余虞對話：失敗再起不懈怠 虞和芳 30.4.25.發佈

余虞對話：失敗再起不懈怠 虞和芳 30.4.25.發佈 余處長：感謝大作詩二首分享，回敬數語致意。 處事嚴謹不用悔 不為己利來下跪 合乎正義有仁愛 目標能定無旁待 失敗再起不懈怠 尊老愛賢去障礙 天時地利人又和 做事謹慎成可待 敬祝安康與平安 虞和芳上，30.4.25.下午3點3刻 ———————— Chung yu 賀 神 舟 二 十 神  舟  二  十   發  射  升  空   科  技  研  究   探  測  蒼  穹   誰  堪  與  比   世  界  光  榮 Chung yu CHINA NEVER KNEEL DOWN   中  華  古  國  五  千  年   雖  曾  失  敗  永  不  跪   風  雲  變  幻  今  躍  起   舉  杯  一  醉  祝  萬  歲

Cathasis是指什麼？ 虞和芳 30.4.25.發佈

Cathasis是指什麼？ 虞和芳 30.4.25.發佈 在心理學中，Katharisis／Cathasis宣洩療法（古希臘語 κάθαρσις「淨化」）是指內在衝突和壓抑情緒的表達會導致這些衝突和感覺的減少的假設。Katharisis宣洩主要是指透過表達或引導攻擊性（甚至是象徵性的攻擊性）來減少負面情緒（憤怒、狂怒），例如擊打沙袋，或以虛構或虛擬的形式（例如透過戲劇、電影、電玩）來表達攻擊性情緒。基於亞里斯多德的理論，人們普遍認為攻擊行為具有宣洩作用，但這個假設是有爭議的，它已多次受到駁斥。 理論 Katharisis宣洩（Cathasis）一詞源自古希臘，柏拉圖用它來指稱身體和靈魂，與德語中的淨化（purification）意義大致相同。除其他用途外，它還用於醫藥中的催吐劑，以及儀式淨化。亞里斯多德在《詩學》中對「宣洩」一詞的運用尤其有效。在他的悲劇理論中，他談到透過痛苦/情感和恐懼/顫抖（來自希臘語 éleos 和 phóbos， Lessing 萊辛錯誤地將其翻譯為憐憫和恐懼；另見詩學：悲劇的定義）進行宣洩，儘管尚不清楚這些是本身淨化的還是透過情感淨化的，以及是完全淨化還是僅僅透過過度的情感淨化。繼 19 世紀對詩學進行醫學解釋之後，這一概念被Josef Breuer和Sigmund Freud以及動物行為學家Konrad Lorenz和renäus Eibl-Eibesfeldt所採用。 宣洩假說在1880年至1895年間的精神分析中發揮了重要作用。然而，佛洛伊德逐漸放棄宣洩方法，轉而主張自由聯想──這種方法與宣洩有很大不同，至今仍代表著精神分析治療技術的基本規則。 評分 最初，1960年代的實驗為上述假設提供了證據。然而，多次重複先前實驗的嘗試並未得到證實，反而得到了相反的結果。例如，表現出攻擊性行為並不會導致攻擊性傾向的減少，反而會增加。 1980 年代中期，主要支持者Seymour Feshbach也與此論點保持距離。在最近關於宣洩論題的研究中，Bushman 等人結果表明，與對照組相比，接受宣洩信念引導或宣洩信念被評估的受試者俱有更高的攻擊性潛力。這表明，有意識地誘發的攻擊性行為會透過回饋效應在心理層面上無意識地得到強化。 根據最近一項關於宣洩這個術語使用情況的研究，媒體宣洩（透過觀察和在精神上體驗媒體中的侵略行為進行宣洩）的想法是基於概念混淆的。據此看來， Feshbach 所使用的術語是精神分析和行為主義概念的無意混合，其本身就是矛盾的。 然而，在應用心理治療領域，有各種各樣的體驗激活方法，它們超越了統計實驗研究中出現的無情境執行簡單的攻擊練習。在引導治療過程中，所謂的情緒深度將在傳記背景中得到刺激和伴隨，這可以從純粹的理智的感受反映到最低限度的情感表達，甚至導致不自覺的自主身體反應（哭泣、顫抖）。其觀點是，主要的適應性情緒與功能失調的情緒圖式相關，而功能失調的情緒圖式又基於未得到充分滿足的基本需求，這些情緒會透過隨後的需求滿足而被激活、表現出來和修改。 宣洩反應並不少見，例如在結合心理治療、心理劇和系統家庭系統排列中。這裡的宣洩並不像實驗研究中通常所指的那樣專門指攻擊性，也指其他主要情緒，如悲傷、痛苦、憤怒、厭惡，以及愛、喜悅、渴望和感激。 類似的情緒深度，包括不自覺的情緒宣洩，在各種心理治療方法中都有描述，例如 Integrativen Therapie 整合療法（Hilarion Petzold、完形治療）和上述的結合心理療法。在綜合治療中發現一個區分概念出現了，其中攻擊性和悲傷的宣洩理論被批評為有問題，因為它可能會加深功能失調的情緒通路。相反，透過認知和情感的運動來溫和地重溫過程應該可以促進緊張的生活故事的融合。在身體心理治療（身體療法）中，呼吸和運動可用於儲存來自身體記憶的訊息，即需要內感受。在這裡，它也不是像許多其他身體心理療法所提倡的那樣，涉及所謂的“宣洩”，而是在整合療法中，它涉及對替代形式的體現的認知和情感影響以及對復原力的促進。

夢到在電腦上，校正希臘神話文 虞和芳 30.4.25.發佈

夢到在電腦上，校正希臘神話文 虞和芳 30.4.25.發佈 昨天晚上，我在做校正文到12點的時候，S上床。那麼我不好再繼續工作，雖然還沒有做瑜伽。我不願意像他那樣，很晚了，雖然我上床，也說12點了，我們該睡覺，他仍然耗著，口中說馬上，有時弄到半夜一點多才上床，我很睏，但不好去催促他。既然我對他的態度，不滿，我不願以他對待我的態度來對待他，所以當我看到他一上床，我就立即放下我的工作，也上床睡覺，免得影響到他的睡眠。 但是心中惦記著希臘神話的此事，難以放懷，所以在朦朧中，就夢到我在做此工作。這樣心中感到安寧，這是Freud所說的夢有慾望滿足的作用，特殊是受壓抑的慾望。 中文所說：日有所思，夜有所夢。 我起身後，他要我把熱水打開，把樓下冰箱內的Scott，包裝的Belag那上來。 我很快的燒開熱水泡茶，趁著去倒垃圾時，在飯前做了這些事，把冰箱中的水果蘋果、凍雞腿、Belag、yoghurt，一個類似的Pizza冰凍食品，以及外面的一個大水果比西瓜小，比香瓜大的瓜果，我也拿上來，好重的一個箱子，到上到最後一個階梯時，S聽到聲音，就下來幫忙，我將它分成兩個箱子，這樣他提一個，我拿另外一個，我們上了頂樓。 吃了很豐富的一段早餐。

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 29.4.25發佈

Tithorea是希臘神話的地區，在歷史中的古與今 虞和芳 29.4.25發佈 Tithorea（希臘語：Τιθορέα），是一個有4000多年人類歷史的古老地方。 Tithorea，位於Parnassus山的山坡上，這座山對Dionysus和Dionysian mysteries來說是神聖；它也是Apollo和 Corycian nymphs 的聖地，也為Muses. 繆斯女神的家。 Tithorea (Velitsa) 為古代的Phokis。 Tithorea 距離Delphi約 180 stades，位於穿過 Parnassus 的道路上。這條路自始至終都不是山區，甚至適合車輛通行，但據說有好幾個stades的長度。 Tithorea，是 Phocians 的出生地，大約在公元前 2000 年，Phocus 和他的妻子 Antiopi 定居在那裡，他們在那裡生活、死亡和埋葬。 Tithorea(Neon)是起點和聯合創始人，與在Boeotian的Kifissos和其他城市一起， Phocaea, 是小亞細亞海岸的一個殖民地，在Chios對面，在雅典的 Philogenes 之下。 Lampsacus 是黑海最早的殖民地之一，還有 Marseilles, Antipolis, Nicaea, Arelati (今日的 Arles), Agathi, Hierapolis, Monoikos, 今日的Monaco, 今日的France南部， Italy南部, Sardinia的Olvia 和Kallipoli (Barcelona)。 當Xerxes率領一支非凡的軍隊向希臘進軍。在battle of Thermopylae戰役時，Tithorians, 和Phocians是希臘中部和北部各州唯一沒有站在波斯人的一邊。 ——————— Tithorea 是 Onomarhos 的運營中心，出生在 Tithorea 附近的定居點 Parapotamioi，Phocians 的皇帝，公元前 353 年至公元前 352 年希臘最強大的人物。當時他佔領 Locri 的 Thronio，征服 Amfissa，征服Doric Tetrapolis 和 Orchomenos。 Phocians 國王Onomarchos, 率領整個Phocian軍隊入侵Thessaly色薩利兩次（公元前 354-353 年），在同樣數量的勝利後迫使 Philip返回馬其頓，但在第三場征戰， Onomarchos 與馬其頓人導致致命的結局，那是在Pagasitic Gulf灣附近的 Krokion Field 發生的戰鬥，在那裡 Phocian 部隊被擊敗，Onomarchos 在戰鬥中被殺。Philip為報復公元前 338 年遭受 Phocians人的失敗，征服並夷平Phocian 人的城市。 這段經過在紀元前 3到2世紀的銘文記載可識別，那是公元前銘文，由Tithorea執政官註明日期。提到Isis, Serapis, 和Anubis，使人回想起Pausanias（10.32）所說的聖所是希臘為Isis建造的最神聖的聖地。 Herodotos的聲明引起不同的意見，即許多逃離Xerxes的Phocians 人在 Neon附近的Tithorea孤立的山峰上避難。 Tithorea 指村莊 S 上升的巨大懸崖之上的高度，後來擴展到整個地區。然而，其他人則認為 Tithorea 是避難所，而 Neon 確定為位於 Kephissos 右岸距離 N. 約 5 公里的 Palia Pheva 一個相當大的圍牆遺址的遺跡。 Plutarch 描述 Tithorea 僅作為 1 世紀早期的堡壘。但在一個世紀後更為重要。 到Pausanias的時代，它再次衰落，他看到了劇院、古老的市場、雅典娜的寺廟和小樹林，以及Antiope 和Phocos的墳墓。在附近，還有一座 Asklepios Archagetos神廟（創始人）。在牆外以及大型建築物的其他基礎上發現了分散的劇院座位。 最重要的遺跡是防禦工事，與 Messene 和 Eleutherai 一起被列為 4 世紀最好的例子。牆壁，補充了懸崖到 S 和峽谷到 E 的自然防禦，是梯形方石砌體，高達 14 courses。在陡峭的W坡上，頂部既傾斜又呈階梯狀，頂部有頂蓋。塔是方形的，有窗戶和漏洞。 Neon 被 Pausanias 列為公元前 346 年被夷為平地的 Phocian城鎮之一；八年後，可能在Chaironeia 戰役後不久重建了城牆。當地的橄欖油以顏色和甜味著稱，在希臘廣為人知。在銘文中說，在Tithorea 生活和死去的是著名的亞歷山大醫生Dorotheos。在 Diogenes Laertius，在他的著作《哲學家的生活》中說， Tithorea在公元前 4 世紀出生一位哲學家，為Tithorea的Theon 。 Tithorea 古城是在公元前 480 年 受到Xerxes的波斯軍隊摧毀，包括Neon在內的附近城市。 根據Herodotus,的說法，來自位於 Cephissus 河岸上被毀城市的居民逃到了Tithorea周圍的Parnassus山腳。 波斯人離開後，Phocians 人在Tithorea附近定居，那裡建造了一座堡壘。這座城市在公元前 3 世紀達到頂峰，當時它鑄造自己的硬幣。 ==== 古代 Amfikleia-Elateia 是希臘 Phthiotis 市的一部分，2011 年人口為 630，距離雅典 156 公里。 Tithorea是希臘中部自治市 Amfiklia-Elatia 的三個市轄區之一。 地理 Tithorea 位於 Parnassus 北麓，距離 Tithorea 火車站 5 公里，距離國家首都雅典 90 分鐘或 156 公里。 在 1826 年 11 月 18 日至 24 日的Arachova 戰役期間，Velitsa (Tithorea人)與 47 名打擊樂隊成員參加戰鬥， Sergeant Vagenas 和Athanasakos的參與, 在Messolonghi的出口處。在 Velitsa (Tithorea)，是 Odysseas Androutsos 的基地，他是反對土耳其人 解放希臘的英雄。 Tithorea 是獨立海軍上將、俄羅斯軍官、凱瑟琳大帝、俄羅斯皇后情人Lambros Katsonis的起源。 Tithorea 在解放後時期和之前的名字 Velitsa，於 1835 年 10 月 18 日，為 Attica 和 Boeotia 的一個定居點。在德國 - 意大利佔領期間，Velitsiotes 和其他村莊一起被佔領。1943 年 4 月 16 日，在 Amfikleia-Tithorea 之間的Palavitsa，參與希臘中部最大的破壞活動之一，這場破壞活動使隆美爾失去了供應，持續了 12 天，影響了第二次世界大戰的發展。 幾天后，意大利軍隊進入 Velitsa， Velitsa人為他們的英勇行為付出了沉重的血腥代價。 Velitsa (Tithorea) 被洗劫一空，村莊被燒毀，以報復在 Palavitsa 的破壞活動和不分青紅皂白的開火， 最近對Phocaeans 和 Provence的法國人和Corsica 人的基因樣本進行比較表明，法國南部十分之一的人來自被殖民的希臘Phocians人，即Phocaeans人。21.1.22.19.3.22. 24.5.24發佈

Ponor是指什麼？ 虞和芳 29.25.發佈

Ponor是指什麼？ 虞和芳 29.25.發佈 ponor（陽性，來自南斯拉夫語）——也稱為溪流落水洞、溝壑、燕子洞、溝壑、燕子洞 Schwalgloch (im Westfälischen威斯特伐利亞語）或落水洞——是地表的一個開口，流動或靜止的水體通過此開口排走，繼續在地下流動。窪地是一種典型的Karsterscheinung 喀斯特現象，在世界許多地區都有出現，因此在石灰岩底土上更為常見。位於Karsttrichtern 喀斯特地區典型的(Dolinen落水洞）稱為Ponordolinen 落水洞。 根據洞口的橫截面積或毗鄰地下洞穴系統的體積（流量）與相應水體的流入量之間的關係，德語國家對 Schwinden 和 Schlinger 進行了區分。 天坑（也稱為河流天坑、溪流天坑或水天坑）是指流入的水量足夠小，足以通過開口和相鄰的洞穴系統，而水不會被地面阻擋，並且能夠至少部分正常流走的情況。事實上，在這樣的開口處，溪流實際上就消失了。 La Ferrière-sur-Risle（厄爾省）附近Risle河水量逐漸減少 Bachschwinde der Schwelge im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
  Briloner Hochfläche 高原 Givet-Massenkalk 吉維特石灰岩中的 Bachschwinde der Schwelge im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
Bachschwinde der  im Givet-Massenkalk der Briloner Hochfläche
Schwelge 溪落水洞 Ponor am Monte de Fóses, Italien
  
Đulin ponor, Kroatien
 義大利 Monte de Fóses 的 Ponor 克羅埃西亞杜林波諾爾 Schlinger 環路是指流入速率大於開口或相鄰洞穴系統的流量的情況。因此，多餘的水會在水面上正常流走，洞穴入口位於水面下。然而，流入量可能會因季節性或氣候條件而減少，以至於環路變得收縮。如果流入量超過流量，天坑就會再次塌陷。 其他形式 地表排水減少的其他形式是所有 Karstgebieten地區降水的廣泛滲透，或在這些地區，通過洞穴、溪流或河流中的礫石表面的滲透路徑。這方面的例子有多瑙河天坑、 Lone洛訥河、 Wutach,  武塔赫河、Alme, der,阿爾默河、 der Sauer, 紹爾河、 Pegnitz佩格尼茨河的滲漏、 Hochrhein萊茵河上游的Wehra 維拉河的三條支流、 Ill, 伊爾河、Schwarza,施瓦察河的滲漏、 die Versickerung des Eichener Sees艾興湖的滲漏  以及Versickerung der in der Höhle von Han-sur-Lesse比利時河畔漢蘇爾萊斯洞穴中的 Lesse河滲漏。 透過落水洞，水也可以排到流域之外，就像 Immendingen伊門丁根 (das Austrittswasser, die Radolfzeller Aach fließt in den, 附近的多瑙河落水洞一樣（流出的河水，Radolfzeller Aach，流入 Bodensee湖，多瑙河水就這樣流入萊茵河）。為了確定流路和流速，可以使用標記物質進行標記測試。 —————— 余虞對話 Cut 文學[編輯 | 編輯原始碼] 地球科學百科全書。第 4 卷（北至西伯利亞）。 Spectrum Academic Publishing，海德堡和柏林 2001，ISBN 3-8274-0423-1。 漢斯·穆拉夫斯基、威廉·邁耶：《地質字典》。第 10 版，Ferdinand Enke Verlag，斯圖加特，1998 年，第 10 頁。 85，ISBN 3-432-84100-0。 網路連結[編輯 | 編輯原始碼] 分享資源：Ponor – 圖片與影片集 分類：波諾爾洞穴學 本頁最後編輯於2025年2月20日 (星期六) 05:05。

余虞對話 人弱受欺，狗受踢 虞和芳 29.4.25.發佈

余虞對話29.4.25. 人弱受欺，狗受踢 余處長：感謝大作三首分享，回敬數語致意。 人弱受欺，狗受踢 人有精神，附軀體 軀體腐化，魂魄離 精神去哪，宗教析 藝術文學，兼哲醫 都在探討，此問題 大學相識，王尚義 他是醫學院學生， 來到哲學系演講 當他離開解剖室 感到失落又徬徨 他問靈魂在哪裡？ 座談會中李敖到 討論人精神奧妙 可惜尚義年輕逝 那年正是我大一 懷念其人寫文述 注釋 1 尚義作品永留世 人類戰爭殺不止 科技突飛心靈止 心靈不受空時制 心字中文好神妙 象形又帶精神描 志, 忘, 忍, 忌, 意，思，惑 愁，怎、惹、悉、沁、憨、感 恩、慧、悲、恐 、慰、戀、惡 忱, 忡, 忸, 忪, 忤, 忭, 忻 忨, 忮, 忳, 忣, 忺, 忷, 懷 甚至數度慢和快 心電感應非常妙 超越古今瞬時到 說曹操曹操就到 精誠所至金石開 感恩惜德心情闊 遇到路阻亦從容 請見下面余老詩 順應天理人快活 祝福安康平安樂 虞和芳上28.4.25.上午11點 ———— 注釋1.有關於王尚義，我在網路上發佈過數文 2020年1月6日 星期一 海明威和失落的一代 虞和芳 6.1.2020發佈 談到南華大學，余處長，李敖和王尚義 虞和芳 2.2.24.發佈 2017年11月28日 星期二 失落的現代中國人 虞和芳 28.11.17. 失落的現代中國人         虞和芳  從Paul的釣魚談到海明威到失落的一代 虞和芳 28.1.2020發佈 李敖和他的七段話 虞和芳 10.6.18發佈 2024年12月1日 星期日 余虞對話 .鄉思鏤鏤道真情 虞和芳 1.12.24發佈 余虞對話 宇宙奧妙心靈通 虞和芳 5.12.24.發佈 2025年1月21日 星期二 余虞對話 有緣千里能會面 虞和芳 21.1.25.發佈 2017年11月1日 星期三 人，不能夠忘本 ——————— Chung yu 路 阻 亦 從 容   任  爾  東  西  南  北  風   亂  雲  飛  渡  仍  從  容   黑  夜  更  顯  星  璀  璨   劈  開  迷  霧  前  路  通 Chung yu 弱 國 無 外 交   川  普  調  停  俄  烏  戰   一  味  要  求  烏  禮  讓   國  弱  最  後  被  拋  棄   台  灣  應  以  此  為  鑑 Chung yu 人 類 痴 愚 殺 戮 不 止   瑞  典  智  庫  公  佈   全  球  軍  費  支  出   美  金  八  十  八  兆   真  是  駭  人  數  字

余虞對話：張榮恭 好文共賞 虞和芳 28.4.25.發佈

余虞對話：28.4.25.張榮恭 好文共賞 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 張榮恭 好文共賞 作品言 歴史真相 教宗德，惦念世人 病重住院曾昏迷 Francis在復活節， 現梵蒂岡陽台上 祝世間和平安詳 這是他最後願望 次日逝舉世哀傷 教宗典禮大彌撒 這是為Francis在4月26日舉行的各國元首在羅馬requiem典禮儀式 川普出席心受感 對烏總統去傲心 與Selenski雙談 川普鋒頭180度轉 發文譴俄對烏戰 決定繼援烏克蘭 歐盟燃起新希望 國失德，難以久長 馬爾他昨放煙火 草莓節慶祝快活 祝福健康與快樂 虞和芳上，28.4.25.晚7點半 ————— Chung yu 好 文 共 賞 看  完  張  榮  恭  文  章   真  箇  太  令  我  贊  賞   此  君  記  憶  力  驚  人   巳  寫  出  歴  史  真  相 Chung yu 祝 福   慰  民  與  美  芬   伉  儷  多  情  深   有  子  名  阿  午   善  拉  小  提  琴   盛  名  傳  遠  近   台  星  第  一  人 Chung yu 貌 似 小 生 心 狠     蔡  英  文  口  號     謙  恭  再  謙 yu4 卑     清  德  仔  變  成     殲  滅  再  殲  滅     傲  慢  失  人  性     不  知  己  是  誰 Chung yu 國 失 德 民 不 親   C  I  A  主  任  之  子   為  俄  作  戰  犧  牲   此  事  真  難  理  解   竟  為  敵  喪  性  命 Chung yu 遙 遠 的 祝 福   馬  爾  他  島  國   慶  祝  草  莓  節   外  國  賓  客  來   同  採  鮮  草  莓   相  與  共  歡  樂   遙  祝  和  芳  妹

夢到來了兩個女病人和沒戴眼鏡開車 虞和芳 28.4.25.發佈

夢到來了兩個女病人和沒戴眼鏡開車 虞和芳 28.4.25.發佈 夢中先後來了兩個女病人，都是來戒煙的。她們很愛說話，講了不少她們的事。先來的A，說她是一位重要人士，認識某某要人。B說她丈夫來自很豪華的家族，家中多麼的有勢力和有錢。 我給她們先後針灸，沒有安上耳朵上的小按針，只告訴她們第一次針灸治療後，煙要減少一半。B說她每天抽50支香煙，我說那麼次日要來針灸，我以為次日是週五，可是B告知，才知次日是週六，診所不開門。這樣沒有弄妥預約，她們就離開。這時才知她們跟本沒有登記來看病，也沒有要她們寫登記卡的姓名地址，換言之，這兩人的治療，她們黃牛了，沒有付款，也不會再來。 夢中她們走後我開車離開診所。開車在高速公路上，這時發覺，我沒有戴眼鏡，這樣開車太危險。我連忙開車到旁邊的一個安全島，然後要通知S這件事，我眼鏡沒有戴上不好開車，看如何處理這件事。 夢中，我聯絡不上S，就要打電話給姐姐，她說五月要來馬爾他，但是也聯絡不上她。 這個夢如何解決這些事，沒有交代。 地點好像是又返回慕尼黑，開診所。 此夢受到許多發生的事情影響。 1.最近時常回憶過去的事，我們也不時談論此事。但是S不大願意談論有關診所的事。 2.最近時局動態很不穩定，我們談論Trump 在參加Francis過世的典禮，Trump在週六，四月26日來參加。 他他跟Selensky在聖彼得廣場，兩人面對面的談話一段時間，態度和藹，之後在他的twitter上宣佈他被Putin牽著鼻子走，美國要支持烏克蘭，他的態度180度的轉彎。我們談論此事，也談到我寫一個blog裡面諷刺的小故事。 3. Grace和芙蓉談到搬家的事，我也談到慕尼黑武漢餐廳餐廳和宋老闆家中的一些事。 4. Herwegh一家的來訪，妹子的來訪，和姐姐預備的5月來訪，她又改期。 5. 我視力的改變，有時出現擾亂視線的不同形象。 6. 我們一些過去兩人找不到或是很奇妙的相遇。 7. 我們在德國的Bad-Driburg 2018年被三輛警車攔住，檢查我們的證件，聲勢浩大，但是我們沒有犯法，只是我開車慢了些，可能被後面要超車的人告發，懷疑是恐怖份子。但是一位男警察，看到我的護照、駕駛執照都寫的Dr，我戴了一頂草帽，就只有請我摘下帽子，還調整我座位的高度，見我們住在Bad-Driburg的那家四星級的豪華旅館，知道我們不會是恐怖分子，就讓我們離開。這件事著實令人受驚，好在我們沒有犯法，才遇到這一場很驚奇的警察圍攻。這件事我也曾寫在blog發表。

從 Narzis 的故事，看人性在一些事情上的影響 虞和芳 28.4.25.發佈

從 Narzis 的故事，看人性在一些事情上的影響 虞和芳 28.4.25.發佈 希臘有這麼樣的一個神話:Narzis 為一位美男子。有 一天，他到湖邊，看到了自己的影子，那麼地漂亮，那麼 地美。他為自己的美所吸引，竟然愛上了他的影子，不忍 離去。他居然站立在湖邊，不吃不喝不宿而渴餓死了。從 他的佇立處，長出了一株很美的花，為其化身，此花即以 Narzis 為名。中文為水仙花。 對水仙花故事的另一個體會 這個神話，當時讀了，只想到 Narzis 一定很美，難怪 會自我陶醉，忘返而終。並想著，水仙花的美麗，才會披 上這個美名，可能因此演化出了這個動人的神話。 事隔三十年，在幾個場合中，看到了慕尼黑的浮華虛 榮，圈中的幾個現象，突然對這神話，有了另一種體會。 慕尼黑是二次大戰後，一興而起的大城，在這城中， 以電影，藝術，文化聞名，同時西門子總公司由被佔領的 柏林遷往到慕尼黑城，加上 Benz Mercedes，和 BMW 汽車工廠總公司也設在此，戰後慕尼黑城大為興起，不但富 裕，而且也豪華。這些新興起的「豪族」有一個共同的現 象:開派對，顯闊氣，豪華。在派對中，每人穿著富麗， 所談內容都是如何有錢，如何成功。旅遊度假住在哪家大 城的豪華旅館，在哪裡受高級政客款待⋯。全是一種以虛 榮為號召的聚合，人人在那顯佩自己之美之富之傲，之別 於眾人，高高在上。 不久，在這圈中，以經商為主之鉅子，相繼倒閉。如 世界有名之 Wienerwald 餐館連鎖，老闆 Jahn 是出身為跑 堂，二次世界大戰後，憑著雙手起家，看到「雞」的前途 大，就在德國開了以烤雞為主之餐館。生意興隆，不久即 成了餐館霸王，不只在西歐，也在亞洲，美洲各大城市開 設 Wienerwald 餐廳。他還開設旅行公司，擴展旅遊業。 他的事業蒸蒸日上，也就被這群虛榮膚淺之習所染，開派 對，顯豪華。為了更讓他周圍之人對他「仰慕」，在美國 買下有兩千餘餐館之連鎖公司。其結果?倒閉。 在他飽嘗倒閉之苦後，更嘗到人世友情之淒涼。當初 跟他慶賀開宴之人，全都對他退避三舍。他曾說了一段很 苦澀的話:「在我處於破產之境時，我曾想到自殺。但是 我沒這麼做。為什麼?我不要讓那些幸災樂禍的『朋友』， 再來享受我的自殺，讓他們再以我的悲劇，多得享樂之 趣，我可不再那麼笨了!」 繼他而後為 Hoffman，他開設好幾個公司，又做地產 生意，而到頭來破產之後，他的派對朋友即成鳥散。 Kaufman 也是其中之一位，我曾寫了一文，記載他的下 落。他是經營地產公司，相當有成果，可惜後來倒閉。最 後被殺。 一位電影女明星，花了六萬馬克訂了派對餐飲，宴會 結束後，她沒法付款，即逃亡國外。她應該事先知道，她 付不起這個款，但她為了享受一時的「榮華」還是開派對， 這種虛榮心令人生憐，生畏。 在慕尼黑找房子開業，看了幾家房子，有三家是欠債 修裝了新的房子後即倒閉。昨天又去看房。這是一座在城 中心聳立的豪華大房，地是大理石，窗子圓形，房主花了 二千五百萬，建了此房，卻沒法出租。 帶我們看房子的為兩個年青女人，一為房地產介紹 人，稱之為 A，二為房主之代理人，稱之為 B，兩人足蹬 高跟鞋，全身一派摩登打扮，那棟房子也是同樣的摩登設 備，還要鋪上織有公司標記的特製地毯。此房有五層樓， 底樓為公司自用，其他的房間要出租，索價每 qm2 四五馬 克，卻找不到租客，現擬以二十五馬克出租。B 說以四五 馬克 1 個平方公尺 qm2 出租，都已賠了款。那麼更不用說 以 25 馬克 qm2 之租價了。但找不到租客奈何?這些都是 那些房主人太虛榮了，先是要顯佩自己，花大錢蓋屋，而 屋成了，卻沒法將所投的資本逐漸取利，其結果只有倒閉。 那些開派對之人，也都是太愛自己，太虛榮了，他們 開派對，就為了顯佩自己，別人只不過是來做他們「點綴」 之對象而已。一當人們眼內只有自己，那麼一定無法看清 對方，看清現實，尤其作為企業家，等於蒙上了眼睛。像 下棋時，只看自己之棋如何「走」，不去看對方之動象， 准保要輸。 這是 Narzis 之寫照:他只看到了自己有多美，忽略 了周圍之情形，失去了認識現實之眼光，那麼必定註定為 失敗! 在希臘神話中 Narzis 還有更深一層的涵意:Narzis 是 完全浸醉在自己的美中，他周圍的人，對他的欽羡，對他 來說，只如一面鏡子，反射出他的美，他只顧著從別人眼 睛看到自己的美，他並不在乎別人內心如何，也不愛別 人，只愛從別人那反射出來，對他美的贊美之反射。換言 之，這種愛，只對著自己，只對著自己清高高貴，獨一無 二的美。對別人，他沒有愛，不關心別人。Narzis 在水中， 渴死，他不願意去飲水，因一攪動水波，那麼就看不清自 己漂亮的「鏡中」之反射影子。這種極端沈醉在一己之美 中，是貧瘠，是自取滅亡。 真正的愛，是相互，是不自私，唯有相互的愛，才能 孕育出愛的光芒和種子的。凡是虛榮心重之人，都只是以 一己為出發點。那麼他的前途如何，當不難猜測而知。 他不久就會步著 Narzis 之後塵了!

余虞對話：27.4.25.希臘神話美男子 虞和芳 27.4.25.發佈

余虞對話：27.4.25.希臘神話美男子 余處長：感謝大作詩二首分享，回敬數語致意。 每人命運自己造 生性性格對鏡照 希臘神話美男子 Narzicis／Narcissus為水仙花的起源 自我陶醉水中照 發現自己好漂亮 愛上自己很驕傲 不理神人對他愛 只顧自己自私愛 站著不動怕水搖 攪亂倒影不堪瞧 忽略周圍環境變 變成花朵自我憐 對影自憐好可憐 任何過分受處分 自大自狂不糾正 變成自己失敗命 上天功德不自誇 滋養萬物日月明 白日夜裡都有光 花草樹木散芬芳 祝福平安保健康 虞和芳上，27.4.25.下午四點半 ———————— Chung yu 望 塵 莫 及   全  球  機  噐  人  大  賽   中  國  巳  領  先  群  倫   數  量  超  過  美  四  倍   堪  稱  已  一  乘  絕  塵 Chung yu 大 禍 自 尋   民  進  党  有  意  塑  造   中  國  威  脅  受  害  人   反  中  抗  華  急  先  鋒   破  壞  隱  定  與  和  平

談到南華大學，余處長，李敖和王尚義 虞和芳 27.4.25.發佈

談到南華大學，余處長，李敖和王尚義 虞和芳 27.4.25.發佈 這是回復余處長的信件中，談到的人物 余處長：
 您好。 來函中您問：這文如此長、妳是一個字一個字打的嗎？我很好奇、我絕對做不到。 —————- 打中文字，是雕蟲小技，您是大詩人，有您關心的事。您當領事，有秘書代為打字，根本用不著來打字。 這篇軍校生的文章是南華歐研所的學生列夫寫的。他為一位優秀學生，大學畢業於台灣輔仁大學，學法律。他當學生時，很愛發問，引起我的注意。他的論文是跟歐研所郭武平所長寫波羅的海三小國。他的妻子跟我寫碩士論文，有關澳門在葡萄牙下的情況。 他們有一位很可愛的女兒，出生在虎尾基督教醫院，曾跟同學到醫院拜訪剛出生沒有幾天的女兒。 列夫來我研究室，時常帶他的女兒來，當她會趴的時候就在我研究室的地毯上，拿我的半高跟鞋自己一個人，不擾我們的談話，自得其樂的遊玩，可愛極了。 列夫遇到很多奇怪的事情，如Putin的女兒，秘密的到台灣來，因為她的男友在台灣。一位來台灣留學的拉脫維亞的女生，為他的女友。她遇到台灣學校中一位俄國的物理教授被殺。 列夫是歐研所郭所長寵愛的研究生。他留學俄國後，回到台灣開了一家俄國餐廳。後來他學法文，到法國留學，要修博士。 他相信很多事情，如靈魂附身，外星人，夢中就出現這些神奇的夢境。 這篇他的軍校生的長文，是他打字的文。 給他回函的文中可點擊我所寫的夢文，那是我在blog發表的文。 自從一位歐研所的學生欣霖2019來馬爾他遊學，幫忙我整理電腦，返台後幫忙我弄了一個blog，我每天在上面發佈三篇文章。偶爾我也發佈一篇余虞對話，起初只發佈我寫的文，後來感覺這樣並不能稱為余虞對話，就將您的大作也一起放入文內，但是都註明，那是您的大作。 若是您不願意我這樣在余虞對話中，將您的大作也錄下在內的話，我可將它們刪除。 我寫的文，都是我一字字的打字上去。從中學起，就自己琢磨如何打英文字。在台大，繳交英文報告就要打字。在德國巴伐利亞州立圖書館工作時（1973-1980），寫查書的卡片，用Wade-system，將中文字用拉丁字打下，那時圖書館還沒有中文打字機。後來我通過德國自然醫學考試，取到行醫執照後，從1980-2000在慕尼黑開自然醫學診所，那時跟您有幾次見面，您還為星雲大師的慕尼黑道場出力，曾送給我李敖的一本大作，那時曾傳說，他是諾貝爾文學獎的候選人，他也參加總統競選人。 在台大時，認得李敖，他是唯一出現在台大校園穿長袍馬褂的人。他是歷史系和文學院長沈剛伯教授的學生。 跟李敖認識是文學院由李敖邀請一位醫學院的王尚義同學（他妹妹是李敖的女友，跟我們住在同一個台大女生宿舍）來演講“從海明威到失落的一代”，這個演講很是動人。王尚義在演講前先彈一段吉他，他在黑板上，寫了一首詩：遠的日子近了，近的日子遠了，生命的迴旋如一個0。在演講中說，每次他走出手術室，都要問，人的靈魂在哪裡。那時我才大一，每一場學校的演講都去參加。他演講後，我們大家還討論。 王尚義是一位很有才華的作家，可惜他在演講後不久，在暑期預備軍官訓練時，得肝癌，不久他即過世。 這是我那年暑假，剛回台大前，在校園內遇到一位哲學系的學生，他非常悲痛的告訴我，這個消息。王尚義過逝前出版的“野鴿子的黃昏”影響不少的人。他的名聲因此不朽。 敬祝 安康 虞和芳上，2.2.24.Malta下午4點2.2.24.blog

海明威和失落的一代 虞和芳 27.4.25.發佈

海明威和失落的一代 虞和芳 27.4.25.發佈 Al Paul來函中有幾封談到英國文學中的Romantic時期。 那是我們台大英文系必選的課程。Paul特別欣賞這段時間，不時引用Wordsworth的句子 it was "Nature never did betray the heart that loveth her”，while to Melville after all the death it was "And the great waves of the oceans roll as they rolled 5,000 years ago". This was the ending passage of Moby Dick. Readers did feel lost ! 我們在通信中也討論到老人與海。今天Paul的來信，談到Then came the 20th-century realism based on the nature perceived as cruel to mankind, wars from greed and ambitions and human nature as essentially selfish.“，最後又回到釣魚。下面是我的回覆。 Dear Paul： 你以Romanticism and realism 來分析，你說20世紀是自私的世紀。 20世紀有兩次世界大戰。怪不得我們感覺到是失落的一代。 大一時，曾到哲學系聽王尚義演講“從海明威到失落的一代”。 王尚義說他每次走出解剖室，都要問“人的靈魂在哪裡？” 這句話很令人深省。 當時李敖也在場，那是一場別開生面的演講。王尚義在演講前，先在黑板上寫：遠的日子近了，近的日子遠了，生命的迴旋如一個0，夢中的人兒，你還在祈望些什麼？ 王尚義用吉他彈琴，唱了一首歌，委婉動聽。這是我有生以來，所聽到最別開生面的一場演講。 可是沒有多久，王尚義在暑期受訓時，因為肝癌過世。當我暑假開學前，回到台大，在校園中，遇到一位哲學系的同學，過來跟我說的第一句話是“王尚義死了”。我嚇了一跳，不敢相信我的耳朵。 雖然只見過王尚義一面，聽他的演講，但是這一場的演講，使我一生難忘。 後來我跟同寢室的澄美去尋找王尚義的墳墓，沒有找到。 李敖一生比王尚義看起來似乎轟轟烈烈。但是 不久前李敖也過世。 人世間的一切都是過眼煙雲。 正如Macbeth所說： Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow, Creeps in this petty pace from day to day, To the last syllable of recorded time; And all our yesterdays have lighted fools The way to dusty death. Out, out, brief candle! Life's but a walking shadow, a poor player, That struts and frets his hour upon the stage, And then is heard no more. It is a tale Told by an idiot, full of sound and fury, Signifying nothing. 若是整個一生Signifying nothing，那麼人生的意義又是什麼？ 這又回到了原始的問題，生命的意義是什麼。 跟蔡教授也談到王尚義，他很欣賞王尚義的”野鴿子的黃昏“，他說他的寫作也受到王尚義的影響。 雖然王尚義的生命只有短短的27年（1936年9月25日－1963年8月26日），但是在這27年短短的生命中，他有不少的著作，影響了很多的人。 他的作品有 《狂流》 《深谷足音》 《落霞與孤鶩》 《荒野流泉》 《從異鄉人到失落的一代》 《野鴿子的黃昏》 《野百合花》 我只是受到他影響的一個人。 你寫“you can fish by the harbor”，在海岸邊，有不少的人在釣魚。有朋友送我魚竿釣魚，可是我就是沒有那份寧靜和耐心。 也許我應該要訓練自己去釣魚。 祝福 安好 和芳 6.1.2020. 海明威和失落的一代 虞和芳 6.1.2020發佈

兩位諷刺大家對Trump突然改變立場的對話 虞和芳 27.4.25.發佈

兩位諷刺大家對Trump突然改變立場的對話 虞和芳 27.4.25.發佈 Trump當總統後，有不少的諷刺家，藝術家們，拿他的令人無從抓摸的行爲，琢磨思慮後，以藝術、美術、諷刺的態度來表達，如Trump跟Selensky打鬥，被對方一拳打倒在地；Trump跟Putin跳舞，等等以圖片，動畫等等的藝術方式表達諷刺Trump、Putin。 對這次Trump到梵蒂岡的轉變，由美俄聯盟，Trump在跟Selensky在梵蒂岡的廣場內的私人一刻鐘談話後，Trump發表，反對Putin，Trump的這種翻臉180變政策的改變，有兩位諷刺家A和B在談論諷刺。 A：Trump和Putin兩人之間的事情還沒有完，Trump還有更令人吃驚的事情發生。 B：我也要說，但我先洗耳恭聽。 A：Trump還發現，原來他自己是一個同性戀，愛上了Selensky。 B：這倒是很新鮮，很合潮流。 A：Trump權力慾望很大，他愛上了Selensky想跟他結婚的話，要Selensky改變姓名，姓Trump，但是Selensky不願意改姓名，後來終於雙方同意改為雙姓名：Trump-Selensky。 B：我來補充，結婚的證人是Putin。 A：啊哈，Putin才不會當證人，他有他的原則，他恨死了Selensky。 B：Trump和Putin這兩人性格不合，Putin在Trump要談和時，還繼續轟炸Kriem，他恨死了Selensky。 A：但是Putin的臭名遠揚，Trump既然反臉，他也可以趁機見風轉舵。 B：好罷，世界上什麼都可以變。 A：現在大家期望世界和平，Putin見情勢不妙，正是一個好機會，他跟Trump妥協，若是美國來反對他的話，他戰勝的機會很少，所以他藉著這個教宗葬禮的機會，順手推舟，當個媒人，達成促進和平的媒人，一舉兩得。 B：更妙的是他們三人居然得到諾貝爾和平奬金，成為21世紀最受到讚揚的三位元首。 A：這不僅是這三位一體的元首，還有英國和法國對Senlensky的支持，要得諾貝爾和平獎，是英國和法國有核彈能夠對抗俄國。他們支持Selensky的功勞不可滅。 B：世界的變數太多，在這期間只希望人類別先被核彈給滅亡。

余虞對話： 川普改頭換面現 虞和芳 26.4.25. 發佈

余虞對話：26.4.25. 川普改頭換面現 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。川普改頭換面現 教宗典禮出席見 對待烏國願支援 心緒安寧傲慢減 臉書發言政策變 指責普丁言貶責 可能受到良心責 每人都有一天良 烏雲密佈不顯亮 前人種樹後人涼 助人快樂收穫享 敬祝愉快和健康 虞和芳上，26.4.25.晚9點三刻 ———————- Chung yu 民 主 怎 解     市  售  每  個  蓮  蓬  頭     川  普  總  統  曾  規  定     為  了  照  顧  他  秀  髮     每  次  限  時  僅  數  分 Chung yu 口 稱 民 主 民 主 幾 許   經  濟  學  人  評  川  普   "對 保  護  主  義  迷  痴   對  盟  友  肆  意  欺  辱   對  人  權  漠  然  無  視"   顛  覆  美  國  價  值  觀   壓  制  人  權  全  不  顧 Chung yu 說 得 甚 是   阿  扁  批  評  清  德   在  搞  一  人  獨  裁   不  可  因  人  廢  言   說  得  真  夠  明  白 Chung yu 今 天 人 民 站 出     自  己  國  自  己  救     反  綠  共  戰  獨  裁     4    2    6    大  遊  行     數  萬  人  站  出  來

川普在羅馬與澤連斯基會談後 虞和芳轉寄FAZ報社的即時消息 26.4.25.發佈

川普在羅馬與澤連斯基會談後 虞和芳轉寄FAZ報社的即時消息 26.4.25.發佈 美國總統川普威脅對俄羅斯總統普丁實施新制裁。川普在羅馬會見烏克蘭總統澤倫斯基後，在其“真相社交”平台上寫道：“普丁最近幾天沒有理由向平民區、城鎮發射導彈。”

「這讓我認為也許他（普丁）根本不想結束戰爭，只是在拖延我，」川普繼續說道。他，川普，也可以採取不同的方式對待普京，例如透過二級制裁。這是指旨在阻止第三國個人和公司透過商業關係支持受制裁國家的措施。 德文原文如下： Trump nach Gespräch mit Selenskyj in Rom Trump nach Gespräch mit Selenskyj in Rom: Der amerikanische Präsident Donald Trump droht dem russischen Präsidenten Wladimir Putin mit neuen Sanktionen. „Es gab für Putin keinen Grund, in den letzten Tagen Raketen auf zivile Gebiete, Städte und Ortschaften abzufeuern“, schrieb Trump nach einem Treffen mit dem ukrainischen Präsidenten Wolodymyr Selenskyj in Rom auf seiner Plattform Truth Social.

„Das lässt mich vermuten, dass er (Putin) den Krieg vielleicht gar nicht beenden will, sondern mich nur hinhalten will“, fuhr Trump fort. Er, Trump, könne auch anders mit Putin umgehen, etwa mittels Sekundärsanktionen. Darunter werden Maßnahmen verstanden, die Personen und Unternehmen in Drittländern davon abhalten sollen, das sanktionierte Land durch Ge

對舊居的懷念 虞和芳 26.4.25.發佈

對舊居的懷念 虞和芳 26.4.25.發佈 記得一位慕尼黑的宋老闆，曾說了一句話：搬家如失火，表示物質和心靈上的損失。 這位宋老闆是一位令人敬仰的長者，虔誠的天主教徒，他跟隨一位副主教到德國。後來受到于斌主教的囑咐在慕尼黑開設一家「武漢餐廳」，在慕尼黑市中心。我們跟他的交往很深，也曾在他的租用家中，參與出谷刊物的討論。宋老闆每逢佳節邀請當地學生到此「武漢餐廳」慶祝，對當時的「西德僑報」宋老闆每月出資贊助，直至東西德國統一後，此刊物停刊。他先接兩位孫女兒來德國上中學，她們都拿到博士學位，後來把唯一的一位兒子，兒媳都接到德國。他們在德國又生了一位女兒，是宋老闆的最小孫女。她上幼稚園中，宋老闆每天接送。當宋老闆過世後，這位孫女最傷心。 搬家是一件大事，我們不知遷家多少次。小時候喜歡新鮮，每次搬家，都很開心，不知父母的苦心。 適逢筆友們通信談到搬家，給一位回信如下： 芙蓉：讀到妳寫給Grace的信中所寫“去年我們幾乎要搬到退修社區時, 沒想到我竟然在後院放聲大哭依依不捨而改變主意.  不知將來如何安排, 先呆幾年再說罷.” 才知道妳眷念舊家園的情懷，妳們在老家待了那麼久的時光，它的環境是那麼的美麗優雅，綸言在那裡每年在海邊觀景拍攝，在自己家園以樹幹雕刻，刻上的藝術作品，若是搬家一定會失落而為適應新的陌生環境，它絕對不可能跟老的居處相比。妳放聲大哭，改變了主意是對的。真高興你們留住了老家。 想起小時候，家父在新營購買一個磚瓦場，很大，有湖有水，就缺乏樹木。於是家父請專人移植一大排的柏樹，它們高大茂盛，可是移植後，全部沒有多久，都凋零。老樹遷移，可能風水不適合而“早逝”，多麼的可惜。 Grace是另外一種情況，她退休後，跟先生到不同的地方香港、中國、台灣、美國每個地方，她拿出畫筆，寫生作畫，遷居新家，看出她還是眷念故居。她的創作都是隨時隨地可以變更，她能隨遇而安，找尋到新目標，寄託，儘管如此，還是眷念故居。 對綸言來說，攝影發現新春花粉，拍攝動態的新景觀，有了新樂趣，而在故居的環境下，更是心廣神怡。請你們一對伉儷多多注重身體健康，你們的住家有院子，有湖內的生物，在在顯示自然風光。 祝福我們繼續安樂平穩的生活下去 虞和芳，26.4.25.晨7點。

Fwd: ［info］探索中南美洲古文明 - 淺嚐瑪雅文化 追尋印加傳奇 虞和芳 26.4.25.發佈

Fwd: ［info］探索中南美洲古文明 - 淺嚐瑪雅文化 追尋印加傳奇 感謝Daniel轉寄來上文分享，現轉寄分享於下。 2025年4月29日，CCF的第236講，再次請到旅居加州的林清雯女士主講《探索中南美洲古文明 - 淺嚐瑪雅文化 追尋印加傳奇》 世界古老文明，除了眾所周知的埃及、兩河流域、印度、中國之外，在哥倫布發現新大陸之後，人們才知道原來中南美洲也有古文明。 中美洲以瑪雅文化為代表，南美洲以秘魯印加文化為代表，中南美洲的古文明又跟歐亞舊大陸的古文明有明顯的不同，卻也非常的精彩燦爛。 本次講座要分享的就是中南美洲的古文明特色，不同的地形和氣候形成不同的文化。 天文、曆法、數學、建築、藝術在數千年前甚至超過舊大陸的古文明。 中南美洲建造跟埃及不一樣的金字塔，簡簡單單的“印加十字”卻包含著豐富的智慧；豐富的宇宙觀；神秘的納斯卡線，只能從高空看出；同心圓狀的梯田生產出上千種的馬鈴薯和玉米；終年不見冰雪的企鵝；蘆葦島上的居民住在全世界最高的淡水湖上⋯。 林清雯個人介紹 生長於台灣，大學畢業後到美國念資訊管理。 當過軟體工程師，系統工程師，現居加州矽谷。對各種領域都充滿好奇與興趣，喜歡記錄旅遊景觀和背後的故事。 你對中南美了解多少呢 ? 請各位朋友於美中時間4月29日 7:00 PM跟著林清雯女士一起了解我們近鄰的前世今生！ Date/Time： 北美 4/29 Tue: 美中 7 PM，美東 8 PM，美西 5 PM；北京／台灣 4/30 Wed 8 AM。 我們提供兩種方法參加會議： Zoom Meeting，可以聯誼交流及提問討論，並有其他 Zoom 的功能，但名額有限，請提早上線。 https://us02web.zoom.us/j/8056107960?pwd=mePvkGFX9lglPWLgbGmj4rKi35sgyJ.1&omn=88502567103 Meeting ID: 805 610 7960 Passcode: 0429 若 Zoom Meeting 名額已滿，可用 YouTube 直播觀看，没有名額限制，但無法聯誼交流或提問。 https://youtube.com/live/nuRf6B3ld6U 或 敬祝愉快安康 虞和芳，26.4.25.

與本篤會總會長Dr.Notker Wolf OSB， Abbot Primate會面的一席話 虞和芳 26.4.25.再發佈

與本篤會總會長Dr.Notker Wolf OSB， Abbot Primate會面的一席話     虞和芳       26.4.25.再發佈 前言 這是在德國聽本篤會總會長Dr. Notker Wolf發表的一篇演說。此後一直跟他保持聯繫。他是有信立即回覆，儘管日理萬機，對事情，抓住要點，處理的井井有條。 聽說Francis教宗也有這種個性。可惜他積勞成疾，他在奄奄一息中，仍然心繫在他的當教宗的職責。他一生辦事認真，對每件事情，絕對不馬虎。他雖然抱病數月，曾經得肺炎，失去知覺，但是他當教宗，他對每年一度復活節對教徒的致福和致意，耿耿於懷。因而他硬撐到復活節，對信徒致福後，次日離塵世升天。這是我對他精神力量支持力度的解讀。 認識的Dr. Notker Wolf就因心繫中國 (Ein Herz fuer China) 中國，對中國盡心盡力。今天正逢Francis教宗的Requiem，世界元首和主教們都正聚會在梵蒂岡的Peter廣場，特以將當初寫Dr Wolf此文再發佈來紀念他。 虞和芳 26.4.25.上午10點半 ————————— 今年2001年七月十六日本篤會總會長Dr. Notker Wolf來南德八發里亞州，演講目前天主教在中國的情況復活節向信徒們致福給予信念希望。講演結束後，筆者能有機會跟總會長會面談了一席話。他演講的地點是在慕尼黑，德國Missio的一間講演室。Missio為天主教在德國的一個重要組織，它支助世界各處的傳道，主要是在亞非兩洲。 Dr. Notker Wolf的中文名字為吳樂福。二000年九月七日各地的本篤修道院院長聚會，選舉吳樂福博士為本篤會總會長，他正式成了在羅馬教宗聖座Holy See世界本篤會的最高代表，因此他也成為教宗的Sant'Anselmo本篤會大學校長。他在1977年前曾在這所大學執教，教授自然哲學和科學理論。 本篤會已有一千五百年的歷史，為天主教最早的修會。現擁有341座修士修道院，幾乎同樣多座的修女修道院，和好幾百的本篤會修女所。 吳樂福博士在當本篤會總會長前，曾任23年在慕尼黑附近的St. Ottilien修道院院長，同時亦任本篤會傳教聖會的會長Abbot President。本篤會共分為不同的二十一個聖會Congregation。本篤會傳教聖會擁有二十個修道院， 1100神父和修士。St. Ottilien修道院，為本篤會傳教聖會的母修道院。在它的教堂內保存著韓國殉道士，聖Andreas Kim的聖骨匣。Theodor Breher主教亦葬在那，他為本篤會在中國東北延吉Yen-ki的主教，在中共的政權下，他被關進監獄，後因病重，遣返回德，於一九五0年過逝。 在吳樂福博士任St. Ottilien院長的期間內，本篤會傳教聖會在非洲設立了五所新的修道院，在肯尼亞，烏干達，Sambia，Namibia和Zaire。在亞洲菲律賓也建了新的修道院。在中國和北韓，吳樂福博士又重新的開始繼續本篤會以往的傳教功業。北韓暗地裏還有天主教徒存在，雖己無神父和修會會士。北韓從一九四九年共產執政後，十二位本篤會會士被處死刑，其中也有韓國人，十三位會士在獄中受飢餓冷湅和和疾病的煎熬下喪生。本篤會院長主教Bonifatius Sauer在平壤監牢中逝世。雖然本篤會在北韓的工作成果受到極大的打擊，幾乎前功盡棄，吳樂福博士並不因此灰心，他繼續以前本篤會積極的工作精神，於1994年第一次訪北韓，現已在北韓Rajin-Songbon新建了一所醫院，作為本篤會的一個新開端。 吳樂福博士當了本篤會總會長後，他在St. Ottilien院長之職，由Jeremias Schroeder OSB接任，Jeremias同時亦成為本篤會傳教聖會的會長。即使吳樂福博士已為本篤會總會長，駐羅馬，他還要繼續親自領導監導本篤會在中國的工作。他對我笑笑的說："我的心落在中國了。" 吳樂福博士不僅是位傑出的宗教家，博學多聞的學者和神學家，使人驚奇的是，他又是位音樂家，一位能吹善奏的橫笛樂手，從十六歲起他就傾心於笛簫，他的總會長標章上畫著一個豎琴，上面用拉丁文寫Jubilate Deo。他喜歡Baroque音樂，如Bach，Haendel，和Mozart等作曲家。他有時獨奏吹著他們的名曲，他甚至還喜奏現代的爵士樂。他善吹橫笛的名氣不逕而走，德國電視介紹他的影片中，曾播出他吹橫笛一景。在他嚴肅的神情中，同時流露出溫暖和善的仁情和幽默。他身任重職要位，卻生活簡樸，毫無任何驕奢傲心。每位跟他會面的人，他都能讓對方感覺到，他給對方時間和尊重。這在今日的社會裡，真是難能可貴。 一九八五年吳樂福博士第一次赴北京，一九八九年後，每年至少赴中國一次，有時二至三                                 次。他拜訪天主教教區，神學院，和其它天主教的設施，給予精神和物質上的支援。現有五十位中國教士在德國進修，四十位在美國進修。他說，對來國外深造的中國同學，不能只給獎學金，更重要的是精神上的關切照顧，不能讓他們在異鄉孤立，應帶引他們入宗教社團，讓他們能體驗到靈修的共同生活。 在一九八0年代，本篤會供給中國留學生一楝學生宿舍，在慕尼黑市中心，大學附近，由仲磐石Pater Peter Gerhards SVD神父建立了福園Haus Fu，愛顧和解決不少中國同學們的住宿，學業，物質，精神生活等難題。 吳樂福博士希望中國的天主教教友，能堅定信仰，步入社會，以有限的物質條件，多做些出世的為社會群眾服務和為善的工作。多為傳教努力，他認為，中國的傳教工作，主要應操在中國人的手中。在吳樂福博士十多年的努力領導之下，本篤會在中國不僅新建了好幾座教堂，還設立了一所醫院。當他談到落成慶典時，他眼中充滿了愉悅和祥的微笑。他講述著慶祝的盛況，樂隊，鑼鼓，鞭炮響聲不絕於耳。他又很嚴肅慎重的說，在一座新教堂的奉聖聖典中，他獲准親自主持奉聖，中國的愛國教會和地下的教會都准參加。這樣，在這落成的奉聖中，兩組不同的中國天主教會團，和來自羅馬的神父，在這座新建的聖堂中融合成了一体。 然後他很直爽的說，他在中國的行動，全是公開，而且按著中國政府的規定，不曾踰軌，他必需這樣做，他也願意這樣做，否則他不能對中國的天主教徒做任何貢獻。若他不守規定行事的話，對地下教會教友不但不會有任何助益，反而會危害到他們。吳樂福博士強調跟中國政府機關代言人聯繫的重要性，它可減輕他們對教會的偏見，解除無端的疑惑和畏懼。因為偏見和畏懼也會導致對教會和教友的迫害。他提到有次在一個共同宴會後，一位大學校長告訴他：自從他們認識了本篤會後，他們不再畏懼天主教會了。 當他談到與中國愛國會合作和與地方政府機關，宗教局洽商時，一些地下非官方教會人士對於這種合作抱著懷疑和疑慮。他一再表示，他知道地下非官方教會人士的忠心和所受的苦難，他對他們極為關切。這時我心中想到，不少中國的天主教主教，神父和教友們受到苦難折磨和迫害，如范學淹主教，劉棣芬主教史純潔主教在獄中喪生，張伯達，董世祉，吳應楓，王仁生，等等神父的殉道。龔品梅主教在三十年的艱苦歲月中忠貞不屈，出獄後還說"天主的仁慈，我將永遠歌頌之"。我即跟吳樂福博士談起了周淑英修女，在十一年的監牢和二十九年的農場勞動中，她照顧四周的苦痛病人，從不抱怨，始終感恩天主給她的使命和恩賜。 吳樂福博士說他知道中國教友們所受的苦難，他認識的一位教友的姊妹被拴在教堂柱上，在她們的親屬眼前活活被燒死，只因她們不肯放棄信仰。他對中國的殉道者，深表敬意和欽佩。他讚佩中國教友的堅毅不拔的忠貞和刻苦忍耐的精神。他的心緊緊地靠近著他們。 吳樂福博士又提醒著，在文化革命時期，不只是地下教會受到壓迫苦難，即使官方教會的神父和信徒也有不少亦遭受到苦難和迫害。 總會長吳樂福博士指出，在苦難迫害下，中國的基督徒不可因苦痛而分離分心，更要發揮諒解，原諒，及兄弟和解的愛心。原諒能啟開人的眼光，放眼展看未來。基督信徒有能力，從他的信仰中，產生和汲取力量，他不去悲嘆咀嚼苦汁，代之的是原諒，不去猶慮懷疑，代之的是希望，因為他信仰和信賴天主。信仰的力量，能賜予基督徒愛心和希望，能一而再的又重新向一個新的開端邁進。

余虞對話：遠交近攻兵法計 虞和芳 25.4.25.發佈

余虞對話：25.4.25.遠交近攻兵法計 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 遠交近攻兵法計，三十六計內一計，戰國范雎秦王獻，秦滅六國成果顯，時代不斷在變遷，睦鄰近交很重要，倒行逆施不能效，經濟學人評川普，說的透徹織成譜，川普普丁成一夥，目標不同唱與和，自大欺人反又合，違反常理和天道，一滴水生一個泡， 一報還報何時了？ 天理天良和仁道，天網恢恢疏不漏，前人種樹後人涼，有禍同擔福同享，贈人玫瑰手留香，祝福平安與健康 虞和芳午12點 ————— Chung yu Chung yu   經  濟  學  人  評  川  普   "對 保  護  主  義  迷  痴   對  盟  友  肆  意  欺  辱   對  人  權  漠  然  無  視"   顛  覆  美  國  價  值  觀   壓  制  人  權  全  不  顧 Chung yu 近 交   習  近  平  近  訪  越  南   与  蘇  林  舉  行  會  談？   聲  明  中  曾  作  表  示   弧  篷  經  不  起  駭  浪   共  濟  方  能  夠  致  遠   戰  略  定  力  應  增  強 Chung yu 民 主 怎 解     市  售  每  個  蓮  蓬  頭     川  普  總  統  曾  規  定     為  了  照  顧  他  秀  髮     每  次  限  時  僅  數  分 說 得 甚 是   阿  扁  批  評  清  德   在  搞  一  人  獨  裁   不  可  因  人  廢  言   說  得  真  夠  明  白 ————————

Anios和特洛伊戰爭 虞和芳 25.4.25.發佈

Anios和特洛伊戰爭 虞和芳 25.4.25.發佈  Johann Wilhelm Baur約翰·威廉·鮑爾 繪製的Aeneas 與Anios 會面的插圖 Anios／Anius（古希臘語：Ἄνιος Ánios）在希臘神話中是Apollo和Rhoio，意為石榴女孩的兒子。 起源 當他的母親Rhoio (她是Staphylos 和Chrysothemis的女兒，Dionysos的孫女）懷孕被發現時，她的父親Staphylos（意思是葡萄）將她鎖在一個箱子裡，然後將其拋棄在海上。她最終登陸Apollo的聖地Delos提洛島，生下一個兒子。她將兒子放在Apollo阿波羅的祭壇上，請求他如果承認Anios是他的兒子就照顧這個孩子。Apollo同意了，給了孩子一份預言的禮物。其它傳說稱，Rhoio 最初是被裝在箱子裡衝到 Euböa島海岸。 有時 Krëusa 也稱為Anios的母親。 生活 Anios成為提洛島的祭司王。他與Dorippe結婚，她為他生了一個兒子，名叫 Andros ，後來成為愛琴海 Andros 島的國王。Apollo教會他解讀鳥類飛行的藝術。 Anios和妻子Dorippe生了三個女兒 Oino, Spermo 和Elais,將她們獻給 Dionysos 因為他希望自己的家人受到另一位神的保護。作為回報， Dionysos賦予女兒們特殊的禮物：Oino向神求助後，觸摸的所有東西都會變成酒， Spermo觸摸的所有東西都會變成穀物，而Elais觸摸的所有東西都會變成油。這些食物就是以它們的名字命名的。 特洛伊戰爭 當希臘人向特洛伊進軍時，他們的艦隊首先在 Aulis集結，在船上裝載了Anios提供的穀物、葡萄酒、油和其他食物。為希臘艦隊提供補給對他來說很容易，因為他的三個女兒可以幫助他。然而Agamemnon 對此仍不滿足。他派 Menelaos 和 Odysseus 前往Delos提洛島，請求Anios允許他帶著女兒們一起遠徵。Anios拒絕他的請求，因為他憑藉預言天賦知道，這是諸神的旨意，特洛伊要到戰爭的第十年才會被攻占。Anios好客地建議，他的女兒們將確保Delos的糧食供應到第十年，如果仍然有必要，她們以後再來特洛伊。但由於Agamemnon事先下令必須帶上三個女兒，無論Anios是否同意，Odysseus都將她們綁起來強迫她們上船。後來，這三人逃脫了，其中兩人逃往Euboia,最後一人逃往島Andros,埃維亞島。Agamemnon派出戰艦追擊他們，威脅說，如果不交出他們，就將發動戰爭。三人全都投降了，同時向 Dionysos求助。當Agamemnon想要把她們綁起來時，他所召喚的神將女兒們變成了鴿子。 特洛伊陷落後，Anios在逃亡的英雄 Aeneas 和他的父親Anchises 前往義大利的途中招待了他們。 人名詞1998年， Jupiter-Trojaner木星特洛伊小行星（8060）以Anius 他的名字命名。

享有盛名的德國耶穌會士湯若望Adam Schall von Bell 虞和芳 25.4.2025發佈

享有盛名的德國耶穌會士湯若望Adam Schall von Bell        虞和芳         25.4.2025發佈 在中學念歷史課時，就讀到利瑪竇、徐光啓、湯若望。 到德國後，聽到有湯若望協會。辛達謨神父說他曾經在慕尼黑湯若望協會擔當過一個重要職位。 此外來自科倫的德國傳教士Pater Gehards仲磐石神父也跟湯若望家族有來往。 仲磐石神父在中國傳教，大陸淪陷，他被關進牢獄，後來生病，遣回德國。 他在慕尼黑曾任幾個College的院長，協助照顧台灣來到德國留學的學生，在慕尼黑的市中心他還設立House Fu福園，專門闢出為台灣來的留學生居住。 他跟那時慕尼黑的樞機主教Ratzinger（後來當了教宗本篤16世）來往頻繁。在1978年，他爭取到Ratzinger的給正在開放的中國三個獎學金。一位學音樂，來的是湯沐海，一位學醫，是陳家一，一位學工是楊明堯。這是中國開放後，第一次接受天主教的獎學金。 仲神父過世時，湯若望的家族，還派人來參加仲神父的追思彌撒。 雖然湯若望神父已經過世3百多年，但是他的家族，跟中國神父，或是到過中國的神父還有交往。 那時來到中國的耶穌會士憑藉他們從西方帶來的知識技能，為朝廷服務，修改中國日曆，鐘錶等儀器工業產品，為中國朝廷服務，成為明、清政府的高級官員。 湯若望耶穌會傳教士來自德國的一個貴族家庭。至今這個家庭在德國佔有一個角色。Adam Schall von Bell（德語：Johann Adam Schall von Bell，1591年5月1日－1666年8月15日）湯若望，字道未，到中國後，根據Johann Adam 的發音和當時的譯法，取中國名為"湯若望"，還按古時中國習慣，取"道未"為字，出自《孟子》的"望道而未見之" 他是德國科隆人。 明神宗時，湯若望神父來華傳教47年，任職中國明末清初官員，一生沒有再回到歐洲的家鄉。 湯若望的父母都是虔誠的天主教徒。今日，在波恩附近的呂符騰貝格（Lueftelberg）還有湯若望家族的古典城堡，這裡青山環繞，景緻幽靜。湯若望在此莊園度過幼年時光，受到良好教育。中學在耶穌會創辦的’三王冕'中學度過，畢業時為出類拔萃的學生，被選送進天主教的高等學府──設在義大利的德意志學院。 1608年，16歲的他就離開家到羅馬讀書。他先學三年哲學，接著又攻讀神學、天文學和數學，先後共四年。1611年在羅馬加入耶穌會，後來考入耶穌會創始人建的羅馬學院。 在明末傳教 1618年4月16日，在從中國返歐的耶穌會法國修士Nicolas Trigault金尼閣的帶領下，湯若望、Johann Schreck鄧玉函（Johann Schreck，1576年－1630年5月11日）和Giacomo Rho羅雅各等22名傳教士，從葡萄牙的里斯本啓航東渡。 到達澳門 1618年10月4日，經過五個半月的苦難歷程，遇到海盜，和疫病。1619年5月，重新啟程，金尼閣與鄧玉函同乘一船，湯若望與齊惟才（Wenceslaus Kirwitzer）搭乘另一船，先後向中國南海方向駛去。兩個月後，他們分別在澳門登陸。1619年7月15日，湯若望一行抵達澳門，時值由沈漼發起的「南京教案」平息不久，傳教士們不得不暫時留在澳門聖·保祿學院裏學習中國語言和文化。 1622年6月23日，耶穌會士布魯諾（Bruno）、羅雅各和湯若望指揮炮手擊退入侵澳門的英荷聯軍。朝中耶穌會士的朋友們如徐光啓等人，上奏神宗力邀傳教士進京幫助朝廷，以挽回明朝頹勢。但傳教士們反對以此為藉口進京，強調自己一方面不諳軍事武器知識；另一方面，此舉亦與信仰不符。對此，李之藻勸說道：”你們利用這個稱號，就像裁縫用針一樣，針在縫製衣服的時候是有用的；用過之後，就將它擱置一旁不用了。當你們得到皇帝的允許，能夠留在京城之後，就可以很容易地將劍放在一旁，而將筆拾起來。" 於是，湯若望經由廣州、江西、浙江等省，最後於1623年1月25日到達北京。 湯若望和鄧玉函是第一批把望遠鏡帶進中國的傳教士。"但最終成功把望遠鏡帶到北京並廣為應用的，卻是湯若望。 第二次在北京 1630年（崇禎三年），由於鄧玉函去世，主持修曆的禮部尚書徐光啓急需精通天文學的人才，故上奏神宗，力薦湯若望回北京供職於欽天監曆局。在欽天監，湯若望協助徐光啓編修《崇禎曆書[》，推廣天文學，製作儀器。 1631年，徐光啓和下屬首次用望遠鏡觀看日食。觀測過後，徐光啓歎爲觀止，在給皇帝的奏摺中寫道：「若不用此法，止憑目力，則炫躍不真。」 除此之外，湯若望還編寫和翻譯大量書籍，內容大多集中在恆星交食方面。 湯若望在徐光啓主持下參與測量並繪制大幅星圖的工作。他們繪制的星圖"突破了中國兩千年的傳統"，"形成現代中國星象的基礎"。繪制時所使用的數據都是在徐光啓主持下重新測定的。這幅星圖"是近代恆星天文學理論和實踐結合的産物。從此在星名表達方式、星座的組織和體制，恆星的測量和推算、星圖的形制和表繪方式、星座星數的擴充等許多方面，改進我國歷史悠久的傳統星圖的形式和內涵。它使突出於世界天文學史的中國古星圖，在歐洲科學革命時期發生根本性的變化，成爲一幅具有劃時代意義的傑出星圖。"他們繪製的大幅星圖有兩幅現存於羅馬梵蒂岡圖書館。 1634年12月,在徐光啓和湯若望主持下，經過十多年的辛勤工作，欽天監終於完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種137卷。《崇禎曆書》是對中國傳統曆法的重大改革。它不理哥白尼、的日心說，堅持主張太陽率領八行星繞地球、地球大、太陽小。1639年1月6日，崇禎皇帝對湯若望等人的治曆工作十分贊賞，親賜北京南堂耶穌會所御匾一方，上面親書"欽褒天學"四個大字。《熙朝崇正集》卷二載崇禎十一年，顧錫疇《禮部體准給匾欽褒天學疏》，謂：「如遠臣湯若望創法立器，妙合天行，今推步前勞已著，講解後效方新，功宜首敘。」 1640年，湯若望還同中國學者李天經合作，翻譯1550年德國礦冶學家（Georgius Agricola）撰寫的論述16世紀歐洲開採、冶金技術的巨著《論礦冶》（De re Metallica），中譯本定名爲《坤輿格致》。此書編成後，湯若望進呈給朝廷，崇禎皇帝御批："發下《坤輿格致》全書，著地方官相酌地形，便宜採取"。但因明王朝迅速崩潰，該書未及刊行。 湯若望初入華時，正值明朝內憂外患之際，滿洲努爾哈赤的勇兵悍將"非火器戰車不可禦之"。1642年（崇禎十五年），湯若望奉旨設廠鑄炮。但他"竭力尋找藉口，希望朝廷能原諒他不能從命。他堅持說，爲戰爭製造武器與他的身份是不相符的，而且在造炮方面他僅有一點點書本知識，沒有實踐經驗。但是他的申訴沒有被接受，他不得不屈從於皇帝的命令。" 從中可見湯若望內心的掙扎。但就憑著這"一點點書本知識"，他居然能在兩年中鑄造出銅炮20門。在此期間，湯若望不但造出優質的大炮，還與中國學者焦勖合著《火攻挈要》。 雖是處於明末的兵荒馬亂之中，湯若望因其信仰，能泰然處之，為了不讓《崇禎曆書》木刻被毀，安然地守護在自己的教堂裡；並且勇敢上奏神宗："臣自大西洋八萬里航海東來。不婚不宦。以昭事上主，闡揚天主聖教為本。勸人忠君、孝親、貞廉、守法為務……作賓於京，已有年所。曾奉前朝故皇帝令修曆法，著有曆書多卷，付工鐫版，尚未完竣，而版片已堆積累累……"，因而懇請"仍居原寓，照舊虔修"。 字裡行間都透露出湯若望雖走科學傳教道路，仍然非常清楚自己來華的首要目的是傳教。 湯若望晚年被捲入康熙曆獄。被判死刑，幸虧沒有執行。 康熙曆獄 康熙曆獄又叫湯若望案，主角就是湯若望，他是繼利瑪竇來華之後最重要的天主教耶穌會士之一，在華四十餘年，歷經明清兩個朝代，對中西文化的交流做出重大貢獻。 事件發生在康熙即位不久，由於年幼便由清朝四大滿族重臣把持朝政。在順治帝時期，湯若望受到順治帝的寵愛，繁榮時期耶穌教的受眾已經達到了十幾萬人，被封為「通玄教師」。有支持就有反對，朝中有許多滿漢官員堅決維護儒家聖學地位，十分抵制天主教，這種不滿心理在順治帝駕崩時達到了頂點。 楊光先首先發難，先是撰寫文章彈劾湯若望，之後因為對信奉耶穌教的下屬文中提到中華民族的祖先本是猶太人，國人應該學習天主教的說法大為不滿。於是上書以叛國和妖言惑眾的罪名控告湯若望等人，掀起曆獄風波。 湯若望經審理之後被冠以傳播邪教惑重的罪名判以絞刑。楊光先又指責湯若望等人在選擇榮親王葬期時採用《蠻滅經》，傳聞此書使用後會絕後。湯若望被判以凌遲處死。正是這個時候北京接連發生異象，按照慣例全國大赦，湯若望被免死罪出獄後一年病死於榻。後來康熙重修湯若望墳墓，並歸還「通玄教師」之名。

夢到G一家 虞和芳 25.4.25再發佈

夢到G一家 虞和芳 25.4.25再發佈 夢中拿起電話時，是Gauweiler的聲音，他說他很快的來診所一趟。 我給他針灸後，他要我一塊去他家一趟。 我穿的是媽媽手製的那件毛衣就到他家。他的四個小孩和妻子都在。大兒子很含蓄，已是一個大人，老四還是小孩，蹦蹦跳跳，中間的兩個女孩也都是君子好逑的淑女。 家中雖然有一個女傭，妻子還是在忙來忙去。 午飯後，他跟孩子們都在休息。 ————— 跟G認得時，他當議員，是全德國最年輕的議員，他政治生涯青雲日上，那時我在圖書館做事，那是1978年左右，或是更早。 認識的起源是中國派到德國Siemens公司見習的中國工程師住處的問題，由西門子公司的一位雇員管理人安排住處，在一個大的像是旅社的新式房子內過夜，每人每夜的住宿是30馬克。起初好像是一人一間房間，30馬克，而中國來的人多了，兩人住同一間房，付60馬克一天，甚至三人住在一間房間，中方還是得按照人數付90馬克擠在一間小房間內的費用。 當時在Bonn首都的中國大使館，來到慕尼黑的上海飯店，請在慕尼黑的中國人出面調理這件事。 那時因為S是德國人，毛老闆娘就請我們去交涉此事。毛老闆娘認識一家旅社，可以一人住一房，收30馬克，可是Siemens管事的人不准中國人搬出去，說彼此有條約在先，由Siemens安排此事，不可換旅社。 我們認識慕尼黑晚報的記者長Meier，告訴這件不公平的事，他就把此事刊登出來。這引起對中國友好的德國人對Simens公司不滿，認為這是欺侮中國人。這事傳到Siemens的首席一員Dachs那裡，他來電話跟我們聯繫，我們告知情況後，經過他的從中溝通處理，中國人終於准許遷移到另外旅社居住。 也因為這件事，我們跟德國的兩位議員Vogelsang和Gauweiler聯繫認識。 Vogelsang為國際青年圖書館的榮譽會長，給中國一位青年三個月的獎學金，我們透過使館，邀請到熊正友先生來德國實習三個月。他來時說一口流利的德文，雖然從沒有來到德國。我們那時假日，帶他到附近名勝地參觀。1990年他辦了一家公司，又來到德國，還打聽出我開了診所，來診所拜訪。 當時一位德國神父Pater Gehards，為中國爭取到三名當時任紅衣主教的Ratzinger主教給中國的三個獎學金，他後來成為教宗Benedikt XIV世。 我們為此跟中國使館聯繫，中國在二戰後，門戶開放，第一次接受這個Ratzinger主教的教會獎學金。 它分別給三位不同領域的中國大專院校畢業，來德國深造的學人，是一位給學音樂的湯沐海，他成為中國有名的指揮家。他當時不知是走學術上的路子，還是走職場上的路子。走學術的路子，可以到大學藝術音樂系修博士，跟他談論區別，他選者進入醫學院，攻修指揮，以第一名畢業，他的畢業表演是指揮音樂會，邀請Gehards神父和我們為座上賓。他真是學有所成。 一位是學醫的婦產科陳家一醫生，她後來把丈夫心臟科專家，也申請來到德國柏林定居，生了一位女兒。另一位是學工程的楊明堯，返回中國。 這些聯繫辦成，每人都有他們的生活方式和按照他們的理想學有所成，我們大家都很高興。 跟G一直保持聯繫，他跟S同一個年齡。 那時中國開始對外交往，州長Strauß對中國十分友善。G見我是中國人，又有博士頭銜，一有中國人來訪問德國，他就邀請中國政府官員，邀請我一塊，可方便中德雙方的溝通。有次還帶我們參加州長Strauß舉辦的CSU黨的吃魚晚餐。 G那時還未婚，也沒有博士頭銜，滿頭棕色頭髮，他在這個時期，很快完成博士論文，得到博士。 我們雙方多年來，就此成為朋友。 那時不管是中國什麼大人物來到慕尼黑，G都是邀請我去溝通語言，晚上設宴款待時，我們都在場陪伴。 這樣我們從認識到現在，有40多年，經歷到G當部長，競選慕尼黑市長時，可惜落選，不過還是當不同的州政府副部長，部長，最後當州政府在首都柏林的州議員。他同時有一個律師事務所。 認識他的母親，父親在二戰後生病，G出生後，沒有幾年就過世。他有兩位姐姐，她們也都來診所看病。 診所開門後，不只是他，透過他的關係，州長，部長等都來診所治病，即使我們離開慕尼黑在法國期間，有事G還來電話，邀我去治病。 到台灣，他還要他們的女兒當交換學生來訪台灣。當他兒子去香港，要我們透過佛光山，在佛光山的道場，讓他兒子居留，當時郭所長還為此事跟佛光山聯繫，後來陰錯陽差，可惜沒有辦成。 genG交往四十多年，結成難忘的朋友，我對朋友診病都是不收費。彼此盡可能的互相協助對方。如透過G的協助，在慕尼黑舉辦中國醫學週，慕尼黑大學和慕尼黑工業大學醫學院院長都派同仁來參加作中西醫的溝通對話。中國派針灸麻醉專家，燒傷科專家，斷指再接專家來德國，中醫有李傳杰教授，氣功大家焦國瑞來參加，在慕尼黑一星期的從早到晚的交流活動，是當時的一件大事。 在這期間，G的小孩都長大，女兒跟工業鉅子後代結婚。到他家去過好多次。 看到G從年輕，交不同的女友，到結婚，到生小孩，生了四個小孩。從滿頭的黑髮，到白髮，到逐漸的脫落。四十年不是一個短日子。 他和他的家人不時會在夢中出現。 昨夜的夢中是其中會面的一個掠影，勾起我不少的回憶。20.9.21.

德國看歌劇的一段回憶 虞和芳 25.4.2020發佈

德國看歌劇的一段回憶 虞和芳 25.4.2020發佈 感謝綸言寄來不少在美國Met opera每晚上演的歌劇，今天（這是在疫病盛行期間，美國公開場所關門，特殊的在家觀看的當日節目）是：茶花女， 前幾天是： Met opera " The merry widow Met's free opera: Puccini's Tosca Met opera: Don Pasquale   met opera: Romeo & Julia 每一部都是非常有名叫座的歌劇，有這個足不出戶的機會欣賞，很是感激。這些歌劇的贊助者是Neubauer Family，為Joseph Neubauer（1941年10月19日出生於巴勒斯坦強制性）和妻子所創。Neubauer是一位美國商人，曾任Aramark Corporation首席執行長。 在加入Aramark之前，他曾在百事可樂和大通曼哈頓銀行擔任副總裁。 Neubauer在《財富》雜誌的最高薪酬首席執行官名單中排名第82位。 Neubauer帶領Aramark取得成功的2010財年，創造約126億美元的收入。2014年12月， Neubauer宣布從Aramark退休。 Neubauer和他的妻子Jeanette Lerman-Neubauer所創的慈善事業： 是芝加哥大學 Neubauer家庭文化與社會學院的創始捐助者。他們還資助位於賓夕法尼亞州費城的 Neubauer家庭基金會。 根據他的名字，和他基金會中的一項協助猶太人，猜測他來自德國猶太人的家庭，很可能在納粹時期離開德國。 綸言寄來的這5部歌劇都是世界有名的歌劇。 這不禁是我回憶起在德國期間跟歌劇接觸的人物。 第一次是一位Dr Schön請我們看Le Nozze di Figaro。這是莫札特有名的三個歌劇之一。 第二次是Gehards仲神父請看同一個歌劇。仲神父年輕時到中國傳教，在中華人民共和國下被關監獄，後得病被遣回德國。可是他一心懷念中國，在Ratzinger當慕尼黑樞機主教（他後來當選為教宗本篤16世 ）時，在仲神父建議下，在1978年得到三個給中國來德國來求學的 Ratzinger獎學金。仲神父請我幫忙，聯絡這件事，其中有一位是湯沐海學音樂的，他來慕尼黑音樂學院深造，學指揮，以第一名畢業。Gehards仲神父歡迎三位留學生來，請我們一塊去看歌劇，剛巧又是Le Nozze di Figaro。 後來我診所有一位病人，Hutmacher，對藝術和歌劇非常的熱衷，邀請我去看過好幾次歌劇。 仲神父已過世。教宗本篤16世，是第一位退休的教宗，不時在媒體還有報導。湯沐海成為名指揮家，時常來往中國歐洲之間演出。2017年任哈爾濱交響樂團藝術總監、江蘇大劇院首屆藝委會成員。在網路上不時會看到他的消息。 至於那位Dr Schön和Hutmacher，自從我離開德國後，就沒有跟他們聯繫了。但是我不時想到他們。 人事變遷很大，我在blog上，和在《飛天過海》一書中，曾有記載仲神父和Ratzinger獎學金。如： 退休的德國教宗本篤十六世虞和芳16.5.18.發佈 - 分類 yuhefang.blogspot.com › 2018/05 2018年5月16日 - 他在1978年曾給中國來德國深造的學者三個獎學金，此獎學金定名為Ratzinger 獎學金，由 Pater Gehards和本人虞和芳來辦理達成這件事。 頁庫存檔 2019年4月28日 - 一些馬爾他的回顧虞和芳28.4.2019. ... 的專家們有來往，第一次是三位德國語文系的教授：透過仲神父，為安排Ratzinger總主教（後來他成為Benedikt XVI教宗）給中國的三個來求學的學生獎學金，來的學音樂的湯沐海，學醫的陳家一， ... 作者：虞和芳 ... 在他們安排下，我的第一本書《虞和芳選集》1979年元月出版。 ... 從70年代末期Ratzinger總主教給的三位中國學生來德國求學看時代迅速的轉變—他們搭乘 ... 在1966年我得到赴比利時在魯汶大學深造的獎學金。1967年就遷居德國。    標籤： 人物，記事, 回憶

夢到在一個耳鼻喉科醫生那 虞和芳 25.4.25.發佈

夢到在一個耳鼻喉科醫生那 虞和芳 25.4.25.發佈 夢中S告訴我，要我去一個耳鼻喉科醫生那，因為他常掏耳朵，耳朵內沒有耳屎，而我並不常這樣做，現在又有流行病，與耳朵相關，。 於是我就到一位對面耳鼻喉科醫生那。要我去耳鼻喉科醫生那檢查。這樣我就到那裡去檢查。 夢中的地點像是馬堡的山坡上的以前租的房子，又像是與慕尼黑混合。 夢中在住家的對面有一個耳鼻喉科醫生診所。 我到了那裡，看到一男一女青少年，好像是兄妹，他們說中國話，我感覺奇怪。另外來的一個女病人，也說中國話。走動的僱員是德國人，也可能是馬爾他人。後來看到醫生，很像是洋人和亞洲人的混血。 整個夢境沒有交代我是否看醫生，和對話，也沒有交代到底醫生看了什麼。我有二十多年的耳鳴，至今沒有一個治療方法有效，但是還算好的是耳鳴聽到心跳的聲音，加上體能的衰弱，在從Mont-laurent回到慕尼黑後，每天在奧林比克公園上下坡的運動後，就基本好了，只偶爾在太疲勞時出現。右耳鳴，似乎並沒有怎麼影響到左邊的耳鳴，這樣算是有療效，雖然沒有治癒。 夢中特別清楚的是，遇到一些中國人，他們講中國話，而那位耳鼻喉科醫生在住家的對面。 這可能是近些日子內，自從點擊別人轉寄瑞明的一篇中時報社刊登出的文章後，電腦上，每天出現中時的各種小橫條的消息，每天自動出現多次，很多廣告的連線，多半是社會新聞，明星動態，廣告最多的借貸很簡單的廣告；這多半是一個騙局，就跟研壬帶他信天主教，有六位小孩的姐姐，信教很誠，來到馬爾他，還時常進這邊的教堂那樣。她2023年來此後，回到台灣，最後還是丟失她的房子。至於她是否與丈夫離婚，不得而知。 這也可能是每天談論時事問題，中國時常為對話節目的問題提到。我在教宗Francis過世後，寫了與五位教宗的結緣，在余虞對話內，寄給不同的相溝通後的友朋們，他們每人都忙著自己的事情，顧不了這些寄給他們余虞對話的長長打油詩和三個點擊的文章。 這是我對影響此夢一些前後因素的分析。

余虞對話 中庸之道是正道 虞和芳 24.4.25. 發佈

余虞對話 24.4.25. 中庸之道是正道 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 中庸之道是正道 過猶不及偏離道 敝帚千金是過分 拍馬屁受人歡迎 正人君子不肯為 偽君子比比皆是 沈默為金言為銅 金玉在外敗絮中 不做中來不做保 不做媒人萬事好 上樑不正下樑歪 妖魔鬼怪會做怪 儘管如此有正道 四維八德天理道 順天者昌逆天亡 歷史為鑒古帝王 敬祝愉快和健康 虞和芳上，24.4.25.，PM6點 ————- Chung yu 何 不 互 補 雙 贏   美  國  如  一  意  孤  行   中  必  將  奉  陪  到  底   貿  易  戰  沒  有  䊨  家   互  反  制  欲  勝  幾  希 Chung yu 書中自有治國經     習  近  平  近  稱     國  家  要  強  盛     文  化  要  復  興     民  族  要  繁  榮     都  不  離  讀  書     勸  告  全  國  民     註: 第四屆全民讀書大會致詞 Chung yu 戰 國 策 難 又 難   賴  皇  罄  德   書  空  咄  咄   突  發  奇  想   "脫  中  入 北"     東  升  西  降     堪  稱  失  策 Chung yu 但 願 如 所 說   美  國  超  級  大  網  紅   甲  亢  哥  近  去  中  國   到  各  處  一  看  以  後   脫  口  就  大  聲  喊  說   中  國  是  世  界  未  來   我  們  都  閉  眼  盲  目

洪茂雄教授紀念冊的後記 虞和芳 24.4.2025發佈

洪茂雄教授紀念冊的後記 虞和芳 24.4.2025發佈 洪茂雄教授是我在留德期間認識的老朋友。他曾當過旅德同學會的會長，學成後回到台灣政大教書，當國關系系主任。在德國時，就曾經游說我，返回台灣任教。 2006年我到台北準備出版一些歷年來的中文書籍時，洪茂雄教授邀請我在他南華大學主持的“歐洲學者講座”課上一堂課。 這樣我們一塊從台北搭乘自強號到嘉義，一路上我們敘舊，茂雄又說，我來自嘉義，在南華大學可以跨所教書，是最理想不過的。 上課時，郭武平所長來聽課。之後茂雄安排我見陳淼勝校長。 校長對我很禮待，希望我能夠在南華大學跨歐洲研究所和自然醫學研究所，跨所教書。這是一個難得的好機會，我立即答應。這樣定下來了我跟南華大學8年的因緣。 洪茂雄教授有心的牽線搭橋，使我在南華大學度過很美的八年歲月。真要感激茂雄的心意。 很可惜洪茂雄教授在2019年過世，當我得到這個消息時，很是痛心，就跟武平老師，志明老師，心怡老師商量，為洪茂雄教授舉辦一個追思會。 於是鍾志明老師擬定 洪茂雄教授追思會 暨 紀念文集出版座談 108年9月21日星期六 在淡江大學淡水校園守謙國際會議廳HC306舉行 那天正好跟楊正雄社長有約，他畢業於淡江大學，50多年前曾在他的曙光文藝投稿。一別後，這是在台灣又再會面，兩人中午一起午餐敘舊，他送我到淡江大學，參加這場追思會。 那天訂下出紀念冊的事，洪美蘭教授為主要編輯。 下面是我在此紀念冊所寫的幾篇文的後記，此文是節錄“飛天過海”中一文，再加上後面一段。 Giessen 城的舞台明星 Schauer 家庭 這是在 Giessen 認識的一家電影明星 Schauer，他有三個兒子，大 兒子跟他同名同姓。我感覺奇怪。妻子說，德國人會有兒子跟父親都 是同名同姓，這是表示傳承，長子接受父親的名字。 這很明顯，是一代接一代。 希特勒利用這種心理，在他當了德國元首後，每年紀念最初犧牲 的納粹夥伴，在漆黑的夜裡，軍士們點燃火炬，叫著死者之名時，軍 士們回應，在這裏，來表示那些犧牲人跟活的人一塊在一起。增強不 畏死的納粹精神。 由於 Giessen 的這 Schauer 一家的名字，我曾發表一篇〈同名同姓 的人〉。中國人有時會有同名同姓的情況出現，在中學時，同班上有兩 位都叫「黃美惠」這會造成混淆，並使得當事人難堪。在大專聯考報 名和發表考取學生名單時，使人不知道到底是哪一位。同名同姓在德 國更是常見。我第一次遇到的是，一位在 Giessen 城的舞台明星 Schauer 家庭，父子都是同樣一個名字，這是故意這樣取名。歐洲國王貴族更 是常見，如丹麥的 Christian 國王，英國的 George 國王，就以 I、II、 III...來代替。他們反正王室都是源自一家，還是清楚了然。自從網路 發達以後，更會發現同名同姓的人出現。德國的前總理 Hermut Schmidt， 在漢堡就有無數，他有次邀請同名同姓同一年出生的人一起聚餐吃飯，據云有上千人。 在 2013 年由德國 DAAD 組織，在北京召開的國際醫學會議，邀請德國 和留學德國的醫學教授來參加。他們全是西醫，只有我一位是從事自然醫學，於是我以自然醫學為題來發表演說。出乎我意料之外的，竟 然有好多的西醫教授們來聽我的演說。事後跟我繼續聯繫的，其中一 位是蔡元奮教授，他在 2018 年 10 月 7 日過世，我很難受，編輯一本 《種瓜得瓜》，以我們 6 年來的通信為主，出版此書來紀念他。來參加 此會議的，在德國有一位叫 Wolfgang Tasler 教授，他是一位外科醫生， 也跟我談自然醫學，並說，西醫手術開刀，近來注重是月圓或月缺的 理論，這是他們發現，這對手術後病人的康復起到影響。我們在 2015 年，有次當我去慕尼黑的時候， 在 Mandarin 飯店聚會過一次，那天 Dr. Gauweiler 也在場，他是德國 CSU 黨，曾經最年輕的議員，後來做過德國巴伐利亞州的環保部長。 有次我給 W Tasler 教授寄了一個祝賀聖誕的書函，而遭到退回。我感 到很納悶，為什麼?就在網路上找尋他的資料，竟然出現一個同名 同姓的博士一年前過世的訃聞。我看到時，真是嚇了一大跳。蔡元奮 教授兩個月前過世，難道 Tasler 也過世了?心中不能夠相信。有關那位 過世的博士，網路上有不少的報導，有些還帶照片，使我感覺不會是 那位外科醫生教授。我不斷的找尋，終於出現一個這位教授的消息， 他轉到紅十字會醫院任職，我鬆了一口氣，連忙寫信問候他。年紀漸長，親友同學，每次聚會都會少一些參與，不禁回憶到在上大一時， 中文系的葉慶炳老師，引用蘇軾的《蝶恋花·春景》「花褪殘紅青杏小。 燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦 韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情 惱。」葉教授特別提到:「枝上柳綿吹又少」說時，指著自己的頭上， 說這跟頭上的頭髮一樣，悲嘆年紀漸大，頭髮變稀少。雖然他那時並 沒有結婚，還算年輕，可是 2001 年到台灣參加漢學會議時，聽說他已 經過逝。在上大一時，葉老師給我很多的鼓勵，至今難忘。三十多年前，聽到一位德國曾任大使的朋友 Dr. Kothny 說，他退休後，每次聚會 的友朋都是年年減少，跟他的頭髮一樣的零落，不勝唏噓。那時我還算年輕，如今又是三十多年過去，輪到我不時有這樣同樣的感嘆，真 是「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。」這就是人生，正如在《種瓜得瓜》一書中，最後一段「人生沒有不散的宴席」，認識這點，並不代表，就此悲痛，無所事事，更要以有限的生命，來貢獻與人分享。這次在同名同姓中，發現 W Tasler 還生存，心中無限高興， 人對動物都有「見其生，不忍見其死」更何況是認識的親友同學同事。 跟洪茂雄教授相識有50年，更是情深意深。他的過世令我非常的痛心。 在他的紀念會上，看到他的學生同事們對他的景仰，敬愛，他的著書等身，使我感到，他的精神跟我們同在。 洪茂雄教授雖然離我們而去，但是他的英容，他的教化，他對人和藹可親的態度，他的助人輕輕一句“這只是順手之勞，不足掛齒”的話，言猶在耳。使我感覺到，他離我們很近。 茂雄，你並沒有消失，你存在我們的心中，你的春風沐浴感化容姿，在我們的回憶中，你的為人典範，治學精神，會繼續存留在世間。這本紀念冊，正是表達我們對你敬仰感激的心聲。你的風範，將會一代代的流傳下去。 這本紀念冊正是代表教育典範永存，一代接一代的永續精神。虞和芳2020年4月2日寫於馬爾他。標籤： 回憶，人物

夢到洪茂雄老師 虞和芳 24.4.25.發佈

夢到洪茂雄老師 虞和芳 24.4.25.發佈 夢中茂雄老師來參加一個南華大學舉行的研討會，很高興看到他的到臨。可是沒有看到他妻子的出現，心中很是納悶。 我談到跟他們夫妻在慕尼黑時的情況，他們有兩個小孩，跟我們的小孩一塊遊玩。他當學生會的會長時，組織第一次台灣來的學生搭乘專機包機返回台灣度暑假，那個包機，物美價廉，擠得滿滿的，全是在德國留學的學生，帶小孩們暑假去台灣探親。後來茂雄在慕尼黑開設一家台灣飯店，遇到過年過節，請中國同學到他飯店慶祝。在那裡Kinderman教授帶他在台灣認識的一位小姐來慶祝，她喝得爛醉，他們才離開。後來那位小姐成為此源自奧地利的Kinderman教授的妻子。台灣飯店沒有開多久，茂雄夫婦就回到台灣，他在政治大學任教，也遊說我回台灣教書，說，立即可以當教授，我當時在德國已經找到州立圖書館的職位，就沒有回台。 在2000年有次回台灣，委託茂雄邀請朱神父一起來聚餐，那是我請他幫忙找朱勵德耶穌會的遠東省長，茂雄是天主教教徒，他找到了朱立德神父，因為朱勵德神父已過世，他的小弟弟，從大陸上海過來到台灣，也是耶穌會的神父，這是跟朱立德神父認識的經過。朱立德神父2001年暑假來訪馬爾他，他離開沒有多久，就在2001年9月11日，美國發生世貿中心被劫機者直接撞此大樓，引起九一一袭击事件 世界在我們生存的時間內，遇到不少的突發事件，恐怖攻擊。在1972年，我在德國正要結束博士學位前，是學生時代末期，就遇到台灣代表中華民國加入最後一次在慕尼黑舉行的奧林比克運動會，我負責開車接送台灣陪同的team來往旅館和奧林比克運動會場，而在那個運動會中，所有以色列的運動員全被恐怖份子殺害。 後來我們搬家到奧林比克村，一住就是十年。 遇到好多的人世變遷，曾出版 奧林比克春秋一書記載。 在2006年我們到台灣時，茂雄要我參加他在南華大學他開的課 “歐洲學者講座” 講述我在德國求學做事的經驗給學生。那天歐研所所長也來旁聽，跟他結下了一段近20年的緣分。那天茂雄教授給我買了車票，我們一塊搭乘火車去大林，有學生來接送到南華大學。 茂雄路上遊說我到南華大學任教，他安排好，去見校長，陳淼勝校長建議並安排我跨所系在南華大學擔任專任助理教授。 茂雄這樣好心好意的來安排，並且校長安排在三個系所我可以跨系所教書，那時的郭武平系主任為我的主要研究所聘請，跨自然醫學研究所和在通識課程中教學，這樣才能湊成12個學分，當專任教授。這個機會十分難得，而茂雄一片好心，知道那時候要當專任教授很困難，他一手促成，當時，我得知，是他特意安排此事，很是吸引人，正好我的所學派上用場，我沒有一點猶疑，就立即接受答應陳淼勝校長，這樣茂雄促成了我與南華的機緣，雖然我2014年離開南華大學，但是跟南華大學至今還有往來，Dolphin Foundation繼續與南華大學的聯繫，提供不需代償的師生來到馬爾他Dolphin Foundation遊學的住處。當我知情後，對茂雄感激不盡，他只淡淡的說「舉手之勞，不足掛齒」，這是我對他的為人師表精神的讚揚。他對他的學生，照顧備至，後來他幾乎失明，還從台北南下來南華大學歐研所繼續教學。當他過世後，我非常悲傷，建議南華大學歐研所為他舉辦一個紀念會，志明老師，心怡老師和政治大學的洪美蘭教授，都一致加入，終於這件事情在他們的安排下，淡江大學舉辦，大家為洪茂雄教授舉辦了一場紀念會，武平老師出席。這樣為洪茂雄老師出版一本紀念書集。 昨晚夢到茂雄老師，令我今天驚異的發現，他出席的，那是居然他出現在他的紀念會上。 這是今天在回憶中，想到，是什麼場合茂雄的出現，忽然將他的出現跟他的紀念會掛上勾，這是他的精神長留於人間，他的所作所為，對他的同事，朋友，學生傳承下去的不朽精神的呈現。 標籤： 夢 的探討和解析

夢到洪茂雄教授和意識在時空間的穿越 虞和芳 24.4.25.發佈

夢到洪茂雄教授和意識在時空間的穿越              虞和芳            24.4.25.發佈 夢中洪茂雄教授夫婦參加演講。他行動自如，我很高興看到他身體復原。開完會後，我們在一起聊天，一起吃飯，跟他生前聚會時一樣。 ————- 茂雄已於2019年過世，南華大學和他認識的友朋們在去年10月在淡江大學為他舉辦追悼會後，決定為他出版一本紀念冊，它正由洪美蘭教授在編輯。 醒後想到跟洪茂雄教授在慕尼黑的一段時光。那時我們兩家住處相距不遠。他們有兩個小孩，跟我們的兩個小孩，不時在相互拜訪時，小孩們在一起玩耍。 茂雄組織過一次由慕尼黑直接搭乘到台灣，往返的專機，便利留德的學生們暑期返回台灣家鄉。這可說是空前絕後的善舉，至今還沒有另外一架這樣的直達兩地往返的飛機。至少我還沒有聽說過。 有次暑假茂雄還帶我的兩個小孩回台灣，因為加利在台灣要購買房子，需要兩個小孩到台灣報到。印象中，那時有一位很不錯的女子鍾情於加利，但是他不肯跟她結婚，她還跟我通信，請我從中幫忙。後來他們兩人分手，因為女方家長，反對女兒跟人同居，而不結婚。 想到茂雄在慕尼黑開一間“台灣飯店”，請同學們一塊歡度過年，那時Kinderman教授，帶他在台灣認識的女朋友一塊來參加，她那天喝醉，他們後來結婚。 不久茂雄回到台灣任教，關上那家台灣飯店。 想到委託茂雄在我2001年年初返台數日期間，邀請朱立德神父來一起午餐。那天下雨，我們在飯店內等朱神父，他在飯店外等我們。幾乎錯過，這時茂雄想到，可能朱立德神父在外面等我們，出外一看，果然朱神父在門外，趕快請他入內。這是第一次見到朱立德神父。本來我是要找尋曾當過遠東省省長的的朱勵德神父，當他在1977年升為耶穌會遠東省省長時，到梵蒂岡接受教宗的加冕，之後他就到Giessen來看我們。可是他在這期間已過世，洪茂雄教授，找到他從大陸來到台灣的弟弟，這是跟朱立德神父第一次見面。 2001年我們在朱立德神父赴梵蒂岡時，邀請他來馬爾度假數日，他9月8日離開馬爾他，而2001年9月11日發生美國紐約兩棟摩天大樓遭到回教徒恐怖份子的炸毀，這件事轟動全世界。此後跟朱立德神父一直保持聯絡。 在我2006-2014年在南華大學任教期間，邀請朱立德神父來過南華大學。 2017年瑞明邀請台大四位同學的聚會中，我特地請問他，可否朱立德神父也一起前來，因為那天我跟朱立德神父有約，瑞明當過梵蒂岡9年大使，他也認識朱立德神父，欣然答應。 2018年11月2日，我們在台北還邀請朱神父跟幾位認識的大學教授，一塊在台北圓山飯店聚會過一次，此後沒有再見到他。 這麼一想，等會就要給朱神父寫一封信問候他。 這些都是在夢境後的瞬間聯想，它越過時空間，這是夢，思緒，意識，靈的相通處。 夢境和思緒很妙，正如宏觀和微觀世界到頭來幾乎相似，最後回到了能量，電子力學，量子力學上，這個領域人們還在繼續摸索探索的路程上。

茂雄老師 虞和芳 24.4.25.再發佈

夢到洪茂雄老師 虞和芳 24.4.25.再發佈 在一個大學的聚會廳內，忽然聽到大家拍手，之後廳堂鴉雀無聲，我感到很驚奇。 往台上一看，原來是洪茂雄老師和夫人在講臺上，在場的人，和學生們都非常的期待要聽洪茂雄老師演講波蘭，他是波蘭領域的專家。 我很高興又看到他們。洪茂雄老師沒有戴眼鏡， 洪茂雄老師動作正常，能夠走路，不需要別人的扶持。 夢中沒有交代他的演講，整個會場有如9月21日，在淡江大學洪茂雄老師的追悼紀念會的情景。不同的是，他本人出現和他的恢復健康，行動正常。 此夢是9月21日，洪茂雄老師的追思會的反映。大家在追思會中，先靜默一分鐘，這顯然是廳堂鴉雀無聲的反映。 在此夢中，並沒有想到他已經往生。他是活著的，受到大家的敬愛。他的形體正常，這正是他精神不死的另外一個型態出現的反映。

洪茂雄老師的追思會的定名和召開 結束 虞和芳 24.4.25.發佈

洪茂雄老師的追思會的定名和召開 結束 虞和芳 24.4.25.發佈 9月21日2019年是洪茂雄老師的追思會，圓滿成功。 因為我是召集人之一，從開頭起，就提議要為洪老師出版一本紀念冊。 因而這場追思會定名為 洪茂雄教授追思會 暨 紀念文集出版座談 日期時間：108年9月21日星期六 地點：淡江大學淡水校園守謙國際會議廳HC306 召集人（按姓氏筆畫）：朱景鵬教授、谷瑞生主任、洪鐮德教授、郭武平教授、虞和芳教授、蘇宏達教授 追思會首先由洪美蘭教授說明由來。洪美蘭跟洪茂雄老師交往密切，她特別提出，在她受到排擠低潮的時候，洪茂雄老師安慰她，支持她，才得以鼓起勇氣，而得平反。她的演講令人感動。 朱景鵬教授、談到他的論文是由辛達謨教授指導的，這點使我極為激動。因為辛教授是一位跟我關係很密切的神父，對待我們很為照顧，當我和加利在比利結婚時，他特地從德國慕尼黑趕來魯汶，在教堂中，為我們主持婚禮的神父。他後來結婚，又受到別人的排擠，晚景淒涼。他幾乎被人遺忘，因而當我聽到朱景鵬教授提到他時，我百感交集。 谷瑞生主任、談到洪茂雄教授的誠懇待人，脾氣很好，很有耐心，值得人敬仰的教授 洪鐮德教授、談到Kindermann教授和洪教授。又勾起我許多有關洪茂雄教授和Kinder man教授的回憶。 郭武平教授、他因為家中有事，未克從美國趕來參加。 蘇宏達教授委婉道來跟洪茂雄老師的交往經驗，講的誠懇動人。他是照顧洪老師的一位好學生和同事。 最後見到洪茂雄老師，就是在蘇宏達老師的安排之下的一次在台大的聚餐。 虞和芳教授、我談到受到洪茂雄的兩個影響：1，遠在二十多年前，洪茂雄帶領洪美蘭和幾位學生到東歐國家和莫斯科遊學，他每經過的地方，都為學生張羅住處，不辭勞苦。來慕尼黑時，我診所雖然有六張診床，但是病人從早到晚都在，不適合他們落榻居住，只邀請他們晚餐。洪茂雄的帶領學生遊學的精神很令人感動，開啟我們日後在馬爾他設立基金會，在會館內供應教授學生住宿開會之處。但是馬爾他還嫌小，只有一所馬爾他大學，國際交流活動的平台不夠大，而發展在2015年購買德國古堡的翻修著想，那裡空間很大。古堡翻修就是一件值得做的事，加上能夠提供交流的空間，更是值得去實現。而且在洪茂雄的用心良苦的安排下，才使我跟南華大學結了8年的緣分，在那裡跨歐洲研究所，和自然醫學研究所執教，並且緣分繼續，並在擴充。 龍舒甲教授講述他做研究工作時受到洪茂雄老師的影響。 鍾志明老師製作洪茂雄老師的生平，以文字，音樂，照片，影片的動態出現，一直工作到當天早上8點，只睡了兩個小時，就從新竹趕到淡江大學來參加這場追思會。 大家為洪茂雄老師的追思會盡力的情況，以及講述有關洪茂雄的為人，很明顯可看出洪茂雄老師的風範，典範，才能使人對他敬愛，他的往生，令人不捨，他的風範，值得後人學習傚法，這是出版紀念冊的心意和目的。22.9.19. 標籤： 人物，記事

洪茂雄教授的追思會 虞和芳 24.4.25.發佈

洪茂雄教授的追思會 虞和芳 24.4.25.發佈 收到通知說我們敬愛的洪茂雄老師於2019年8月23日下午仙逝，已於當日舉行家祭，一切從簡！ 真是很不捨得，真是難過。於是我們在考慮，該怎麼樣的來為洪老師的往生做一些我們能夠做到的事。 他的桃李滿天下，南華大學，淡江大學，政治大學，台灣大學都有他同事和高足，他是桃李滿天下。 在南華大學鍾志明等有心人安排下，定下來9月21日在淡江大學舉行追思會。 我給當時跟洪教授留德時的一些同學們，今天寫了一封信： 各位留德學長們： 您們好。接到南章的來信，他要參加921大地震的紀念活動。這真是一個很重要的活動。我感謝他的來函告知。 今天早上接到南華大學鍾教授寄來的洪茂雄教授追思會的檔案，附於下，請參考。 洪茂雄教授追思會 程序表 日期時間：108年9月21日 星期六 地點：淡江大學淡水校園守謙國際會議廳HC306 召集人（按姓氏筆畫）： 朱景鵬教授、谷瑞生主任、洪鐮德教授、郭武平教授、虞和芳教授、蘇宏達教授 主辦單位：淡江大學歐洲研究所﹑南華大學歐洲研究所 留德的同學們在台灣受到各方面人士的尊重，這是我們共同的地方。 您們彼此間，想來往很勤，我因為並非時常在台灣，而疏於聯繫，很感到抱歉 洪茂雄學長，是因為南華大學歐研所的台柱，是他邀請我參加他開的課程“歐洲學者講座”。2015年在暑假結束前，跟他從台北往嘉義的路程上，他遊說我，我來自嘉義女中，去南華大學，我可以跨所教課：自然醫學研究所，和歐洲研究所，他自動的跟校長聯繫。果然因緣際會，我到南華大學，跨所教學。 這次若是透過他的追思會，能夠跟您們取到聯繫，這也是洪學長的一項功德。 我9月22日啟程返回歐洲。很希望能夠見到您們。 敬祝 安康虞和芳上6.9.19. Dear Hefang,   It would be OK for me at 11;00 am on September 21. I am also available for lunch ( 12:00noon) on September 20th if it is OK for you.   Please let me know which one is better for you.                          Raymond Dear Raymond： On September 20th at 12: 00 noon, if it is OK for you，then we can make it on Friday. So we have more time, more leisure and more relax for our meeting. Thank you very much. 這樣太棒了。這樣我們能夠有安寧，慢慢的談，不必受到心理壓迫趕時間。感謝您這樣建議。 Best regards Hofang 6.9.19

今天早上起身的時候 虞和芳 24.4.25.再發佈

今天早上起身的時候 虞和芳 24.4.25.再發佈 這是一篇記載洪老師的文，早上又讀到此文，將它再發佈一次。 今天早上起身，我跟以前的情況不一樣。 我沒有打開電腦，沒有放音樂，拿了一件薄薄的夏季黑色連身衣，上面鑲有白花，走到陽台上，望著遠方洋洋大海遐思邇想。 想到昨晚半夜，看到心怡老師來信，說洪茂雄老師於2019年8月23日下午仙逝，心中為此非常的傷感。跟洪茂雄和夫人貴桑有50多年的交往，想到，也許我們大家能夠為他一起出版一本紀念冊。想到這裡，我立即給心怡老師和郭武平，鍾志明老師去一封信，談到此事，這是一個值得為他做的事。 他對歐研所，留學德國的同學，以及政大國關系，淡江歐研所，有很大的貢獻。他桃李滿天下，認識他的人，都對他非常敬愛和感激。 洪茂雄老師是當我五十年前在慕尼黑做事的時候就認識的同學，有很多值得懷念的往事。 為他出版一本紀念冊，是我所能夠為他做到的事。 舅舅和心愛的妹妹2016年過世，我悲傷後，振作起來，為紀念他們，出版一本“魂夢遙”的書籍，之後沈重的心境，稍微得釋。 蔡元奮教授去年過世，我為紀念他，出版一本“種瓜得瓜”。這本書幾乎完全是兩人的通信，對話，溝通，所涉及的領域，不只是醫學，還有當今之世的人們。以發表他的書信來紀念他，是我能為他做到的做好方式。在收集這些信件中，對他的為人做事，正面的人生觀，又多一層認識。 洪茂雄老師的桃李滿天下，對他感激的人也不少。 這本書若是能夠得到他夫人和他們別的朋友，以及我們所認識的人，也認識他，每人為他寫一篇小文，每人貢獻一點寫文的時間，此書的成果，會比我只以一己之力來辦，更有效，更發揚出洪茂雄一生別於其他人的特長。他永遠是溫文爾雅，不卑不亢，從不批評別人。他默默的耕耘，不顯揚自己。當別人感激他時，他只微笑的說：這只是舉手之勞，不必掛齒。 也許可以這句話作為紀念他的書名。 今早就是因為心中想到洪茂雄，不期而然的挑選一件黑色衣服，不要音樂的在陽台上默默思索對他致哀致敬。 海水非常的平靜，沒有一艘船隻往來。 不久之後，看到一艘渡船從Cospicua駛向首都Valletta。這應該是早晨7點10分左右。 今天沒有什麼海風，四周靜悄悄。 我在陽台上漫步，心想何不就做甩手。想到洪茂雄老師後來不只是眼睛看不清楚，身體又得病，行動不便。後來他不參加活動，就是因為身體不適，行動不便，雖然他很想跟大家會面，可是他不願意給照顧他出席的同事朋友們，增加麻煩，因此他就深居簡出。他處處都是在體諒別人，為別人著想。 他的夫人貴桑是一位護士，很體貼他，在他生病的時候，悉心細心的照顧他。 這是他的福氣，也是他的善報。 從洪茂雄老師的晚年，看出身體健康的重要。這也正是對我們的一點啟示。 今天早上起身的時候 虞和芳 26.8.19發佈

余虞對話：23.4.25.方濟各教宗離世

余虞對話：23.4.25.方濟各教宗離世 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 方濟各教宗離世 舉世哀悼其過逝 旅德經歷五教宗 都曾結過一段緣 最短教宗3 3 天 Pope Luciani（17 October 1912 – 28 September 1978） 他的微笑留人間 曾經報導他微笑 刊登香港一雜誌 朱勵德入耶穌會 我在他那受領洗 那時我為台大生 耶穌會在台大旁 保祿六世梵蒂岡 升他為遠東省長 隨後即來德參訪 小兒1967出生看 那時家中只一房 拉開沙發雙人床 要他睡在沙發上 他就偏要睡廚房 睡在一張行軍床 他贈照片升主教 接受教宗授紫帽 這些照片送紀念 可點擊耶穌會的朱勵德神父來Giessen看我們 虞和芳 3.7.19.發佈 此事令人時常念 他不在乎位高昂 一夜不住主教房 寧可住在陋巷房 簡陋卻能盡情談 日月輪轉匆匆過 一晃三十年已過 南華大學與華沙 交互往來互溝通 社科院長郭武平 與兩位華沙代表 Prof Nowak和Prof Ochinowski 互相交流並交通 N升為華沙校長 兩人繼續仍交往 JohnPaulII為教宗 Pope(1978–2005) 瑞明受到影響大 至今仍為地球人 促進兩岸和平人 在德辦自然診所 中國正派人進修 德國慕尼黑主教 Ratzinger，後任教宗 要給中國獎學金 那時教會遇瓶頸 我們聯繫又溝通 終於此事能行通 可點擊 退休的德國教宗本篤十六世 虞和芳 16.5.18.發佈 來德進修工程師 遇到住處不公正 我們認識報社長 報導其中的狀況 引起西門子調查 幾度來電問癥結 終於解決此困結 可點擊 1978年慕尼黑Siemens公司對待中國工程師的事件 虞和芳 9.7.19.發佈 赴台看望舅舅時 茂雄教授代安排 朱神父共來午餐 他邀請到朱立德 他們兄弟同音名 勵德神父已歸天 立德神父恰在台 他住歐洲梵蒂岡 邀他來馬爾他訪 那裡老房正翻修 我們租房在監督 大家相處近十天 彼此相識繼交往 立德神父建樹高 受到Fransis吻手 我們在台續見面 瑞明邀請大家見 曾贈教宗此照片 放在家中時常望 今接余老詠詩讚 非教徒仍受景仰 說明教宗人格高 教宗各有其情操 受到尊敬受讚揚 今早舉行儀式後 他的遺體供人瞻 絡繹不絕信徒看 週六各國元首參 然後移棺至另處 那是他所指定處 他的遺體留人間 靈魂永生伴聖賢 敬祝 平安與健康 虞和芳上，23.4.25.晚10點三刻 ——————- Chung yu  非 教 徒 仍 景 仰   教  宗  方  濟  各   日  前  䝉  主  召   要  求  墓  樸  實   聖  人  名  自  豪 Chung yu 請 別 急 地 獄 門 為 汝 開   籟  罄  德  引  用   地  藏  王  宏  願   '地  獄  若  不  空   誓  言  不  成  佛'   自  信  但  荒  唐   錯  得  太  離  譜 Chung yu 待評     紐  約  時  報  座  右  銘  " 報  導  適  合  刊  新  聞"     內  容  豐  富  議  題  廣     立  場  公  正  敢  批  評     註: ALL THE NEWS THAT             FIT TO PRINT.

夢到在教一小組的學生針灸 虞和芳 23.4.25.發佈

夢到在教一小組的學生針灸 虞和芳 23.4.25.發佈 夢中，我在教一小組的學生針灸，其中一位約有五十歲以上，非常認真的學習，對我很尊重，談話時彬彬有禮，我很欣賞他，這種學生越來越少。夢中他似乎是德國人，夢中的國籍，並不重要，重要的是他努力不懈，聽課，尊師重道的性格。 這個夢很可能是受到Herwegh一家復活節前的來訪。 他們一家在今年4月15日來到，雖然以為他們是16日來到，過了復活節假期後才返回歐洲奧地利維也納。 他們來馬爾他時，除了參訪外，我們一塊在Dolphin Foundation家中的頂樓客廳旁的前陽台早餐兩次，晚上一起在前陽台聚會三次，大家聊天很歡愉，談到一些以前不知道的事。他談到他在德國他給一位病人A的治療成果，按照我教導的月經不調的方法，在那位病人月經停止後不來，他針灸後，不但月經正常的來臨，而且不孕症也治癒，她懷孕生了小孩，有三個小孩，更使人高興的是，她居然也成為自然醫學治療師，以針灸治療病人。這是師生一代傳一代的可喜消息。 昨晚馬爾他海邊放煙火，雖然是教宗過世，為慶祝復活節，煙火不停的從海上，首都和對面發射的煙火，連同音樂，連續不斷，起碼有兩個小時之久。煙火各種顏色具備錠開，尤其是金色和紅色，美妙絕倫，我們從客廳內可以一覽無遺，談到若是Herwegh一家能夠待到復活節觀賞到這樣美綸美奐的煙火有多好，在德國不曾有這樣海天一色的背景中，有水，有堡壘環繞的自然資源加上藝術人為的煙火音樂勝景，如一場難得一見的文藝盛典的演出，真是可惜。 在這種場景中，回憶懷念起，在德國1980年初在慕尼黑在Herwegh的診所給他病人治病，和授課的情況，那是在我1981年11月，通過自然醫學行醫執照前的一段情況，Herwegh有一個自然醫學治療診所，他是順勢療法師，我可以在他的診所內，講課，示範和給他的病人治病。第一位的病人是頸部僵硬，頭部不能搖動好久，她約中年。我在她手上針灸後溪等的靈龜八法穴位下針後，按摩頸部，並要她搖動頸部，她說她頸部僵硬，不能夠動，但是下針後，居然能夠慢慢的搖動，當時她說：這是奇蹟，這真是奇蹟。我回答：這是中國針灸的功效，不是我的功勞。但是拔針後，頸部又會僵硬，得要針灸至少一個療程後，經脈通暢後，才算治療有效果，可以結束。這組學生看到這種示範的結果，都很吃驚，認真的學習。後來Herwegh就乾脆在他診所以針灸治療為主治病。我們一直有聯繫，他對氣功很有興趣，後來在奧地利跟一位西醫Dr Werner創辦中國氣功協會，在奧地利1999年舉辦氣功協會，請我參與講中醫和氣功。去年2024年邀請我們去奧地利參加他的氣功協會舉辦國際性的氣功會議，請我演講中醫的魂魄。 我們離開前約他們一家今年來馬爾他參訪。這些事情是昨晚夢境的來龍去脈。

千里之行，始於足下 虞和芳 23.4.25.發佈

千里之行，始於足下 虞和芳 23.4.25.發佈 國成： 讓我們通信就直接這樣的稱呼，這並不減少對您的尊重。 來信您所說“一点点地用纤弱的线条，细小的笔触，让它跟随每天的劳作，一点点地组成一个画面。 它是生长的，用生长来建立那些对远处光芒的感受，建立物与物的相互感应。或许这就我理解的佛性，又或者最微小的量子处，不可预测而又彼此对照的因缘。” 凡是大事，大師都是從微小處著手起步。「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」 一個生命的成長，在母體中，起初只是那麼微小的細胞，可是成長成人後，微血管連起來可以繞地球兩週，多麼的奧妙。微血管對身體疾病和健康的影響很大。中醫的針灸治療中，有一種”靈龜八法“，這是按時開穴的方法，它一共只有8個穴位，全在手足上。左右陰陽上下相對應。它就是作用於正在打開的微血管，因為微血管的開闔有它時段，在”開“的時候，針灸跟它相連的穴位，效果特別的高。 這是中國醫學特別的地方，傳統的中醫，按照時辰開穴，有它的道理，天人合一，人離不開宇宙的時空間，生物時鐘有它對生物的影響和特殊作用。 你說”有时候好像能做得好一点点，感受充沛，笔尖敏感，有时会觉得好像比较麻木，做得远远不够。“這是很正常的現象。 人不可能每個時段都是左右逢源，靈感充沛。而且不可能一直都是精力充沛。有時需要別的調劑。靈感時常來自突然間的一個火光的點燃，也許會出現在夢中。人和人之間，有時會有心電感應。Kafka的作品，有時就是源自他的夢境啟發/描述。 我寫的一些神秘小說，時常是忽然有一種感應，就奮筆直書。但是靈感是可遇不可求。 Thomas Mann，德國的一位諾貝爾文學得獎人，他的文學寫作是每天一頁，不多不少。日積月累，就很可觀。他的文學作品，跟對時事政治的看法，嚴格分開。他的妻子是猶太人，在納粹時代，夫婦逃亡到美國。他寫了不少政治性的文章，但是文學作品，完全不參與政治色彩。 每位文學藝術家，有他寫作的方法，創作的動機，靈機。 祝福 安康 虞和芳 29.9.19

藝術的登峰造極 虞和芳 23.4.25.發佈

藝術的登峰造極              虞和芳              23.4.25.發佈 接到Jenny寄來一檔，真是令人不敢相信天下居然有這種巧奪天宮的刺繡作品出現。 在希臘神話中，有一個很悲壯的故事。那是Arachne被貶為蜘蛛的起源。她是一位紡織聖手，跟女神雅典娜比賽，看誰的手工藝高。當Arachne紡織的彩布比天上的彩雲還生動，內容是諷刺希臘的神祗，雅典娜神又妒忌又生氣，把Arachne變為蜘蛛，可惜此後Arachne只能悲哀默默地紡織她生活的網。 這個故事啟發我寫一篇神秘小說“大紅蜘蛛”。 據說印度的雕刻家，雕刻一項完美的工藝品後，要製造一個人為的小小缺陷，以便不要引起神祗的妒忌。 中國對高明的藝術，以鬼斧神工來形容，這是表達人們難以達到的境地。 而蘇州美女的刺繡太美了，讓人驚豔又驚嘆！這是中國蘇州的傳統藝術，令人神往。 這位蘇州刺繡美女在刺繡中“拿起针线，就有了让一切静下来的理由。” 感謝Jenny寄來這個檔案，請分享： https://mp.weixin.qq.com/s/_49-lV3RqUpYTM8jye-mOw 22.5.2020.

懷念伯母吳玉蘭女士 虞和芳 23.4.25.發佈

懷念伯母吳玉蘭女士            虞和芳       23.4.25.發佈 我有一位伯母，她是吳玉蘭女士，山西平定縣人。我從她那裡聽到一些話，其中有說蔣經國當平定縣縣長的事。 她長得十分的美，有蓋平定之稱，即是平定縣當時最美的一位女子。她是我伯父的續弦。我伯父和父親娶了一對姐妹，即我姨媽和我母親，她們嫁給一對兄弟。 可是姨媽早逝，姨媽生了兩個男孩，抗戰時，他們夫妻分別在兩地，姨媽得了腎結核逝世。因此母親一直告訴我們，大哥虞和先，二哥虞和允，是姨媽和伯父的兩位兒子，跟我們的血統完全一樣，等於是我們的親哥哥。而我哥哥虞和元，這三兄弟的名字，都是以有一撇一捺下面的字為名，如先，允，元，前面都是虞和兩個字，虞是姓，和是我們這一輩份中間的字，只要看名字，就知道，那是我們這輩的虞家親戚，這是祖父以一首詩定下我們的名字。 姨媽過世後，伯父就又結婚，娶了我們小孩稱之為伯母（大媽）的吳玉蘭女士。 母親和父親搭乘飛機先到台灣，伯父伯母帶我們四兄妹（二哥，哥哥，姐姐和我）和王婆婆搭乘太平洋輪來台灣，大哥留在大陸，沒有出來。在1980年代，我們去廣州時，拜訪過他。 在輪船上的一些事情，我還記得，二哥比我大六歲，哥哥比我大兩歲，姐姐只大我一歲。在輪船上，我們睡上下舖，在床上，用繩子綁住餅乾，吊上吊下的來玩。在船上吃魚時，我把魚，翻了一面，挨伯父打了一個耳光，說搭乘船，吃魚翻面代表翻船，不祥。我們扮演乞丐玩，也挨罵，說這不祥。伯父很忌諱這些事。 而後來，太平洋輪船觸到魚雷，全船沈沒，十分的不幸。台灣那時為此事還有一個活動“建艦復仇”。人生真是有很多事，不能夠預料，這是人事的無常。這也是人們一再希望知道未來。可是未來不可測。這是謀事在人成事在天的諺語，中西都有的這種想法。我曾寫過一篇神秘小說“渾天爺”，來闡發人們對此未知之事的心靈活動反應的不同。 抵達台灣後，記得起初一天吃四次餐。大媽跟媽媽做菜，有次燒魚，兩人不知道要把魚肚子內的內臟拿出來才烹調。吃魚咬到了膽，好苦。起初我們住在台北，後來搬到新營。 父親經營在新營購買一個很大的磚瓦廠。那是父親看到，台灣在建設，需要磚瓦，於是購買好大一個基地，有好幾個燒窯燒磚瓦的地方，有一個湖。父親心急移植一大排長成高大的柏楊樹，很可惜，它們都因水土不合而全部死光。在新營，記得幾件事。那時外公跟我們住在一起，外婆留在大陸，處理一些事情，等外公和我們定居下來才來。外公喜歡吃蓬萊米，每次婆婆做飯，中間放的是蓬萊米給外公吃。可是外公受不了台灣的颱風和地震，他又返回北京。幺妹是在我們住在新營磚瓦廠時在家裡出生。本來是請一位學過生產護士的阿姨來接生，她來住了兩個星期，等待母親生產，可是沒有等到。她離開後，母親生產，是婆婆接生的。 那時還是著興婦女在家中生產。妹妹虞和芸比我小六歲。 我進入東國民學校，在那裡讀了三年。有次學校有活動，大媽陪我晚上去學校，還記得演出一個漁家小孩的擔心： 天那麼黑，浪那麼大，爸爸捕魚去，為什麼還不回家，聽海浪滔滔，真讓我心中害怕。 跟伯母回家時，在漆黑的夜裏，看到有流星。這是伯母告訴我，那是天上掉下來的星星。我問，會不會掉到我們的頭上。伯母說，不會，要我別擔心。 有次颳颱風，二哥把我裹在他的風衣內，一起回家。二哥非常照顧我們。聽說有次姊姊掉到學校的茅坑內，二哥把他的褲子拿給姊姊穿，帶她回家。 在那小學中，我被老師和同學欺負，他們見我是外省人，把我拉到一邊揍我。有次大掃除，我去噴水池取水，花了一跤，被一位女老師，打了一個耳光。相形之下，家裡是一張溫床。那時伯父伯母大家都住在磚瓦場。 伯母喜歡貓，父親不喜歡，有次父親把伯母的貓甩出窗外。 伯母每逢走進家的不速之客的貓，就收留，而父親幾次要丟掉。她就只好帶著貓，蒙上眼睛，走到遠處，將她從籃子中，揭開矇住的眼睛，放入可能有人會收容她的家庭。有次有隻貓，在伯母這樣安排下，居然又跑回來了。可見貓也會認路，要回到愛顧她的伯母身邊。 後來搬到新營另外一棟房，父親不做磚瓦場，改建東海化學工廠。伯父母住在斜對面的一間小房間，他們三餐都在我們家吃。每當開飯時，我們就大聲叫：大媽大伯伯吃飯了。他們幾分鐘就過來，大家一起吃飯。那時我時常到她家裡，跟二哥玩，他很會逗我，把我逗得哭後，大媽就一邊笑著，叫二哥別這樣逗我哭，同時對我說：六歲七歲討人嫌。言下之意，要我乖一點。 大媽是遠視眼，做活時，線穿穿不進針孔，我幫忙她穿，跟她聊天。她教我唱，蘇武牧羊。 記得她說，蔣經國當過平定縣的縣長，在他當縣長的那時，平定縣治安非常的好，夜不閉戶，不會有小偷光臨。 她在燕京大學學音樂，是基督徒。我們搬到新營鎮內，住新營，開工廠時，附近有一個浸信會教堂，大媽在裡面彈風琴，教教友們唱詩歌。每次帶我們小孩去做兒童禮拜。 在新營父親開真善美醬油廠時，大媽和母親管醬油製成後，用吸管放入醬油瓶內。 二哥管把瓶蓋用儀器往下按，蓋上蓋子，哥哥姊姊和我，管把標籤貼在瓶子上。請了一位工人，來做各種雜事。有次，他發現幺妹掉入水溝內，把她抱出來。 後來搬到嘉義，爸爸白天在溶劑廠做事，業餘開了一個乳糖工廠，由伯父和伯母來看管。有次伯父外出，我去陪大媽過夜，她生活非常有規律，照顧我好好的。 後來她到台北幼稚園做事，我大一時，還去幼稚園看她。有次我們一塊回嘉義，在火車上，她十分照顧我，別人讓她的座位，她要我坐，我不肯，後來大家擠一擠，都有座位可坐。 她的字體很漂亮，有次抄太極拳的歌詞給我，這是第一次我看到她的字體。 她有一位表妹在英國，我們稱她為熊姨。她原來在香港，聽說丈夫是百萬富翁，離婚後，她到倫敦，跟一位台灣去的外交官結婚。她生活的很奢侈，跟英國女王學，每件衣服只穿一次，然後不時寄穿過一次不再穿的衣服給大媽。我上大學後，大媽就把一些衣服拿給我穿。 我們從德國去倫敦時，還拜訪過熊姨。 而曾幾多時，大伯大媽都過世了。 我也上了七十多歲。 記憶中跟大媽學的蘇武牧羊的歌，我不時還唱著 。人事變遷好大，回憶往事，不勝唏噓。 ****** 回憶伯母這一段事，是讀到Jenny寄來一信中，說她去武陵農場到蔣經國為退伍軍人所設，做義工，可見得蔣經國的眼光和實踐力很強。 台灣能夠有今日的成就，兩蔣的功勞實不可滅。而Jenny義務解說到武陵農場值班6天回來, “真覺神清氣爽, 能和來自台灣各地的遊客, 分享武陵的故事和樹木花草, 真是一大樂事啊! ” Jenny是一位肯效力，正向的實踐者，當義工，為別人，但是自己也同時享受到大自然的美。 台灣能夠建設的那麼好，蔣經國的功勞不可以滅。從蔣經國這段，使我回憶起伯母說的平定縣在蔣經國當縣長時的建樹，而一口氣寫下一段回憶伯母的往事。 9.4.2020

余虞對話：君子之交淡若水 虞和芳 22.4.25.發佈

余虞對話：22.4.25.君子之交淡若水發佈 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 君子之交淡若水 人神區別在與歲 神是永恆居高位 人居高處不勝寒 曲高和寡很淒涼 戲台演出千人讚 下台返家很孤單 一時名噪莫得意 希臘神話常警惕 與神較量慘遭遇 變成蜘蛛或剝皮 前者妙齡美少女 善於紡織勝女神 兩相比較被神罰 變成蜘蛛吐哀絲 可點擊 文字的來源和轉變，以Arachne到Idmonarachne 為例 虞和芳 20.9.22.發佈 後者跟神來較量 建議剝皮來處罰 可點擊 被剝皮的Marsyas 悲慘結局 虞和芳 22.4.25.發佈 忘記自己是凡人 神是永生人會逝 他被剝皮懸樹枝 愛金如命Minos王 報償手撫變成金 食飲女兒都成金 要求神收回此願 位高權重跌得重 一失足成千古恨 人生處處有陷阱 細菌病菌微生物 都與我們共同伍 樹木醫生啄木鳥 鱷魚恩人牙籤鳥 中外先知懂鳥語 鳥語花香散芬芳 施人玫瑰手留香 敬祝快樂與安康 虞和芳上，22.4.25.晚8點半 —————- Chung yu 錄 與 共 參   "君  子  之  交     其  淡  若  水     執  象  而  求     咫  尺  千  里     問  余  何  適     廊  而  忘  言     華  枝  春  滿     天  心  月  圓"       註: 弘 一 法 師 遣 偈 曲 高 和 寡   中  國  主  張   親  誠  惠  容   互  助  互  利   命  運  與  共   其  義  甚  高   有  誰  認  同 Chung yu 一 世 之 雄 而 行 安 在   多  少  英  雄  好  漢   站  立  歴  史  潮  頭   俱  皆  一  世  之  雄   誰  能  萬  載  千  秋 Chung yu 昭 君 和 番 史 留 名   詩  友  虞  和  芳   嫁  予  番  邦  郎   芳  番  音  相  近   和  番  史  跡  長 ——————————

被剝皮的Marsyas 悲慘結局 虞和芳 22.4.25.發佈

被剝皮的Marsyas 悲慘結局 虞和芳 22.4.25.發佈 這是從拙作 希臘神話 第三集校正中錄下的一個故事。 Marsyas 在吹笛的領域為一名聖手，他吹起笛子來， 動人心弦，他也以此自豪。有些神話記載說，笛子是他發 明的。他愛上 Cybele，跟她一塊旅行到 Nysa。在那裡， 他跟太陽神 Apollo 挑戰，要一比兩人奏樂的勝負。 他對自己的本領，自負太高，居然同意比賽輸的一方 要被活生生的剝皮和被殺。繆絲當作裁判。Marsyas 在競 賽中敗於 Apollo。Pan 潘恩，山中的 nymphs 寧芬仙女們， satyrs，自然界的神仙們舉世哀弔 Marsyas 的死。 Marsyas 忘記他是一個人。人怎麼能夠在競賽中，以 「死亡」來跟永恆不死的太陽神，以「活生生的剝皮，死 亡」來競賽。還讓「繆絲」神當作裁判。 人跟神的競賽，哪裡有神會讓人得勝得贏的道理。這 種比賽可以說是不自量力。它特別指的是，不自己衡量， 生為人跟神的不同。他忽略了「人」「神」的界線。這是 他失敗致死的原因。而導致這悲慘後果。  河神 Marsyas 的神話 Marsyas(古希臘語 Μαρσύας)原為同名河神，源頭位 於 Phrygien 南部古代繁華城市 Kelainai 河的 Mäander 泉水 處。在希臘羅馬的傳說中 Marsyas 是半神，半神 Satyr(或 Silenus)，為 Hyagnis 的兒子，Kybele 的伴侶。對他的傳 說古代作家有所不同，例如 Herodot 希羅多德(7.26)或 Ovid(Metamorphoses 6.382-400)。 .167. 物品化神話 在 Marsyas 神話的各種其他變體中，以下可能是原創 的:Athena 雅典娜(發明，智慧)在 Gorgon Medusa 被 斬首後，發明了雙笛 aulos，以及模仿 Medusa 姐妹 Euryale 哀歌的特定旋律。但當她在演奏時，看到她的臉倒映在水 中，意識到演奏樂器會毀了她的臉，她把長笛扔掉。 Marsyas 為狂暴的鼓聲 Cybele 的同伴，穿越 Phrygien，找 到這種樂器，學會演奏它，最終對他的藝術深信不疑，以 至於他向 Apollo 發起一場比賽。仲裁為繆斯女神，他們 最初認為 Marsyas 優越。然而，當 Apollo 在他的 kithar 演 奏中加入歌唱時，Apollo 就取得勝利。Apollo 懲罰 Marsyas，把他掛在一棵松樹(Cybele 的聖樹)上，把被 吊死的 Marsyas 活活剝了皮。從他的血液中流出同名的河 流 Marsyas。 Pseudo-Palaephatus 報告說:「我自己在 Phrygien 看 到以他命名的河流。Phrygien 人說這條河是從 Marsyas 的 血中產生的。」Herodo(t 公元前5世紀)知道:「在Kelainai 城也掛著 Marsyas 的皮膚。根據 Phrygier 人的傳說，Apollo 剝了 Marsyas 的皮，掛在這裡。」類似於 Xenophon 公元 前 4 世紀:「據說 Apollo 在一場比賽中擊敗 Marsyas 後， 在這裡剝下 Marsyas 的皮。在春天的石窟裡。這就是為什 麼這條河稱為 Marsyas 的原因。」 Marsyas 河與 Midas-Mythos 神話中證明可看出含有 黃金的河流相比，有一定的可能性，Marsyas 是一條含有 氧化鐵的小溪流或河流，其紅色與血液有關，因此與這種 「血流」的程度可能與相應的大傷害有關，如動物的剝皮 .168. ✧第十一章|希臘神話中有關七情六慾心身靈的一些故事✧ 或剝皮所示(剝皮的懲罰在古希臘沒有記載，但在古代東 方很常見)。

36和34,000年 虞和芳 22.4.25.發佈

36和34,000年                 虞和芳            22.4.25.發佈 最近因為寫星象學，占星術，不時接觸到有關天體宇宙方面傳遞的消息。在1960年代以來，太星人，飛碟的報導很流行，有很多人報導看到飛碟，少數人，還遇到太空人，那段時間約有30-40年，逐漸的減少，取而代之的是不少的陰謀論。近幾年來，又興起了這方面的報導研究。今天讀到德國的一篇報導： Nottingham 大學的研究人員認為，我們並不孤單。天體物理學家Christopher Conselice和他的合著者Tom Westby曾試圖估計我們銀河系中的文明社會的數量，得出結論，銀河系中除人類以外還存在約36個智能文明。即使作者是正確的，仍然存在問題。從所假設的鄰居星球的計算距離，應答今天發送的無線電信號大約需要34,000年。 ——————- 於是我寫信問威禮，他是加拿大Toronto大學，太空物理的教授，他的回信， ”他們的想法不怎麼新，1961年Drake已經提過，https://en.wikipedia.org/wiki/Drake_equation 在科學裡，實驗驗證才算數，其他屬於猜測，當然，這種話題大家喜歡猜測。我的學生前幾天發表了新的Nature文章https://www.nature.com/articles/s41586-020-2398-2，馬上就有人提出是外星人https://www.scientificamerican.com/article/an-audacious-explanation-for-fast-radio-bursts/ 他們也邀請我寫評論，https://www.nature.com/articles/s41550-018-0620-z“ ———————— 我點擊這些連線，出現fast radio Bursts (FRBs) 。 FRBs indicates a delay by a volume of electrons greater than the Milky Way can account for, and suggests that they originate much farther away—from the universe at large. 你們點擊它，可以讀到詳細的記載。 威禮的連線出現“Physical constraints on the sources of fast radio bursts are few, and therefore viable theoretical models are many. However, no one model can match all the available observational characteristics, meaning that these radio bursts remain one of the most mysterious phenomena in astrophysics.” 但是，沒有一個模型能夠匹配所有可用的觀測特徵，這意味著這些無線電爆發仍然是天體物理學中最神秘的現象之一。 換言之，是一種還未能得到解決的神秘現象。 世界的神秘現象太多。在疫病中，即使醫學那麼的發達，但是這次的新冠性病毒，醫學對此還沒有對策，沒有預防針，和特效藥。 在身心靈自然醫學方面，靈是牽涉到宗教，宗教是信仰，不需要科學的證明。 我不時的探討夢，下意識，心電感應，催眠，靈感，預感。。。使我感覺到人的思想，不受時空限制，可以到處遨遊，夢可以在很短時間，經歷到一生（黃粱一夢），只是我們人是受身體限制，生命有限，也受限於軀體。 人體的奧妙，不是任何偶然能夠形成，也絕非無中生有。我們的耳，手腳，都是身體的縮面圖（微觀，宏觀）。 我們每人的指紋不同，每人都有五官，可是面貌卻完全不一樣。你們學理工的，對物理化學電子，量子力學都了解的透徹，人體的生理運作，比任何大的工廠，都細微。很想聽聽你們對人的“靈”意見看法和經歷。     祝福 安康 虞和芳，27.6.2020. 世界太奧妙了，對這世界，對人體有興趣的人們，應該也對這些問題起興趣，雖然我們回答不出這些問題，科學還沒有達到這麼遠和深入的境地。不過這正給予我們很多想像的空間。24.6.2020

夢到系國 虞和芳 22.4.25.發佈

夢到系國                  虞和芳              22.4.25.發佈 夢中跟系國談論夢，電子，心電感應，靈感的問題，他是學電機，很有創作力，很有想像力，寫科幻小說，那麼對太空，對宇宙別星球的存在，一定會有興趣。 這個夢，是因為昨天給他和另外兩位學理工的同學寄出一封信，內容如下： 允許我這樣的一起稱呼你們。 這些日子我在積極的編書，裡面談到自然醫學的身心靈部分，靈屬於宗教的範疇。它又涉及占星學，古代的醫學都跟占星學有關，歐洲醫學之父Hippocrates說，醫生不能不懂占星術。即使中醫內經的天人合一的觀念，也跟星象宇宙息息相關。所以此書有一章是占星學。德國報紙在6月24日刊登出天體物理學家的認為銀河系就有36個星球有智慧文化的人存在。 28.6.2020

夢到寫了一篇有關男人的文章 虞和芳 22.4.25.發佈

夢到寫了一篇有關男人的文章                 虞和芳            22.4.25.發佈 這是一個很複雜的夢。它像是一部偵探小說，我寫了一篇有關男人的文章，內容是什麼記不大起來，那不是批評男人的文章。以前曾經寫過去一篇“男人是壞蛋”，也不是說男人壞話，而是幽默諷刺文，說明女人也不見得好到哪裏去。事實上，人的好壞跟男女不相關。男女是性別上不同，不能夠以好壞來批判。夢中那篇文要發表，在發表前，它在眼前出現了，在電腦螢幕上，我發覺這只是一個在鏡子中的影像，隨時會消失，不是真實，還要跟一些別的事情參照才行。於是我就往這些必要的方向去做。經過不少的周折，這篇文又出現，但是還是沒法去複製它，發表它，最後發現它是一個夢。那時很睏，沒有起身，現在記不太清楚整個情節，但是可以推想到這個夢跟幾件事情相關： 昨天我接到一個轉寄的mail，上面的標題是Fwd: Delivery Status Notification (Failure) 寄件的M寫：A wonderful article,timely and convincingly! 內容是轉寄一位在美國的台大畢業同學的一本要出書的內容。 信件內容由David寫的 “各位，这东西花了我四个月禁足期， 共24章，有大约36,000字， 大部分是叙述生平， 你们全知道， 现在传给你的是前面的Foreword （序*言） 和 Conclusion 以及 Epilogue (后语）。 前者写我为什么写这篇东西； 后面写我对中美关系的看法，Conclusion花的时间最长， 改了又改， 深怕有遗漏。 希望能让多数年轻人及他们的后代看到， 纠正一些被西方媒体误导的思想，希望他们能对中国有比较正确的认识。所以请尽量传给朋友们， 当然希望转传给他们的子女。最好能给我些增减的意见。 內中只看到“序言”，沒有Conclusion 以及 Epilogue (后语）。 此信是轉寄又轉寄，於是我給M的回信“。。。可惜此信在Fwd: Delivery Status Notification (Failure)而只有 Foreword 。不知有無可能來分享他的全部內容？ ”。 另外接到學生A講述他荷蘭朋友被監禁的信，和他與荷蘭朋友中國妻子以小說式的對話，可是對那位被逮捕的荷蘭人的情況還是不清楚，我的回信：讀你來函第一句話：不得而知。 你寫跟J的對話，寫的很好。不過整個的神秘處，還是不得而知。 這件事，就只有當事人馬丁自己知道了。很神秘，很令人不了解。 人生時常有很多事，不能夠窺全貌，這是“知人知面不知心”，即使對方所說的話，有時也令人一頭霧水。法院判決，不是一件容易的事，聽說許多兇殺案，不但不容易破案，連有些人是被殺，都沒有人知曉。德國一位刑警長說：若是在墳場被人殺害，沒人知曉的墳墓會亮起燈來的話，墳場晚上會是最亮的地方。 這句話多麼的嚇人。不過出自一位刑警長的口中，多少不是完全胡謅。 就拿你個人的遭遇，可以寫成一篇動人的小說了。26.6.2020“ 後來又給一位Y同學回信，他對自己投資組織公司要生產治療癌症的產品，還在等待批準的過程中。他的希望全放在上面，但他對此產品很有信心。我給他回信中寫“。。。這是很好的信息。謝謝分享。” 昨晚上床睡時，已是今天的凌晨了。 人很累很倦，昨天我要繼續編寫的醫學書，沒有時間來做。 不過在給國成的回信中提到“我在繼續編輯《心身靈的自然醫學》發覺中國的文化特別的高超，中醫尤其具特色。寫養生章，西醫那麼的發達，最後的結論是：節制飲食，要勤運動，睡眠充足，內心平靜，這就是健身去病的道理。在內經早就說明：「法於陰陽,和於術數,食飲有節, 起居有常, ...恬淡虛無,真氣從之,精神內守，病安從來？」 而這場疫病，西醫還沒有發展出預防針，特效藥，只能做輔助措施，等待人體的自身免疫系統的發揮，對抗病毒。而中醫治病是激發自身的元氣，元氣就是人體的免疫系統。” 這是昨天晚上的情形。 昨晚的夢境就是這些信件所涉及內容的綜合抽象反映。 夢境肯定跟一個人的經歷有關係。透過夢境，可以分析找出一個人的所思所想，所盼望和擔心。中國人所說：日有所思，夜有所夢，很有道理。 27.6.2020 籤： 夢 的探討和解析

余虞對話：21.4.25.築夢在未來

余虞對話：21.4.25.築夢在未來 余處長：感謝大作詩兩首分享，回敬數語致意。 築夢在未來 未來不曾到 築夢更是妙 夢虛無飄渺 來字很奇妙 起源為麥苗 動詞為來到 來來來來上學 去去去去遊戲 這是小學第一課 四月四日兒童節 今天正是復活節 兒童未來主人翁 禮尚往來是溝通 人初善惡皆具備 失之毫釐差千里 發展不同吉凶定 順從天理眾生益 今日教宗回天國 回到出生的地方 昨天盡心又盡力 抱病回到梵蒂岡 登到那裡陽台上 信徒千萬廣場上 等待教宗祝福眾 教宗使出最後力 揮手祝福眾吉祥 萬眾歡呼聲四揚 教宗得病陷昏迷 不忘其職後甦醒 為了復活節祝福 盡心盡力完使命 今早返回父天國 感恩昨日電視前 見到他的祝福顏 人生沒有不散宴 來到世界走一趟 父母之恩不可忘 前人種樹後人涼 有福同享禍同擔 生生不息祝健康 虞和芳上，21.4.25. 晚9點半 ——————— Chung yu 逐 夢 逐  夢  舂  天  裡   同  心  向  未  來   世  紀  光  影  亮   浩  蕩  正  揚  帆 Chung yu 歷 史 久 節 日 多   農  歷  三  月  三   傳  統 '上  巳  節'   踏  青  玩  春  俗   今  人 均  早  忘

夢到在閱讀希臘神話中的人物的轉變 虞和芳 21.4.25.發佈

夢到在閱讀希臘神話中的人物的轉變 虞和芳 21.4.25.發佈 這個類似的夢境，幾天來出現過好幾次。 夢中在閱讀希臘神話中的人物，在讀一半的時候，我想可以將此文記載下來。 這時突然那人物居然栩栩如生的成為影台上的人物，在舞台上表演。 這人物是誰？醒後我想。 可能是Apollo。 這幾天來，在編寫希臘神話的時候，出現幾次Apollo，看到好幾張他不同的照片。他還曾貶到凡界，服役Admetus好幾年。 白天在工作時，看到Apollo的圖片，晚上他就呈現出來，在這樣一個由圖片變成活生生的人物的夢境。 這種類似的情況在希臘神話中，也有記載，雕刻家，刻出一位女子的像，雕刻的那麼的好，以致她成為一個真人，跟他共連理。 中國的武俠小說，有牆上的圖片，將它一點，就成為真實的建築通道。 類似這樣的情況，我在《大紅蜘蛛》的神秘小說內，也有這麼一位神通的下凡仙女。 23.2.22.

夢到一個情景 虞和芳 21.4.25.發佈

夢到一個情景             虞和芳          21.4.25.發佈 這是一個很奇怪的夢。 起初我發現一個檔案，它是可以做為文件張貼到blogger上。 我要將它張貼上去，它變成一個景緻，很大很美的景緻，我能夠進入到裡面。 那時有很怡然愉快的感覺。 我周遊在其中，很是自得。 即使醒來。人仍然蕩漾在這個美景裡面。 此夢是與我昨晚在編輯串連好的2015年夢境有關。工作中，我將目錄上的日期去掉，還要檢視一遍，打算完工後，寄出去出版，昨晚只做到六月底的這項工作，還沒有檢視，就已經到半夜，不得不停止工作。 我這幾天也開始在做以前寫過神秘小說文件的收集，和傳記的收集，包括寫病人的記載，打算將它和瑜珈氣功文合在一起，又感覺不妥，不如只有瑜珈和病人的傳記。其它人物的傳記，以另文刊出。 我還開始著手寫    八千里路雲和月 的回憶的書。 有太多要整理來出書的事要做，除了一些生活中必要做的事，心中全是在出版張貼上面。 出現了這樣一個很奇特的夢境。 它有像黑澤明的電影中，以一幅畫放大，之後出現了人物的影片。 Van Gogh的麥田，就是其中一個例子。 畫是一種作品，夢是心靈活動的一面，都是人們思緒活動呈現的方式。畫和寫作是將這種心領神會呈現在繪圖上出現，寫作是呈現在紙張上成為有形態，夢只是做夢人私人的感受，它如過煙氤氳，一縱即逝，若是抓不住，沒有記載下來，它一縱即逝，連作夢本身的人，也很難再抓住它。 一些作家，抓住夢的奇特性質，寫下來，Kafka的許多作品，就是他的夢境。他將它寫出，將它具體描寫，才能夠呈現給讀者分享。 在小時候喜歡讀武俠小說，有一本書中，主角看到一張牆壁上的畫，用手指一點，它放大成為一個可以出入的隧道、進入房子和其它的景緻。 這些都是藝術家們的一種想像幻想的感受經歷，將它抓住，以不同的手法呈現出來。 這個夢，有這樣的色彩。 這是工作、想像互相疊合後的參雜昇華的景象，是一種快感，與身體浸入快感內的情況類似。 這是一種精神，但跟身體結合後的一種超時間超空間的經歷。 4.11.17.六 標籤： 心靈反思

Carlo Antonio Masala 生平和作品 虞和芳 21.4.25發佈

Carlo Antonio Masala 生平和作品 虞和芳 21.4.25發佈 深紅色工作室背景前的肖像 Carlo Masala 卡洛‧馬薩拉 (2023) Carlo Antonio Masala （1968 年 3 月 27 日出生於科隆）是德國政治學家和大學教授。 Masala 是慕尼黑聯邦國防軍大學政治與社會科學學院國際政治學教授。 Masala 是武裝衝突的專家。 Masala 的母親是一名奧地利女推銷員，父親是一名義大利客籍工人，最初在Dortmund從事採礦業，後來在科隆的 Felten & Guilleaume 公司工作。他的父親早逝，德語說得很好。 Masala 是義大利人，在德國科隆的 Chorweiler區長大，先在 Seeberg 區，後來在 Pesch區。 小時候，他還在撒丁島生活過幾年。 他在接受 Jung & Naiv 採訪時也表示，他在童年和青年時期經歷過種族排斥，例如來自同學和科隆警察總部的警官。他會說德語和義大利語，懂得撒丁島語。 1988 年至 1992 年，他在科隆大學學政治學和德語及 Romanische Philologie羅曼語語言學，1992 年得到文學碩士。隨後在 Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn攻讀。他最初在科隆擔任研究助理。 1996年，他獲得 Werner Link政治學和歐洲事務研究所的博士學位，論文主題是德意關係。一年後，他成為那裡的歐洲一體化研究中心（ZEI）的高級研究員。 29歲時，他透過歸化，獲得德國國籍，這是可以不受限制地擔任公務員的先決條件（歐盟公民可以在大多數但不是所有職業中擔任公務員）。為此，他不得不放棄義大利國籍（德國直到 2024 年 6 月才允許入籍者擁有雙重國籍，而歐盟公民直到 2007 年才允許擁有雙重國籍）。 在成為公務員前不久，他的第一個孩子出生了。自1998年起，他擔任科隆大學政治學和歐洲事務研究所的學術顧問。 2002年，他完成政治學任教資格考試，研究南方對歐洲安全的威脅。 一年後，他擔任慕尼黑大學 Geschwister Scholl 政治學研究所副主任。 自2004年起，他擔任羅馬北約防務學院的研究顧問。 2006年至2007年，他擔任學術研究部門副主任。 2007年7月，他為慕尼黑聯邦武裝部隊大學國際政治學教授。 2011年，他成為政治與社會科學學院院長。作為客座教授和研究人員，Masala曾到美國和歐洲各國。 他是新現實主義者，他的研究重點是國際政治/外交政策、比較政府、安全政策、跨大西洋關係以及地中海地區的當前發展。 Masala是德國政治學協會（2015 年至 2017 年擔任主席）和德國外交關係委員會的成員。自 2009 年以來，他還擔任聯邦教育和科學部安全研究社會科學部分的科學顧問委員會成員。 2010年至2014年，他與Stephan Stetter共同編輯《國際關係雜誌》；他也是《政治雜誌》和《天狼星》的為《策略分析雜誌》共同編輯。 自 2018 年 7 月以來， Masala一直在博客 augegeradeaus.net 上與 Thomas Wiegold、慕尼黑聯邦武裝部隊大學的Frank Sauer以及歐洲外交關係委員會的Ulrike Franke在德語播客 Sicherheitshalber 上討論安全政策問題。 2022 年 3 月至 11 月，他出現在 Stern 播客《烏克蘭》中，討論俄羅斯入侵烏克蘭的情況，為聯邦國防部提供諮詢服務。 自 2020 年 10 月以來，Masala也擔任慕尼黑聯邦國防軍大學早期危機偵測能力中心的專案主任，此研究計畫旨在能夠及早發現世界各地的危機類事態發展。 Masala是慕尼黑聯邦國防軍大學Metis-Institut 梅蒂斯戰略與預測研究所的負責人。它為聯邦國防部提供諮詢服務。 自 2020 年 10 月以來，Masala也擔任慕尼黑聯邦國防軍大學早期危機偵測能力中心的專案主持人，此研究計畫旨在能夠及早發現世界各地的危機類事態發展。 2023年6月9日，他得到哥廷根下薩克森州科學院授予Lichtenberg-Medaille 獎章。 自 2024 年起，Masala一直是巴伐利亞科學院的正式成員，也是基督教民主聯盟附屬的Hermann Ehlers Stiftung基金會的董事會成員。 自2022年起，他擔任德國聯邦議院阿富汗經驗教訓調查委員會專家成員，以指導德國未來網路化參與。 Masala住在萊比錫。 自2022年起，他擔任德國聯邦議院阿富汗經驗教訓調查委員會專家成員，以指導德國未來網路化參與。 Masala住在萊比錫。 接待 在Masala的新書《 Wenn Russland gewinnt 如果俄羅斯獲勝》於 2025 年 4 月發布之際， Franz Becchi在《柏林時報》上指出，他的立場發生了重大變化。 2011年，在與基民盟關係密切的CDU-nahen Konrad-Adenauer-Stiftung基金會組織的一次活動中， Masala 稱這一年俄國是德俄關係「良好的一年」成員。Masala稱俄羅斯是八國集團、二十國集團等國際論壇的“平等成員”，融入“多極世界秩序”，並“擁有在平等基礎上進行談判的感覺”。 Masala的作品 Italia und Germania: Die deutsch-italienischen Beziehungen 1963–1969 (= Kölner Arbeiten zur internationalen Politik. Band 7). SH-Verlag, Vierow bei Greifswald 1997, ISBN 3-89498-041-9. 義大利與日耳曼尼亞：1963 年至 1969 年的德意關係（=科隆國際政治研究。第 7 卷）。 SH-Verlag出版社， 在 Greifswald附近的 Vierow ，1997,，ISBN 3-89498-041-9。 mit Ralf Roloff (Hrsg.): Herausforderungen der Realpolitik: Beiträge zur Theoriedebatte in der internationalen Politik (= Kölner Arbeiten zur internationalen Politik. Band 8). SH-Verlag, Köln 1998, ISBN 3-89498-048-6. 與Ralf Roloff合編：現實政治的挑戰：對國際政治理論辯論的貢獻（=科隆國際政治研究，第 8 卷）。 SH-Verlag出版社，科隆 1998 年，ISBN 3-89498-048-6。 mit Andreas Jacobs (Hrsg.): Hannibal ante portas?: Analysen zur Sicherheit an der Südflanke Europas (= Aktuelle Materialien zur internationalen Politik. Band 61). Nomos, Baden-Baden 2000, ISBN 3-7890-6847-0. 與 Andreas Jacobs 合作（編）： Hannibal ante portas?: ：歐洲南翼安全狀況分析（= 當前國際政治材料。第 61 卷）。諾莫斯，巴登巴登 2000 年，ISBN 3-7890-6847-0。 (Hrsg.): Der Mittelmeerraum – Brücke oder Grenze? (= Schriften des Zentrum für Europäische Integrationsforschung. Band 48). Nomos, Baden-Baden 2002, ISBN 3-7890-7780-1. （編）：地中海－橋樑還是邊界？ （=歐洲一體化研究中心出版物，第 48 卷）。諾莫斯，巴登巴登 2002 年，ISBN 3-7890-7780-1。 Den Blick nach Süden? Die NATO im Mittelmeerraum (1990–2003). Fallstudie zur Anpassung militärischer Allianzen an neue sicherheitspolitische Rahmenbedingungen (= Schriften des Zentrum für Europäische Integrationsforschung. Band 57). Nomos, Baden-Baden 2003, ISBN 3-8329-0371-2. 南面的景色？北約在地中海（1990-2003 年）。軍事聯盟適應新安全政策條件的案例研究（歐洲一體化研究中心出版物，第 57 卷）。諾莫斯，巴登巴登 2003 年，ISBN 3-8329-0371-2。 Kenneth N. Waltz: Einführung in seine Theorie und Auseinandersetzung mit seinen Kritikern. Mit einem Vorwort von John J. Mearsheimer und einem Nachwort von Kenneth N. Waltz. Nomos, Baden-Baden 2005, ISBN 3-8329-1066-2. Kenneth N. Waltz 肯尼斯·N·沃爾茲：介紹他的理論並討論他的批評者。John J. Mearsheimer作序，Kenneth N. Waltz 作後記。諾莫斯，巴登巴登 2005 年，ISBN 3-8329-1066-2。 mit Frank Sauer und Andreas Wilhelm (Hrsg.): Handbuch der internationalen Politik. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-14352-1. 與 Frank Sauer 和 Andreas Wilhelm 合編：《國際政治手冊》。 VS 社會科學出版社， Wiesbaden 威斯巴登 2010 年，ISBN 978-3-531-14352-1。 mit Stephan Stetter und Marina Karbowski (Hrsg.): Mit Sicherheit unsicher? Debatten zu Krieg und Frieden in den internationalen Beziehungen (= ZIB-Reader. 02). Nomos, Baden-Baden 2014, ISBN 978-3-8487-0970-0. 與 Stephan Stetter 和 Marina Karbowski 合編：安全不安全？國際關係中的戰爭與和平辯論（= ZIB Reader.02）。諾莫斯，巴登巴登 2014 年，ISBN 978-3-8487-0970-0。 Weltunordnung. Die globalen Krisen und das Versagen des Westens. 3., aktualisierte Auflage. C. H. Beck, München 2022, ISBN 978-3-406-79325-7 (erste Auflage 2016, ISBN 978-3-406-69918-4, zweite durchgesehene und erweiterte Auflage 2018, ISBN 978-3-406-72023-9). 天下亂矣。全球危機和西方的失敗。 第三版，更新版本。 C. H. Beck，慕尼黑 2022，ISBN 978-3-406-79325-7（第一版 2016 年，ISBN 978-3-406-69918-4，第二版修訂擴充版 2018 年，ISBN 978-3-406-72023-9）。 mit Frank Sauer (Hrsg.): Handbuch internationale Beziehungen. 2. Auflage. Springer VS, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-531-19917-7. 與 Frank Sauer 合編：《國際關係手冊》。 第二版。 Springer VS， Wiesbaden 威斯巴登 2017 年，ISBN 978-3-531-19917-7。 mit Torsten Albrecht und Konstantinos Tsetsos: Das Wesen von Seemacht: die internationalen Beziehungen im maritimen Umfeld des 20. und 21. Jahrhunderts. ZMSBw, Potsdam 2021, ISBN 978-3-941571-43-3. 與 Torsten Albrecht 和 Konstantinos Tsetsos 合著：《海上力量的本質：20 世紀和 21 世紀海洋環境中的國際關係》。 ZMSBw， Potsdam 波茨坦 2021，ISBN 978-3-941571-43-3。 Bedingt abwehrbereit. Deutschlands Schwäche in der Zeitenwende. Beck, München 2023, ISBN 978-3-406-80039-9.有條件地防禦。德國在轉折點上的軟弱。  Beck,，慕尼黑 2023，ISBN 978-3-406-80039-9。 Warum die Welt keinen Frieden findet. Christian Brandstetter, Wien 2024, ISBN 978-3-7106-0705-9. 為什麼世界無法找到和平。 Christian Brandstetter, 克里斯蒂安·布蘭德施泰特，維也納 2024 年，ISBN 978-3-7106-0705-9。 Wenn Russland gewinnt. Ein Szenario. C.H. Beck, München 2025, ISBN 978-3-406-82448-7. 如果俄羅斯獲勝。一個場景。 C.H. Beck貝克，慕尼黑 2025，ISBN 978-3-406-82448-7。 Weblinks Commons: Carlo Masala – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien 網路連結分享資源：Carlo Masala – 圖片、影片和音訊檔案的集合 Literatur von und über Carlo Masala im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek 德國國家圖書館目錄中關於Carlo Masala的文獻 Carlo Masala an der Universität der Bundeswehr München Masala，慕尼黑聯邦國防軍大學 Carlo Masala bei der Deutschen Gesellschaft für Politikwissenschaft Carlo Masala，德國政治學會 Website Metis-Institut. 梅蒂斯學院網站。 Carlo Masala bei IMDb 卡洛·馬薩拉在 IMDb 上的資料 Kurzbiografie und Rezensionen zu Werken von Carlo Masala bei Perlentaucher 簡短的傳記和評論 —————— 此文是參照德文維基的資料

余虞對話：20.4.25.世界變化難預測

余虞對話：20.4.25.世界變化難預測 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 世界變化難預測 尤其科學武器變 唯有專家洞悉變 誰能見微識變化 能做先知能說話 俄烏戰爭牽連多 文明古國見識多 德國有一軍事家 分析時事說變化 寫一書籍可能性 請點擊 如果俄羅斯贏得戰爭會怎樣？ 虞和芳 20.4.25.發佈 其中精髓文明通 那是中國古文明 文字含義哲學觀。 即使易經易字廣 它是日月在輪轉 中國醫學為陰陽 五行相生又相剋 子午流注靈龜法 日月輪換宇宙法 十二經脈分陰陽 中國醫學世界揚 孔子老子與莊子 哲學領域世界知 未來如何無人知 只有真知宇宙理 順從天理天良理 世界有望能夠昌 敬祝愉快與健康 虞和芳上，20.4.25. 復活節 ———————- Chung yu 流 水 年 華   人  生  得  失  難  評  比   幸  能  暫  獲  一  枝  棲   往  事  悠  悠  如  流  水   若  夢  似  幻  亦  如  戲 Chung yu 東 方 巨 龍 醒 吼 震 天     東  風  浩  蕩     生  機  綿  延     希  冀  滿  懷     逐  夢  春  天     共  同  出  發     闊  步  向  前     凝  聚  力  量     國  際  爭  先 Chung yu 戰 略 資 源 爭 奪   中  國  稀  土   扼  美  喉  頭   若  禁  輸  美   美  軍  深  憂 ———————— 流 水 年 華   人  生  得  失  難  評  比   幸  能  暫  獲  一  枝  棲   往  事  悠  悠  如  流  水   若  夢  似  幻  亦  如  戲

如果俄羅斯贏得戰爭會怎樣？ 虞和芳 20.4.25.發佈

如果俄羅斯贏得戰爭會怎樣？ 虞和芳 20.4.25.發布 這是翻譯錄下德國FAZ報社19.4.25.的一篇報導，很值得一讀，裡面談論Masala教授的一本新作品Carlo Masala: „Wenn Russland gewinnt. Ein Szenario“,如果俄羅斯贏得戰爭會怎樣？ 其中引用的一句話“如果你想要和平，那就準備戰爭”，這正是中國文明文化的「武」字所隱密的哲學：止戈為「武」的文字含義。 
 烏克蘭戰爭勝利後，普丁選擇了他的下一個受害者：愛沙尼亞——沒有人幫助這個波羅的海國家。Carlo Masala創造了一個令人壓抑的場景。  西方的未來是開放的，但目前的發展使它看起來比幾個月前更加黯淡。新任美國總統Donald Trump 唐納川普 要求歐洲人最終對其安全承擔起決定性的責任，其力度比他第一任期時更加強烈。在慕尼黑安全會議上，他的副總統實質上譴責了歐洲人的價值觀共同體，而總統最耀眼的顧問、億萬富翁Elon Musk,埃隆·馬斯克在其社交平台X上主張美國退出北約。。 
 在莫斯科和北京，人們會揉揉眼睛，幾乎不敢相信自己是多麼幸運，拆除球不再放在建築物的外面，而是從建築物的內部擺動。西方聯盟未來最重要的考驗似乎是Ukraine 烏克蘭戰爭。在Joe Biden 喬·拜登的領導下，美國支持Kiews,基輔，成為該國反對 俄羅斯。 
 如果莫斯科能夠保住被佔領土，它就已經贏了 
 隨著川普的上任，白宮出現了一種新的氛圍。對美國總統來說，支持烏克蘭絕非理所當然。他要求他們也必須表示感激並提供一些回報。如果美國援助（包括軍事和財政援助）真的停止，那麼烏克蘭抵抗俄羅斯軍隊的能力似乎只是時間問題。俄羅斯可能會贏得戰爭，剩下的就只是以談判的方式失敗了。 
 戰爭這樣結束會帶來什麼後果？政治學家 Carlo Masala卡洛·馬薩拉在他的新書《 „Wenn Russland gewinnt“ 如果俄羅斯獲勝》中探討了這個問題。Masala創建了一個密切關注當前發展的場景，以便將其推斷為可能的未來。Masala認為基輔已經輸掉了這場戰爭，“但對我來說，如果俄羅斯能夠保住其目前佔領的領土，那麼俄羅斯就已經取得了勝利”，Masala寫道。 美國已經撤回了援助，歐洲人無法向基輔提供足夠的武器。這 烏克蘭必須「在憲法中納入永久中立條款，排除加入北約的可能性」。儘管大多數夥伴國家仍願意繼續支持烏克蘭，但民眾基本上拒絕在本國重新武裝的想法。 
 北約國家未提供援助 
理由是，俄羅斯在可預見的未來不可能再次發動戰爭，美國在德國部署巡弋飛彈具有足夠的威懾力。政府更關心的是自己的聲望，而不是為軍事衝突做昂貴的準備。同時， Kreml 克里姆林宮繼續追求其目標：擴張自己的領土 — — 對西方來說，它偽裝成「保護海外同胞」 — — 並在新的多極世界中成為超級大國。 Estland 愛沙尼亞考驗著人們的能走多遠：克里姆林宮佔領了Narwa Estland 納爾瓦市和Ostseeinsel Hiiumaa. 波羅的海的希烏馬島。 愛沙尼亞請求援引北約互助條款第五條，兩國元首和政府首長在 Brüssel 布魯塞爾總部會面討論應對措施。美國總統明確表示他不願意承擔任何風險。他將第三次世界大戰視為可怕的災難。儘管德國總理發表反駁言論，但雙方仍未達成協議。 Estland 愛沙尼亞正在被拋棄，俄羅斯的侵略也未受到反擊。在電話交談中，中俄兩國總統欣喜若狂：現在他們能夠決定全球的發展方向了。 Masala在慕尼黑聯邦國防軍大學任教，他明確表示不想透過自己的書充當先知的角色。相反，他設計這種情況是為了避免這種情況發生。Masala寫道：「情境拓展了我們的思維範圍。它們可以抵消知識上的自滿情緒以及政治視野的短淺。」Masala 的同事 Herfried Münkler  也同意他最近在一次採訪中表示，早期演練場景有助於後期的決策，「而這種作戰政策的作用太小了」。 “如果你想要和平，那就準備戰爭” 對 Masala來說，從他的思想實驗中得出的結論是顯而易見的。西方不應簡單地忽視俄羅斯核武的存在，而應該 莫斯科的 威脅使用此類武器的言論“經過深思熟慮，戰術上也十分巧妙”，但如今已不再那麼瘋狂。此外，最終必須認識到，「俄羅斯的侵略戰爭不僅僅是一場摧毀烏克蘭的戰爭，其核心是一場世界秩序衝突，事關國際體系未來格局的問題」。必須一再向民眾明確這一點，以防止疲勞。 Masala呼籲歐洲國家認真對待來自俄羅斯的威脅。這樣才能防止莫斯科發生衝突。他的目標是「遏制俄羅斯的軍事潛力並遏制克里姆林宮的強權政治野心」。因此，必須持續並擴大迄今為止進行的軍備努力，並彌補兩個最大的能力差距——“防空能力不足和常規導彈領域的弱點”，這兩個差距可能會對俄羅斯造成影響，特別是考慮到美國可能失敗。只有當俄羅斯確信北約確實願意並且能夠保衛北約領土時，它才會避免像場景中所描述的那樣考驗西方的決心。歸根結底，這是為了捍衛「我們想要的生活方式」。 Masala的要求多年來一直不斷提出，但迄今尚未產生必要的政治後果。作者在書中秉承Walter Benjamins瓦爾特·本雅明的名言“但無論誰想要和平，就讓他談論戰爭”，提醒歐洲人其前身：“如果你想要和平，那就準備戰爭。”但北約國家有一天不會意識到Masala 在其思想實驗中對德國總理所說的：“如果北約不作出反應，俄羅斯就會贏。”從這個小冊子來說，我們希望這本小冊子能夠得到廣泛傳播。任何一位政治人物一個晚上就能讀完這大約一百頁的書。這將是一段值得利用的時間。 
 Carlo Masala：《如果俄羅斯獲勝。情境分析》，CH Beck Verlag，慕尼黑 2025 年。 116 頁，15 歐元。 FAZ 24.03.2025 Was wäre, wenn Russland den Krieg gewinnt? 
 Nach dem Sieg im Ukrainekrieg wählt Putin sein nächstes Opfer: Estland - und keiner hilft dem baltischen Staat. Carlo Masala entwirft ein beklemmendes Szenario.  Die Zukunft des Westens ist zwar offen, sieht aber nach den aktuellen Entwicklungen düsterer aus als noch vor wenigen Monaten. Der neue amerikanische Präsident Donald Trump fordert von den Europäern wesentlich vehementer als noch in seiner ersten Amtszeit, für ihre Sicherheit endlich die maßgebliche Verantwortung zu übernehmen. Sein Vizepräsident kündigt auf der Münchner Sicherheitskonferenz den Europäern quasi die Wertegemeinschaft auf, und der schillerndste Berater des Präsidenten, der Milliardär Elon Musk, befürwortet auf seiner sozialen Plattform X den Rückzug der Vereinigten Staaten aus der NATO. 
 In Moskau und Peking wird man sich die Augen reiben und das Glück kaum fassen können, dass die Abrissbirne nun nicht von außen an das Haus gelegt werden muss, sondern von innen geschwungen wird. Der wichtigste Prüfstein für die Zukunft des westlichen Bündnisses scheint dabei der Krieg in der Ukraine zu sein. Unter Joe Biden standen die Vereinigten Staaten an der Seite Kiews, waren einer der größten Unterstützer des Landes in seinem Kampf gegen Russland. 
 Moskau hat schon gewonnen, wenn es die besetzten Gebiete behalten kann 
 Mit Trump zog ein neuer Ton ins Weiße Haus ein. Die Unterstützung der Ukraine ist für den amerikanischen Präsidenten alles andere als eine Selbstverständlichkeit. Diese müsse auch Dankbarkeit zeigen und Gegenleistungen erbringen, fordert er. Wenn die amerikanische Hilfe – militärischer und finanzieller Art – tatsächlich wegbricht, scheint es nur eine Frage der Zeit, wie lange sich die Ukraine der russischen Armee noch entgegenstemmen kann. Russland würde den Krieg wohl gewinnen, es bliebe nur, die Form der Niederlage zu verhandeln. 
 Was wären die Folgen eines solchen Kriegsendes? Damit hat sich der Politikwissenschaftler Carlo Masala in seinem neuen Buch „Wenn Russland gewinnt“ auseinandergesetzt. Masala entwirft ein Szenario, das sich eng an die aktuellen Entwicklungen anlehnt, um diese in eine mögliche Zukunft fortzuschreiben. Masala geht davon aus, dass Kiew den Krieg verloren hat, „wobei ein russischer Sieg für mich schon dann gegeben ist, wenn Russland das Territorium behalten kann, das es aktuell besetzt hält“, wie Masala schreibt. 
 Die Vereinigten Staaten hatten ihre Hilfe zurückgezogen, und den Europäern gelang es nicht, Kiew ausreichend mit Rüstungsgütern zu versorgen. Die Ukraine muss „eine dauerhafte Neu­tralitätsklausel in ihre Verfassung aufnehmen, die den Beitritt zur NATO ausschließt“. In den meisten Partnerländern ist man zwar noch bereit, die Ukraine weiterhin zu unterstützen, aber eine Aufrüstung der eigenen Länder wird in der Öffentlichkeit größtenteils abgelehnt. 
 Kein Beistand der NATO-Staaten 
 Russland könne in absehbarer Zeit keinen Krieg mehr führen und die Stationierung amerikanischer Marschflugkörper in Deutschland sei Abschreckung genug, lauten die Argumente. Den Regierungen sind ihre Beliebtheitswerte wichtiger als die kostspielige Vorbereitung auf eine militärische Auseinandersetzung. Der Kreml verfolgt derweil seine Ziele weiter: die Vergrößerung des eigenen Staatsgebiets – dem Westen gegenüber als „Schutz der Landsleute im Ausland“ verbrämt – und die Anerkennung als Supermacht in einer neuen multipolaren Welt. Als Test, wie weit man gehen kann, muss Estland herhalten: Der Kreml besetzt die Stadt Narwa und die Ostseeinsel Hiiumaa. Estland beantragt die Ausrufung des NATO-Beistandsparagraphen 5, und im Hauptquartier in Brüssel kommen die Staats- und Regierungschefs zusammen, um über eine Reaktion zu beraten. Der amerikanische Präsident macht klar, dass er nicht gewillt ist, etwas zu riskieren. Als Schreckgespenst stellt er den Dritten Weltkrieg in den Raum. Trotz der Gegenrede des deutschen Bundeskanzlers kommt es zu keiner Einigung. Estland wird im Stich gelassen, der russischen Aggression nicht begegnet. In einem Telefonat frohlocken der chinesische und der russische Präsident: Sie bestimmen jetzt die globale Entwicklung. 
 Masala, der an der Universität der Bundeswehr in München lehrt, will sich mit seinem Buch ausdrücklich nicht als Prophet betätigen. Vielmehr habe er dieses Szenario entworfen, damit es nicht eintrete. „Szenarien erweitern den Möglichkeitsraum unseres Denkens. Sie wirken intellektueller Bequemlichkeit ebenso entgegen wie zu kurzen politischen Zeithorizonten“, schreibt Masala. Dem pflichtet auch Masalas Fachkollege Herfried Münkler bei, der kürzlich in einem Interview sagte, der späteren Entscheidungsfindung helfe das frühzeitige Durchspielen von Szenarien, „was die operative Politik zu wenig tut“. 
 „Willst Du den Frieden, rüste für den Krieg“ 
 Für Masala sind die Schlussfolgerungen, die aus seinem Gedankenspiel zu ziehen sind, evident. So dürfe der Westen zwar die Existenz von russischen Atomwaffen nicht einfach ignorieren, sich aber von Moskaus „ganz bewusst und taktisch geschickt“ eingesetzten Drohungen des Einsatzes solcher Waffen nicht mehr verrückt machen lassen. Außerdem müsse endlich anerkannt werden, dass „der russische Aggressionskrieg mehr als nur ein Krieg zur Vernichtung der Ukraine ist. Er ist in seinem Kern ein Weltordnungskonflikt, bei dem es um die Frage der zukünftigen Struktur des internationalen Systems geht.“ Das müsse auch der Bevölkerung immer wieder deutlich gemacht werden, um einer Ermüdung vorzubeugen. 
 Masala fordert die europäischen Staaten auf, die Bedrohung durch Russland ernst zu nehmen. Nur das werde Moskau von einem Konflikt abhalten. Es geht ihm um „die Abschreckung des russischen Militärpotentials und die Eindämmung der machtpolitischen Ambitionen des Kremls“. Deshalb müssten die bislang vorgenommenen Rüstungsanstrengungen konsequent weitergeführt und ausgebaut, die beiden größten Fähigkeitslücken – „die mangelhafte Luftverteidigung und die Schwäche im Bereich konventioneller Marschkörper“, die bis nach Russland hinein wirken können – geschlossen werden, gerade im Hinblick auf den möglichen Ausfall der USA. Nur wenn Russland überzeugt sei, dass die NATO tatsächlich willens und in der Lage ist, das Bündnisgebiet zu verteidigen, werde es von einem wie in dem Szenario beschriebenen Test der westlichen Entschlossenheit absehen. Letztlich gehe es um die Verteidigung der „Art und Weise, wie wir leben wollen“. 
 Masalas Forderungen werden seit Jahren erhoben, bislang jedoch ohne die notwendigen politischen Folgen. Der Autor hält sich nun mit seinem Buch an den Ausspruch Walter Benjamins „Wer aber den Frieden will, der rede vom Krieg“, um die Europäer an dessen Vorläufer zu erinnern: „Willst Du den Frieden, rüste für den Krieg.“ Nicht dass die NATO-Staaten dereinst zu der Erkenntnis kommen, die Masala dem deutschen Bundeskanzler in seinem Gedankenspiel zuschreibt: „Wenn die NATO nicht reagiert, hat Russland gewonnen.“ In diesem Sinne ist dem Büchlein weite Verbreitung zu wünschen. Die gut einhundert Seiten könnte jeder Politiker an einem Abend durchlesen. Es wäre gut angelegte Zeit. 
 Carlo Masala: „Wenn Russland gewinnt. Ein Szenario“, C.H. Beck Verlag, München 2025. 116 S., 15,– €.

Herweqh 一家的來訪 虞和芳 20.4.25.發佈

Herweqh 一家的來訪 虞和芳 20.4.25.發佈 以為他們一家16.4.25.來訪，而在15日15.4.25.下午突然來電話，說他們已經到了門口。很覺奇怪，趕快下樓去接他們。 他們在飛機上沒有得到食品，我就說，那麼先在底樓lodge吃香蕉，Joghurt喝飲料，然後才吃飯。看到我們冰箱中有豆腐，他們很高興，說這些正是他們素食者所愛的食品。 後來次日才得知，他們只待到週六早上要離開，並非我們以為的可以在此待到復活節之後。 他們參觀Blue Cave，兩次去首都Valletta。 週四週五我們一塊早餐，晚上回來後我們在頂樓後陽台一起聊天，講笑話，每人都有好多的笑話，連11歲的Juno也參與。她不懂S講的Grass beissen 的意思，講給她聽後，才知代表死亡。我們講的笑話，串連起來，洋洋大篇，我講在病人在說話的書中一篇「審問」的故事，是拿病人的陳述，編輯在地獄中一位外科醫生在地獄中所經歷的事。週五晚上，H問S，如何理財，才知道他跟過世的妻子的關係，他繼承她的財產，房子，所以跟現在的伴侶不能結婚的事實。 但是女兒發展很好，對許多事情都明白，還跟我用法文，英文淺淺的對話。 他們還希望我給他們講氣功。Rebeca兩次給S用穴位來按摩通經絡。她以此開氣功按摩的課程和治病。 週六一大早6點他們去到馬爾他機場，我早早就起床，給他們準備早餐帶到機場去吃。晚上H來電話，說他們已經安抵達家中。 這次他們來訪，加深了我們間更一步的關係。

余虞對話：19.4.25. 希臘神話時間神

余虞對話：19.4.25. 希臘神話時間神 余處長：感謝大作詩二首分享，回敬數語致意。 希臘神話時間神 吞噬萬物血淋淋 可點擊 希臘神話中時間之神象徵些什麼？ 虞和芳 8.11.17. 萬物由祂來生成 透過時間萬物滅 歲月飛逝身軀亡 追求永生古帝王 無人倖免全滅亡 宗教地獄與天堂 帶給永生新希望 但要去惡能從善 人非聖賢誰無過 放下屠刀立成佛 順應天理是原則 天時地利與仁和 前人種樹後人涼 贈人玫瑰手留香 祝福平安與健康 虞和芳上，19.4.25.晚11點半 ————— Chung yu 時 間 淘 汰 萬 物   古  往  今  來   多  少  人  物   攪  動  世  界   而  今  安  在   望  天  興  嘆   無  限  悵  惘 Chung yu 要 人 掏 錢 談 何 容 易   習  大  近  對  外  資  說   現  在  投  資  在  中  國   就  是  保  証  汝  未  來   相  互  成  就  好  處  多

传心之美和村子 虞和芳 19.4.25.發佈

传心之美和村子 虞和芳 19.4.25.發佈   感謝瑞明寄來的兩個檔案。 1. 传心之美 2. 村子 传心之美—梵蒂冈博物馆藏中国文物展 展出日期是 2019年5月28日至7月14日在北京故宫博物院展出。展出的76件作品涵盖了天主教艺术、佛教艺术和世俗艺术。 錄下裡面陳述的一些要點 “梵蒂冈博物馆收藏的76件中国文物。。。这是该馆首次将其收藏的中国文物在中国最重要的文化机构展出，具有高度的象征意义。“ 尤其重要的是，透过这些中国艺术家完成的大量作品，见证了基督宗教和中国艺术传统的相遇。除此之外，展品中还有两幅梵蒂冈美术馆收藏的非凡的原创油画，它们是：巴罗奇（Barocci）的“在逃亡埃及的途中休息”，及彼得·文策尔（Peter Wenzel）的“地堂中的亚当和厄娃”。 請點擊分享： https://mp.weixin.qq.com/s/5Gy2oB_VOAS5gzdbF9HXLg 神秘的村子 天下的事無奇不有，大自然的神奇莫測，千變萬化，令人稱奇。 “中国有3个神秘村子:一个很难进,一个出不来,一个无人敢进！” 還有其它神秘的村子，這些都是世界鮮為人知的地方。請點擊欣賞： https://mp.weixin.qq.com/s/qU9xEmwkLTCW3UxcEetccQ   30.5.19.

中國天文學家之父 虞和芳 19.4.25.發佈

中國天文學家之父 虞和芳 19.4.25.發佈 家姊和健寄來一部中國天眼的影片，這是中國天眼影片傳遞的精神典範，非常的感人。欣賞後，回覆信件中談到南仁東，中國的天文學家之父，遺留給我們的精神典範和文化遺產。 Dear 姊姊： 感謝您轉寄來https://youtu.be/Vhzlgv2lBgE這部中國天眼的影片。 收到後，我一口氣就欣賞看完它。 you tube 的這個節目，為紀念南仁東先生的致力於在貴州建立中國天眼。 您想威禮可能也去過該處。要我把此影片轉給他。是的，威禮去過那裡，還給我寄來他在那裡的照片。 這部影片非常的感動人心。 是的，世界上沒有一件成功創新的事蹟是一蹴可成的，都是經過千辛萬苦，破除困難，勇往直前的探索努力，在充滿荊棘的道路上，篳路襤褸的一件件來解除困難和問題。南仁東先生的事蹟值得我們敬仰，他的精神鼓勵千千萬萬的人們，在遇到困難後的繼續努力不懈勇往直前的一線希望，一線充滿曙光的希望，這種希望和毅力引導人們繼續努力不懈。 影片中引用的屈原“天問”的詩詞，這是南仁東先生一再重複的句子，和南仁東的堅持到底，破除苦難的精神，成為後人的典範。 感謝我們的父母，和您在這方面給我們的鼓勵和支持。 您雖然只比我大一歲，但對我的照顧，不僅是在台大，我們住在第一女生宿舍105室的三年對我的照顧。後來在1973年我帶威禮赴美，住在您家的愛顧溫暖的情誼，一直溫暖我的心。謝謝您。 敬祝 安康 小妹 和芳上 5.7.22.

Manisa relief浮雕 虞和芳 19.4.25.發佈

Manisa relief浮雕 虞和芳 19.4.25.發佈 Manisa relief浮雕，這浮雕是古老的石刻，它在上古就很有名。它是 Magnesia ad Sipylum 鎮附近，傳說由 Broteas 雕刻而成，他雕刻了最古老的眾神之母 Cybele的形象，此形像在Pausanias保薩尼亞斯時代（公元 2 世紀）仍受到Magnesians.人奉尊為神聖。 這座雕塑是雕刻在Coddinus峭壁的岩壁上，位於 Spil Mount-Mount Sipylus山以北。Pausanias 提到的岩石雕刻，在1881 年被 WM Ramsay確定為Manisa relief 浮雕，並且仍然可以在Magnesia ad Sipylum 以東約 6 或 7 公里的道路上方看到。由於自然原因，頭部已部分劈開。在 Akpinar 村附近沼澤平原上方 100 米處懸崖面的一個凹槽中雕刻的 8-10 米高的人物與附近Niobe 相關的天然岩層相混淆，即“Sipylus 的 Niobe” “（“哭泣的岩石”，土耳其語 Ağlayan Kaya），Pausanias 也提到。 除了頭部嚴重受損，坐姿清晰，非專業人士也能看出來。頭飾的女神用手托著乳房；在她頭部右側的方形部分可以看到模糊的四個西台象形文字的痕跡。它的位置，屬於西台，為公元前二千年。 在附近，自古以來傳統上與Tantalos家族相關。其他考古遺址實際上也是西台。在 Akpınar 以東約 2 公里處，還有另外兩座紀念碑，位於 Spil 山上，Pausanias 也提到這些紀念碑：Tantalus 墓（基督教稱為“Saint Charalambos 的墓”）和“Pelops 的王座”，實際上是一個岩石祭壇。

余虞對話：18.4.25.自然山水藏至寶

余虞對話：18.4.25.自然山水藏至寶 余處長：感謝大作詩二首分享，回敬數語致意 青山碧水風景好 自然山水藏至寶 仁者樂山智樂水 山水宜人增康健 登山遊水空氣鮮 人生七十古來稀 今日八 十 不希奇 「筋長一寸延十年」 要享長壽多鍛鍊 祝福快樂並康健 虞和芳上，18.4.25.。下午5點   ——————— Chung yu 窮 翁 自 慰   家  居  青  山  碧  水   猶  勝  黃  金  萬  兩   青  山  永  不  年  老   黃  金  易  失  易  散 Chung yu 張大干 詩 讀 後   我  逾  九  十  七   百  歲  應  可  期   寄  語  諸  老  友   來  世  作  兄  弟     錄  張  大 千  詩   八  十  不  希  奇   九  十  多  來  西   百  歲  笑  咪  咪   七  十  是  小  弟   六  十  搖  籃  裡

為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳 18.4.25.發佈

為什麼說筋長一寸延壽十年，有道理嗎？ 虞和芳 18.4.25.發佈 「筋長一寸，壽延十年」是一句網路上，談到健康時，時常引用的話語。 我們首先要問什么是筋？ 在西医里没有“筋”，它来自中医。 筋是指所有附着于骨骼上的肌肉、肌腱、韧带、筋膜等软组织。《黃帝內經》「諸筋者，皆屬於節。」「宗筋主束骨而利機關也。」表明筋所具有的功能是連結和約束關節、參與運動等。人體關節的屈伸運動， 主要就是依賴筋的收縮和張弛功能。筋附著於骨而聚於關節，筋包裹約束骨與骨的連結，筋骨緊密相連，各歸其位，通過筋的「束骨」作用，維繫骨關節及其周圍組織的正常結構關係，並完成生理範圍內的各種功能活動。 但是一當機體功能失常，就會引起一連串的疼痛，病變。 中醫的觀點：「骨正筋柔，氣血自流」，氣血瘀滯，不通則痛，氣血通暢，通則不痛。 拉筋的作用，首先表現在祛痛上。在我診所內，常見的病人，為痛症，它包括中醫的「痹症」。肩背、腰腿疼痛，肢體活動不便，當運動減少，不注意風寒，筋脈就容易攣縮，氣血就流通緩慢，產生阻塞，滋生其它疾病。 德國公立巴伐利亞電視台的健康節目，特別在“中國醫學週”時，邀請李傳杰教授和我，來從中醫的角度講解痛症的原因和治療。 拉筋可以使氣血流通，從這個角度來看，瑜伽的體式都有拉筋的功效。 中國的太極拳、八段錦，也都有拉筋的功效。它們連同瑜珈都有延緩衰老、保持健康的健身作用。 拉筋最初始的作用是使氣血流通，最明顯的效果是治療各種肌肉關節疼痛，而間接作用可以延緩衰老。 至於「筋長一寸，壽延十年」是取自中醫和瑜珈的流通經脈、暢通氣血的延伸說法，鼓勵人們鍛鍊身心，這樣對身體心神都有助益。 ，

黎明之天際 虞和芳 18.4.25.發佈

黎明之天際 虞和芳 18.4.25.發佈 黎明充滿了神秘，黎明是一天將要破曉時分，半黑微微的明亮，它是一天的開始，是混沌有了秩序，是生命的形成之時，是老子的“一”，是少女的情竇初開，是愛情的相生之始。 黎明充滿了各種混合不同的彩色，非常的美妙，色彩變幻莫測。 看到黎明的隱隱若若，充滿神秘，變化莫測，瞬間，又是另外一種畫面境界，想到黎明之神。按照希臘神話，黎明女神，臉色泛紅，她在弟弟太陽神之前駛過東邊的天際，繼她之後，太陽神才開出他金色的馬車，在天空駛過。Eos是一天之始，她展開了一天的序幕，她嬌豔美麗，有好幾位人間貌美的情人，其中Tithonus最為有名。 對面有一艘AOS大帆船停泊在海邊，它幾天前就駛入，好長好大，無聲無息，幾乎佔據了半個Angelo的視野。 今天早上，我5點起床。他六點從樓下來到前陽台。 昨天一天，天氣多風，今天早上外面陽台不冷，稍有微風。我仍然頭上繫著絲巾，因為白露時辰也已展開。 我們一同觀察對岸逐漸進入微明的黎明。它充滿神秘的色彩。彩色每分每秒都在變化。 我們拍攝幾張相。 主要是將黎明之境和對面的那艘Eos帆船拍攝下來，抓住一天開始的神秘情境。 標籤： 大自然的變化

為什麼蜂蜜能夠保存經久不壞 虞和芳 18.4.25.發佈

為什麼蜂蜜能夠保存經久不壞 虞和芳 18.4.25.發佈 蔡輝振教授在2018年10月28日開完國際研討會後，帶我們去參觀蜜蜂的博物館。這是一個很有趣的小生物博 物館，非常的有觀賞研究價值。我們不只是觀賞，要問出到底蜜蜂的 生活方式，群組的分工合作的情況。蜜蜂群組主要是取決於女王。她 的壽命 3-4 年。工蜂的壽命 3 個月，雄蜂的壽命 4 個月。一個群組有 2 萬到 3 萬個蜜蜂，其中約有一千多個雄性蜂。它們只管跟別的女蜂王交 配。女蜂王會散發出一種特殊的類似荷爾蒙的氣味，雄蜂和工蜂都是 靠著這種味道，知道他們的任務，採蜂蜜，為群體工作。當春天交配 的時間到臨的時候，女蜂王就會飛出去，散發出另外一種特殊的荷爾 蒙，吸引別的雄蜂跟她多次交配。在蜜蜂的昆蟲中，知道避免同族群 的交配。女蜂王每天產卵 2000 個。女蜂王的這種氣味不能夠讓所有的 蜂群感受到後，他們就要重新選出一個新的女王。這是在新產卵的孵 化出來時，餵養女蜂王漿，這樣他們會在 16 周內長大茁壯。幾個女蜂 王，要互相爭鬥，得勝的，就留在老巢內。老的女蜂王就帶領她的下 屬，在另外一處重新建築一個新的巢。每個蜜蜂都知道他們的任務。 採擇花粉製造的蜂蜜有兩種，一種是平常的蜂蜜，一種是專門供給女 王吃的女王蜂蜜。蜂蜜在埃及金字塔中發現的有一千年之久，但是經 久不壞。為什麼?研究的結果，是這種蜂蜜具有三重特殊的元素: 糖、鹽、和醋。這三種都是保存物質不壞的元素。這是為什麼，蜂蜜 能夠保存經久不壞的原因。28.10.18.

白露應該注意的事項 虞和芳 18.4.25.發佈

白露應該注意的事項 虞和芳 18.4.25.發佈 馬爾他9月8日是一個大慶典。通常馬爾他人認為，一過了9月8日，天氣就轉涼。 今年9月8日正是陰曆8月10日，屬於白露到的氣節。 看樣子節氣中西方差不了多少。 果然馬爾他，在週二，9月10日，是一個天氣變化很厲害的一天，9月11日，也是風大，夜晚轉涼，要穿襪子的時節。躺到床上後，感覺腳部發涼，影響睡眠，馬上拿出襪子穿上。 按照中醫來看，一到白露的節日，“白露秋分夜，一夜冷一夜”，迎来二十四节气中的第十五个节气：白露，此時陰氣逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一層白白的水滴。 中醫把這種氣候特點稱為「秋燥」。初秋時節，夏季的高溫尚未退卻，再加上天晴少雨、氣候乾燥，這個時候容易出現口乾、唇乾、鼻干、咽干及大便乾結、皮膚乾裂等症狀，嚴重情況會出現乾燥導致的鼻腔出血。因此，值此時節，一定要當心秋燥傷人。 馬爾他除了週二下雨，看出秋燥的現象，早上起身，陽台上，地上很乾，沒有一般的潮濕濕氣。 這不只是馬爾他如此，秋天的燥氣是普遍的現象。德國的建築師在電話中，羨慕週二馬爾他下雨，他說德國天氣燥，他要請人在Schweckhausen灌溉去年種植的21株菩提樹。 白露過後，燥氣漸盛，燥易傷肺，要特別避免容易在秋季發生的鼻腔疾病、哮喘病、支氣管病等呼吸道疾病的發生。特別對於那些過敏體質的人，在飲食養生上更要慎重。 要多吃梨、山竹等涼性水果，同時增加對芝麻、蜂蜜、枇杷、西紅柿、百合、烏梅等柔潤食物的攝入，以益胃、養肺、生津。另外，還應多喝水，以保持肺臟與呼吸道的正常濕潤度。 白露要注意身不露 白露節氣一過，穿衣服就不能再赤膊露體了。另外，白露之後天氣冷暖多變，尤其是早晚溫差較大，很容易誘發傷風感冒或導致舊病復發。如果這時候貪食寒涼，更容易把脾胃的機能變得不正常，損傷脾胃陽氣，尤其是脾胃虛寒者更應禁忌。 要保暖肚臍，以防瀉肚 並且做好頭部保暖 每年這個季節患感冒的人尤其多，主要是忽視季節間的溫差變化，平時不注意自身抵抗能力，所以就容易患病。在秋天開始有涼風、氣溫逐漸下降時，一定要注意保護頭部，尤其是嬰幼兒最好戴上帽子，避免受風而引發頭痛、發熱等身體不適。 今天一大早到陽台上，雖然微風息息，還是繫上頭巾，連在陽台午飯時，為了防不時吹來的海風，也繫上頭巾。

所有的美好，只等我們去發現 虞和芳 18.4.2025發佈

所有的美好，只等我們去發現 虞和芳 18.4.2025發佈 前些日子，跟同學Paul在談自然，他引用： Wordsworth的一句： "Nature never did betray the heart that loveth her !” 跟國成談到”心有靈犀一點通“， 藝術的美，他寫： “这些基于人心之上的美可以把破碎的事物粘合，静静地地等待，坚持于时间之上的酝酿。在博物馆里，各个文明，种族所创造的艺术都穿过时间的长河至今依然动人。这是美的力量！值得为之而工作！” “关于美的问题，我想他和心有灵犀其实有点相通的，就是大家都有种对事物认识的默契。美是如何形成的。美是如何发展的。这个话题其实蛮合适艺术家来谈，特别是在人工智能时代，美的算法是什么？而这样的逻辑和一个计算机科学家来合作是可以做一些事情的，也许计算机也可以和我们心有灵犀。“ 而今天接到Daniel寄來一幅花開的美景，這是利用現代的技術，將花開的美妙，生命的美妙，一朵花，一朵不會言語的植物精華，把生命力的美釋放無疑。這是一部值得觀賞關注，深思的自然現象之美。這幅生動的花展花開檔案，給我們揭示生命力的能量，配合現代科學技術，無言的展示生命的奧妙，生命的美麗，生命藉著花開，花實，無言履行生命的魅力奧妙。 感謝此影片的製作人，Daniel轉寄來此檔案，我們才能不費吹灰之力，就有這麼美妙絕倫的藝術，哲學，宗教合於一體，古今文化聚為一堂，正如孔子所說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」的影片。請細細欣賞： https://youtu.be/pZVdQLn_E5w

余虞對話 豪情壯志得壽康 虞和芳 17.5.25.

余虞對話 17.5.25.豪情壯志得壽康 余處長：感謝大作詩分享，回敬數語致意 余老壯志得壽康 遠方遙祝增健康 詩詞歌賦不停手 描寫時事日增壽 腦筋清新如少年 加上經驗年復年 這種成就誰能比 精神旺盛一揮筆 宇宙盡在手指間 與世無爭勝神仙 多福多壽享天獻 敬祝快樂與康健 虞和芳上，17.4.25.晚10點50 ——————— Chung yu 豪 情 難 挽   年  已  九  八   而  視  茫  茫   而  髮  蒼  蒼 (註)   齒  牙  光  光   心  智  蕩  蕩   往  曰  豪  情   一  去  不  返     註 : 見 韓 愈 "祭十 二 郎 文"

天鵝在樹上的照片奇蹟 虞和芳 17.4.2025發佈

天鵝在樹上的照片奇蹟 虞和芳 17.4.2025發佈 接到綸言的一張照片，那是出現在他家中附近湖旁三隻天鵝，兩隻在湖上，“有一隻居然爬在樹幹上! 感歎大自然的巧奪天功,能造出這隻雪天鵝.” 細細欣賞這張得來不易，巧奪天工的照片，心中分享這份喜悅，給他回覆一信。 綸言： 這張照片，真是一張最恰當“把握住時機”的照片。雖然當時你看到的是“有個下雪天,看到那對恩愛的天鵝在雪中漫游”而拍下相片後發覺竟有三隻,竟然“有一隻居然爬在樹幹上! 感歎大自然的巧奪天功,能造出這隻雪天鵝.” 這正是因為你拿了相機去攝影，才能事後發現那隻在樹上的天鵝”而竟然面對著正漫遊的天鵝,若不是因為拍攝,可能不會發覺這樹幹上的天鵝(陽光一現便消失了). 能捕攝此景該是一奇蹟吧! “ 這是一個奇蹟。我在接到你的來函時，先看你寄來的圖片，看到湖光和在樹幹附近一叢樹葉，根本沒有看到樹上的那隻天鵝。讀你的信後，在樹幹上找，起初在有葉子的附近找，沒有找到，我又讀你的信，才在照片中出現樹幹的1/3高度看到那隻天鵝。真是喜悅看到這奇景！ 這張照片把握住攝下那難得一見的“絕色佳人”天鵝的美景。 這是因為你對攝影有興趣，又有好的相機，從你陽台上/住處附近 拍攝出這種“絕妙好景”，這是許多的因緣際會，促成了這張照片的誕生。 經驗非常的重要，這使我想到在法國的一件事： 冬天到法國古堡（它佔地五萬平方公尺，在1999年出售，2014年在德國買了16世紀的古堡，有6萬平方公尺園地）上看到樹上有綠色的葉子，非常的開心，認為這是奇事，冬天還有綠葉。後來問鄰居，才知道這是寄生在樹上的植物，法國人稱之為gui，到德國問出叫Mistel，中文叫槲寄生。它還有藥用價值。 一當認識後，冬天就能夠一眼看出，哪些樹上有Mistel。這給我們增加一個經驗。在找尋德國古堡時，看到一棟Brunnen House（是18世紀的建築，Corvey地區貴族寺院院長所建築的泉水房）在考慮是購買它，還是購買Schweckhausen的古堡。兩者差不多大小，價格類似。前者是完全翻修好了，而且連帶傢俱。Schweckhausen的古堡要翻修，空空如也，沒有傢俱，還要投資不少精力財力時間下去。但是幾經考量，又在冬天看到前者的樹木上長滿了槲寄生，它又在一條高速公路旁邊，就決定購買Schweckhausen的古堡，它有歷史文化價值，是水古堡，而且那裡的居民，鄉長，都來懇求我們買下，翻修，他們願意協助出力。 那裡古堡前面的兩棟18世界的頹廢工坊，有中國式的屋頂。古堡房間內，有一間18世紀中國風潮時的房間屋樑裝飾，這使我們動心，買下這個16世紀的古堡，連帶好幾棟偏房。我們決定先翻修快要倒塌的工坊。它花費我們許多的時間財力和精神，但是這正是我們設立基金會的宗旨。 去年2019年在翻修古堡護城河時，有不少的新發現，不少的喜悅，跟鄉人一塊分享。這是我們去年12月12日得到Willebadessen家鄉獎的原因。 我們的決定，是對的。這也是經驗給我們的賜予，在法國我們也翻修Montlaurent古堡，在馬爾他，翻修現在住的17世紀的palazzo。這些經驗讓我們能夠在德國翻修派上用場。同時在法國看出槲寄生的訓練視覺，在購買德國古堡時派上用場，使我們不願意購買那個泉水房。 另外在德國進修時的1968-1972年，跟同學到校外尋找幸福草，起初很難找尋得到，後來去找尋，變成眼明手快，很快就能夠認出幸福草的所在。 這是經驗的重要。 你拍攝照片，一定也會發現在攝影這方面的技術眼光，越來越精。在繪畫雕刻領域，也越來越好。有些文學家，在寫文時，會靈感頻來，左右逢源的越寫越好。這些都需要訓練，下功夫，不是隨手可得的精益求精的成果，即使一張照片的隨機，也要花上功夫，才會有這種人地時配合得當的奇景。 祝福 安康 虞和芳 1.4.2020

植物有靈 虞和芳 17.4.2025發佈

植物有靈  虞和芳 17.4.2025發佈 住在法國古堡時，有一個相當大的園地，種植的多半是果樹。那是在1980年代，到20世紀末年，我們出售它，搬到馬爾他。 在這些期間，跟園地的植物稍微相處一段較多的時間，看到植物的生生不息，寫了不少的小文和寓言小說，如“阿花”，就是以一株Mirabella，黃色類似櫻桃樹為背景的神秘寓言小說。 下面是觀察果樹的冬天落葉，春天發芽的一篇散文，大約是在1989年寫的。 —————- 冬天的落葉樹，葉子全落光了。  看著它的主幹，小支幹，形成的一棵樹的形狀，使人感到:主幹像是人的脊髓，枝幹像是血管和神經。它們精緻密麻。當枝椏斷時，就沒法供應斷處以上花葉的養料。它跟人體的神經血管壞了，就會出現問題，呈現麻痺、壞死、等現象類似。  樹葉像人的皮膚，它主呼吸，進行光和作用。人也靠呼吸，才能進行各 種生理作用，這是生命的氣息，是生物的生命力。  三月初，新的樹葉還未伸出，但每個小枝的尖端都已形成一個苞體，它裏邊充實，滿溢生機，它們在等待春息，當天暖日煦時，立即向外生葉開花。  在這將展葉、將開花或已展葉開花之際，最怕霜寒來臨，很可能凍壞這些嫩葉香花，影響到它們的生機和發展。 在這將展葉、將開花或已展葉開花之際，最怕霜寒來臨，凍壞這些嫩葉香花，影響到它們的生機和發展。  樹上的花，是樹的性器官，它們不但顏色明亮誘人，白、黃、粉、紅，而且芬芳撲鼻，就像仕女們穿上豔裝，抹上香水一般。幾乎與一個月前判若兩 『人』。 它們雖然不言不語，不會移動，然而它們所放出的花香招引吸引蜜蜂、蝴蝶來採花蕊內的『蜜』，這即達成了它們性交的目的，它們逐漸結實，孕育成種子。 在樹的一小顆種子中，早已種下了這種年復一年的生長基因。它們知道何 時冒芽，如何生枝，以及年復一年的花開、結果、葉落，又再葉生、花開、果 結......它們履行大自然的節律，不會相悖而行，變成秋天開花，春天葉落。它們 永遠照著大自然的韻律進行。 法國的園中，因幾次暴風雨的來臨，吹倒了十二棵樹木。能救活的已將 它扶起，太大的樹，沒法扶起，只得將它鋸斷，把這些樹枝堆積在倉庫中，備為柴火。 當生火時，看到一颗樹幹的年輪，它的中心點不是在中間，而是在圓幹的 三分之一處。年輪的放射輪度一邊長，另一邊短，若將樹幹固定，中心點算，在從左邊算起三分之一處，那麼年輪的發展是右邊比左邊長，這麼可看出來，它的發展 。 這種左右年輪不齊，是按照環境而改，右邊太陽多，左邊可能有另一樹擋住，吸收不到足夠營 養、光線，妨礙發展，以致瘦小。算算它的年輪，一層白色，一層咖啡色，兩相間隔，共有七十四道，若是一白一深之色算是一年，該有三十七歲的年紀。可惜最後還是經不住風吹而吹倒凋零。 它的質地很堅硬結實，將它放入火爐中，燒了五個小時，冒出熊熊火焰，滿室生熱生光，才成炭成灰。它長約三十釐米，直徑約十二釐米，燒成的灰只有一點點，輕輕的一吹，就四散消失掉。 奇怪的是，對植物焚化，並沒有那麼地心痛不忍。 曾經養過小兔子，只餵過幾次草吃，當它被宰，我不能吃它的肉，是見其 生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉? 我們想過幾次，園中那麼多茂盛的草，可以養不少的羊群，但想，養了小 羊，一定不願送去殺宰而食其肉，也不忍心賣掉、讓別人吃了它們，於是只好放棄養羊的念頭。 對於樹木，卻沒有這種不忍燒枝的感覺，雖然有時因它的夭折會興起一絲惋惜。 難道只因樹不會動，不會啼叫之故?它們也一定有自己的生命節奏及『感覺』，否則怎麼會春天開花，芬芳撲鼻，秋日結實，酸甜可口，冬日落葉， 蕭條凄凉。 它們只是一切在默默中進行，默默無語，儘管樹倒了，也不曾哼一聲!在燒成灰時，只偶爾劈叭的響個幾聲。 就因為這樣，我們對它們不寄於應有的一份憐憫感情? 在前園的草坪中，曾在兩年前植了一種小樹，它會結小紅色的『蘋 果』，它只是一種裝飾樹。 園丁希望我們買一棵櫻花樹，而我們卻買了另一種樹。 他跟我們站在樹邊，抱怨此樹不如櫻樹漂亮，大有嫌棄它的意思。 那時已值春天，五月初，它盛開出白花，生意盎然，欣欣向榮。 而在園丁罵了它後沒多久，它不但花很快的凋零，連整株樹都呈枯萎的狀況。
難道樹也有感覺?自知不受歡迎，就含羞躲住，不能、也不愿意充分發展它的生機? 我們不相信園丁曾對它有過任何蓄意的傷害，難道只因為園丁對它的憎惡， 使它有如此的轉變? 那麼是它能『直覺』人的感情? 此後我們跟園丁說，不能罵它，在它面前得要『放』出喜悅的『光芒』。 慢慢地它似乎『掙扎』了出來。 它的生機，雖沒去年五月那麼地燦爛，但逐漸地，它抽出新樹枝。 今年來此，再去看它，它已含著新葉的苞，等待春的氣息。 不管是不是迷信，我們走過去時，總會輕輕地對它說:你很美，你是我們所選擇的樹，你好好地生長!
也許植物有它們自己的直覺感受。 曾在報紙上讀過報導，從植物的反應，可以測出兇手。 一家主人被謀殺，在屋內他種了幾種盆小樹。 當主人被謀殺時，樹雖無語，卻『意識』到是怎麼一回事。 警察將嫌疑犯拉進屋內，測量盆樹的反應，當真正兇手進屋時，盆樹立即分泌一種激動的物質。藉此，警察鑒定了真實的兇犯。 那麼植物真是確實有知、有靈了。

物我同源，人類善良心的發揚 虞和芳 17.4.25.發佈

物我同源，人類善良心的發揚 虞和芳 17.4.25.發佈 美國德州在今年2023年二月中有一場冷凍。我接到台大1965年畢業學理工，住在德州的一位同學的來函， 在2月18日 和芳: 最近美國很多地方皆遭冰雪來襲,連德州Huston也下大雪,大停電,很多人遭殃. 我們住的地方,上星期六也有場大冰雪,很多樹因蓋滿冰,太重了而倒下來或斷樹幹,導自沒電. 外面氣溫很低,沒有暖氣,室內溫度大降,晚上多蓋了被子,所幸有丙烷爐,能煮飯, 而第二天發電機也發動起來了,但沒有internet, 也沒有E-mail,portable heater 供應的暖氣極有限, 幸運地, 三十小時後電回來了,當時真是欣喜若狂,沒電才能體驗其重要。 不過包上一層冰的樹葉樹枝及冰柱,彷若充滿水晶的世界,美麗透了,願與分享這難見到的相集。。。 這位同學雖然學理工，但是會雕刻，能書法，對音樂，歌劇極為欣賞，參加過美國歌劇團的演出，善攝影，寄來幾張他家旁邊湖旁的照片分享。 今天收到秀珍姐寄來的一個檔案 Fwd: 得州都被冻傻了，居然还有力气干这种事儿 https://mp.weixin.qq.com/s/-iIhPo5rd20_lQQq-NUcGw 裡面有不少的照片，錄下裡面的幾句話： “是自1980年有记录以来， 美国最大规模海龟冻僵事件。 海龟是冷血动物，要依靠周围环境调节体温，当水温低于10℃（这个温度在南帕德雷岛非常罕见），海龟的心率就会减慢，活动能力丧失，只剩下还算清醒的意识尚存——我们会看到在救援中心集结的海龟，几乎一动不动，骤降的低温，将它们的行动意识封冻在自己那具暂时“死”去、动弹不得的躯壳里了。 Sea Turtle, Inc.组织的执行董事Wendy Knight对居民们的热情帮助深感震撼：“一些人家里停水断电三四天了，却每天工作15-18个小时拯救海龟；加油站没油了，杂货店也缺水，人们却依旧前来帮忙。” “一些体型最小的海龟此时此刻已经开始苏醒，它们最容易被冻僵，也恢复得最快。Wendy说： “看着这些小家伙们复活， 你的心也会由衷激动起来。” Wendy说： “我们最需要的， 其实还是天气能够尽快回暖。” 与此同时，科学家们也一直在监测南帕德雷岛附近水域温度，等到水温上升到12.7℃-18.3℃左右，海龟就可以回归海洋了。 ————————— 這種愛護動物生命的情懷，人類古今中外皆有之。 易經的仁與義觀念，孔子的“子釣而不網，弋不射宿”；佛教的不殺生，成語的愛屋及烏，都表現出人類有仁愛之心，可是這需要環境和自我發揮仁愛之心才行。 “衣食足而後知榮辱”，若是在飢荒的環境，易子而食的狀態下，誰還注重榮譽，不過即使如此，還有乞丐，《不食嗟来之食》，看出榮譽傲氣，但是當對方道歉後，仍不吃而餓死，這是太過分了。 看出環境的重要，也看出過與不及都不可長。 讀到美國德州人的熱心，他們雖然本身陷在沒有水電中，但是他們也知道，不至於因此凍死，看到快要凍死的海龜，奮勇的去搶救，這樣的去搶救，將世界生物，以超越物種的仁心去搶救，這種愛（自然世界的生物）屋及烏（原指鳥鴉，不過這裡正可用到烏龜身上）的力量搶救，是人類的一種物我同源的發揮。這是一個非常可喜的現象。 道家揭示人與天地自然萬物的同源、同構以及同具有道性的本質， 釋迦摩尼說眾生皆具如來智慧德相，而因妄心執著不可證得，便是此義，道德經講吾若無身，吾有何患，並以水為例子舉例說明。 幸好世上還有智者，仁心善士，這個世界還有希望。

余虞對話：. 元氣十足不怕打 虞和芳 16.4.25發佈

余虞對話：16.4.25. 元氣十足不怕打 余處長：感謝大作詩二首分享，回敬數語致意。 胸有成竹氣勢壯 元氣十足不怕打 可憐天下老百姓 吃苦耐勞顧慮多 生兒育女要養活 位高權重如王后 世代悲劇難以免 養尊處優人人羨 國王犯罪被神貶， 進入地獄永受罰 要想翻身都無法 可點擊 希臘神話中的冥界冥界 虞和芳 16.4.25.發佈 為得到保佑和協一再讓步的Inachos國王的命運  虞和芳 16.4.25.發佈 平常人們受罰淺 國王暴君罰永恆 人們有德能成仙 修心養性君子德 四維八德合天理 助人為快樂之本 這是青年守則本 中學每天要背誦 贈人玫瑰手留香 前人種樹後人涼 敬祝愉快和康健 虞和芳上，16.4.25.晚10點50 ——————————— Chung yu 談 勝 打   中  國  傳  話  美   大  意  就  是  說   我  們  雖  願  談   但  也  不  怕  打   一  㓛  听  尊  便   絕  非  說  大  話 Chung yu 使 民 吃 苦 心 有 愧   賴  總  統  曰  前  出  席   國  際  扶  輪  社  年  會   向  全  民  信  心  喊  話   台  應  吃  苦  當  吃  補   事  後  竟  剪  掉  這  句   不  知  究  是  何  緣  故   在  此  請  教  諸  高  明   他  心  中  有  啥  嘀  咕

希臘神話中的冥界冥界 虞和芳 16.4.25.發佈

希臘神話中的冥界冥界 虞和芳 16.4.25.發佈 希臘神話中的冥界，跟地獄不大一樣。那裡所有逝去的人都要進入，也許可以跟中國人所說的陰間相比擬。 那裡從入門口就有三條頭的猛犬看守。 裡面有河，有渡船，沒有帶規定的錢幣，不能搭乘渡船，要成遊魂遊蕩一百年後，才能進入，然後才能再投胎到人間。這又跟中國民間所說的冤死的人，不能夠安心，而成遊魂又有些類似。 Erebus, Erebus,有時也以Hades(地獄之神)來稱呼。 1. Erebus為Chao和Darkness黑暗的兒子.跟Nyx結婚. Aether光和Hermera白晝為他們的小孩. 有些神話說,Erebus為Nyx ，Aether光和Hermera白晝的兄弟. 2. Erebus也指位在下界的一個地方.死者的靈魂必要經過它,才能到達地獄Hades. 28.1.06. 20.3.21 希臘神話的地獄Hades 和Tartaros 希臘神話中的Hades地獄有四個地區階層Hades包括Tartarus, Asphodel, Elysium和 the Temple of Styx的神廟. 在地獄中的每個人都有一些需要注意的危險，甚至每人都有他獨特角色，特殊遭遇如Patroclus, Eurydice, 和Sisyphus. Tartarus基本上是希臘神話中的地獄，而Hades是希臘神話的整個死後所到的地方，包括天堂、和無聊的地獄。 Tartaros指的地獄是什麼？ Tartaros為希臘神話中冥界的一個化身神明，為地獄的代名詞。 Tartaros是懲罰惡人進入陰間的監獄，透過冥河與人間世界連通，同時也是一種原始的力量或神。 根據Hesiod的說法，Tartaros從混沌中崛起，為最早的神靈之一。他的兄弟姐妹是Gaia，愛神Eros，Erebos和Nyx； 根據Hyginus稱，Gaia與Aither一起生了Tartaros。還有其它的傳說。 在希臘神話中，宙斯革命，囚禁父親萬神之王Cronus到位於Hades冥神最深的Tartaros地區。 Tartaros 的含義 Tartaros是地獄懲罰之地。據說它是如此之深，以至於有一個鐵砧從地上墜落到Tartarus足足要9天的時間。 宙斯之子的泰坦神族， Titanen, Arke, Tityos, Ixion, Oknos, Phlegyas, Salmoneus, die Danaiden, die Aloiden, Sisyphos 和Tantalos,都在Tartaros 內受到永恆的折磨。 根據靈魂的柏拉圖式學說，死者穿過死者的河流之後，來到了考查死者靈魂的法官Minos，Rhadamanthys和Aiakos面前。如果一個不公正或被迫害的靈魂，它將最終出現在Tartaros中。 那些可以原諒洗清罪行的人，將在那被清洗，而那些不可原諒的罪人，將永遠受到譴責，從而為人們樹立戒備的榜樣。 Gorgias 使柏拉圖·蘇格拉底擁有最強悍的法則，代表最堅強嚴峻的律法，即做錯事比受苦更糟，Tartaros的大多數無法原諒的囚犯都是暴君，他們的權力給予他們犯下暴君的罪惡機會，如此才能犯下大的罪行。如Archelaos I.是一個例子，而Thersites由於他的不成功，不屬於無法被原諒的人。 根據柏拉圖的《法多》的說法，這些不可原諒的罪犯，是強盜和殺人犯，而“對父親或母親感到憤怒但對他們一生感到遺憾的兒子”和從Tartarus回來一年後的殺手出來尋求受害者的寬恕。如果他們被原諒，他們將被釋放，否則，他們將返回並留在其中直到被原諒。柏拉圖在《國家報》中寫道，不公正的跑步者就像剛開始時領先的跑步者，但“到最後，他們都被嘲笑了。”他提到了一個Er的神話，他在一場戰鬥中摔倒，在被火化並看到來世之前從死中醒來。 刑期的長度相當於成年人在Tartaros的每樁個人犯罪。“造成許多人死亡，背叛國家或軍隊並出售奴隸或捲入其他暴行”，是成年人的十倍，一百年（每件善事將得到十倍的報酬） 在Tartaros之後，在歐洲的tatarische Völker 民族，有時稱為“Tartaren塔塔爾人”，因為人們認為他們是從地獄直接來的。成吉思汗及其繼任者下的蒙古人後來也以此名為稱呼。 聖經中也有Tartaros一詞。在原始希臘文字中，僅在彼得的第二封信中寫過一次（2 Petr 2,4 EU）。聖經段落是指墮落的天使，魔鬼被耶和華放逐並被鎖在那裡直到審判之前的地方。同時，Tartarus似乎是深淵的代名詞。在Lk 8.31福音中，一個叫軍團的惡魔要求耶穌基督不要將他送入“深淵”。同樣，根據約翰的啟示，應該將龍（或撒但）拴在深淵中一千年，然後將其釋放一小段時間後銷毀（啟示錄20：3 EU）。 七十士譯本使用《約伯記》中的術語-（Hi 40.20 EU）和（Hi 41.31 EU）-指猶太基督教神話中的龐然大物。 apokryphen 書 Henoch以諾的書中的記載，天使們來到了Tartaros，根據《創世記》 (Gen 6 EU)，他們與婦女結合後。她們被困在那裡，等待審判。與人類婦女共生的天使之子稱為 Nephilim。17.3.21. 16.6.21. 希臘神話中的復仇女神Erinnyen   復仇女神Erinnyen（Erinyes），在希臘神話中有三個女神。古希臘語：Ἐρινύες，字面意思為「憤怒」。 在古典時代的Attica地區為希臘傳統的地理分區之一，自古希臘語時期就開始使用這一稱號。在地理上，它是一個伸入愛琴海的半島，在此地區舉行祭祀儀式時並不直接提到這些女神的名字，而使用其別 Eumeniden ／"Eumenides"（古希臘語：Εὐμενίδες，意為「善良」）。在羅馬神話中，Erinnyen的對應者是Furies（Furiæ，「憤怒」）。在雅典娜的勸說下改變了復仇的形象，轉為繁榮的保護者，被尊稱為仁慈女神（Kindly Ones）。 Erinnyen的數量和來源有多種不同說法。荷馬有時只提到一個Erinnyen，有時又認為她們有一群。後來她們的數量固定為三個，名字分別為Tisiphone（Τισιφόνη，意為「向兇手復仇」、處罰兇手。 Alecto （Ἀληκτώ，）處罰道德罪犯，如生氣、憤怒，在追緝罪犯「永無止盡」） Megaira（Μέγαιρα），「嫉妒」，處罰不忠實，違背誓言，小偷。 Erinnyen是生活在冥府的神，她們只有在要懲罰人間的罪孽時才來到地面上。通常，她們頭上為毒蛇，背後生有翅膀，手執火炬或鞭子，有時甚至以人頭狗身的形象出現。Erinnyen的心中充滿復仇的怒火，在地獄裡，她們用鞭子嚴刑拷打生前犯下罪孽的人。 Erinnyen追究每一件兇惡殘暴的事，特別是殺害親屬。高傲專橫、違背誓言和怠慢客人也要遭到懲罰。荷馬說，「地下的她們（指復仇女神）懲罰那些發假誓的人」。有罪者會被不分晝夜地追趕，並遭受各種苦難。除非有人願意為他們舉行宗教淨洗禮來洗除罪惡，否則這折磨就不會停止。Erinnyen的報復可能不一定什麼時候到來，但卻必定會來。 根據一些古典作家的說法，Erinnyen的權力極大。她們是屬於老一代神祇，但是即使老神戰敗滅亡，她們仍會繼續存在。她們經常與Olympus神發生衝突（體現在Orestes的神話中）。Erinnyen具有決定性的力量。沒有復仇女神的允許，太陽神Helios也不能改變太陽在天空中運行的軌道；還有神話說，就連宙斯也不能幫助有罪之人從Erinnyen的折磨中擺脫。 連亞馬遜女王Penthesilea誤殺了她的姐妹Hippolyte，被復仇女神追趕的很痛苦，這也是她參加特洛伊戰爭的原因，以求一死的決心來擺脫所受到復仇女神的追擊處分。 關於Erinnyen的神話中，最著名的是Orestes的神話。Orestes是特洛伊戰爭中，希臘聯軍領袖 Agamemnon的兒子，他犯下弒母重罪。整個悲劇的過程如下： Agamemnon 為了得到戰爭的勝利而殺死女兒Iphigenia來作為對女神Artemis的獻祭，因而觸怒了Erinnyen（殺害血親是最不能寬恕的罪行）。Erinnyen詛咒 Agamemnon全家將為此大禍臨頭，承受處分。災禍果然接二連三地降臨到Agamemnon的家族。Agamemnon出征歸來後，其妻Clytemnestra有了情夫。Clytemnestra的姦夫Aegisthus（Agamemnon的叔伯兄弟）殺害Agamemnon。（在另一些神話中，是Clytemnestra本人殺死Agamemnon。） Orestes殺死母親Clytemnestra，為父親報仇。 神話學家根據這一點，分析此神話可能反映母權制與父權制的鬥爭。 Erinnyen開始追逐、迫害Orestes，逼得他無處容身。 Orestes 向Apollo阿波羅求救，後者又叫他去找雅典娜。雅典娜把此案交給一個由雅典長老組成的特別法庭來審理。Erinnyen在法庭上與庇護Orestes的阿波羅及雅典娜爆發激烈爭論。 Orestes為自己辯解說，他的母親犯有雙重罪行：殺害丈夫和兒子的父親，所以他才把她殺了。Erinnyen則反詰道，報仇只限於母系血親，妻子與丈夫並沒有血緣上的關係（因此殺死丈夫就不可能受到來自「己方」親屬的報復），Orestes的弒母行為才是不可饒恕的大罪。Apollo又表態說，他認為父親比母親更重要，而妻子殺死丈夫等同於奴隸殺死主人（清楚地表達了父權制的觀點）。雙方僵持不下，最後由於雅典娜投了決定性的一票，法官裁決Orestes無罪。關於此事的結局，一種說法認為Erinnyen接受了裁決，而雅典娜為了平息她們的怒氣，幫她們改了一個好聽的名字Eumenides（意為「善良的」；實際上，這一別名更可能是古希臘人的一種委婉稱呼，以免因提到復仇女神的名字而把她們招來。在古代，人們經常避免提到一些特定神祇，如冥界王后Persephone的名字）。然而根據另一種說法，狂怒的Erinnyen對雅典娜及雅典城進行了一系列報復行動。 神話學分析 Erinnyen是母系社會的殘餘。她們最初可能是母系親族的保護神，因此在神話中也特别致力於維護母系血緣關係，積極打擊殺害母系親屬的人。Orestes神話中Erinnyen的敗訴，象徵出父權制對母權制的勝利。後來，Erinnyen的性質發生變化，她們從維護母權制的神變為捍衛真理的神祇。這種性質表現在古典時代一些哲學家的著作內。 關於Erinnyen形象的起源，有兩種理論。一種理論認為Erinnyen起源於血親復仇。這表現為在沒有法律的原始社會中，對殺人者施加制裁的唯一形式，就是由被殺者的親屬進行復仇。這樣，Erinnyen就是對被殺者憤怒的超自然人格化。另一種理論認為，Erinnyen起源於對詛咒的擬人化。根據這種說法，Erinnyen象徵因詛咒而引起的神秘力量，對遭到詛咒的犯罪者進行報復。     25.9.18. 希臘神話中最嚴重的5種處分 希臘神話中的地獄,是每個人死後必經之地.不管是好人還是壞人. 對人在地獄中的處分，並不像我們想像中的上刀山下油鍋,血淋淋,火熱熱,有形刑具的處分。 可是希臘的那些處罰,有著讓人歎為觀止，莫可奈何之感- 並不是它的火燒鐵鍊的殘忍- 而是一種徒勞無功，永無休止的肉體上和精神上的勞動虐待。 在希臘神話中，殺人的罪行,層出不窮,有時還殺親子,死後都會受到審判.地獄中有三位判官,來審判人的罪行,按罪定罰. 下面的五種受處分的人群, 都跟神明有關聯,不只是他們犯了罪,他們還觸犯了神明,他們在地獄的處分,可說是十分的嚴格,具有類似的共通性,但又為完全不相同的處分. 1. Danaidae 她們是Danaus的50位女兒,希臘海神Poseidon的曾孫女. Belus國王,有一對雙胞胎兒子Danaus，Aegyptus。 Danaus生養50個女兒，Aegyptus有50個兒子。Danaus 把他的50個女兒嫁給Aegyptus的50個兒子。 這種血緣相近的親屬互婚,在希臘神話中並不稀奇。神話中好多知名的人物，時常轉彎摸角後都是親戚,甚至直接的就是血源親屬。 本來這種在一日之內的50對愛人成婚,是一樁大盛事，親上家親,是件大喜事,大稀事。 可是誰也沒有想到，在新婚之夜，Danaus 的49個女兒把她們的49位新郎,一個不留的都殺死了。 這種集體一致行動的謀殺,一定是預先佈置下來的.可憐的那49位情郎,不懷疑有它,以為美艷嬌妻入懷,卻不意一命嗚呼. 這50位Danaus 的女兒,在希臘神話中,給她們一個特別的總稱呼＜ Danaidae 黛那伊底＞.殺害丈夫的49位,全部被打入地獄。 她們的處分是在地獄中，永遠用漏杓汲水。這種汲水法,不能把水汲取掉。這種工作是徒勞無功，這是一種非常棘手又永遠不能夠完成的工作。虧得希臘人那樣的有想像力,讓這些姊妹集體的在一起,做著不斷的汲水工作。 在這50個姐妹中，只有一個沒有受罰.她叫Hypermnestra.她沒有殺害她的丈夫Lynceus,他是在新婚夜,唯一倖免未被殺害的新郎.他們成婚後的子孫成了Argos統治者的祖先。 2.Sisyphus 希希夫斯的處分. Sisyphus為Corinth的國王.他父親是風神Aeolus母親為Enarete.他的父母生有六男六女. Sisyphus娶Merope為妻.她是Atlas七個女兒中之一.她們都為天上的星座. Atlas力大無比,把天球背在肩膀上.這幅圖景,不時出現在古代歐洲的藝術作品上. 照理說, Sisyphus有這麼一位天上的神女星星為妻,應該知足,但是他生性淫亂,跟Laertes的妻子Anticlea有了姦情,生出有名的Odysseus（另一說，Odysseus是Sisyphus的孫子）.他還跟侄女Tyro發生關係.她把他們間的小孩殺死. Sisyphus惹怒天神宙斯Zeus,被處罰貶到地獄.他的處分是,推一塊大岩石上山,眼看快完成此工作,但是岩石又掉下來,他又得要重新撿起它來,再推動那塊岩石上山,它又掉下來.這樣週而復始的推大石頭上坡,他永遠沒法達成他的工作. 在英文中＜Sisyphus的工作＞ 代表徒勞無功. 宙斯這麼嚴重處罰他的原因之一,是因為他指責宙斯引誘河神Asopus的女兒Aegina.Sisyphus把他們的通情,告訴Aegina的父親Asopus. 分析Sisyphus所犯的罪,是引誘誘拐別人的妻子.他並沒有殺人放火.他所犯的罪,是不少其他的國王、英雄、甚至不少神所犯的共有罪狀. 宙斯自己也犯引誘良家婦女的罪,卻怪起Sisyphus把他的罪,張揚開來.Sisyphus的罪,固然應該受到處罰,但是不能說這樁揭開宙斯秘密的罪,是罪大不可赦. 荷馬稱Sisyphus為＜最狡滑的人＞.可是他仍鬥不過天神,受到嚴重的處分. Sisyphus的妻子,Merope星星,她在黑夜的空中,不跟其他星星那樣的發光.據傳說她把放光芒的臉收藏起來,她羞恥嫁了一位凡界的人,他又受到那種不榮譽的處分. 3 Tantalus的處分. Tantalus為天神宙斯和水仙nymph，的兒子.他是Atreus家族悲劇的最早祖先,換言之,此家族的悲劇由他播下惡種. 他玩世不恭,把他的兒子Pelops 殺死,煮成肉來請Olymp山的神仙們來吃,考驗他們認不認得出那是他的兒子. 諸神看出他的惡作劇,都不肯吃,只有農業女神Demeter被蒙在鼓裡,吃了一塊肩膀肉.宙斯恢復孫子Pelops的生命和原形,那塊被啃掉的肩膀,宙斯用象牙來代替. Tantalus的處分是他站在水池內,水到他的頸,他口渴得很,但當他低頭要去喝水時,水立即倒退,他永遠沒法飲到水,來止渴.在他的上方,樹木的枝幹結了好多可口的水果,伸手可及.他餓得很,可是當他伸手抓果實時,樹枝馬上自動的往上,他永遠採摘不到果實充飢.他的頭上懸著一塊大石頭,它隨時可以掉下來,把他壓成粉碎. 他的罪過為偷宙斯的一個金狗;把神仙的食品ambrosia和飲料nectar拿給凡人吃;和來考驗神,殺了他的兒子Pelops拿給神吃. 這種口渴,看到水,水就在眼前,卻喝不到水;肚子餓,看到水果的誘惑,又抓不著它;再加上大石頭在頭上的威脅. 這種身心俱受威脅的處罰,雖然罪有應得.但也實在可怕.這種處分,可以說是神對他的惡作劇的處分.在神對他的處分中,也看出了神的惡作劇. 4. Ixion的處分. 他是色薩利Thessaly的國王. 他為人類的第一個殺人犯,他不履行答應岳父以重禮作為聘禮迎娶妻子的諾言,反而把岳父給殺死.這樣觸怒了眾神.但是宙斯不但原諒了他,還為他洗滌罪行. 但他忘恩負義,膽大包天,想去引誘宙斯的妻子Hera.他認為宙斯淫亂,他的妻子一定很寂寞,會設法報復,也會來跟別的神人尋歡.加上Hera神美麗異常,令他不禁心動.當Hera看出他心懷不軌的淫心後,告訴宙斯.宙斯還不大相信,就想出一計來試探他的心. 宙斯把一片雲彩變成Hera的模樣.當Ixion看到美艷的彩雲Hera,以為就是Hera本人,他不禁春情大動,向她撲過去.Ixion跟這片彩雲相結合後,生出很多怪物,其中有名的是Nessus,他要拐騙Heracles的妻子Deianeira,被海克力斯用毒箭射死.Nessus臨死時,把他沾滿血跡的衣服給Deianeira,說它有神力,要是海克力斯對她不忠的話,給他穿這件衣服.他就會回心轉意.此衣導致大英雄海克力斯的死亡. 當宙斯看到Ixion的無恥,果然是恩將仇報,拐騙他的妻子Hera,就把他打入地獄,綁在大輪子上,它不斷的旋轉,以蛇來不停的鞭打他作為對他的無品無德的處分. 5. Tityus Tityus 是大地女神Gaea的兒子.他侮辱太陽神和月神的母親Leto.被他們殺死,放入地獄的最深處.那裡有一隻老鷹不停的來抓他的肝吃.當它再長出來後,又再被老鷹抓食. 這種處分跟宙斯處罰為人類盜火的Prometheus類似.Prometheus是天上的神,他造了人,教導教育人類耕田, ,馴馬,建房.最後偷取火給人類.對人類有莫大的貢獻,受到這種處分,實在不公.Prometheus有預知的本領,他知道總有一天,他會被營救出來.果然後來Heracles解救他的苦難.他被召回到奧林帕斯山的諸神居住處所. 但是Tityus 是罪有應得,他的處分,不會被赦免解救.他永遠受著精神上,肉體上的懲罰. 從這五種處分來看,它都是進行式,--不但處分是一種動作,而且處分是沒完沒了,永無休止. 這五種處分都夠受的了,但它們在懲罰的程度上,還有一些差異. 用漏杓汲水的49個女人,她們的動作是不停,但工作並不是繁重. Sisyphus推動大石上山,不但費力,且勞而無功. 在人世間,不少的工作,也是一再的重複,如清掃,掃乾淨又會髒,又得要再打掃.每日三餐,肚子餓了,飽食後,又會再餓.然而清掃過後,至少能夠維持一段時間的清潔.吃飽後,飢餓會止住一段時間. 但是Tantalus的處分是口渴肚餓.他看到水,果實就在身邊,受到它們的引誘,但是低身抬頭都無功,還同時受著飢餓口渴的煎熬.這種處罰是比前面兩種更深一層. Ixion被綁到輪轉的巨輪上,蛇棍不斷的鞭打他,受到皮肉之苦. Tityus 的肝被老鷹啄食掉,使人看到血淋淋的跡象. 這些處分,永無休止,逃都逃不掉,真是可怕. 這些受到處分的人們,都是有名有姓,來歷不凡.因為他們在生時,生活不檢,處怒神明,才會受到這麼嚴重的處分. 從這五種地獄的處分可以看出,希臘神話的想像力極為豐富,且富有神秘色彩.它不只是影響歐洲的哲學文學藝術,它也是道德規範的一種力量. 25.1.21. 冥界 1 Erebus, 1 希臘神話的地獄Hades 和Tartaros 1 希臘神話中的復仇女神Erinnyen   2 希臘神話中最嚴重的5種處分

為得到保佑和協一再讓步的Inachos國王的命運 虞和芳 16.4.25.發佈

為得到保佑和協一再讓步的Inachos國王的命運  虞和芳 16.4.25.發佈 Inachos為一位神和國王，他遇到一些左右為難，難以解決的問題，他期望和平妥協，不管他怎麼的選擇，都有後果。他愛女兒Io，但是卻又要做選擇，導致他後代子孫難以解脫的命運。 Inachos/Inachus （希臘語Ἴναχος）是希臘神話中的河神，也是Argos的第一任國王和Argolis國王的祖先。 他是Argolis的Inachos河的代名詞。 他是Oceanus和Tethys或Iapetos和Oceanid Klymene的兒子。Hesiod則認為Oineus為他的父親。 Inachus與Melia或他的姐姐Argeia結婚。他的孩子為Aigialeus，Io和Phoroneus。其他來源給其他孩子起的名字：Argos Panoptes，Pegeus和Mycenae。  宙斯的妻子Hera和海神Poseidon向河神Inachos挑戰，要他二者中選擇一位作為Argolis的統治者。 自從他選擇了天后Hera女神後，海神Poseidon氣憤，將河源枯竭作為對他的懲罰。 有一天，Hera來到Inachus考察她的國家。她要求他為她建造一座寺廟。對Inachus來說，保持和平最重要的是同意協和。他完成這個使命後，Hera對此建築感到非常滿意。她給Inachos送了禮物，那是Hera希望Inachus的女兒Io成為她的女祭司。那是她送給Inachos的禮物。Inachus真的不想要Hera的這個禮物，但他不好觸怒Hera，他不想讓Hera受到拒絕的難過，只得再次同意。 一天晚上，Io夢見宙斯Zeus要她。Inachus不知道該怎麼辦才好。因此，Inachus諮詢Oracle預言先知。根據先知的說法，Inachos必須要遣走Io，他很不情願，可是沒法，最終還是把她趕走。 為了向妻子Hera隱藏對Io的愛，天神宙斯將Io變成一頭母牛。 因此愛好和平的Inachos非常不高興。他坐在乾燥的河床旁哭泣。然後，一個可憐的小人物走近他，煽動他抗議那些對他造成極大傷害的神靈。這是不和諧惹是生非的女神Eris，每次Inachus詛咒眾神時，這位神就越變越大，變得更加顯眼出色。Inachos已詛咒了所有活著的東西，Eris說，如果Inachos想要他的女兒回來，他將不得不詛咒自己的後代。Inachos很渴望再見到Io，讓她回家，他詛咒了第五代的後代，因為他無論如何還不知，也不認識他的第五代，這樣得到Eris同意的協定。  天神宙斯見Inachus這樣的做，很不滿意。他派出Erinye Tisiphone。Eris拔了每隻該死的動物，植物之類的小東西，她將它們編織成一條繩子，纏繞在Inachos的心上。這時世界上所有的邪惡都刺入了他的內心。 Inachos悲傷的進入乾燥的河床，河床甚至也不再屬於他。但是宙斯有憐憫之心。他改變Inachus，他成為家鄉的河流。這條河是乾的。但是宙斯不在乎。 Inachus變成了一條乾燥的河。 有一天，Io像牛一樣來到河床。她認出她的父親，但無法與他交流。於是她把自己的故事寫在沙灘上。然後她的父親知情，悲傷的起來，眼淚充滿了河床。現在他內心充滿了和平。但是他詛咒的第五代人遭殃，他們是 Danaos和Aigyptos. 27.2.21.

Mozart的三幕正劇Lucio Silla 虞和芳 16.4.25.發佈

Mozart的三幕正劇Lucio Silla 虞和芳 16.4.25.發佈 這是在去年2014年6月拜訪Mozart的故鄉Salzburg時，我們在歌劇院為準備每年的Jedeman戲劇節日盛會，在關門前6月13日拜訪Mozart的三幕正劇Lucio Silla 。 那天我們坐在第三排座椅，前面是樂隊和指揮。他們的前面是舞台。 ——————————— Lucio Silla （音樂戲劇Lucio Silla（“盧修斯·蘇拉”）是Wolfgang Amadeus Mozart (KV 135).的三幕正劇（音樂戲劇）（KV 135）。這是關於羅馬獨裁者 Lucius Cornelius Sulla Felix和他的——歷史證實的——辭職的故事。 管弦樂陣容 2支長笛、2支雙簧管、2支巴鬆管、2支法國號、2支小號、2支定音鼓、弦樂、羽管鍵琴 情節 故事發生在西元前 79 年的羅馬。西元前： Cecilio, 和他的許多敵人一樣，被 Silla 驅逐出羅馬，Cecilio秘密返回羅馬再次見到他的未婚妻 Giunia 。這是Silla的死敵Gaius Marius的女兒。Silla想強迫 Giunia 嫁給他，但她拒絕了。Cecilio 和Giunia秘密會面。同時，Silla的妹妹Celia 愛上了Cecilios 的好友Cinna。Cecilio想要謀殺 Silla， 但失敗被關進監獄。 Cecilio 和Giunia 在那裡互相道別。但Silla最終表現出了憐憫：他放棄Giunia。 而且更難得的讓 Cecilio和 Giunia允許結婚。所有流亡者都可以回家，Silla辭職，羅馬恢復共和國。 音樂《 Lucio Silla 盧西奧·西拉》是Mozart繼《  Mitridate, re di Ponto》之後對正歌劇類型的第二個貢獻。音樂提供多種不同的表達方式和特徵。在第一幕結束時，幾個不同場景組合成一個大場景。墳墓和監獄的場景給了Mozart創作極其個性化和富有表現力的音樂的機會。合唱團也在三個地方出現──每幕一次。 起源 Mozart為1773 年Milan米蘭狂歡節創作了《 Lucio Silla 》。他在 Verona1771年三月受到 委託。歌曲的文字出自Giovanni di Gamerra，1743-1803 年）之手（他對恐怖和怪異的嗜好——他將妻子的屍體挖出來並焚燒，以便她的骨灰可以隨身攜帶—— Libretto 劇本中也反映出了這一點。他將文本發送給老正劇Pietro Metastasio進行審閱，後者也對其進行了一些修改。 和往常一樣，Mozart在排練時專門為歌手們寫了詠嘆調。 prima donna Giunia首席女歌手Giunia的演奏家由Anna de Amicis Buonsolazzi演唱，首席女主角Cecilio 由著名女高音閹人歌手Venanzio Rauzzini 飾演，Mozart也為他創作了清唱劇Exsultate, jubilate KV 165。男高音Arcangelo Cortoni原本打算擔任主角，但因病取消，由完全缺乏經驗的教堂歌手Bassano Morgnoni取代。鑑於後者能力有限，Mozart只為Silla新創作了四首Arien 詠嘆調中的兩首，這意味著主角在音樂上只是一個配角。第二個uomo Cinna 的部分不是由閹人歌手演唱，而是由一位女性作為 Hosenrolle褲子角色演唱。Fabrizio、Bernardino 和 Giovanni Antonio Galliari 兄弟負責舞台設計。 首映於 1772 年 12 月 26 日舉行。儘管這部歌劇取得了巨大成功，但Mozart在義大利並沒有收到更多的委託。