紀。到第六世唐朝皇帝李淵，唐朝滅亡後，隱姓埋名，到李氏第27世裔孫李火德生於1206年移居今福建省，其後裔到22世您祖父李坤寶，務農。令尊為飛虎將軍，您誕生於1945年重慶，取名為慶平，意味深長。我們這一代遷往台灣的人，似乎都有類似的一些相通處，都屬於幸運的一代。家姐現在正訪問成都，這也是懷鄉念祖的自然情懷。 我們虞家這一代祖父為清朝最後一屆科舉的舉人，他寫得一手櫻桃小楷。之後科舉被廢除。清朝派他去日本學工程，返國後，曾任東三省鐵路局長，跟張作霖很熟。家祖父看出東北日本人的滲透，就離開東北告老還鄉，他的後任東三省鐵路局局長，跟張作霖一起被日本人炸死在特製的火車上。張學良遇到這家庭變故，戒除鴉片煙，後來要為父親報仇，演出1936年的西安事變，拘禁蔣介石的事件，逼迫蔣介石的對日抗戰，為此他受到終生監禁。這段歷史想我們這代人們都讀到。 很巧的是家兄虞和元1941年生（在美得電機博士，他在美過世，家姐和家嫂以及我為他出版一本紀念書冊，也是一本追本溯源  《一位勇者奮鬥的故事──懷念虞和元博士》(人文叢書) 作者盧繼媛、虞和健、虞和芳。 家姐虞和健1942年生，留美得到化學博士，一直在美國的Schering藥廠做事，它是德國的公司分廠。他們都出生在重慶，我們虞家祖父原配的小孩都有一個「和」字，也是同樣的期望和平。那時家父在重慶設立生產酒精的資中酒精工廠。家父母1943年在福州又設立酒精工廠，我1943年出生於福州。 您在「人生感言」內的話語，句句值得關注，275-276頁。如「人生無不一時一刻都在選擇，。。。心安即可」，「有了善良，多了包容。。。看淡一點，就會多一點微笑何樂不為！」 感謝您！    祝福您們伉儷闔府愉快安康。 虞和芳敬上，11.9.24. Malta，晚9點三刻。
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夢到我在一個語言不大能夠通的地方 虞和芳 12.9.24.發佈

夢到我在一個語言不大能夠通的地方 虞和芳 12.9.24.發佈 夢中我在一處，遇到一些奇怪的現象，他們全是中國人，可能說的是客家話，語言不大能夠溝通。 我先到一處，叫了吃的，吃的是什麼，不記得了，看到有炸大蝦，問有多少個一份，搞不清楚對方說什麼。這時飯店內的好多工作人員，起碼有十來個，每人憤憤地在舉手互罵示威要動武，不知是內鬨，還是對待顧客的爭執，情況很激烈的爭鬥，我看情況不妙，馬上要付款離開，這時來了好像是一對母女，不但要我付所吃的，還要我付那個蝦的款，雖然根本沒有將它拿給我吃，我說可以，但是請把它打包，我好帶走。 在這個小城的大街小巷都是一些相互爭執的鋪子，跟飯店類似。大家似乎都很難溝通，除了語言難以說明，那裡店舖餐館內外的人都是窮凶惡極的神態，我想，難道這是一個賊城毒窟，還是趕快離開為妙。 這個夢使我不禁想起，那個Gorden的Elektriker-Plumber對待我的態度。起初他是來做電器，工作效果不錯。他的工資從每小時16歐元，後來疫病後漲到26歐元。當他來修理一個漏水處說，他看到頂樓可能membrane弄的不好，他能夠做頂樓plumber的工作，既然他自告奮勇，我就讓他做那裡的工作。而他每次來工作，我都當天結帳，他卻自己悄悄的每次來弄頂樓的黑色防雨的Membrane上面塗抹的液體可以防雨的塑膠後，把他的當日工作費用，交給我，我就付款。我每次付工資和材料費。他把這種每次工作的費用寫在一個紙條，我沒有細看，每次照樣付給他，後來發現怎麼那麼的貴，才一算，每小時工資漲到100歐元。這樣我抗議，怎麼不說明，他自己亂立工資。他說這工作很複雜，所以貴。我說複雜什麼，只要跟刷牆一樣，而membrane本身就是防雨，他不會去弄它，反要我去找一個專門懂得membrane的人來工作，我說他也是一個plumber，他應該知道是怎麼弄，這時才知他不懂。這種工作通常每個人自己來弄。而他故意自告奮勇的說，他會來工作，根本不是這麼一回事，而他見我們的大房子，以為不在乎錢，把工資每小時算作100歐元，以為我沒有發覺。這樣的來對待我，不行的。我在付款後對他說，他說下次來只要索50歐元一小時，再工作兩個小時就完全能夠弄好了。 這樣就只好依照他的說法。下次他來了，根本沒有工作，就在頂樓上不住的跟人通電話。臨走時，還得要付100歐元，既然這樣說了，也只好付款了事。可是他把一桶流質的塑膠，還沒有打開用過的不便宜的材料，要拿走。這時我阻止，要他放下，那是我們已經付款購買的，還沒有用到塑膠；這樣他只得乖乖的留下來。他臨走時，知道我們不會再用他，狠狠的離開。 這樣類似的技工，在翻修Malta的這棟房子還遇到另外一位威脅要打我，以為我會害怕，我說我可不受威脅，我要上訴告到法院評理，他才乖乖的把已付款的工作做完，那是一樓的浴室和臥房的頂做完。這些不講理的來進行壓迫欺騙手段，不能一再姑息。 這些以往的經驗，就在昨晚的這個夢中以賊窩賊城出現。
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2024年9月11日 星期三

余虞對話11.9.24. 世界大事要知曉

余虞對話11.9.24. 世界大事要知曉 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 世界大事要知曉 好文欣賞溝通調 宇宙複雜很奧妙 有秩有序可洞察 天理無言不對罵 網路複雜人人言 散發細菌和危言 點擊聽信受諂媚 中毒受害自倒霉 悠悠蒼天顯神蹟 神蹟隱藏萬物間 每人有眼都能見 春天花開散芬芳 各種生物在生長 秋天收穫喜洋洋 冬季寒冷主收藏 前人種樹後人涼 天創宇宙萬物享 11.9.24.Malta，上午9點半。 余老夫妻今有慶 老伴相依慶生日 伉儷情深如比翼 這是人間天降祥 祝福伉儷享安康 虞和芳上，11.9.24.Malta，中午12點半 p.s. 因為馬爾他上午9點停電，此對話沒有寄出。現電源又來，得知師母今天生日，您們伉儷情深如比翼，這是人間最幸福的天降祥。 ————— Chung yu 祝 老 妻 誕 辰 年 屆 七 十 七 身 材 無 變 異 白 首 情 如 昔 夫 妻 若 比 翼 Chung yu 信 囗 胡 說 色 即 是 空 空 即 是 色 何 必 追 求 本 無 一 物 Chung yu 讀 它 是 工作 非 僅 喜 歡 看 青 年 日 報 非 僅 適 年 青 讀 者 每 日 看 本 翁 年 已 九 十 七 天 天 讀 它 未 曾 斷 Chung yu 論 當 局 心 念 轉 換 態 度 改 變 就 能 擁 有 一 片 新 天 萬 般 有 罪 罪 在 汝 肩 ===========
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「妳真會抱怨」 虞和芳 11.9.24.發佈

「妳真會抱怨」 虞和芳 11.9.24.發佈 這一對夫婦生活步調不一致，常會發生一些小衝突。 一天清晨四點半，她才上床時說： 「9點C來打掃，這樣沒有足夠的時間睡覺。」 他說： 「妳真會抱怨，有人來打掃，妳還來抱怨。我才不會在乎佣人們來工作的事，我照樣不理睬他們。即使他們要打掃浴室，我佔住它的話，他們就得要等待！」 她說： 「兩人的個性不同，你犯不上來說我真會抱怨。」 她心想，他會動不動就來說她，當然他冾意得多。她每次要為他們開門，安排他們的工作，監督他們的工作，把他的東西收起來。若是將他的一些該洗的衣服拿去洗的話，還會挨他的一頓罵，說她多事，為什麼把他的衣服拿走。 她催促他早點去浴室梳洗的話，也會挨他的罵，說她沒有理由催他，不必管佣人的工作，他們只有等待他洗完澡的份。 而她說一聲她一夜沒法好睡，早上要早起來張羅一切，沒有足夠的時間睡覺時，又遭受他這樣的來說。心中很是不平。 於是她就回了上面的那句話：「兩人的個性不同，你犯不上來說我真會抱怨。」 14.11.11.一 29.11.18.
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“10個世界著名商標中隱藏的驚人信息” 虞和芳 11.9.24. 發佈

“10個世界著名商標中隱藏的驚人信息” 虞和芳 11.9.24. 發佈 讀到友人Daniel寄來的信息： https://youtu.be/BkJVD-NkvsQ 看了此信息之後，只有說讚字。 這幾個名耳濡目染的商標品牌中，對我而言，BMW是最熟稔的。 我們住在慕尼黑的奧林比克公園旁邊，近10年，每天我都要到此公園走一圈，我寫過一本書“慕尼黑 奧林匹克公園春秋”（2013年11月出版）封面為奧林匹克公園的尖塔，後面就是BMW的總部大建築。晚上BMW的燈光輝煌明亮。我們開的也是BMW汽車，對它十分的滿意。 蘋果電腦，是我們目前使用的電腦，也是十分滿意，蘋果被咬了一口的bite連起來很妙。 Amazon更不要說，從那裡訂到好多的書。但卻沒有注意到A到Z的含義，是包羅萬象。 Macdonald，不管美國、德國、法國、中國都去拜訪過。以前有一陣子有炸蝦和炸雞翅膀，膾炙人口，好吃極了。可惜後來就沒有再碰到這種物美價廉的“中國菜”。 其它NBC、Toblerone、Adidas等也都各有特色，這部影片製作的新穎吸引人。謝謝Daniel的轉寄。
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2024年9月10日 星期二

余虞對話： 新黨極左極右派 虞和芳 10.9.24.發佈

余虞對話：10.9.24. 新黨極左極右派 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 新黨極左極右派 在德興起會生害 德 AFD新納粹 大言不慚得聯盟 極左派Wagenkrecht 世界變化無人識 天理循環有其序 萬物共生共和諧 這樣世界能長續 敬祝 安康 虞和芳，10.9.24.晚7點半 ——————- Chung yu 抄元 "漁 樵 記" 供 參   月  過  十  五  光  明  少   人  到  中  年  萬  事  休   兒  孫  自  有  兒  孫  福   莫  為  兒  孫  作  馬  牛 Chung yu 偶 成   人  亡  如  燈  滅   縱  家  藏  萬  金   "萬  般  帶  不 去   唯  有  業  隨  身" (註)     註：星 雲 句 Chung yu 察 言 觀 色    年  巳  六  十  四   萬  事  不  能  容   數  典  竟  忘  祖   媚  日  卻  反  中 Chung yu 能 奈 他 何   星  中  外  長  會   維  文  會  王  毅   戰  略  互  對  接   注  入  新  動  力   "明  確  反  台  獨   恪  守  一  中  䇿" (註)     註：星 外 長 誓 言 Chung yu 滿 血回 歸 現 德 國   德  國  A    F    D   另    選  擇  党   似  乎  巳  崛  起   重  視  此  風  向
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犯錯 藝文分享 虞和芳 10.9.24.發佈

犯錯 藝文分享 虞和芳 10.9.24. 偶爾發現以前一篇文，題目是犯錯，這是一篇很值得讚的好文欣賞           作者：尤金 　　在上海的一家餐館裡，負責為我們上菜的那位女侍，年輕得像是樹上的一片嫩葉。 　　她捧上蒸魚時，盤子傾斜。腥羶的魚汁魯魯莽莽地直淋而下，潑灑在我擱於椅子的皮包上。我本能地跳了起來，陰霾的臉，變成欲雨的天。 　　可是，我還沒有發作，我親愛的女兒便以旋風般的速度站了起來，快步走到女侍身旁，露出了極為溫柔的笑臉，拍了拍她的肩膀，說：「不礙事，沒關係。」 　　女侍如受驚的小犬，手足無措地看著我的皮包，囁嚅地說：「我，我去拿布來抹……」 　　萬萬想不到，女兒居然說道：「沒事，回家洗洗就乾淨了。你去做事吧，真的，沒關係的，不必放在心上。」 　　女兒的口氣是那麼的柔和，倒好似做錯事的人是她。 　　我瞪著女兒，覺得自己像一隻氣球，氣裝得過滿，要爆炸卻又爆不了，不免辛苦。 　　女兒平靜地看著我，在餐館明亮的燈火下，我清清楚楚地看到，她大大的眸子里，竟然鍍著一層薄薄的淚光。 　　當天晚上，返回旅館之後，母女倆齊齊躺在床上，她這才亮出了葫蘆里所賣的藥： 　　女兒倫敦求學三年，為了訓練她的獨立性，我和先生在大學的假期里不讓她回家，我們要她自行策劃背包旅行，也希望她在英國試試兼職打工的滋味兒。 　　活潑外向的女兒，在家裡十指不沾陽春水，粗工細活都輪不到她，然而來到人生地不熟的英國，卻選擇當女侍來體驗生活。 　　第一天上工，便闖禍了。 　　她被分配到廚房去清洗酒杯，那些透亮細緻的高腳玻璃杯，一隻只薄如蟬翼，只要力道稍稍重一點，便會分崩離析，化成一堆晶亮的碎片。 　　女兒戰戰兢兢，如履薄冰，好不容易將那一大堆好似一輩子也洗不完的酒杯洗乾淨了，正松了一口氣時，沒有想到身子一歪，一個踉蹌，撞倒了杯子，杯子應聲倒地，「哐啷、哐啷」連續不斷的一串串清脆響聲過後，酒杯全化成了地上閃閃爍爍的玻璃碎片。 　　「媽媽，那一刻，我真有墮入地獄的感覺。」女兒的聲音還殘存著些許驚悸。 　　「可是，您知道領班有什麼反應嗎？她不慌不忙地走了過來，摟住了我。說：親愛的，你沒事吧？ 　　接著，又轉過頭去吩咐其他員工：趕快把碎片打掃乾淨吧！ 　　對我，她連一字半句責備的話都沒有!」 　　又有一次，女兒在倒酒時，不小心把鮮紅如血的葡萄酒倒在顧客乳白色的衣裙上，好似刻意為她在衣裙上栽種了一季殘缺的九重葛。 　　原以為顧客會大發雷霆，沒想到她反而倒過來安慰女兒，說：「沒關係，酒漬嘛，不難洗。」 　　說著，站起來，輕輕拍拍女兒的肩膀，便靜悄悄地走進了洗手間，不張揚，更不叫囂，把眼前這只驚弓之鳥安撫成梁上的小燕子。 　　女兒的聲音，充滿了感情：「媽媽，既然別人能原諒我的過失，您就把其他犯錯的人當成是您的女兒，原諒她們吧!」 　　此刻，在這靜謐的夜裡，我眼眶全濕。 　　原諒別人便是放過自己。 　　這個故事，讀了一遍眼角有淚，再讀一遍，依然有淚珠滑落 ... 　　我想此刻，你的內心也無法平靜吧 ... 　　檢視一下自己平日的言行，原來還有這麼大的提升空間 ... 　　原來，善意可以如此美妙 ... 　　原來，善意可以如此接力般地傳遞 ... 　　親愛的朋友，既然我們有幸欣賞到這篇文章，既然我們感動著對方的感動，讓我們從當下改變自己的言行，把這份善意長長久久地傳遞下去...，如此，我們每一天都是幸福和幸運的！ 　　生活如此美好！好好珍惜身邊出現的每一個人，他們是來幫助我們修行的人。           覺得這是一篇好文，所以分亨給大家。
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為藝術而藝術的Parnasse派 虞和芳 10.9.24.發佈

為藝術而藝術的Parnasse派 虞和芳 10.9.24.發佈 Parnasse帕納西派又名Mouvement parnassien是19世紀下半葉的法國詩人團體，他們以「為藝術而藝術」（Théophile Gaultier）的原則為導向。藝術不一定是有用的或道德的。源自希臘神話繆斯的住處帕纳索斯山。是19世紀實証主義時代、浪漫主義和象徵主義之間的法國詩的一種文學樣式詩人圈得名於 Alphonse Lemerre 於 1866 年出版的選集《Le Parnasse contemporain》（隨後於 1871 年和 1876 年出版了第二卷和第三卷）。這個名字指的是帕納索斯山，希臘神話中的「繆斯之山」。 這一群體的詩歌不同於浪漫主義詩歌的主觀感性理解，其特徵是形式上的嚴格性、「impassabilité」（非人格化、克制）。最重要的代表是 Charles Leconte de Lisle 和 Théophile Gautier.。其他重要的名字包括Théodore de Banville, Paul Verlaine, Sully Prudhomme, José-Maria de Heredia, François Coppée und Albert Giraud. 帕納修斯派對許多歐洲詩人產生巨大影響，例如： Stefan George 和拉丁美洲現代主義詩人。 歷史 在1866年這場運動開始之前的三十年裡，已經出現了可以被視為其主要論點的先驅的詩人。 1835 年，Théophile Gautier) 在其小說《 Mademoiselle de Maupin莫平小姐》的序言中提出了「為藝術而藝術」的理論。 1852 年，他試圖將這些理論付諸實踐，出版了一本名為《Émaux et Camées》的收藏。 文學時尚界真正的帕納塞斯「運動」始於 1866 年，出版商 Alphonse Lemerre 出版了 18 本小冊子，名為 Le Parnasse contemporain, recueil de vers nouveaux，包含約 40 位詩人的詩歌。 「Parnassia」一詞最初被批評家諷刺地使用，但很快就被用來形容這些詩人。 《當代帕納斯》之後，又出版了兩本同名作品集，第二部於 1869-71 年出版，第三部於 1876 年出版。 1866年到1876年左右，總共有大約100位詩人出版，儘管並非所有人都同意帕納修斯派的（主要）論點。 這些詩人中有Baudelaire，Verlaine 和 Mallarmé. Rimbaud、等偉大的名字。 Rimbaud本人從未在那裡發表過作品。 1871年，他在巴黎遇見了帕納修斯派，但很快就遠離了他們的詩歌風格。 1876 年的最終版本標誌著「運動」的結束，因為象徵主義被證明更加現代。儘管帕那斯派的精神正在衰落，但它在表現主義和超現實主義運動中仍然潛移默化地存在了好幾年。 批評Gerard Manley Hopkins使用“Parnassian”（en）一詞來形容有能力但缺乏靈感的詩歌。他在Alfred Tennyson的作品中發現了這種特殊趨勢，引用了他的詩《Enoch Arden伊諾克·雅頓》作為例子。  Georges Pompidou在他的《法國詩歌選集》的序言中談到了帕那斯派詩人：「Il y a là tout ce qui m'ennuie」（那裡有一切讓我厭煩的東西）。 這是由於這群人太資產階級，太墨守成規，韻律太形式化。這可以被描述為法國情結：你會迷失在形式主義中。 唯一仍然有影響力的人是 Verlaine，他認為自己屬於帕納西斯派。 「Parnassiens」、「運動」的影響立即是 Rimbaud或André Breton, Trakl,Dadaismus 達達主義以及超現實主義作為第二個或第三個實例的反應。 歸根究底，帕納修斯派是一場具有高度衝動的資產階級文學運動，它存在於自己的思想和思想圈中，直到它在不知不覺中就被政治、叛逆和詩意的方法所取代。
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昨夜夢中的一些情景 虞和芳 10.9.24.發佈

昨夜夢中的一些情景 虞和芳 10.9.24.發佈 我在畫一個小動物。一個抽象的小動物。它像不像真的，無所謂。只畫了一個頭臉，是老鼠？是貓？是狗？都無所謂。 夢到在繪畫的這件事，一向我不擅長繪畫，學校上圖畫課，都是依樣畫葫蘆的畫。 這個夢境引起了我小時候的幾個情境。 在小學四年級時，那是上的台糖公誠小學，有一位同班同學叫劉曉光。公誠小學屬於台糖設立的小學，台糖在新營設立一個南光中學，母親在那裡任教，教英文。二哥和允比我大六歲，在南光中學唸書。南光中學有住校生，後來聽二哥說，是他透過音樂李茂實老師，她曾任公誠小學的校長，她的先生是新營台糖的廠長。因為家母在南光中學教書，她的小孩有資格可以進入公誠小學唸書。公誠小學是跟當時別的小學不同。學生每班人數不多，但是每個科目，都有專門的老師來教學。國文、算數、地理、歷史、勞動、體育、音樂、繪畫都由不同的老師教學。 劉曉光的母親在南光中學教數學，父親在台糖公司當工程師；他非常調皮，在上圖畫課時，老師說要我們畫實體寫生。突然劉曉光就說他有一個實體可以要大家來跟著畫。他把一隻鞋子拿到講台桌上，這我才發現那是我穿的鞋子，因為嫌熱，就脫下來，劉曉光發現了，開個玩笑，把它拿給圖畫老師，作為我們寫生的材料。而在那年夏天，有一天二哥回家告訴我們大家一個可怕的消息：劉曉光游泳淹死了；這真如晴天霹靂，我驚嚇的不得了。怎麼這麼一位聰明調皮的學生會淹死！難以放懷。他的母親一定會傷心死了。聽說他有一個妹妹。但是無論如何，他淹死了，淹死的好冤枉。他跟另一位小孩到河邊游泳，他要潛水，不料游泳褲被水中的鐵絲網纏住，出不來，有人來幫忙把他救出，他還會說話，來了一位醫生，給他打了強心針，他就過世了。後來調查此事，游泳喝水太多的人，應該橫放在牛背上，不能放在地上。老牛溫暖的身子慢慢的走動，可以吐出體內的水，而獲救。這件事在我心中一直沒有忘卻，到目前還是栩栩如生。
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2024年9月9日 星期一

醫德的重要 虞和芳 9.9.24發佈

醫德的重要 虞和芳 9.9.24發佈 醫生也是人，免不了患病，尤其接觸的都是病人，除了傳染病，會有可能傳給醫生外，在診所/醫院治病的醫生們，病人得病，會放射出多多少少的負面情緒。一般不同職業的平均壽命，醫生的平均壽命年齡， 要比許多職業的平均壽命短。 病人會遇到出言不遜，沒有耐心的醫生，這是可以想像。 在我從醫以後，所接觸的醫生，他們一般對我都以同仁對待，除了 有些性格高傲的醫生為例外。 當了醫生後，更看出醫德的重要，不可以為了錢，敲病人的竹槓， 這些多半是庸醫。 對醫學有興趣，出於愛心，為病人治療疾病，愛護病人的醫生，多半是好的醫生。這可從歐洲醫學之父的 Hippocrates 看出。他的醫醫者誓 言，至今仍為醫生的圭臬。 希波克拉底斯(Hippocrates)醫師誓詞 我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務; 我將要給我的師長應有的崇敬及感戴; 我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業; 病人的健康應為我的首要的顧念; 我將要尊重所寄託給我的秘密; 我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統; 我的同業應視為我的手足; 我將不容許有任何宗教，國籍，種族，政見或地位的考慮介於我的 職責和病人間; 我將要盡可能地維護人的生命，自從受胎時起; 即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地， 自主地並且以我的人格宣誓以上的約定。 日內瓦宣言──世界醫學協會一九四八年日內瓦大會採用。 美國醫生協會也以此奉為圭臬。德國的一位醫生 Sauerbruch，就是 一位具有這種美德的典型醫生。 這章後面錄下一篇小說「審判」，那是不同病人訴苦的情況，以一位 外科醫生進入地獄受到審問為題。
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余虞對話 通變致久易經生 虞和芳 9.9.24. 發佈

余虞對話 9.9.24. 通變致久易經生 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意 通變致久易經生 陰陽相輔相剋生 萬物陰陽變化成 陽氣向上陰氣下 和諧統一八卦呈 天人合一宇宙觀 時空一體古今關 晝夜循環日月光 人有仁義萬物靈 上天下地逍遙歡 敬祝 安康 虞和芳上，9.9.24.Malta下午5點半 ——————- Chung yu 識 時務方為俊傑     通  古  今  之  變     識  事  理  之  常     欲  以  小  搏  大     實  自  取  滅  亡 Chung yu 把 酒 言 歡 共 醉       兩  岸  伺  根  生       應  以  勰  為  貴       一  笑  泯  恩  仇       相  與  共  一  醉 Chung yu 高 才生 笑 死人   陳  水  扁  竟  秀  書  法   昨  拿  出 '堅  持' 二  字   "醫 生  照  顧  受  刑  人   同  為  天  涯  淪  落  人" (註)   書  法  寫  得  不  怎  樣   詩  句  抄  襲  前  古  人   註： 陳 水 扁 句                                   
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Joseph Capgras是誰？ 虞和芳 9.9.24.發佈

Joseph Capgras是誰？ 虞和芳 9.9.24.發佈 Joseph Capgras是一位法國精神病學家。他對精神病的分析，起到很大的貢獻。 Jean Marie Joseph Capgras（1873年8月23日出生，1950年1月27日過世），以Capgras 妄想症而聞名。Joseph Capgras 是第一個描述 Capgras 綜合症狀的人，此綜合症於 1929 年以他的名字命名。 他在Toulouse獲得醫學學位，後來在法國的幾家精神病院工作。 在他職業生涯的後半段，他與Hôpital Sainte-Anne醫院有聯繫。 他與導師Paul Sérieux（1864-1947 年）一起撰寫精神病學出版，如Les Folies raisonnantes 1909 《瘋狂的推理》和Les Psychoses à base d'interprétations délirantes《以解釋為基礎的精神病》描述一種非精神分裂症、偏執型精神病，稱為 Délire d’inprétation de Sérieux et Capgras。 Capgras-Syndrom是在1923年由Capagras和他的實習生Jean Reboul-Lachaux發表的一項研究中所描述。這種疾病定義為一種錯覺，認為近親或朋友被冒名頂替。 27.10.23，11.6.24.
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心理疾病 虞和芳 9.9.24.發佈

心理疾病 虞和芳 9.9.24.發佈 心理疾病得病的原因，有不同的原因。 1. 生理因素，如結構上的、化學的、遺傳的 2. 心理因素如創傷、矛盾. 心理疾病能影響一個人學習和工作能力以及影響到人際相處關係. 病因 心理疾病由不同的因素所導致，或由不同因素所共同影響所產生. 不同的學科，如生物學、心理學、社會學等，都有不同的解釋，這些理論對不同患者上都有不同的貢獻. 生物學上的解釋：一個有心理疾病的人可能有不同的腦部結構或功能，或者有不同的神經化學反應，不論是由基因或環境傷害(如胎兒酒精症候群)引起的.舉例來說，許多被診斷有精神分裂症的病人被證實在大腦中有腫大的腦室和萎縮的灰質.有些專家把焦點放在神經導傳物質多巴胺、正腎上腺素和血清素上.另外，有些人認為神經傳導物質不平衡也會導致心理疾病.經過許多的遺傳和雙胞胎研究都證實像躁鬱症和精神分裂症等心理疾病是會遺傳的. 心理學家認為矛盾、危機、緊張和創傷可能會導致心理疾病，特別是在一個容易受傷的人身上.例如，一個目睹父母親殺人的小孩可能會發展出沮喪和緊張的情緒，甚至得到創傷後壓力心理障礙症.自殺對家庭和社會帶來的心理、社會和經濟上的影響是無法估量的.在中國，每年13．5萬未成年的孩子經歷母親或父親死于自殺的傷痛，1500多萬自殺死亡者的親友因無法面對親人自殺的現實，接受過各種類型的心理治療. 社會學家認為重大事件和情境會導致心理疾病.例如，在社會運動、戰爭或遭受天然或人為的疾病時，該地區的人們得到心理疾病的機率高.貧窮、無常和缺乏資源和援助的地區也會比富裕和穩定的地區得到心理疾病的機率高. 每種疾病都有可能有它自己的特殊病因. 治療的方法有精神病用藥、自然醫學療法、心理輔導、調整生活方式和其他的支持性措施，或上述方法的綜合運用. 患者通常等到精神症狀已明顯到不能生活了的時候，才會想去尋找治療，但及早在症狀還輕微時治療，才會有長期結果. 心理疾病的診斷過程很複雜，需要細心和仔細地觀察並者過去與現在的病症，以及家族的病史.即使越來越循證和科學，但診斷病症還是依照專家領域的主觀來衡量. 心理疾病有的輕微，有的嚴重，有的則介在兩者之間，依病情病因而異，即使是同一個病人，症狀也會隨時間而改變，由最嚴重的情況，到完全緩解.主要的心理疾病，如躁鬱症、精神分裂症、憂鬱症、強迫症，常會有先天與後天的爭論，其實是「兩者兼而有之」.這種疾病通常是不連續的，而且可能會因壓力或其他因素而復燃.若一個人在症狀疏解的情況又開始發病的話，並不代表他缺乏意志力或自我控制力，而是疾病由於各種不同因素，如家庭社會甚至自然天體運行的變化，會引起波動起伏的狀態. 適當的治療能夠幫助穩定疾病的療程，並減少症狀的波動. 26.11.2020
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希臘神話對心理疾病的影響 虞和芳 9.9.24.發佈

希臘神話對心理疾病的影響 虞和芳 9.9.24.發佈 心理疾病很普遍，得病人的痛苦不亞於身體疾病的人。 希臘神話描述好多的心理疾病，或說不正常的心理現象，如發瘋，殺子女等可怕的現象。 希臘神話大英雄Hercules發瘋，殺死他的孩子。神話將其歸罪於天后Hera的吃醋。 此外還有不少的其它發瘋的例子，如跟酒神Dionysus有關——有母親在發瘋時殺了兒子，分解兒子。有先知Melamp醫療發瘋的國王女兒和他的居民婦女發瘋，不得不接受先知索取治病的他的國土的一半作為報酬。更何況，對希臘神話了解深透徹的心理分析西醫生S Freud，將心理疾病後來的分析理出一套理論，成為偉大的心理分析學專家，以此來言談加以藥物治病。這種不同疾病的一些現象，對心靈疾病不同的情況，發展出下意識，淺意識，的各種探討的名詞。 S Freud的夢的解說一書，影響世界，本人在南華大學，通識中心教授過此課程。Feud佛洛里德精神分析學說，對潛意識的解說，對Oedipus的殺父娶母的悲劇發展出「戀母情結」。Medea的殺死自己的兒子，來報復丈夫Jason的不忠，這種對丈夫移情別戀的失望和報復，殺死小孩來懲罰有時甚至殺死全家一起自殺的例子，屢見不鮮，因此依照「戀母情結」的例子，本人虞和芳名之為「medea情結」。心理疾病的範圍太多太廣，連憂鬱症的例子也太多，即使自殺也是一種可怕的現象，在希臘神話也有涉及不少的例子，如大英雄Ajax的自殺等等。
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夢到有幾個阿拉伯人 虞和芳 9.9.24.發佈

夢到有幾個阿拉伯人 虞和芳 9.9.24.發佈 夢中出現幾個來求學的阿拉伯人，他們的臉色略帶棕色。年紀三十歲左右。 他們在房間中，進進出出，他們的樣子類似，我分辨不大出來，是否是同為阿拉伯人，或者是另外的人種。其中有一位似乎是認得，那人一再的出現。 醒後在想，這夢的來源和暗示什麼？ 那些人很可能是來此工作的阿拉伯人，有些曾經來馬爾他唸書的人，然後在此待下工作。這是去年的事，可是該做完的工作沒有完成，他們的老闆Jeffery腿部受傷不能夠工作。 尤其是有關廁所沖水的問題。今年又跟去年類似的問題，去年粉刷的三人房的偏房一片牆壁的粉刷剝落，廁所漏水，排水有問題。 跟Jeffery聯繫，他說他可以來修理，可是在妹子來前，Jeffery沒有能來。Cachia罵Jeffery不好，工作的拆欄污，她有一個可以信賴的人，但是那人來看了工作，說週五能夠來修理，根本沒有出現。 這是此夢的原因。21.8.24.
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希臘神話中對夢的神話，影響後世人對夢的解析 虞和芳 9.9.24.發佈

希臘神話中對夢的神話，影響後世人對夢的解析 虞和芳 9.9.24.發佈 夢、下意識和眼前出現的文字。這是好幾年前出現的一個短短夢境的分析： 今天中午短短的睡了幾分鐘的一覺，做了一個夢。 此夢非常的清楚。當我醒后，要把它记载下来時。可是這個夢，却像是一層薄薄的纱，很快的就飛走了。 为什么呢？因为在做完夢醒了后。我的眼前突然在閉上眼睛狀況的時間，出現電腦上呈現的書寫字，一格格有很多的字。它們在蹦蹦跳跳的出現，里面有不少的字出現。我在注意看这些是什麼字，但在注意看这些字的时候。之前的夢境就飛掉了。 這個夢境就這樣的消失过去了，不見了，抓也抓不回來。真是很奇怪。 这就跟昨天做的梦境一样。在剛醒的时候，記得非常的清楚。可是當我們談了一陣子的話後。一转眼，要去思索這個夢境的時候，它就完全消失，了無痕跡。 至於眼前出現蹦蹦跳跳的字跡，跟在電腦上寫文一樣。這種現象，不時的出現，有些字很清楚。 這是什麼原因？難道是眼睛看見到的東西，都是透過視神經在瞬間輸送到腦子上，又反射出來，才能夠看到東西。 這是長腦瘤的話，長的地方，影響到視神經，或是視神經萎縮的話，就會逐漸變成瞎子。記得我在中學時看過一部“離巢燕”的電影，講一對小學教員夫婦，丈夫得了腦癌，失明後過世。妻子一人扶養小孩長大。他們成人後，一個個離開母親。她孤單一人，這時在回憶中，丈夫的影子出現，當他的形影消失後，她又是冷清清的一個人。 這種出現在眼前的字體，是閉上眼睛時，在睡前和醒後不時出現的現象。 以前讀過一篇文章，被謀殺人的眼睛，還會有兇手的影像留下，可以用一種特殊的方法，將這影像呈現出來，找出兇手。 不知這是一篇幻想的文，還是已經成為事實，或是有一天會有這種可能性，召回在眼睛內呈現的影像。 這跟夢境有些相像，夢中經歷過的事情，出現了，不立刻抓住記載下來，卻又會消失。 無論如何今天夢境之後閉上眼睛時，出現電腦前的螢幕字樣，是一種出現過了好多次的現象。讓我對此事加以注重，追究它的原因，是正常，還是病態。它意味些什麼？ 寫那篇偵探文章的人，也許曾有這種經驗。 夢境有時也能夠給我們啟示，如黃粱一夢。Franz Kafka的小說，有些就是他夢境中的寫照。 按照Sigmund Freud的理論，夢境是下意識轉到意識的一種管道，一種現象，這是夢的意義。當我們的經驗，尤其是一些不願意回憶的事情，壓到下意識後，它會很可怕，不會消失，如冰山下面的大冰塊，它會在我們不自覺的情況下，突然在自己未料到的言行中出現，做出連我們自己都無法想像到的事情和後果。Freud以興風作浪來表示。 Freud認為，人的許多疾病會因被壓制到下意識的經驗，影響而產生不同的疾病病痛。所以Freud創造出言行的對話來治療疾病。許多是透過病人的訴說夢境，他分析，病人受壓制的心理狀態，在下意識中，透過夢境被召回到意識中，這是一種好現象。只有在意識中能夠處理心理的問題。他跟病人對談，找出疾病的心理癥結，以言談來治療疾病。
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出體體驗（靈魂出竅）是怎麼一回事 虞和芳 9.9.24.發佈

出體體驗（靈魂出竅）是怎麼一回事 虞和芳 9.9.24.發佈 出體體驗（靈魂出竅）是怎麼一回事 虞和芳 1.10.23.發佈 靈魂出竅（德文AußerkörperlicheErfahrung (AKE), 英文 out-of-body experience （OBE，或更罕見的OOBE）又稱出體經驗，是神秘學中，靈魂離開生物的肉體，在肉體外活動的行為及經驗。很多人聲稱擁有出體經驗，也有人聲稱透過訓練一般人也可獲得出體能力。 表現形式 受影響的人，說他們在自己身體之外的體驗；有些人可以看到自己靜止的身體（屍檢的一種變體） 。 靈魂出竅現象可能發生在過度疲勞或清醒夢期間、異常意識狀態以及精神藥物的影響下。 靈魂出竅可以在實驗室中，以人為的方式、重複地創建，既可以透過多媒體模擬對感知進行某種扭曲，也可以透過外部對大腦神經活動進行有針對性的物理影響。 在神經科學中，病理性靈魂出竅經歷歸類為解離性障礙，這可能是由事故或暫時性循環衰竭引起的也可能是由疲勞或壓力等原因引起的。 除了空間感和時間持續時間之外，靈魂出竅體驗的長度和強度也各不相同。 典型的感覺是與身體分離、完整（包括實際截肢的身體部位）、無痛、透過失重漂浮和向前滑行實現的全面移動、隱形和感知狀態的改變，例如「360°視圖」和「精神感覺能力」物體，但完全沒有物理感覺，可以輕鬆穿透門、物體、生物、牆壁或天花板。 靈魂出竅現象可能發生在過度疲勞、冥想、入睡或做夢期間以及偏頭痛、癲癇發作和血管性腦損傷時。 靈魂出竅現象通常由處於非正常意識狀態的人報告，例如在催眠、恍惚或狂喜或瀕臨死亡（瀕死體驗）的情況下。 在精神藥物的強烈影響下，也觀察到靈魂出竅的經歷，主要是在使用氯胺酮時，但在使用LSD、大麻、裸蓋菇素、Salvinorin A 或 Meskalin時也有發生。有些人也可以隨意引起靈魂出竅。 個別加工 靈魂出竅即出體體驗，通常主觀地體驗為完全真實的事件，通常在回顧時會理想化。 對於一些受影響的人來說，它們會導致重大的心理變化。 從某些角色角度來說，他們提供來世的證據。 在一項調查中，約 10% 的受訪者表示他們在生活中曾有過靈魂出竅的經驗。哲學家 Thomas Metzinger 估計，世界上大約 8% 至 15% 的人口在生命中的某個時刻有過類似的經歷。 1944年，瑞士精神科醫生、分析心理學創始人 Carl Gustav Jung榮格經歷一次心臟病發作，伴隨瀕死和靈魂出竅的體驗。他在1962年出版的自傳《記憶、夢想、思想》中描述他的詳細經驗： 「在我看來，我好像在太空的高處。 在我下方遠處，我看到地球沐浴在美妙的藍光中。 我看到深藍色的大海和大陸。 錫蘭就在我腳下，印度次大陸就在我面前。 我的視野並沒有覆蓋整個地球，但它的球形形狀清晰可見，它的輪廓在美妙的藍色光芒中閃爍著銀色的光芒。 （……）後來我問，你要在房間多高才能看到這麼寬的視野。 大約1500公里！ 從這個高度看到地球是我經歷過的最美妙、最神奇的事情。（……）” – C.G.Jung：記憶、夢、思想 (1962)，第 293 頁 ———- 解釋模型 科學研究 從神經學角度來說，這種現象被描述為自我與身體之間的分離，這是由於身體的本體感覺、觸覺和視覺訊息缺乏整合以及額外的前庭功能障礙而引起的。近年來，各種神經生物學和大腦生理學研究已經證明多感覺機制對於 靈魂出竅 發展的重要性，這些研究使用人工刺激來闡明所涉及的過程和大腦結構。 除此之外，還提出了以下意見： 一、透過使用植入電極刺激各個大腦區域，可以產生「暫時關閉」的靈魂出竅體驗，儘管這一結果尚未得到重複和驗證。 Virginia 大學神經學家 Bruce Greyson 表示，這實驗並不一定證明所有的靈魂出竅體驗都是這樣的幻覺。 一些靈魂出竅的體驗仍然有可能以其他方式發生。 進行或報告此實驗的科學家之一Olaf Blanke承認，研究人員並沒有完全理解導致靈魂出竅體驗的神經機制。 二、研究表明，當位於大腦皮質的Gyrus angularis 角回受到刺激時，就會出現 靈魂出竅。（角回英文：Angular gyrus為大腦頂葉的一個區域，是頂下小葉的一部分，位於顳葉上緣及緣上回正後方。角回與語言、空間感、記憶提取、專注力，以及心智理論有關。角回在  Brodmann-Areal布罗德曼分区系统中對應於第39區。 三、根據研究，刺激顳葉也會導致靈魂出竅。 根據一項研究，邊緣系統中參與記憶過程的其它結構，例如杏仁核和海馬體，也參與這些過程。 根據這個理論，死亡過程中的壓力會導致神經肽和神經傳導物質的釋放，尤其是內啡肽，它也會產生喚起在瀕死情境中觀察到的幸福感。 四、麻醉藥物氯胺酮也會引發這些現象。 五、在清醒腦部手術期間，對左側顳頂交界皮質白質的針對性刺激反覆導致 靈魂出竅。 每次，病人都會體驗到自己漂浮在手術台上，低頭看著自己。 精神病學和心理學研究 除了宗教研究和比較文化研究之外，類似靈魂出竅的經驗在精神病學和心理學研究中為一種自檢和分身現象進行討論。直到最近幾十年，人們才從神經科學和生理學等其他各種科學角度對 靈魂出竅現象進行研究。 從科學角度來說，靈魂出竅的經驗，解釋為幻覺、飛翔夢、清醒夢。根據這種解釋模型，這些體驗將是人腦心理或生理混亂（無論何種類型）的結果。 據此，出體體驗將是對認知過程的誤解，認知過程以對真實刺激（或臨終狀態下的殘留刺激）的神經反應的形式導致視為真實的經歷和重溫記憶。 認知科學 2007 年，來自瑞士和瑞典的研究小組透過實驗證明，透過使用數據眼鏡和虛擬實境的簡單技術實驗設置，可以人為地創建（模擬）類似 靈魂出竅的現象，作為 靈魂出竅 的幻象。 其他解釋嘗試 過去，出體體驗現象嵌入神話和宗教參照系中，這意味出體體驗主要在精神背景下進行處理——例如，當涉及到靈魂重生、永生、雙居的可能性問題時，懸浮和惡魔的影響。 此外，死亡研究文獻中描述 靈魂出竅現象。 來自基督教神秘主義、當代神秘主義或來自不同文化領域的神秘學派傳統的靈性、超驗和形而上學解釋系統，例如“更高振動水平”、微妙水平、星體身體或靈魂旅程或星體投射，都被自然科學家拒絕。由於缺乏主體間證據。 在超心理學中，靈魂出竅歸類為超感官知覺，如千里眼或心靈感應。 這方面也缺乏科學證據。 靈魂想像的傳統 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 出於方法論的原因，很難將宗教觀念與 靈魂出竅 經驗的報告區分開來。 「靈魂出竅 觀點」的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中Ba巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala卡巴拉的創始人，描述據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras und Platon 和 Neuplatonismus ，Plinius dem Älteren（畢達哥拉斯、柏拉圖、新柏拉圖主義以及 老普林尼中），靈魂出竅體驗現象視為靈魂之旅或自由靈魂的概念，並在各種信仰運動中得到體現（參見《神術》） 除此之外，觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發人們對這主題的興趣。 訪問是在“„Astralprojektionen“„“ 星體投射”或“Astralvisionen星體願景”術語下進行的。 作為一種想像的世界記憶， Akasha-Chronik 阿卡莎編年史自 19 世紀末以來一直是神智學會及其環境  (Hermetic Order of the Golden Dawn)（黃金黎明赫爾墨斯教團）中深奧教義的熱門主題。 英國神智學家Annie Besant 在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 視覺文獻中的觀點 靈魂離開身體（插圖，1808） 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述了雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 保羅啟示錄（NHC）：它講述了使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 主條目穆罕默德昇天 先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，並看到了天堂和地獄。 Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將瑟基爾的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 Visio Godeschalci：空地農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「靈魂出竅AKE觀點」的代表 Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人Robert A. Monroe出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述（一個信仰上帝但非宗派的人）他的靈魂出竅經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart 一起在 20 世紀 60 年代普及“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。 根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 門羅在他創立的「門羅研究所 (TMI)」中開發並傳播了所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 靈魂出竅體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究受到美國軍方以「STARGATE」計畫進行。 Raymond Moody 美國醫生Raymond Moody於1975 年出版的《Life After Life》一書也引發了關於靈魂出竅 的討論，書中收錄來自患者的大量報告，呼籲廣泛傳播這種現象。專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 Elisabeth Kübler-Ross精神病學家兼死亡研究員Elisabeth Kübler-Ross發表大量關於靈魂出竅 主題的文章，特別是（但不僅限於）以瀕死體驗的形式，她在眾多著作中都談到這一點。 1975年後，她因聲稱可以科學證明死後生命而引發激烈爭議。 Carlos Castaneda 美國人類學家兼作家Carlos Castaneda在他的著作《 Die Lehren des Don Juan: Ein Yaqui-Weg des Wissens, 唐璜的教義：雅基人的知識之路》中描述使用精神活性植物和蘑菇（例如仙人掌）來獲得非尋常的、薩滿解釋的現實增益。 然而，他的書最初作為論文發表，後來不再得到民族學界的任何支持；批評者稱該書為偽造品。後來， Castaneda 明確表示不再使用精神藥物，因為這些藥物會對肝臟造成不可挽回的傷害。 在後來的書籍中，例如 Die Kunst des Träumens,《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅的經歷。 其他 新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美國創立，稱為“靈魂之旅的科學”，其中包括出體練習作為宗教實踐一部分的可體驗的經驗。 巴西醫生兼作家Waldo Vieira宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作為一種方法進行研究。 他認為意識有三種表現：物質層面的物質身體、非物質層面的心身（星光體）和精神層面的心身（心智體）。1.10.23.
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Carl Gustav Jung榮格對靈魂出竅的體驗 虞和芳 9.9.24.發佈

Carl Gustav Jung榮格對靈魂出竅的體驗 虞和芳 9.9.24.發佈 出體體驗通常受到主觀地體驗為完全真實的事件，通常在回顧時會理想化。 對於一些受影響的人來說，它們會導致重大的心理變化。 對於某些角色來說，他們提供來世的證據。 在一項調查中，約 10% 的受訪者表示他們在生活中曾有過靈魂出竅的經驗。哲學家 Thomas Metzinger 估計，世界上大約 8% 至 15% 的人，在生命中的某個時刻有過類似的經歷。 1944年，瑞士精神科醫生、分析心理學創始人 Carl Gustav Jung榮格，經歷一次心臟病發作，伴隨瀕死和靈魂出竅的體驗。他在1962年出版的自傳《記憶、夢想、思想》中詳細描述他的經驗： 在我看來，我好像在太空的高處。 在我下方遠處，我看到地球沐浴在美妙的藍光中。 我看到深藍色的大海和大陸。 錫蘭就在我腳下，印度次大陸就在我面前。 我的視野並沒有覆蓋整個地球，但它的球形形狀清晰可見，它的輪廓在美妙的藍色光芒中閃爍著銀色的光芒。 （……）看到這麼高寬的視野， 大約要在1500公里高空才有可能！ 從這個高度看到地球是我經歷過的最美妙、最神奇的事情。（……） – C.G.Jung：記憶、夢、思想 (1962)，第 293 頁 解釋模型科學研究 從神經學角度來說，這種現象描述為自我與身體之間的分離，這是由於身體的本體感覺、觸覺和視覺訊息缺乏整合以及額外的前庭功能障礙而引起的。近年來，各種神經生物學和大腦生理學研究已經證明多感覺機制對於 OBE 發展的重要性，這些研究使用人工刺激來闡明所涉及的過程和大腦結構。 除此之外，還提出以下意見： 。透過使用植入電極刺激各個大腦區域，可以產生「暫時關閉」的 OBE 體驗，儘管這一結果尚未得到重複和驗證。Virginia 大學神經學家 Bruce Greyson 表示，此實驗並不一定證明所有的靈魂出竅體驗都是這樣的幻覺。 有些靈魂出竅的體驗仍然有可能以其他方式發生。 進行或報告該實驗的科學家之一Olaf Blanke承認，研究人員並沒有完全理解導致靈魂出竅體驗的神經機制。 。研究表明，當位於大腦皮質的角回受到刺激時，就會出現 AKE。 。根據研究，刺激顳葉也會導致 OBE。 根據一項研究，邊緣系統中參與記憶過程的其他結構，例如杏仁核和海馬體，也參與這些過程。 根據這個理論，死亡過程中的壓力會導致神經肽和神經傳導物質的釋放，特別是內啡肽，這也會產生在瀕死情境中經常觀察到的幸福感 。麻醉藥物氯胺酮也會引發這些現象。 。在清醒腦部手術期間，對左側顳頂交界皮質白質的針對性刺激反覆導致 OBE。 每次，病人都會體驗到自己漂浮在手術台上並低頭看著自己。 精神病學和心理學研究 除了宗教研究和比較文化研究之外，類似 OBE 的經驗在精神病學和心理學研究中作為一種自檢和分身現象進行討論。直到最近幾十年，人們才從神經科學和生理學等其他各種科學角度對 OBE 現象進行研究。 從科學角度來說，靈魂出竅的經驗被解釋為幻覺、飛翔夢、清醒夢。根據這種解釋模型，這些體驗將是人腦心理或生理混亂（無論何種類型）的結果。 據此，出體體驗將是對認知過程的誤解，認知過程以對真實刺激（或臨終狀態下的殘留刺激）的神經反應的形式導致被視為真實的經歷和重溫記憶。 這種解釋忽略了精神實體感受的情況，對夢的現象，也是認為在腦海中，毫無根據可循，這是執著於物質實體的解說。 事實上，精神愛情力量有多大？中國諺語“精誠所至，金石為開”。中醫將五臟六腑分得清晰。五臟六腑都是有形，每一臟腑，都管一種精神作用，三焦又主氣化，這是中醫和西醫不同之處。
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夢到在寫余虞對話 虞和芳 9.9.24.發佈

夢到在寫余虞對話 虞和芳 9.9.24.發佈 夢中我在寫余虞對話，感覺左小腳趾很痛，這時醒來去摸那個地方，有一個很硬的一塊地方，是雞眼，還是長繭，不得而知，總之很硬，它的下面很痛，我去按摩。在思索余虞對話要寫什麼。我又入睡，夢中仍然在想，要先看余處長來的詩，才能看，我該回覆什麼，可是這樣我就得進入電腦，夢中似乎進入了電腦，我寫了文，但是覺得可能是在夢中，我的工作很可能白費，想到我何不先把眼前出現的文先儲存起來。它們是在我的記憶和眼睛內，很清晰，但是因為可能是夢，我要將它在醒前儲存起來。電腦那麼的萬能，應該能夠完成這項儲存的工作，因此我不敢睜開眼睛，因為一睜開眼睛，它就不再存在，會消失，但是我是寫在電腦的紙上，應該可以儲存，而想來想去，還是睜開眼睛，一切又全部消失，這說明是夢境，現在是醒著。我應該起身立即記載下來，但是我記得很清楚，應該再睡，醒後記下。這樣我沒有起身，可是人是醒了，腳趾很痛，我按摩它，在考慮這個疼痛是什麼原因。要設法自己去治療它，否則，身體的健康情況會愈來愈壞。這樣在朦朧中，我還是起身，來到客廳，看時間似乎是六點鐘。今天要出外倒廚餘，給傭人七點半開門，再睡沒有意義，耽擱了這些事，不好，反正我也不能安睡。這樣我看到外面似乎曾經下過雨，在對面城市昨天慶祝慶典的燈光還是亮的，桌椅的木頭顏色變深，判斷出是下過雨。 我煮上水，泡茶，弄早飯。把充電的華為電腦打開，那時已經清晨7點，我在此手機上以備忘錄，記下一段情況，照了相。從外面看到有兩艘船，等進入內，似乎只有一艘船。我都照相記載下來。 昨天慶祝慶典有船賽，我們聽到不同的人在歡呼，但是我們沒有到陽台上去看。晚上對面放了很多的鞭炮和煙火，我設法照相，但是並不清楚。在近晚上11點時，在前面的街上懸掛布的裝飾布，掛在兩街上，當遊行的隊伍經過時很美麗。今天早上去看，它已經拆掉了。馬爾他人很注重他們的文化遺產的各種設施材料。
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2024年9月8日 星期日

余虞對話 世界還是有真理 虞和芳 8.9.24.發佈

余虞對話 世界還是有真理 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 世界還是有真理 真理就是天地理 天地廣大似難尋 一沙一草見其情 在人看到指紋印 古今多少人生滅 每人指紋與人別 每人都具D N A 攜帶前人信號顯 頭髮血液兼齒骨 都能一一細分辨 微觀宏觀很微妙 世界無垠更奧妙 宗教哲學醫學異 科學藝術百科異 都在尋求其真理 真理在於對世益 宇宙循環有其道 道理不必遠處尋 存在每人心和腦 按照天理天良行 四維八德是紀綱 與人樂樂勝獨樂 感恩收穫與人享 大道施行天降祥 敬祝 安康 虞和芳上，8.9.24.上午11點58 ———————- Chung yu 中 興 起 美 難 倚   大  國  只  重  視  己  利   小  邦  往  往  被  犧  牲   世  界  格  局  巳  漸  變   要  正  視  中  國  興  起 Chung yu 痴 人 說夢   中  美  建  交  四  十  五  年   兩  國  應  該  盡  棄  前  嫌   合  作  雙  贏  世  界  太  平   實  現  健  康  良  性  發  展 Chung yu 殘 陽 泣 血   山  高  水  長   風  起  東  方   西  方  日  落   夕  照  殘  陽 Chung yu 團 結 就 是 力 量     布  農  族   " 瓦  拉  米"     跟  我  來     走  一  起     若  團  結     誰  可  比 Chung yu 寄 胡 為 真 兄   晨  讀  青  年  日  報   紀  念  尊  翁  一  文   剪  下  擬  寄  鈞  閱   或  請  自  購  自  㝷
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心靈與疾病的關連            虞和芳           8.9.24.發佈                   

心靈與疾病的關連            虞和芳           8.9.24.發佈                    身心一體，心靈不止跟心理疾病息息相關，還跟許多身體上的疾病密切相連，因此我們可以說，肉體的疾病是心靈在我們身體上傳達的訊息。 先從五臟與心靈心緒情感的關係講起： 怒傷肝  喜傷心  思慮傷脾 悲憂傷肺  驚恐傷腎 下面逐一解釋，並加以與疾病聯繫 1. 按照中醫的說法：肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆，祖國醫學闡明的很清楚，大怒傷身，大氣傷神。人在發怒時，體內會釋放出一種能量，使血液加快流速，無形中血壓會升高，心臟負荷加重。身體整個氣血都往頭上湧，這時會青筋暴起，面紅目赤，容易引起心腦血管爆裂，造成腦瘀血，腦血栓，心肌梗塞等的嚴重後果。 即使怒氣忍住，不發作出來，也同樣具有危害，怒氣長期積壓，輕則容易肝血虧虛，造成貧血，肝自身防禦能力下降，易染傳染性肝等疾病，重則使得免疫系統受損，引起肝硬化，肝癌等嚴重疾病。 癌症跟心情和免疫系統有很大的關連，女性尤其要注意，肝在中醫裏被稱為女人的先天之本，經常情緒不穩，就容易得乳腺增生，子宮肌瘤，盆腔炎等疾病。女子月經週期也跟情緒影響密切，怒則氣上，血不下行，瘀於其中，則易造成月經失調，腹痛，氣滯，甚則閉經等後果。《內經》說：肝，為將軍之官，謀慮出焉，五行屬木，通目，主筋，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。 高血壓--憤怒 中風--缺乏關愛  演戲 肝--壓抑的憤怒 許多生殖器官得癌症的人，都是跟心情有關，尤其是壓鬱性的忍氣吞聲，積怒在心的女性。 有人分析乳癌的心理情況為包容先生的罪惡自己的罪惡感。 腦瘤為固執的意念。凡是瘤、癌都是氣滯血瘀，都跟肝臟不能疏散，抑悶有關。所以內經說，肝藏血，主疏泄條達。這跟心情有很大的關係。 肝開竅於目：眼病與肝有密切的關係，因此有人得出結論， 眼病是因為心中有不想看到的事。這與一些內向的人，一氣之下突然失明，都是與情緒有關。 膽--受到驚嚇 腳痛--不想走出去 抽筋，足痛，腳痛，不想走出門，都跟肝有關。 14.5.2020
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魂魄在中醫學上的所指 虞和芳 8.9.24.發佈

魂魄在中醫學上的所指 虞和芳 8.9.24.發佈 中醫認為魂魄乃人與生俱來的, 《黃帝內經》: „血氣和合, 榮衞已通, 五藏已成, 神氣舍心, 魂魄畢具, 乃成人也.“ 那麼，中醫的魂魄是什麼?《黄帝內經》 „隨神徆來者謂之魂；並精而出入者謂之魄.“而產生, 魂魄的作用.只要看這字的形成表白.和與外界訊息的反應. „神勞則魂魄散“。那麼，中醫的魂魄到底是什麼？ 《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」 此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。 如要進一步深究魂魄的功能，首先看看兩字的構造。兩字均有個「鬼」字，示意屬於個體生命中隱密的兩個部分；魂字裏的「云」字，意思是說話（多指難以確定的說話）；魄字裏的「白」字，意思是告白、表白。兩字均有表現、反應的意思，即是指個體生命隱密部分的外的表現。 11.01.2019 如今科學並不認同魂魄的存在，但在人們的普遍意識裏總還相信魂魄的存在，只是感覺魂魄隱密不測，或者陰森可怕。但在中醫學範疇內，魂魄就如五臟六腑般既實在又抽象，並不是坊間所指的嚇人鬼魂。 中醫認為魂魄乃人與生俱來的，《黃帝內經》：「血氣和合，榮衞已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成人也。」 屬生命兩個部分 那麼，中醫的魂魄到底是什麼？《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。「神勞則魂魄散」，或者肝血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。中醫學的魂魄本身沒有什麼神秘可怕。「神勞則魂魄散」，或者肝 血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。 22.5.24.
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有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 8.9.24.發佈

有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 8.9.24.發佈 有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 28.2.24.發佈 這是在回覆南華大學一位王老師信件所言： 有妳的消息真好。幾年不見，近況如何，念念。世界的變化好大，我們都是屬於幸運的一代，在南華大學渡過安寧和平的一段生活，很是難得，也高興我們在南華大學有緣結識。 去年南華大學的幾位老師帶學生來到馬爾他，如群智老師，慧蘭和Dana老師夫婦。看到南華大學的師生，高興結緣能夠繼續。 謝謝來函的回饋。妳的讚美不敢當，它是鼓勵，謝謝回饋美意。 妳們伉儷都是致力於教育，令人欽佩你們一生的教育功績。教學相長，是一種愉快。我高興在德國有好幾位學生，跟我學中醫的一些治療法，他們跟我差不多大的年紀，當時有些是西醫，有些是自然療法的醫生。他們也已退休，但是仍然退而不休。有一位Herwegh當時是順勢療法的講師，他有診所，要跟我學針灸中醫，我教他們穴位，要德國學生，要學中文重要穴位的中文名稱和意義，因為每個穴位的名字都不是杜撰，而同時帶有指示其治療作用：如凡是有「氣」字的穴位都跟呼吸有關，可治療呼吸道症候群。如氣海、氣舍、 氣户、氣海俞、氣穴。 在中醫“風者，百病之始也”，“風為百病之長”。風的變化很大，為六邪之一。風有內風、外風，中醫說的“中風”，指內風。带風字的穴位：秉風、翳風、風門、風池、風市、風府。這些有風的字，都可治疗風邪。 這位學生退休後，現任奧地利的一個氣功協會會長，附上兩個此協會今年氣功協會的檔案。今年我答應撥出時間去奧地利參加，並演講。 敬祝 安康 虞和芳上28.2.24.Malta上午11點半
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中醫的五味特性和養生              虞和芳         8.9.24.發佈

中醫的五味特性和養生              虞和芳         8.9.24.發佈 五味，指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五種味道。 中醫認為，問其所欲五味，以知其病所起所在也。早起，若感覺口有酸甜苦辣咸，分別表示肝膽脾肺腎有病起。 即指藥物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是藥物作用規律的高度概括，又是部分藥物真實滋味的具體表示。 最初是由健康人口嘗藥物的真實滋味而得知，繼而人們發現藥物的滋味與藥效之間有著密切的聯繫和對應性。如： 多甘味能補虛緩急； 多酸味能斂肺澀腸； 多苦味能降泄燥濕； 多鹹味能軟堅散結； 多辛味能發表行散； （一）、辛 1治療作用：能散、能行、能發散、行氣、活血作用。 2不良反應：辛味藥多大能耗氣傷陰。 （二）甘 1、治療作用：能補助、能緩、能和、有補虛、和中、緩急、調和藥品性等作用。 2、不良作用：膩膈礙胃，令人中滿。 （三）酸 治療作用：能收、能澀，有收斂固澀作用。 不良反應：酸味藥大多能收斂邪氣。19.7.2020
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心電感應 虞和芳 8.9.24.發佈

心電感應 虞和芳 8.9.24.發佈 心電感應好靈通 雖然發生在夢中 昨夜臨睡在尋求 希臘神醫中醫通 透過神靈透過夢 透過電腦入夢中 夢中砲聲在慶祝 同時有人在歌舞 希臘神話古今通 相互影響好神通 居然應驗在夢中 夢中得到一信息 中西醫學通於氣 氣息相通要以愛 古今相通無阻礙 愛能通神通心靈 治癒疑難各種病 天熱不用著衣裝 夢醒起身不慌張 掀開薄被掀蚊帳 床邊稍坐起身看 找到電腦寫文章 一看時間三點半 外面天黑對面亮 今天節日燈光亮 四周無聲天色暗 睡眠不足應回床 寫下一詩記夢境 夢中古今心電應 虞和芳，8.9.24，晨四點半
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2024年9月7日 星期六

余虞對話 7.9.24.前人經驗不能忘

余虞對話 7.9.24.前人經驗不能忘 余虞對話：余處長，感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 前人經驗不能忘 科技進步值得賞 夢與現實有區別 現實重要往前看 上天造人本仁愛 善惡好歹福禍來 人生意義每人織 學海無涯生有涯 每到叉口要選擇 歧路亡羊猶未晚 亡羊補牢很重要 隨時自反莫徬徨 歲月如梭逝不返 活到年老學到老 心廣體健是個寶 年過七十古來稀 多活一日是福氣 名利財產帶不走 裸體生來裸體走 一生盡力無憾事 哭著來世含笑走 敬祝 安康 虞和芳上，7.9.24.Malta上午11點半 ——————— Chung yu 危 言 或 真 言     美  退  役  海  軍  少  將     馬  利  將  軍  著  文  稱     台  灣  尚  未  準  備  好     西  方  已  經  太  分  心     中  國  認  為  現  在  是     猛  烈  攻  擊  好  時  分 Chung yu 鄉 思   朝  辭  淡  水  城   夜  宿  九  江  濱   原  來  是  一  夢   醒  後  淚  沾  襟 Chung yu 望 斷 天 涯    想  起  前  塵  往  事   無  須  留  戀  感  傷   只  要  身  體  安  適   何  妨  登  高  遠  望   即  使  望  斷  天  涯   海  天  一  片  茫  茫 Chung yu 隔 岸 觀 選   川  普  當  選  已  無  望   党  內  大  老  紛  倒  戈   人  民  眼  睛  真  雪  亮   勝  負  已  明  何  須  算
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Idmonarachne (Idmon arachne)的名字來源 虞和芳 7.9.24.發佈

Idmonarachne (Idmon arachne)的名字來源 虞和芳 7.9.24.發佈 Idmonarachne (Idmon arachne)的名字來源 虞和芳 6.2.24.發佈 在希臘神話中，有時由兩個不同的名字聯合起來，成為另外的一個名稱。 這裡是由Idmon和arachne聯合起來，成為後來一個特殊蜘蛛的學名。 此學名的來源故事，是起源於被神Athena妒忌的紡織女Arachne，轉變成為蜘蛛，和她的父親，當代著名的染色家聯合組成。 名稱：學名 Idmon arachne。 命名人：RJ Garwood、JA Dunlop、PA Selden、ART Spencer、RC Atwood、NT Vo 和 M Drakopoulos - 2016。 分類：節肢動物綱、螯肢綱、蛛形綱、四肺綱。 物種：I. braseri（類型）。 食性：食蟲。 尺寸：全長約 11 毫米。足爪長 4 毫米。最短腿 6.5 毫米，最長腿 8.5 毫米。 已知地點：法國。 時間段：石炭紀斯蒂芬紀（Gzhelian）。 化石表現：幾乎完整的個體。 Idmonarachne 是我們所知道的最古老的“蜘蛛”之一，大約三億年前生活在地球上。 Idmonarachne 在技術上不是真正的蜘蛛，因此該屬目前不包括在蜘蛛綱的蜘蛛目中。然而，Idmonarachne 非常接近稱為真正的蜘蛛。 Idmonarachne 的正模標本很小，如果它坐在指甲上，身體就不會超過指尖。此模式標本被發現保存在沉積岩中，因此計算機斷層掃描用於重建這只“蜘蛛”，從而可以完美地重建，而不會冒著試圖從石頭中挖出它而損壞它的風險。 Idmonarachne 這個名字來自古希臘神話中的 Arachne，她是一位挑戰女神Minerva（Athena）參加編織比賽的人。當Minerva發現Arachne的編織，凡人的編織和她的一樣好，她勃然大怒，開始毆打Arachne。Arachne死後，眾神將Arachne變成一隻蜘蛛，這樣Arachne可以繼續編織。 Arachne 的父親名字為 Idmon，關於屬名的想法是 Idmonarachne 是真正蜘蛛的父親。這並不是說此屬是特定的“祖先”，但它很好地代表可能產生真正蜘蛛目蜘蛛的群體。 進一步閱讀 Almost a spider: a 305-million-year-old fossil arachnid and spider origins. 幾乎是一隻蜘蛛：一種距今 3.05 億年的化石蛛形綱動物和蜘蛛的起源。Proceedings of the Royal Society B 283:2016125. - R. J. Garwood, J. A. Dunlop, P. A. Selden, A. R. T. Spencer, R. C. Atwood, N. T. Vo & M. Drakopoulos - 2016. 23.3.22.
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魂魄在醫學上的所指 虞和芳 7.9.24發佈

魂魄在醫學上的所指 虞和芳 7.9.24發佈 中醫認為魂魄乃人與生俱來的, 《黃帝內經》: „血氣和合, 榮衞已通, 五藏已成, 神氣舍心, 魂魄畢具, 乃成人也.“ 那麼，中醫的魂魄是什麼?《黄帝內經》 „隨神徆來者謂之魂；並精而出入者謂之魄.“而產生, 魂魄的作用.只要看這字的形成表白.和與外界訊息的反應. „神勞則魂魄散“。那麼，中醫的魂魄到底是什麼？ 《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」 此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。 如要進一步深究魂魄的功能，首先看看兩字的構造。兩字均有個「鬼」字，示意屬於個體生命中隱密的兩個部分；魂字裏的「云」字，意思是說話（多指難以確定的說話）；魄字裏的「白」字，意思是告白、表白。兩字均有表現、反應的意思，即是指個體生命隱密部分的外的表現。 11.01.2019 如今科學並不認同魂魄的存在，但在人們的普遍意識裏總還相信魂魄的存在，只是感覺魂魄隱密不測，或者陰森可怕。但在中醫學範疇內，魂魄就如五臟六腑般既實在又抽象，並不是坊間所指的嚇人鬼魂。 中醫認為魂魄乃人與生俱來的，《黃帝內經》：「血氣和合，榮衞已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成人也。」 屬生命兩個部分 那麼，中醫的魂魄到底是什麼？《黃帝內經》回答說：「隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。」此話即是說魂魄跟隨「精」與「神」而產生、活動、消散，是生命的兩個部分，並不嚇人。「神勞則魂魄散」，或者肝血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。中醫學的魂魄本身沒有什麼神秘可怕。「神勞則魂魄散」，或者肝 血虧空、肺氣虛弱而令魂魄難以安居。在表達， 特別是對外界訊息的反應。 22.5.24. 3.6.24.
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有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 7.9.24.發佈

有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 7.9.24.發佈 有關中醫名字和穴位的作用 虞和芳 28.2.24.發佈 這是在回覆南華大學一位王老師信件所言： 有妳的消息真好。幾年不見，近況如何，念念。世界的變化好大，我們都是屬於幸運的一代，在南華大學渡過安寧和平的一段生活，很是難得，也高興我們在南華大學有緣結識。 去年南華大學的幾位老師帶學生來到馬爾他，如群智老師，慧蘭和Dana老師夫婦。看到南華大學的師生，高興結緣能夠繼續。 謝謝來函的回饋。妳的讚美不敢當，它是鼓勵，謝謝回饋美意。 妳們伉儷都是致力於教育，令人欽佩你們一生的教育功績。教學相長，是一種愉快。我高興在德國有好幾位學生，跟我學中醫的一些治療法，他們跟我差不多大的年紀，當時有些是西醫，有些是自然療法的醫生。他們也已退休，但是仍然退而不休。有一位Herwegh當時是順勢療法的講師，他有診所，要跟我學針灸中醫，我教他們穴位，要德國學生，要學中文重要穴位的中文名稱和意義，因為每個穴位的名字都不是杜撰，而同時帶有指示其治療作用：如凡是有「氣」字的穴位都跟呼吸有關，可治療呼吸道症候群。如氣海、氣舍、 氣户、氣海俞、氣穴。 在中醫“風者，百病之始也”，“風為百病之長”。風的變化很大，為六邪之一。風有內風、外風，中醫說的“中風”，指內風。带風字的穴位：秉風、翳風、風門、風池、風市、風府。這些有風的字，都可治疗風邪。 這位學生退休後，現任奧地利的一個氣功協會會長，附上兩個此協會今年氣功協會的檔案。今年我答應撥出時間去奧地利參加，並演講。 敬祝 安康 虞和芳上28.2.24.Malta上午11點半
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Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈 Krösus 或 Croisos（古希臘文 Κροῖσος ，拉丁文 Croesus；誕生* 約西元前 590 年；† 過世約西元前 541 年或更晚）是位於小亞細亞的Lydia呂底亞的最後一位國王。 他從公元前 555 年左右開始統治。 至西元前 541 年 公元前，首先以他的財富和慷慨而聞名。他是一位進入歷史時代的國王。 來源 有許多希臘和拉丁作家描寫Krösus／Croesus的記述。 然而，要提取真正的本質，重建歷史上可靠的最後一位Lydia呂底亞統治者的傳記是非常困難。 當代資料中沒有提及Krösus。 他的名字既沒有出現在迄今為止出現的楔形文字中，也沒有出現在少數已知的呂底亞銘文中。 2019 年David Sasseville和Katrin Euler發表一項對Lydien硬幣的研究，這些硬幣顯然是在其統治期間鑄造的，統治者的名字譯為Qλdãns。呂底亞國王自己的銘文可能代表了在 Tempel der Artemis in Ephesos以弗所阿耳忒彌斯神殿的柱基碎片上發現的三個嚴重殘缺的希臘記述。 Krösus 在火刑柱上，Amphora des Myson, Paris, Louvre巴黎，羅浮宮 現存最古老的Krösus 雕像位於一棵樹上，描繪的是他被綁在火刑柱上，其歷史可追溯至西元前 490 年左右。 Myson的雙耳瓶製作於西元前一世紀。 類似的「英雄自焚」主題也可以在 Bacchylides 的詩歌中找到，這些詩歌發現於 1896 年，可以追溯到公元前 468 年。 它可以追溯到最古老的關於Krösus 的書面記載。 在希臘歷史學家 Herodot的現存最古老的歷史著作中，最後一位呂底亞國王的形象，這是他的生平和呂底亞整個歷史的主要來源。 希臘歷史學家Xenophon色諾芬，所寫的歷史上難以使用的著作《居魯士的教育》(Κύρου παιδεία Kýrou payeía，德語“Kyroupädie”) 中提到Krösus，以及保存完好的《波斯卡》(Περσικά Persik) 的片段。á) Ctesias of Cnidos 。 呂底亞歷史學家Xanthos可能可靠的著作，Croesus從大馬士革的Nicholas的世界歷史中摘錄的兩段內容可能就是基於該著作，但現已丟失。 Nicholas很可能會使用 Krösus作為他敘述的額外來源。  Diodor報道呂底亞國王的片段可能可以追溯到 Ephoros。 最後， Plutarch, Iustinus 和許多後來的作者也提到過。 出身與家庭 Krösus出身於 Mermnaden-Dynastie 梅姆納德斯王朝，是此家族第四代呂底亞國王 Alyattes II.阿利亞特二世的長子，也是一位不知名的 Karerin為母親。 Alyattes II. 與其他婦女還有其他兒子，例如Pantaleon ，這是與一位姓名不詳的愛奧尼亞女子的兒子。Krösus可能還有一個名叫Adramyttos的兄弟，據說他建立了 Adramytteion 城。 在提到的Krösus的兩個姐妹中，其中一位Aryenis成為他的兒子Astyages的妻子，這是由於Alyattes 與Meder,米底人統治者Kyaxares II二世之間簽訂了和平條約。 另一位未提及名字的姊妹嫁給了Melas，Melas的兒子是後來的Kyaxares II， Ephesos以弗所暴君Pindaros。 希臘歷史學家沒有提到Krösus妻子的名字，但至少提到了一個兒子，據說他的名字是 Atys。 第二個兒子是啞巴或聾子，他的父親在波斯人佔領 Sardes後受到處決威脅時才開始說話。據Xenophon 記載，Krösus還有幾個女兒。 Krösus統治時期與壽命 據Herodots記載，Krösus在35歲即位，在位14年14天，後來被波斯國王居魯士二世推翻。 據說他被赦免，甚至活著親眼目睹居魯士 Kyros之子 Kambyses II. 二世征服埃及。根據Eusebius von Caesarea編年史，Krösus從公元前 560 年到公元前 546 年統治 15 年。 Diogenes Laertios、Jerome和Solinus也將呂底亞帝國的終結定為第58 屆奧林匹克運動會（公元前548 至545年），其中Diogenes Laertios指的是Sosicrates of Rhodes，而Marble Parium將結束時間定為541/540 v。。 《 Nabonaid-Chroniken拿波乃編年史》中記載的時間為西元前 547 年。 西元前1世紀提到的居魯士二世的戰役以前大多是指呂底亞，因此Krösus的滅亡時間是西元前547年。 但由於重新閱讀了楔形文字文本，現代學術界現在認為編年史中的這一條目指的是針對 Urartu烏拉爾圖的戰爭。 居魯士二世後來才入侵了呂底亞。 根據這項發現，根據Marmor Parium, Krösus的統治結束於公元前 541 年。 考慮到Herodot 和Eusebius 給出的其他日期，Krösus出生於公元前 591 年左右 ，統治時間約為西元前555年至西元前541年。 要么根據Herodot希羅多德的說法，Krösus僅在公元前 526 年之後去世。 Krösus 作為王儲 根據 Nikolaos von Damaskus 的殘片，Krösus 受到他的父親任命為Adramytteion 的總督。 那些不懷好意的人向他的父親誹謗他。 為了擺脫自己被指責的罪名，他打算獨立參與父親對Karien的征戰。 然而，他缺乏必要的資金，那時最富有的呂底亞人的名叫Sadyattes 的商人，能夠預支資金。 但他極度粗魯地拒絕了這個要求。 儘管如此，Krösus 還是擁有一大筆錢，這些錢是由一位名叫 Pamphaes的愛奧尼亞朋友轉交的，而 Pamphaes又是從富有的父親 Theocharides 那裡得到這些錢。 他帶著這樣招募的傭軍，參加針對Karien的戰爭。 透過這樣做，他也能夠挫敗他的批評者的計劃。 Herodot也報導說，有人試圖質疑 Krösus 的王位繼承權。 據說，一個經常被希臘歷史學家稱為敵人的人試圖確保Krösus同父異母的兄弟 Pantaleon繼承 Alyattes 的王位。 另一方面，Plutarch報道說， Alyattes 的第二任妻子試圖殺死 Krösus 。 她想用有毒的麵包來實施她的謀殺計劃，但由於麵包師的警告而受阻。 據說Krösus 將原本為他準備的麵包給了他繼母的孩子們吃。在研究中經常發現這樣一種觀點，認為Krösus 的敵人（Herodot希羅多德沒有提到他的名字）與Nikolaos von Damaskus 領導的Sadyattes 是相同的，因為根據上述兩位歷史學家的報告，兩人在Krösus死後都受到了類似的懲罰。 登基 根據Nikolaos von Damaskus 的說法， Sadyattes徹底剝奪了。 Krösus把他沒收的財物獻給了Artemis，據稱他還用一車黃金獎勵他的幫助者Pamphaes。 根據Herodot的記載，Krösus對他的敵人也採取了類似的行動，他將自己的財富作為 Artemis von Ephesos和Branchiden 家族的還願禮物。 根據Herodot的說法，敵人也必須遭受痛苦的死亡。Plutarch說，Krösus在掌權後，為了紀念幫助過他的麵包師，以她為模型製作了一座金像，而Herodot則表示，他在Delphi看到了這樣一個三肘高的麵包師雕像，這是Krösus的禮物。 政府 西元前6世紀中葉呂底亞領土的擴張。 Krösus國王在西元前統治下。 紅色邊框線顯示了重建邊框的略有不同的版本。 當Alyattes 去世時，Krösus可能已經擔任他的共同攝政一段時間了，並根據Alyattes 的法令繼承了他統治呂底亞的權力。 根據Herodot的說法，他透過戰爭極大地擴展他的帝國，並且是第一個攻擊 Ephesos以弗所的希臘城市。 他的侄子 Pindaros 作為暴君統治著那裡。 據說他用繩索將城門和城牆與Artemis神殿的柱子連接起來，從而將這座城市置於女神Artemis的照顧之下。 由於呂底亞統治者宣誓將其束縛在這座神廟中，他毫髮無傷地離開了Ephesos以弗所，給予了這座城市自由。 然而，他的侄子不得不奉命流亡伯羅奔尼撒半島。 根據希羅多的年表 Krösus 進攻Ephesos後，征服了 Ionier 和 Aioler的所有大陸城市。 然後他開始推動造船業，以便能夠征服島上的希臘人。 但他沒有實施這個計劃——據說是根據 Bias von Priene 或Pittakos von Mitylene（按時間順序排列是不可能的）的明智建議——而是與島上的希臘人簽訂了一項友好條約。結果， Krösus 征服整個小亞細亞大陸的西半部。 他的帝國延伸至Halys河，上游的Mazaka/Pteria (今Kayseri) 與Astyages 統治的Medien 接壤。 根據Herodot的說法，在他的統治下： Phryger, Thraker, Bithyner, Karer, Ionier, Dorer, Aitoler人和其他幾個部落。 Kilikien 和 Lykien 不是他帝國的一部分。在戰爭實踐中，Krösus 遵循古老的傳統。 對經過考驗的神諭提出質疑，指定的王位繼承人往往是實際的戰爭領導人。 從戰術上講，呂底亞人主要尋求在野外戰鬥中取得勝利。 對攻占城市的懲罰往往很嚴厲。 有時，隨之而來的是居民的流放並對這座城市施加詛咒。無論如何，後一項措施影響了 Granikos in Mysien的Sidene市。 因為暴君Glaucias逃到了那裡，而Krösus 在征服後將這座城市變成了廢墟，並咒罵著禁止它恢復。除此之外，對Krösus 戰役的細節所知甚少。 當 Miltiades der Ältere老米爾蒂亞德被 Lampsakos的居民俘虜時，呂底亞國王對他們進行極大的恐嚇，以至於他們將Miltiades 釋放回自由。 Krösus 是小亞細亞的第一位君主，那裡的希臘城市必須定期向他繳稅。 在他之前，只發生過掠奪和徵收貢品的襲擊。被征服的國家可能還必須為呂底亞戰役提供特遣隊。 只有Ephesos和Milet米利都獲得了更好的條件； Milesier 米利都人甚至是他的盟友。 Ilische人和ephesische以弗所人從山上遷移到山谷。 目前還不清楚這項措施是自願的還是迫於Krösus的壓力。除此之外，呂底亞國王似乎並沒有進一步干涉他所征服國家的內政。 在宗教政治方面，Krösus對以弗所的Artemis神廟和對Didyma的Apollo神廟非常慷慨，也向Delphi贈送慷慨的還願禮物。 以弗所的Artemis也允許保留其古老的Anatolia安納托利亞特色。 對抗Kyros II居魯士二世 在 Pteria 的第一次軍事對抗 西元前 550 年居魯士二世在呂底亞征服鄰近的Medien 並進行進一步成功的戰役後，Krösus感受到，勢不可擋的波斯國王的威脅。 同時，他想向波斯人推翻他的姐夫 Astyages 而報仇，以犧牲他們新建立的帝國為代價來擴大自己的呂底亞領土。 Herodot將這三個原因作為Krösus對居魯士二世發動戰爭的主要原因。在開戰之前，他與斯巴達、巴比倫國王Nabonaid 和Amasis von Ägypten結盟。 然而， Krösus 在創業之初就遭遇了挫折。 他給了Eurybatos aus Ephesos 以弗所的尤里巴托斯一大筆錢，以便在伯羅奔尼撒半島僱用一批傭兵。 相反， Eurybatos將這些寶藏帶給了波斯國王。 然而，即使是呂底亞 Sandanis 的明智建議也無法阻止 Krösus 的軍事計劃。 但在發動攻勢之前，他諮詢了Delphi神諭。 這給了他一個模糊的預言： “如果你越過Halys，你就會毀滅一個偉大的帝國。” 據說呂底亞國王以積極的方式接受了這個預言，因此攻擊鄰近的波斯帝國。 於是他越過邊境 Halys 河，於西元前6世紀40年代進攻 Kappadokien卡帕多西亞。 Krösus 之所以成功渡河，是因為他聽從Thales von Milet 米利都泰勒斯的明智建議，讓Halys河流入呂底亞營地後面的月亮形溝渠，這個故事已經被歷史之父拒絕接受，認為難以置信。 在佔領了Pteria 大都會後， Krösus 也摧毀了鄰近的城鎮，並將居民帶走作為奴隸。 Kyros II. 居魯士二世很快就以強大的兵力逼近了戰區。 他呼籲愛奧尼亞人脫離呂底亞人， 但希臘人並沒有遵守這個命令。 只有米利都拒絕讓 Krösus 加入軍隊對抗波斯人，並且在勝利後，米利都成為小亞細亞唯一一個獲得與呂底亞人統治下相同優惠條件的希臘城市。根據西西里歷史學家 Diodors 狄奧多魯斯的說法，據說Kyros 居魯士讓使者告訴Krösus，他應該去找他並承認波斯的霸權； 然後他就會原諒Krösus，並讓他繼續以呂底亞總督的身份統治。 當然，呂底亞國王Krösus拒絕遵守這種有辱人格的要求，並以相應有害的否定答案進行反擊。 無論如何，兩位國王之間的第一次軍事對抗發生在Pteria。 雙方都傷亡不少，但黃昏時分，戰況仍未分出勝負。 因此暫時結束了，但據說Kyros第二天就沒有再打了。 然而，呂底亞國王隨後撤退到Sardes很可能是失敗的結果。 由於他顯然不再預計當年會發生進一步的戰鬥，因此他解雇了外國軍隊。 他還要求他的盟友在五個月內向他派遣增援部隊，以便能夠利用這項支持來恢復明年與居魯士的軍事對抗。 佔領Sardes 但Kyros 居魯士並沒有猶豫太久，率軍強行對抗Krösus。 由於呂底亞人騎術出色，騎馬作戰也十分嫻熟，因此Krösus派遣呂底亞騎兵迎擊波斯軍隊。 據說，根據米底將軍 Harpagos的建議，居魯士將騎駱駝的騎手置於部隊的最前面，因為馬匹無法忍受駱駝的氣味。 透過這項策略，呂底亞騎兵在Sardes城門口被擊敗，波斯人開始圍攻這座城市。 但Krösus 設法再次向他的盟友派遣信使，請求提供輔助部隊。 據Herodot記載，Sardes在圍攻兩週後被波斯人佔領。 根據這位歷史學家的說法，這次征服是出乎意料的。 一名呂底亞士兵爬下城堡岩石的陡峭一側，然後爬上來取回他掉落的頭盔。 一位名叫 Hyroiades 的Marder 觀察到了這一事件，並在第二天與許多其他勇敢的波斯人一起在同一地點爬上了城堡岩石。 這就是Sardes被征服的方式。只有歷史學家 Xenophon 色諾芬對Herodot希羅多德這份報告的改造。相比之下，倖存的Ktesias 片段與這個故事有很大不同。 據報道，波斯國王在征服Sardes之前，據稱將Krösus的一個兒子作為人質。 由於呂底亞國王對居魯士不忠，據說波斯國王殺死Krösus的兒子，而他的父母則不得不在一旁觀看。 他的母親實在受不了，從城牆上跳了下來。 波斯人隨後將仿照他們的木偶掛在Sardes城牆頂部的柱子上，引起圍困者的恐慌，以致該城落入居魯士之手。 Krösus的進一步命運 西元前 541 年，呂底亞帝國被征服，其首都也隨之衰退。 到最後。 由於希臘歷史學家對Krösus命運的描述，存在巨大差異，因此無法再確定他是被居魯士赦免還是殺害。 後一種變體由 Eusebius von Caesarea凱撒利亞的尤西比烏斯報道，據其他作者稱， Krösus 倖存下來。 與Eusebius 相反的極端可以在Xenophon色諾芬的敘述中找到：當Krösus被俘時，居魯士和呂底亞國王之間進行了友好的交談，Krösus在未來以顧問的身份陪伴著波斯國王。 根據Eusebius 和Xenophon色諾芬以外的所有記載，Krösus在征服Sardes後陷入致命的危險，但在天國力量的干預下，他從危險中救了出來。 現存最古老的消息來源Bakchylides 報道稱，Sardes淪陷後，Krösus與家人一起計劃自焚。 這就是為什麼他和他的妻子和女兒們站在宮殿前搭建的柴堆上向眾神祈求。 但當僕人按照他的命令點燃火時，宙斯用一場急雨將火撲滅，Krösus和他的家人經過Apollo 的  Sibylle 出現，向波斯人發出警告，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人員污染火源。Ktesias的報告非常精彩，其中沒有火葬柴堆，但講述Krösus奇蹟般地多次從束縛中釋放出來，以致波斯國王最終赦免了他。 關於Krösus在所謂的赦免後的進一步生活，只有孤立的資訊。 根據Herodot的記載，當新擊敗的呂底亞叛亂的消息傳來時，Krösus陪同波斯國王從他被征服的Sardes住所 Ekbatana。 在這種背景下，Krösus向居魯士提出建議並請求寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，但不奴役他們。另一方面，對居魯士來說是災難性的，Krösus建議在他們的國家與按摩女王 Tomyris作戰，因為波斯國王是在公元前 530 年， 死於這場戰爭。 然而，Krösus和被選為王位繼承人的 Kambyses II.二世在這場戰役中活著回來，因為他們在對Tomyris 的戰鬥之前將居魯士送回了波斯，這對他來說是致命的。 顯然Krösus也參加了公元前 526 年。 Kambyses對埃及的勝利戰役，參與了對 Memphis的征服。當Kambyses 後來要求在場的波斯人將他與他的父親進行比較時，他的同胞們對他表示奉承，但Krösus卻指出，他缺乏像Kyros 居魯士那樣高的王位繼承人（像 Kambyses那樣）； 據說波斯國王對這個答案很滿意。 但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些劣行時，他生氣了，想用弓射死他。 但前呂底亞國王Krösus設法逃脫，被一些僕人藏了起來。 當Kambyses再次渴望Krösus時，他得知Krösus還活著。 波斯國王很高興，但處決了幫助Krösus的僕人。Herodot沒有提供有關Krösus死亡情況的資訊。 根據Ktesias 的說法，根據Kyros 居魯士的遺囑， Krösus成為距離 Ekbatana不遠的重要城市 Barene的統治者。 Krösus 和 Solon傲慢的主題 虞和芳 8.2.24.發佈 Herodot對Krösus 和 Solon在這位智者與呂底亞國王逗留期間的所謂對話的報道，是一種軼事性的誇張。 在這個故事中，Krösus 描述為一位虛榮的統治者，他恭敬地歡迎並招待他的簡單客人，但隨後帶領他參觀了他宏偉的寶庫，並詢問他在經歷了廣泛的旅行後，他認為誰是最幸福的人。 他暗自希望他的名字現在能被提及。 但智者領導著 Tellos ，他簡要地概述了Tellos的人生故事，直到他為雅典英勇犧牲。Krösus 繼續問道，希望至少現在能說出名字。 但Solon梭倫接下來提到了Kleobis Kleobis und BitonBiton和比頓兄弟，他們作為Hera女祭司，用自己的體力拉著母親沉重的遊行戰車到神廟，以便她能夠及時為女神打開節日，而他們——應Hera的要求，Hera的母親為此獎勵她的孩子們——他們在當晚光榮地死去。 Krösus現在問他的客人是否認為自己的幸福與這些簡單人的幸福相同。Solon 解釋說，命運（ Tyche堤喀）是反覆無常的，只有當國王如此決定自己的生活時，他才能稱他為幸福。 必須等待結局，因為很多人都是一開始受到幸運眷顧，最後卻身敗名裂。 但Krösus認為他愚蠢並憤怒地解雇了他。 Herodot後來描繪的呂底亞國王的悲劇——根據他在梭倫口中所說的話——應該被理解為對其狂妄自大的報復（報應）。 由於他的性格缺陷——虛榮和妄想——他相信只有他的財富和統治才能讓他快樂，並且不理解梭倫的警告。 隨後，他受到了命運的重重打擊，並且由於自己的錯覺，誤解了Solon的命運之神 Hybris(Nemesis)的話。以至於他受到誘惑，開始了一場針對居魯士的宿命之戰。 只有當他面臨被火燒死的危險時，梭倫的警告才回到他的記憶中，他的感嘆「噢，梭倫，梭倫！」透過他警告的報告使他獲救。 未來，他本人充當波斯國王的明智顧問。
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2024年9月6日 星期五

一位本身得國精神分裂症的Esmé Weijun Wang 作家 虞和芳 6.9.24.發佈

一位本身得國精神分裂症的Esmé Weijun Wang 作家 虞和芳 6.9.24.發佈 Esmé Weijun Wang 是一位華裔第二代在美國出生的作家。她本身曾得過精神分裂症。 她是The Border of Paradise 《天堂的邊界》(2016出版)和The Collected Schizophrenias《精神分裂症大全》 (2019年出版).書籍的作家，這本書可說是她本身經驗的現身說法。 她是Whiting Award懷廷獎的得主，2017 年，Granta 雜誌將她列入十年一度的美國最佳Novelists年輕小說家名單。 教育 Esmé Weijun Wang 最初就讀於耶魯大學，後來轉學到史丹佛大學，於 2006 年畢業。 她在密西根大學獲得藝術碩士學位，她的論文成為她第一部小說的一個章節的基礎。 職業機會 Esmé Weijun Wang 的第一本書是一本名為《天堂的邊界》的小說，由無名出版社於 2016 年出版。 這是一部哥德式家庭劇，講述一個族長自殺的家庭，留下母親獨自撫養兩個孩子的故事。 她透過鼓勵兒子和過繼女參與其中，「演繹了她自己版本的『童養媳』——一種中國傳統家庭收養貧困女孩的傳統，這樣她們就可以和兒子一起長大，最終嫁給這個家庭」。《芝加哥書評》指出每個角色對精神疾病的精心處理，得出結論：「這部小說提出了有關兒童撫養、文化和孤立的有趣問題」。 2017 年 Granta 評Esmé Wang 為美國最佳年輕小說家，此榜單每十年創建一次。 隔年，Esmé Wang獲得Whiting Award獎。她的短篇小說《What Terrible Thing It Was》於 2017 年在《Granta》上發表， 出現在 2018 年最佳美國短篇小說選集中。 2019年，Esmé Wang的散文集《精神分裂症集》由 Graywolf 出版社出版。 這些文章重點關注她在與分裂情感障礙鬥爭期間的不同生活經歷。 《精神分裂症合集》在發行前就在《出版人週刊》上獲得了星評。 Katherine Coldiron 後來在《洛杉磯書評》上撰文指出，這本書“不是一本特別多汁或怪誕的書”，而且它有“一種不完整的感覺”，儘管她得出的結論是「散文是如此美麗，而且回憶和描述如此生動，即使主要不是關於未經審查的情況，也很容易推薦。 Esmé Weijun Wang 成為一名主要作家，這就是她的起源故事。」 Ilana Masad為 NPR 撰稿，得出的結論是這本書「引人入勝、誠實、勇敢地考慮到帶病生活的現實中的複雜性」。 在《紐約時報》中，Rachael Combe 讚揚Esmé Weijun Wang 的寫作，他質疑 Esmé Wang敘述的真實性，同時指出「她從這些碎片中召喚出的圖像和見解有時令人沮喪，但往往令人眼花繚亂，值得重建工作 ”。《精神分裂症全集》發行後不久就登上了《紐約時報》非小說類暢銷書排行榜。 2019年，Esmé Wang與Riverhead簽署一份「引人注目的」兩本書協議，出版一本新小說和第二本散文集。 個人生活 Esmé Wang是第二代台裔美國人，出生於中西部。2013 年，王患上了Cotard's Syndrome綜合症，這種疾病讓人們相信自己已經死亡。14.10.23.
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胰腺癌 虞和芳 6.9.24.發佈

胰腺癌 虞和芳 6.9.24.發佈 胰腺癌是一種癌症，不容易發覺，當人們發覺時，多半已經太晚，不容易治療。不過醫學仍然在繼續研究，已經將此病分析出不少的端倪和此疾病的不同分類發展，以及如何預防的方案。 今天接到Daniel轉寄過來的一個檔案，有關胰腺癌的醫學知識。雖然此病仍然還在繼續研究，但是已有進一步有關此疾病的研究狀況。下面是我給他的回函有關胰腺癌的回函。 Dear Daniel： 感謝寄來此檔 胰腺癌 （一），胰腺癌的分类以及预后。为什么胰腺癌难以及时治疗？ 是的，認識的友人中，就有得胰腺癌的，我也有病人得胰腺癌，在巴伐利亞的州立電視台，來我慕尼黑診所拍攝的一部戒菸影片其中的一對夫婦，來針灸，戒掉了菸，在那部Document電視影片內，他們夫婦出現過好幾次，在治療前，治療中，和治療後，電視台還到他們家訪問。夫婦兩人不抽菸後，都很愉快。可是到幾年後，第二部影片戒菸的追蹤觀察，那對夫婦的丈夫卻已過世，她在這第二部片中說，她丈夫突然有一天腹痛，送到醫院，是得胰腺癌，沒有多久過世，這時她又開始抽菸，但又來針灸，又戒掉吸菸。在我經歷到，聽到的友人中，大多數在得胰腺癌後，短期內過世，有些有糖尿病。 謝謝您經常寄來各種的新知識文章，期待胰腺癌（二）。祝福 安康 和芳上，31.10.23. Malta 下午四點半。
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淺談人生 虞和芳 6.9.24.發佈

淺談人生 虞和芳 6.9.24.發佈 這是寫給同學的一封信。 Dear宇平： 有你的消息真好。謝謝轉來的信函和文 Human Species Roaming The Earth 裡面從bible的信仰說的不錯“We are unsure who created the other people. Okay, seriously, the majority of Christians now accept the Garden of Eden as a metaphor, but they still believe God created us humans. Are you paying attention to the fight against abortion? The Bible is God’s teaching.”。。。最後到’Dr. Martisius hopes future publications can illuminate the lives of the early toolmakers in Grotte Mandrin. “Who were they? How long were they in Western Europe?” she asked. “Where did they go?” The researchers plan to publish more papers on their excavations in Grotte Mandrin, taking their place as the latest in a long line of hominins who found refuge in the cave.“ 人生的意義太複雜，對於那些在挖掘的人們來說，他們的工作是唯一專注的見證。是的，人們只有每人對個人的作為和信心是其生命的重心，這就是神和哲人給人的一種使命。蘇格拉底說：不要跟隨我，跟隨你自己。 不管世上有多少人的生存和掙扎努力，失敗和成功都是他們在人生道路上留下的一個足跡。 所有的宗教都是在探討追求真理，所有的哲人，立德立功立言的人都有個人的生命旅程。沒有兩人是一樣的，這就跟每一個人有自己的DNA，有自己的指紋一樣，每人都是獨一無二，但是不能獨自生存。DNA攜帶前人遺傳下來的記載，很有意義的一門學問。 事實上，每一個人，好、壞、善、惡，都在世間留下痕跡、腳印。所謂的：一沙一世界，拙作一滴水，也有其表達此義的存在。你對D aZan的獻身，就是你人生的一部分，它不會消失。好，再談。 祝福 安康 虞和芳上，6.9.24. Malta，晚7點
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余虞對話人生匆匆如夢中 虞和芳 6.9.24 發佈

余虞對話 5.9.24 人生匆匆如夢中 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意 人生匆匆如夢中 心懷此念心靈空 何必求學得博士 攜兒旅美奔前程 得知女兒在德病 我有子女非夢中 人生真實不是夢 一切作為不是空 我有子女要教養 尋入空門不是方 返回德國找事做 進入州立圖書館 不愁生活子女安 這是事實不是空 一分耕耘一分獲 自然醫學考試過 設立診所二十年 遇到各式各樣病 發揮中醫效果高 這是古人經驗豐 留下著作後人崇 得到房老師真傳 房煜林大夫 又與周老互交談 周治華大夫為奇人，文武雙全著書《針灸與科學》 雙師曾訪慕尼黑 通信交往成莫逆 病人痛苦若能減 內心感激恩師教 又有前人著書教 才能得到治病效 在德行醫二十年 歲月如梭年復年 又與南華結下緣 教書著作二十年 年華易逝近遲暮 退而不休觀日落 次日早起太陽升 日出日落有定時 天行健君子自強 所有一切留不住 唯有健康是寶藏 行有餘力與人享 祝福大家身體康 虞和芳， Malta，6.9.24.晚六點 ————— Chung yu 老 不 死 偷 壽 果   行  年  九  十  七   百  歲  已  在  即   堪  憐  是  古  人   七  十  古  來  稀 Chung yu 成 敗 轉 頭 空   人  生  太  匆  匆   殘  陽  伴  晚  風   英  雄  悲  末  路   成  敗  一  夢  中 Chung yu 一 醉 解 千 愁   人  生  不  得  意   往  事  成  回  憶   且  盡  杯  中  酒   一  醉  忘  千  慮
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夢到一片大墳墓 虞和芳 6.9.24.發佈

夢到一片大墳墓 虞和芳 6.9.24.發佈 午睡時間有一夢 夢到一片大墳墓 墳墓淒涼景色荒 墓冢有人在看管 那裡曾經有爭戰 屍骨埋葬骨仍寒 參訪人們心頭顫 互相仇恨為冤家 組織政黨來相罵 這樣仇恨何時了 前人犧牲大義曉 仇恨唯有愛來消 否則戰爭不能斷 直到殘殺互滅亡 醒後想到法國境 城市地名叫Merz 就在高速公路旁 我們幾次停車訪 內中全是德國墳 一戰期間德法境 戰爭導致雙方恨 有些戰士很年輕 年紀還未滿二十 戰死疆場成冤魂 德法兩國拉鋸戰 仇恨未了有二戰 死亡無數德國敗 檢討得失組歐盟 避免爭戰為其盟 世界似乎又動盪 旌旗搖晃人吶喊 想起李華古戰場 心中不安得此夢 期望人類得教訓 修心養性護和平 虞和芳，6.9.24.Malta 下午五點一刻
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2024年9月5日 星期四

分析接連兩次在月台上推人下軌道事件的兇手心理因素 虞和芳 5.9.24.發佈

分析接連兩次在月台上推人下軌道事件的兇手心理因素 虞和芳 5.9.24.發佈 人類的心理很複雜，從希臘神話中的Psyche故事中就可以看出。此故事是psychology心理學一字的起源。 下面以在2019年在德國發生的兩樁謀殺案來看。 目前所知（2019年，7月28日）推8歲小孩的兇手是一位40歲的三個小孩父親的外國人，來自Eritrea 厄利垂亞國，為逃難到歐洲來的人，可能是心理不正常。 在Nordrhein-Westfalen 北萊茵 - Westfalen威斯特法倫州的 Voerde 沃爾德，一名男子 Jackson B.將一名34歲的女子在火車站前推到火車道而死亡。 2019年7月26日星期五報社報導7月20日的兇殺案， 即使在事實發生六天之後，問題仍然存在：為什麼Voerde的肇事者將一名34歲的母親從火車上趕走並將她殺死。動機尚不清楚。嫌疑人仍然保持沉默，不與調查人員交談。 根據研究犯罪學專家Kriminologe Rudolf Egg說明分析： 過去曾發生過一系列縱火襲擊事件。 Egg說，特別是措施非常簡單並且效果非常大，它可能會產生模仿效果。 “然後，一個或多個行為形成了其他人的模式。”同樣的剖析大師Axel Petermann 說：“我可以想像法蘭克福的行為受到了Voerde 的行為的啟發。” 這是在短期間的第二種殺人類似的情況發生。 犯罪學專家說，這種殺戮方法是多麼容易和同時背信棄義。 “特別是當一種方法非常容易實現，並同時產生巨大的公共影響時，它對那些通常計劃幹大事的人有吸引力，”Egg說。 Petermann 指出，一個以這種方式謀殺的人“幾乎可以確定受害者會死，他會實現他的目標。” Voerd的兇手是一名28歲的塞爾維亞人，出生於德國。這名男子有廣泛的犯罪記錄。在過去的幾年中，有近二十幾個犯罪的條目，從剝奪自由，威脅到攻擊。他多年來一直恐嚇他的鄰居。而這位40歲的厄立特里亞人，他在法蘭克福被捕是一名罪犯，目前鮮為人知。 動機是什麼？ 對於這兩個案件的調查人員來說，除了犯罪的直接證據之外，還有為什麼人們從無中生有讓人受害。探查者：“這是一個很好的權力運動” 到目前為止，行動是如何完全開放的。 Egg認為這兩名肇事者很可能長期以來一直在考慮犯下嚴重罪行。 Egg說，做這件事的決定可能是自發的。特別是法蘭克福的犯罪者可能會受到Voerde謀殺案的指導。探究者Petermann說：“這些罪犯似乎很享受這樣的感覺：他們在一瞬間決定另一個人的命運。這是一種很好的權力運動。“ 雖然過去曾有類似的行為，例如2017年在柏林。但是，最近在法蘭克福和沃爾德發生的兩起事件可能對鐵路客戶的安全感產生持久影響。甚至Petermann承認：“自從Voerde 沃爾德的肇事後，當我在月台上時，我感覺恐懼浮在身上。“
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心理疾病            虞和芳          5.9.24.發佈

心理疾病            虞和芳          5.9.24.發佈                                   心理疾病為所有有關感情和情緒不穩定、行為失控和認知失調或缺損的總稱。心理疾病包含憂鬱症、一般性焦慮失調、躁鬱症和精神分裂症等。心理疾病可分為生理因素(如結構上的、化學的、遺傳的)和心理因素(如創傷、矛盾)。它會影響一個人學習和工作的能力，而且會產生人際關係的問題。 心理疾病對病人來說,有時會比身體疾病更痛苦,這也是不少病人對我的訴說. 心理疾病的病因 心理疾病會有很多的原因,或為許多原因的綜合現象.不同的學科，如生物學、心理學、社會學等，都對心理疾病有不同的解釋。 現今對心理疾病的解釋,多半採用生物學上的解釋；一個有心理疾病的人,可能有不同的腦部結構或功能，或者是有不同的神經化學反應，由基因或環境傷害引起的。許多有精神分裂症的病人,在大腦中有腫大的腦室和萎縮的灰質。神經傳導物質不平衡也會導致心理疾病。許多遺傳和雙胞胎研究都證實躁鬱症和精神分裂症等心理疾病是會遺傳的。 可是並不是所有有心理疾病的病患,都會在腦部有這種病變的出現. 有位研究大腦的女醫生,一直在設法找出情感,人的心靈,靈感,精神失常與大腦在哪一個部位相連,她研究三十年,將她的研究拍攝在兩部《大腦的故事》的影片中.看出這是非常的複雜,不只是在腦部某一個部位主宰心靈上的反應,而且連這種情感的複雜運作,還沒有能找出其中的奧秘. 心理學家認為矛盾、危機、緊張和創傷可能會導致心理疾病。 社會學家認為重大事件和情境會導致心理疾病。例如，在社會運動、戰爭或遭受天然或人為的疾病時，該地區的人們患心理疾病的比例會高。 美國在越戰時的一些戰士,受到戰爭,同伴的死亡,常會留下內心的障礙和傷疤. 以色列在受到回教徒以發射火箭來威脅,心理的壓力很大,那一段期間的死亡率增加50%以上,雖然沒有一位是受到火箭的攻擊而死. 心理疾病可能有多重的病因。西醫的焦點放在神經導傳物質多巴胺、正腎上腺素和血清素上。每種疾病都有其本身的病因。治療的方式有精神病用藥、心理輔導、調整生活方式和其他的支持性措施，或上述方法的綜合運用。心理疾病跟許多的身體疾病一樣，診斷過程很複雜，越及早治療越好。 心理疾病依人而異，有輕重之分及介在兩者之間。即使是同一個病人，由最嚴重的情況，到完全緩解症狀,也會隨時間而改變。這種疾病通常是不連續的，而且可能會因壓力或其他因素而復燃。心理疾病的起伏不定,若一個人在症狀疏解的情況又開始發病的話，並不代表他缺乏意志力或自我控制。適當的治療能夠幫助穩定疾病的療程，減少症狀的波動。 25.5.2020
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父親節給一位學生的回信           虞和芳         5.9.24 發佈

父親節給一位學生的回信           虞和芳         5.9.24 發佈 這是四年前給學生的一封信。中國的父親節是8月8日，按理推測是88發音為爸爸所致。而德國／歐洲的父親節，是耶穌的母親升天日。這是以基督教宗教為出發點。 下面錄下四年前在8月8日發布的此信。 從你來函中，可以想像到你處的情況，對母愛的失望，在軍中受到誣賴的委屈，在台灣受到國安單位的騷擾。 人是很奇妙的生物，知人知面不知心。人有很多不同的面目，可怕的，可惡的，但是也有可愛的，也有值得人尊敬和敬愛的人們。Mandela被關27年，他只為了在南非爭取平等和自由。當他被釋放時，他沒有對原來關他，受到屈辱的人，報復。相反的，他當了總統，以既往不咎，從新開始一個雙方合作的國家。雖然雙方積了不少的仇恨。但是他說若是他有恨，就不是自由的人，這不是他爭取自由的目的。哪裡能夠領導治理他的國家。 甘地也說，若是要他來以暴力殺死英國人，以暴力來爭取印度的自由民主，那麼他寧可讓英國人來統治。以眼還眼，天下都成了瞎子，他不願意印度這樣獨立。 這些都是有極大胸懷的偉人。他們的偉大，是成為人們的典範，所以他們精神不死。 有愛心的人，就是可愛的人，你愛你的女兒，你跳出你母親對待你的陰影，有這份愛心，就能愛屋及烏，就能夠成就美。 拿柏楊稱讚為中國原子能之父的孫觀漢教授說的話：有心的地方就有愛，有愛的地方就有美。我跟柏楊和孫觀漢結下一段緣，我珍惜感激這段緣份，拿孫教授的話，傳給你，希望這些正能量，能夠在天涯海角中，散播在有心人的心內。明天是父親節，祝福你們 闔府安康 虞和芳, 7.8.2020.／8.8.2020發佈
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Autoskopie是指什麼？ 虞和芳 5.9.24.發佈

Autoskopie是指什麼？ 虞和芳 5.9.24.發佈 Autoskopie是自視，在心理學中，自視指的是看到自己的各種現象。此字源自古希臘文autós (αὐτός, "self"自己) and skopós (σκοπός, "watcher"觀察). 近代之意，在錄音中聽到自己或在視頻錄音中看到自己，可以從外部觀察到自己的行為、肢體語言、與他人的互動（通常非常令人驚訝）自我感知為一個真實的人看法。 描述和區分 此術語還指其它的現象： 一、分身體驗：是各種精神疾病的症狀，其中感知者將分身體驗為幻覺。 在鏡像幻覺（heautoscopy）中，一個人對自己身體的感知發生在自己的外部，由此此人充當第二個相同的人，同時幻覺圖像的運動和動作在自己的身體上感受到。 幻覺人物，即使看起來不同，也為幻覺者體驗的本質。 第二人稱可以體驗為同伴、鏡像或整個場景的部分外觀。 二、 出體體驗-靈魂出竅 在體外感知中，感知發生在第二個身體中，此身體看到靜止的實際身體。 這是指走出自己的身體並俯視自己，即出體體驗或看到自己的身體在面前的印象。 那些臨床上死亡但後來又復活的人，經常報告自視經歷。 迄今為止，對這一現象的科學研究還很少。 屍檢還可以證明： 已被證明與癲癇發作和血管性腦損傷有關。 Blanke 等人。 2004 年，描述了 6 名患者的自視症狀的現象學、神經學和神經解剖學相關性，以便首次提出關於潛在神經機制的可檢驗假設。29.9.23.
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余虞對話 位高權重慎言語 虞和芳 5.9.24.發佈

余虞對話 5.9.24.位高權重慎言語 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 禍從口出語不差 位高權重發言查 德國教宗一語出 非洲修女被謀殺 病從口入要慎重 飽受口福享樂重 等到三高來降臨 吃藥打針把命送 慎言節食知足祥 上天有理把福降 敬祝安康 虞和芳，5.9.24.Malta上午9點 ————— Chung yu 暮 光   向  晚  塵  囂  靜   拄  杖  登  矮  峰   殘  陽  伴  暮  靄   山  色  有  無  中 Chung yu 受 辱 只 吞 聲   賴  清  德  發  言   俄  斥  為" 狗  吠" (註)   竟  豪  無  反  映   唾  面  自  乾  否   忝  為  一  國  尊   全  民  同  受  辱     註：賴提涉俄史事             被俄外交部痛罵 Chung yu 無 力 回 天   水  深  火  熱   美  國  已  陷   山  川  頻  遭   火  山  水  淹   拜  登  年  邁   行  將  退  位   內  憂  外  患   敗  象  已  現 Chung yu 有 此 後 生 愧 對 先 人   九  三  軍  人  節  前  夕   國  軍  演  奏  日  軍  歌   被  質  問  嬉  皮  笑  臉   別  認  真  人  生  幾  何
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2024年9月4日 星期三

余虞對話：二五年前在台灣 虞和芳 4.9.24. 發佈

余虞對話4.9.24. 二五年前在台灣 余處長：感謝大作詩六首分享，回敬數語致意。 二五年前在台灣 曾有傳聞Putin訪 Putin女兒戀一男 正是台灣一帥男 Putin祕密帶人來 了結此事女返俄 是否真實不知道 有一學生這樣報 這位學生會俄文 也通法德與英文 多才多藝敢嘗試 創立不同的公司 攜女帶妻住國外 來回奔跑歐中台 現又開始寫小說 武俠小說表心態 悠悠蒼天有其道 知識經驗順道行 四維八德記在心 善待老伴得福氣 上天加惠大同行 祝福 安康 虞和芳上 4.9.24. Malta上午10點一刻 —————- Chung yu 人 生 末 路 老 伴 老 狗    人  生  不  得  意   十  常  存  八  九   唯  有  老  伴  侶   永  相  互  攜  手 Chung yu 有 此 後 生 愧 對 先 人   九  三  軍  人  節  前  夕   國  軍  演  奏  日  軍  歌   被  質  問  嬉  皮  笑  臉   別  認  真  人  生  幾  何 老夫 笑 譏 林 逸民   天 天  上  報   怎 稱 "逸  民"   逸  字  何  意   愧  煞  書  生   名  實  不  符   被  民  看  輕     註：逸 民 是遁世之人 Chung yu 悠悠 到 白 頭老   人  生  不  得  意   十  常  存  八  九   唯  有  老  伴  侶   相  與  永  攜  手   不  論  成  或  否   共  享  到  白  頭 Chung yu 立 功 立 德 千 古 留 名   男  兒  志  氣   疆  場  效  命   建  立  功  勳   死  亦  留  名   纏  綿  病  榻   徒  留  遺  恨   頭  殼  一  擲   不  負  此  生 Chung yu 曾 是國 軍 一 員 慨 嘆 又 能 如 何 九  三  軍  人  節  前  夕 國  軍  竟  奏  日  軍  歌 被  質  問  嬉  皮  笑  臉 別  認  真  人  生  幾  何 Chung yu 先 見 之 明   俄  總  統  普  丁 近  稱  "我  小  孩  中  文  流 利"   漢  文  成  世  界  語  言   現  似  已  非  常  普  及
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談到陳奇祿教授 虞和芳 4.9.24.發佈

談到陳奇祿教授 虞和芳 4.9.24.發佈 陳奇祿教授是我在台大生活管理組做事時，一件複雜的情況發生。那時生活管理組高組長的姪女要來在生活管理組做事。當時此職位需要陳奇祿教授 簽名同意，陳教授任職為台大考古人類學系系主任，同時兼任外國學生處主任，他簽名同意高組長的推薦，他的姪女可來任此職。可是張樂陶教務長遇到我，他曾教過我大一的三民主義課，問我是否在找事，台大生活管理組有一個新職位，他可以推薦我去做，我說好。於是他說，我是台大畢業，比其他大學畢業的學生，應先取用，得到此職位。 這樣陳奇祿教授就將已簽名的那個職位收回，重新簽名讓我去做。 陳教授這麼做，他要我上午在生活管理組做事，下午在他的人類考古系他的系主任辦公室做事。這樣此事就定下來了。 陳奇祿教授（1923年4月27日—2014年10月6日）3歲時出生在台灣，即與父母到中國居住。中學讀鼓浪嶼鶴齡英華書院。昭和十八年（1943年）進入日本東京第一高等學校就讀，一年後進入上海聖約翰大學主修政治系。這樣的生平很特殊。 我跟正雄正好談到陳奇祿教授，他知道陳教授的生平另外一方面。 下面錄下我今天給他的回函。 正雄： 你對陳奇祿知道的那麼清楚，來信告知真是好。我跟他是另外一種情況。他把我當成他的同事，雖然我才大學畢業，初出茅廬。他很細心，知道他把之前的簽名收回，我工作的組長 長會對我生氣，對待我不好，所以他要我半天在他那裡上班。從他不嫌我，沒有做事經驗，還把我當作他的同事來看待，看出他的品格，對待同仁是另外一個對待方式。 我在他那裡，有我要做的事，如對外國學生的活動，我要提申請和呈報書，他知道我是打算出國，所以沒有要我學習這種公文呈報的事，他都一手包辦。只有跟照顧外國學生，跟他們談話，參與他們的活動時，由我來辦。 所以在他那裡，我做的是社交活動，這是對我日後，不管做什麼，都有益處和要學習。 從他那裡，我第一次聽到國科會的名字，因為他是考古系系主任，考古系那時參與與 山地原住民的合作，挖掘地下的工作，要得到國科會的補助計畫。 你提到白慈飄，“因本名而被同學戲叫「白支票」等等，台語更另有稱呼，於是我建議她用「慈飄」筆名，從此文名大盛，曾任某報 副刊編輯，移民加拿大，冬天回來台中數月。” 名字非常的要緊，你這樣對她建議，對她有好處，她受益匪淺。 想起中學時有位同學，叫季女，別人就拿妓女寫她，另一位同學名字叫秀瓊，別人寫“鏽窮’來開玩笑。 德國有一個嘲笑的故事，當希特勒掌權時，很多家長起名以Adolf來成為名字，適合潮流。二戰德國戰敗，可是用Aldolf的名字的人，長大後不願意繼續用下去，就去改名。有一個人，也去改名，管事的人看到他叫Adolf Aschloch”屁眼“，說，這名字的確是不雅觀，問他要改成什麼名字，他回答”Otto Aschloch屁眼”。這個笑話就傳開了。 笑話令人一笑，笑一笑，十年少。 祝福 安康 虞和芳上，4.9.24. Malta， 中午12點25分。 =======
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3月9日去到首都辦事情 虞和芳 4.9.24.發佈

3月9日去到首都辦事情 虞和芳 4.9.24.發佈 9月3日有好多事情要辦， 夜裡想著心不安，早上4點半起床。準備把事安排好：去取一封掛號信，不知是誰寄此信。要在路上先取出，返回Senglea郵局關。 發佈幾篇當日blog，回覆余老對談話。 去到首都取出錢，要付看牙牙醫錢，還要銀行出證明，證明我仍舊生存。 離開家中10點半，不能搭乘對岸船，那裏路途較遙遠，只能搭乘近公車，這樣沒有取信件，直接去到銀行處，辦理生存證明書，急忙去到郵局寄，郵局說明郵件費，德國信封已付費，只需投入信箱內。 去到牙醫很準時，醫生事前已知情，很快辦完 三缺陷，補牙補縫補斷牙，半小時內全辦完。所費一百九五元。又去店舖購食物，搭乘公車返回家。恰逢JohnJoe補完縫，那裏漏水底樓濕，水電總部今來信，通知家中水大失，總算此事已補失，取錢可以付工資。 3.9.24.晚9：25
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2024年9月3日 星期二

在法庭中 虞和芳 3.9.24發佈

在法庭中 虞和芳 3.9.24發佈 在一個強制拍賣的法庭中,突然出現一位破產,不得不接受強制拍賣他住屋者A. 他拿了一支手槍,對準剛標到他房子B的人,就要槍斃他. B說: 「可不能打死我.這是銀行向你索債,拿不到錢,才把你這個案子告到法庭,強迫拍賣.我跟這件事情不相關.我也沒錢買你的房,還要向銀行貸款.我跟你同病相憐.」 A拿了手槍,對準銀行的代表C,要對他開槍. C忙解釋: 「我跟這件事無關,我只是一個小小的雇員,你要跟法庭去理論.」 A拿了手槍,對準法庭的仲裁D開槍. 說時遲,那時快,法院的警察對準A的腳射了一槍,他跌倒在地. 很快的,他被幾個警察制服. 警察沒收他的手槍,原來這是一隻催淚手槍,打不死人的. A還是被逮捕,因為他犯了蓄意殺人罪. B和C也被逮捕,因為他們為了救自己一命,叫使A去殺別人,以便自己逃脫危難,這是嫁禍於人的罪名. 1.3.14.六，27.10.19.
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人心難測         虞和芳         3.9.24.發佈 

人心難測         虞和芳         3.9.24.發佈                        人很容易，而且很愛以他們的一偏之見下斷言。尤其是對別人，和對別國的人民。雖然對他們所知有限，卻愛以有色眼鏡來加以『鐵斷』 。 這些判斷，通常有一個共同性﹕以偏蓋全。 一般人最愛發的言論,就是有錢人心壞，有錢人是公子哥兒。而有多少人真正認識幾個百萬富翁，跟他們接觸，調查他們的生活情況﹖又有多少人曾調查過，是否窮人也心壞﹖窮人也好吃懶做﹖ 以前我所接觸的多半都是一般的人，一般的知識分子。他們談不上富，也談不上窮。我的經驗是,有些人的確是不錯，有些人卻是壞心眼，愛佔小便宜，愛造謠生事，會說謊言﹑大話，喜坑人，妒嫉心重。 以前學生時代在德國，沒有汽車，旅行靠攔車。有些人很和善，停車下來載我們，有些卻揚長而去，不屑一顧。 以後有了汽車，是部老爺車，常常發動不起來。有些人沒汽車的，就幫我們推著車，以便使它發動。有些有汽車的，即設法拖這發動起障礙的車，或他們有電線可以靠連在他們汽車馬達中,來發動我們的車。的確遇到不少樂意相助的人。 人很奇怪，若是利害並不相衝突時，常常會很和善，或樂意相助，而一當利害相衝突時，就可見『廬山真面目』 了。 還有一個現象，不少人對陌生人，要留下好的印象，常常是很和善，也很樂意為別人助一臂之力。但卻對他們常日相處的親朋們，卻是一副晚娘面孔。這使我想起一位朋友，她長得很俏，在某中學教外文。她的同事和學生都喜歡她，說她和藹可親，認真教學。而卻從另一方面得知，她是個後娘，對前娘生的女兒，虐待以極，且不准她們上中學。真是『知人知面不知心』，日久見人心，一個人能『裝』 善『扮』 一陣子，但是卻不能永遠的『裝』 ﹑『扮』 ，只有在長日相處下,才能看出一個人的真正心靈。 人是很奇怪的動物，有時會『善』有時又會『惡』，在阿拉伯的勞倫斯一片中，也表現了出來。勞倫斯可以為救一個阿拉伯人，不惜冒生命之險，將他從失落的沙漠中找回。而在另一個場合，他卻帶著『享樂』看著別人殘忍的死亡，甚而自己也加入陣地，屠殺著土耳其人。 人心深不可測，永遠是一個謎。 在診所中，我接觸到了一些富人，甚至一位在德屬首富之一的貴族。 他自己並沒來看病，只遣他的兒子及工職人員。他的兒子一點沒有富態，每次來時，提著一個公事包,少言寡笑，但並非公子哥兒之流。 他遣抽煙的員工來戒煙，付他們的醫療費。其中有個是廚師。他說他在公司廚房裏任職，為員工們烹調。有時當那位貴族在家中請客時，他即加班，因這位貴族家中沒有廚子，通常是太太管廚，但客人多，照顧不過來時，他即去做幫手。 有位印刷工廠的職員酗酒，老闆派他來戒酒，不但為他付醫療費，且關心他戒酒的發展。老闆說，他是一位很可靠的工人，自從交了一位酗酒的女朋友後，也淪入歧途。當他一酗酒時，根本就不去上班，老闆即四處找他，在酒店中找到他時，常是爛醉如泥，即通知他母親將他送回家修養，次日送他來診治。 這種情況已持續了好幾年，但老闆並不開除他，仍耐心的，每當他發作酗酒時，照顧著他，送他醫療。    另有一位企業家，他和他的職員來就診，兩人躺在同一房，有說有笑。這使我不禁在內心問：老闆真是會欺負手下的人嗎？看此情景，似乎並非如此。 人的好壞跟貧富無關。富人中也有壞人，有些人致富，憑著個人的努力，有些人致富是投機取巧。 人的好壞跟貧富並不相關聯。富人可以是善人，也可是惡棍，同樣的，窮人可以善，也可以窮兇極惡。 在柏林看到了一些現象： 東柏林的人,收入不及西柏林的人多，開的車子是落伍方形的小汽車，西柏林一般人開的車,都比東柏林的人大，流線型，馬達有力。 在紅燈變綠後，遇到好幾次這種情況：東柏林的車,沒有立即往前快開，因馬力不足，西柏林在後邊的車，就駛足馬力的超車，車上的人嘲笑著東柏林人的『窮酸相』，那些西柏林車上的人，並非有錢人，只是一般的工作人員，但他們的那種自傲瞧不起人的作風，令人不得不打折扣：人心真是好的嗎？ 西柏林有些地帶屬於『slam』窮困區，多半是靠拿救濟金生活。他們的救濟金不少，每人每月可拿一千兩百馬克（約八百美金），房租便宜，每月約兩百馬克。但是他們卻一點不愛惜所租之房，在牆上亂塗亂畫，地上亂丟紙屑，將進門玻璃窗打碎，信箱弄壞。他們家裏也是亂糟糟，髒兮兮。窮是一回事，但是這麼地沒紀律、損壞公物，則是另一回事。他們中不少人為非作歹，因不去工作，時間有餘，卻不務正事。他們精力過剩,不是遊行示威，就是尋釁找事。報上登了一則消息，一位二十多歲青年,無緣無故的凶打一位四十八歲的過路中年人，將他打成重傷，且成全身殘廢。醫生說，若非及時路人將他送進醫院，他將一命嗚呼。而這個年輕人的動機是：他積了太多的aggression兇怨,無處發洩，就隨便找人猛打。最令人驚異的是，法官判他無罪。說他內心的積怨太多，身不由主，所以不能判刑。 每個人都有不順心的事，君不見『不如意事常八九，可對人言無二三『』，什麼『出門寸步難』、誰能事事順心如意，不順心的事,比比皆是，但這並不能因自己不如意，就能大打出手，傷害別人，傷害互不相識的無辜之人，那麼天理何在？ 打開報紙，兇殺、情殺、仇殺，比比皆是，都是人幹的事，多半是小民所做的事，那麼又怎麼能說富人壞、窮人好？這未免是一面之辭。 當我們跟一位西柏林德國朋友說，那些亂劃弄髒的房子時，她不假思索的說：『這一定是土耳其人，他們最沒紀律。』我們說：『看了門鈴，全是德國人的名字。』她又不假思索的說：『那一定是東柏林的人。』我們說：『這是西柏林的房子，住的全是西柏林的德國人。』 由她的幾句話，可以看出她的偏見：壞人全是土耳其人，或是外國人。當他們不是外國人,而是德國人時，她就推說是東德之人。 有這種偏見就下斷言，真是會有’失之毫厘，差之千里’。但由這兩句話，亦可看出德國人瞧不起外國人，也可看出，西德人卑視東德人，且東西德雙方還存在著一些『仇恨』。 為什麼？ 聖誕節前,我們在柏林。外子出外購物，卻買不到什麼東西。連一只雞和鴨都沒買到。他怪自己去遲了。有位德國太太聽到卻立即說：『全是東柏林的人買走了，把我們的東西全買走了!』言下大有不平之意！ 真是如此嗎？即使他們買走，也讓讓他們好了，不必帶著仇恨。東德的人過了四十多年鐵幕生涯，這是今年1990年十月統一後，他們第一次可毫無阻撓的來西柏林購物，就讓他們過一個豐盛的聖誕節也沒什麼關係。西方世界的人，多半吃的太過盛而要『減肥』，實在應該讓著東德之人享受一點物質生涯。 但是在他們的心中,卻存在這種地域不同的卑視界限。這是一種人類愛的表現？ 
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余虞對話 3.9.24.縱橫天下余老讚 虞和芳 3.9.24.發佈

余虞對話 3.9.24.縱橫天下余老讚 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 縱橫天下余老讚 突擊東山曾參戰 文武雙全詩詞獻 老兵不死麥帥言 各國獻花年復年 星雲登天功績見 南華大學星雲建 每年相會佛光山 星雲設宴來款待 不時親自訪南華 勉勵師生闡佛法 星雲沙陀到大師 精神永留為人師 可點擊拙文，內附附有余虞對話 https://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=864902 敬祝 安康 虞和芳上，3.9.24.Malta，晨7點 ————————— Chung yu Old soldier never die   麥  帥  名  言    流  傳  至  今   "老  兵  不  死    只  漸  凋  零 "     忝 為  一  員    苟  且  偷  生     深  覺  汗  顏    有  負  此  身 Chung yu 沙 彌 到 大 師 應 然 非 等 閑   星  雲  已  登  天   佛  光  照  大  千   曾  有  數  面  緣   每  念  佩  哲  言 Chung yu 不 堪 回 首     九  三  軍  人  節  由  來     為  紀  念  突  擊  東  山     本  人  曾  親  臨  此  役     竟  未  死  祖  宗  有  德
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人的機緣來來去去 虞和芳 3.9.24.發佈 這是楊社長談到陳奇祿機要周伯乃，我給他的回函。 和芳：感謝肯定，妳曾提及陳奇祿給予協助。他的機要秘書是 文壇前輩周伯乃（帆影）已年過九十。 周伯乃與曙光文藝結緣或是1959年開始，他是廣東人早年隨著 叔叔來台灣進入空軍通校當學生。 省立雄工學長涂江營是三鐵健將，1958年被徵召至空軍通校服 兵役，我在創印曙光文藝找他支持，1959年的鉛印本有他寫了 運動相關文章，更掛名副社長，也將曙光分發，周伯乃或有作品開始在曙光發表。 因為1961年5月我在嘉義機場復刊曙光一卷一期有周伯乃以筆 名（帆影）新詩＜夕暮、觸心的悲哀＞，過後他的作品陸續刊 登於曙光，我們成為好友。（這一期多數作者作品是1959年 已來稿未刊，或我去金門續有連絡。） 1964年我北漂，周伯乃於我有困難曾支援，他在松山機場，後 來轉進中國國民党中央黨部擔任中央月刊編輯。 陳奇祿出任國民黨副秘書長，周伯乃當他的機要秘書，他出任 文建嘗會主任委員，伯乃兄繼續追隨於文建會。地又回黨部接掌 革命實踐院，伯乃兄也回到該院任職至退休。 伯乃兄的父親住在香港，曾來台探視，我有陪同見面。我們的 數十年友誼如陳酒。現在每天手機晨安。 簡此，敬祝 快樂                                    楊正雄       09.03.2024.

人的機緣來來去去 虞和芳 3.9.24.發佈 這是楊社長談到陳奇祿機要周伯乃，我給他的回函。 和芳：感謝肯定，妳曾提及陳奇祿給予協助。他的機要秘書是 文壇前輩周伯乃（帆影）已年過九十。 周伯乃與曙光文藝結緣或是1959年開始，他是廣東人早年隨著 叔叔來台灣進入空軍通校當學生。 省立雄工學長涂江營是三鐵健將，1958年被徵召至空軍通校服 兵役，我在創印曙光文藝找他支持，1959年的鉛印本有他寫了 運動相關文章，更掛名副社長，也將曙光分發，周伯乃或有作品開始在曙光發表。 因為1961年5月我在嘉義機場復刊曙光一卷一期有周伯乃以筆 名（帆影）新詩＜夕暮、觸心的悲哀＞，過後他的作品陸續刊 登於曙光，我們成為好友。（這一期多數作者作品是1959年 已來稿未刊，或我去金門續有連絡。） 1964年我北漂，周伯乃於我有困難曾支援，他在松山機場，後 來轉進中國國民党中央黨部擔任中央月刊編輯。 陳奇祿出任國民黨副秘書長，周伯乃當他的機要秘書，他出任 文建嘗會主任委員，伯乃兄繼續追隨於文建會。地又回黨部接掌 革命實踐院，伯乃兄也回到該院任職至退休。 伯乃兄的父親住在香港，曾來台探視，我有陪同見面。我們的 數十年友誼如陳酒。現在每天手機晨安。 簡此，敬祝 快樂                                    楊正雄       09.03.2024.
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斯巴達國王Eurysthenes 虞和芳 3.9.24.發佈

斯巴達國王Eurysthenes 虞和芳 3.9.24.發佈 Eurysthenes（希臘語：Εὐρυσθένης，“廣泛統治”）是斯巴達的國王，也是希臘神話中的 Heracleidae（Heracles後裔）之一。他是Heracles的曾曾曾孫，也是Aristodemus和Argia的兒子。他的雙胞胎兄弟是 Procles。 在Cresphontes, Temenus和 Aristodemus擊敗伯羅奔尼撒半島的最後一位亞該亞國王 Tisamenus之後，他們一起獲得了 Lacedaemon的土地。 Eurysthenes 與 Kleonoe 國王 Thersander 的女兒 Lathria 結婚。Eurysthenes的繼任者 Agis I為其子。Agis I 是斯巴達國王的 Agiad 王朝的創始人。 Lathria,是Eurysthenes的嫂子 Anaxandra 的妹妹。 Archēgetēs 的頭銜是“建國長官”，後來的斯巴達政府明確否認Eurysthenes 和Procles的頭銜，理由是他們不是國家的創始人，但由外國人團體維持在他們的政權內。相反，這一榮譽授予了他們的兒子和孫子，因此這兩條路線的王朝後代，稱為 Agiads 和 Eurypontids。 雙重王權傳說 斯巴達雙重王權的故事開始於 Dorians多利安人和 Aetolian盟友入侵伯羅奔尼撒半島，在三位 Heraclid 指揮官 Temenus、Cresphontes 和 Aristodemus（Aristomachus的三個兒子）的領導下。 Karl Otfried Müller 收集評估古典作家的各種故事片段。根據Müller 的說法，Aetolians的盟友Elis州的Arcadia提供了一位嚮導Oxylus 從Naupactus穿越科林斯灣後穿越Arcadia。Arcadia給了他們一個攻擊伯羅奔尼撒半島其他地方的中心點。他們的存在受到了由Atreid的 Tisamenus領導的伯羅奔尼撒亞該亞軍隊（Arcadia除外）的挑戰。 Achaeans 人輸了。他們被命令撤離到雅典，但許多人沒有聽從。此外，此地區的大部分地區仍未被征服。 儘管如此，三位指揮官還是瓜分了他們尚未擁有的伯羅奔尼撒。遵循眾神的跡象， Aristodemus接受了斯巴達。有一個問題是他是否曾經真正擁有過那裡。一個傳統說他是，因此也是斯巴達的第一位國王。第二個斷言他在獲得財產之前就死了，並且多利安人將他的雙胞胎嬰兒帶到了斯巴達，成為攝政王下的國王。 Aristodemus 在Delphi被Atreids暗殺。他甚至沒有時間指定繼任者。母親不知道誰是長子。Delphin的神諭通過建議，他們兩兄弟都成為國王來解決這個問題，這就是雙重君主制的起源。 Argeia 的兄弟 Theras為攝政王。還是有指定哪一位是先生的他們選擇了母親先餵食和清潔的那個，他是Eurysthenes。 Agiad 系前十位國王的在位日期 Aristodemus的英年早逝和其他事件為斯巴達前十位國王的統治年代提供了一些依據，此路線被國家定義為 Agiad。 Heracleidae 的回歸，這是傳說中最接近多利安人入侵的事件，必須與 Aristodemus 及其兄弟進入Arcadia相吻合，根據 Eratosthenes 的年表，這發生在普遍接受的日期第一屆奧林匹克運動會的第一年，公元前 776 年的前 328 年。因此，Eratosthenes的日期是公元前 1104 年。這一定是 Aristodemus 在Arcadia的軍事活動、他的父親身份和他被暗殺的一年。因此， Eurysthenes生於公元前 1104 年，如果不考慮Theras 的攝政，那是他統治的第一年。 Pausanias 保薩尼亞斯說，第一次 First Messenian War戰爭的結束是第 14 屆奧林匹克運動會的第一年。 如果第一屆奧林匹克運動會的第一年是公元前 776/775 年，那麼日期是公元前 724/723 年。 Agiads 的國王 Polydorus 和 Eurypontids 的 Theopompus 國王當時在位，大致處於統治中期。戰爭的結束必須是Heraclids回歸後的 379 年。 根據同為古典學者的Isaac Newton的說法，十位國王平均每人在位時間為38年，可以作為日期的估計。 Eurysthenes 將在公元前 1104-1066 年統治，誤差幅度未知，因為大部分數據相對不確定。27.9.22.
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旅歐一些經驗 世界是一體，息息相關 虞和芳 3.9.24.發佈

旅歐一些經驗 世界是一體，息息相關 虞和芳 3.9.24.發佈 在我1966年赴歐洲求學，到目前為止，有55年的時間，即使在南華大學任教的8年，家還是住在歐洲，每年寒暑假都會回到歐洲，我們為南華大學邀請參加國際研討會和客座的外國學者講學，都是來自歐洲。從求學深造，成家立業，到目前為止，跟西方接觸居住的時間，比在中國還久。但是我生長的祖國，祖國文化深根蒂固的影響我，我是中華的兒女。 雖然一生大半時間都在西方，接觸到，吸取到西方文化。也正是這樣處在似乎不同的世界，但是卻相通，它造就我的一生，看出人同此心，心同此理。 雖然東西方文化不同，看法有異，但是人的七情六慾卻是相通，人和人之間的相愛，友情，同情，憤恨，不平，報仇，都是大同小異，人跟人，都會得到相同類似的疾病，心理病，生理病。不管中醫西醫，都是在治療人們的疾病。這次Covid-19的冠性病毒，侵襲全球，不管人種，都有被感染的可能。我們人類進入21世紀，人類可以登上月球，發射人造衛星，醫學那麼的發達，但是卻被肉眼看不到的病毒，它不分國界，人種，四處流竄，竄來闖去，不管什麼武器，核子，手槍子彈，機關槍，都沒有用武之地，都擋不住它。它的侵襲有如世界的一個大戰，死亡百萬，病菌還在一波又一波的變異，人類幾乎難以招架擋架。 這使我們看出，人的生老病死，都是每人必經之路，不管人類在天涯海角的任何地方，都共享宇宙的太陽，月亮，星球，空氣，水源。 生死是人生的大事。人類在疾病死亡面前，每人平等。不同的是，生死之間，人們的作為和對待周圍的人們，和人生的目標目的各有不同。病菌不理人類創造出的國界，法律。只有大家相互合作，共同的協助，尊敬大自然的規律，那是大自然的生生不息，大自然的和諧共處。這種極微小的病菌，肆掠一時，最後會變成一般的病毒，消失它的威風。但是在它盛行時，我們要護衛，要打疫苗，以免染病，這是利己利人。 世界宇宙是一體，不能分開。這是Leibnis的宇宙觀，跟中國的易經的和諧共處相通。世界是一體，息息相關。 本文分為五段敘述 1.想當中國人的德國通才大數學家Gottfried Wilhelm Leibniz 2. 盛行歐洲的中國風 Chinoiserie 3. John Rabe 挽救超過 20 萬中國人的生命 4. Alexander von Falkenhausen將軍跟中國人的關係 5. 德國大學對待外國學生平等友善的影響 想當中國人的德國通才大數學家Gottfried Wilhelm Leibniz 中國在過去，尤其在17世紀以來，跟西方學者的交往，非常受到西方的讚美尊重和學習。如大數學家Gottfried Wilhelm Leibniz - 讀到中國的易經，讚揚中國的文化，說他。他的數學成就，至今仍然受到海內外學者的敬仰。 Leibniz 是一位想當中國人的大智者。 Leibniz 全名為Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（1646年7月1日生於德國萊比錫Leipzig，1716年11月14日去世於德國Hannover）。 Leibniz 是德國有名的哲學家、數學家、形上學家、科學家。他是歷史上少見的通才，他和牛頓先後獨立發明了微積分。 Leibniz 對Newton牛頓的評價非常的高，1701年，在柏林宮廷的一次宴會上，普魯士國王詢問Leibniz 對牛頓的看法， Leibniz 說道：在從世界開始到牛頓生活的時代的全部數學中，牛頓的工作超過了一半。 Leibniz 涉及的領域還廣及法學、力學、被譽為十七世紀的Aristotle。 Leibniz 最大的貢獻不是發明微積分，而是微積分中使用的數學符號。 Leibniz 在數學方面的成就，受到中國易經很大的影響。 Leibniz 是第一位接觸中華文化的德國人，法國耶穌會傳教士Joachim Bouvet，中文名字白晉，向他推薦《周易》和八卦的系統。他讀後，大為讚嘆，Claudia von Collani在她的《東方和西方哲學》書中說明Leibniz和Bouvet在1697-1703年間聯繫中，易經對Leibniz哲學和數學思想所發生的影響。易經所談的陰陽五行，是中國的哲理模型。對中國的易經做深入的探索研究，啟發他「對數的科學，從極限於某部分的，促進至完全的領域，他看到易圖，驚喜雀躍...他說易經是包藏不可思議「道」的神秘的書...，我的新的不可思議的發現...應該讓我做一個中國人。」。 Leibniz認出「陰」與「陽」二進位乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。在德國著名的Gotha王宮圖書館（Schlossbiliothek zu Gotha）內仍保存一份萊氏的手稿，標題寫著「1與0，一切數字的神奇淵源。這是造物的秘密美妙的典範，因為，一切無非都來自上帝。」 「Leibniz第一個重要的數學發現是二進位制，他用數0表示空位，數1表示實位。這樣一來，所有的自然數都可以用這兩個數來表示。他本人後來確認，中國人在三千年前的《易經》64卦就藏匿了這個奧妙。與此同時，Leibniz也研製成機械電腦，他改進法國Pascal's calculator的加法器，以便用來計算乘法、除法和開方，而當時一般人都還不大會乘法運算。其中一台他帶到倫敦，另一台由Hannover漢諾威圖書館收藏，還有一台用作俄羅斯的彼得大帝送給中國皇帝的禮物（這件禮物似乎下落不明）。值得一提的是，Leibniz並沒有把自己創立的二進位制用於他研製的電腦， Leibniz的計算機Rechenmaschine 。 Leibniz不但是一位出眾的天才數學家，還創歐洲理性主義哲學的高峰。他認為世界，是由不依他物存在和不依他物而被認知的自足實體構成。此自足實體是無窮盡的。實體有四個特徵︰不可分割性、封閉性、統有性和道德性。 他描寫諧和的宇宙，由無盡數的力量單元，即單子合成（Monadentheorie德文，單子論），透過神，諧和的組成。神是無始無終，由神所創造的萬物是善的，「眾多可能的世界之中最好的一個。」「世界上的邪惡是來自自然界的有限之體」，但世界這種不完善的部分邪惡是必需，以便整個世界發揮其最高的潛在力，和諧的共存。這是Leibniz的諧和論，是他哲學很重要的一項。 他的結論為宇宙的有秩有序。他舉例「數字」的有規律，不會改變。 就是因為這可能的世界是最好的，是至善的，要完全理解這神的至善意志，是不可能的，但人能朝這一個方向邁進。作為特殊的單子人的心靈，是有記憶的，可以基於過去，策劃未來，這是人類分享神性，即道德的可能性。人可以透過開放可能性，了解這個神創造的世界，而了解如何成為一個道德的人。 這一種世界的道德觀，可以視為康德的先驅。 Leibniz對神的絕對無邊無極的認知，跟中國的「道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」有類似的看法。 他的單子論，符號思維，跟易理的陰陽「夫陰陽者，有名無形，故數之可十，離之則可百，散者可千，推者可萬，此之謂也。」「天之大德曰生」有類似的思維，可以看到易經對他的影響。 Leibniz認為，人類推理可以歸約為某類運算，而這種運算可以解決看法上的差異。 在德國不時可看到利用這種符號邏輯，以易經理論來推算命運，給人算命的演算方法。 從上所述的幾點，可以看出Leibniz受到中國的哲學，易理的影響，怪不得他想做一個中國人。 Leibniz對中國文化的景仰，使得他成為一位親華的大人物，他稱讚當時的中國康熙皇帝：「精通中華民族的學問」，又從傳教士身上「接觸歐洲的科學」，「求知欲強烈到幾乎令人難以置信的程度。這位受全國文武百官頂禮膜拜的君主，竟可以同傳教士一天三四個小時地關在房間，如同師生一般的相處，熟悉精密儀器，共同鑽研書籍。」「能理解歐幾里得幾何學證明、三角函數計算，並且可以用數字來表達天文現象。」 Leibniz曾在德國Hannover生活和工作過十多年。並且在那去世。為了紀念他和他的學術成就，2006年7月1日，也就是他誕生360周年的紀念日，德國將這座著名的Hannover大學正式改名為Hannover Gottfried Wilhelm Leibniz 大學。 在Hannover的Gottfried Wilhelm Leibniz 圖書館，收藏他跟1100人的15000封信和四種特殊方法的計算機 Vier-Spezies-Rechenmaschine。 德國在2006年向聯合國UNESCO-Programm申請作為「世界記憶財產」Memory of the World。 Leibniz是一位罕見的多才多藝的法學、哲學、力學、數學家。 他對中國人的讚揚，對易經的讚嘆，讓我們引以為榮。 本文談及的人物 Aristotle Joachim Bouvet Claudia von Collani Gotha Leibniz Monadentheorie德文單子論 Newton Pascal 易經 Leibniz的諧和論—-和諧的共存 25.12.21. Aristomachos (Heraklide)的世代 虞和芳 4.10.22.發佈 Aristomachos（古希臘語Ἀριστόμαχος）在希臘神話中是Hyllos的孫子和Heracles的曾孫（因此屬於Heraklide）Aristomachos為Kleodaios的兒子。 Kleodaios為Hyllos的兒子。 Aristomachos是希臘的當地統治者，在Herakliden入侵伯羅奔尼撒半島期間作為將軍戰死。他的兒子 Temenos、Kresphontes 和 Aristodemos 最終征服了這個地區國家。 文學 Heinrich Wilhelm Stoll: Aristomachos 2. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 551 (Digitalisat). Heinrich Wilhelm Stoll：Aristomachos 2。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1.1 卷，萊比錫 1886 年，第 551 欄（電子版）。 Hans von Geisau: Aristomachos 1. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 1, Stuttgart 1964, Sp. 570. Hans von Geisau：Aristomachos 1. In：The Little Pauly (KlP)。第 1 卷，斯圖加特 1964 年，第 570 欄。 16.7.24.
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2024年9月2日 星期一

余虞對話 國家未來靠青年 虞和芳 2.9.24.發佈

余虞對話 2.9.24. 國家未來靠青年 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 國家未來靠青年 精力充足願景甜 熱血奔騰在心田 尤其各國青少年 歐洲青年失業多 移民紛來肇事多 內部不安人自由 憲法仁道法院遵 養尊處優法律尊 民主自由相互尊 不擴領土不欺人 受欺受侮要抗爭 俄烏戰爭何時了 無人知道無人曉 青年當兵上戰場 為國犧牲身受傷 將軍年紀多年長 經驗豐富指揮官 功成名就靠智慧 青年很難當指揮 二戰期間兩將領 蒙哥馬利隆美爾 在非作戰行正道 雙人受到世稱道 可惜隆美爾將軍 被迫自殺保家平 德人後知為不平 建立肖像聲名鳴 中國弔古戰場文 感人至深旨和平 “鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。 魂魄結兮天沈沈，鬼神聚兮雲冪冪。“ ——————— 一將成名萬骨枯 戰爭導致萬人哭 戰爭雙方都受苦 止戈為武值得讚 覆巢之下無完卵 英雄去敵值得讚 敬祝康健平安 虞和芳上，2.9.24. Malta，晚8點 ——————- Chung yu 青 年 創 造 未 來   習  大  近  對   莘  莘  學  子   寄  語  囑  咐   "不  負 豪  華   不  負  青  春   不  負  時  代"   語  重  心  長   創  造  未  來 Chung yu 心 願   中 國  站  起  來 了   中 國  富  起  來 了   中 國  強  起  來 了   中 國  我  的  祖 國   台 灣  我  的  養 母   兩 岸  本  是  同 根   何  須 分  別 你  我   相  互 和  平  合 作     馨 香 祝  禱  祈 願 Chung yu 愛 財 須 有 道   世  人  有  誰 不  愛  財   只  看  如  何 才  取  得   貪  婪  詐  欺  自 𣎴  可   生  財  有  道  誰  能 責
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Elymus的世代 虞和芳 2.9.24.發佈

Elymus的世代 虞和芳 2.9.24.發佈 Elymus（希臘語：Έλυμος）是希臘和羅馬傳說中西西里島為土著居民Elymians的特洛伊祖先。 Eryx Elymus 是特洛伊人，Anchises 的親生兒子和 Eryx 的兄弟。 在Aeneas（也是Anchises的兒子）移民之前， Elymus和Acestes已經從特洛伊逃到西西里島，定居在Sicani國家的 Crinisus河岸邊。後來Aeneas率領的特洛伊難民也到達了那裡， Elymus 為他們建造Segesta 和Elyme，定居在西西里那部分的特洛伊人稱自己為Elymi，以Elymus的名字命名。 Strabo 稱他為 Elymnus，並說他和 Aeneas一起去了西西里島，他們一起佔領 Eryx 和 Lilybaeum 兩個城市。 Elymus 進一步為在西西里建立了 Asca 和 Entella。 在Aeneid,紀，Vergil維吉爾讓Elymnus參加在西西里島為Anchises舉行的葬禮比賽，在賽跑中引入了 Nisus 和 Euryalus。Helymus也被 Hyginus 列為競爭對手，說他在 Euryalus 之後獲得第二名，得到 Amazonian亞馬遜箭
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Diomedes不尋常的事蹟和死亡              虞和芳        2.9.24.發佈

Diomedes不尋常的事蹟和死亡              虞和芳        2.9.24.發佈 Diomedes的父親Tydeus，母Deipyle Diomedes的祖父Oineus Diomedes參加對底比斯的第二次戰爭 Diomedes參加特洛伊戰爭，跟神挑戰。 Diomedes建造聖殿地基 Diomedes（古希臘語 Διομήδης）是Aetolia的國王.他為Tydeus和Deipyle的兒子. Diomedes參加進攻Epigoni之舉. Diomedes的父親Tydeus 為參與七人進攻底比斯一員。在七人與底比斯的戰鬥中陣亡。因此，Diomedes參加對底比斯的第二次戰爭，即所謂Epigonen的一員。底比斯終於被第二代的七位戰士征服。然而，Argos國王Adrastos和他的兒子Aigialeus在戰鬥中陣亡。 由於 Aigialeus的兒子Kyanippos,還未成年，Diomedes和 Euryalos作為監護人接管Argos政府。在此之後，Diomedes參與競選Helen海倫之手。當海倫跟Menelaos結婚時，Diomedes和所有追求者一樣，曾發誓保護這對夫婦。 反對Ätolien的運動 Agrios的兒子們驅逐Kalydon國王Oineus和Diomedes的祖父Oineus。因此，Diomedes召集一支龐大的軍隊，與 Alkmaion 一起向Ätolien和 Akarnanien 進軍。他們殺死 Agrios的所有兒子，除了Onchestos 和Thersites。在他們被驅逐後，Andraimon登上Kalydon的王位，那時Oineus已經太老而無法統治。 在 Diomedes 缺席的情況下Agamemnon 征服Argos。但是當他不得不離開這個國家去參與對抗特洛伊時，Agamemnon 把Argos歸還。 Diomedes加入特洛伊戰爭 Diomedes與 Sthenelos 和 Euryalus 一起率領 80 艘來自 Argos、Tiryns、Hermione、Asine、Troizen、Eione、Epidauros、Aigina 和 Mases 的船隻參與對抗特洛伊。在特洛伊戰爭中，Diomedes是希臘人的主要戰士之一。 他的英勇不下於Achilles.他是Agamemnon的忠貞戰友.  神諭宣布 希臘聯軍老是不能戰勝特洛伊，因此去請問神諭。神諭宣布：只有希臘人隨身攜帶Heracles之弓，贏得Philoktetes的參戰；取到Palladium雅典娜的雕像以及Achilles兒子Neoptolemus的參戰，希臘人才能征服特洛伊。 因此Diomedes和Odysseus乘船前往Lemnos說服Philoktetes。他們把Philoctetes從Lemnos 島接回到希臘聯軍陣營作戰. Diomedes跟Phoenix把Achilles的兒子Neoptolemus從Scyros接出到特洛伊.  Diomedes和Odysseus用計把Palladium雅典娜的雕像偷走.它是一個很有名的像,據云此像能保護特洛伊的安全. Athena雅典娜很喜愛Diomedes.當他被Pandarus擊傷時, Athena治癒他. 當特洛伊人襲擊希臘營地時，Diomedes勇敢地與Odysseus對抗，但受了傷，不得不回到船上。 在作戰中,他戰敗Dolon打傷Aeneas. Aeneas是美神Aphrodite的兒子.當Aeneas受傷時,她來治療安慰兒子. Diomedes勇敢的還敢射傷Aphrodite. 很少凡人有這種勇氣去射傷一位神仙. 當Aphrodite受傷時,她的母親Dione來安慰她,並且火一位凡界的人,膽敢傷一位神,就預言Diomedes的死亡. 21.11.05. 在Patroklos的葬禮上，Diomedes贏得戰車賽和對陣者Ajax的勝利。 Diomedes認為死去的Penthesileia不值得埋葬，用腳將她推入Skamandros.河。 他還與Odysseus進行其他冒險。他們密謀反對 Palamedes，最後用石頭將他打死。他們偷偷潛入特洛伊並偷走本應拯救這座城市不被征服的鈀金。Diomedes把它當作戰利品。他們殺死了 Dolon和Rhesos 他偷取 Rhesus的馬匹。 在戰鬥中Diomedes殺死Koroibos。Diomedes也是特洛伊木馬中的英雄之一。 Diomedes的死亡 有關Diomedes的死有多種描述。據說有他因年老而死，被埋葬在 Diomedischen Inseln（它又名Isole Tremiti群島）之一。據說他被Daunus 或他的兒子Turnus殺死。或者他消失在Diomedes群島之一，他的同伴變成了鳥。 聖殿地基 據說Diomedes建造許多寺廟。他在Argos為 Athena Oxydarches（視力敏銳的人）建立一座寺廟，因為她在特洛伊戰爭中幫忙。Diomedes在 Argive Troizen，為 Apollon Epibaterios 建立一座寺廟，在 Messenian Methone 為 Athena Anematis 建立一座寺廟。18.10.21.9.1.22.18.8.22
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為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳.2.9.24.發佈

為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳.2.9.24.發佈 為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳 2.9.24.發佈 「筋長一寸，壽延十年」是一句網路上，談到健康時，時常引用的話語。 我們首先要問什么是筋？ 在西医里没有“筋”，它来自中医。 筋是指所有附着于骨骼上的肌肉、肌腱、韧带、筋膜等软组织。《黃帝內經》「諸筋者，皆屬於節。」「宗筋主束骨而利機關也。」表明筋所具有的功能是連結和約束關節、參與運動等。人體關節的屈伸運動， 主要就是依賴筋的收縮和張弛功能。筋附著於骨而聚於關節，筋包裹約束骨與骨的連結，筋骨緊密相連，各歸其位，通過筋的「束骨」作用，維繫骨關節及其周圍組織的正常結構關係，並完成生理範圍內的各種功能活動。 但是一當機體功能失常，就會引起一連串的疼痛，病變。 中醫的觀點：「骨正筋柔，氣血自流」，氣血瘀滯，不通則痛，氣血通暢，通則不痛。 拉筋的作用，首先表現在祛痛上。在我診所內，常見的病人，為痛症，它包括中醫的「痹症」。肩背、腰腿疼痛，肢體活動不便，當運動減少，不注意風寒，筋脈就容易攣縮，氣血就流通緩慢，產生阻塞，滋生其它疾病。 德國公立巴伐利亞電視台的健康節目，特別在“中國醫學週”時，邀請李傳杰教授和我，來從中醫的角度講解痛症的原因和治療。 拉筋可以使氣血流通，從這個角度來看，瑜伽的體式都有拉筋的功效。 中國的太極拳、八段錦，也都有拉筋的功效。它們連同瑜珈都有延緩衰老、保持健康的健身作用。 拉筋最初始的作用是使氣血流通，最明顯的效果是治療各種肌肉關節疼痛，而間接作用可以延緩衰老。 至於「筋長一寸，壽延十年」是取自中醫和瑜珈的流通經脈、暢通氣血的延伸說法，鼓勵人們鍛鍊身心，這樣對身體心神都有助益。 31.1.19、
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2024年9月1日 星期日

余虞對話同性戀愛中外有 虞和芳 1.9.24.發佈

余虞對話1.9.24.同性戀愛中外有 余處長：感謝大作三首分享，回敬數語致意。 同性戀愛中外有 男性女性都具有 希臘神話Apollo 愛上Hyacinthus 甚至要跟他同死 這種愛情是深愛 變成花朵致悲哀 可點擊 Hyacinth 的傳說:蘆筍植物 Hyazinthe 虞和芳 ... 戀愛自由人崇拜 不時造成大禍害 Troy戰爭起於愛 海倫私奔演戰爭 王子為愛家國亡 荷馬史詩載歷史 文學著作中外揚 敬祝 安康 虞和芳上，1.9.24.Malta 晚6點 ———- Chung yu 縱 反 自 然 又 能 奈 何  耽  美  代  稱  B OY'S  LOVE 男  同  性  戀 日 文  Y A O I Chung yu 木可 文 哲 大 夢    昔  有  南 木可   一  夢    今  有  二  夢  白  木可    一  夢  居  党  之  首    二  夢  身  陷  囹  圄    自  認  天  縱  英  才    前  麈  舊  夢  成  空      註：小 䝉 田打不出{木可字) Chung yu 互 有 長 短     澳  洲  智  庫  報  告     六  十  四  項  技  術     美  國  已  經  落  後     中  已  佔  據  第  一     是  否  危  言  聳  聽     諸  君  自  我  評  析
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Hyacinth 的傳說:蘆筍植物 Hyazinthe 虞和芳 1.9.24.發佈

Hyacinth 的傳說:蘆筍植物 Hyazinthe 虞和芳 1.9.24.發佈 蘆筍植物 Hyazinthe 與Apollo的同性戀有關。然而，在今天的地方宗教文化中，大多數人認為鳶尾花或飛燕草更合適。除了 Hyakinthos，還有其他人變成了花朵:Adonis、Klytia、Krokos 和 Narkissos。The Death of Hyacinthos 之死(1801 年)，Jean Broc，在他的腳下可以看到殺死 Hyacinthos 的鐵餅。Musée Sainte-Croix，Poitiers，France 法國。 Hyacinth 或 Hyacinthus(古希臘語:Ὑάκινθος，)是希臘神話中的 divine hero 神聖英雄和Apollo阿波羅的情人。他在斯巴達西南部的 Amyclae 的崇拜可以追溯到邁錫尼時代。一 個 temenos 或聖所圍繞著，據稱是他的墓地長大，此墓地位於古典時期的阿波羅雕像腳下。文學神話有助於將他與當地的宗教信仰聯繫起來，將他與阿波羅相提並論。 1 S i m p l i c i u s o f C i l i c i a( / s ɪ m ˈ p l ɪ ʃ i ə s /;希 臘 語:Σ ι μ π λ ί κ ι ο ς ὁ Κ ί λ ι ξ;c . 4 9 0 - c.560AD)是 Ammonius Hermiae 和 Damascius 的門徒，也是最後 一位新柏拉圖主義者。他是 6 世紀初受 Justinian(Justinian the Great，出生 482-逝世 14 November 565，為拜占庭的皇帝 the Byzantine emperor 從 527 到 565)迫害的哲學家之一，曾一度被迫 在波斯宮廷尋求庇護，然後才獲准重返帝國。他寫大量關於 Aristotle 亞里士多德的著作。雖然他的著作都是對亞里士多德和 其他作家的評論，而不是原創作品，但他的智慧和驚人的學識使 他成為古代最後一位偉大的哲學家。他的著作保存許多有關早期 哲學家的信息，否則這些信息就會丟失。 家庭 Hyacinth 有不同的血統，與對他崇拜的當地聯繫，他 為 Clio 和 Pierus 的兒子，或斯巴達國王 Oebalus，或斯巴 達國王 Amyclus，Amyclae 人民的祖先，斯巴達居民。他為 Amyclas 和 Diomede 的最小和最美麗的兒子，Diomede 是 Lapithes 的女兒。Hyacinth 是 Cynortus、Argalus、Polyboea、 Laodami(或 Leanira)、Harpalus、Hegesandra，以及其他版 本的 Daphne。 神話 紅色花瓶上的風信子和西風(公元前 5 世紀)在希臘 神話中，Hyacinthus 是一位美貌非凡的斯巴達王子，也是 太陽神 Apollo 阿波羅的情人。即使西風之神 Zephyrus、北 風之神 Boreas 和 Thamyris 的凡人也都愛上他。Hyacinthus 選擇 Apollo。他乘坐天鵝拉的戰車與神一起參觀 Apollo 的 所有聖地。Apollo 如此強烈地愛上 Hyacinthus，以至於他 放棄在 Delphi 的聖所(可比長恨歌中，從此君王不早朝)。 在 Eurotas 河邊享受 Hyacinthus 的陪伴。Apollo 教 Hyacinthus 使用弓和七弦琴，預言的藝術和體育館的運動。 有一天，Apollo 正在教他玩 quoit。他們決定輪流擲鐵餅， 來一場友誼賽。Apollo 率先投擲，力量之大，鐵餅劈開了 天空中的雲層。Hyacinthus 急於取回鐵餅，就跑到去接它。 當它落地時，鐵餅彈了回來，擊中 Hyacinthus 的頭部，他 受了致命傷。 神話的另一種版本認為 Zephyrus 造成 Hyacinthus 的死 亡。因為 Zephyrus 嫉妒 Hyacinthus 更喜歡光芒四射的 Apollo。Zephyrus 西風神，為了殺死 Hyacinthus，把 Apollo 的鐵餅 吹出應有的路程，而導致這個後果。 當 Apollo 把垂死的愛人抱在懷裡時，Apollo 的臉變得 蒼白。他使用了各種草藥，甚至嘗試用仙草來治癒 Hyacinthus 的傷口，但一切徒勞無功，因為 Apollo 無法治癒命運所造成的傷口。當 Hyacinthus 逝去時，Apollo 傷心 的哭，說如果可以的話，他願成為凡人，與他的愛人一起 死去。這正是人和神的區別。此後 Apollo 通過他的歌曲和 他的豎琴音樂懷念 Hyacinthus。他用 Hyacinthus 的鮮血創 造一朵花，hyacinth，在它的花瓣上刻著哀嘆的文字，「AI AI」──「唉」。Bibliotheca 說，Thamyris 是第一個愛上另 一個男人的人。 永恆的 Hyacinthus 神化 最終 Apollo 復活了 Hyacinthus，獲得永生。Pausanias 記載，Aphrodite、Athena 和 Artemis 在斯巴達的 Apollo 王 座上描繪留鬍子的 Hyacinthus 與 Polyboea 一起被帶到天 堂。 紀念 Hyacinthus 的 Hyacinthia 節日 Hyacinthia 是斯巴 達主要節日之一為 Hyacinthia 的守護神，在斯巴達 Hyacinthia 月(初夏)慶祝。這個節日持續三天，一天是為 Hyacinth 的死而哀悼，最後兩天是慶祝他的重生，儘管榮譽的分配是一個學術爭論的話題。第一天，人們通過盡可 能少吃和不唱歌來哀悼他的死，這與 Apollo 的所有其他節 日相反。第二天，男孩和年輕人的合唱團演唱一些民族歌 曲和跳舞。至於女孩們，有的在裝飾精美的柳條車上，其 他的則乘坐由兩匹馬拉著的戰車遊行。公民招待他們的朋友，甚至他們的僕人。每年，Laconian 的婦女都會為 Apollo 織一條長袍送給他，這一傳統類似於泛雅典運動會時在雅 典給雅典娜的披風。對第三天知之甚少，這表明可能有一 些謎團。它描述為「歡樂的午夜節日」。這個節日是如此重 要，以至於 Amyclaeans 人即使在戰場上與敵人作戰時，也 總是在 Hyacinthia 季節臨近時返回家園。Lacedaemonians 人有一次結束了四十天跟 Eira 城的戰鬥，只是為了能夠回 家慶祝這個國慶節。雅典人與斯巴達在 421B.C.年簽訂條約 後，為了表達對斯巴達的善意，答應每年都會參加 Hyacinthia 的慶祝活動。 教派和屬性 Hyacinthus 在 Amyclea 有一座神殿，他與 Apollo 分 享。很多學者都同意 Hyacinthus 是希臘前的自然神，對他 的崇拜，在某些方面表明他是一個與 Apollo 的崇拜合併的 地靈植物神。Nilsson 說 Hyacinthus 是一個克里特語單詞， 它的前希臘語起源由後綴-nth 表示。Hyacinthus 模仿春天 發芽的植物，被夏天的炎熱殺死。
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奧林匹克運動會的得獎人Polydamas 虞和芳 1.9.24.發佈

奧林匹克運動會的得獎人Polydamas 虞和芳 發佈 de Scotoussa斯科圖薩的波利達瑪斯Polydamas de Scotoussa（古希臘語：Πολυδάμας），父親為Nicias。Polydamas是Thessalian pankratiast（徒手格鬥術，包括拳腳打擊、摔跤、關節技等，是現代混合武術或綜合格鬥比賽的起源。後流傳至英國經過修改成為國際上的競技拳擊，對西方武術界有著極為深遠的影響。）93 屆奧林匹克運動會獲勝者(公元前408 年）。 據說他體型巨大，最精彩的故事都與他的力量有關例如，他如何在沒有任何武器的情況下在奧林匹斯山上殺死一頭巨大的獅子，或者他如何阻止一輛全速馳騁的戰車。 他的聲譽促使波斯大流士二世邀請他到宮廷，他在那裡也做出了類似的成就。 最終，Polydamas 的力量無法阻止他的滅亡。 有一年夏天，他和朋友們正在一個山洞裡休息，這時屋頂開始倒塌，壓在他們身上。 他相信自己的巨大力量可以防止塌陷，因此他將雙手舉到屋頂上，試圖在周圍的岩石崩塌時支撐住屋頂。 這給了他的朋友們足夠的時間逃離洞穴並到達安全地帶，但Polydamas 從未逃出而死亡。 Athletes' Stories-Perseus.Tufts.Edu運動員故事-Perseus.Tufts.Edu Ancient Library古代圖書館 Pausanias. Description of Greece, 6.5.4 - 6.5.9.保薩尼亞。 希臘文描述，6.5.4 - 6.5.9。 Diodorus, 9.14.2.狄奧多羅斯，9.14.2。 本文包含來自現已公開的出版物的文本：Smith, William, ed. (1870)。 希臘羅馬傳記和神話詞典。 {{cite encyclopedia}}：缺失或為空 |title=（幫助） 風神Aiolos 虞和芳 19.11.23.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。19.11.23.
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希臘神話中對夢的神話，影響後世人對夢的解析 虞和芳 1.9.24.發佈

希臘神話中對夢的神話，影響後世人對夢的解析 虞和芳 1.9.24.發佈 夢、下意識和眼前出現的文字。這是好幾年前出現的一個短短夢境的分析： 今天中午短短的睡了幾分鐘的一覺，做了一個夢。 此夢非常的清楚。當我醒后，要把它记载下来時。可是這個夢，却像是一層薄薄的纱，很快的就飛走了。 为什么呢？因为在做完夢醒了后。我的眼前突然在閉上眼睛狀況的時間，出現電腦上呈現的書寫字，一格格有很多的字。它們在蹦蹦跳跳的出現，里面有不少的字出現。我在注意看这些是什麼字，但在注意看这些字的时候。之前的夢境就飛掉了。 這個夢境就這樣的消失过去了，不見了，抓也抓不回來。真是很奇怪。 这就跟昨天做的梦境一样。在剛醒的时候，記得非常的清楚。可是當我們談了一陣子的話後。一转眼，要去思索這個夢境的時候，它就完全消失，了無痕跡。 至於眼前出現蹦蹦跳跳的字跡，跟在電腦上寫文一樣。這種現象，不時的出現，有些字很清楚。 這是什麼原因？難道是眼睛看見到的東西，都是透過視神經在瞬間輸送到腦子上，又反射出來，才能夠看到東西。 這是長腦瘤的話，長的地方，影響到視神經，或是視神經萎縮的話，就會逐漸變成瞎子。記得我在中學時看過一部“離巢燕”的電影，講一對小學教員夫婦，丈夫得了腦癌，失明後過世。妻子一人扶養小孩長大。他們成人後，一個個離開母親。她孤單一人，這時在回憶中，丈夫的影子出現，當他的形影消失後，她又是冷清清的一個人。 這種出現在眼前的字體，是閉上眼睛時，在睡前和醒後不時出現的現象。 以前讀過一篇文章，被謀殺人的眼睛，還會有兇手的影像留下，可以用一種特殊的方法，將這影像呈現出來，找出兇手。 不知這是一篇幻想的文，還是已經成為事實，或是有一天會有這種可能性，召回在眼睛內呈現的影像。 這跟夢境有些相像，夢中經歷過的事情，出現了，不立刻抓住記載下來，卻又會消失。 無論如何今天夢境之後閉上眼睛時，出現電腦前的螢幕字樣，是一種出現過了好多次的現象。讓我對此事加以注重，追究它的原因，是正常，還是病態。它意味些什麼？ 寫那篇偵探文章的人，也許曾有這種經驗。 夢境有時也能夠給我們啟示，如黃粱一夢。Franz Kafka的小說，有些就是他夢境中的寫照。 按照Sigmund Freud的理論，夢境是下意識轉到意識的一種管道，一種現象，這是夢的意義。當我們的經驗，尤其是一些不願意回憶的事情，壓到下意識後，它會很可怕，不會消失，如冰山下面的大冰塊，它會在我們不自覺的情況下，突然在自己未料到的言行中出現，做出連我們自己都無法想像到的事情和後果。Freud以興風作浪來表示。 Freud認為，人的許多疾病會因被壓制到下意識的經驗，影響而產生不同的疾病病痛。所以Freud創造出言行的對話來治療疾病。許多是透過病人的訴說夢境，他分析，病人受壓制的心理狀態，在下意識中，透過夢境被召回到意識中，這是一種好現象。只有在意識中能夠處理心理的問題。他跟病人對談，找出疾病的心理癥結，以言談來治療疾病。
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