Archelaos I 一世的一生經歷和成就 虞和芳 30.11.23.發佈

Archelaos I 一世的一生經歷和成就 虞和芳 30.11.23.發佈 Archelaos I 一世（古希臘語 Ἀρχέλαος Archélaos）是馬其頓國王，生於西元前 413 年逝世於西元前 399 年（統治時間前413年～399年在位。） 他是Perdikkas II. 二世的私生子，他透過消滅親屬的方式強行登上王位。 他在行政、軍事和貿易方面進行根本性改革，為馬其頓後來的強國地位奠定了基礎。 他引入 Euripides等重要的希臘藝術家和詩人來到他的宮廷，促進希臘文化在馬其頓的傳播。 生活下降和掌權 Archelaos 雖然是馬其頓國王 Perdikkas II. 二世的兒子。據說他的母親Simiche是他叔叔 Alketas 的奴隸。 無論如何，他是由他的父親合法化的，因為他於公元前 415 年左右出生在一座教堂裡。 西元前三世紀與雅典簽訂的條約在Perdikkas 和Alketas 之後，Archelaos列為第三位。 他通过谋杀自己的伯伯和兒子Alexander 根據柏拉圖的惡毒描述，他將Archelaos 描述為“所有馬其頓人中最殘忍的人”，Archelaos 是通過相對謀殺叔叔Alketas和他通过殺死其兒子Alexander登上王位的。 他可能應該在Perdikkas二世（公元前 413 年）去世後接管政府，作為他七歲兒子（名字不詳）的監護人。 他消滅了合法繼承人叔叔 Alketas和侄子Alexander 亞歷山大，自己登上了王位。他娶他父親的遺孀 Kleopatra。 他有了一個兒子Orestes和兩個女兒，Orestes將成為王位繼承人。 Amyntas 是他與妾的兒子。 古代歷史學家 Hermann Bengtson認為Archelaos暴力接管的古老傳統是可信的。 這種為了獲得控制權而採取的暴力行為是古代馬其頓的特徵。 Ernst Badian也指出，在沒有固定繼承權的 Argeaden王室代表中，殺害其他王位覬覦者的情況並不少見。 與雅典和平 幾乎在上台後不久，Archelaos 就面臨一種局面，使他能夠徹底扭轉與雅典的關係。雅典在過去的半個世紀裡一直是馬其頓的主要威脅。 西元前 413 年末，在伯羅奔尼撒戰爭期間，雅典人在西西里島的 Syrakus遭受慘敗。 在此期間他們的大部分船隻被摧毀。 這導緻雅典對造船木材的巨大需求，這給了Archelaos 決定價格的機會，但他沒有利用這一機會，相反的，他慷慨的提供雅典人需要的木頭。因此雅典人授予他和他的孩子 Proxenos（“國賓”）和 Euergetes 的頭銜（ 「恩人」）。 戰爭 西元前 410 年  Pydna市脫離了馬其頓。 Archelaos 率領大軍來到 Pydna前，將其圍困。 他得到了雅典將軍 Theramenes的支持，後者率領艦隊出現在戰場上。 隨著圍困的持續， Theramenes航行到 Thrakien，與雅典海軍最高指揮官  Thrasybulos會合。 Archelaos 最終征服了Pydna，摧毀這座城市，並在稍微靠近內陸的地方重建它。 與馬其頓 Lynkestis的衝突也在繼續，他的父親Perdikkas II.二世已經捲入其中。 這導致與 Elimiotis國王 Sirras和Lynkestis國王 Arrhabaios的戰爭。 最後Archelaos 與Lynkestis和Elymaia 達成和平協議，將他的長女嫁給了Sirras。 國家改革 Archelaos 從事一系列內部改革。 根據與Archelaos 同時代的希臘歷史學家 Thukydides 修昔底德的說法， Archelaos 通過建立據點、更好地裝備軍隊和培養強大的騎兵，使馬其頓比他的前任處於更好的防禦狀態。然而， Archelaos 在增強人民防禦力量方面所做的努力似乎還不夠。 沒有阻止 Illyrer入侵馬其頓。 後來的馬其頓國王 Amyntas III. 三世能夠做到。 Archelaos 的鄉村公路建設，加強皇家中央權威，同時促進貿易和交通。 Archelaos 將他的Hof 宮廷從Aigai 遷到Pella，這是一個更好、更具戰略意義的位置，更靠近東部省份和大海。 他將下馬其頓劃分為幾個區。他鑄造大量高品質的硬幣，推出了一種新的lydisch-persische 呂底亞-波斯貨幣，而不是以前常見的腓尼基硬幣基礎。 Archelaos 建造文化 在他位於Pella的新宮殿中，裝飾Zeuxis的畫作，招待著名詩人，包括Euripides, Agathon, Choirilos 和 Timotheos以及音樂家和畫家 Zeuxis。 Euripides在Archelaos 的宮廷中度過他的最後幾年，為紀念國王 Archelaos 創作一部戲劇，在他去世前不久寫了悲劇《 Die Bakchen酒神》。 Archelaos 設法邀請蘇格拉底到他的宮廷，儘管沒有成功。由於馬其頓人作為非希臘人被排除在希臘節日之外，因此國王在Dion設立了自己的奧運會，舉辦音樂和體育比賽以紀念宙斯和繆斯，希臘最偉大的運動員和藝術家都參加了比賽。 奧運冠軍 Archelaos在公元前408年贏得了第93屆奧運會。 在 Tethrippon 被授予奧運冠軍花環。 在Thessalien色薩利的影響力 西元前400年左右，Archelaos透過支持統治 Larisa拉里薩的Aleuaden Aristippos 建立極端寡頭政治，對色薩利重要城市 Larisa產生重大影響。 Archelaos也佔領色薩利北部的Perrhaiboi景觀。 在Hypér Larisaion演講中， Thrasymachos 已經討論Larisas拉里薩居民與馬其頓國王的關係，並詢問希臘人是否應該為野蠻人Archelaos當奴隸。 一本倖存的小冊子討論了同一主題，呼籲擺脫Archelaos的統治併吞併斯巴達。 死亡 Archelaos過世於西元前 399 年。 在打獵時被他的侍從Krataios (或 Krateuas) 殺死。 根據古代歷史學家 Diodor的說法，這是無意中發生的。然而，大多數消息來源聲稱此行為是陰謀的一部分。 一個版本稱，侍者為了報復而謀殺了Archelaos，因為國王違背將他的一個女兒嫁給他的諾言。 據說同謀是一位貴族Hellanocrates，他從Larisa 逃到Archelaos那，因國王沒有按照承諾將他送回家鄉而對國王心生怨恨。 另外一個根据康斯坦丁的记载,有三个共犯：2名色萨利人(Crateuas和Ellanokratis)以及1个马其顿人Decamnichos。 后者，曾是Archelaos 的親信（protégé）。可是，有一次，在Archelaos 面前，Decamnichos感到屈辱，被悲情诗人 Euripides闻到所谓的口臭。这激怒了Archelaos ，他允许Euripides鞭打Decamnichos 作为惩罚。 Decamnichos被允许继续待在Archelaos的宫廷；可是,他并没有忘记所遭受到的待遇,几年后，他参加謀殺國王的行动。其他版本的Archelaos國王之死也有不同的來源。 殺害Archelaos的背後可能存在政治動機，但這些並沒有明確的記錄。

本體論的起源和具體內涵 虞和芳 30.11.23.發佈

本體論的起源和具體內涵 虞和芳 30.11.23.發佈 本體論，英文Ontology／德文Ontologie（在16 世紀為希臘語ὀντολογία 本體論，由古希臘語ὄν ón“存在”或古希臘語τὸ ὄν“存在”，以及λόγος lógos“教學”組成，即“存在的教學”）是一種（理論）哲學學科，涉及存在的劃分和現實的基本結構。 拉丁语ontologia一词最早出现在Lorhardus编撰的Ogdoas Scholastica（1606年）。 英语ontology一词第一次出现在牛津英语词典（1664年）。 十七世纪德国哲学家Leibnis开始广泛使用本体论一词。 1870年代，日本学者西周（日语：西 周／にし あまね Nishi Amane，1829年3月7日—1897年1月31日）將它汉译为理体学。此后又出现实体学，本体论，本根论，实有论，存有论等中文译名。 本體論主題領域與傳統術語中所謂的「一般形上學」基本一致。 討論實體基本類型（具體和抽象物件、屬性、事實、事件、過程）的系統學及其結構關係。 涉及哲學特定領域的問題，包括“人是什麼？”、“有上帝嗎？”或“世界有一個開始嗎？”，或者在自然科學領域什麼是物質？”，“什麼是時空？”，“有湧現屬性嗎？”，“什麼是生命？”或“什麼是心靈？”。 根據材料的傳統結構，這些主題屬於「特殊形而上學」的範圍。 一些傳統方法著重於存在的概念及其與個體實體的關係。 在自然科學中，「成為」非常重要。 今日，在分析本體論中，術語“本體論”和“形而上學”大多作為同義詞使用。 在電腦科學中，自 20 世紀 90 年代以來，基於哲學術語的形式表示系統一直稱為「本體論」。 個別證據術語 本體論一詞是由Rudolf Goclenius，（1547-1628）在德語中首次使用。 大約在同一時間，瑞士St. Gallen教授Jacob Lorhard，1561-1609提出證據。Johann Georg Walch，（1693-1775）在他的著作《 Philosophisches Lexicon: 哲學詞典》中定義道：「本體論意味著終結[存在]的學說，一些較新的哲學這個術語來理解處理一般終結及其屬性的科學。 ” Walch指出，“其他人更喜歡說本體論。” Rudolf Goclenius於1613 年和Johannes Clauberg 分別於1656 年首次使用“本體論”一詞的正確含義，即對存在的研究。Rudolf Goclenius將本體論和形而上學分開。 在古典哲學體系中（可以追溯到 Christian Wolff等），本體論代表了形而上學的一部分，即一般形而上學（metaphysicals），與特殊形而上學（metaphysicaspecialis）形成鮮明對比，後者涉及上帝(Natürliche Theologie自然神學）、靈魂 (Natürliche Psychologie自然心理學）和 Welt 世界(Natürliche Kosmologie 自然宇宙學）。 與特殊形上學相關的是僅基於理性（即非經驗）來檢驗Entitäten實體的某些領域的主張：自然神學與基於啟示、「 神聖著作」支持的神學形式形成鮮明對比； 自然宇宙學與經驗物理學形成對比。 特殊形上學的典型問題是世界是否有時間起點或靈魂是否不朽的問題。 本體論的基本問題 在歷史過程中，出現了各種現象現或主題領域，它們是哲學或一般科學討論的主題，可以描述為本體論的基本問題： 1. 存在的問題，存在作為每個存在的特徵，或作為存在本身而受到質疑。 2. Totalität整體性問題、多重性問題、複雜實體的（因果）聯繫問題。 3. 事物、構造、過程、狀態和事件之間的區別· 4. 物質系統的動態發展，與存在和生成的二元性相關 5. 數字上的平等或差異，個人化問題。 6. 關係或關係或結構聯繫的問題。 7. 同一性或持久性以及隨時間變化的問題。 8. 質的平等和差異問題，一般或特殊的問題，也稱為普遍性問題。 方法論途徑 在方法論上，古典哲學本體論往往走語言路線，相信可以透過語言找到真實與非真實的反映。 那麼問題就變成關於存在可以說（預測）什麼真相。 本體論陳述需要論證，本體論就成為一門（人文）科學。 Aristoteles 亞里斯多德在他的範疇著作中已經採取了這條道路。 也就是說，理論家採取非常不同的基本知識論立場，例如關於某些物件的現實主義或建構主義立場。 現實主義方法在歷史上與 Aristoteles這個名字聯繫在一起，並假設現實的基本結構原則上可靠地反映在經驗中，可以用語言形式充分表達。 例如，反現實主義（也是建構主義）方法教導說，存在的基本結構只是對世界的思考的投射。 現實是什麼樣的，無論我們對它的了解如何，要么我們無法理解，要么正如這一立場的更激進的代表所教導的那樣，它根本就是一個毫無意義的問題，因為“世界”只是被構造出來的。 建構主義的主題時不時地可以追溯到 Immanuel Kants 康德的思想，因為他教導說，事物本身是不可知的。 儘管這兩種基本知識論立場是不可調和地對立的，但本體論的描述內容卻可以與這兩種概念相一致，儘管根據反實在論立場，本體論只是關於在感知過程中作為觀念而產生的結構，而不是同時存在的。根據現實主義者的說法，時間是關於那些獨立於觀察者而存在於世界上的事物。 對於這兩種觀點，本體論都是描述性的，並沒有試圖解釋為什麼世界是這樣的。 這就是特殊形上學的主題。 科學本體論假設存在物受到從物理學到社會科學和經濟學的經驗科學的對待。 因此，現代本體論應該是基於這些科學的發現。 這種本體論非常普遍，它處理那些超越個別科學的科學問題，因此涉及存在和生成的整個現實。 可以根據其與各個科學的一致性進行檢查。 問題與概念的歷史 儘管「本體論」一詞在哲學史上較晚才引入，但它的主題——作為存在的存在——在古代就早已討論過。 Heraklits (um 520–460 v. Chr.) aus Ephesos zur Frage des Werdens und Seins stand im Gegensatz zu den Lehren des Parmenides (um 520–460 v. Chr.) aus Elea. 來自 Ephesos以弗所的Heraklits (約公元前 520–460 v. Chr.) 關於生成和存在問題的哲學與來自 Elea的 Parmenides （約公元前 520-460 年）的教義形成鮮明對比。 Heraklits以其萬物流動的原則強調一切存在的可變性，而 Parmenides則主張存在的不變性論點。 對 Aristoteles（公元前384-322）來說，形而上學作為「第一哲學」也有「考慮存在者，就其本身而言是純粹的，以及屬於它們的決定」的任務。這種「第一哲學」構成了他的形上學的一部分。 「存在的科學」和「上帝的科學」有著截然相反的關聯。 Thomas Aquinas（1225-1274）的哲學中，本體論也以一種更明確的形式反對神聖存在學說，它們仍然共同構成「純粹」或「普遍」形而上學，並共同構成基礎其它學科稱為「形上學」（宇宙學、心理學等）。 17 世紀初，Benedictus Pererius（1535-1610) 提出，「存在科學」和「上帝科學」開始獲得自己的生命，作為兩種不同的科學並列排列：一方面是哲學和普通科學，另一方面是神學意義上的形上學。 Goclenius（1547-1628） 根據其對象與物質的關係，將本體論區分為“哲學”和“超自然科學”，即上帝和天使的學說。Micraelius（1597-1658）在 17 世紀的學校哲學中體現了這種劃分。 他將形上學分為「一般形上學，在其中以最抽象的意義和完全冷漠的態度來看待存在」和「特殊形而上學，在其中以與所有物質分離的那些類型的實體來看待存在，如上帝、天使和分離的靈魂。」 形上學中視為「第一哲學」的部分現在在他看來是「一般形上學」的實際延續，而「自然神學」則被簡化為「特殊形上學」的組成部分。 Johannes Clauberg（1622-1665）將本體論賦予了「普遍形上學」的綜合地位，在某種程度上也超越了「自然神學」。 對Leibnis萊布尼茲來說，這似乎是「一般可思考的科學，就其本身而言」。 決賽 本體論作為總體形上學（「一般形上學」）與自然神學（簡化為「特殊形上學」）之間的最終分裂由Christian Wolff（1679-1754）完成。 對他來說，本體論作為「第一哲學」是關於普遍存在的科學。 它的任務是「透過基於概念的演繹來解釋所有那些可以適用於存在本身並因此具有最高普遍性的決定（謂詞）。」 康德（1724-1804）批評本體論是一門錯誤地享有其“驕傲之名”的學科，並且“假定以系統學說給出事物的綜合先驗知識”，而“先驗理解只不過是預測事物的形式」。一般而言可能的經驗。 因此，先前本體論的主張必須「為謙虛的本體論留出空間，即純粹理解的純粹分析」。這種“關於所有自然和道德事物的最普遍概念和原則的科學，不假設給定的對象[……]，不涉及超感官。” 它「稱為先驗哲學，因為它包含了我們所有先驗知識的條件和首要要素。」 對 Hegel黑格爾（1770-1831）來說，以前的形上學透過批判哲學已經「到達了終點」。但由於「沒有形而上學的受過教育的人民」就像「沒有至聖所的寺廟」， Hegel試圖在他的存在邏輯和本質邏輯中批判性地恢復這一點。 17 世紀和 18 世紀以經驗主義為導向的唯物主義——在英國和法國尤其盛行——拒絕Wolff的本體論體系。 Ludwig Feuerbach（1804-1872）將德國的唯物主義視為Hegel思辨哲學的對立面，對他來說，「客觀建立的開端，哲學的真正基礎，是自然」。在他看來，推導出「存在本身」的嘗試在認識論上是不可行的。 因為「思考來自存在，但存在並非來自思考。 存在來自於自身並透過自身－存在只能透過存在而得到賦予－存在有其自身的基礎。” 19世紀下半葉的主要特徵是拒絕Hegel的思辨辯證體系。 本體論是一個禁忌。 這時期的主導運動是實證主義和生命哲學，兩者都受到新康德主義的影響。 在20世紀的哲學中，人們對本體論重新產生興趣。 新經院哲學Hans Driesch（1867-1941）、Erich Becher（1882-1929）和Aloys Wenzl（1887-1967）對受 Aristoteles 影響的 Thomistischen托馬斯主義體系概念進行了考察。 新舊本體論 古代本體論是指以Parmenides為代表的哲學方向。 由於這一學說將存在絕對化，將虛無描述為不可想像，因此這種觀點通常稱為實證主義。 人們對這種態度提出科學主義的指責。 舊本體論源自於對宇宙或星空不變的自然哲學和宇宙學信仰，參見 Mechanistisches Weltbild機械世界觀。 Georgi Schischkoff 認為，舊本體論將現實的概念限制為物質性。 在舊的本體論中，永恆的普遍性和不變性是更高階的存在，實際上是唯一真實的存在。 新的本體論有一個更全面的現實概念，指的是現實世界的分層秩序。 根據 Nicolai Hartmann的說法，曾經被認為是完美的境界，其脆弱和不完美的形像是經驗上可感知的事物的實體的境界，已經證明是只能在抽像中形成的不完整存在的境界。 這也許是新舊本體之間最明顯的對比。 科學本體論 新興自組織過程和系統的模型為基於個別科學發現的一般科學本體論提供一個方法。 在這個模型中，世界的過程映射到一個統一的基本過程，從大爆炸到生命的發展、大腦的功能和人類社會的過程：彼此相互作用的元素通常自發地產生系統具有新的結構、特性和能力。根據應用領域，這種通用模型也稱為複雜性理論、演化論。 離子、協同、整體論、一元論、共生、自創生、自發社會秩序和市場看不見的手。 批評 Niklas Luhmann對系統論中本體論的批判性描述 在系統論研究領域，Niklas Luhmann在其歷史和當前背景下處理本體論概念，以便對現代社會進行可能的描述。 對本體論的理解是有限的，以系統論的典型方式，具有二元區分結構： “我們希望將本體論描述為一種觀察模式的結果，這種觀察模式從存在/非存在的區別開始，並使所有其他區別服從於這種區別。” – Niklas Luhmann: Die Gesellschaft der Gesellschaft：社會的社會 根據這句話，Luhmann使用了一種觀察程序，該程序取自 Georg Spencer-Brown的形式微積分（形式定律），根據自己的理論進行修改。 為了區分而給出的兩個值需要指定兩者之一，從而掩蓋另一個。 隱藏值仍然可以作為指定值的構成條件，例如： 對於重新進入，這意味著重新進入已經區分的事物。 當將此程序應用於存在/非存在形式的本體論觀察時，就會出現一個悖論。 沒有什麼被稱為不存在的東西。 這種情況迫使後續行動從一開始就站在一邊。 因此，虛無並不代表其自身的任何實際價值，而只是幫助存在獲得完全的功能有效性。 因此，它不能再在操作上使用，因為命名或不命名都不會造成任何損失。 可以說，它消耗了自己，或者換句話說，反思本身並沒有為知識的生產添加任何東西。 與其他科學的聯繫 哲學將本體論理解為現實的基本結構，並聲稱提供一個普遍有效的工具能夠理解世界。 因此，本體論一詞或該術語的同義詞也用於其他科學中是可以理解的。 例如，本體論一詞已經在電腦科學領域中確立。 例如語意網和自然語言理解領域。 在其他科學中，本體論這個術語還不太成熟，但仍然偶爾使用，例如，本體論在語言學、文學研究、心理學和數學。 與哲學相反，本體論的概念指的是有限的學科領域或特定的主體或客體。 多元本體論，在哲學中用於各種哲學家的本體論，每個哲學家通常都聲稱具有普遍有效性。 然而，在其他科學中，多元本體論指的是現實的不同部分。 例如不同的知識領域、不同的人以及各自的世界觀。 就內容而言，本體論在概念上接近系統論和控制論，它們也處理現實的結構，儘管更多地涉及其定量方面和動態過程。 形式概念分析的數學領域也涉及物件的排序及其在結構中的特徵。 計算機科學意義上的本體論，可以使用數學形式概念分析的手段來形式化描述。 其他文化中的對應 亞洲哲學以基本心理結構支撐現實的方法與西方本體論有很大不同。 它更關注關係、過程和週期，將事物及其屬性置於背景中作為vergänglich瞬態。 這種方法是否也應該包含在本體論的總稱之下是有爭議的。 贊成的認為，這還在於透過基本的心理結構使現實變得有形。 反駁的論點是，本體論一詞來自希臘語，因此與西方哲學及其思想緊密相連。 亞洲哲學也常等同於西方神秘學界所指涉的形式。 關於東方哲學的基本結構，請參閱《無極》、《陰陽》、《無為》、《五行論》、《道德經》、《老子》以及（有限的）八卦。 然而，對事物和屬性的關注在西方哲學分支中也受到批評。 請參閱流程哲學。 其他文化中可能也存在一些基本的知識結構，人們可以討論它們是否代表一種本體論，並且與西方對本體論的理解有很大不同。

有心的地方就有愛，有愛的地方就有美 虞和芳 30.1123 發佈

有心的地方就有愛，有愛的地方就有美 虞和芳 30.1123 發佈 「有心的地方就有愛，有愛的地方就有美 」這是孫觀漢教授的名言。孫教授被譽為中國原子能之父。 孫觀漢教授為素昧平生的柏楊冤獄竭盡心力的去援助，曾在美國出版一本《柏楊和他的冤獄》，曾上書蔣中正總統，因為蔣總統在1950年代邀請他來台灣設原子爐，它現在還在台灣清華大學陳列。 孫教授讀到柏楊的作品，發現自己的醬缸性格很重，就開始改變他的這種惡習。他知道柏楊入獄，為他到處奔走，設法援救一位無辜受累的作家。後來闡明人道的卡特當選為美國總統，孫教授繼續在美國又上書卡特總統，請他協助，這次得到卡特總統的回應，照會台灣的美國大使館，這樣柏楊才能夠在9年零21天的冤獄中，得到自由。 孫教授以關懷社會的愛心，針砭時弊，陸續發表大量的文章，鼓勵大眾「從小事做起」，由九歌出版社出版「孫觀漢全集」。他的名句“有心的地方，就有愛。有愛的地方，就有美。” 這是一句多麼美的名言。 我很幸運的跟孫教授和柏楊有一段緣份。那時我剛在德國完成學業，事業開始之初。他們是老前輩，不斷的鼓勵我，提攜我，為我出版第一本書《虞和芳選集》。 跟孫教授通信有上百封，很受他的人格勇氣和愛心所感召。下面回覆南華大學佩佩的信件，可以看出這種愛心脈絡的相連因果關係。 給一位今年暑期來馬爾他遊學的佩佩一封信： 讀到妳的來函，令我非常的感動。 妳是一位好學不倦的賢妻良母，幾週我們相處下來，對妳的勤儉持家，每天都是第一位早起的同學，一大早就洗了衣服，拿出去曬，然後進入廚房，為同仁們準備早餐。妳態度溫文爾雅，有三位小孩都已成人，而妳駐顏養生有素，看起來如年輕的學生一樣。 以妳對自然醫學的喜好，從事這個領域來助人，再好不過。 在馬爾他的座談會，妳跟建民同學在座談會對話，妳問起有關失智老年人的照顧，才知這是妳從事的領域。後來我們談到妳跟病人之間的溝通，妳很了解病人的心理情況，跟病人之間的互動溝通，得心應手。 每次我們在樓下，院中談話時，妳就倒水來給我喝。妳是有不尋常毅力決心，為默默耕耘的女中佼佼者，妳的來函中寫：「我是彰化縣仁愛慈善會秘書長，我們的慈善會有將近200位會員，主要救助對象是貧困者、社會邊緣人以及發放清寒獎助學金。我決定將您給我的這份愛傳出去，我以您的名義捐NT6000元給慈善會，我將帶著您的愛繼續幫助貧困者。」 妳的這種大愛精神，難能可貴，謝謝妳的心意。妳以我的名義來捐款，我無功受祿，很過意不去。對妳的情意，我接受並感激，因為這正是妳的仁愛之心的發揚，助人為善，不是沽名釣譽。這使我對妳敬佩。不覺想起中學時讀過一篇孫叔敖看到兩頭蛇，殺而埋之的故事。 謝謝妳的來信，世界有像妳，和這次結緣中，林教授，王教授，宏豪、信全這樣默默耕耘，發揮仁愛精神的人士，使我深信，這個世界會繼續有美、愛、有希望。祝福 吉祥安康 虞和芳10.9.23.Malta，下午6點三刻。 ======== 孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：“吾聞見兩頭之蛇者必死。曏者吾見之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣。”其母曰：“吾聞有陰德者，天報之以福，汝不死也。”及長，為楚令尹，未治，而國人信其仁也。 致謝 虞老師 您好 我是珮珮，回家多日來一直忙著處理一些事情，直到現在才有空給您發信問好。 在馬爾他期間受到您跟Stephen很多的照顧，您對我們的關愛，讓我感到溫馨與富足，對於您的恩情無以回報。 我是彰化縣仁愛慈善會秘書長，我們的慈善會有將近200位會員，主要救助對象是貧困者、社會邊緣人以及發放清寒獎助學金。 我決定將您給我的這份愛傳出去，我以您的名義捐NT6000元給慈善會，我將 帶著您的愛繼續幫助貧困者。 麻煩您代我向Stephen問好，謝謝您！ 祝您跟Stephen身體健康！ 10.9.23.

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 29.11.23.發佈

Aeson為Thessaly的國王 虞和芳 29.11.23.發佈 Aeson,為Thessaly的國王.Jason的父親.他委託當代名教育家,Chiron教育他的兒子.會魔術的Medea恢復Aeson的年輕精力. 24.1.06. —————- Aeson（古希臘語 Αἴσων ）是希臘神話中 Cretheus 和Tyro.的兒子，也是Jason和 Promachus的父親。 母親為Alcimede，她是Phylacus 和 Clymene 的女兒。生了 Jason和Promachus。 Aeson有兩個個兄弟Pheres 和 Amythaon。 Aeson的母親Tyro跟Poseidon，生了兩個同母異父的兄弟Pelias和Neleus。 Pelias渴望權力，統治整個色薩利。為此，他放逐Neleus 和Pheres ，將Aeson引誘到了Iolcus的洞穴中。Aeson在山洞裡跟 Alcimede生了幾個孩子。這些孩子中最著名的是Jason送到Chiron接受教育。 神話 Pelias渴望權力，他希望獲得對整個色薩利的統治權。為此，他放逐Neleus 和Pheres，將Aeson 鎖在Iolcus的地牢中。 Aeson把兒子Jason送到 Chiron 接受教育，而Pelias則擔心他會被推翻，神諭警告他,提防一個穿著涼鞋的人。 許多年後，Pelias正在舉辦奧運會以紀念Poseidon，當時Jason衝向 Iolcus，在幫助一位Hera偽裝的老婦人渡河時，他的一隻涼鞋掉進河裡。當Jason進入 Iolcus 時，他以一個穿著一隻涼鞋的男人出現。 Pelias見到他，心中起了懷疑，問Jason，如果面對會成為他垮台的人，他會怎麼做。Jason回答說，他會派那人去取Golden Fleece金羊毛。Pelias接受這個建議，派Jason去取金羊毛。在Jason缺席期間，Pelias打算殺死Aeson。然而， Aeson卻是自己喝了公牛血自殺了。他的妻子也自殺，Pelias 謀殺他們年幼的兒子 Promachus。 又有一說Aeson又活了過來，那是Jason和他的新婚妻子Medea回到Iolcus。她割開 Aeson 的喉嚨，然後將他的屍體放入鍋中，Aeson 以年輕人的身份復活。然後她告訴Pelias的女兒，她會為他們的父親做同樣的事情。女兒割開他的喉嚨，Medea拒絕讓他復活，所以Pelias死亡。 17.11.21.

Dorians 人的歷史 虞和芳 29.11.23

Dorians 人的歷史 虞和芳 29.11.23 Dorians 人的歷史 Dorians、Achaiern、Ionians 人和 Aiolin 人為古希臘語， 屬印歐族的一支。Dorian 多利安人為古希臘的四個主要部族 (其他三個部族為伊奧利亞人，亞該亞人與愛奧尼亞人)。 歷史:最早提到多利安人這個名詞的是在荷馬史詩 《 O d y s s e y 》， 據 說 他 們 源 自 於 H e l l e n 之 子 D o r u s ， 居 住 在 C r e t e 克里特島上。他們講 Dorian 語，是希臘的一種方言。約 12 到 11 世紀 BC，多利安人由巴爾幹半島北部遷來，大部分布在伯 羅奔尼撒半島、克里特島、羅得島以及西西里島東部一帶，之 後逐漸擴展到希臘各地。定居在伯羅奔尼撒半島的多利安人 建立了斯巴達、科林斯、阿爾戈斯等城邦。 公元前 1200 年前，古希臘邁錫尼文明因 Dorian 人入侵， 徹底毀滅，因此古希臘進入黑暗時代。直到公元前 800 年， 古希臘建立起第一個 polis 城邦，脫離荷馬史詩的年代，社會 正式向民主制度過度，古希臘黑暗時代才宣告漸漸結束。 Dorian 人，可能最初是在西北希臘地區(ePirus)和馬其 頓的居民。Dorer 最初是在 dalmatinisch-albanischen 地帶 Illyria 生活的居民。 邁錫尼時間:對於 Mycenic 時期(約 1600BC 至 1050 年 BC)，Dorer 尚未生活在伯羅奔尼撒和希臘中部為他們的生活 空間。考古學中證明這點。希臘語在 Linear-B-Täfelchen 的線 性 B 平板排列上的邁錫尼宮殿資料 Palastarchive 在 Pylos， Mykene，Knossos 和 Thebes 中的宮檔案中仍然沒有 Dorian 方 言的痕跡。然而，由於古典時的方言，克里特島，南部 Ägäisinseln 南部的希臘定居點，絕大多數研究假定 Dorer 在 此期間遷移到這些地區。 古希臘語在希臘和 Anatolien，方言在古典時間 500-336 /323BC。 Dorian 人
部分研究認為時間約為 1200BC，Dorian 遷移到中央和南 希臘，從那里通過克里特島到 KOS，Rhodes。

正義含蓄的美德 虞和芳 29.11.23.發佈

正義含蓄的美德 虞和芳 29.11.23.發佈 能跟有正向，含蓄的朋友來往，是一種心靈的愉悅。 正雄： 謝謝來函和談到錦鯉的事， 是的，當初你辦曙光文藝雜誌，就很不容易，你能撐下好幾年，很不簡單。 你的人格，從你跟幾位正直的好友，一直保持友誼的聯繫，可以看出來。上次在台灣，你送我到淡江大學，參加南華大學在那裡舉行的，紀念洪茂雄教授的紀念會，在高速公路上後面有人撞到你的汽車，你就沒有去追究計較這些，沒有叫警察來處理。你說：這樣找警察來，妨礙交通太不值得，你在政府部門做過事，知道交通事故，沒有人受傷，只有汽車有些受損，就算了，不去追究。 這看出你的人格。你提到的錦鯉 的事，你有你的性格，錦鯉這件事，看出你的個性和人格，默默的耕耘，不去邀功。使我想起大作，你託南華大學老師來馬爾他時帶來的大作《港都殘夢》《月之懷情》的大作。這些大作，你去台灣郵局要寄來馬爾他，他們說馬爾他在疫病期間，拒收從中國和台灣寄出的書籍包裹，南華大學的心怡老師，自動問我，有否託他們順道訪問時，帶來的書籍，我就請你的大作轉寄給她，終於能夠拜讀到，真是感激。大作在潛移默化中，傳播仁愛、正義的美德。是難得的具有深度意義正向情懷的佳作，有機會為你的《港都殘夢》寫序，是我的榮幸。 祝福 安康 
 虞和芳上，29.11.23. Malta，下午5點10分

悲哀的 Achaeus 虞和芳 28.11.23.發佈

悲哀的 Achaeus 虞和芳 28.11.23.發佈 在希臘神話中 Achaeus/Achaios 古希臘語:Ἀχαιός，它 的意思是「悲痛者」，源自 αχοςachos，「悲傷、痛苦、悲哀」。 Achaeus 是 Xuthus 和 Creusa 的兒子，因此是 Ion 的兄弟和 Hellen 的孫子。他的兒子是 Archander 和 Architeles。 神話:亞該亞人認為 Achaeus 是他們種族的始作俑者， 他們自己的名字和亞該亞的名字也從 Achaeus 那裡衍生出來， 亞該亞的名字以前稱為 Aegialus。 當 Achaeus 的叔叔 Aeolus 在色薩利(他本人就是從那裡 來到伯羅奔尼撒的)去世時，他去到那裡，成為 Phthiotis 的 主人，他在那裡獲得 Achaia 的名字。在 Xuthos 被驅逐出雅典 之後，Achaeus 和父親一起去到 Aigaialos，那裡以他的名字命 名 Achaia。 此外他還有各種不同的家譜來源。Dionysios von Halikarnassos 報導，他為 Poseidon 波塞冬和 Larissa 的兒子， Servius 稱他為 Iuppiter 和 Phthia 的兒子，在荷馬史詩《Iliad 伊利亞特》中，為 Haimon 的兒子，據說色薩利以他的名字命 名稱為 Haimonia。Pelasgos 和 Phthios 在這裡成為他的兄弟。 Achaios 的兒子是 Archandros 和 Archiletes。 他的不同來源，有不同的親戚子女。每人有其不同的遭 遇。在希臘神話中，很少的國王有幸福的生活，Achaeus 跟父 親被驅逐出境，就可看出，他的顛沛流離充滿艱辛苦辣的遭 遇。

在邁錫尼時期，Thessaly 色薩利稱為 Aeolia 虞和芳 28.11.23.發佈

在邁錫尼時期，Thessaly 色薩利稱為 Aeolia 虞和芳 28.11.23.發佈 在邁錫尼時期，Thessaly 色薩利稱為 Aeolia。色薩利 Thessalia(希臘語:Θεσσαλία，Thettalía)是古希臘的傳統地 區之一。這個名字繼續用於希臘的主要部落之一，Aeolians， 以及他們的希臘方言 Aeolic。 色薩利在鄂圖曼帝國統治達四個半世紀後，於 1881 年成 為現代希臘的一部分。色薩利地區位於希臘馬其頓地區南部 和希臘中部地區北部。在西部，它與 Epirus 伊庇魯斯(新希 臘語:Ipiros)地區接壤。 在最大程度上，古代色薩利是一個廣闊的地區。色薩利 是一個地理上多樣化的地區，由群山環繞的廣闊中央平原組 成。嚴格來說，色薩利主要指古代色薩利人居住的中原。古代 平原被劃分為四個行政區域，稱為四分體:Pelasgiotis、 Phthiotis、Thessaliotis 和 Histiaeotis。在更廣泛的意義上，色 薩利還包括稱為 perioikoi 的周邊地區，這些地區居住著不同 的族群，這些族群與色薩利人密切相關，無論是作為下屬、從 屬 者 還 是 盟 友 。 perioikoi 由 Perrhaibia 、 Magnesia 、 AchaeaPhthiotis、Dolopia、Ainis、Malis 和 Oitaia 組成。色薩 利的三個最大城市是 Pelasgiotis、Pelasgiotis 和 Phthiotis。 色薩利平原非常適合種植穀物和穀物，在古代以飼養馬 匹而聞名。周圍的山區不太適合農業，更依賴於畜牧業。 色薩利是公元前 6000 年至公元前 2500 年廣泛的新石器 時代和銅石器文化的發源地(參見 Cardium 陶器、Dimini 和 Sesklo)。在 Thessaly 出土的邁錫尼定居點也被發現，Kastron， 石板刻有邁錫尼希臘銘文，用線性 B 書寫。 在神話中，色薩利是英雄 Achilles 和 Jason 的故鄉，也是 神話中的生物和民族、半人馬的故鄉。

Aiolos 和妻子 Enarete 為 Aeolians 人的祖先 虞和芳 28.11.23.發佈

Aiolos 和妻子 Enarete 為 Aeolians 人的祖先 虞和芳 28.11.23.發佈 Enarete 在希臘神話中，Enarete(/ɪˈnærɪtiː/，古希臘: Ἐναρέτη「美德」，字面意思是「美德」，來自 en“in”和 arete「美 德」)是希臘神話中 Deimachos 的女兒。 Enarete 為 Aiolos 的妻子，因此 Enarete 也是 Aeolians 人 的祖先。Enarete 和 Aiolos 夫婦有七個兒子和五個女兒。兒子 是 Kretheus、Sisyphos、Athamas、Salmoneus、Deion、Magnes 和 Perieres;女兒是 Kanake、Alkyone、Peisidike、Kalyke 和 Perimede。此外 Hygin 和 Pausanias 都認為他們還有第八個兒 子 Makareus。Pausanias 還提到 Tanagra 和 Arne 也是這對夫婦 的女兒。

夢到家中來了幾位政客 虞和芳 28.11.23.發佈

夢到家中來了幾位政客 虞和芳 28.11.23.發佈 夢中家中來了幾位中國的長者政客，其中有一位是浙江人。我們談話之間，他用寧波話跟我談，我完全聽得懂，可是我不會用寧波話跟他對談，只能說幾句“拿什麼”發音是do-so-xi。“沒什麼菜，飯要吃飽-發音——e-wan-mu-gao-fan-cue-bao。 後來我們用普通話，兩人可以對談無阻。我們談了很多，政治經濟，他對我們面對馬爾他海港的景緻十分讚美，說這個地勢是扼馬爾他的地中海港的門戶，非常的重要，他在馬爾他還沒有遇到這樣美麗和重要的直接面對地中海港口，居高臨下的景緻。 這個夢，跟明天Guenhard來訪問有關。昨天我們在收拾頂樓客廳，它裡面堆積好多文件，稿件，書本，使得走路進出都受到阻礙。 疫病之前，它都是整理的好好的，這裡時常有人進出，除了台灣南華大學和師生來此，還有別的大學教授來訪，如蘇宏達帶母親和姊姊來，Milada教授來訪數次，有一次她帶丈夫一塊來。 這邊中國文化部的王主任，不時來此聚會，跟馬爾他合作的中國南京來馬爾他的醫生，住處是由馬爾他政府負責，但是生活費由中國政府負擔。以前每三年換一次，幾年來，變成每年換一個醫療隊team，我們雖然在馬爾他，卻遇到很多歐洲、中國人，台灣來的，大陸來的中國人來拜訪的情況。 其中來的最早中國的學生，如建民，就來跟我們合作，幫忙我把手寫稿件寫在電腦上，我付他稿酬；他設立一個文具店，出售中國的紀念品，我們購買他的紀念品，文具用具。他對從大陸來的人熟悉。我們翻修時，馬爾他的包商／公司老是拖泥帶水，進行困難。他幫忙我們找到汪永久來做工。汪來自中國南部，要來歐洲移民，以移民的身分，付一筆手續費和保證金，得到長期居留，但是不准工作，只能夠投資，而這筆手續費和保證金從亞洲來的人們各有來頭。。。建民就介紹他來工作。我們付給他比照馬爾他的工資，他很滿意。那時他打聽出義大利可以從馬爾他透過渡輪抵達，到那裡移民。他把他的護照丟掉，幾次要搭乘渡船，沒有成功。後來2006年，我們到台灣，只有寒暑假返回馬爾他。聽說他找到馬爾他公司任職，不知為什麼，被解僱返回大陸。這也是中國人在國外遇到的情況。 那時有一次中國有一個團隊來馬爾他表演，是浙江來的團隊，我請他們來Dolphin House，隊長看到前陽台的海景，說出的那句讚美話。 這件事，加上週三G來拜訪紡織成了這樣的一個夢境和我的一段回憶。

人的自由選擇 虞和芳 28.11.23.發佈

人的自由選擇 虞和芳 28.11.23.發佈 從Grace寄來的以巴衝突的電影故事，裡面談到烈士的自由選擇，使我想起三件事： 上台糖公誠小學時，教務長講了一個故事：對日抗戰時，中國人對日本的坦克車攻擊，無能為力的對抗，於是有義勇的中國人，想出一個苦肉計，身上纏著炸藥，潛伏在坦克車要開過的地方，當坦克車開過這些綁著炸藥的人身上碾過，炸藥爆炸，坦克車爆炸，這位犧牲的人粉身碎骨。這樣阻擋了那地方的日軍以坦克車來攻擊之舉。教務長講完後，說學校後面有一塊荒地要開發，哪些肯義務幫忙？我舉手，有好幾位男生也舉手報名。我們大家努力下，把那片荒地墾發出來。 希臘神話特洛伊戰爭希臘聯軍的大英雄Achilles，他母親是一位女神，下嫁於塵世的國王，Peleus，生子Achilles。她算出兒子的命運：或者成為赫赫有名的英雄，但早死，或者能夠當國王，享受一個長壽福華美滿的人生。但是他選擇前者，雖然他母親一再設法阻止他的這項選擇。 宙斯的先知Amphiaraos 處在莫可奈何的境地 選擇Idas結婚而不跟Apollo結婚的Marpessa，她寧可選擇Idas，而不要太陽神 她說Apollo是永恆不變的神，她是mortal，會老會死，Apollo會當她老時，遺棄他。她寧可選擇Idas，不要Apollo。這是在希臘神話中的一件連天神宙斯都不得不干涉Apollo跟Idasde的爭鬥，最後宙斯要Marpessa自己做決定，她選擇Idas。

為什麼罵我為Tyrant 虞和芳 28.11.23.發佈

為什麼罵我為Tyrant 虞和芳 28.11.23.發佈 有人在德國進入一個公立圖書館的門，他剛入內，就被罵Tyrant。 他很不解的問：我沒有做錯任何事，罵我暴君做什麼？ 那位圖書館的雇員說：誰罵了你，我是要你關上門Tuerein。 這兩個字發音很像，怪不得會引人誤會。

Tiberinus 為一位重要的河神 虞和芳 28.11.23.發佈

Tiberinus 為一位重要的河神 虞和芳 28.11.23.發佈 Tiberinus 是羅馬神話中的人物。他是 Tiber River 河的神。 他是加到 3,000 條河流中(Oceanus 和 Tethys 的兒子)，稱為 Tiber 河的天才。 神話:根據 Virgil's epic Aeneid，維吉爾的史詩《Aeneid 紀》第八卷，Tiberinus 在 Aeneas 從特洛伊抵達意大利後幫助 他，向他建議與 Evander of Pallene 結盟，對抗 Turnus 及其盟 友。Tiberinus 在 Aeneas 的夢中出現在，告訴他已到達他真正 的家。Tiberinus 還使水平靜，以便 Aeneas 的船能夠安全到達 城市。Tiberinus 是先知 Manto 的丈夫。他們生一個兒子 Ocnus。 Tiberinus 為河神，發現被遺棄的雙胞胎 Romulus and Remus， 交給母狼 Lupa(她剛剛失去自己的幼崽)哺乳。後來他救出 雙胞胎的母親 Rhea Silvia，娶她為妻和救了一位被判死刑的 Vestal Virgin 處女。 崇拜:Tiberinus 是最重要的河神之一，人們每年五月都 會在 Tiber 獻祭。

宙斯的先知Amphiaraos 處在莫可奈何的境地 虞和芳 28.11.23.發佈

宙斯的先知Amphiaraos 處在莫可奈何的境地 虞和芳 28.11.23.發佈 Amphiaraos（古希臘語Ἀμφιάραος）是希臘神話中宙斯的先知和Argos的將軍。他的父親是Oikles,， 屬於Melampiden家族，母親為Hypermnestra。由於他的遠見卓識，也稱為是Apollo阿波羅的兒子。他的妻子為Eriphyle。他們的兒子為Amphilochos, Alkmaion,女兒有Eurydike, Demonassa和Alkmene. 神話 尋找Calydon野豬 因為Calydon的國王Oineus有一天忘記在他的祭品中加入 Artemis，她派了一頭強大的野豬來摧毀國王的王國。因此，這位Oineus國王邀請來自希臘各地的人們來獵殺這頭野豬動物。這在希臘神話中，是一件大事，發生很多的枝節。 Amphiaraos 也在場，在Atalante 擊傷野豬後，他用箭射中野豬的眼睛。 Oineus 之子 Meleager 終於擊倒了野豬，把牠獻給Atalante。 Argonauten英雄 Amphiaraos 也是Amphiaraos 遠征隊的英雄。 七人反對底比斯 在Aischylos的七人對抗底比斯中， Amphiaraos 是Eriphyle的丈夫， Argos國王 Adrastos的妹妹，因此他們有連襟關係。他們與Iphis國王一起統治 argivische 國家。 Amphiaraos 和 Adrastus 之間發生爭執。最終，兩位反對者同意將Eriphyle丈夫 Amphiaraos和她兄弟Adrastus之間未來糾紛的決定權交給Eriphyle。 為了恢復被他的兄弟Eteocles驅逐出底比斯的女婿Polyneikes，Adrastus決定與底比斯開戰。Amphiaraos拒絕參加，因為他預見到這場戰爭的不幸結果和他自己的死亡。沒有Amphiaraos 的“軍隊之眼”的參與，其他將軍也拒絕他們的支持。直到 Eriphyle 被 Polynices 用 Harmonia 的項鍊（但被詛咒了）賄賂時，她才說服她的丈夫參與。由於Amphiaraos 和他妻子的兄弟、與他自己之間的協議，Amphiaraos 不得不加入這次戰爭的活動。臨行前，他慫恿兒子們長大後殺他們的母親，向底比斯開戰。 在進攻底比斯期間，Amphiaraos指揮一部分軍隊在proitischen Tor 門作戰。當Tydeus 被Melanippos 重傷時，雅典娜想要幫助他，讓他長生不老。由於 Amphiaraos 認為 Tydeus 是戰爭的始作俑者，殺死 Melanippus、斬首並將他的頭交給 Tydeus 來阻止戰爭。 Tydeus 啜飲了大腦，雅典娜厭惡地轉過身去， Tydeus 死了。 另一位將軍Kapaneus在城牆被攻破時驚呼，連宙斯都無法阻止他，於是宙斯收回了對襲擊者的善意。宙斯的先見Amphiaraos 意識到了這一點，調轉戰車逃跑。 Adrastos 和他的軍隊也逃走了。但是Amphiaraos被底比斯英雄Periklymenos 追趕，並在Ismenos的一個淺灘追上了。宙斯為了他的先知，避免在逃跑時不光榮的結局，用閃電撕裂了大地。峽谷吞沒了Amphiaraos，他的指揮棒、他的戰車、戰車和馬匹。宙斯的先知被冥界諸神所接受。 地方宗教崇拜 Tanagrier 人聲稱Amphiaraos失踪的地點在Harma （古希臘語ἅρμα“戰車”）。 Thebans 給出了 Potniai 和 Thebes 之間的位置。在他失踪的地方附近，在Oropos附近，Amphiareion後來成為神諭的崇拜，這是一個擁有著名夢境神諭的聖所。在這裡，他首先受崇拜為神。在底比斯和阿爾戈斯也有Amphiaraos的崇拜所。在 Lerna 和 Amphiareion 附近有一個 Amphiaraos 泉水。 Pausanias 還報導他與 Pronax 的兒子 Lycurgus 之間決鬥的描述。 據說 Amphiaraos 在第一屆 Nemean 運動會上贏得了戰車比賽和鐵餅比賽。

對Grace的新書的體會 虞和芳 27.11.23.發佈

對Grace的新書的體會 虞和芳 27.11.23.發佈 Dear Grace： 昨天接到郵局送來的大作《尋常小日子》，真是開心。在這期間，愛不忍釋的欣賞閱讀，受益匪淺，感謝妳的贈書。 封面上就有妳的畫作。謝謝妳的題詞，以徐志摩翻譯William Blake的詩。 時間的永恆和剎那，是一個很有趣的對照看法 希臘神話中的immortal和mortal；自然醫學中的微觀世界和宏觀，都是很值得探討的問題。科學醫學在這方面，有很大的貢獻。尤其遺傳因子的解密，看出每一個人受到遺傳環境的影響。每一個個體都是獨一無二，可以從指紋的不同來看出。這個世界太神奇奧妙了。 妳有繪畫天才，這本書中，有不少畫作素描，非常欣賞，如封面的畫面，43頁的熱狗攤販；45頁的擦鞋匠；49頁的人物；53頁的好可愛的妳的小外孫；61頁的白鷺鷥涉水覓食；70頁的母子鹿；83頁的秋後柿子樹，光支上點綴的柿子；87頁，疫病期間，人們在藥局等候買口罩的畫作；101頁的畫像，我們還曾談論過，在妳的blog內。105頁的早春櫻花初錠？（沒找到對的字）。108.109頁；114的帆船，115頁原住民的拼板舟。馬爾他也有傳統的木舟每年9月還有船賽。。。 妳真是多才多藝，不管是素描水彩畫，風景、鋼筆畫、人像、花鳥、房舍，都有妳的清高雅緻的風格。最難得一見的是，妳的樂觀進取，怡然自得、只要一卷在手，一筆在旁，跟書畫藝術融合成一片。這種情懷一定感傳不少的友朋、讀者、鑑賞大作的人們。 閱讀中，得知妳的視力變差，會不會跟疫苗注射預防covid-19有關？ 德國現在發佈很多的調查，受到疫苗注射的後遺症。此疫病來的突然，有疫苗注射可以對抗，是一種福音，應該感激。即使後遺症，也可以慢慢的調養修正過來。 我們身體有自我修復能力，對視力有恢復改善有效用的9個穴位。copy於下。並以附件寄上，以防附件打不開，但至少有文可以閱讀。請每天抽出時間來按摩。祝福 安康 和芳上，26.11.23.晚8點半。 ——————- 超實用！護眼按摩操9大穴位 彭溫雅指出，護眼按摩有9個穴位，每天全部按過一遍，對於眼壓太高、近視或輕微飛蚊症，都能獲得改善。她也分析9個穴位的功能： 1.睛明穴：功能是讓眼睛非常的眼清目明。 2.攢竹穴：位於眉毛的內側，一個凹陷的地方，此處特別會累積一些雜質，若按摩此穴位，能夠舒緩眼頭疲勞。 3.魚腰穴＋4.絲竹空：魚腰和絲竹空這兩個位置，適用於會經常性頭痛以及眼睛會有脹痛感或容易疲勞的人，多按摩這兩穴，有降眼壓的功用。 5.瞳子髎：女生會在意有魚尾紋，剛好瞳子髎就是魚尾紋的位置，多按摩可以預防魚尾紋的產生。 6.四白穴：此穴是腸胃的胃經起點，若吃飽後容易脹氣的人，可以按下眼眶凹陷處的四白穴，不但顧眼睛還顧腸胃，脾胃吸收也會比較好。 7.太陽穴：這是經外體穴，不走經絡。太陽穴雖然只是一個凹陷的地方，但它對於眼睛整體就像總管的穴道；若容易頭脹痛、眼睛脹痛的人可以按太陽穴。 8.耳垂點：耳朵在中醫來說，是一個頭下腳上的胎兒，所以耳垂這個點，對應的就是大腦跟眼睛的位置，平時可以多刺激耳垂點。 9.合谷穴：眼睛如果會脹痛或有一些物質的話，透過合谷穴的按摩，一些物質會從手排出去，眼壓也會下降、比較不容易疲勞。  

夢到要起床來解決問題 虞和芳 27.11.23.發佈

夢到要起床來解決問題 虞和芳 27.11.23.發佈 夢中，有一些妖魔鬼怪的奇怪難辦的事情發生，我的腿又抽筋，這時想，何不起身，每次腿腳抽筋，只要起身，就能夠好了。那些Demonen都是在夜裡出現，只要我起身，許多問題就能夠解決。 這個夢是在半醒半睡朦朧中的夢，可能我想起身，但是還想賴在床上，不大情願起身，到外面沒有被褥暖和的客廳工作。我在半醒中，意識到在床上睡覺，不能夠解決，一定要起身才行，想到腳腿抽筋，只有起身，才能停止。意識到這是一個夢，就想這個夢一定要記載下來，而電腦是在客廳內，只有起身才能記載下來。可是我好累，起身好冷，我沒有起身，又入睡，後來天亮後，才起來。 這個夢，跟幾件事有關 Demonen妖魔鬼怪這個字的演變。以前希臘文此字是指逝去的祖先，會護衛他的後代。這可能跟中國的風水祖先墳墓有關。基督教將此字用來，作為墮落的天使。我們昨天倆人還談到Tyrant這個字的從希臘到後來的意思轉變。S講了一個同音字關門的笑話。 馬爾他這幾天陰陰雨雨，天氣鬱鬱的，關門很悶，開門風大；他兩天來多半在床上度過。疫病三年來，在樓上他喜歡秋冬泡熱水澡，有時在澡堂內，可以泡上好幾個小時。我把一個從德國診所帶來馬爾他，白色可以移動的小桌子，拿到澡堂，上面擺吃喝的食物和電腦。這小桌子可以塞入到頂樓臥室的木床下，天冷時，他就在樓上臥室蓋上棉被在床上，蓋上暖被子過冬，他的床位幾年來就搬到靠近浴室，冬天多半在暖被子下，內有電腦可放在移動的小桌子上工作，我都是送早餐、午餐和晚餐到床上，這樣他過得很合意舒服，這幾天又是如此。一缺少什麼東西，就會叫我，或是要跟我說話，都是叫我到那裡，兩人談話。而下週三Gunhard要來訪，頂樓客廳，幾個月，或幾年來，堆積的書、文件到處都是，他說一定要在G來之前收拾好，可是卻是不去管它，那些幾乎全是他的書和東西，我不能動，而他不去整理的話，怎麼能解決此問題。 我半夜三更時常會起來小解上浴室廁所，而那廁所幾週來又漏水，關上水源後，水似乎停止了，用塑膠桶盛水來倒的話，就不會漏水。他說他來倒水，我會倒在地上。可是我不能夠每次麻煩他來倒水。這也是我不願意起身上廁所的緣故。 但是有好多事情，不能在床上解決，如上廁所，做三餐，收拾房間，各種雜事。 這是紡織此夢的一些來龍去脈。

Narcissus是水仙花的神話故事 虞和芳 27.11.23，發佈

Narcissus是水仙花的神話故事 虞和芳 27.11.23，發佈 Narcissus是自我戀自傲的美男子，他是神話中水仙花的起源。水仙花的學名是：Narcissus tazetta subsp. chinensis，後面是有chinensis。 事實上已知的水仙属植物有800余种，光是“水仙”的英文就有 narcissus、daffodil 和 jonquil 三個，其中 narcissus 為水仙属植物的通称，而 daffodil 和 jonquil 则分别特指洋水仙N. pseudonarcissus和丁香水仙N. jonquilla。 中国水仙的花型有单瓣和重瓣之分——单瓣者泾渭分明，曰金盏银台，一名酒杯水仙；重瓣者则繁复细腻，名玉玲珑，也叫做百叶水仙。《花史》也有记载红水仙，唐玄宗用金玉盆子装此水仙送寵妃虢国夫人，可以想见其名贵。 　水仙花是我们喜爱的花卉品種之一，养殖简单方便，观赏价值高，是家居点缀花卉，下面我们来看看水仙花的作用都有哪些： 　　水仙花的作用 　　水仙為中國十大名花之一，在新年時人們喜欢清供水仙，点缀作為年花，水仙葉碧绿葱翠有如金盏银台，高雅绝俗，婀娜多姿，清秀美丽，洁白可爱，清香馥郁，且花期长，具有非常高的观赏價值。 　　净化环境 　　水仙花对于清洁家居环境有很不错的功能，放在污染最大的厨房，很快你就看到意想不到的景象，煮完饭之后，水仙花还可以吸油烟，种植水仙花，比起其他用土栽培的植物更加简单，更加干净。 　　风水作用 　　水仙花在客廳，人會感到寧静、温馨。客廳是家人團聚和會客的场所，艳丽插花和高贵大方的水仙花很適合。水仙花放在家里，可吸收家中放出的噪音，吸收家中放出的廢氣，释放出清新的空气， 减轻空间面的负担，舒服的家就是風水好的家。 药用 　　水仙花具有一定的药用价值，水仙花可以清热解毒，散结消肿，用于腮腺炎，痈疖疔毒初起红肿热痛。水仙根有清熱解毒功效，有治痈肿疮毒，虫咬，鱼骨哽等作用。 水仙花對美容護膚 　　水仙花中萃取得到天然保湿精华，融入肌肤，可保肌肤充盈水分，在肌肤表面保湿锁水膜，由内而外润泽肌肤，改善缺水，暗沉及疲倦的肌肤，使肌肤恢复水润嫩滑，也能减缓黑色素细胞的增殖，達到皮膚潔白的效果。 　　

希臘神話中的Echo女神 虞和芳 26.11.23.發佈

希臘神話中的Echo女神 虞和芳 26.11.23.發佈 Echo 是希臘神話中的一位女神，她愛上美男子Narcissus的故事，可是Narcissus不愛她，她的魅力受到神的妒忌，而處罰她，她最後躲入山洞中，只能表達她對Narcissus愛戀的最後一個字的重複，她從山洞中傳出她的回音，這是英文字echo回聲的起源。 Echo 迴聲的傳播 另一個傳說，講述 Pan 潘神對 Echo 的愛，但她並沒有回報。潘神徒勞地試圖接近她，直到最後 Pan 使牧羊人瘋狂， 以至於他們到處奔跑，撕毀了 Echo，此後她的四肢迴盪在世界各地。 迴聲是 Christoph Ransmayr，1988 年的小說《最後的世 界》中的角色。小行星(60)迴聲以她的名字命名。 文學:Ludwig von Sybel:迴聲。在:Wilhelm Heinrich Roscher(編輯):希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1，1 卷， 萊比錫 1886 年，彩色 1213f。(數字版)。 迴聲是 Christoph Ransmayr，1988 年的小說《最後的世界》中的角色。小行星(60)迴聲以她的名字命名。 文學:Ludwig von Sybel:迴聲。在:Wilhelm Heinrich Roscher(編輯):希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1，1 卷， 萊比錫 1886 年，彩色 1213f。(數字版)。

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 26.11.23.發佈

Philotes 女神具有雙重性格 虞和芳 26.11.23.發佈 Philotes(古希臘語 Φιλότης Philótēs)是希臘神話中代表 友愛和愛慕的女神。它對應於羅馬神話中的 Amicitia(友誼)。 根據 Hesiod 的神譜，她是 Nyx 的女兒，因此是諸如 Geras(老 年)、Thanatos(死亡)、Eris(不和)、Apate(謊言)、Styx(仇 恨)或 Nemesis(復仇)等負面感知人格的姐妹。在 Hyginus Mythographus 中，Amicitia 為 Nox 和 Erebus 的女兒，Philotes 一方面為友好愛情 Philia 的化身，這對應於它在羅馬神話中 的翻譯，另一方面，它源自古希臘詞 φηλήτης phēlḗtēs，「欺騙 者」，據 Otto Höfer 的說法，更符合她兄弟姐妹。

復仇女神 Némesis 虞和芳 26.11.23.發佈

復仇女神 Némesis 虞和芳 26.11.23.發佈 在希臘神話中，一再出現復仇女神 Némesis。她的出生和作用隨著神話作者的版本不同而有異同。下面所談，很特別的一點是宙斯和天鵝生蛋，並且聯繫Nemesis 交配而生了蛋，蛋孵出後，為Helena。她導致特洛伊戰 爭和其滅亡。 另外一個版本是Aphrodite 通過在天鵝上猛撲而 扮演剋星宙斯，它可以在剋星的腿上「躲避」。這又跟宙斯大腿上的酒神故事有關。 ——————- 復仇女神 Némesis，指應有的分配。在希臘神話中是正義 憤怒的女神，補償性正義，因此她成為了復仇的神靈。Nemesis 是 Nyx 的女兒(「夜晚」)，僅此一個神而生，或 Nyx 和 Erebos 的女兒或 Oceanus 的女兒。 宙斯最初是出於羞恥和公義的憤怒而逃走後，以「天鵝」 的身份與 Nemesis 交配。在穿越大海的過程中，她變成了一 條魚，到達了地球的邊緣，最後變成了鴨子或鵝，宙斯以天鵝 的身份與 Nemesis 成為天鵝，生出 Helena。她導致特洛伊戰 爭和其滅亡。 此故事的另一個版本中，Aphrodite 通過在天鵝上猛撲而 扮演剋星宙斯，它可以在剋星的腿上「躲避」。在這兩個故事 中，雞蛋都被帶到了撫養 Helena 的 Leda 勒達，儘管她自己 不是海倫娜的母親。天鵝和鷹成為了相應的星座。 根據 Bakchylides 的說法，復仇女神和 Tartatos 是 Telchines 之母。 在《Ovid 的變形記》中，她因無情破壞了 Nymph Echo 和 其他人而懲罰水仙。在 Aeschylus 的《The Bound Prometheus》 中，在 Ovid 的《變形金剛》中，Nemesis 也稱為 Adrasteia(「必 然」)。復仇女神和 Dike 追捕罪犯(皮埃爾·保羅·普魯德洪， 1808 年)。 Orphic 讚美詩《Nemesis》清楚地表明，與現代理解相反， Nemesis 女神更像是法官而不是復仇者。她的伴侶是羞恥女神 Aidos。最重要的是，Nemesis 懲罰人類對自己的 hubris 高估， 而無視神的法律和道德的正義 Themis 女神。 在 20 世紀後期，流行文化的影響帶來了意義上的變化， 從永恆的對手，主要的競爭對手，某種死亡的個人天使，致命 的敵人，無個性的死亡使者或致命的意義上講威脅。「我是你 的敵人」這句話被解釋為「我是你的厄運」，而不是「你得到 了你應得的」。 復仇女神 Nemesis 開始對 Narcissus 的傲慢進行處分。她 讓 Narcissus 在池中看到自己的影子，愛上他自己美麗的倒影， 不吃不喝餓死。在他站的水池中，他變成水仙花，這是對 Narcissus 的懲罰。

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 26.11.23.發佈

希臘神話中 Oizys 女神 虞和芳 26.11.23.發佈 在希臘神話中，有一些神，直接代表不祥不好，作亂，報復的小神，她們多半以女神的姿態出現，如 Disorder、Misery、 revenge、Oizys。Oizys(希臘語:Ὀϊζύς)在希臘神話中，她 代表窮困，憂傷和焦慮的女神。她是黑夜女神 Nyx 的女兒， Momos 的孿生兄妹。Oizys 是希臘神話中苦難和苦難的化身。 根據 Hesiod 的神學觀點，她是夜神女神 Nyx 的女兒，她的拉 丁名稱為 Miseria，英語 misery 一單詞意為痛苦、悲慘、不幸、 窮困，即是從中引申出來的。在羅馬神話中，Oizys 相當於悲慘世界。在公元前 1 世紀的 Cicero De natura deorum(「神的 本質」中)，她是 Nyx(拉丁諾克斯)和黑暗之神 Erebos(拉 丁 Erebus)的女兒。在 Hygyus Mythographus 中，Miseria 還是 Nox 和 Erebus 的女兒。

Axioche的連帶關係 虞和芳 25.11.23. 發佈

Axioche的連帶關係 虞和芳 25.11.23. 發佈 Axioche（古希臘文）是希臘神話中的仙女。 她跟 Pelops生兒子Chrysippos。他長大後，成為一位年輕貌美的青年。他或是被同父異母的兄弟Thyestes 和 Atreus 殺死，或是在 Laios愛上他，綁架他後出於羞恥而自殺。 文獻 Heinrich Wilhelm Stoll: Axioche. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 741 (Digitalisat). Heinrich Wilhelm Stoll：Axioche。 請參閱：Wilhelm Heinrich Roscher（編）：希臘羅馬神話詳細字典。 第 1.1 卷，萊比錫，1886 年，第 741 欄（數位版）。15.10.23

好多電話和雜事一塊來到 虞和芳 25.11.23.發佈

好多電話和雜事一塊來到 虞和芳 25.11.23.發佈 上午我8點多出去倒垃圾，拿了一大堆東西上樓，有他的啤酒，一盒新的15枚雞蛋。剩下的麵包Belag，和一個冰凍的馬爾他麵包，一個冰凍的吐司麵包。 剛到樓上，在分別放置這些食品時，電話鈴響。是JB來電話，他問他的水工M昨天來修廁所的漏水沒有？我說沒有。JB說，他馬上再打電話給M。 後來JB來電話說，他的水電工M會很快來到。到了11點多，我用燒開的水，倒入不鏽鋼的長鍋子內，煮上麵條。通常我都是用電鍋煮麵條，這樣省事，不會燒焦，上面放上蔬菜蒸，這很實惠，一下青菜和飯或麵或洋山芋都能煮好，但是S不喜歡這樣。他要用鍋子煮麵，和煮青菜。我只好順著他的意思，這樣煮上麵條。這時有人敲門，S說JB的M水工大概來了，我急忙的下樓，要給水工開門，來的卻是一位年輕送信的人，他遞給我一個小包裹，這是三年來第一次，有位郵差把書送到家中。外面下著雨，我請他進來避雨，他說不用，他穿的靴子會把地上弄髒，我說無妨。但他不肯進來。 他問我姓什麼，我說姓yu，這時他要我馬爾他的ID，我說那我需要上樓去拿，我請他進到屋子裡面來避雨。 我很快的上樓，拿了我的提包，和德國護照，以防ID不在皮包內，至少有護照。這時那位郵差遞給我一那個包裹，那位郵差一直站在走廊內等著，怕弄髒了走道。我謝了他，請問他的名字，他回答Habich類似的名字，我說，它聽起來有些像阿拉伯語，聽說馬爾他人能夠聽得懂阿拉伯語。他說是的，這兩種語言是可以相互溝通。 我看那是Grace寄來她的書。沒有想到，這次居然送到家中。三年疫病來，馬爾他的掛號信，都只是丟一個條子，要收件者憑著這條子，到郵局去取，更不用說寄包裹，都是要到郵局去取。 郵差離開後，我又拿了幾瓶啤酒，和冰凍的魚上樓。S喜歡喝啤酒，我是滴酒不喝，因為我對酒有敏感。 我上樓一看，S嫌我放在小火內煮的麵，火力不夠大，改放在爐子內的大盤子上，開大火。這時麵內的水全燒光了，麵燒焦了。我連忙移開鍋子。 S說，我鍋子內放的水太少的緣故，才會燒焦。 既然如此，麵燒焦了，他說不能吃。我就用電鍋來煮麵。 這時電話鈴響。我去接電話，是水工M打來的。他說他已經上路，一刻鐘後會到。 電鍋內，我在麵條上，放上zucini瓜，要悶熟。S在大電爐上的大電盤炒菜鍋內放上油，在煎炸他昨晚弄上洋蔥和酌料的絞肉，這是他說他要吃麵的緣故，因為我們訂購了麵食的cheese，不吃會不新鮮了。這時電話鈴又響了，是一個女人的聲音，說他們很快就會抵達，約一刻鐘內。原來那是指M水電工，又說等到達時，再來電話。我說不必打電話來，只要用力敲門就可以了。 飯菜肉醬都弄好了，我跟S說我們可以立刻來吃。水工來時，我會很快下去開門，他可以繼續吃。 把麵條和絞肉放在樓上客廳盤子上，正要吃的時候，樓下有人敲門。 我要S不要受擾，繼續吃，M反水電工，反正要上頂樓來修理廁所漏水，我們可以在頂樓繼續吃飯。 這樣他們上樓時，我告知漏水情況，關上水源，水就不往地上流，廁水內用盆子裝水沖進去，似乎廁所內並不漏出水來。 他們進入廁所勘查，然後出來，說要到樓下去看，沒有走到樓下多久，又上樓，進入頂樓客廳的前陽台。過一會才進來說，水漏的原因是在樓上牆上水管，他們要把牆磚打開，才能修理，下個星期會打e-mail告知是什麼時候來。我問下週什麼時候來e-mail？他說週四。那怎麼辦？這個水會不會直接漏到樓下水管？。 有什麼辦法？我們跟之前一樣是霧茫茫，不知道，到底是什麼原因。M的診斷是否是對的，他說週四來是否是真的來？還是只是隨便說說，到時候黃牛不來。 午飯後，我把那鍋燒焦的麵，上面部分還可以吃的地方拿出來。可是帶有一些燒焦的麵，我將它抽出來，花了半個小時，沖洗了好幾次。那個鍋子內還有一堆全部燒焦的麵，還泡在水中帶清理。 到兩點半，從廚房出來，正要上床休息。電話鈴響，是JB來電話，他問M水電工來了沒有？我說來了。他問修理好了沒有？我說沒有，他們說，要拆掉一些磁磚，下星期才來。我問下星期哪天？M回答週四。 JB說，怎麼又拖這麼的久？但是他已經盡力了，他也奈何不得。 我上床剛躺下沒有多久，電話鈴又響了。 我去接，是那位Günthardt來的電話。我請S去接電話。 S提到，他沒法進入手機的事。 G說他下週三會來馬爾他，跟我們見面，可以來談這些事情，S跟他訂好了週三上午9點他來我們這拜訪的約會。 這對我們來說，是一件喜事，很多的事情可以當面來談。我聽到他們的對話，兩人談了好一些時候，但是不知對方說了什麼。 S掛斷電話告訴我，他們的談話。S說，Günthardt本來要邀請我們去他住在馬爾他的旅館會談。但這對我們很不方便。於是S邀請他來我們這裡。S說，這樣也很好，至少我們得要把頂樓上的一大堆書籍等收拾好。 這時聽到外面放砲聲，已是下午四點鐘，我就燒了茶水。S說客廳很冷，他要上床蓋上被子工作。 我燒了茶水，拿了巧克力餅乾，加上熱的檸檬茶，給S拿到客廳臥室休息。他說冬天我們還是該搬到樓下臥房住，那裡在房子中間比樓上生暖氣會更暖和。

夢到Schweckhausen的人們來拜訪 虞和芳 25.11.23.發佈

夢到Schweckhausen的人們來拜訪 虞和芳 25.11.23.發佈 夢中有不少Schweckhausen的人們來拜訪，有鄉長，和村人，也看到建築師Beltz在裡面。 我即去到一家德國的KDW很大的超市購買早餐的食品，好款待他們。 在這個超市內，我還帶隨身帶了一些熟透的香蕉，但是進去購買，有這樣的香蕉不好，可能會引起誤會，是我在此超市購買的食品。於是我在外面先吃一些香蕉，剩下的反正都已經發黑，我就扔掉。然後進入此超市。它似乎變了樣子，這倒是無妨。我看到麵包處，有很多新鮮的麵包在挑選適合訪客們胃口的食品，還在想，要買什麼Belag。 這個夢境跟一些情況有關。 昨天S談論到我們的一些過去，在柏林的KDW超市中，有好多可口新鮮的食品，這å是我們在1990年，東西德國正能通行統一時，我們去西柏林住了一段時間，觀看統一的進行情況，那裡有這樣大的連鎖店超市。 Schweckhausen的鄉長，曾在S生日時來電話，祝賀。他說他上次來電話時，他正跟人在Schweckhausen的Pavillion吃早餐，沒有能好好的談話。 S幾天來，在擬定給建築師B寫一封回覆他對Bagger估價時，只說2萬歐元，而此事在7天內辦理完畢，寄來的帳單卻是五萬四千歐元。B只說很抱歉，他估價時，算錯了要運走的泥土那堆的容量，它多了一倍。我們為這件事很生氣，認為B是故意這樣的安排計畫，讓既成事實，我們只有接受的份。這很明顯是事先的計謀，要我們認為是兩萬歐元，而接受，讓他處理。兩萬歐元已經夠貴了，五萬歐元，我們絕對不會接受，寧可讓那堆土堆放在那裡，它是在清理護城河，堆滿了旁邊凹陷的大坑後，往隔路的那邊堆放的。那堆土堆可想別方法來處理。而建築師B就用這個技巧來從中牟利，這樣來對待我們，是絕對不能夠接受，何況S找到別家公司，對方對泥堆的價格要便宜很多。這封信非常的重要，我們每天都在討論。11月23日半夜，24日清晨我為這件事，沒法入睡，給S寫了一封我擬定的草稿。這樣昨天他將近日來所寫的擬定內容，又聯合在一起，大致完成，說今天週五可以寄出去。 熟香蕉我們每次訂了香蕉，它很快的熟透發黑，S不要吃，這熟透的香蕉，每次我都儘量的吃，不捨得丟棄。 早飯是我每天傷腦筋在想，如何有不同的早餐，比只吃麥片太單調要很多。 這些不同瑣碎的一些事，紡織成昨晚的這個夢境。

Mygdon 是 Bebryker國王 虞和芳 24.11.23.發佈

Mygdon 是 Bebryker國王 虞和芳 24.11.23.發佈 Mygdon（古希臘語 Μύγδων）是希臘神話中Bebryker人的國王，Bebryker是定居在小亞細亞 Bithynien比提尼亞的一個部落。 根據 Bibliotheke des Apollodor 阿波羅多洛斯圖書館記載，Mygdon是海神Poseidon的兒子，為Amykos的兄弟、母親是Bithynian 的女仙Melia。 Mygdon是 Mariandyner瑪麗安迪尼亞國王 Lykos／Lycus的敵人。 當 Herakles／Heracles對抗亞馬遜人以完成他的第九項任務——獲得亞馬遜女王Hippolyte的腰帶時， Lykos／Lycus 熱情地款待了這位英雄。 在與亞馬遜人的戰鬥中，Heracles也與 Lykos的敵人——與Bebryke作戰，殺死了Mygdon。 他將Mygdon統治的大部分土地交給Lykos，Lykos在其上建立 Herakleia赫拉克利亞城。 類似的神話 Mygdon在前往 Pontus的途中被Heracles殺死，以完成他的第九項任務，即取亞馬遜女王Hippolyte的腰帶。Heracles 殺死Mygdon後，將他以前的土地賜給了 Lycus， Lycus將這個地方重新命名為 Heraclea，以紀念Heracles。 Heracles在殺死Mygdon後，與Mygdon女兒 Astydameia 生了一個兒子，名叫 Berecynthus。 在跟Lycus和Bebryces國王之間的一場戰鬥中，Heracles站在Lycus一邊，殺死了許多人，其中包括Amycus的兄弟Mygdon國王。 他從Bebryces人手中奪取了許多土地，並將其交給了Lycus，Lycus稱這一切為Heraclea.赫拉克利亞。 可供參考的資料 Karl Tümpel: Mygdon 2. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3300 (Digitalisat). Karl Tümpel：Mygdon 2。見：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話詳細詞典。 第 2.2 卷，萊比錫，1897 年，第 3300 欄（數位版）。 Karl Keyßner: Mygdon 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XVI,1, Stuttgart 1933, Sp. 997 (Digitalisat). Karl Keyßner：Mygdon 1。見：Pauly's Real Encyclopedia of Classical Antiquity (RE)。 第 XVI.1 卷，StuttgartStuttgart 1933, Sp. 997 (Digitalisat數位版). 斯圖加特，1933 年，第 997 欄（數位副本）。29.10.23.

Amykos國王的生平 虞和芳 24.11.23.發佈

Amykos國王的生平 虞和芳 24.11.23.發佈 Amykos（古希臘語Ἄμυκος 意思為“破碎者”），他是定居在小亞細亞 Bithynien比提尼亞 Bebryker部落的國王。 他的王國位於Chalkedon地區。 根據傳說，Amykos是海神Poseidon和Bithynian nymph Melia的兒子。 Amykos與得到Herakles支持的 Mariandyner瑪麗安迪尼斯國王Lykos作戰。 結果，Heracles／Herakles 殺死了Amykos的兄弟 Mygdon。 Amykos和Poseidon的許多兒子一樣身材魁梧，他並不關心好客的法律，而是強迫所有進入他領地的陌生人先與他打拳較量。 他也發明了這裡使用的Cestus。因為他的體力強大，所以他能夠殺死大部分的對手。 但當阿爾戈英雄停靠在bithynischen比提尼亞海岸時，他被 Polydeukes擊敗。 羅德島的Apollonios 和 Theokrit對這一事件進行詳細的描述。Apollonios 在他的敘述中說，Amykos要求阿爾戈英雄中最強大的人與他進行一場拳擊比賽， Polydeukes 在一場艱苦的戰鬥後殺死了這位巨人。 根據Theokrit 的記載， Polydeukes 和他的兄弟Kastor在 Bithynien登陸後，在森林裡遇到了身穿獅子皮的Amykos。 他要求兄弟們在其中一人與他戰鬥之前不得喝泉水。 他被Polydeukes 征服，不得不發誓不再拒絕陌生人進入泉水。 畢竟，根據這個版本的傳說，Amykos並沒有被殺死。 根據喜劇演員 Epicharmos 和史詩詩人 Peisandros 引用的神話的另一個變體， Polydeukes 將他所征服的Amykos綁在一棵樹上。 Sophokles 寫了一部名為《Amykos》的Satyrdrama 色狼戲劇。 根據 Plinius 普林尼的說法，據說Amykos的墳墓上長出了一棵瘋狂的月桂樹。 如果從其中摘下一根樹枝並帶上船，就會發生爭吵和衝突，直到被扔進海裡。 在Bithynien一處以Amykos命名的遺址上也有Poseidonn之子的 Heroon。在 Praeneste 發現的所謂Ficoronischen Cista塔上可以找到Amykos被Polydeukes 擊敗並綁在樹上的圖畫。 Amykos 的出生和死亡 在希臘神話中，Amykos （古希臘語：Ἄμυκος），是 Bithynia神話中的 Bebryces的國王。 家庭 Amykos是Poseidon和Bithynian nymph Melia兒子。 神話 Amycus 是個勇敢的人，但身為國王，他強迫陌生人參加拳擊比賽，以此作為殺死他們的一種方式。當阿爾戈英雄們經過Bithynia 時Amycus，向船員中的最優秀者挑戰，一場拳擊比賽。  Polydeuces接受這場拳擊，用肘部一擊殺死了Amycus。 在古代，現代 Beykoz 的海灣被稱為 Amykos。 Amykos的懲罰也被描繪在etruskischen Aschengefäß 的灰燼容器上。 Amycus punished, red-figured Lucanian hydria, end of 4th century BC, Cabinet des Médailles Amycos的懲罰，紅色Lucanian hydria盧卡尼亞水壺，公元前 4 世紀末，Cabinet des Médailles 29.10.23.

用鹽水治療喉炎的效果 虞和芳 24.11.23.發佈

用鹽水治療喉炎的效果 虞和芳 24.11.23.發佈 接到Daniel一個檔案“教大家一个简单预防新冠，合胞，流感病毒感染的方法”這是一個很好的證實的治療效果，用鹽水漱口。 這使我想到小時候母親治療我們小孩的喉炎妙方。下面是我回覆他的此video的補充。 是的，用鹽水漱口，相信會有用處。這是中國傳統對抗喉炎的方法。記得小時候我們喉頭發炎，母親叫我們張口，用筷子沾了很細的鹽巴點在小舌頭上，要我們慢慢的讓口水出來吞嚥下去。非常有效，比服用任何的消炎藥劑都好。特此告知，作一個參考。 祝福 安康 虞和芳上。24.11.23.Malta上午10點50分

榮譽重要，虛名需要看淡 虞和芳 24.11.23.發佈

榮譽重要，虛名需要看淡 虞和芳 24.11.23.發佈 這是回覆今天詩友正雄的信函： 你已看淡了虛名，平靜過日子，這是福氣。人若追求改善、向上，甚至追求完美，是一種美德，可是有時回得到反效果，受苦的是自己，其結果也引起不同離場人們憎憤批評報復，甚而被殺。 被處死的Proxenus of Boeotia 虞和芳 19.11.23.發佈 當然社會上需要這種人來改善。我有一位病人，他學的是工程，在公司任高職，還不到50歲，得了多發性關節炎。他拄著拐杖，來治病。他說，他有很大的抱負，可是得了這場病後，沒有醫藥能夠治癒，他放棄他所有的理想抱負。他人生唯一的希望，就是健康。 孔子把富貴看著浮雲，是他的偉大處；人生要有理想，虛名只是使人受到繫絆住。 你提到“作家村也預告有柏陽的詩，未知生前遺作？” 柏楊曾寫詩贈送孫觀漢教授和我，網路都可以收尋到。 祝福 安康 虞和芳上 24.11.23.，上午10點半

祝福文友創辦的「台灣作家藝術村」 虞和芳 22.11.23.

正雄： 祝福文友創辦的「台灣作家藝術村」 虞和芳 22.11.23. 感謝寄來 台灣作家藝術村的創辦。 謝謝轉寄大作 望 山分享。 裡面短短四句，首句勾出此聚會的理想：世外桃源高高在雲端， 之後緊接講它的地理位置和盛產水蜜桃，又襯托出神木的歡呼，最後作結“圓夢須待親往拉拉山”，起承轉合寫的很到家，怪不得你享譽新詩領域。 我很久沒有柏楊的妻子張香華的消息。以前柏楊結婚前後，我們通信很勤。那時在台灣營救柏楊的學生們，如梁上元等都反對他們之間的婚事。柏楊請孫觀漢教授來定奪。因為孫教授是柏楊出獄的恩人，他是美國有名的物理學家，曾受到蔣總統的邀請，在1950年代來台灣發展原子爐，被譽為「中國原子能之父」，他當時建造的原子爐現在還在新竹的清華大學。但是柏楊並沒釋放。於是孫教授在美國出版《柏楊和他的冤獄》，和上書給卡特總統。得到反應，卡特總統通告美國大使館，來調查此事，柏楊在關了9年26天後，得以釋放。他們兩人素昧平生，孫教授這樣的來營救柏楊，所以柏楊請孫教授來決定他的婚姻大事。那時孫教授跟我的通信，我們全是圍繞柏楊轉。最後我們認為，柏楊受了那麼多苦，他們倆人相愛，應該有情人終成眷屬。那時張香華稱我們為她的娘家。張香華曾出版一本《不眠的青青草》寫的很好。她在電視台中還主持新詩論壇的節目。他們間的私事，我不再多談。 祝福「台灣作家藝術村」創辦成功。 虞和芳上，22.11.23.Malta，下午5點37分

余虞對話 虞和芳 22.11.23.發佈 余老運氣非常好

余虞對話22.11.23. 余老運氣非常好 余處長：感謝大作詩一首分享，回敬數語致意。 余老運氣非常好 盡忠職守得好報 遊山玩水詩興高 詩詞歌賦論時事 與友分享樂陶陶 賢妻在旁多照料 年近一百是福報 一段時間沒信息 余虞對話停消息 今又能夠再溝通 余老無恙親朋喜 敬祝 愉快安康 虞和芳上22.11.23.Malta，下午4點30分 ——————— Chung yu 真高興又收 到你長文. 吉 人 總 有 天 相 常 遇 此 等 好 事 在 下 年 近 一 百 從 未 有 此 好 運

散發善意溫習的人們 虞和芳 22.11.23.發佈

散發善意溫習的人們 虞和芳 22.11.23.發佈 這是接到一封同學Paul的來函，下面對他回信中，談到善意人們的散發溫馨 Dear Paul： 感謝轉寄下面的文 Watch From Ocean Tower, 1045: AN ACT OF KINDNESS 你談到一位有假手臂受傷過的美國白人 ，為表示友好，特地不著聲的為你們付了早餐的帳，只為了人和人之間的KINDNESS。這是人和人之間可貴的仁慈，這可能是美國基督徒的仁愛的表現，不求報償，就是這樣的做了。你將它記載下來，寫的很生動，謝謝你的分享。 是的，人和人，只是出於Kindness代為付款，表示一點人類的同理心，不求任何回報，是非常令人驚奇。我們曾遇到過兩次，一次在台北，一次在北京。 在台北是在火車站對面的凱撒旅館。我們有事在台北，住在那個旅社，晚上在餐廳晚餐。那裡有buffet，我們不喜歡那麼多人擁擠在那，就在旅社的一個西式餐館坐下聊天晚餐。等要離開時，要簽名付款時，跑堂說，有人已經幫忙我們付了晚餐，我們很覺奇怪，就問是誰，原來是留學德國的一位教授。他說，聽到我們用德文談話，他回憶起當年在德國留學時的美好時光，他非常高興，有這個機緣能夠為我們付款晚餐，表示他的一點情誼。我們婉謝，要請他，他怎麼都不肯。 另外一次是在2018，11月下旬，我們去北京參訪，晚上叫計程車返回旅館，叫不到汽車，這時有兩位年輕的學生看到，就問我們要到哪裡，其中一位用他的手機幫忙我們叫到 了計程車，用手機付款，我們說這怎麼可以，要將此款還給那位年輕人。他說這是小意思，不必掛心，問司機，這要多少錢，司機不肯回答，我不管如何，就掏出錢，要給那位年輕人，他不肯收，馬上很快的離開，就說這只是一點小意思。 我感到這樣的無功受祿，心裏很過意不去，那學生，一定比我們更需要這筆錢。司機開到旅館，我請問司機對方的電話號碼，他說，他只能用叫車時的號碼打電話回覆，我就跟那位年輕人說話，謝了他，要回請他。對方說：你們安全回到旅館就好，不用掛心，就把電話掛斷。而司機說，他手機上的電話號碼已經吊銷，他也不知道對方的電話號碼，就這樣要想回報，也不能。 這兩件事一直在我心頭掛著，我曾寫過短文報導過此事。 人間遇到這種什麼都不為的善心人士，傳播仁愛，這種溫馨溫暖了人的心靈。祝福 安康 和芳上。 21.11.23.Malta。晚8點43分。

風神Aiolos 虞和芳 21.11.23.發佈

風神Aiolos 虞和芳 21.11.23.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。

Aphasia失語症 虞和芳 20.11.23.記載 21.11.23.發佈

Aphasia失語症 虞和芳 20.11.23.記載 21.11.23.發佈 Aphasia失語症（古希臘語ἀφασία失語症「失語症」）是一種後天性語言障礙，是由於對語言控制至關重要的某些大腦區域受損（病變）所致。 大腦的這些「語言中心」是不對稱設計的（「偏側化」），大多數人位於左大腦半球，這一點由法國外科醫生Paul Broca於 1861 年首次證明。 失語症可能是由於各種疾病和這些大腦區域受損而引起的，例如：中風、腦外傷、靜脈血栓形成後的腦出血、動脈瘤、腫瘤、發炎性疾病和中毒。 失語症會導致語言產生、理解、寫作和閱讀以及非語言大腦功能不同程度的受損。 語言和非語言症狀具有特徵性的結合，這就是為什麼失語症或失語症也稱為多模態障礙。 腦損傷後的言語障礙在古代就已有描述，但直到 19 世紀才對其中的關聯進行系統性研究。 1864 年，Armand Trousseau 將失語症一詞引入醫學。 最初，失語症是指語言完全喪失，而較輕微的障礙則稱為失語症。 由於實際的界定問題，失語症的意思擴大到包括所有後天語言障礙的病例。 與失語症作為語言障礙不同的是構音障礙等言語障礙，儘管言語和語言障礙也可以同時發生。 必須區分語言計劃障礙，例如言語失用症。 失語症也與語言發展障礙不同。 失語症是語言習得完成後所發生的疾病。 定義 失語症是指喪失產生或理解單字的能力。歐洲語音治療師聯盟(UEP) 根據Oskar Schindler 的概念將失語症定義為「由於負責編碼的大腦結構損傷而導致一種或多種語言或非語言預先發展的交流技能部分或全部喪失」。和/或在每個通訊管道上解碼任何難度級別的訊息，無論是富有表現力的還是令人印象深刻的」。 種類 不同作者（團體）對失語症進行不同的分類。 在德國，以Walter Huber和Klaus Poeck為中心的 Aachener Aphasie-Tests (AAT), 亞琛學派的更面向臨床的分類是最常用的，尤其是因為它是標準化診斷程序亞琛失語症測試（AAT）的結果。 有四種主要類型（“標準綜合症”）和幾種特殊形式： 這些複雜的綜合症由症狀結構組成； 它們是各種症狀同時出現的聚類分析的結果。 除了這四種主要類型的失語症之外，根據Ludwig Lichtheim的考慮和Carl Wernicke 的臨床病例，歷史上還區分以下特殊形式：經皮層失語症，其運動形式表現為受影響的人重複但不能自由說話，以及傳導性失語症，通常是由優勢半球弓狀束區域的病變引起的，其特點是儘管語言能力基本上完好無損，但重複言語的嚴重限制。 Anton Leischner 提出了另一個更精細的分類以及不同的診斷程序。 健忘症或失語症 主要症狀：找詞困難（難以命名物體、事物等，失憶）。 語言流暢，如果出現找詞問題，通常可以對目標術語進行釋義。 短期記憶受損（例如腦外傷）。 Broca-Aphasie失語症 大腦區域受到破壞會導致Broca-Aphasie 或Wernicke-Aphasie韋尼克失語症 Broca-Aphasie，以法國外科醫生（Paul Broca，1824-1880）的名字命名，以前也稱為“運動性失語症”，即自發性言語停頓、緊張，並伴隨嚴重的找詞困難。 現有的中度語言理解障礙有時會導致對話中的誤解，通常只能透過直接測試才能發現。 Wernicke-Aphasie失語症 Carl Wernicke 在 1874 年描述Wernicke-Aphasie失語症，以前也稱為「感覺性失語症」。 語言流利，有許多語意性失語 （詞語混淆）和音位性失語症（聲音扭曲）或新詞（新詞創造）。 大多數時候，受影響的人不會注意到這些錯誤。 部分言語過多（多語）。 語言理解能力嚴重受限。 Globale Aphasie全球失語症 全面性失語症是失語症中最嚴重的一種，患者幾乎無法進行口語表達，語言理解能力也嚴重受損。 病因是涉及優勢半球運動和感覺語言中樞的廣泛病變。 最常見的是大腦中動脈供應區的完全梗塞。 Aphasiologie失語症 跨學科失語症（源自古希臘語ἀφασία aphasía「失語症」和-logy）涉及失語症的診斷和治療。 涉及的醫學學科包括： 例如神經學、語音學，也例如 B. 語言學（特別是神經語言學和臨床語言學）、心理學、神經生物學、語言治療。 失語症治療 失語症治療包括在語言喪失後恢復語言和其他功能的不同選擇。 失語症通常會產生巨大的心理社會後果。 失語症言語治療的行為方法包括以模型或症狀為導向的不同技術。 由於各種疾病/損失，治療中需要採取多種紀律，包括： 語言治療、音樂治療、運動治療。[7] 治療形式 語言治療 門診失語症治療通常在語言治療實務中進行（例如語言治療師、臨床語言科學家等）。 在某些情況下，也可以在門診治療中心或門診復健診所進行治療。 音樂治療 失語症的音樂治療可以著重於提高語言技能或次要後果（創傷處理、情緒問題、社交孤立等）。 在媒體的幫助下進行治療 電腦程式支援治療工作。 從視覺上看，它們取代了治療師展示圖片卡，從而必須分配圖片/術語。 音訊支援有助於隨意或按順序聽到和重複聲音、單字和句子。 影片幫助顯示口腔和舌頭運動的特寫鏡頭。 在住院期間可以特別頻繁地使用媒體。 遠距治療（強化） 治療監督 遠距治療是一種特殊形式的電腦輔助治療，用於住院康復後患者的高頻護理。[11] 遠端資訊處理允許治療師每天與患者保持聯繫——甚至是更遠的距離。 其目的是透過每日和多次每日治療課程，更快、更永續地使患者的功能表現達到更高水準。 練習（家庭作業）是按照規定並在治療師的監督（控制）下進行的。 治療練習透過無線電傳輸到治療站（患者 - 租賃設備），然後在單元完成後傳回治療師。 治療師評估結果並調整練習。 適應症：神經學、骨科、心臟科。 在德國，失語症患者的治療時間仍不足。 根據 Bhogal 及其同事 (2003) 的一項薈萃研究，必須以高強度進行針對疾病的治療。 只有每週提供超過 5-10 小時的治療時間，人們才有希望在語言表現上取得進步。 這種強化治療無法在私人環境中提供。 只有使用電腦輔助程序才能增加強度，從而實現薈萃研究的目標值。 事實上，遠距治療研究首次表明，透過監督遠距治療可以增加治療頻率，而不會降低質量，從而使患者明顯受益。[12] 自 2017 年起就提供遠距復健善後照護選項。 成功的機會 治療的成功取決於許多不同的因素； 隨著年齡的增長，生理再生過程發生得更慢。 儘早開始治療總是可取的。 治療的頻率、技術輔助的可用性和媒體的使用也很重要。 充足的體力活動、大量的實用演講甚至唱歌都很重要。 耳鼻喉科 無論如何，成功的決定性因素是醫生、語言治療師、運動治療師、家人和朋友之間的堅定合作。 自助團體 自助團體為支持受影響者及其親屬做出了重要貢獻。 在聯邦失語症復健協會。 V. 是一個區域協會團體，與當地團體一起，以不同地區的方式提供「自助幫助」。 溝通輔助工具 視覺場景顯示（VSD） 視覺場景圖像由文字方塊和個人圖像組成。 它們用於進行個人對話，旨在讓相關人員更輕鬆地分享個人內容。 會說話的墊子 使用會說話的墊子，活動和物體的符號被放置在墊子上。 失語症患者對所謂的選項卡下的符號進行排序。 這些代表了問題的可能答案，例如是或否、好或壞。 這為受影響的人提供了溝通、思考自己的生活和規劃自己的未來的機會。 它可以由專家（例如職業治療或語言治療）或在私人環境中使用。

夢到幫手該來沒來，又再出現 虞和芳 21.11.23.發佈

夢到幫手該來沒來，又再出現 虞和芳 21.11.23.發佈 夢中Cachia小姐該來工作，卻沒有來。後來她又出現來了，我問她，怎麼她不來，沒有告訴我們，然後突然出現。她沒有回答。 這個夢是因為，這週她只來一次，週一她來了。要下週一才再來。 S要她這週一，即昨天，11月20日盡快幫忙我們找一個水電工。因為上週四，她來工作時，說她認識一位水電工，我請她用我們的手機打電話給對方，講好週五，次日下午2點到兩點半來，我們等到3點卻沒有如講好的預約出現，也沒有消息告知不來。於是我打電話給那位Allan電工，他在電話中回說，他不能夠來。這件事我上週六回覆給Cachia小姐，告知Allan沒有來的事，因為她來信問及Allan若是沒有來，說她可找另外一個水工，要我們放心。我給她回信，請她跟那另外一位電工聯繫，最好週一她來工作時，跟她一起來。可是這週一她來時，說她會跟那人聯繫。會告訴我們，何時那人會來。沒有她的消息，我昨晚要在睡前，再清理那流水的浴室，S昨晚說幹嘛這麼晚，還來清理，就要我次日電JB，請他的電工來。 因為這件事，出現昨晚這樣的一個夢。 —————- 今天上午為了解決問題，我在8點多，電JB，JB說他會立即電他的水電工，給我們消息。沒有多久，JB打來電話，但是S的手機卻不能夠接。我要他掛斷，重新給JB打電話，接通了，JB跟我說，他的電工M目前在義大利，週四才會來，問我們可否等到週四。我回答可以。JB說，他會在週四早上再電給M來我們這。JB說，在這期間，我們可把頂樓的廁所水源關上免得一直漏水。我回答好，謝謝他。 今天跟JB談完話後，當我告訴S要先關上頂樓廁所這件事時，他說，我們不能夠因為JB說，要關上頂樓廁所的水源，就乖乖的聽話。 我說這至少是目前我們能夠做的事。 他不肯去做。 我說，我試著去做。我也去做了，但是那個開關很緊，我關不上，請他去看。 他不肯，他說他不去做這件事，他還有別的重要的事情做。 這是遲早得要做的事，我們目前所能夠解決做的事，往後推沒有好處。他就跟我很不耐煩的回答，態度很不和善，說他不是這樣依靠別人說的事，就去做的人。 我見他的對我的態度不應如此，跟他來辦論無意義。我就把電腦拿到Studio來工作。Malta，21.11.23.上午10點57分。

Adam Michnik崎嶇的一生 虞和芳 20.11.23.發佈

Adam Michnik崎嶇的一生 虞和芳 20.11.23.發佈 Adam Michnik 為2022年西班牙的 Prinzessin-von-Asturien-Preis 王妃獎獲獎人 Adam Michnik（1946 年 10 月 17 日出生於華沙）是波蘭散文家和政治記者。 他是全國最大的自由派日報《Gazeta Wyborcza》的主編，也是前反共異見人士。 生活 波蘭人民共和國 Adam Michnik 1946 年出生於華沙，為 Ozjasz Szechter 和 Helena Michnik的兒子。 他在一個猶太家庭長大。 在第二次世界大戰前，父母雙方都參與波蘭共產主義運動：父親是西烏克蘭共產黨中央委員會成員，後來加入波蘭共產黨（KPP）； 母親是共產主義青年組織的官員。 Michnik 在小學（然後到八年級）時，他是共產主義童子軍團體 Hufiec Walterowski（“General-Walter-Stamm“）的成員，此團體由 Jacek Kuron 於 1957 年創立，後來他與Kuron 一起在反共組織中工作。 與 Hufiec Walterowski 相關的劇團演出重要的戲劇後，此劇團於 1961 年解散。 Michnik隨後與其他前成員建立一個私人討論圈，其中對共產主義波蘭現實感到失望的年輕人會面。 1964年， Michnik 開始在華沙大學學歷史。 僅僅一年後，他在散發Jacek Kurońs 和 Karol Modzelewskis 的呼籲改革波蘭政治制度的公開信後首次被大學開除。 1966 年，他因組織與哲學家Leszek Kołakowski 的討論活動而再次受到譴責，後者因批評領導層而被執政的波蘭統一工人黨開除。 1968年，他因積極參與所謂「三月事件」而被華沙大學開除。 這些是全國性的學生抗議活動，後來升級為政治危機，許多具有猶太血統的批評知識分子在反猶太主義的氣氛中離開這個國家。 在被大學開除後，他立即被捕並因流氓罪被判處三年徒刑。 1969年因特赦提前釋放，但被禁止繼續就讀大學。 直到 1970 年代中期，這項禁令才被解除，他得以在 Universität Posen 大學透過遠距學習完成歷史學位。 出獄後，他當了兩年焊工，之後成為Jacek Kuroń的反對派作家Antoni Słonimski的私人秘書（† 1976 年）。 1976 年 Radom罷工後，他與Kuroń 再次成為「保衛工人委員會」（Komitet Obrony Robotników，KOR）的聯合創始人之一和最活躍的成員，此委員會是一個主要由知識分子支持的反對派團體。 1978 年，他也是所謂的飛行大學科學課程協會 (Towarzystwo Kursów Naukowych) 的共同創辦人之一。 1977年至1989年間，他還擔任獨立地下雜誌（例如Krytyka）的編輯，管理最大的地下出版社NOWA。 從 1980 年起，他作為顧問支持獨立工會 Solidarność。 1981 年 12 月宣布戒嚴時，他和許多其他知名反對派人士一樣被拘留。 有人提出如果他流亡就可以釋放他，但他拒絕了，在一封著名的致 Czesław Kiszczak 將軍的公開信中證明他的決定是正確的。 隨後他被指控“企圖推翻社會主義秩序”，因檢察官辦公室推遲對他的審判而被拘留到1984年。 在拘留期間，他進行持續數週的絕食抗議，以迫使案件結案。 他於 1984 年獲得特赦，但在 1985 年再次被捕，這次因參與  Lech Wałęsa 活躍的Leninwerft Danzig 造船廠的罷工準備工作而被判處三年監禁。 1986年，他再次被赦免。 1988年， Michnik成為Wałęsas半合法協調委員會的成員。 他積極參與了圓桌會議（1989 年 2 月至 4 月）的籌備和實際談判，在那裡再次會見 Czesław Kiszczak將軍，這次是作為談判代表 圓桌會議商定反對派逐步參與和於1989年6月4日組織部分民主選舉的問題。 談判結束後， Michnik 受團結工會領袖 Lech Wałęsa委託，為他的「公民委員會」（Komitet Obywatelski）的競選活動出版一份全國選舉報紙《團結工會報》（Gazeta Wyborcza Solidarność）。 儘管最初計劃作為純粹的競選報紙，但《Gazeta Wyborcza》繼續出現，現在是Michnik領導下的全國發行量最高的日報。 Michnik 本人在反對派贏得“公民委員會”選舉後當選為眾議院議員，成為代表和《Wyborcza公報》的編輯，在1990年果斷支持Tadeusz Mazowiecki 擔任政府首腦和總統候選人。在他輸給Wałęsa 後隨著“公民委員會”的崩潰， Michnik 退出政壇，沒有在1991年的眾議院選舉中再次參選。 相反，他專注於擔任《Gazeta Wyborcza》的公關人員和主編的工作，在他的領導下，《Gazeta Wyborcza》成為波蘭閱讀量最大、影響力最強的日報。 Agora S.A. 是 Gazeta Wyborcza 專門成立的出版公司，現已成為波蘭領先的媒體集團之一。 Michnik 強調，他個人既不持有 Agora 股份，也不參與其管理階層。 作為《Gazeta Wyborcza》的主編， Michnik 代表經濟和社會（左翼）自由主義路線。 1990年代初，他支持Leszek Balcerowicz的市場經濟「休克療法」以及後來波蘭加入北約和歐盟。 在所有政黨中， Michnik 與自由聯盟 (Unia Wolności) 最接近。 此外，他也主張Tadeusz Mazowiecki 在圓桌會議上提出的 „dicken Schlussstrichs“ 「大路線」（gruba kreska）政策。 因此，為了社會和平，放棄與那些對共產主義政權負有政治（而非刑事）責任的人進行討論。 考慮到這一點，在2001 年題為“埋葬斧頭”(Pożegnanie z bronią) 的採訪中，他公開與此前對他的監禁負有責任的Czesław Kiszczak將軍和解。 來自前同伴的批評 先前非常團結的波蘭反對派在 1989 年後分裂為幾個派系：其中包括。 一方面是左翼自由派、親西方的知識分子，對他們來說Michnik 、 Tadeusz 、Mazowiecki 或也 Bronisław Geremek 都是象徵性人物；另一方面則是更加保守和民粹主義的人，其極端代表了教士、民族主義和有反猶太主義傾向的立場。 對後者來說， Michnik 是個敵人，因為他是無神論者和受西方影響的左翼自由主義的代表。 他經常因其父母的猶太血統和共產主義觀點而受到指責。 Wałęsa 採取中間立場，因此與Michnik 發生爭執：團結工會主席、後來的主席支持對民主和市場經濟進行深遠的改革。 但他警告不要像Michnik 宣傳的那樣，倉促地對西方進行意識形態調整。 大多數人思想保守，並且深深植根於天主教會的傳統。 Wałęsa 指責Michnik 使社會負擔過重，從而將社會與他激進的民主假設分開。 自由派前同伴也對Michnik 對前共產主義政權代表的「和解」態度感到不滿。 有時，他也被指責對時任總統 Aleksander Kwaśniewski 的個人和政策過於不加批判。 Michnik 領導的《Gazeta Wyborcza》運動反對淨化，即對共產主義政權的系統性重新評估，據批評者稱，適得其反；它為 Jarosław Kaczyński 領導的法律與正義黨贏得2005 年選舉鋪平了道路。 Rywin-Affäre事件中無法解釋的角色 Michnik因所謂的Rywin-Affäre. 事件而陷入暮光之城。 電影製片人 Lev Rywin（包括《鋼琴家》、《辛德勒的名單》、《希特勒的男孩所羅門》）於 2002 年找到了Michnik ，據稱他代表一個「有權勢的團體」。 據 Rywin 稱，這將確保 Gazeta Wyborcza 出版商能夠獲得 Polsat 電視台的多數股權，以換取 1700 萬美元的賄賂。 根據現行反壟斷法，這是不可能的。 經過六個月的猶豫， Michnik 公佈這次談話的錄音，引發尚未最終解決的醜聞。 Michnik 被指控... 該過程公開得太晚，並且向隨後的調查委員會提供不明確的資訊。 政治立場與評估 1983年12月11日， Michnik 在寫給 Kiszczak:將軍的信中寫道： 「將軍先生，在每個人的一生中，總會有一個困難的時刻，在這個時刻，『這是黑的，那是白的』這個簡單的陳述必須付出高昂的代價。 代價可能是生命，是在城堡的山上、 Sachsenhausen薩克森豪森的電線後面、Gittern von Mokotów的鐵窗後面付出的。 將軍，此時此刻，一個誠實的人最關心的不是知道自己要付出什麼代價，而是知道白還是白，黑還是黑。 2001 年，他寫下了與前迫害者的和解： 「今天我試著去了解當時做出決定的人的動機。 而且，除了捍衛權貴階級特權等基本動機外，我還看到其他動機。 上帝保佑，我不想為那些下令槍殺工人的人辯護。 但一旦群眾縱火焚燒巴黎市政廳，法國政客就不會下這樣的命令。 我知道法國是民主國家，而人民共和國是獨裁國家。 但將軍們卻有不同的看法。 對他們來說——而且不僅僅是對他們來說——中華人民共和國是一個正常的國家。 我不能忽視這一點。」（Gazeta Wyborcza，2001 年 2 月 3 日） 2003年， Michnik 表示，人們可能會贊成推翻 Saddam Husseins 儘管 Bush和Rumsfeld 也持有這一觀點」。 伊拉克戰爭可能是合理的，「儘管 Bush 和Rumsfeld 也支持它。」2015 年，他與Alexei Navalny進行對話，將其以書的形式出版，名為《Nawalny: Dialogues納瓦尼：對話》。 書的主題包括共產主義和後共產主義時代波蘭和俄羅斯的歷史關係、俄羅斯反對派的角色以及吞併Krim克里米亞和烏克蘭戰爭。 他認為後者「或許是普丁終結的開始」。 普丁「不是一個『正常』的政治家，而是一個只懂得權力平衡的冒險家」。 「與歷史相比，我認為普丁變得越來越像Mussolini。 一個怪誕而危險的獨裁者。” 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭後， Michnik 寫道：「我們正在與普丁主義作鬥爭，它正在將一個獨裁國家變成一個極權國家。 我們必須與普丁主義的受害者站在一起，包括烏克蘭人和俄羅斯人。」 作品（選） Die Kirche und die polnische Linke. Von der Konfrontation zum Dialog. (Originaltitel: L’Ģéglise et la gauche, übersetzt von Kuno Füssel, Nachwort von Hans-Hermann Hücking und Tadeusz Marek Swiecicki). Kaiser, München 1980, ISBN 3-459-01275-7. 教會和波蘭左翼。 從對抗到對話。 （原標題：《L’Ģéglise et la gauche》，Kuno Füssel翻譯，Hans-Hermann Hücking 和 Tadeusz Marek Swiecicki作後記）。 Kaiser,出版社，慕尼黑 1980 年，ISBN 3-459-01275-7。 (mit Włodzimierz Brus und Ferenc Fehér): Polen – Symptome und Ursachen der politischen Krise. VSA, Hamburg 1981, ISBN 3-87975-199-4. （與 Włodzimierz Brus 和 Ferenc Fehér 合作）：波蘭——政治危機的症狀和原因。 VSA，漢堡 1981 年，ISBN 3-87975-199-4。 (Hrsg. mit Helga Hirsch): Polnischer Frieden. Aufsätze zur Konzeption des Widerstands. Rotbuch, Berlin 1985, ISBN 3-88022-305-X (= Rotbuch 305).（與Helga Hirsch 合編）：波蘭和平。 關於抵抗概念的論文。 紅皮書，柏林 1985 年，ISBN 3-88022-305-X（= 紅皮書 305）。 Letters from Prison and Other Essays. University of California Press, Berkeley CA u. a. 1986, ISBN 0-520-05371-0 (Studies in Societies and culture in East Central Europe 2). 監獄來信和其他文章。 加州大學出版社，柏克萊加州等。 1986 年，ISBN 0-520-05371-0 （東中歐社會與文化研究 2）。 Der lange Abschied vom Kommunismus. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1992, ISBN 3-499-13072-6 (= Rororo 13072 Rororo aktuell). 與共產主義的漫長告別。 Rowohlt, Reinbek 靠近漢堡 1992 年，ISBN 3-499-13072-6（= Rororo 13072 Rororo current）。 mit Drago Jančar: Im Disput. herausgegeben von Niko Jež (Originaltitel: Disput ali kje smo, kam gremo?, aus dem Slowenisch übersetzt von Franci Zwitter jun.), Wieser, Klagenfurt / Salzburg 1992, ISBN 3-85129-074-7. 與 Drago Jančar：有爭議。 由Niko Jež 編輯（原標題：Disput ali kje smo, kam gremo?，由Franci Zwitter jun. 從斯洛維尼亞語翻譯而來），Wieser，克拉根福/薩爾茨堡1992 年，ISBN 3-85129-074- 7。 風神Aiolos 虞和芳 20.11.23.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。

失認症agnosia是指哪些認知障礙 ? 虞和芳 20.11.23.發佈

失認症agnosia是指哪些認知障礙 ? 虞和芳 20.11.23.發佈 agnosia（來自古希臘語 γνώσις gnosis “知識”），但是帶有 Alpha privativum α-a- 是醫學和哲學中使用的術語，它的意思在哲學上是「無知」。本文討論Agnosie 失認症在醫學上作為 gnostischer能力喪失的醫學問題。 失認症是一種相對罕見的神經心理症狀，發生在雙側或單側（亞）皮質病變後。 它的定義為一種認知障礙，不伴隨基本感覺缺陷、認知缺陷、注意力障礙、失語症或對待識別刺激的無知。 失認症通常是特定於形態，受影響的人可能能夠用未受損的知覺通道（形態）來補償受損的知覺通道（形態） 失認症一詞的起源 失認症一詞來自Sigmund Freud，1891。最初僅指視覺系統。 Freud總結患者儘管至少有部分視力卻無法命名事物的無能。 根據Freud的說法，這包括皮質失明、靈魂失明和視覺失語症。 此術語已擴展到包括所有模式，通常會更詳細地指定受影響的模式。 失認症的類型 visuelle Agnosie,視覺失認症（感知的一般生理學及其障礙，以視覺、靈魂失明為例），特殊形式， 例如：  Prosopagnosie「臉盲症」）（也適用於動物臉：zooprosopagnosia） Alexie（閱讀和寫作有問題） Bewegungsagnosie (Akinetopsie; 運動失認症）運動不能症；無法辨識運動和速度。 assoziative Agnosie 聯想性失認症（聯想性失認症描述語義階段的選擇性障礙，即受影響的人可以描述個體特徵和物體的功能，但無法命名此物體） apperzeptive Agnosie 統覺失認症統覺失認症是一種非常嚴重的失認症，其中視覺感知受到干擾。受影響的人發現很難將各個特徵放在一起形成整體畫面。 Formagnosia（受影響的人無法辨識連續的線條和形狀。 auditive Agnosie, siehe: Seelentaubheit auditive Agnosie,聽覺失認症，請參閱：靈魂失聰 Amusie指音樂障礙 Amusie Astereognosie (taktile Agnosie)立體認知（觸覺失認） Asomatognosie (somatosensorische Agnosie)體感失認症（體感失認症） Agnosmie (olfaktorische Agnosie)失認症（嗅覺失認症） Topographagnosie 地形失認症（無法在空間中確定自己的方向）

Prosopagnosie臉部失認症 虞和芳 20.11.23.發佈

Prosopagnosie臉部失認症 虞和芳 20.11.23.發佈 Prosopagnosie [ˈpʁoːzoːpˌaːgnoˈziː] （源自古希臘語 τὸ πρόσωπον tò prósōpon 「臉」和 ἡ ἀγνωσία）。此症由德國神經學家 Joachim Bodamer 於 1947 年首次描述臨床情況。他報告三名腦損傷後無法認出護理人員（有時甚至是他們自己的親屬）的患者。 Bodamer 創造了「 Prosopagnosie 面容失認症」這個詞。 Prosopagnosie 是視覺失認症的一種形式，中文稱為臉盲症。 臨床表現與類型 此症狀表現一般分為兩種：患者看不清別人的臉；患者對別人的臉型失去辨認能力。 根據 De Renzi 的說法，自 1986 年以來，臉部失認症分為兩種類型： apperzeptiv 統覺（由於知覺能力有限而導致） assoziativ關聯性（由於關聯或識別能力有限，即識別出面部本身，但無法檢索有關關聯人的知識） 患有apperzeptiv統覺性臉部失認症的人，比其他人更受到困難、困惱。 。從臉部推斷年齡和性別 。情緒的辨識 。對相似的臉或不同視角下的同一張臉孔做出相似的不同判斷（極端情況下，一張臉無法與相似的影像區分開來，例如戴著墨鏡的臉和拖把）。 患有assoziativ聯想性面容失認症的人，可以做出相同或不同的判斷並識別年齡和性別。 他們無法獲取語義訊息，即關於人的知識，如姓名、職業或關係，就像統覺性面盲症一樣。 assoziativer Prosopagnosie 聯想性臉部失認症可能發生在嚴重的記憶障礙中，例如 Alzheimer-Demenz 阿茲海默症，並且不限於臉部作為識別特徵，這就是為什麼一些科學家認為臉部失認症只是統覺性的。 聯想性面容失認症應該更準確地稱為多模式人識別障礙。 替代識別特徵 患有臉部失認症的人可以輕鬆識別個人的臉部特徵，有時可以根據個人的臉部特徵（例如睫毛或牙齒的位置）來識別人。 其他特徵，如聲音、手、步態、特殊服裝或髮型也用於識別人。根據臉部失認症的類型，受影響的人可以從臉部推斷出不同的訊息。 幾乎所有患有臉部失認症的兒童都會無意識地制定應對這種疾病的策略：透過聲音、服裝習慣、身材和動作來識別人。 原因 面容失認症可以是先天性的，也可以是後天性的，也就是由一生中的疾病引起的。 枕葉和顳葉之間的腹側通路損傷，例如中風或意外可能導致面盲症。 此區域位於梭狀回，其梭形臉部區域 (FFA)（尤其是在身體的右側）參與臉部辨識。 然而，導致臉部失認的病變的大小和確切位置各不相同，這表明橫跨枕葉和顳葉的網絡負責面部識別。伴隨物體失認症常見於後天性臉部失認症。 臉部失認症的形式也可以遺傳。然而，此病的遺傳原因仍不清楚。 患有先天性面盲症的人通常沒有意識到這一點。 這類似於患有紅綠色盲的兒童，他們沒有意識到大多數人可以區分他們自己看不到差異的顏色。 如果今天幾乎所有紅綠盲人都知道這一點，那麼這是對兒童進行常規測試的預防性檢查的結果。 儘管先天性面盲症的盛行率相對較高，但在德國尚未進行任何常規檢查，甚至大多數醫生也完全不知道。 術語“發育性面部失認症”有時優於“先天性”面部失認症。 先天性是指出生時就存在，相應的疾病必須在出生時即可檢測到。 發育性面容失認症包括所有先天性原因，也包括嬰兒臉部辨識發育障礙。 頻率 2005 年在德國 Münster 地區對 689 名學童和學生進行的一項研究發現，遺傳形式的盛行率為 2.47%（689 名中的 17 名）。 診斷與治療 患有臉部認知障礙的兒童可以從早期診斷中受益匪淺，因為護理人員可以幫助他們制定這些策略。 Benton 和Van Allen臉部辨識測驗等神經心理學測驗用於診斷。 先天性顏面盲症本身的病因治療尚不清楚。 治療的基礎是補償缺陷。 治療的另一個任務是提供有關臨床情況的信息，從而使朋友和熟人更容易理解這種限制。 與Autismus自閉症的區別 一旦這些症狀出現，很容易與自閉症混淆，並且作為自閉症的共病也很常見。 對他人的影響 患有臉部失認症的人常被他人誤解為冷漠、心不在焉、傲慢和反社會。 另請參閱 1. Apraxie –失用症—​​一種運動障礙 2. Bálint-Syndrom –Bálint-Syndrom 症候群 - 空間注意力障礙，僅感知圖像的部分方面，這可能導致面盲症。 3. Capgras-Syndrom – 症候群－一種與面容失認症相關的早期研究所涉及的綜合症，病者認為，親密的重要他人已被長相相同的分身所取代。 4. N170 – Ereigniskorreliertes Potential, welches maßgeblich die Verarbeitung von Gesichtern repräsentiert N170 – 事件相關的能力，很大程度上代表了臉部處理 5. Pareidolie 幻想性視錯覺 6. Phonagnosie – 語音辨識症 – 無法根據聲音辨識人的身份 7. Thatcher-Illusion 柴契爾錯覺 ——- 目前无疗法能对臉盲症产生持久的改善。脸盲症患者经常学习使用“零散”或“逐个特征”的识别策略，例如服装、步态、头发颜色、肤色、体形和声音。然而，面部是记忆中重要的识别特征，因此患有这种疾病的人也很难跟踪有关他人的信息并与他人正常社交。

奧林匹克運動會的得獎人Polydamas 虞和芳 19.11.23.發佈

奧林匹克運動會的得獎人Polydamas 虞和芳 19.11.23.發佈 de Scotoussa斯科圖薩的波利達瑪斯Polydamas de Scotoussa（古希臘語：Πολυδάμας），父親為Nicias。Polydamas是Thessalian pankratiast（徒手格鬥術，包括拳腳打擊、摔跤、關節技等，是現代混合武術或綜合格鬥比賽的起源。後流傳至英國經過修改成為國際上的競技拳擊，對西方武術界有著極為深遠的影響。）93 屆奧林匹克運動會獲勝者(公元前408 年）。 據說他體型巨大，最精彩的故事都與他的力量有關例如，他如何在沒有任何武器的情況下在奧林匹斯山上殺死一頭巨大的獅子，或者他如何阻止一輛全速馳騁的戰車。 他的聲譽促使波斯大流士二世邀請他到宮廷，他在那裡也做出了類似的成就。 最終，Polydamas 的力量無法阻止他的滅亡。 有一年夏天，他和朋友們正在一個山洞裡休息，這時屋頂開始倒塌壓在他們身上。 他相信自己的巨大力量可以防止塌陷，因此他將雙手舉到屋頂上，試圖在周圍的岩石崩塌時支撐住屋頂。 這給了他的朋友們足夠的時間逃離洞穴並到達安全地帶，但Polydamas 從未逃出而死亡。 Athletes' Stories-Perseus.Tufts.Edu運動員故事-Perseus.Tufts.Edu Ancient Library古代圖書館 Pausanias. Description of Greece, 6.5.4 - 6.5.9.保薩尼亞。 希臘文描述，6.5.4 - 6.5.9。 Diodorus, 9.14.2.狄奧多羅斯，9.14.2。 本文包含來自現已公開的出版物的文本：Smith, William, ed. (1870)。 希臘羅馬傳記和神話詞典。 {{cite encyclopedia}}：缺失或為空 |title=（幫助） 風神Aiolos 虞和芳 19.11.23.發佈 Aiolos／Aeolus（古希臘語 Aἴολος Aíolos、拉丁語 Aeolus、德語 Aeolus 或 Aeolian）是宙斯任命為各種風的統治者。主要風包括Boreas（北風）、Euros（東風）、Notos（南風）和Zephyros（西風）。 Aíolos在神话中由三个人物所共用， 第一个Aiolos是Hellen /的儿子，是希臘人的祖先； 第二个是Poseidon波塞冬的儿子，带领了一支殖民队到第勒尼安海； 第三個是Odyssey中的Aiolos Aiolos是Hippotes的兒子，為Insel Aiolia (Αἰολία). 浮島（Aἰολία）上國王。他與妻子以及他們的六個兒子和六個女兒 生活在Aiolos。 在古代，這是 Äolischen Inseln伊奧利亞群島之一（其名字源自Aiolos艾俄洛斯）。 然而，一些現代研究人員將它們與其他島嶼等同起來，包括： 與 Ustica烏斯蒂卡 或Malta馬耳他相同。 Aiolos 熱情地接待Odysseus和他的同伴，招待了他們一個月。 在回家之前，他給了Odysseus一根帶有絞盤的牛皮軟管，軟管必須保持關閉狀態。 同時，他為Odysseus的回家之旅帶來了有利的西風。 然而，在到達 Ithakas島之前，Odysseus的同伴打開了軟管。 結果，所有的風都消失了，船隻被趕回了Aiolos-Insel 島。 當Odysseus再次向Aiolos 祈求順風時，他認為Odysseus為諸神憎恨的人而拒絕。 音樂界的接受 In Georg Philipp Telemanns Suite Hamburger Ebb’ und Fluth von 1723 trägt ein Satz den programmatischen Titel Der stürmende Aeolus. Georg Philipp Telemann 於 1723 年創作的組曲《漢堡退潮》(Hamburger Ebb' und Fluth) 中，有一個樂章的標題為「風暴風神」。 Johann Sebastian Bach: Der zufriedengestellte Aeolus (Kantate BWV 205), 1725 約翰·塞巴斯蒂安·巴赫：滿意的風神（康塔塔 BWV 205），1725 César Franck: Les Éolides (Sinfonische Dichtung), 1876 塞薩爾‧弗蘭克：《Les Éolides》（交響詩），1876 年 Toshio Hosokawa: Aeolus – Re-Turning III für Harfe und Orchester, 2014在 細川敏夫：風神 – 為豎琴與管弦樂團所作的 Re-Turning III，2014 年 其他接待南極洲的風神山和風神嶺就是以他的名字命名的。 在雅典，Aιόλου 街的盡頭矗立著「風之塔」。

被處死的Proxenus of Boeotia 虞和芳 19.11.23.發佈

被處死的Proxenus of Boeotia 虞和芳 19.11.23.發佈 Proxenus of Boeotia 維奧蒂亞的Proxenos（古希臘語：Πρόενος）Proxenos是作家、歷史學家和蘇格拉底的學生 Xenophon的長期朋友，是 Gorgias 的弟子。 Proxenus 來自 Boeotia的底比斯市。 由於與 Cyrus the younger小居魯士的關係，小居魯士聘請他服務。 他率領1,500 名重裝士兵和500 名輕裝士兵來到Sardes（Xen. Anab. i. 1. § 11, 2. § 3.）正是在他的邀請下， Xenophon 被誘使為居魯士效力(iii.1.§§4、8)。Clearchus of Sparta說服他陪同前往 Tissaphernes的四位不幸的將軍之一。 他和其他人一起被抓，帶到波斯國王那裡，然後被處死（ii. 5. § 31, &c. 6. § 1）。 Xenophon 說他是一個野心受到嚴格機率影響的人，他特別渴望贏得士兵的喜愛，因此，雖然好心的人樂意服從他，但他未能激勵其他人害怕他的權威（ii . 6. § 17, &c.）。 他去世時（公元前 401 年）年僅 30 歲。 正如Xenophon 所提到的，他也有從事政治生涯的意圖。 Proxenos 是希臘軍事領導人，在 Peloponnesischen Krieg 伯羅奔尼撒戰爭（西元前431- 404 年）後支持波斯王子居魯士。支持驅逐他的兄弟 Artaxerxes II. 從偉大國王的寶座上下來。 這把可能出身於底比斯貴族家庭的Proxenos描繪成一位雄心勃勃的冒險家，但最終因其誠實和道德而失敗。 根據Xenophon的說法，Proxenos年輕時就立志成為一個有偉大事業的人。 出於這種願望，據說他為了金錢而投奔 Leontinoi萊的著名修辭學家 Rhetor Gorgias，成為他的學生。根據Xenophon 的說法，在完成 Gorgias 的訓練後，他認為自己「有能力發號施令，並且作為貴族的朋友，在他們的善行上不會落後」。 Proxenos 流亡在 Sardes，年輕時成為波斯王子居魯士的客人，居魯士作為 Lydien的總督，在他周圍聚集了追隨者，對他的兄弟Artaxerxes II.二世採取行動，他不認為他是合法的。王位繼承人可以。 Proxenos 於公元前 401 年緊隨其後。 西元前，他請求為他提供武器支持，帶領他一支由1,500 名重裝步兵和500 名輕武裝人員組成的希臘僱傭軍，並以居魯士軍隊中的將軍（戰略家）的身份對他們進行指揮。 Xenophon收到了來自雅典 Proxenos 的一封信，要求他加入這項事業，他首先向Delph神諭詢問他應該向哪些神獻祭，以便這次冒險能夠圓滿結束。 隨後，他被老師蘇格拉底嚴厲斥責，因為他沒有先詢問自己是否該踏上旅程。 然後他跟隨居魯士的軍隊，其中最重要的領導人之一是Proxenos 。 根據Xenophon的說法，據說Proxenos 希望透過這場運動為自己贏得名聲，獲得巨大的影響力和財富，他相信他必須以誠實的方式實現這一切，但不能以其他方式實現— —這種態度 Proxenos 與他的同事 Menon von Pharsalos 有很大不同。 Xenophon對Proxenos的軍事領導才能抱持矛盾的態度：「他有能力成為貴族的領袖。 他無論如何也無法向士兵灌輸對自己的尊重或恐懼，但他對士兵的恐懼比他的下屬對他的恐懼還要多。 顯然，他更害怕被士兵憎恨，而不是他們不服從他。 他認為，要成為一個好的領導者，讚揚有效率的人而不是讚揚作惡的人就足夠了。 因此，他百姓中的義人都忠於他，惡人卻因他容易受騙而圖謀害他。」 他的輕信最終導致Proxenos的垮台：在政變計劃失敗和過早死亡之因。

順從自然的法則，是人和人相處之道 虞和芳 19.11.23.發佈

順從自然的法則，是人和人相處之道 虞和芳 19.11.23.發佈 每個人在一生中都扮演不同的角色，嬰兒、小孩、青少年、成人，這時可能是為父母、僱員、手下、官員然後退休，成為退休族，銀髮族、逐漸變老而離開人世間。這是人生的生老病死的規律。人和人相處之道也是如此。 每一個人，都扮演著不同時間的不同角色，每一個角色都是重要的角色。父母、夫妻、手下僱員、官員長官；父母負責一個家庭、學校教師、負責教化學生弟子。官員長官的責任很大，每一個做事的人，都有他的周圍環境、同事等等的交往之道。 尤其到成年後，當父母的，要做好榜樣，對小孩要有愛顧之心，可是不能變成小孩嬌生慣養。夫妻之間，更要尊重，彼此相愛。不能妻子一切順從丈夫，家中的剩菜剩飯，丈夫不吃，小孩子不吃，就乖乖的一人吃。 若是丈夫是上班族，妻子管裡照外，準備三餐是應該。兩人都是上班族，夫妻要互相分擔工作。 在這種情況下，夫妻之間時常會有衝突發生。最好是能分工合作，每人有自己的職責。不可丈夫當大老爺，要妻子侍候，或是顛倒的來做。父母雙方，時常會為一些事情爭吵，如對小孩的教育方法不同，烹調時，口味不同。戀愛時卿卿我我，結婚後，每個人生活方式不同，就會衝突發生，一再忍耐不是辦法，所以有人說結婚是戀愛的墳墓。 每人都有不順心的時候，不能把對方當作垃圾桶發洩。 一對夫妻白頭諧佬，不是一件容易的事。 我有不少病人，抱怨丈夫，婆婆抱怨媳婦，家中爭吵不休。有一對夫妻是心理學家，但是，妻子常哭哭啼啼的說他丈夫不講理。有一位病人，丈夫由工匠逐漸升為Meister師傅。這是要經過好多的考驗經驗，才能升為師傅，收徒弟。她說丈夫酗酒，當他追求她時，答應戒酒，可是結婚後，逐漸又喝酒。她說當他好的時候，對她好得很，就會來讚美她這，讚美她那的，這時他是天下第一大好人，她就都原諒他了。但當他酗酒後，簡直對他難以忍受，所以她帶他來戒酒。夫妻間衝突的地方太多，有大有小。有位部長的妻子來治病，說她丈夫以前好得很，可是政治的官位節節高升，有了權力，就有了女朋友。她說他是天下最壞的壞男人。但是記者來訪時，她只能裝著是一對美滿的夫妻。後來得知他們離婚。 一對夫妻要能相敬如賓，才能維持久長，若是一方情願，低聲下氣。這樣另外一方，對於這種順從，就引以為常，久而久之，若是對方改變態度，就認為對方不對，而起衝突。 有一個家庭，丈夫看到妻子對他不滿了，因為兩人規定好，每人一週當一次值日，輪流交換。可是當丈夫不準時弄飯菜，妻子都默默的代做，更不要說，每天管早餐，三餐前後的準備工作，每天管垃圾，提要吃的食品上樓，妻子對他服侍慣了，丈夫就以為這是妻子應當做的工作，就對待妻子如下人。丈夫心情不好，妻子就成了他的出氣筒，這使妻子很不高興，感到對方很不尊重她。這時就會引起衝突。 希臘神話中，有一些例子，兄弟兩人先說好，每人輪流交換當國王。可是當一方佔據此位不讓對方的話，就引起爭執。多半引起戰爭的悲劇，導致國家的滅亡。希臘神話的Oedipus兩個兒子的輪流交換行不通，引起七雄對抗底比斯，之後下一代的子孫報仇的戰爭，最後底比斯滅亡。 家庭是社會的基石。家庭成員和諧共處，是社會國家很重要的一環。孔子所說的「君君臣臣，父父子子」每人都按照長幼有序的規律去做，這是等同於一切順其自然的順序秩序。人和人相處之道，也只有順從天理，順從良心法治。這樣社會國家才會安樂，欣欣向榮。

夢到我搬進一間宿舍的房間 虞和芳 19.11.23.發佈

夢到我搬進一間宿舍的房間 虞和芳 19.11.23.發佈 夢中我搬進一間宿舍的房間，它很大，裡面卻放滿了東西。我是以學生的身分搬入。 看到一個住房中的女子，她是房間的主管，我得到一個中間的床位。 住進去後，我打量這房間。起初以為只有三到四人可以住，在巡視之後，發現有8處可以睡覺的地方，有些只要拿出沙發椅子就可以落塌。於是我就在我的床位上，安頓下來。這時我發覺沒有帶家鞋，地上不乾淨，不能打光腳走路。那麼需要去買鞋子。 又想起來，我還在大學授課。我這樣的跟學生們擠在一起，她們對我的態度很怠慢，這樣是我自找苦吃。 於是我走出房間，看到一些宿舍的女生進進出出，我住房子的房長也在那裡。我就對他們說：我已經修到了博士，還在大學上課，我來到這裡進修，不是為學位而來，而是為獲得更多的知識而來。 這個夢跟好幾件事情有關。 家中頂樓堆積好多要整理的書籍，又在裡面吃飯，因為飯桌還在前陽台，那裡下午後沒有太陽，很是寒冷，S不願意到後陽台有太陽處，風有遮攔處逗留，我認為那裡很不錯，但是他不願意到那邊生活，奈何不得。 頂樓廁所漏水，有好幾個水電工都不中用：一位叫Formosa的，因為他的名字，跟台灣一樣。我們對他特別的信任。他有一個夥伴W，比他還能幹，但是他們不知道為什麼分手了，後來只有F一個人來。去年發覺他要做他不能夠勝任的工作，那是頂樓樓上membrane不夠堅固，邊緣漏水。他沒有那種火燒瀝青的粘貼工具工作，就拿液體塑膠代替。他指示我拿東拿西，如木頭掃把簸箕等拿到頂樓，他購買其它的刷子，液體塑膠等的材料費。我是每次他來，都當天付款。這樣他來了幾次後，有一次我發覺怎麼會沒完沒了，就去算他手寫的帳單，發覺工作的費用，居然從每小時26歐元，後來變成每小時100歐元，他沒有明細的寫每小時多少歐元，只是一個籠統的數字和價格，因為我信任他，沒有一件件的去核對，計算，他寫的每日數目，我就在他離開前付清。可是當我發覺，怎麼數目那麼高時，一算，每小時他居然後來是100歐元。於是我問他：你怎麼可以算得這麼貴？他回答：這有很多的工作。我說：你的工作是挑選在舊的membrane上用刷子刷來工作，這是任何的鄰居和我們自己都做的工作，怎麼可以突然提高到每小時100歐元。他回答：這是我的工資。於是我問：你還需要多少時間？他回答：兩個小時。我問：什麼時候你來弄完？他回答：明天。當然我付給他的錢，索不回來，只好說：那你明天完工，但是我不能付你每小時100歐元，頂多明天兩小時，只付給你每小時50歐元。當他次日來，根本沒有工作，在頂樓上跟人打電話，於是當他下樓等我付款時，把一箱根本沒有打開的流動塑膠要拿走。我給他100歐元說：這些材料，我們都已付了款，你不可以拿走。他只好乖乖地放下，離開。以後請來的水電工，講好了來，卻時常不來，由JB請來的水電工，頂樓的前陽台燈，拆了一下，說他沒有工具，次日來，而次日根本沒有出現。我不願意每次因為JB介紹的水電工，打電話去麻煩他。Stev介紹來的水電工，是一對兄弟，那時修理樓下的廁所和沖澡的shower，也是當天修理了，付了款，他們一走，沒幾天，廁所就又漏水，shower也生問題。請Stev再去跟那兄弟聯繫，來了三次，Stev說，他不認得這水電工，是看廣告的。Simone介紹的水電工，講好11月17日週五2點到2點半之間來，可是到三點還沒有影子，我打電話過去，對方卻說，他不能來。由於這些原因，廁所漏水很傷腦筋，夢中出現需要家鞋。 希臘神話有一位很有才華的作家哲學家，Proxenus of Boeotia 野心勃勃，和遵守他認為的道德，以為會得到尊重和愛顧，卻選擇錯了政治方向，跟隨籠絡他的波斯王子，後來被判死刑，過世時，才31歲。在多事之秋，那時希臘雅典，他為了得寵得權，背叛出生地雅典，跟波斯、斯巴達站在一邊導致死亡。 Proxenus的好友Xenophon是一名歷史、地理學家和作家，也是離鄉加入小居魯士的陣容，被雅典判死刑，但是他比較精靈，Xenophon對Proxenos的批評：「Proxenus軍事領導才能抱持矛盾的態度：他有能力成為貴族的領袖。 他無論如何也無法向士兵灌輸對自己的尊重或恐懼，但他對士兵的恐懼比他的下屬對他的恐懼還要多。 顯然，他更害怕被士兵憎恨，而不是他們不服從他。 他認為，要成為一個好的領導者，讚揚有效率的人，而不是讚揚作惡的人就足夠了。 因此，他百姓中的義人都忠於他，惡人卻因他容易受騙而圖謀害他。」 這是我夢中夢到不能太隨和，受到別人的喜愛，所以夢中說明我是修到博士，和在大學任教的事。 是的，太謙虛太柔和，會被人欺負，受不到尊重，反倒是傷害自己。跟自己不合的人，妒忌的人，反正不會跟自己站在一邊。不可能只以對他們好，就夠了，要預防著他們的欺侮和詐術。這是中國的哲學：「害人之心不可有，防人之心不可無」。而且還要按照天良、正義、仁愛天理做事，這是對的。否則在人生的道路上會受欺負，會被坑，會受人嫌棄。對人對己無益處，反而受氣受害。 做人眼光要放大，不能只顧一時的利益，一己的利益，要顧到全局，社會、國家、人類的利益。

大流士二世波斯偉大的國王 虞和芳 18.11.23.發佈

大流士二世波斯偉大的國王 虞和芳 18.11.23.發佈 大流士二世（古波斯楔形文字𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Dārayavahuš；英語：Darius II；出生紀元前522年—逝世前404年；統治從紀元前423年—前404年）是波斯的國王之王 生活 大流士二世有時（儘管僅在後來的希臘資料中）也稱為Nothos，意思是私生子。 他的母親來自巴比倫，是 Artaxerxes I. 一世的妾。 大流士最初擔任  Hyrkanien的 Satrap總督。 他的父親Artaxerxes 去世後，他的同父異母兄弟Xerxes II.薛西斯二世 和Sogdianos 繼承了王位。 Xerxes II.很快就被Sogdianos謀殺，而Sogdianos只能繼續掌權約六個月，然後被Dareios 大流士推翻。 大流士的統治剛好是在雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撒戰爭的最後階段，以及波斯對希臘政治的影響之時，特別是透過財政支持(Thukydides，伯羅奔尼撒戰爭8, 5; 8, 37; 8, 58）。 在波斯人的幫助下，斯巴達將軍 Lysander與波斯王子 Kyros 居魯士達成協議，最終贏得了戰爭。 總的來說，波斯帝國在接下來的幾個世紀裡煽動並支持了希臘城邦之間的戰爭。 大流士不得不多次鎮壓起義。 在埃及，其歷史可以追溯到公元前 525 年 至公元前 404 年。 由於他是公元前1世紀的波斯總督，登基後不久就爆發以 Sais賽伊斯城為中心的叛亂。 在他統治末期，埃及從帝國中獲得了部分自治。 小亞細亞也發生騷亂，大流士統治初期 Sardes薩迪斯的叛亂被 Tissaphernes鎮壓。 同樣， 在Medien也鎮壓起義。 伊朗 Naqsh-e Rostam 的推測為大流士二世之墓。 王位順利地從大流士二世傳給了他的長子 Arses 阿塞斯（王位名稱： Artaxerxes II.二世）。 公元前 405/404 年大流士死於巴比倫。 他的兒子 Kyros 居魯士透過他的未遂政變和《 Anabasis Xenophons 色諾芬遠徵記》中描述的一萬名希臘僱傭軍的行軍而聲名鵲起。 來源 幾位古希臘歷史學家都提到過大流士二世，例如 Ktesias von Knidos尼都斯的克特西亞斯在他的《 Persika 波斯卡》中以及 Xenophon在他的《Hellenika 和 Anabasis.希臘和遠徵記》中提到過大流士二世。 aramäischen Elephantine-Papyri 阿拉姆語象紙莎草紙也證實大流士的存在。 除此之外，這些文獻還記載了公元前 410 年發生的騷亂和對大象島 YHWH 聖殿的搶劫事件。 公元前另一份紙莎草紙的日期可以追溯到他在位第五年，其中包含發給埃及省總督Arsames, Satrap der Provinz Ägypten的指示。 在所謂的大流士復活節信中， Pessachfest逾越節定在 Nisan尼散月第14天的黃昏。 除酵節的儀式也有解釋，應在尼散月 15 日至 21 日日落期間慶祝。 此外，舊約聖經《 Nehemia尼希米記》（Neh尼希米記 12:22）中提到了大流士二世，該書記載了 Leviten 利未人各族首領和祭司的記錄，一直到他的統治時期。 波斯銘文提到了他的建築工作。 家庭 大流士二世和他同父異母的妹妹兼妻子Parysatis育有十三個孩子，其中只有四個兒子成年。已知的孩子有： 。Arsakes, 阿薩斯，後來的 Artaxerxes II. 阿爾塔薛西斯二世（† 359/358 BC）。 Kyros der Jüngere 小居魯士 († 西元前 401 年)。 Ostanes奧斯坦尼斯（† 約西元前 358 年），大流士三世的祖父。 。Oxathres奧薩瑟斯 。Amestris，與總督Terituchmes 結婚（† 公元前 409/408 年）。 可參考文獻 Carsten Binder: From Darius II to Darius III. In: Bruno Jacobs, Robert Rollinger (Hrsg.): A companion to the Achaemenid Persian Empire. Blackwell, Malden/Oxford 2021, S. 457–471. Carsten Binder：從大流士二世到大流士三世。 參見：Bruno Jacobs, Robert Rollinger (Hrsg.編）： Achaemenid Persian Empire. 波斯帝國的同伴。 Blackwell, Malden/Oxford 布萊克威爾，馬，2021 年，第 457-471 頁。 Pierre Briant: From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire. Eisenbrauns, Winona Lake (IN) 2002, ISBN 1-57506-574-6. Pierre Briant：從居魯士到亞歷山大：波斯帝國史。 Eisenbrauns， Winona 湖（印度）2002 年，ISBN 1-57506-574-6。 Matt Waters: Ancient Persia. A Concise History of the Achaemenid Empire, 550–330 BCE. Cambridge University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-0-521-25369-7. Matt Waters：古波斯。 阿契美尼德帝國簡史，西元前 550-330 年。 劍橋大學出版社，劍橋，2014 年，ISBN 978-0-521-25369-7。 網路連結 Heleen Sancisi-Weerdenburg: Darius II. In: Ehsan Yarshater (Hrsg.): Encyclopædia Iranica. (englisch, iranicaonline.org – mit Literaturangaben). Heleen Sancisi-Weerdenburg：大流士二世。見：Ehsan Yarshater（編輯）：伊朗百科全書。 （英語，iranicaonline.org – 附參考文獻）。

Xenophon的作品的重要性 虞和芳 18.11.23.發佈

Xenophon的作品的重要性 虞和芳 18.11.23.發佈 Xenophon（古希臘文 Ξενοφῶν 他是蘇格拉底的學生。 生活 我們對Xenophon生平的了解基本上取自他自己的著作以及公元 3 世紀Diogenes Laertios) 的哲學歷史著作。 Xenophon的父親為Gryllos，是雅典人。他出身於富裕的家庭，可能出身於「騎士」，這在精神上更具寡頭政治色彩。 他年輕時（公元前410 年至401 年）就成為雅典哲學家蘇格拉底的追隨者，據一則軼事稱，蘇格拉底在一條狹窄的小巷裡擋住了他的去路，問他在哪裡可以買到各種食物。 年輕的Xenophon回答完後，蘇格拉底問他：“人從哪裡變得高貴和高效呢？” Xenophon感到奇怪，自此跟隨了他。儘管Xenophon與蘇格拉底的相識沒有持續太久（Xenophon於公元前401年離開雅典，蘇格拉底於公元前399年在Xenophon離開雅典期間去世），但Xenophon一直與蘇格拉底在一起，並在很久以後寫下了以蘇格拉底為主角與他人交談的對話。 西元前 402 年 到西元前400年，波斯王子 Kyros der Jüngere griechische Söldner anzuwerben, mit deren Hilfe 小居魯士委託底比斯的 Proxenos von Theben 招募希臘傭兵，他想在他們的幫助下推翻他的兄弟Artaxerxes 阿爾塔薛西斯，自己成為 Achämenidenreichs 阿契美尼德帝國的偉大國王。 Proxenos 邀請Xenophon去 Sardes的軍營，但他說他還沒有決定是否應該接受這個招邀。雅典當然不喜歡城內的公民為波斯人服務，特別是因為居魯士在伯羅奔尼撒戰爭中站在敵人的斯巴達一邊。 因此，Xenophon首先前往Delphi尋求那裡的神諭。 根據他自己的說法，他根本沒有問是否應該參加這場戰役，而只是問他應該求助於哪些神靈才能安全生存。 所以他在公元前 401 年旅行。 到波斯帝國。 Xenophon描述了“一萬人的行軍”，他最初只是作為平民陪同，後來在他的一部主要作品Anabasis《遠徵記》中。 在他的軍隊和希臘僱傭軍的幫助下，居魯士於公元前401年取得了勝利。 在西元前1世紀的  Schlacht bei Kunaxa庫納克薩之戰中，他本人陣亡。 隨著領袖的過世，連隊失去了意義，他的軍隊也解散了。 希臘僱傭兵現在必須嘗試獨自作戰，穿越敵方領土到達黑海。 當他們自己的領導人底比斯的Proxenos 也倒台時，聲音已經變得越來越重要的Xenophon被選為新的指揮官，但他自己承認拒絕了這一職位。Xenophon和他的軍隊到達黑海，最後經 Byzantion拜占庭到達 Pergamon別迦摩。 在接下來的幾年裡，雅典不受歡迎的Xenophon加入了斯巴達人和 Agesilaos 領導的軍隊。 然後他們給了他位於 Skillous的一座鄉村莊園，他與妻子 Philesia 和兩個兒子在 380 年代退休。 在那裡，他負責經濟並致力於智力追求。 在此期間，創作了歷史著作 Anabasis 《遠徵》和Hellenika《希臘》，以及經濟文本和哲學對話。 然而，在斯巴達擊敗底比斯後， Skillous於西元前371年滅亡。 公元前371年，Xenophon的家人搬到了科林斯。 367/366年，雅典對Xenophon的流放判決被解除，因此，正如人們只能假設的那樣，他在35年後返回雅典，但根據Diogenes Laertios的說法，他逝世於科林斯。 至今對蘇格拉底與其他學生的關係了解不多，但據說他與柏拉圖和 Aristippos von Kyrene關係不好。 Diogenes Laertios 將Xenophon和柏拉圖都寫了一場宴會和一篇演講來捍衛蘇格拉底，歸因於兩位哲學家之間的競爭。 此外，一個人寫道德論文，另一個人寫紀念品，柏拉圖將居魯士的教育視為虛構（Xenophon有一本關於此的著作）。 一些研究人員在Xenophon的紀念品中發現了大量柏拉圖對話的回憶 Lampugnino Biragos lateinische Übersetzung von Xenophons Oikonomikos in der Handschrift Florenz, Biblioteca Medicea Laurenziana, Strozzi 51, fol. 3r (Widmungsexemplar für Papst Nikolaus V., 15. Jahrhundert) 蘭普尼諾·比拉戈 (Lampugnino Birago) 對佛羅倫薩手稿中色諾芬 (Xenophon) 的《Oikonomikos》的拉丁文翻譯，Biblioteca Medicea Laurenziana，Strozzi 51，第 11 頁。 3r（教宗尼古拉五世的奉獻副本，15 世紀） Xenophon的成果是他的著作 有關蘇格拉底的著作和Anabasis,《遠徵記》之所以受歡迎，是因為它們的語言冷靜、清晰（ Marcus Tullius Cicero馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅等人閱讀並讚揚了這些著作）； 直到今日，他仍然是阿提卡希臘文的重要風格典範。 由於Xenophon在某種程度上是所報導事件的目擊者，因此他也是公元前 4 世紀BC 希臘歷史的重要來源。 在最近再次引起了研究興趣。 作為柏拉圖作品中蘇格拉底形象的重要補充，它對哲學史也很重要。 他的著作《Hipparchikos論馬術藝術》現在常為馬術學的基礎。 在那裡找到的資訊今天仍然有效。 Xenophon也思考經濟學，他主要記錄在兩本書中：《Oikonomikos家庭管理對話》和《De Vectigalibus》（為國家生產貨幣的手段和方式）。 在這些書中，他一方面討論良好的家庭管理原則，另一方面討論雅典的經濟。 Tomáš Sedláček 將這些著作視為第一本獨立的微觀和宏觀經濟學教科書。此外，Xenophon也討論了主觀價值理論和城邦中的工作分配。 小行星（5986）Xenophon和月球隕石坑Xenophon均以他的名字命名。

夢到在旅館的一間房內 虞和芳 18.11.23.發佈

夢到在旅館的一間房內 虞和芳 18.11.23.發佈 夢中在旅館的一間房內，來了三個人。他們的行動很怪，有一個好像是藝術家，頭髮弄得奇形怪狀，另外的人，也不知道是什麼來頭。 我自己在大旅館內，走錯了兩次房間，裡面都住了人，我感到非常窘尬，連忙的道歉。 這個夢代表著沒有安全感和弄錯了事情。 我們家頂樓的廁所漏水，週四S問傭人，她認不認得一個水電工。她說知道一個在Senglea的水電工，但她不認得，但是她認得一個水電工，就請她打電話給他。我拿給她，我們的手機，免得她用她的手機，不知電話費多少，不好跟她算電話費，她跟那人打了電話，講好次日即昨天下午2點到2點半之間來工作，可是昨天等到3點還沒有出現，也沒有來消息。我就打電話去問，那人叫Allan，他含糊其詞的說，他開始工作，受到阻擋，不能夠來工作，下週他也很忙，都有約，週四可能會來，若是不能來，會有其他的人來。這種藉口很難理解。他跟我們約好週五工作好的時間，卻沒有出現。他不能來，至少要來一個電話，佣人說她會給他打郵電，再告訴一次我們家的電話號碼和手機的號碼。而那人根本沒有來一個電話告知，他不能來工作，要我們空等，這種人不可以請他來工作，一定不負責任。 昨天西班牙國王，不得不簽名讓左派政黨跟逃亡要被抓拿的領導人Pushdemon政黨聯盟組織內閣，取締對P的判刑，這是分裂主義，P是宣布Catalonia獨立後逃亡，當時的那州州長。雖然這週兩百萬西班牙的民眾在遊行示威，反對這種聯盟。但還是這樣組織成了內閣，只為了私人和政黨的利益，這種叛國的政黨內閣，哪有前途？EU發言，要糾正這樣的內閣，它是不合法。 即使如此，昨天西班牙國王很不情願的簽名，承認這樣組織內閣大臣的成立典禮。 S對這件事，很不愉快，又為了Beltz故意的來籠絡，說明一堆雜物拿出去倒掉估計2萬歐元，還可能費用更低，這樣我們說，那就去辦理。而寄來的帳單是5萬歐元，S對這件事很生氣。這五萬歐元可以購買多少東西？當初兩萬，我們就不願意，但是勉強答應下來。這樣的又增加一倍的費用，只拿一句對不起，他估計錯誤，讓我們另多加三萬歐言的錢丟掉，是故意的浪費我們的錢財，實在不能夠容忍，要想辦法解決。S為這件事，昨天心情很不好。下午三點多就上床休息。 我們講好每週二、週五給他針灸，因為他在疫苗注射三次後，腳、膝蓋行動不便，人容易累，他一直設法自己復原，但是沒有。於是我們這樣決定，要每週定期的針灸。 昨晚給他針灸時，他情緒很不好，我每下一針，就說我弄的不對，針到骨頭，怎麼會針到骨骼，骨頭那麼的硬，如何能夠針到骨頭？然後不准我針三陰交穴，說他不能容忍再下針，卻要我針足三里穴，我是要針灸這兩穴位的，但是被他罵，像是我是他的佣人，他是醫生，可以隨便指示我來指示去的針灸什麼穴。我是給他針灸的專人，我在這領域是專家，他應該尊重我給他治病，不必來左右批評的吆喝。至少在這點上，他應該尊重我的治療，他的干涉阻止是不對的。只是平時因為連佣人都不做的事，我也得去做，如家中的死老鼠，佣人說她害怕，我就只好來處理此事。我無形中成了比佣人的地位還低，變成他隨時隨地可以使喚的人。變成家中的垃圾桶。這是我太姑息他的後果，只能怪自己，設法來修正。 不管如何，我們已經生活在一起五十年了。為一些小事爭吵，是太不值得。這也是兩人一起生活，不得不有委曲求全之處。他可能對我的作為也有不滿，但是兩人都要退一步想，就不致於兩人都生氣，這樣是兩人共同的過錯。 可能因為昨天收到他在我針灸時的這樣態度，導致我晚上夢到到處我弄錯，我們的房間，不清不楚的別人也來居住，而我走錯弄錯房間進入別人房間的夢境。

Perimede為Likymnios的妻子 虞和芳 17.11.23發佈

Perimede為Likymnios的妻子 虞和芳 17.11.23發佈 Perimede（古希臘Περιμήδη）是希臘神話中 Amphitryon的姐妹，她為Likymnios的妻子。他們生子Oionos， Argeios 和 Melas。 Oionos 是Heracles組織的奧運會期間的第一位奧運選手。 對於Perimedes 的命運所知甚少，尤其是在 Likymnios 與Heracles一起被驅逐出 Tiryns 之後。 文學 Otto Höfer：Perimede 2。在：Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.)：希臘和羅馬神話的詳細詞典。 第 3.2 卷，萊比錫 1909，Sp. 1969（數字化版本）。15.11.21

河神Marsyas的神話 虞和芳 17.11.23. 發佈

河神Marsyas的神話 虞和芳 17.11.23. 發佈 Marsyas（古希臘語 Μαρσύας）原為同名河神，源頭位於 Phrygien南部古代繁華城市Kelainai河的Mäander泉水處。在希臘羅馬的傳說中Marsyas是半神，半神 Satyr（或 Silenus），為Hyagnis的兒子，Kybele的伴侶。對他的傳說古代作家有所不同，例如Herodot希羅多德 (7.26) 或Ovid (Metamorphoses 6.382-400)。 物品化神話 在 Marsyas 神話的各種其他變體中，以下可能是原創的：Athena雅典娜（發明，智慧）在 Gorgon Medusa 被斬首後，發明了雙笛aulos，以及模仿Medusa姐妹 Euryale 哀歌的特定旋律。但當她在演奏時，看到她的臉倒映在水中，意識到演奏樂器會毀了她的臉，她把長笛扔掉。 Marsyas 為狂暴的鼓聲 Cybele 的同伴，穿越Phrygien，找到這種樂器，學會演奏它，最終對他的藝術深信不疑，以至於他向 Apollo 發起一場比賽。仲裁為繆斯女神，他們最初認為Marsyas優越。然而，當 Apollo 在他的 kithar 演奏中加入歌唱時，Apollo就取得勝利。Apollo懲罰Marsyas，把他掛在一棵松樹（ Cybele 的聖樹）上，把被吊死的Marsyas活活剝了皮。從他的血液中流出同名的河流Marsyas。 Pseudo-Palaephatus 報告說：“我自己在Phrygien看到以他命名的河流。 Phrygien人說這條河是從Marsyas的血中產生的。” Herodot（公元前5世紀）知道：“在Kelainai 城也掛著Marsyas的皮膚。根據Phrygier人的傳說，Apollo剝了Marsyas的皮，掛在這裡。”類似於Xenophon 公元前 4 世紀）：“據說Apollo在一場比賽中擊敗Marsyas後，在這裡剝下Marsyas的皮。在春天的石窟裡。這就是為什麼這條河稱為 Marsyas 的原因。” Marsyas 河與 Midas-Mythos神話中證明可看出含有黃金的河流相比，有一定的可能性， Marsyas 是一條含有氧化鐵的小溪流或河流，其紅色與血液有關，因此與這種“血流”的程度可能與相應的大傷害有關，如動物的剝皮或剝皮所示（剝皮的懲罰在古希臘沒有記載，但在古代東方很常見）。 31.3.22.

Triopas的統治年表 虞和芳 17.11.23.發佈

Triopas的統治年表 虞和芳 17.11.23.發佈 在希臘神話中，Triopas (古希臘語: Τρίωψ, gen.: Τρίοπος)是Argos的第七任國王。Triopas 可能是 Argive Zeus 的一個方面（有時他的額頭上有第三隻眼睛），或者可能是他的人類代表。 這個名字的流行詞源是“擁有三隻眼睛的人”（來自 τρι-“三”+ -ωπ-“看見”），但結尾 -ωψ, -οπος 暗示了前希臘語的起源。 家庭 Triopas 屬於 Argos 的 Phoroneus 家族。根據 Hyginus 的 Fabulae，他是 Piranthus 和 Callirhoe 的兒子，Argus 和 Arestorides 的兄弟，並且是 Xanthus和 Inachus（可能是 Iasus）的 Oreasis（Oreaside）的父親。 Eurisabe、Anthus、Pelasgus 和 Agenor 可能是 Triopas 的兒子，因為考慮到 Iasus 總是稱為 Pelasgus 和 Agenor 的兄弟，儘管他們的出身不同。 或者，Triopas 也稱為 Phorbas 和 Euboea 的兒子，Arestor 的兄弟和 Pelasgus、Iasus、Agenor 和女兒 Messene 的父親。 在後一種情況下，在這些孩子中，最大的是雙胞胎 Pelasgus 和 Iasus，他們是 Sois 的母親。 Tripas的家族對照表 根據Eusebius的說法，Triopas在位 46 年， Prometheus, Epimetheus, Atlas和Io 都在此期間生活。他繼承了他的父親 Piranthus 或 Phorbas 登上Argos的王位，繼而由他的兒子 Iasus 或 Agenor 或他的孫子 Crotopus（他本人是 Agenor 的兒子）取代。 Triopas 與土生土長的 Cecrops（雅典的第一任國王）和Sicyon西西翁的第十三任國王Marathonius同時代。 Triopas的統治年表 Chronology of Triopas' reign 1.11.22.

triopas名字的詞源代表的意義 虞和芳 17.11.23.發佈

Triopas名字的詞源代表的意義 虞和芳 17.11.23.發佈 在希臘神話中，Triopas (/ˈtraɪəpəs/) 或 Triops (/ˈtraɪ.əps,; 古希臘語: Τρίωψ, gen.: Τρίοπος)是Argos的第七任國王。Triopas 可能是 來自Argive Zeus 的一個方面（有時他的額頭上有第三隻眼睛），或者可能是他的人類代表 參考文獻詞源 Tripas這個名字的流行詞源是“擁有三隻眼睛的人”（來自 τρι-“三”+ -ωπ-“看見”），但結尾 -ωψ, -οπος 暗示前希臘語的起源。 家庭 Triopas 屬於 Argos 的 Phoroneus 家族。根據 Hyginus 的 Fabulae，他是 Piranthus 和 Callirhoe 的兒子，Argus 和 Arestorides 的兄弟，並且是 Xanthus和 Inachus（可能是 Iasus）的 Oreasis（Oreaside）的父親。 Eurisabe、Anthus、Pelasgus 和 Agenor 可能是 Triopas 的兒子，因為我們考慮到 Iasus 總是被稱為 Pelasgus 和 Agenor 的兄弟，儘管他們的出身不同。或者，Triopas 也稱為 Phorbas 和 Euboea 的兒子，Arestor 的兄弟和 Pelasgus、Iasus、Agenor 和女兒 Messene 的父親。 在後一種情況下，在這些孩子中，最大的是雙胞胎 Pelasgus 和 Iasus，他們是 Sois 的母親。 統治 根據Eusebius的說法，Triopas在位 46 年， Prometheus, Epimetheus, Atlas和Io 都在此期間生活。他繼承了他的父親 Piranthus 或 Phorbas 登上Argos的王位，繼而由他的兒子 Iasus 或 Agenor 或他的孫子 Crotopus（他本人是 Agenor 的兒子）取代。 Triopas 與土生土長的 Cecrops（雅典的第一任國王）和Sicyon西西翁的第十三任國王Marathonius同時代。1.11.22.

Triopas國王的連鎖關係 虞和芳 17.11.23.發佈

Triopas國王的連鎖關係 虞和芳 17.11.23.發佈 Triopas（古希臘語Τριόπας）是希臘神話中Argos國王。他的父為Phorbas母親為Euböa。 他的孩子是 Anthus、Iasos、Agenor、Messene、Pelasgos 和 Xanthos。他的兒子Iasos在他過世之後成為Argos的國王。 事實上，Triopas很可能是thessalischen 英雄 Triopas 的變體。隨著時間的推移，這個傳說與人們一起變遷遷移，在Argolis 州，適應那裡的家譜。他成為Argos第七任國王。Triopas 可能是 Argive Zeus 的一個方面（有時他的額頭上有第三隻眼睛），或者可能是他的人類代表。 Argolis Euböa Triopas

Diorês 是風神Aiolos的兒子 虞和芳 16.11.23.發佈

Diorês 是風神Aiolos的兒子 虞和芳 16.11.23.發佈 Diorês （古希臘文 Διώρης Diṓrēs）是希臘神話中風神 Aiolos的兒子。 Parthenios 在公元前 4 世紀創造了一種名為Hermes的 epyllion。 西元前1世紀 Philetas加工是稱Diorês 為  Aiolos的兒子之一。 Odysseus在西西里海和 Tyrrhenische Meer 海流浪期間，來到了 Aiolos島，愛上 Aiolos的女兒之一 Polymela。 Odysseus離開後，人們發現 Polymela守護著Odysseus送給她的一些特洛伊戰利品，含淚玩耍。 關係就這樣被揭穿後，Aiolos咒罵了Odysseus，想嚴懲 Polymela。 但她的哥哥Diorês真心愛著他的妹妹，向她求婚，Aiolos答應了。Aiolos 的孩子之間的兄弟姐妹婚姻並不罕見。 相反，Aiolos的所有六個兒子都娶了他的六個女兒，正如色薩利當地歷史的作者 Archinos, 在《荷馬Odyssey》的 Scholion（閱讀時在書邊的記載）中所解釋的那樣。 來源 Parthenios, Narrationes amatoriae 2 《愛情敘事》2 可參考 Otto Rossbach: Diores 3. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band V,1, Stuttgart 1903, Sp. 1079 (Digitalisat). Otto Rossbach: Diores 3。在 Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft：Paulys的古典古代百科全書 (RE)。 第 V,1 卷，斯圖加特，1903 年，第 1079 欄（數位副本） Heinrich Wilhelm Stoll: Diores 3. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 1153 (Digitalisat).Heinrich Wilhelm Stoll： Diores 3.。見：Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。 卷 1.1，1,1, Leipzig 1886, Sp. 1153 (Digitalisat數位化).

Dexamenos是Heracles的兒子 虞和芳 16.11.23.發佈

Dexamenos是Heracles的兒子 虞和芳 16.11.23.發佈 Dexamenos (Sohn des Herakles)。16.11.23..pages（赫拉克勒斯之子） Dexamenos（古希臘語 Δεψαμενός Dexamenós，意思為「熱情好客」）在希臘神話中可指不同的人物。 在此文中是指Heracles的兒子，這是根據 Dionysios von Halikarnassos哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯的說法，Dexamenos是Heracles的兒子，也是 Ambrax的父親， Ambrax是 Aeneas到達 Ambrakia 城時的國王，當時Aeneas到達那裡，並且在 Ambrakia城建立 Heiligtum der Aphrodite 阿芙羅狄蒂的聖所。 可參考的文獻 Otto Höfer: Dexamenos 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band V,1, Stuttgart 1903, Sp. 284. Otto Höfer：《Dexamenos 2》。見：Pauly's Real Encyclopedia of Classical Antiquity (RE)。 第 V,1 卷，斯圖加特，1903 年，第 284 欄。 Paul Weizsäcker: Dexamenos 3. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 1001 (Digitalisat). Paul Weizsäcker：Dexamenos 3：Wilhelm Heinrich Roscher（編）：希臘與羅馬神話詳細字典。 第 1.1 卷，萊比錫，1886 年，第 1001 欄（數位副本）。

Dexamenos同名可指不同的人 虞和芳 16.11.23.發佈

Dexamenos同名可指不同的人 虞和芳 16.11.23.發佈 Dexamenos（古希臘文 Δεxiαμενός） 在希臘神話中可代表下例不同的人物： 1. Achaia亞該亞的Dexamenos（Olenos 的國王），Heracles的客主人。 2. Dexamenos（半人馬），亞該亞 Bura 的一個大型牛棚的主人。 3. Dexamenos為Heracles之子，Ambrax 之父 4. Dexamenos為Mesolas和Ambrakia 的兒子

Amarynkeus對抗Heracles有功並參加特洛伊戰爭 虞和芳 16.11.23.發佈

Amarynkeus對抗Heracles有功並參加特洛伊戰爭 虞和芳 16.11.23.發佈 Amarynkeus／Amarynceus（古希臘語 Ἀμαρυνκεύς Amarynkeús）是希臘神話中 Augeias的兒子，他是Elis國王。Amarynceus，也是希臘神話中的 Eleans族首領。 根據 Pausanias 保薩尼亞斯的說法，Amarynkeus是Pyttios 的兒子，也是Elis國王 Augeias的盟友， Augeias在準備對抗 Herakles的戰爭時從色薩利搬來。 Augeias也接受 Amarynkeus 為共同攝政。相較之下，Eustathios 稱 Amarynkeus 為Acetor（Alector）和 Diogenia 的兒子。最後， Hyginus指出， Amarynkeus 是 是 Onesimachus的兒子，曾率領 19 艘船參加希臘對特洛伊的戰役。 又有報導，Mnesimache是 Diores的母親。 Mnesimache是Olenus Dexamenus的女兒， 在荷馬史詩中，Amarynkeus以 Epeier國王的身份出現，另有說法，參加特洛伊戰爭的不是他，而是他的兒子 Diores。 他去世後，他的兒子們為他舉行盛大的葬禮之際組織了比賽， Nestor幾乎贏得了所有比賽，只在戰車比賽中輸給了 Aktorionen。 根據 Hyginus的說法，Amarynkeus本人率領十九艘船參加了對特洛伊的遠徵。 另一方面，荷馬只提到Amarynkeus的兒子Diores（也被稱為父名Amarynkeus參加了特洛伊戰爭。 Amarynkeus去世後，他的兒子們為他慶祝了葬禮遊戲，Nestor也參加了其中。根據保薩尼亞斯的說法，Amarynkeus為 Augeas 奧革阿斯對抗Heracles,做出了巨大的貢獻，作為回報， Augeas 與他分享了王位。

一封在頭條被洗臉後删文了的轉寄信件 虞和芳 15.11.23 發佈

一封在頭條被洗臉後删文了的轉寄信件 虞和芳 15.11.23 發佈 今天接到瑞明轉寄過來的一封信，★方恩格在頭條被洗臉後删文了。下面是我給瑞明的回函。 Dear瑞明： 感謝轉寄PY Teng 於 2023年11月15日 週三寫的：★方恩格在頭條被洗臉後删文了。 此文談到猶太人跟中國歷史上來往的恩將仇報關係。而此信中談到最近幾點： 至少二戰期間，正在飽受侵略之苦的中國上海，就曾無條件接納過五萬多名猶太族裔。 但他們的報答方式是勾結日本人，試圖在中國東北地區建立猶太國家，這就是著名的“河豚計畫”。慶幸的是計畫最終失敗了，他們無比拿手的“農夫與蛇”的故事在中國未能如願以償。 ————- 是的，歷史上恩將仇報的人和事太多了：歐洲有之，美國有之，中國人也有之，這是人性，有說不完的例子。 人性中也有很好報恩的例子，每一個民族，甚至禽獸也有報恩的例子。 兩者之間的例子都是無以計數。 報仇的例子，有關榮譽，名聲，更是複雜，不只是禍及己身，殃及後代，有時為了榮譽報仇，更是會釀成戰爭無數，死亡無數，國破家亡。戰國時代的吳越之間的仇恨報仇。 歐洲Jason的遠征隊，為了復仇，取回屬於他應有的王位繼承人權，影響到今日西班牙王室，和現在的君主立憲的民主國家的組黨內閣。 耶穌一生傳播仁愛，因為與當時的羅馬統治下的猶太要求獨立有關，而被無辜的處死。 佛教的「我不入地獄誰入地獄」的犧牲精神，以及悔過的「放下屠刀，立地成佛」過往不究，都是針對人性而出發的超然的宗教情懷精神。 互相攻擊，只可能造成更多的憤怒和不幸。 此文章中重要的是也引經據典的拿出中國的美德，說出中國人有自己的道德觀，中國人從不覺得自己是優等民族，也從不惧怕任何優越感旺盛的民族。中國人有包容心，有廉恥心，懂得反思，懂的知恩圖报。 最後以中國古代經典《亡征》裡有句話叫： “國小而不處卑，力少而不畏强，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。” 今日僅以此文相贈，請君自重。 這樣達成了寫此文的目的，★方恩格在頭條被洗臉後删文了～～轉自林華的臉書。 感謝瑞明轉寄此文分享。 虞和芳上，15.11.23.上午11點一刻於Malta

余虞對話15.11.23 遙遙祝福身體康

余處長： 今天在午餐前，沒有接到您的消息，已經三天了，心中很是惦念，剛好身體有微恙，就上床午睡，夢到您來一封信，夢中打開信箱，您告知原因，要我去查信箱，醒後寫下此詩作為單獨對話。因為我想是我在做夢，我是三天不曾接到大作。在要寄信時，看到您的來函。真好，我收到您的此信，雖然三天沒有得到您的大作，但是有您的消息，得知您身體康健，心中放下一顆惦念的心。讀此信，想您是收到我11月13日寄給您的余虞對話，要不然您的信中不會附有那封信。可能今天您寄來時，我正夢到您的來信，那麼太巧妙了。希望我們又能開始繼續余虞對話。下面寄上今天寫的余虞對話。敬祝 安康 虞和芳上。15.11.23. Malta，下午3點57分 ———————- 余虞對話15.11.23     遙遙祝福身體康        午睡朦朧余老現 告知網路能連線 信息中斷有原因 是因一信不曾回 夢中打開信箱尋 遍尋不著心脹惘 原來這是夢一場 三日沒有余老信 不知到底是何因 遙遙祝福身體康 能得詩作再分享。 敬祝 安康 虞和芳上 15.11.23.Malta，下午三點半

昨天半夜三更聽到聲音 虞和芳 15.11.23.發佈

昨天半夜三更聽到聲音 虞和芳 15.11.23.發佈 這是11.11.23.記載的事，是好幾天前所記載的事。今天下午夢到余處長的來函，感到很奇怪神妙，我等下會把它發佈在blog余虞對話上。 方才偶然看到前幾天記載的事情，就將它也發佈出來，因為這件事也很奇怪。虞和芳15.11.23.下午4點25分 ——————————— 昨天半夜三更聽到聲音 虞和芳 11.11.23.記載 因此昨天一天我幾乎都在床上過的。因為前天11月9日，我忽然全身發抖發冷，什麼事都不能夠做，就躺在床上睡覺，直到次日上午的昨天醒來。 他要我在床上休息，他弄了很可口的三餐。 我把電腦放在白色的塑膠板上工作，昨天晚上12點寄出給蔡教授的信件和希臘神話的後記。告訴蔡教授，我在這期間校正下集，完成。等接到他的消息後轉寄給他。 昨天半夜被很大的聲音吵醒。它像是有人在家中的院子裡，發出的大聲音，像是在拆掉什麼大件的東西，我想是有人闖進家中，我想告訴S此事，但是我沒有叫他，繼續聽這聲音，到底它象徵什麼？真是有人闖進家中院子？那聲音為什麼那麼的大，隔了一些時候，聲音似乎停止。這時我聽到他呼吸發出了一種小小的聲音。它跟我聽到的怪聲音有關？還是夢裡聽到那種怪聲音？然後醒來，聽到他的呼吸聲音？ 無論如何我沒有起身，繼續的睡覺。 今早起來，人感到好些。 我弄了早點，燒了開水，泡了茶，弄了早飯。把黑色垃圾袋拿到門外回收。 S弄了午飯，煮了洋芋，炒了罐頭肉，也很可口。 下午我要找亞力山大大帝的婚宴，可是沒有找到。 我想把已經校正好的下集，刪掉的重複部分，以別的故事取代。 我就在電腦內找尋這些資料，可是亞力山大大帝的婚宴沒有找到，我曾經寫過一篇文，有好幾頁。沒有找到，只有重寫，或是以另外資料替代。

食人狐狸的肆掠 虞和芳 14.11.23.發佈

食人狐狸的肆掠 虞和芳 14.11.23.發佈 食人狐狸Teumessian Fox（古希臘文 ἀλώπην Τευμnσσία alṓpēx Teumēssía）是希臘神話中的一隻肆掠食人狐狸，是眾神因Cadmus後裔犯下的罪行而派來懲罰底比斯的。   酒神Dionysos在Teumessos山上撫養了牠。從這山開始，牠到處蹂躪鄉村，撕裂人和動物，每個月都會有一個城裡的男孩被迫帶到牠面前作為犧牲受害者，這只能暫時安撫他牠。 狐狸也是來自於神，所以沒有獵人能夠抓住它。 當 Tiryns國王Amphitryon向底比斯國王Creon請求幫助對抗Teleboians時，Creon答應他作為回報，幫助他狩獵Teumessischen 圖烏梅西斯狐狸。 但狩獵並未成功。 於是，Amphitryon前往 Kephalos那，許諾，如果 Kephalos派他的獵犬 Lailaps去獵殺狐狸，他將分享戰利品。 沒人能抓住的狐狸和沒人能逃脫狗之間無休止的決鬥，最終宙斯把兩隻動物變成石頭，這場追逐才算結束。 根據böotische 維奧蒂亞詩人Korinna流傳的另一個版本，Oedipus殺死了這隻狐狸。 來源 Antoninus Liberalis, Metamorphosen 41 安東尼努斯自由主義，《變形記》41 Bibliotheke des Apollodor 2,4,6–7 阿波羅多洛斯圖書館 2,4,6–7 Ovid, Metamorphosen 7,763–793 奧維德，《變形記》7.763–793 Pausanias, Reisen in Griechenland 9,19,1 Pausanias，希臘之旅 9,19,1 可參閱 Wolfgang Schultz: Teumessischer Fuchs. 沃夫岡舒茲：特烏梅西安福克斯。In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 5, Leipzig 1924, Sp. 429–435 (Digitalisat). 在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細字典。 第 5 卷，萊比錫，1924 年，第 429-435 欄（數位版）。

神秘城市Andania 虞和芳 30.5.23.發佈

神秘城市Andania        虞和芳         30.5.23.發佈 Andania（古希臘語Ἀνδανία），根據messenia的傳說，此城市是 messenia的第一個皇家城市，由 Polykaon和Messene 建立。它是 Leleges人種國王的首都。它為 Aristomenes的出生地，但在第二次 Second Messenian War戰爭結束時，它被居民遺棄，他們躲在堅固的 Ira 堡壘中避難。從那時起，它只是一個村莊。 Livy 將其描述為 parvum oppidum，而 Pausanias 則頌揚那裡慶祝的神秘事物，在他第二世紀訪問時只看到了它的廢墟。 它位於從 Messene 到 Megalopolis 的道路上。荷馬 Oechalia 被 Strabo 識別為 Andania，但被 Pausanias 識別為 Carnasium，後者僅來自 Andania 的 8 stadia。 根據 Pausanias 的說法，據說是以一位名不見經傳的女子Andania的名字命名的。這座城市在古代就已經荒廢。它位於現今的 Konstantini 村（現代希臘語 Κωνσταντίνοι）。 Andania為 Karnasischen Hain 叢林中慶祝神秘的地方。 Andania的位置不能絕對確定。根據 Livius (36.31.7) 稱其為小城市 (parvum oppidum) 的說法，它位於Arcadia大都市和 Megalopolis 市之間，公元前 191 年它位於那裡。 Chr. T. Quinctius Flamininus 和亞該亞將軍 Diophanes 曾在那會面。 Pausanias 提供最準確的信息，根據這些信息，在從Messene 到大都市的道路上，Karnasischen Grove左側有八個體育場。由於這可以肯定地位於 Polichni 村附近的 Divari 泉，因此位於 Polichni 西北一公里半的山丘上的 Konstantini 村非常適合Andania，這與八個賽段很好地對應。在Konstantini 發現古城牆的遺跡。這些發現可以追溯到古典時代和希臘化時代，這個地方與Pausanias提到遺棄的事實非常吻合。 相比之下，Strabo關於Andania在Arcadia以及 Eurytos所在的 Oichalia的年輕名字的說法是不准確的。 歷史 神話故事 依照Pausanias， Andania 由Polykaon 和Messene 建立成為王城。後來Perieres和他的兒子 Aphareus也統治了這裡，直到他將王城搬到 Arene 。與Andania的神話歷史密切相關的是Karnasischen Haines樹林的神話歷史，根據Pausanias的說法，它等同於Messenia的 Oichalia。 歷史故事 根據Pausanias的說法，在Messene戰爭期間，Andania城是Messene抵抗斯巴達的中心，而Messene英雄 Aristomenes 和其他著名的抵抗戰士來自Andania。當抵抗戰士撤回到山地堡壘希拉時，Andania也被疏散了。 公元前217年 Lykurgos在公元前 191 年進攻Andania失敗。 Flamininus 和 Diophanes of Megalopolis 在 Andania T. Q. 生活在公元 2 世紀的Pausanias發現這座城市已成廢墟。 Andania是希臘伯羅奔尼撒半島Messenia, 的一個前自治市。自 2011 年地方政府改革以來，它是 Oichalia 市的一部分，是 Oichalia 市的一個市級單位。市級單位面積88694平方公里。人口 2,327 (2011)。市政府所在地在 Diavolitsi。30.5.23. 
 


在律師事務所內 虞和芳 14.11.23.發佈

在律師事務所內 虞和芳 14.11.23.發佈 Otto 進入到一個律師事務所內。坐在律師Manto 桌前。 律師：你為什麼要跟你的妻子離婚？ Otto：我跟本沒有結婚。 律師：那你為什麼來找我？ Otto：我是要來跟我工作單位打官司的，對方沒有原因就來辭退我。 律師：這跟我不相關，我是管婚姻糾紛的律師 Otto：難道我找錯了律師？我該怎麼辦？ 律師：你有沒有女朋友？ Otto：還沒有合適的。你為什麼這樣問我？ 律師：我可以介紹你給一個婚姻介紹所。你喜歡什麼樣的女子,白人，黑人，黃種人。我們的婚姻介紹所什麼樣的人都有，你只要開口，就可以給你找到一個合適的對象。 Otto：那麼容易？ 律師：當然，正有好多女子在尋求對象，難道你不想找一位異性女友，這正是人生最美的事。 Otto：我要繳費？ 律師：只要先交一筆註冊登記費用。 Otto：它是多少？ 律師：一百歐元。辦成後三千歐元。收費很便宜。 Otto：可是我是為公司要解職我來找律師訴訟的。 律師：這是另外一回事，這是兩件事絲毫不互相衝突。 Otto：可是我要先來解決就業問題，我沒有職業，如何娶妻養小孩？ 律師：你擔心這個做什麼？德國反正是社會主義的國家，失業了，可以拿救濟金。你找到妻子，她若是沒有德國籍，進入德國境內，不管是什麼方法，現在是以難民身分進入德國境內，最容易，立即受到保護，拿到救濟金，吃喝玩樂不用擔心，都受到保護。 Otto：對不起，這不是我來此的目的，我要繼續工作，我喜歡我的職業，我學化學，我老闆無緣無故把我解職，要他的女朋友來頂我的位置，這是我來這裡找律師的原因。 律師：那你找錯了人。 Otto：對不起，那我只好告辭。 律師：哪有這麼簡單，你沒有看到我們的價格單，一個小時的談話費用，100歐元起跳。你佔據了我多少時間？怎麼可以一拍屁股一走了之。 Otto：我沒有這麼多的錢。 律師：看你可憐，給你打半折，50歐元。 Otto：真是倒霉，算是我走進了強盜窟，一無所得還要接受勒索的賠錢，沒有想到現在社會變成這樣視錢如命的社會，真是可憐。

在門外等了一個小時 虞和芳 13.11.23.發佈

在門外等了一個小時 虞和芳 13.11.23.發佈 今天早上我如往常，8點一刻準備下樓倒廚餘垃圾。 我擔心風把大門吹關上，即把內部的玻璃門，虛掩上，這樣院子進來的風，不至於吹到它後面的大門而關上它。 廚餘要拿到對面去回收。我過了街，把它放好，返回對面家中的短短路上，突然大門還是被風吹的關上，我進不去。 我趕快敲門，S應該是在書桌旁，會聽到我的敲門聲。 但是他沒有動靜，他應該會聽到我在外面大聲的敲門聲，也知道我下樓，至少應該出來看看，是怎麼一回事。 我身上什麼東西都沒有帶，若是帶了手機，可以打電話給JB來幫忙我開門。JB有我們家的鑰匙。我還要等佣人來，她平常應該是8點半來到，她沒有鑰匙，至少她知道我在外面，在等待她來臨，她不會轉回家，她有手機。 她來了，大約8點40分左右。她知道狀況後，她有手機，打家中的電話，可是沒有人接。我在這段時間裡，也在數次敲門，沒有用處。我說他大概進入廁所。她說她知道，他一進浴室，就要待很久，在那聽電腦中的音樂，聽不到任何的電話或敲門聲。 怎麼辦？每隔幾分鐘，我就敲門，她試著打電話，S都沒有任何的反應。這樣使我擔心他出了事情，那麼怎麼去解救他？因為不時有新聞報道，有人在浴室死亡。我們認識的Schulz先生，就是在浴室中喪生。 這時對面好心的人家有兩位。一位是有一隻很和善小狗的人，他家通到另外一邊海邊。他問，要不要他拿工具，把這個門打開？他動一動大門，很牢固，不容易打開，旁邊的門，也是木門從裡邊擋住，不容易打開，問要不要請專人來解決鑰匙問題。 我謝了他，說不用。 他要我們到小亭走走，再來敲門，或許S會聽到敲門聲。 在這期間，不只是垃圾有人拿走，還有定好的來收那張黑色座椅，椅子角壞掉的大椅子貨車也來回收，但是那張椅子還在大門內部，沒有拿出來，只有改到下週一再來回收。 我到小亭走了一下，又返回，她在門口打電話給她的朋友和玩弄手機，不時打一次電話到Dolphin House來給S，要他開門。 我去小亭走了一圈，返回後，又試著敲門和她又試著打電話，我沒有S的手機電話號碼，她試著打到我的手機，但是沒有回音。 後來對面的Paulus返家，他看我們進不去家中，就說他返家到上面，在陽台上叫S，來開門，果然聽到他叫S的名字，但是也沒有回應。一個鐘頭後，我要佣人再打電話回家，我說，今天我們有很多的事，即使他去澡堂，也應該回到桌旁。這樣終於打通電話，S下樓來給我們開門。 他打開門看到佣人，和我，以責問我的口吻，問我為什麼在門外不進來。我說就是因為我沒有鑰匙才請佣人打電話來請他開門。 我只說我們在外面試著打電話來好久好幾次，他說，他才剛聽到第一次有人打電話。我說我敲了一個鐘頭的門，他說他以為那是外面街上工人工作的聲音。 我沒有再說話。 這種情況已經有過好幾次，一次請JoeB特地用他的鑰匙來開門。一次更早以前，我們住在海邊租房的房子內，他把我的所有的鑰匙都拿走到Dolphin House內，午飯他不回來，我等得焦急，打電話到Dolphin House，沒有人應。我很焦急，深怕他出了意外，我又不能離開出租的公寓，去找他，我的鑰匙他全帶走了，這樣我進不了那裡，也無法返回，因為他帶走我的所有那串鑰匙。於是我就電Cachia，我們跟他買的房子，他應該還有那裡的鑰匙。他說沒有，叫我別急，說S會自己返回家的。S到傍晚才回來。Cachia人也風趣，後來送給S一個小鈴鐺，要他不可忘記回家吃飯。 有次在南華大學小木屋住，我返回家，有鑰匙，但是進不了門，他把裡面用門鏈子關上門的內部，我怎麼都進不了家，叫了他起碼半個小時，才來開門。 我對於這些事，經驗告知，出門不能不帶鑰匙，而今天想到快去倒垃圾，也做了準備，以防門關上，但是它還是被風吹的自動關上了大門。 今年8月裡，有次他要拿我的鑰匙去小亭散步，我擔心他拿走了我的鑰匙，若是他發生了什麼事，或家中臨時有了什麼事，我不能去辦理。他說他的鑰匙交給張老師用了。我說他去小亭散步，回來敲門，我會給他開門，他就發了一大頓的脾氣。 兩人的經驗、想法、看法不一樣，對事情的溝通會生摩擦誤會，這是人跟人之間溝通困難的原因。今天又遇到這樣的事。 不過只要沒有發生什麼大事，安全的又返回到家，就該高興，不值得生氣。

心理學一字的起源──希臘神話Psyche賽姬 虞和芳 13.11.23.發佈

心理學一字的起源──希臘神話Psyche賽姬               虞和芳       13.11.23.發佈 心理學psycholoogy一字的起源，為希腊字psyche，它的原意是吹氣，是神造人時吹了一口氣。人因而有了靈氣靈魂。 在古希腊人的想法中，當人活時，靈魂與肉体分不開；當人死時，靈魂或由最後一口氣，從口中出來，或由傷口出來。 這與中國的靈魂出竅，是否也有相似之處? 人類自古以來，都在探求生老病死的種種謎底，除了宗教的解釋外，人們至今還沒能探求到它的底細。 能有一天人類真能揭出它的謎底?還是它永遠只屬於宗教的範疇領域？ Psyche賽姬一字來源自希臘神話Psyche。 Psyche賽姬是希臘神話中的一位極為美麗的公主，她與愛神Cupid邱比特有一段曲折的戀愛史，這一段希臘神話故事，是在探討理智與感情的關係，也是在探討人的各種心理的層面，愛情、憎恨、信任、恐懼、孤單、妒忌、好奇、猜疑、多疑、試探、悔過、忍耐、信仰、。。。等種種不同的心理層次。 這些心理層次，都屬於希臘神話Psyche的故事中探討的範疇。 因而才會拿Psyche一生離奇有驚心動魄的悲劇、也有希臘神話中難得的愛情喜劇作為善終；以圍繞她的各種遭遇經歷──不同的人、神心理情緒作為心理學一字的起源。 Psyche 在希臘神話中，是一位天仙般美貌的女孩，她的美貌，引起美神Venus的嫉妒，她派兒子Cupid向 Psyche發射對莽蛇妖怪一見鍾情的愛情箭。不料Cupid被Psyche的貌美迷上，愛上了她。 Cupid即希臘神話的Eros，他的形象往往為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮可愛的小男孩。        相傳他身上攜帶兩種箭，金箭及鉛箭。當金箭射入人心，會對第一位看見的人，產生不可抗拒的愛情，即所謂一見鍾情。若是鉛箭射入人心，會對對方產生憎惡。 然而，這位調皮的小愛神，不時會矇住雙眼，他不去看，拿起來的箭，是金是鉛，經常把他的箭亂射一通，很多時候會把一金一鉛的箭射出去，製造出很多「神女有心、襄王無夢」或者男女掉轉，三角戀的情況出來。因此我們常聽說，愛情是沒有眼睛的。 可是Cupid這次自己陷入愛情，不能自拔，這是他與 Psyche的一段戀愛故事。 Psyche的兩位姊姊，面貌遠不如 Psyche，她們都找到國王結婚， Psyche因為太美之故，無人敢問津，只引起美神的妒忌，要加害於她。 Psyche的父親對這位女兒的命運很擔憂，就前往一座Apollo的神殿，請教神明 Psyche的前途。不料神明的答覆太可怕了，說 Psyche命中注定要跟一條大蛇結婚，交代她穿上白色喪服，獨自留在一座小山上，等待大莽蛇的來臨，娶她為妻。 Psyche一人被遺棄的坐在山頂，等著未知的恐怖命運。她哭累了，在半睡半醒中 醒中，她接受了Cupid的一吻。本來Cupid是受母親的命令，要向 Psyche 射一支令她愛上怪物的金箭，但是他卻愛了 Psyche。  Cupid把Psyche托了起來，飄離了山頂，偷偷把她拐到自己的宮殿裡。 Psyche 進入宮殿 當Venus得知真情，怒不可遏,但已成為事實，就只好提出了一項禁戒： Cupid只能於黑漆漆的夜裡去見 Psyche 。 兩人可以接觸，可以說話，卻不能看見對方的臉部，以及全身。 不管是哪一國的神話，凡是有禁戒的限制，都會被人類的好奇心，猜疑心打破。 雖然 Psyche 住在美麗寬敞的宮殿內，她卻感到很孤單，想去迎接姊姊來，Cupid十分不願意，但是還是允許她的請求，只告誡她，千萬不能聽信姊姊們的話，不能聽從姊姊指使她做的事。 當Psyche 的姊姊拜訪她時，她忍不住告訴姊姊，她不曾見過情人一面。 Psyche 的姊姊，看到她榮華富貴的宮殿，不禁妒火中燒，她們告訴她，她的情人是個妖怪，是條莽蛇，否則不會只在黑夜出現，避開她的窺視。她們要她拿一把刀，去殺死她那個妖怪，否則總有一天會被對方吞食。 她們的話，引起Psyche 對Cupid的疑忌。 Psyche 先猜信參半，好奇心的支使，她決定違背戒律，要看清楚情人的真面目。她趁Cupid睡著的時候，手拿刀子，提了盞燈去窺看他。她沒有想到，眼前的人，根本不是一個醜怪物，竟是一個如此貌美的美男子! 她驚異欣喜得很，又對自己的猜疑感到慚愧，正在這時，一滴燈油不小心地滴在Cupid身上，把他弄醒。 Cupid是愛情， Psyche 是理智，她點上油燈去看愛情，就是希望能用自己的智慧和理性去掌握愛情。 Psyche 因為猜疑，使她的理智勝過了感情，犯了禁戒，Cupid非常悲傷地飛走。 為了去找回Cupid， Psyche 受到千辛萬苦，去向 Venus的神殿謝罪，履行她交給Psyche 她的任務。 Psyche 到Venus的神殿下請求寬恕 第一道難題是在一天內將黃豆、紅豆、綠豆相雜在一起的豆子在一天內分類出來，螞蟻們來幫忙，解決Psyche 的第一個考驗。 第二個難題是要她提取神殿後深山谷的眾神養顏山泉水，它要一條紮實的繩索，才能打撈泉水上來，這次飛來許多小鳥，嘴上各啣一條堅韌的麻草，很快的幫Psyche 結好了一條紮實的繩索。於是Psyche 提了一桶山泉水回去交給Venus女神。 第三個難題要 Psyche 到地獄為Venus拿回一盒地獄王后的美麗。 Psyche 心想，搭乘Charon的渡船這簡直是辦不到的事，就要從塔上跳下自殺。這時一個聲音叫她千萬不可輕生，還告訴她，如何達成這項任務。如何找到地獄的入口。她要拿三片沾了蜂蜜的麵包給看守地獄之門的三頭狗Cerberus吃。她的口中要啣著兩枚銅錢給渡船Charon，一枚為去到天后那裡，另一枚為返回陽間的渡錢。交代她，不可以憐憫向她請求一塊渡船的死人，因為憐憫在地獄中是違規的。並且告誡她不可以坐在椅子上，那是忘卻之椅，也不可以吃任何給她的飲食，因為誰吃了地獄之食品，就會永遠留在地獄，不得返回陽間。 Psyche 遇到許多困難，終於得到地獄之后Persephone給予的那個金盒。 Psyche打開金盒 Psyche 好奇心又大起，要偷看盒內的美麗，自己也想拿取一些出來，添加貌美。不料它是睡眠，她立即昏睡過去。幸好這時Cupid出現，把睡眠從她臉上拭去，裝回盒內。把她帶回到奧林帕斯山，請求天后給Psyche 永恆的生命和年輕。 Cupid跟Psyche 結婚。 這是希臘神話中，難得的一個喜劇收場的故事。 這個故事告訴我們，愛情不能靠理智去衡量，去考驗，去證明，它是心靈的一種感受；情感，是跟理智對立的。人應該稍為控制一下理智，給所愛的人留下一點屬於自己的隱密空間。 曾經聽一位希臘哲人說，人有兩個手臂，它往雙方橫的方面伸平時，代表即使可用手臂摟住愛人，但是愛情還需要那段平伸手臂空間的距離。 就是因為猜忌和多疑，使得愛情不翼而飛。愛情不能沒有理智，若是只有理智，發生不了愛情。 只要理智和愛情的揉合成分配合的恰當，男女雙方的情愛才能夠維持久常。 事實上 Psyche 原來是指有翅膀的蝴蝶、心靈、輕息、人的各種不同的情緒；人的感受和思想，及行為動機的情感和理智。 從這個希臘神話故事中，我們可以透視了psyche這個故事中的層層心理層面，個性、心緒。喜、怒、哀、怨 、悲、恐、驚；故事中可看見各種不同的心緒：妒忌、信仰、信任、敵對、愛情、恐懼、孤單、好奇、猜疑、多疑、理智、試探、悔過、忍耐、喜悅、虛榮、憎恨、警惕、忠告、危險。。。就連愛神的箭，也有兩種層面，愛和憎惡。 在心理分析上，psyche是指影響人的思想行為和人格的力量。11.5.08.

Megara是英雄Heracles的妻子 虞和芳 13.11.23.發佈

Megara是英雄Heracles的妻子 虞和芳 13.11.23.發佈 作為大英雄的妻子不容易。 Megara在Heracles發瘋時，眼看到他殺死他們的兒子時，這是多麼可怕的遭遇情境。 在希臘神話中，Megara（古希臘語：Μεγάρα）是底比斯公主和英雄Heracles的第一任妻子。 家族 Megara是底比斯國王Creon的長女，Creon是Jocasta的兄弟 和Oedipus的舅舅。Megara的母親是Eurydice。Megara是Menoeceus (Megareus), Lycomedes, Haemon和Pyrrha. 的妹妹。 Megara和Heracles的孩子的姓名和數量（二至八位）因神話作者而異。根據神話學家 Apollodorus的說法，Megara是Heracles三個兒子的母親，他們的名字分別是 Therimachus、Creontiades 和 Deicoon。Dinias the Argive 包括了 Apollodorus 命名的三個孩子，然而，他還添加了第四個名為 Deion。底比斯詩人Pindar說Megara為Heracles生了八個兒子。羅馬神話學家 Hyginus 提到他們兒子的名字為 Therimachus 和 Ophites。 神話 Heracles殺死他的兒子，而Megara則站在一邊。 Megara被她的父親許給Heracles，是為對這位英雄的酬報，因為Heracles在 Orchomenus 帶領底比斯保衛底比斯對抗 Minyans。 這對夫婦有幾個兒子。Hera對Heracles的仇恨，讓Heracles陷入暫時的瘋狂。在他的瘋狂中，Heracles用箭射死他們的孩子。Megara是否也因這次襲擊而死亡取決於作者。在一些資料中，在Heracles完成了他的十二個勞動之後，把他的妻子Megara送給侄子Iolaus為妻。她生了一位女兒Leipephilene。 Heracles為這場瘋狂贖罪，成為他堂哥Eurystheus 的奴隸，執行十二項苦工。 Euripides 在他的悲劇《 Heracles》中呈現另一種事件順序，因為第十二次勞動苦工（從Hades取回Cerberus）的完成開始了另外的痛苦。此劇開始於Megara、她的孩子和Amphitryon 在祭壇上的祈求者，他們在Heracles在冥界時對威脅他們的暴君 Lykos 尋求庇護。Heracles回來拯救他的家人，但Iris和瘋狂的靈魂Lyssa讓他發瘋，殺死了Megara和他們的孩子，因為他相信他正在攻擊 Lykos。在冥界時，Odysseus看到了Megara，但沒有詳細說明她的神話，只是說她是 Creon的女兒和Heracles的前妻Megara。 獻給Heracles後裔的地方文化信仰 Heracles的兒子們納入了底比斯的Herakleia（Heracles英雄後裔）崇拜，他們在Herakleia 的節日中慶祝，準備一場盛宴，以紀念Heracles，做出犧牲獻祭。13.9.21. ————— 


Eurydice 作為母親的悲慘境遇

Eurydice 作為母親的悲慘境遇 Eurydice／Eurydike（Εὐρυδίκη，廣泛的正義”，源自ευρυς“廣泛”和δικη堤防“正義”）有時稱為Henioche（古希臘語 Εὐρυδίκη）。她在希臘神話中跟很多人物相關。 根據希臘詩人Sophokles 的悲劇 Antigone， Eurydice 是底比斯攝政王Kreon的妻子。在得知她的兒子 Haimon因未婚妻 Antigone 的自殺而也自殺後，她詛咒她的丈夫Creon對他家人造成的災難，她刺傷自己。她還有另一個兒子，名叫Megareus， 當Eurydice 要自殺時，他已經死了，因為他犧牲自己，從底比斯城牆上往下跳下來。 一個描繪Antigone傳說的殘缺雙耳瓶上的銘文也提到了Eurydike。在其他版本的傳說中，Creon妻子的不是Eurydike，而是Henioche。 Eurydice 可能是 Creon 五個孩子的母親：Menoeceus (Megareus)、Lycomedes、Haemon／Haimon、Megara 和 Pyrrha。 神話 Sophocles的記載（Sophocles, Antigone 1180, 1300 and passim） Eurydice 在《 Antigone》中短暫出現（作為“典型的悲痛欲絕的母親”和Antigone年長對應人物），在從信使那裡得知她的兒子 Haemon和他的未婚妻Antigone兩個自殺了。她將一把劍刺入自己的心臟，並詛咒Creon殺死她的兩個兒子：Haemon和Megareus。Haemon自殺，因為他的父親Creon不公正地殺死了他訂婚的Antigone。 Statius的記載（Statius, Thebaid 10.783-814） 當先知Tiresias預言，如果Creon之子自願跳下城牆，這座城市就會得救。然後Menoceus決定犧牲自己並從牆上跳下來。當他的屍體被幾個人扛在肩上時， Eurydice 哭著衝進了小鎮的牆： “那時我是不是要為殘酷的底比斯贖罪並將你的生命獻給殘酷的底比斯，我養育你，傑出的孩子，就好像我是一個沒有價值的母親？我到底犯了什麼罪，是什麼神如此恨我？我沒有在不自然的性交中生過亂倫的後代，也沒有給我自己的兒子帶來不神聖的後代。那有什麼關係？ Jocasta 有她的兒子，並視他們為領袖和國王：但我們必須為戰爭進行殘酷的贖罪，以便兄弟們，Oedipus的兒子們可以交換他們的王冠——這讓你高興嗎，打擊的發起者？但是我為什麼要抱怨人和神呢？你，殘忍的Menoeceus，你在眾人面前匆忙殺死了你不幸的母親！這種死亡之愛從何而來？是什麼被詛咒的瘋狂抓住了你的心？我懷的是什麼，生了一個和自己如此不同的孩子？確實是火星之蛇 Mars [Ares]，以及我們全副武裝的父親生機勃勃的土地——由此而來的是絕望的價值，對戰爭的過度熱愛：他的母親一無所獲。瞧！是的，即使違背了命運的意願，你自己的意志和快樂也被殺死了，你強行進入了陰暗的陰影。我害怕Danaan和Capaneus的軸：這是這隻手，我應該害怕你的這隻手，以及我曾經愚蠢地給你的劍。看看空地是如何完全埋在他的喉嚨裡的！沒有一個 Danaan 能做出更深的渴望。 這就是Eurydice不斷抱怨和抱怨的方式。最終，她被友好者的雙手帶到了宮殿。然而，悲痛越來越嚴重，所以她的同伴和僕人被迫把 Eurydice鎖在她的房間裡。在那裡，她用指甲犁她的臉，從頭上拔出頭髮，繼續哀悼數月。最終，她失去了聲音，不再看向光明，不聽懇求，失去了理智。14.9.21. 12.12.21.

捲入不幸愛情的三位人物 虞和芳 12.11.23.發佈

捲入不幸愛情的三位人物 虞和芳 12.11.23.發佈 此文中講1. Pteleon 2.Cephalus 3. Procris 這三位之間的愛情糾結。 Pteleon（古希臘語Πτελέον ）是希臘神話中Ptelea的同名英雄，在Attica的Ptelea（πτελέα pteléa德文Ulmendorf“ “榆樹村”是他創立的。 在傳說中，他曾誘使 Procris 成為第一個對她的丈夫 Cephalos 不忠的人，Pteleon給她一個金色的頭帶作為禮物。 Cephalos 抓住這兩個人，Procris感到羞恥和受辱，逃到克里特島的Minos國王那裡。 文學編輯源 Otto Höfer：Pteleon。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 3.2 卷，萊比錫 1909 年，第 3259 欄（電子版）。 有他記載的神話書。 1. Bibliotheke des Apollodor 3,15,1 阿波羅多洛斯圖書館 3,15,1 2. Tzetzes, Chiliades 1,544 3. Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Bd. II, S. 229, ISBN 3-423-01346-X. （希臘神話。第 II 卷，第 229 頁，ISBN 3-423-01346-X）。 曾以Pteleon英雄是誰 16.7.22.發佈 Cephalus和妻子Procris之間的一段曲折離奇的愛情悲劇          風神Aeolian孫子 為Cephalus 王子。 Cephalus 父親 為Deion / Deioneos。  Cephalus的妻子為Procris。 Cephalus 的戀人黎明女神Eos，他們生子叫Phaethon。 Procris曾有情人，那是Pteleon英雄。這件事被 Cephalus 識破。Procris蒙羞逃到Minos國王那裡。 Minos的妻子 Pasiphaë。Pasiphaë為了確保她丈夫的婚姻忠誠，對國王Minos施了一個咒語：當他擁抱別的女子時，蛇、蝎子和千足蟲從他的身體裡湧出。 後來Prokris 到了島上，她因為有情人Pteleon英雄，被丈夫識破，剛剛和Kephalos 發生爭執。Prokris 和丈夫之間的事，弄的很不愉快，她就逃到Minos國王的Crete島上。她治癒了Minos的痛苦。因為Prokris是唯一一位可以不受懲罰地與Minos交往的人，因為她事先用藥草的精華武裝了自己。作為回報，Minos給了她一把無懈可擊的長矛和一隻快速、不死的狗Lailaps——這是Minos的父親宙斯送給Europa的禮物。後來她跟丈夫和好，Procris曾帶來兩件神奇的禮物，一隻從不失手的無誤標槍，以及一隻總能抓住獵物的獵犬 Laelaps。  Procris懷疑丈夫有外遇，就去視察。 Cephalus聽到有聲音，就用 Procris 從不失手的無誤標槍去追尋，不料射中的是妻子 Procris。 這件愛情的不忠，愛情的猜疑，引起一場後悔莫及的愛情悲劇。17.7.22.   

提洛島Delos在歐洲神話和古代的歷史影響 虞和芳 12.11.23.發佈

提洛島Delos在歐洲神話和古代的歷史影響            虞和芳      12.11.23.發佈 根據希臘神話中所述，Delos曾是海上的浮島。它是女神Leto的居住地，只有在這裡，避免Hera的追捕。女神Leto分娩，在此誕生生出Apollo和Artmise。 然後，Poseidon（宙斯之後的另一個版本）將島連接到四個鑽石柱上。 因此提洛島為宗教聖地，在愛琴海歷史上扮演重要角色。 此島是一個神聖的地方，在之前曾有一對希臘前神供奉過之後，成為兩個神靈崇拜的主要場所。 在公元前5世紀還為提洛同盟的大本營。由於島上豐富的考古資源，1990年，聯合國文教組織授以世界文化遺產稱號。 提洛島面積40平方公里，為希臘南愛琴海區重要的一個島嶼。  歷史 Delos提洛斯內有眾多的寺廟和藝術品；尤其一座宏偉的阿波羅神廟和巨大的神像，這是 Naxier人奉獻的禮物，是所有希臘人最大的聖所。從公元前4世紀初開始，此島上有一棟多立克式建築。它長29.49 m，寬13.55 m。 自從1877年以來ThéophileHomolle對法國考古學院進行的發掘表明，在它的北面是一個不尋常的祭壇，它完全由牛角製成，是光的象徵，這引起所謂的 Delischen Problems倍立方問題的討論。 開挖場地西北側的重建 所有 ionischen Staaten 愛奧尼亞州都，在這裡有莊嚴的使館（理論），提供豐富的祭品，無數量的寶藏堆積在島上的廟宇中。 在Delos提洛中也有一個神諭，它為鼎盛時期最可靠的神諭，每五年一次，在那裡舉行的各種比賽，競賽和遊戲中都會慶祝著名的Delian節，希臘的各個部落都參加。 根據 Michael Rostovtzeff的說法，由於Delos為聖潔性成為一個安全地圍起來的偏僻地區，因此這裡也出現希臘最大的奴隸市場之一，甚至是“舊世界的主要奴隸市場”，這與羅馬帝國的崛起有關。 據說島上最早的居民是 Leleger人。從青銅時代早期（公元前3世紀）開始，在Kynthos 肯索斯山發現了一個小規模的定居點，可以將其歸入 Kastri-Kultur卡斯特里文化。它是在公元前2200年左右。像當時所有已知的定居點一樣受到遺棄。而其他地方早在公元前2000年再次有人移居，Delos島直到約公元前1400年才再次有人居住。這可以從建築群以及邁錫尼時期的其他幾棟建築的遺跡追溯出。在後來的古代Artemision的基礎上發現了珠寶。這些是用藝術雕刻而成的象牙板，來源為 zypriotischen 人，描繪武士和野生動物，為木箱的配件，小銅像，兩個金色的頭飾，其他小的金色人物以及大量的矛和箭頭。這個小的定居點一直持續到公元前1150年左右。在定居的連續性再次終止之前，有人居住，之後這即是所謂的“黑暗世紀”開始。 獅子露台上的獅子雕像（公元前7世紀晚期） 約公元前900年Delos島被Ioniern人佔領。長期以來，它是由國王祭司統治。公元前6世紀Peisistratos進行所謂的第一次 Katharsis清理術：從聖殿周圍的區域清除所有墳墓。這種宗教上的純潔規則是在公元前425年引入。在所謂的第二次 Katharsis中：禁止在Delos出生，死亡的埋葬所有墳墓，將墳墓移到附近的Rinia里尼亞島。 根據 Thukydides 修昔底德（I，VIII）的說法，以這種方式發現的墓葬為Carian，可能是錯誤的，因為武器和墓葬習俗。Delos為偉大的雅典聯盟的中心尤其重要。此島為公元前477年Apollo阿波羅神廟的神聖聯邦國庫藏在這裡。 西元前454年此島成為雅典的附屬國，馬其頓人於公元前336年佔據此島後，享有這一權力。再次相對自由。23.4.21。 7.6.23.

Eurydice和她的兒子牽涉一連串的自殺悲慘遭遇 虞和芳 12.11.23.發佈

Eurydice和她的兒子牽涉一連串的自殺悲慘遭遇 虞和芳 12.11.23.發佈 Eurydice（Εὐρυδίκη，廣泛的正義”，源自ευρυς“廣泛”和δικη堤防“正義”）有時稱為Henioche（古希臘語 Εὐρυδίκη）。她在希臘神話中跟很多人物相關。 根據希臘詩人Sophokles 的悲劇 Antigone， Eurydice 是底比斯攝政王Kreons的妻子。在得知她的兒子 Haimon因未婚妻 Antigone 的自殺而也自殺後，她詛咒她的丈夫Creon對他的家人造成的災難，她刺傷自己。她還有另一個兒子，名叫Megareus， 當Eurydice 要自殺時，他已經死了，因為他犧牲自己，從底比斯城牆上往下跳下來。 一個描繪Antigone傳說的殘缺雙耳瓶上的銘文也提到了Eurydike。在其他版本的傳說中，Creon妻子的不是Eurydike，而是Henioche。 Eurydice 可能是 Creon 五個孩子的母親：Menoeceus (Megareus)、Lycomedes、Haemon、Megara 和 Pyrrha。 神話 Sophocles的記載（Sophocles, Antigone 1180, 1300 and passim） Eurydice 在《 Antigone》中短暫出現（作為“典型的悲痛欲絕的母親”和Antigone[年長對應人物），在從信使那裡得知她的兒子 Haemon和他的未婚妻Antigone兩個自殺了。她將一把劍刺入自己的心臟，並詛咒Creon殺死她的兩個兒子：Haemon和Megareus。 Haemon自殺，因為他的父親Creon不公正地殺死了他訂婚的Antigone。 Statius的記載（Statius, Thebaid 10.783-814） 當先知Tiresias預言，如果Creon之子自願跳下城牆，這座城市就會得救。然後Menoceus決定犧牲自己並從牆上跳下來。當他的屍體被幾個人扛在肩上時， Eurydice 哭著衝進了小鎮的牆： “那時我是不是要為殘酷的底比斯贖罪並將你的生命獻給殘酷的底比斯，我養育你，傑出的孩子，就好像我是一個沒有價值的母親？我到底犯了什麼罪，是什麼神如此恨我？我沒有在不自然的性交中生過亂倫的後代，也沒有給我自己的兒子帶來不神聖的後代。那有什麼關係？ Jocasta 有她的兒子，並視他們為領袖和國王：但我們必須為戰爭進行殘酷的贖罪，以便兄弟們，Oedipus的兒子們可以交換他們的王冠——這讓你高興嗎，打擊的發起者？但是我為什麼要抱怨人和神呢？你，殘忍的Menoeceus，你在眾人面前匆忙殺死了你不幸的母親！這種死亡之愛從何而來？是什麼被詛咒的瘋狂抓住了你的心？我懷的是什麼，生了一個和自己如此不同的孩子？確實是火星之蛇 Mars [Ares]，以及我們全副武裝的父親生機勃勃的土地——由此而來的是絕望的價值，對戰爭的過度熱愛：他的母親一無所獲。瞧！是的，即使違背了命運的意願，你自己的意志和快樂也被殺死了，你強行進入了陰暗的陰影。我害怕Danaan和Capaneus的軸：這是這隻手，我應該害怕你的這隻手，以及我曾經愚蠢地給你的劍。看看空地是如何完全埋在他的喉嚨裡的！沒有一個 Danaan 能做出更深的渴望。這就是Eurydice不斷抱怨和抱怨的方式。最終，她被友好者的雙手帶到了宮殿。然而，悲痛越來越嚴重，所以她的同伴和僕人被迫把 Eurydice鎖在她的房間裡。在那裡，她用指甲犁她的臉，從頭上拔出頭髮，繼續哀悼數月。最終，她失去了聲音，不再看向光明，不聽懇求，失去了理智，後來終於自殺身死。14.9.21. 12.12.21.

Minoan／Minos文明 虞和芳 12.11.23.發佈

Minoan／Minos文明         虞和芳        12.11.23.發佈 克里特島是歐洲第一個先進文明的中心，為 Minoan文明（公元前2700年至1420年）。 這種文明是用未經解釋的腳本，即線性A書寫的。 克里特島的早期歷史充斥著諸如King Minos國王, Theseus 和Minotaur,牛頭怪等的傳說，這些傳說是通過荷馬等詩人口頭傳遞的。 Thera的火山噴發可能是Minoan文明垮台的原因。 希臘 邁錫尼文明 公元前1420年，Minos文明被希臘大陸的邁錫尼文明所佔領。Michael Ventris指出，最早的希臘語寫作樣本是Knossos的線性B檔案，其歷史可追溯至公元前1425年至1375年。 古代和古典時期 在青銅時代崩潰之後，克里特島被來自大陸的新一批希臘人定居。古代時期發展出許多城市州。與希臘大陸的聯繫非常有限，希臘史學對克里特島的興趣不大，因此，文學來源很少。 在公元前6至4世紀，克里特島相對沒有戰爭。The Gortyn code戈特林法典（公元前5世紀）是編纂民法如何在貴族權力和民權之間建立平衡的證據。 在公元前4世紀後期，由於精英階層之間的內鬥，貴族秩序開始瓦解，克里特的經濟因城市國家之間長期的戰爭而削弱。在公元前3世紀， Gortyn, Kydonia (Chania), Lyttos和Polyrrhenia 向古代Knossoso的統治地位發起挑戰。 在這些城市繼續互相掠食的同時，他們邀請Macedon 馬其頓及其競爭對手 Rhodes 和Ptolemaic Egypt參與. 在公元前220年，這個島在兩個相對的城市聯盟之間的戰爭受到無比的折磨。結果， Macedonian king Philip V馬其頓國王菲利普五世在克里特島上獲得霸權，這種霸權一直持續到克里特島戰爭結束（公元前205-200年），當時羅德人反對馬其頓的崛起，而羅馬人開始干涉克里特島的事務。 在公元前2世紀， Ierapytna 在克里特島東部獲得了統治地位。 27.5.21.1.5.23.

Thetis 女神 和兒子Achilles 虞和芳 11.11.23.發佈

Thetis 女神 和兒子Achilles 虞和芳 11.11.23.發佈 Thetis是一位秀麗的神仙,父親Nereus,母親Doris,共生了50位女兒,她們有一特別稱呼為Nereides. Thetis 是其中最有名的一位. 她楚楚可人,宙斯和Poseidon都在追求她.但當他們聽到預言,Thetis 的兒子會比父親更偉大時,他們就只好退避三舍，捨棄她. 她與一位凡界的人,Myrmidons國王Peleus結婚. 他們邀請諸神和有名的人物來參加婚禮,卻沒有邀請紛擾和爭吵之神Eris. 在他們的婚宴當中，Eris進入大廳,拋進一個金蘋果,上面寫著:給最美麗的神. Paris被推舉為裁判者,他接受Aphrodite的賄賂,選擇她為美神,而致引起特洛伊戰爭. Thetis生Achilles後,提拿他的腳跟,浸入在Styx河水內,以便使他刀槍不入. 她知道Achiles若加入特洛伊戰爭的話,會被殺死,把他裝扮成一個女子,藏在Lycomedes宮廷中,但是被Odysseus施以計謀,找到Achilles把他抓出參戰. Thetis千方百計要保護她的兒子,她委託火神Hephaestus為Achilles製作戰甲冑.但是Paris用毒箭射中Achilles的腳跟,而殺死他. Achilles死後,Thetis從海上出來,帶領她的海神姊妹悲弔Achilles的過世,為他建碑和設立競賽節日來紀念她的兒子. 8.10.05，30.12.21.

Nauplios 的為子報仇 虞和芳. 11.11.23.發佈

Nauplios 的為子報仇 虞和芳. 11.11.23.發佈 Nauplios（古希臘語Ναύπλιος ）是 Euböa神話中的國王，Klymene (Katreus的女兒)的丈夫，Palamedes, Oiax 和 Nausimedon的父親。 Nauplios 本要把Auge（Aleos 的女兒）和她的兒子 Telephos 一起扔進海裡，但把他們放在一個箱子裡。他和兒子們一起參加了特洛伊戰爭。他的兒子Palamedes因涉嫌叛國罪被希臘人用石頭砸死。為了報復，Nauplios在他的島上設置了信標誤導了希臘船隻，以至於許多船隻墜毀並沉沒在Kaphyreus的懸崖上。 根據另一個版本，Palamedes 是被特洛伊Odysseus的報復，因為他認出Odysseus的假裝瘋，拉去參加特洛伊戰爭，因此他被Odysseus陷害殺死的。30.12.21

Hippothoë同名所指不同人物 虞和芳 11.11.23.發佈

Hippothoë同名所指不同人物          虞和芳      11.11.23.發佈 Hippothoë（希臘語Ἱπποθόη意思是“像母馬一樣迅捷”）是希臘神話中不同人物的相同名字，她是五個不同角色的名字。： Hippothoë（亞馬遜），在特洛伊被Achilles殺死 Hippothoe它的意思在此為“可愛的”Nereid “。為海洋老人”Nereus 和 Oceanid Doris 的50 個海洋女神女兒之一。 Hippothoë（Pelias 的女兒），Pelias 國王的女兒 Hippothoë為Mestor的女兒，Mester為Perseus國王和Lysidice的兒子。而Lysidice是Pelop的女兒。屬於Perseussohnes Mestor 和 Lysidike的一員。Poseidon從她的家人那裡綁架了Hippothoe，將她帶到Echinades islands群島。在那裡，Hippothoe生下 Taphius，他後來建立Taphos市。 Hippothoë為利比亞公主，是Danaus國王的女兒，屬於Danaids 一員（她們為在新婚之夜，殺死她們的丈夫，受到地獄中，嚴刑的49位利比亞公主）。Hippothoë嫁給並殺死了她的堂兄Obrimus，他是埃及國王 Aegyptus的兒子。

現代的Narzis 虞和芳. 11.11.23.發佈

現代的Narzis 虞和芳. 11.11.23.發佈 希臘有這麼樣的一個神話: Narzis為一位美男子.有一天,他到湖邊,看到了自己的影子,那麼地漂亮,那麼地美.他為自己的美所吸引,竟然愛上了他的影子,不忍離去.他居然站立在湖邊,不吃不喝不宿而渴餓死了.從他的佇立處,長出了一株很美的花,為其化身,此花即以Narzis為名. 這個神話,當時讀了,只想到Narzis一定很美,難怪會自我陶醉,忘返而終.並想著,Narzis花美,而披上了這個美名,可能因此演化出了這個動人的神話. 事隔三十年,在幾個場合中,看到了慕尼黑的schikimiki,好浮華虛榮,圈中的幾個現象,突然對這神話,有了另一種體會. 慕尼黑是二次大戰後,一興而起的大城,在這城中,以電影,藝術,文化聞名,同時西門子總公司由被佔領的柏林遷往到慕尼黑城,加上Benz Merzedes,和BMW汽車工廠總公司也設在此,戰後慕尼黑城大為興起,不但富裕,而且也豪華. 這些新興起的 “豪族”有一個共同的現象:開派對,顯闊氣,豪華. 在派對中,每人穿著富麗,所談內容都是如何有錢,如何成功。旅遊度假住在那個大城的豪華旅館,在那裏受高級政客款待….全是一種以虛榮為號召的聚合,人人在那顯佩著自己之美之富之傲,之別於眾人,高高在上. 不久,在這圈中,以經商為主之鉅子,相繼倒閉. 如世界有名之Wienerwald餐館連鎖,老闆Jahn是出身為跑堂,二次世界大戰後,憑著雙手起家,看到 “雞”的前途大,就在德國開了以烤雞為主之餐館。生意興隆,不久即成了餐館霸王,不只在西歐,也在亞洲,美洲各大城市開設Wienerwald餐廳. 他還開設旅行公司,擴展旅遊業。 他的事業蒸蒸日上,也就被著Schikimiki之習所染,開派對,顯豪華.為了更讓他周圍之人對他 “仰慕”,在美買下有兩千餘餐館之連鎖公司,其結果?倒閉. 在他飽嘗倒閉之苦後,更嘗到人世友情之淒涼.當初跟他慶賀開宴之人,全都對他退避三舍.他曾說了一段很苦澀的話: “在我處於破產之境時,我曾想到自殺.但是我沒這麼做.為什麼?我不要讓那些幸災樂禍的 ‘朋友’,再來享受我的自殺,讓他們再以我的悲劇,多得享樂之趣,我可不再那麼笨了!” 繼他而後為Hofmann,他被稱為 “香檳酒國王”,他設了好幾個公司,又做地產生意,而到頭來破產之後,他的派對朋友即成鳥散. Kaufmann也是其中之一位,我曾寫了一文,記載他的下落.他是經營地產公司,相當有成果,可惜後來倒閉.最後被殺。 一位電影女明星,花了六萬馬克訂了派對餐飲,宴會結束後,她沒法付款,即逃亡國外. 她應該事先知道,她付不起這個款,但她為了享受一時的 “榮華”還是開派對,這種虛榮心令人生憐,生畏. 在慕尼黑找房子開業,看了幾家房子,有三家是欠債修裝了新的房子後即倒閉. 昨天又去看房.這是一座在城中心聳立的豪華大房,地是大理石,窗子圓形,房主花了二千五百萬,建了此房,卻沒法出租. 帶我們看房子的為兩個年青女人,一為房地產介紹人,稱之為A,二為房主之代理人,稱之為B,兩人足蹬高跟鞋,全身一派摩登打扮,那棟房子也是同樣的摩登設備,還要鋪上織有公司標記的特製地毯. 此房有五層樓,底樓為公司自用,其他的房間要出租,索價每qm2四五馬克,卻找不到租客,現擬以二十五馬克出租. B說以四五馬克qm2出租,都已賠了款. 那麼更不用說以25馬克qm2之租價了. 但找不到租客奈何? 這些都是那些房主人太虛榮了,先是要顯佩自己,花大錢蓋屋,而屋成了,卻沒法將所投的資逐漸取利,其結果只有倒閉. 那些開派對之人,也都是太愛自己,太虛榮了,他們開派對,就為了顯佩自己,別人只不過是來做他們 “點綴”之對象而已. 一當人們眼內只有自己,那麼一定無法看清對方,看清現實,尤其作為企業家,等於蒙上了眼睛. 像下棋時,只看自己之棋如何 “走”著,不去看對方之動象,准保要輸. 這是Narzis之寫照:他只看到了自己有多美,忽略了周圍之情形,失去了認識現實之眼光,那麼必定註定為失敗! 在希腊神話中Narzis還有更深一層的涵意:Narzis是完全浸醉在自己的美中,他周圍的人,對他的欽羡,對他來說,只如一面鏡子,反射出他的美,他只顧著從別人眼睛看到自己的美,他並不在乎別人內心如何,也不愛別人,只愛從別人那反射出來,對他的美的贊美的自己之反射。換言之,這種愛,只對著自己,只對著自己清高高貴,獨一無二的美。對別人,他沒有愛,不關心別人。Narzis在水中,渴死,他不願意去飲水,因一攪動水波,那麼就看不清自己漂亮的'鏡中'之反射影子。這種極端沈醉在一已之美中,是貧瘠,是自取滅亡。 真正的愛,是相互,是不自私,唯有相互的愛,才能孕育出愛的光芒和種子的。 凡是虛榮心重之人,都只是以一己為出發點. 那麼他的前途如何,當不難猜測而知. 他當不久步著Narzis之後塵了! 30/06 1990， 31.12.21

星座的一些名稱由來 虞和芳 11.11.23.發佈

星座的一些名稱由來 虞和芳 11.11.23.發佈 即使在今日的星座名字，很多還是採取希臘神話中的神、人作為很多星座的名字，更遑論歐洲在希臘文化的星座的名稱。 星座是在希臘神話中的一個永恆的象徵。人和神的區別，是神為immortal永恆不死，而人卻是會死亡。那麼人如何能夠不朽？胡適之先生曾說：立德、立功、立言。 在希臘神話中的人，如立功，英雄為國為民除害，建立新的城市，新的國家，成為那裡的祖先，受到人們的尊重，為他建立英雄碑文，建立神廟，受到人們的膜拜能夠不朽。 受到神的恩寵，把他們送到天上成為星座也能不朽。 大英雄Heracles，是宙斯化成Alcmene的丈夫形態，跟Alcmene結合，生出Heracles大英雄。 Heracles被母親遺棄後，餓得發慌，宙斯設一個技巧，讓妻子Hera餵Heracles喝她的奶，Heracles餓得很，用力一咬她的乳房，她好痛，立即拔出她的乳房，她的奶水，噴到天上，成為銀河，英文銀河--Milk Street，就是這個來源。Heracles後來透過自己的英勇，成為希臘神話中不朽的英雄，最後死的很慘，宙斯得到妻子的同意，讓他升天不朽。 宙斯對待他塵世的情人，多半她們受到妻子的吃醋處分，受苦受罪，宙斯不忍，把她們送到天空上作為星座，成為不朽，下面的Callisto就是一個例子。 ------- Callisto是Arcadia的一位美麗公主。Arcadia是以她的兒子Arcas而命名的。他們兩人的命運可說是悲慘而動人。 宙斯看上了喜歡打獵的Callisto就化成Diana月神去親近她和引誘她，她因而失身懷孕。生一個兒子Arcas。宙斯很喜歡Callisto的善良，就時常去訪問她，這引起他妻子Hera的妒火中燒。Hera來到塵界，要懲罰Callisto，讓宙斯不再迷戀她。Hera把Callisto變成一隻熊。她變成熊後，痛苦異常，卻沒法向宙斯求情申冤。她一方面要躲避別的野獸，另一方面要避開獵人的狩獵。Arcas長大後，為一位很有為的國王，他教導國民耕種，發展農業，也教導他們紡織羊毛。一天他出去打獵，看到他的熊母親。她認出他是她的兒子，就向他走去，當Arcas拿起箭時，宙斯止住他的手，他的矛，但是卻不能抵觸Hera的魔法，把Callisto轉變成人。於是宙斯就只好把Arcas轉成一隻小熊，這時他認出那只熊是他的母親。母子兩熊生活在森林中。宙斯把他們帶到天上，將他們化成大熊星座和小熊星座。這兩個星座靠近北極星的四周移動，像是子隨母的雲遊。9.11.17.17.6.18.8.11.23.

希臘神話中奇怪的現象 ：Enipeus為一位河神跟Tyro的關係 虞和芳 11.11.23.發佈

希臘神話中奇怪的現象 ：Enipeus為一位河神跟Tyro的關係          虞和芳       11.11.23.發佈 Enipeus（古希臘語Ἐνιπεύς Enipeús）是希臘神話中的河神，是Oceanus和Tethys的兒子，也是Tyro的秘密愛人。 Tyro是Iolkos 的Kretheus國王的妻子，他們育有兒子 Aison, Pheres 和Amythaon。然而，她愛Enipeus。她試圖勾引他，但Enipeus拒絕她對他的進一步發展。有一天，對Tyro充滿熱情的Poseidon以Enipeus的形態接近她，受騙的Tyro做了Enipeus完全無法做到的事情。從這種聯繫中誕生了雙胞胎 Neleus 和 Pelias。 以Enipeus的名字命名的Enipeus 河位於色薩利，在那裡它成為Schlacht von Pharsalos 戰役的關鍵因素。 28.11.21.  8.5.23.

突然發冷發抖 虞和芳 11.11.23.發佈

突然發冷發抖 虞和芳 11.11.23.發佈 11月9日近傍晚的時分，我在寫希臘神話的後記時，突然發冷發抖，根本不能夠繼續工作，只好停止要做的工作。 S看到我這樣發抖的情況，很是焦急，要我趕快請醫生來，或是去醫院醫治。 我說這是疫苗後遺症，我已經在第三次疫苗後，有過三次半夜發抖的情況，那時只是奇怪，沒有想到是疫苗的後遺症，我只要很快的多加衣服保暖，好好的睡眠，就會很快的恢復過來。 我即請S把學生送來的暖腰腿通電的暖布包拿給我插上電源使用，我很快就入睡，一直到次日清晨才醒來。 昨天S一天照顧三餐，送到床上來吃，我把電腦也拿過來，放在白色可以深入床下面，在床上工作的小小移動的桌子上（它還是從德國診所帶來馬爾他的）工作一天。 到晚上，把希臘神話的後記，寄給蔡教授，還寫了一封信給他，我擔心他生病了，或是他沒有收到我感謝他，寄來序的信件，以及寄給他上集一校正的1/3，請楊小姐將此書美編原稿不能copy校正的事改善再寄來。 若是週一沒有收到他回音的話，得要去電話問候，因為世界每分每秒都會生變化，擔心他的身體健康。校正出書的事，都是其次，生命的康健應該放在第一位。這是我這次突然發抖，又一次的深深體驗體會。

Pterelaus的連帶關係和他奇怪的一生 虞和芳 10.11.23.發佈

Pterelaus的連帶關係和他奇怪的一生 虞和芳 10.11.23.發佈 在希臘神話中，Pterelaus（古希臘語：Πτερέλαος）是Taphians的國王。 Pterelaus為Taphios或Teleboas的兒子。 家庭 有關Pterelaus的父母和血統的敘述非常混亂和矛盾。一說Pterelaus 是 Taphius 的兒子，因此是第一個 Pterelaus 的孫子。 另一個說法稱Pterelaus是Poseidon和Hippothoë的兒子，使他成為Argive 英雄Perseus的後裔。 根據Apollodor所述，Poseidon將Mestor的女兒Hippothoe綁架到Echinaden，與她生下 Taphios.。後來Apollodor又說，Pterelaus 的孩子是 Mestor 的孫子，這意味著 Pterelaus 一定是 Hippothoe 在世上的丈夫。 Pterelaus 是幾個兒子的父親：Chromius、Tyrannus、Antiochus、Chersidamas、Mestor、Everes和一個名叫 Comaetho 的女兒。 神話 海神Poseidon讓Pterelaus的頭上長出一根神奇的金色頭髮，只要它繼續在那裡生長，他就會不朽和不可征服。 因此，他的兒子們要求Mestor的兄弟Elektryon讓他們統治邁錫尼，因為他們認為自己是合法的繼承人。由於他拒絕，他們偷走了Elektryon的牛群，然後與Elektryon的兒子們發生一場戰鬥，除了Eueres 之外，他們都失去了生命。 Pterelaus 有一根金色的頭髮，使他不朽。 不容忍他的女兒 Komaitho 對他的敵人 Amphitryon 的愛，Komaitho 為了討好Amphitryon 的愛，她知道父親那根頭髮的秘密，拔掉使他不死永生的這根頭髮。Pterelaus失去這根金髮，在戰鬥中Taphier 人隨後被擊敗，Pterelaus 被殺。 Amphitryon 也殺死了 Komaitho。 這是 Komaitho為了對Amphitryon的愛，背叛父親，拔掉父親的那根金髮，導致父親的死亡的報應。3.11.22.

夭折的蘇格蘭女王 虞和芳 10.11.23.發佈

夭折的蘇格蘭女王                             虞和芳            10.11.23.發佈                      21.7.18.發佈   歐洲王室經常以互相通婚聯盟,來保持保障彼此的國土和勢力範圍,和國與國間的和平.但是歐洲王室也時常出現繼承的問題,而鬧得舉兵殺戮,血染城邦. 英國國王Edward I很想征服蘇格蘭,他先想用通婚的方式,將蘇格蘭歸屬於英國,這是最和平,不用動武,不費事的事. 那時蘇格蘭的國王亞力山大三世AlexanderIII,有一個女兒, Margarete,她跟挪威國王Erik II結婚.她在1283年,生了一個女兒,也起名為Margarete.她在3歲時,成為是蘇格蘭的女王. 這時Edward I就定下他出生不久的兒子,為後來的Edward II,跟Margarete女王結婚的婚事,這樣蘇格蘭就歸屬於英國. 這位小女王在1290由挪威乘船返回蘇格蘭的途中病死. 不但Edward I的如意算盤打破,連蘇格蘭的王位繼承,又成了問題.當時有13個候選人,要爭取這個王位.為避免引起爭執,蘇格蘭請Edward I選擇其中一位為國王. Edward I選擇John Balliol為蘇格蘭國王.Edward I要他幫忙出兵攻打法國.他不但不協助,反而跟法國聯合起來. Edward I認為這是叛亂,就出兵攻打蘇格蘭,引起雙方戰爭. Edward I打敗蘇格蘭,佔領蘇格蘭.派遣一個總督治理蘇格蘭. 在1306年,蘇格蘭的Robert the Bruce加冕為Robert I世,為蘇格蘭國王,沒有取得Edward I的同意. Edward I認為這是對他的不敬,又出兵蘇格蘭,打敗Robert the Bruce. Robert I.逃亡到一個島上. 1307年Edward I過世, Edward II繼位. Robert I組兵反擊英國的軍隊,先以游擊方式,後來跟從他的人,越來越多,經過多次的爭戰,在Eduard II的任期中,打敗英軍,於1314年蘇格蘭完全正式脫離英國的統治獨立. 在這期間,因為那位夭折的蘇格蘭女王Margarete,不知在蘇格蘭和英國方面死傷多少的人,造成多少的家庭悲劇. 伊麗莎白I世女王,沒有小孩,收養她阿姨,嫁到蘇格蘭國王的後代,蘇格蘭的國王JacobVI,為她的兒子.她在這之前,為了鞏固她的王位,還殺死JacobVI的母親. 伊麗莎白I世死後,英國迎接JacobVI成為英國的Jacob I.世(亦稱為James I.)國王,自此英國國王,就同時為蘇格蘭國王,才結束英國和蘇格蘭的爭戰. 若是Edward I的如意算盤成功,蘇格蘭女王Margarete沒有夭折,跟他的兒子Eduard II以通婚的方式,來聯合兩國,該有多好!可惜好事多磨,天公不作美,這兩國之間,才會受到那麼多的爭戰周折. 27.5.06

馬爾他人跟中國人類似的民情風俗 虞和芳 10.11.23.發佈

馬爾他人跟中國人類似的民情風俗 虞和芳 10.11.23.發佈 馬爾他人跟中國人類似的民情風俗，中國的馬馬虎虎，差不多，八九不離十的習慣，最後變成，少做少錯的無為作風，也是義大利人不信任政府的法治，自己來做的Mafia黑社會，家庭自己來處罰的習慣，莎士比亞戲劇羅密歐茱麗葉的家庭世仇演成的悲劇。中國以前的地下組織，各種幫會，就是如此。台灣還有幫會流氓的組織。 馬爾他人，注重感情，而且保守。這可以從馬爾他人時常同鄉同地方人結婚，造成特殊的地中海人的遺傳性疾病看出。認識的JF妻子姪女就得了這種疾病，兩位正值豆蔻年華，就過世。中國也有表親結婚的例子。台大農工系畢業的一位母親和姊姊都得了一種臀骨癌症，根據醫生分析，是有這樣的近親遺傳的疾病。這種病是傳女性。我們宿舍105室，有一位同寢室的同學，表哥追她追的很緊，她父親是醫生，反對他們結婚，造成兩人不能結連理的情況。 希臘神話中很多故事都是有這樣的傾向，希臘神話很早就跟擴大的歐洲殖民地，跟一神教的腓尼基神跟公主結婚，埃及神明在希臘神話的故事中，神明跟非洲的埃及神明如尼羅河神結婚即使非洲利比亞的女王，跟Heracles相交流混合，產生子女。 馬爾他跟歐洲的歷史相連，有很高的文明歷史古蹟文化，這跟中國類似。但是中國是泱泱大國，馬爾他很小，自古以來為兵家必爭之地，這是跟中國不同。 馬爾他從2003年，受到歐盟的影響，成為一個自主國家，民主國家，也採取歐元制度。但是小國有小國的特殊情況，在歐盟國家內，小國跟大國一樣，有同樣的跟大國，在歐盟國家內，輪流當主席和部長的權利。馬爾他的內部，設施完全有自己的獨立性。馬爾他的郵局，有自己的獨立一體，從台灣中國，只能夠航空寄件，不能海運。我們在南華大學雲水居／小木屋住了八年（2006-2014），不但買了不少傢俱，還買了一大堆書。家具全部留在南華大學送人，書籍等的授課資料，裝滿50箱的10公斤紙箱，不但用空運運到馬爾他，馬爾他還要抽稅）。在疫病的三年，中國和台灣的包裹，馬爾他的郵局不受理。這樣從國內林國成藝術家要寄來他的展覽書籍內有我寫的一篇有關他的作品之文）和楊社長的新書，我為他寫序和推薦文，都不能夠郵寄，現在才取消這規定。

心理學一字的起源──希臘神話Psyche賽姬 虞和芳 9.11.23.發佈

心理學一字的起源──希臘神話Psyche賽姬               虞和芳      9.11.23.發佈 心理學psycholoogy一字的起源，為希腊字psyche，它的原意是吹氣，是神造人時吹了一口氣。人因而有了靈氣靈魂。 在古希腊人的想法中，當人活時，靈魂與肉体分不開；當人死時，靈魂或由最後一口氣，從口中出來，或由傷口出來。 這與中國的靈魂出竅，是否也有相似之處? 人類自古以來，都在探求生老病死的種種謎底，除了宗教的解釋外，人們至今還沒能探求到它的底細。 能有一天人類真能揭出它的謎底?還是它永遠只屬於宗教的範疇領域？ Psyche賽姬一字來源自希臘神話Psyche。 Psyche賽姬是希臘神話中的一位極為美麗的公主，她與愛神Cupid邱比特有一段曲折的戀愛史，這一段希臘神話故事，是在探討理智與感情的關係，也是在探討人的各種心理的層面，愛情、憎恨、信任、恐懼、孤單、妒忌、好奇、猜疑、多疑、試探、悔過、忍耐、信仰、。。。等種種不同的心理層次。 這些心理層次，都屬於希臘神話Psyche的故事中探討的範疇。 因而才會拿Psyche一生離奇有驚心動魄的悲劇、也有希臘神話中難得的愛情喜劇作為善終；以圍繞她的各種遭遇經歷──不同的人、神心理情緒作為心理學一字的起源。 Psyche, by William Adolphe 夢是人的內心，人的心靈在睡眠狀況的一種反映，談到夢，不能撇下人的心理、心靈層次不顧。 Psyche 賽姬在希臘神話中，是一位天仙般美貌的女孩，賽姬的美貌，引起美神維娜斯的嫉妒，她派兒子邱比特向賽姬發射對莽蛇妖怪一見鍾情的愛情箭。不料邱比特被賽姬的貌美迷上，愛上了她。 愛神邱比特（Cupid）即希臘神話的愛羅斯（Eros）， 他的形象往往為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮可愛的小男孩。         相傳他身上攜帶兩種箭，金箭及鉛箭。當金箭射入人心，會對第一位看見的人，產生不可抗拒的愛情，即所謂一見鍾情。若是鉛箭射入人心，會對對方產生憎惡。 然而，這位調皮的小愛神，不時會矇住雙眼，他不去看，拿起來的箭，是金是鉛，經常把他的箭亂射一通，很多時候會把一金一鉛的箭射出去，製造出很多「神女有心、襄王無夢」或者男女掉轉，三角戀的情況出來。因此我們常聽說，愛情是沒有眼睛的。 可是邱比特有次自己陷入愛情，不能自拔，這是我們要說的他與賽姬的一段戀愛故事。 賽姬的兩位姊姊，面貌遠不如賽姬，她們都找到國王結婚，賽姬因為太美之故，無人敢問津，只引起美神的妒忌，要加害於她。 賽姬的父親對這位女兒的命運很擔憂，就前往一座阿波羅的神殿，請教神明賽姬的前途。不料神明的答覆太可怕了，說她命中注定要跟一條大蛇結婚，交代賽姬穿上白色喪服，獨自留在一座小山上，等待大莽蛇的來臨，娶她為妻。 賽姬一人被遺棄的坐在山頂，等著未知的恐怖命運。她哭累了，在半睡半  Psyche 接受 Cupid的第一個吻                   邱比特拐走Psyche 醒中，邱比特本來是受母親的命令，要向賽姬射一支令她愛上怪物的金箭，但是他卻愛上了賽姬的美麗迷人，等於給自己射中一支愛情箭，他即把她托了起來，飄離了山頂，偷偷把她拐到自己的宮殿裡。 賽姬進入宮殿 當維娜斯得知真情，怒不可遏,但已成為事實，就只好提出了一項禁戒： 邱比特只能於黑漆漆的夜裡去見賽姬，二人可以接觸，可以說話，卻不能看見對方的臉部，以及全身。 不管是哪一國的神話，凡是有禁戒的限制，都會被人類的好奇心，猜疑心打破。 雖然賽姬住在美麗寬敞的宮殿內，她卻感到很孤單，想去迎接姊姊來，邱比特十分不願意，但是還是允許她的請求，只告誡她，千萬不能聽信姊姊們的話，不能聽從姊姊指使她做的事。 當賽姬的姊姊拜訪她時，她忍不住告訴姊姊，她不曾見過情人一面。 賽姬的姊姊，看到她榮華富貴的宮殿，不禁妒火中燒，她們告訴賽姬，她的情人是個妖怪，是條莽蛇，否則不會只在黑夜出現，避開她的窺視。她們要她拿一把刀，去殺死她那個妖怪，否則總有一天會被對方吞食。 她們的話，引起賽姬對邱比特的疑忌。 賽姬先猜信參半，好奇心的支使，她決定違背戒律，要看清楚情人的真面目。她趁邱比特睡著的時候，手拿刀子，提了盞燈去窺看他。她沒有想到，眼前的人，根本不是一個醜怪物，竟是一個如此貌美的美男子! 她驚異欣喜得很，又對自己的猜疑感到慚愧，正在這時，一滴燈油不小心地滴在邱比特身上，把他弄醒。 賽姬點燈看邱比特 邱比特是愛情，賽姬是理智，她點上油燈去看愛情，就是希望能用自己的智慧和理性去掌握愛情。 賽姬因為猜疑，使她的理智勝過了感情，犯了禁戒，邱比特非常悲傷地飛走。 為了去找回邱比特，賽姬受到千辛萬苦，去向維娜斯的神殿謝罪，履行維娜斯交給她的任務。 賽姬到維娜斯的神殿下請求寬恕 第一道難題是在一天內將黃豆、紅豆、綠豆相雜在一起的豆子在一天內分類出來，螞蟻們來幫忙，解決了賽姬的第一個考驗。 維娜斯處罰賽姬 第二個難題是要她提取神殿後深山谷的眾神養顏山泉水，它要一條紮實的繩索，才能打撈泉水上來，這次飛來許多小鳥，嘴上各啣一條堅韌的麻草，很快的幫賽姬結好了一條紮實的繩索。於是賽姬提了一桶山泉水回去交給維娜斯女神。 第三個難題要賽姬到地獄為維娜斯拿回一盒地獄王后的美麗。賽姬心想，賽姬搭乘Charon的渡船 這簡直是辦不到的事，就要從塔上跳下自殺。這時一個聲音叫她千萬不可輕生，並告訴她，如何達成這項任務。如何找到地獄的入口。她要拿三片沾了蜂蜜的麵包給看守地獄之門的三頭狗Cerberus吃。她的口中要啣著兩枚銅錢給渡船Charon，一枚為去到天后那裡，另一枚為返回陽間的渡錢。交代她，不可以憐憫向她請求一塊渡船的死人，因為憐憫在地獄中是違規的。並且告誡她不可以坐在椅子上，那是忘卻之椅，也不可以吃任何給她的飲食，因為誰吃了地獄之食品，就會永遠留在地獄，不得返回陽間。 賽姬遇到許多困難，終於得到地獄之后Persephone給予的那個金盒。  Psyche打開金盒，John William Waterhouse 賽姬好奇心又大起，要偷看盒內的美麗，自己也想拿取一些出來，添加貌美。不料它是睡眠，她立即昏睡過去。幸好這時邱比特出現，把睡眠從她 邱比特救起賽姬 臉上拭去，裝回盒內。把她帶回到奧林帕斯山，請求天后給賽姬永恆的生命和年輕。 邱比特跟賽姬結婚。 這是希臘神話中，難得的一個喜劇收場的故事。 這個故事告訴我們，愛情不能靠理智去衡量，去考驗，去證明，它是心靈的一種感受；情感，是跟理智對立的。人應該稍為控制一下理智，給所愛的人留下一點屬於自己的隱密空間。 曾經聽一位希臘哲人說，人有兩個手臂，它往雙方橫的方面伸平時，代表即使可用手臂摟住愛人，但是愛情還需要那段平伸手臂空間的距離。 就是因為猜忌和多疑，使得愛情不翼而飛。愛情不能沒有理智，但是只有理智，發生不了愛情。 只要理智和愛情的揉合成分配合的恰當，男女雙方的情愛才能夠維持久常。 事實上賽姬原來是指有翅膀的蝴蝶、心靈、輕息、人的各種不同的情緒；人的感受和思想，及行為動機的情感和理智。 從這個希臘神話故事中，我們可以透視了psyche這個故事中的層層心理層面，個性、心緒。喜、怒、哀、怨 、悲、恐、驚；故事中可看見各種不同的心緒：妒忌、信仰、信任、敵對、愛情、恐懼、孤單、好奇、猜疑、多疑、理智、試探、悔過、忍耐、喜悅、虛榮、憎恨、警惕、忠告、危險。。。就連愛神的箭，也有兩種層面，愛和憎惡。 在心理分析上，psyche是指影響人的思想行為和人格的力量。11.5.08.