2019年12月22日 星期日
林國成大師的新創作 虞和芳 22.12.19.發佈
林國成大師的新創作 虞和芳 22.12.19.發佈
國成大師寄來一幅他的新創作,那是從青铜古器物上的灵感,透過靈感描述人和天的關係。
他的繪畫融合他的理想,以中國古代青銅器的藝術成品,配合文化藝術古今交流,達到對中國文化的認同,他以悲天憫人的情懷,希望能以文化的認同,促進兩岸三地的和平。
國成的藝術修養極高,透過這種情懷,引起我對他特別的尊重敬意。
中国的青铜时代始于距今4000年前的夏代晚期,在商周时期达到巅峰,战国以后逐渐没落,延续了1500多年的历史。
中国古代青铜器是中华早期文明的瑰丽结晶,是华夏先民伟大的创造,它既是古代的王权之物,又是最高品格的古代艺术品。
中国古代青铜器则以范铸法铸造的礼器为大宗。中国古代青铜器器形之丰富、纹饰之精美、铭文之重要在世界青铜文化中独占鳌头。
在商周时期,青铜器作为贵族宴飨和宗庙祭祀的礼器,它不仅是贵族身份、地位的象征,更是敬天祭祖、宴飨宾朋、赏赐功臣、歌功颂德、婚丧嫁娶等各种礼仪活动中必不可少的器物。
从用途上可分为以下几大类:
食器:鼎、簋、鬲、甗……
酒器:尊、壶、卣、爵……
乐器:钟、镈、铙、铎……
兵器:戈、矛、戟、剑……
车马器:銮铃、衔、镳、节约……
手工业工具:斧、锛、凿、削刀……
传统金石学影响下的中国青铜器研究偏重于器物铭文,强调其史料价值的重要,而艺术、技术层面的研究则相对薄弱。“
錄自“中国古代青铜器制作工艺探析”中国古代青铜器制作工艺探析- 知乎
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中國遠古時代,就有了很高深的文化藝術傑作,青銅器只是其中的一個留傳下來有形的成品。這種人和天的關係,在易經的時代就闡明的清清楚楚,就是在說天地人的關係。
這是古人仰觀天空,俯瞰地,人在其中,形成天地人的和諧共處的關係。
易經的宇宙思維模式:天人合一。
易經的總體哲學思想:一陰一陽之為道。
易經的根本精神:生生之為易
易經的辯證法則:通變致久,
易經的指導人的行為:通與變。但是永遠不能夠離開正道。
即使中國的醫學,也淵遠於易經,醫易同源。
《易經》爻辭的吉凶斷語有九個層次,按照從吉到凶的排列順序依次為吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、凶。
吉、凶說明的是處事或得或失;悔、吝說明處事稍有弊病;無咎則說明善於補救過失。而辨別吉、凶的象徵則在於卦爻辭;憂念悔、吝的象徵在於預防出現小疵;無咎的象徵在於內心有了悔悟。
這道出人事間的一切眾生萬象,悲歡離合。而它的原則是通變致久,指導人的行為概念是時與中,即孔子所說的中庸之道。
這些跟西洋基督教的精神有一脈的遙遙相通。在Paulus an die Korinther, 1. Korinther 13中,Paulus說明基督教的愛,最後說信仰,希望,愛,三者,愛是最重要。
世上所有世界的大宗教,全部都是提倡愛。
沒有仁,沒有愛,這個世界就失去它生存的意義和價值。
國成對中國古代銅器的熱愛,對藝術的熱愛,從他的新創作中,可以得到深深的體會。他精心繪製的青銅器上,有一個大平台,在平台上,人們圍繞一個高聳通天的柱子活動作息,在它更高的上面是一望無際的天空,左邊山雲,右邊巍峨宏偉的建築。國成以他的藝術手法,形成一幅具體而又飄渺的人天動靜相間的天人合一的畫面。
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