Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈

Anunnaki神祇 虞和芳 6.11.25.發佈 Anunnaki，有不同的稱呼、Anunaku，蘇美爾語中稱Anunna（自Adad-nīrārī III阿達德尼拉里三世起），在美索不達米亞創世中，他們是上層天空的原始神IgiIgi。在巴比倫流傳下來的蘇美創世神話版本《Enūma eliš埃努瑪·埃利甚》中，Igigu伊吉古必須為Anunnaki效力，直到他們反抗為止。 Athrahasis epic《阿特拉哈西斯史詩》講述了這些神祇如何透過合作，各司其職，共同耕耘了美索不達米亞的伊甸園草原，隨後又試圖透過創造第一對人類——他們未來多產的勞動奴隸——來平息由此引發的衝突。Enlil恩利爾試圖消滅這些民眾——這項計畫源自《聖經》中的洪水故事，以及人類始祖亞當和夏娃的創造——但由於持續不斷的衝突而失敗。 歷史背景：Igigu和Anunnaki都受命運石板的束縛，而命運石板只有Enlil擁有。在最古老的蘇美神話中，這些石板是由大地之母Ninhursanga寧胡爾桑加賜予Enlil的。它們賦予Enlil掌控宇宙海洋中諸神的力量，不僅包括地上和地下的神祇，也包括將現狀還原到原始狀態的能力，從而重塑命運的進程。 這些石板上刻有印章，這是一種使用特殊技術機械施加的標記，在古代美索不達米亞，它是帝國契約的象徵，用於支付貢品——通常是食物，但一般是勞役，例如神話中修建宏偉的灌溉渠。 史詩Athrahasis epic《阿特拉哈西斯》的作者，巴比倫史詩作家Nur-Ajja，在阿米·薩杜誇國王統治時期，以這樣一段話開篇：「當眾神不得不像凡人一樣行事時，上層神祇Anunnaki與下層神祇Igigu之間產生了衝突。 然而，蘇美人對Anunna的理解與阿卡德傳統中的Anunnaki並不相同，因為他們並不像Anunnaki在阿卡德後期那樣，擁有冥界神祇的地位。 在科普著作中，Anunnaki常常被等同於Anunna，這很可能是錯誤的，因為神話中Anunna更多地指的是蘇美爾諸神中一個獨特群體的長老議會。蘇美創世神話描繪了至少三組男性神祇最初和平合作，共同將伊甸園改造成一片肥沃的花園景觀，每組神祇都由各自的領袖代表： Enlil，宇宙的真正創造者； Anu阿努，其神祇居住在懸浮於其中的宇宙淡水海洋的可見區域； 以及Enki，其神祇為賦予地球下方的天界。 至於這些男性神祇，繁衍後代的任務則落在了七個神聖子宮——沙蘇拉圖（Shasuratu）——的肩上，由神話中的原始大地之母Ninhursanga寧胡爾桑加掌管。 偽科學 如今，關於Anunnaki的真實本質，存在著許多猜測，遠遠超出了地球上所能確定的範圍。古代太空人理論家撒迦利亞·西琴（1920-2010）以偽科學的方式將Anunnaki解釋為來自所謂尼比魯星球的人形外星人，他們曾被人類創造為奴隸勞工。後者與Athrahasis epic《阿特拉哈西斯史詩》等作品中的相應情節高度吻合，而前者則與神話傳說中諸神曾是人類，或像後來的人類一樣，只有人類才能從事勞動的說法相矛盾。根據陰謀論者大衛艾克（生於1952年）的說法，Anunnaki實際上是來自天龍座的吸血鬼變形者，他們原本是爬行動物，至今仍生活在地球上，並且企圖建立一個極權主義的「新世界秩序」。

Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 虞和芳 5.11.25.發佈

Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 虞和芳 5.11.25.發佈 Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 （又稱Mythos Atramchasis《阿特拉哈西斯神話》）是一位生活在公元前1800年左右美索不達米亞城邦的不知名詩人所作所為，講述蘇美爾人的創世故事。早期巴比倫的抄寫員 Nur-Ajja努爾·阿賈在其國王 Ammi-saduqa阿米·薩杜卡統治的第十二年修訂了這部史詩。西元前一千年間，出現了許多版本略有不同，但同樣精彩的抄本。 Atraḫasis （也作Atrachasis, Atrahasis, Atramchasis, Atramhasis, „der überaus Weise“意為「極度睿智者」）是Atraḫasis-Epos.《阿特拉哈西斯史詩》中的英雄。蘇美王表在其中一個版本中將Atraḫasis 阿特拉哈西斯以 Ziusudra 齊烏蘇德拉之名記載為歷史人物，稱他是 Šuruppak國王Ubar-Tutu烏巴爾·圖圖之子。 這部史詩主要講述古代蘇美諸神之間的衝突，為了闡明這種等級森嚴的政治關係，它藉鑒了更為古老的神話——天地分離（“上”與“下”）於原始宇宙之水。 Enlil 恩利爾（風神）代表蘇美諸神議會，其中高階的Anunnaki圍繞著  Anu 阿努（天神），低階的Igigu 伊吉古圍繞著 Enki （恩基Erdgott地神） 這種原始的政治組織概念在歷史上並無先例。這部史詩所講述的事件在神話層面上與世界起源的開端十分接近。 故事情節遵循一個簡單的模式： 諸神派系組成了一個組織團。 戰敗的神不滿現狀，起兵反抗Enlil。 於是，勝利的一方下令創造第一對人類，他們及其所有後代將永遠作為勞役（祭祀品）侍奉諸神。 結果，新的難題接踵而至，爭鬥不休的諸神最終才達成烏托邦式的協議來控制局面。 參與這一戲劇性敘事的神祇包括：作為蘇美爾部落組織首席戰略家、擁有最高統帥權的Enlil 神；他們的七位神聖子宮——由Nintus 寧圖領導的Schassuratu沙蘇拉圖； Anu 阿努；以及居住在下半天的神祇Enki, 恩基， 他參與了這場特殊的創世之舉，並犯下了殺戮之罪。更確切地說，這涉及肢解，戰敗的Igigu 伊吉古叛軍很可能因此喪命。因此，血液與草原的黏土混合，成為塑造第一個生命體的可塑性原料，而這個生命體從此就溫馴馴服。到目前為止，這項措施（分兩個階段創造人類）至少在規模上產生了一個意想不到的副作用：它導致了人類的大量繁殖，以及由此引發的人口過剩危機。由於人類的喧囂令諸神不堪其擾，數千年來，他們多次嘗試將奴隸的數量——這些奴隸既為他們提供食物，也需要居住空間——減少到可接受的水平。當這些嘗試失敗後，他們試圖透過一場從宇宙淡水天空傾瀉而下的滔天洪水來徹底消滅人類。然而，由於低階神祇之首Enki的破壞，這項計畫也以失敗告終。 Atraḫasis-Epos《吉爾伽美甚史詩》這個故事在西元前1200年左右受到Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》所引用。 Atraḫasis-Epos 阿特拉哈西斯史詩中所描述的配對以及洪水災難的部分內容都可以在 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中找到。 《舊約》顯然也引用了這部史詩：它講述了最初兩個人的創造，以及災難性洪水的描述，因此，我們在《聖經》中將前者稱為亞當和夏娃，後者稱為上帝耶和華降下的洪水。透過Gilgamesch-Epos 《吉爾伽美甚史詩》，Atraḫasis，阿特拉哈西斯以 Noah諾亞的身份出現；在蘇美文化中，他的頭銜是 Ziusudra齊烏蘇德拉。

Namtaru是蘇美爾和阿卡德的地獄社會神 虞和芳 5.11.25.發佈

Namtaru是蘇美爾和阿卡德的地獄社會神 虞和芳 5.11.25.發佈 這個名字在蘇美語的意思是「命運」。在古老的文學中，他偶爾為瘟疫之神。 Namtaru 與 Nergal、Gilgamesh、Nin[…]、Dumuzi、Ningishzida 和他的妻子 Hushbisha 一起，是 Ur-Nammu 文本中的七位冥界神 (lugal kurra) 之一，每個神都居住在自己的宮殿中。 Namtaru是冥界（sukallu irsiti）的維齊爾，有時也是Ereškigal 埃列什基伽勒（Nergal 尼爾伽勒與 Ereškigal埃列什基伽勒神話）的維齊爾，或Nergal尼爾伽勒本人(Mythos von, von Nergal），或Pestgott 瘟疫之神(Atraḫasīs-Mythos).（阿特拉哈西斯神話）。他擁有「決定一切命運者」（lú nam-tar ta-ra）、「墳墓大魔」和「眾神奔跑者」（lâsim ilī）等稱號。他統治有去無回之地。他的口中充滿毒液。他帶來疾病、心痛和頭痛。 他有時也在 Inannas Gang in die Unterwelt伊南娜下冥界的神話描述了冥界，也就是Namtar居住的地方：那裡有食物，但卻無法食用；有水，但卻無法飲用；藝術和工藝不為人知；嘴唇沾滿了鮮血。 在Nergal 和 Ereškigal 的神話中， Namtar是  Ereškigal的使者。當冥界女神 Nergal奈爾伽勒拒絕起身迎接他時，他 便必須向Nergal她證明自己的清白。 在驅魔文獻中， Namtaru為惡魔。 在這種形態下，他常與Asag 一同出現。 家庭 Namtaru 是 Mardu'alanki之子， Ḫušbiša 胡什比沙（蘇美語，赫梯語為Hupisna/Hubišna,胡皮斯納/胡比什納，位於 Urmiasee烏爾米耶湖西南部地區）之夫。他們的女兒是 Ḫedimmeku赫迪梅庫（赫梯語為赫達姆，胡里安語為阿普謝），她也被認為是Enkis恩基 (An-Anum-Mythos)（安努姆神話）的女兒。有時， Namtaru也被認為是Enki恩基和 Ereškigal 埃雷什基伽勒，(Udug-ḫul)（烏杜格-胡爾）之子。 後來的文獻稱[Na]mtartu 納姆塔圖為他的妻子。 有時Enki恩基也被稱為Namtar 納姆塔爾或 großer Namtar 大納姆塔爾。這一切可能像徵著美索不達米亞上游地區權力格局的變遷。 歷史 Namtaru最早出現在公元前3000年及以後的文獻中。 Namtaru的記載最早可追溯至西元前5世紀。 John Barclay Burns 認為Hiob 《約伯記》(Hiob 18, 13)中吞噬惡人的「死神之子」就是Namtaru納姆塔爾。然而，也有人認為他可能是Rešef 或 Mot 。 Namtar-Pflanze 納姆塔爾植物（NAM.TAR.(IRA)）(NAM.TAR.(IRA))可能是 Mandragora。然而，這個名字究竟是指神祇還是抽像地指涉命運，目前尚不清楚。 Adaption改編接待 Namtar在Thomas Manns托馬斯·曼的小說 Joseph und seine Brüder 談到他 以及其他惡魔，例如 Labartu拉巴圖。Namta還在 Markus Heitz’ 馬庫斯海茨的AERA – Die Rückkehr der Götter《AERA——諸神歸來》中扮演了一個角色。 2. Atraḫasis-Epos中的泥板 虞和芳 5.11.25.發佈 泥板1 楔形文字史詩第一塊泥板的殘片，現藏於大英博物館。缺失的段落是透過其他版本的同一敘事泥板殘片補充而成的，這些殘片在美索不達米亞各地逐漸被發現。 當眾神必須像人類一樣勞動時（拉丁語：inuma ilu awilum = 當眾神化身為人時），上層神祇Anunnaki 阿努納奇與下層神祇  Igigu, 伊吉古之間產生了衝突。 Igigu伊吉古負責建造灌溉渠，確保土地的供水，為此他們開挖了Euphrat 幼發拉底河和Tigris底格里斯河的河床。而Anunnaki 阿努納奇則高高在上，掌控著一切——監督計劃的實施，分享這項偉大文明工程的成果，這項工程將乾旱的草原 'Eden'「伊甸園」改造成瞭如今的樂土。 然後，為了不違背契約，Enki對蘆葦叢中的人們說，這次必須做什麼：「離開你的家，造一艘船，拋棄你的財產，保全你的性命。」船必須是立方體形狀，而且要完全密封，甚至從頂部也滴水不漏。Atraḫasis不能告訴任何人即將到來的洪水，要帶上大量的食物（包括活鳥，甚至魚，正如詩人幽默地補充道），在災難開始後的七天內密切關注沙漏。於是，Atraḫasis匆匆找了個藉口離開他的財產，開始造船。他邀請鄰居和親戚幫忙，承諾很快就會有豐厚的報酬從天而降。期限緊迫，所以他舉辦了一場盛大的宴會，以吸引更遠地方的工人。在喧鬧的宴會上，他自己卻什麼也吃不下，因為他害怕神靈即將懲罰他。 楔形文字史詩第一塊泥板的殘片，現藏於大英博物館。缺失的段落是透過其他版本的同一敘事泥板殘片補充而成的，這些殘片在美索不達米亞各地逐漸被發現。 當眾神必須像人類一樣勞動時（拉丁語：inuma ilu awilum = 當眾神化身為人時），上層神祇Anunnaki 阿努納奇與下層神祇  Igigu, 伊吉古之間產生了衝突。 Igigu負責建造灌溉渠，確保土地的供水，為此他們開挖了Euphrat 幼發拉底河和 Tigris底格里斯河的河床。而Anunnaki 則高高在上，掌控著一切——Anunnaki監督 計劃的實施，分享這項偉大文明工程的成果，這項工程將乾旱的草原 'Eden'「伊甸園」改造成瞭如今的樂土。 然後，為了不違背契約，Enki狡猾地對蘆葦叢中的人們說，這次必須做什麼：「離開你的家，造一艘船，拋棄你的財產，保全你的性命。」船必須是立方體形狀，而且要完全密封，甚至從頂部也滴水不漏。Atraḫasis阿特拉哈西斯（不能告訴任何人即將到來的洪水，要帶上大量的食物（包括活鳥，甚至魚，正如詩人幽默地補充道），並在災難開始後的七天內密切關注沙漏。於是，Atraḫasis匆匆找了個藉口離開了他的財產，開始造船。他邀請鄰居和親戚幫忙，並承諾很快就會有豐厚的報酬從天而降。期限緊迫，所以他舉辦了一場盛大的宴會，以吸引更遠地方的工人。在喧鬧的宴會上，他自己卻什麼也吃不下，因為他害怕神靈即將懲罰他。 由於工作極為艱辛， Igigu伊吉古人感到不堪重負，開始反抗神祇。 夜裡，他們包圍 Enlil的居所。 Enlil是蘇美文化的主神，是宇宙之水中空氣和大地的創造者。  Enlil感到驚訝，便召來了Anu 阿努和 Enki恩基。 Enlil的兒子兼使者 Nusku試圖與叛亂者談判，但沒有成功。Enlil於是請求 Muttergöttin Nintu母神寧圖創造人類。Nintu解釋說，她只有在Enki的積極協助下才能做到。Enki同意了，建議眾神在開始之前先淨化自身。眾神同意了，於是在創造人類的第十五天，Enki肢解了Geštue, 格甚圖，以此指示眾神用受害者的鮮血徹底洗淨自身。隨後，他莊嚴地開始創造 Widimmu維迪姆。為此，他取了草原上的黏土（Nintu寧圖主要是原始大地，因此神聖的子宮在這裡發揮了作用），將其與一些血液混合。最後，他加入少許宇宙之水，使這生物呈現栩栩如生的形體。當它醒來時，母神走近它，遞給它一個籃子，並命令它從此以後為眾神效力。 此處文本有一段缺失，可能原本描述了Widimmu在伊甸園中每日勞動的孤獨，以及眾神的建議都無法讓他重拾生活的樂趣。因此，眾神最終可能決定賜給他一位妻子來讓他振作起來。由於缺失的段落，她的來歷仍然不明——或許存在著類似的創造行為。然而，這種假設與mosaischen 摩西律法中關於Eden伊甸園事件的記載相矛盾。根據摩西律法，女人是由Adam亞當的身體的一部分透過手術切除後創造出來的，Adam亞當當時正處於沉睡狀態。理由是：「那人獨居不好，所以我們要造一個女人Eva（夏娃）來幫助他，與他相配。」（創 2:18） 最後，母神命令這對年輕夫婦舉行為期七天的愛情節，以紀念戰爭與性愛女神 Ištar伊西塔爾。 兩人遵命而行；九個月後，第一個人類孩子在眾神之地誕生，他的命運與父母相同。 與Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》相似：在Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中，美索不達米亞諸神也曾下令進行為期七天的性行為；參與者是 Enkidu 恩基杜，這位由草原泥土創造的獸人——如同摩西的亞當——以及 Tempeldienerin Shamkat沙姆卡特 — —這位擁有所有必要特質的神廟侍者。 1200年後，人類數量增長如此之多，以至於他們的喧囂擾亂了諸神。 Enlil 大怒，下令冥界之神Namtar 用霜凍熱消滅部分人類──一 一場大規模的滅絕開始了。然而， Enki 可能找到他忠實的祭司 Atraḫasis ，建議他這樣做：不再崇拜其他神祇，只崇拜 Namtar納姆塔爾。這令這位致命疾病之神非常得意，以至於他還來不及開始用瘟疫消滅人類，就停止了行動。 第二塊泥板 又過了1200年，人類人口再次急劇增長，如同咆哮的獸群般在廣闊的土地上游盪。 （參見野驢部落的叛逆者Enkidu恩奇都，以及他率領的羚羊群在草原上漫遊。）由於高階神祇們再也無法安眠，Enlil派遣他的天氣之神Wettergott Adad 阿達德，又過了1200年，派遣豐饒女神 Nisaba尼薩巴，用風暴摧毀大地，使莊稼枯萎。每次， Enki 都會告訴他的祭司Atraḫasis，如何應對：只向 Adad 阿達德和Nisaba, 尼薩巴獻祭，而其他神則任其餓死。 Adad 和Nisaba 對這種不應得的優勢感到羞愧，於是放棄了獻祭。Enlil徹底被Enki 激怒，下令一場滔天洪水毀滅全人類。他也讓Enki在Anunnaki 眾神面前發誓，永遠不再與人類交談；之後，他開始與聚集的眾神商議即將降臨的大洪水的具體日期和持續時間。 泥板3 掌握了所有細節後，Enki再次拜訪了他的祭司住所，但這次他等到Atraḫasis 開始在他的蘆葦小屋裡躺下睡覺後才進去。然後，他巧妙地對著蘆葦牆說話，以免打擾到安寧。Enki告訴Atraḫasis 這次該怎麼做：「離開你的家，造一艘船，放棄你的財產，保全你的性命。」 這艘船必須是立方體形狀，而且要完全密封，甚至從頂部也滴水不漏。 Atraḫasis 不能告訴任何人即將到來的洪水，要帶上大量的食物（包括活鳥，甚至魚，正如詩人幽默地補充道），並且從災難開始的七天裡，要時刻關注沙漏。於是， Atraḫasis 匆匆找了個藉口，拋下所有家當，開始造船。他邀請鄰居和親戚幫忙，並承諾很快就會有豐厚的獎賞從天而降。時間緊迫，所以他舉辦了一場盛大的宴會，吸引遠道而來的工人。在喧鬧的宴會上，他自己卻什麼也吃不下，因為他害怕神靈即將降下的懲罰，恐懼得厲害。 當 Adad 聚集雲層，狂風從四面八方呼嘯而來時， Atraḫasis 和幾位被選中的人類（至少有一位女性和他的兩位主宰兒子？）登上方舟，用瀝青從內部封住了艙口。方舟如同一個陶罐，在從宇宙原始之水的閘門中奔湧而下的洶湧波濤中翻滾。Enlil毀滅人類的計劃受挫，他怒不可遏！ ——而其他神卻飽受飢餓之苦，因為在這片狂暴的混亂中，他們再也找不到人類來獻祭。他們為這巨大的毀滅而哭泣。 這裡同樣缺少一些段落，但可以根據 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》進行補充：方舟停靠在 Nisir尼西爾山之巔後， Uta-napišti烏塔納皮什提 在Gilgamesch-Epos（《吉爾伽美甚史詩》中 Atraḫasis 阿特拉哈西斯的名字）放出了三隻鳥——大概是每隔一天放飛一次——一隻鴿子、一隻燕子和一隻渡鴉。渡鴉飛行能力最弱，沒有返回，因此Utanpištim烏塔納皮什提知道，那片土地——可能仍然被厚厚的雲層遮蔽——已經再次可以通行了。 Atraḫasis 從方舟上下來，虔誠地開始向所有神靈獻祭，不加區分。眾神多麼歡欣鼓舞啊，他們已經忍受瞭如此漫長的飢餓！彷彿被香氣吸引的蒼蠅一般，眾神從四面八方湧來，在祭壇的火焰上盡情享用美食——為了表達感激之情，他們後來賜予Atraḫasis永生，將他和他的妻子安置在位於世界東端的 Dilmun迪爾蒙之地（參見Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》）。 然而，身為一位睿智的統治者，Enlil肩負著維護這偉大文明福祉的重任，他仍然對罪魁禍首Enki懷有深深的憤怒。Enki的背叛再次讓一些人類在他們計劃的種族滅絕中倖存下來。Enki向來足智多謀，他想出了一個辦法，按照Enlil的意願，最終解決了諸神爭吵所帶來的問題。他下令，人類自出生起便將飽受苦難與死亡的折磨，世間將有不孕不育且不可接觸的女性，並且人類的壽命從一開始就受到嚴格限制（聖經記載為120歲），希望未來人類的繁衍能夠得到規範。有了這項承諾──眾神將在地球上永遠擁有足夠的生存空間── Enlil 得以安心，並與Enki達成和解。 這裏非常奇妙的是，內經講述人的生命，按照《內經》所言的上古之人 「真人」：能把握陰陽、吐故納新、獨立守神，與天地同壽。 「上古之人」：順應陰陽、適應時節、飲食有節、起居有常，因此能「盡其天年」，活過百歲仍動作不衰。  而一般是認為內經所述人的壽命可達120歲。

古巴比倫的Ziusudra 虞和芳 5.11.25.發佈

古巴比倫的Ziusudra  虞和芳 5.11.25.發佈 Shuruppak[舒魯帕克的Ziusudra齊烏蘇德拉（Old Babylonian Akkadian古巴比倫阿卡德語：𒍣𒌓𒋤𒁺，羅馬化：Ṣíusudrá [ṣi₂-u₄-sud-ra₂]，新亞述阿卡德語：𒍣𒋤𒁕，古希臘語：Ξίσουθρος，在 希臘文：Ξίσουθρος，羅馬化：Xísouthros） 在 WB-62中被列為 Sumerian King List 國王。他隨後為在 Eridu Genesis《埃利都創世記》中的英雄，在 Berossus 貝羅蘇斯的著作中以Xisuthros西蘇特羅斯的名字出現。 Ziusudra 是近東洪水神話中的幾位主角之一，其他主角包括Atrahasis, Utnapishtim, 和聖經中的諾亞 Noah。雖然每個故事都有其獨特的特徵，但許多關鍵的故事元素在兩到三個版本中是相同的。 文學和考古證據 Shuruppak國王 Ziusudra齊烏蘇德拉 蘇美國王表 在WB-62蘇美王表審查中，Ziusudra of Shuruppa（或稱Zin-Suddu 辛蘇杜）被列為大洪水之前蘇美爾最後一位國王的兒子。 據記載，他曾同時擔任國王和gudug 古杜格祭司長達十個薩爾（sars，即3600年），但這個數字很可能是抄寫錯誤，寫成了十年。在這個版本中， Ziusudra從他的父親 Ubara-Tutu烏巴拉-圖圖繼承了王位，即其父統治了十個sars.薩爾。 提到Ziusudra 之後的詩句是： 然後洪水氾濫。洪水過後，王權從天而降，王權落到了Kish基什。 Kish城在早期王朝時期繁榮發展，此前不久發生了一場河流洪水，考古學家在Shuruppak (modern Tell Fara今泰勒法), Uruk, Kish,和其他遺址的沉積地層中發現了證據，所有這些遺址的放射性碳測年結果都顯示其年代約為公元前3000年到西元前2900年。 在Shuruppak洪水地層正下方發現了 Jemdet Nasr period傑姆代特·納斯爾時期（約公元前30世紀）的彩色陶器，此時期緊隨早期王朝I期之前。 Max Mallowan 寫道：「我們從Weld Blundell prism [i.e. WB-62] that at the time of the Flood, Ziusudra, the Sumerian Noah, was King of the city of Shuruppak where he received warning of the impending disaster. His role as a saviour agrees with that assigned to his counterpart Utnapishtim in the Gilgamesh Epic. .. Weld Blundell體（即WB-62）得知，在大洪水時期， Sumerian Noah,蘇美爾的諾亞——Ziusudra——是 Shuruppak 城的國王，他在那裡收到了即將到來的災難的警告。他作為救世主的角色與Gilgamesh Epic.《吉爾伽美甚史詩》中對他的對應人物 Utnapishtim的描述相符…碑文和考古發現都提供了充分的理由，讓我們相信Ziusudra是一位史前統治者，統治著一座著名的歷史名城，其遺址已被確定。 Gilgamesh Epic.《吉爾伽美甚史詩》第十一卷泥板也支持Ziusudra是Shuruppak國王的說法，此泥板在第23行提到了Utnapishtim（蘇美爾語Ziusudra的阿卡德語譯名），並稱其為“Shuruppak”。

夢到右手臂疼痛 虞和芳 5.11.25.發佈

夢到右手臂疼痛 虞和芳 5.11.25.發佈 昨天晚上我們比較早睡，11點鐘就上床，他要給我講一個偵探片，兇手是岳母，只講了一句這個重點後，說我們該睡覺了，否則再多談又到半夜三更。 不久兩人都入睡。 我夢到右手臂疼痛，痛醒了，幾乎難以動彈。但是我還是舉起手臂來。 右手指的中指，從兩星期來，就開始疼痛，而且屈伸不利，我就開始按摩和做運動，情況並沒有改善。中指跟心包經相連，可能我的內部心包經有了病患，表現在中指的屈伸不利和疼痛，我只是按摩的治療沒有效果，至少應該用針灸。每天的事情那麼的多，有時連瑜伽都沒有時間做，就到了睡眠的時候。因為不要耽擱他的睡眠，我只好放棄做瑜伽。 這樣身體健康更受到影響，身體變成屈伸不利，連纏足打坐和倒立都不能夠做了。可見身體僵硬老化的情況。 昨晚半夜的痛醒是一個警惕，我該鄭重其事。

冬天最重要的是養腎 虞和芳 4.11.25.發佈

冬天最重要的是養腎 虞和芳 4.11.25.發佈 現在正值冬天，即使台灣，馬爾他天氣也變涼，更不用說北美，中北歐等的地帶，天氣更是寒冷。 在德國來我診所診病的人，不少是腰痛。腰痛跟腎臟的關係很密切。當天氣寒冷時，腰痛的病人就會增多。 當人耳朵受涼，腰部受涼，腿和腳受涼，都會影響到腎臟的功能，而導致腰痛。 腎臟不只是講左右兩個腎臟，而是包括腎的整個功能系統。 腎臟還管生長，人的生長靠腎氣。可以看到小孩長牙齒，換牙齒，骨骼長大，發育成熟，都跟腎臟有關。 來我診所治療不孕症，陽痿的病人，都要從腎經的穴道治療。 人到成人，步入中年以後，腎氣就會逐漸的消退，這時各種毛病都會出現，這是年紀逐漸大後，腎氣就會衰微，而成為目茫茫，髮蒼蒼，齒牙動搖。 眼睛的瞳孔跟腎臟息息相關。 腎的精華是在頭髮，從頭髮的多寡，看出腎氣的強弱，年紀大後，頭髮會脫落，變白，這都是跟腎臟有關。 牙齒也屬於腎，年老牙齒脫落是很普遍的現象。 腎是先天之本，冬天養腎就是養命。 腎最怕冷，腎一定要保持溫暖。 在寒冷的冬天，腰痛的人，會更厲害。 那麼我們該怎麼樣養腎？ 腎主骨，時常叩牙齒，36下，上下扣齒，能夠保持牙齒的牢固。要及早就做，等到牙齒脫落後，就來不及了。但是遲勝於無，還是要扣齒，以使牙齒不再那麼快的脫落，其它的牙齒還能夠維持更久一點。 腎開竅於耳，要常按摩耳朵。耳朵處有安眠穴。食中兩指夾住耳朵前後，上下揉擦，36下，或更多，有助於腎臟，對防治失眠也有效。 腎主納氣，呼吸要深長，才能夠腎納氣。最好做氣功，養氣，不必要時，不必多說話，它會傷氣。 腎主水，咬緊牙關，小便，對腎有幫助，因為小便是下面開，那麼上面的牙齒要閉合，要咬緊牙關，這樣對腎有助。對尿頻也有減少的可能。 到多擦命門穴位，兩邊的腰眼穴位，直接作用於腎臟，可防治腰痛。 失眠是心腎不交，腳底板的湧泉穴，要時常的搓擦。也要按摩心經的神門穴，心包經的內關穴。 上熱下寒，上面是心，下面是腎，因此泡腳，很好，泡腳的溫度不要太高，加點鹽巴，或醋，或薑汁可溫中散寒。冬天對腎臟很好。 有溫暖的腳，就可以睡得好。 五色入五臟，黑色入腎，飲食方面，要多吃黑豆，黑芝麻。 腰果，核桃也都入腎，不妨每天吃幾粒。 保養腎臟，要按摩命門穴，腎俞穴，太溪穴，太溪穴是腎的原穴，擦腳，湧泉穴，這些每人都可以做，來達到養腎養生的目的。30.12.19.

一篇FAZ登出烏克蘭的Jurko Prochasko 教授之文 虞和芳 4.11.25.發佈

一篇FAZ登出烏克蘭的Jurko Prochasko 教授之文 虞和芳 4.11.25.發佈 一篇FAZ登出烏克蘭的Jurko Prochasko 教授之文 虞和芳 1.3.25.發佈 Jurko Prochasko出生於烏克蘭Iwano-Frankiwsk，是一位文學學者、作家、文學翻譯家，是烏克蘭和德國之間最重要的文化中介之一。 ­Prochasko 翻譯了Kleist, Kafka, Rilke, Freud 和Musil等人的作品。他在Iwan-Franko-Universität 伊凡弗蘭科大學共同創立的精神分析研究所任教。 Prochasko 住在 Lemberg。FAZ 01.03.2025 ——————- 現在在烏克蘭。它是歐洲唯一一個有足夠實力不僅維護西方、維護整個歐洲、維護自由和自由民主的國家，而且有能力捍衛它。 歐洲可能會受到拋棄，任由其它國家擺佈，但它並不孤單。因為歐洲現在有烏克蘭。如果歐洲現在支持烏克蘭，那也是在支持自己。這不僅是出於必要，而是出於純粹的信念。因為烏克蘭已經沒有其他人了。從純粹生存的角度來看，我們的國家不是歐洲的、西方的、民主的、熱愛自由的，就是就沒有意義，因此就沒有生存的基礎，可能也沒有生存的權利。 我們不能沒有歐洲，因為我們自己就是歐洲，純粹的歐洲，也許是所有其它歐洲國家中最歐洲化的國家。但是，我們的歐洲也需要幫助，但並不是脫離了需要。現在已經非常明顯，烏克蘭對歐洲其它國家來說不僅是一個危險、一個負擔、一個創傷和被壓抑的潛意識，而且也是一個機會（也許是最後一個機會之一）、一個支持、一個加強、一個方向和靈感的源泉。 因為烏克蘭實際上體現了歐洲的基本美德：自由，它知道如何捍衛並且正在捍衛它；願意為民主而奮鬥；烏克蘭革命催生出的充滿活力的公民社會。第二屆獨立廣場的名字融合了兩個重要概念：歐洲和尊嚴，這並非巧合。烏克蘭人用自己的生活證明，他們非常懂得如何將這兩個概念結合在一起。 如果歐洲現在支持烏克蘭，那麼烏克蘭在未來很長一段時間內也會繼續是歐洲不可或缺的支撐。如果歐洲放棄烏克蘭或任其垮台，讓其為俄羅斯所用，那麼它不僅會背叛自己的本性和信譽，還會迷失自我，並很快會被一個或多個獨裁超級大國所擊敗。甚至可知這個超級大國叫做什麼。 從歷史上看，我們現在正處於1938年英國首相張伯倫為安撫希特勒而簽訂的《慕尼黑協定》之前，也是希特勒-史達林條約簽訂之前不久。如果我們現在能夠共同避免這種情況，那麼歐洲和烏克蘭不僅將互利互惠，還將對整個世界產生影響。 而另一個不認同現任政府的美國也需要我們──而且我們將來會再次迫切地需要它。 ————— 川普和普丁的聯盟： 烏克蘭是歐洲的最後機會 嘉賓投稿 作者：Jurko Prochasko 末日小丑：川普和普丁想瓜分世界。歐盟將能夠理解受到其合作夥伴失望的感受。 我們與這個普丁打交道已經很久了，太久了。但至少只有一個普丁。最近我們正在處理兩個問題。兩個Klone克隆人或小丑，令人恐懼、令人恐怖的世界末日小丑。一個是陰鬱而極其嚴肅的，另一個則是喜怒無常、反覆無常的。另一個重要的區別是：對一個人來說，烏克蘭至關重要，甚至決定生命，而對另一個人來說，它完全無關緊要。但是，這些細微的差別也就到此為止了，因為他們在某些更根本上都是Klone克隆人：他們都是無情的本質主義者，權力、佔有和統治的本質主義者。而他們則把超級大國、帝國視為實現這一目標唯一允許、且必要、充分的手段。 兩國都是傳統意義上的地道新帝國主義者；他們不相信聯盟及由此產生的義務，更不相信具有約束力的規則和命令；他們傾向於完全佔領世界，必要時僅憑武力，最好是單獨使用武力，來統治世界。而這正是現在正在發生的事，人們所要應對的巨大而多樣的挑戰實際上需要強大而穩定的人性。但是，由於即使是最強大的國家也無法讓整個世界屈服於自己，所以他們想將世界劃分為勢力範圍，或者更確切地說，統治範圍。這是此命令的唯一限制，但即使如此，這也只是暫時的。在他們眼中，歐洲不屬於這個聯盟，無論以何種形式，無論是作為一種理念和理想，還是以歐盟形式存在的一股真正的政治力量。歐洲一片混亂。 有一件事必須讚揚他們：他們從不說謊。現任美國政府對世界、對美國、對歐洲的意圖也越來越清晰。正如她早已宣布的那樣，她現在正在告別這個跨大西洋聯盟，她認為這個聯盟已經過時、令人厭煩、毫無用處，而且代價高昂，她還將告別「西方」的概念及其所謂的共同價值觀。現在，這個負擔已經擺脫，它正以帝國主義超級大國的風格和精神，獨自努力，這為它做好了最佳準備，只有其他超級大國才能阻止。只有這些國家才能得到平等的尊重，其他所有國家都是被遺留下來的，在這個新的帝國世界秩序中，它們都變得多餘了。所以這和一切有關。 烏克蘭付出難以估量的代價，因為這是生存的基本要素 這樣，川普Bolschewiki,布爾什維克，即當今最新的右翼革命和復仇主義力量，將自己的國家及其機構視為不可原諒的惱人的剎車和負擔，必須予以摧毀和消除，而民主則是一種世界觀和一種制度，只會阻礙、低效、反競爭，因此在這個世界末日的世界中是致命的。國家成為一小部分精英的極權主義宗派，不受任何顧忌和考慮，成為一個全球運作的威權商業社會，一種高科技的西印度公司。西印度群島將成為西方曾經所在的地方。因為東印度群島已經許諾給另一個國家。在他們眼中，這才是真正配得上這個名稱的主權的核心和本質。而被選中的菁英是那些能夠從被毀壞、支離破碎的地球拯救自己到火星的人。 這個強國也這樣看待歐洲：歐洲是個寄生結構，無法保護自己，更別說維護自己的權利了。歐盟內部極右翼政黨和運動的鼓動，不僅、甚至主要的目的都不是加強意識形態上的緊密勢力，不僅是為了瓦解歐洲社會的自由民主，而且是為了動員他們的反歐洲主義。從今天的美國角度來看，歐洲不僅應該被分裂和削弱，最重要的是應該變得不那麼歐洲化。歐盟應該作為一個整體消失，剩下的應該是各個弱小而分裂的國家，它們對歐洲的意義有著非常古老的、基於認同的理解。俄羅斯一直對歐洲也做著同樣的事情。兩人在那裡再次相遇。 作為回報，普丁不僅得到了拯救和恢復，而且 MAGA 運動的口號實際上可以歸結為 MRGA 來自——讓俄羅斯再次偉大。 烏克蘭正在遭受背叛。願意讓他們接受新的勢力範圍和責任劃分並不是新鮮事。像烏克蘭這樣的國家並不具備任何真正的獨立，因為它們沒有足夠的分量和影響力。因此，對那些真正重要的人來說，他們只不過是一種商品，不僅因為他們付錢，還因為其他人必須考慮他們。烏克蘭一直指望美國，現在它必須期望美國將其交給俄羅斯進行交換。烏克蘭將為此付出難以估量的代價，因為這關係到其生存。但事實上，這種背叛只會讓美國聲望受損。這不會讓美國感到困擾，他們會接受放棄烏克蘭，將其視為，為了更高目的和任務的神聖犧牲，不會對美國的地位造成重大損害。無論如何，道德問題在這個世界上已不再重要。任何事物都有其代價。 真正新鮮的是——儘管不完全出乎意料——美國最終拋棄了歐洲。 現在我們完全互相依賴 對歐洲來說，美國放棄烏克蘭的代價將完全不同。歐洲如今被迫做出的選擇，或者說被迫做出的選擇，並不是特別慷慨的選擇：要不是歐洲現在支持烏克蘭，就是與烏克蘭一起滅亡。歐洲要麼保持自由，要麼成為俄羅斯的霸權領土。歐洲或是保持獨立，或是屈服於克里姆林宮。歐洲要麼繼續保持歐盟的身份，或是分裂為幾個極少數的保護國，這些國家可能或極有可能彼此極度不和，甚至相互敵對，甚至內部分裂——但無論如何，它們肯定會被外國人所支配和鄙視。這種對他人的蔑視必然會轉化為自我蔑視，並夾雜著合作和機會主義。或者歐洲仍是西方，或一切西方的東西將完全從歐洲消失，也許只留下部分地區的地理名稱。歐洲要麼繼續作為民主國家聯盟的民主聯盟，要麼充其量由新的、外國控制的「人民民主國家」取而代之。 這種被背叛、被拋棄、被羞辱、任人擺佈的狀態正是烏克蘭多年來所處的狀態。歐洲現在或許至少可以多站在他們的立場想一想。 現在我們完全互相依賴，歐洲和烏克蘭，歐洲烏克蘭和歐洲其他國家。因為已經沒有別人了。這並不能使烏克蘭免於戰爭，更不用說保護它了。對歐洲來說，唯一的區別是它現在必須承擔起這一負擔的責任；它不再有選擇做或不做的權利。事情已經變得非常清楚了。 是的，歐洲這次也可以嘗試置身事外，假裝問題會以某種方式自行解決。問題並不在於歐洲是否願意將烏克蘭作為神聖的犧牲品獻給俄羅斯霸權。確實如此，與以前的區別不是道德的轉變，而是現實和務實的洞察力。它不再起作用了。因為這種犧牲不會帶來任何好處，不會帶來任何保證，也不會以犧牲烏克蘭為代價帶來任何救贖。 歐洲可能被拋棄並任由其他國家擺佈，但它並不孤單 過去十年，歐洲常聽到美國說：我們不想再和你們在一起了。這一點被忽略了。現在，這是它的報復。歐洲早就聽到了烏克蘭的聲音：我們想和你們站在一起。它已經忽視了這一點很久了，現在它開始報復。 烏克蘭是歐洲被壓抑的無意識。如今，被壓抑的情緒又重新回歸。但唯有無意識，人才是完整的。歐洲並不因為有烏克蘭而孤立。 如今烏克蘭正處於本輪地緣政治風暴的中心。但很有可能烏克蘭正是解決方案。因為烏克蘭現在大部分都是西方國家。如今，西方勢力仍在烏克蘭活躍並展開鬥爭。它是歐洲唯一一個有足夠實力不僅維護西方、維護整個歐洲、維護自由和自由民主的國家，而且有能力捍衛它。歐洲可能被拋棄並任由其他國家擺佈，但它並不孤單。因為歐洲現在有烏克蘭。如果歐洲現在支持烏克蘭，那也是在支持自己。烏克蘭以多種方式支持歐洲。這不僅是出於必要，而是出於純粹的信念。因為烏克蘭沒有其他人了。從純粹生存的角度來看，我們的國家不是歐洲的、西方的、民主的、熱愛自由的，就是就沒有意義，因此就沒有生存的基礎，可能也沒有生存的權利。 我們不能沒有歐洲，因為我們自己就是歐洲，純粹的歐洲，也許是所有其他歐洲國家中最歐洲化的國家。但是，我們在歐洲需要幫助時，我們存在能幫助歐洲，並不是非自願出於需求。現在已經非常明顯，烏克蘭對歐洲其他國家來說不僅是一個危險、一個負擔、一個創傷和被壓抑的潛意識，而且也是一個機會（也許是最後一個機會之一）、一個支持、一個加強、一個方向和靈感的源泉。 因為烏克蘭實際上體現了歐洲的基本美德：自由，它知道如何捍衛並且正在捍衛它；願意為民主而奮鬥；烏克蘭革命催生出的充滿活力的公民社會。第二屆獨立廣場的名字融合了兩個重要概念：歐洲和尊嚴，這並非巧合。烏克蘭人用自己的生活證明，他們非常懂得如何將這兩個概念結合在一起。 如果歐洲現在支持烏克蘭，那麼烏克蘭在未來很長一段時間內也會繼續是歐洲不可或缺的支撐。如果歐洲放棄烏克蘭或任其垮台，並讓其為俄羅斯所用，那麼它不僅會背叛自己的本性和信譽，還會迷失自我，很快會被一個或多個獨裁超級大國所擊敗。甚至可知這個超級大國會叫什麼。 從歷史上看，我們現在正處於1938年英國首相張伯倫為安撫希特勒而簽訂的《慕尼黑協定》之前，也是希特勒-史達林條約簽訂之前不久。如果我們現在能夠共同避免這種情況，那麼歐洲和烏克蘭不僅將互利互惠，還將對整個世界產生影響。 而另一個不認同現任政府的美國也需要我們──而且我們將來會再次迫切地需要它。1.3.25.

夢到英暗中墮胎 虞和芳 4.11.25.發佈

夢到英暗中墮胎 虞和芳 4.11.25.發佈 在夢中出現了一些事情，醒後只有英的墮胎最明顯，而且還記得。 夢中我知英墮胎了，她沒有告訴我，看到她的神態，意識到她心中也是很後悔，但是這件事已經發生了，她即使後悔莫及也沒有用了。 我怎麼知道，沒有交代，只是我知道此事，她也猜到我知道此事。 我們兩人都心照不宣，誰也沒有提到此事。提起來兩人都不尷不尬。 每人都有一些事，不願意讓別人知道，這是隱私權，沒有他人可以有權利過問的，即使父母也不能。 因此夢中我沒有去提或是追問她。追問也沒有用，徒然令兩人都不愉快。 醒後我想到診所有些病人來診治不孕症，有些病人要墮胎。她們的動機正是相反。 不孕症，我最喜歡治療，當得知她們治療後，開心帶小孩來感謝我的情況，心中真有無限的愉悅。 凡是要墮胎的病人，都是她們有生理疾病，如月經痛，一直不會懷孕，可是來治療她們的婦女病後，月經不痛了，病人很高興，跟以前的男友性交，卻懷孕了，因此要墮胎。 我想制止，卻是愛莫能助，當對方考量後，不願意結婚，而墮胎時，能夠了解。如一位三十多歲的德國婦女，跟一位年輕還沒有中學畢業的男友出去度假，他是黑白混血，她卻懷孕了，不願意跟他結婚，他根本沒有養家的可能，他也不願意這件事被掀開來，受到父母的責難，所以她還是決定墮胎。 不管怎樣，那個嬰兒是無辜的。但是嬰兒不能夠抗議，父母都不歡迎此嬰兒的來到世間，這種情況德國是允許在懷孕三個月之內墮胎的。 以前是不允許墮胎的，因此不時有私生子的事情發生。教會修道院會有一個開口，讓這種小孩的父母可以秘密的把嬰孩放入修道院，來養大。 在歌德的浮士德一書中，女主角跟浮士德生了小孩，卻把小孩殺死，這樣是受死刑的。這是歌德學法律時，遇到的一個法律案件，母親被判死刑，他將這件事在浮士德一書中，寫出。歌德認為這不是女子唯一一人的過錯，男子也有同罪。 人性有很多的慾望，滿足性慾，卻又不願意生小孩，要多吃東西，卻又不願意胖，想要富有，不肯以正當方法賺錢，而行偷竊搶劫，獲取不義之財，這是世界永無安寧之日。若是人人知道潔身自愛，體諒他人，社會不需要警察，國家不需要軍人防禦，世界可惜不是如此，所以才會有罪惡，有法律，有道德，有警察，有監獄。 由這個夢境就可發揮到整個世界，這是牽一髮動全身。這跟一葉落而知天下秋又有異曲同工之妙了。世界是環環相連，任何一件事都可能牽連許多事，即使是一個夢境，也可以擴充到了世界。 31.12.19.

電腦 虞和芳 4.11.25.發佈

電腦 虞和芳 4.11.25.發佈 AB兩人談論到電腦。 A：電腦和網路是人類創造出最有用的東西。 B：別談電腦網路了，我有時真想把它們丟掉，毀掉。 A：為什麼？ B：我丈夫一天到晚就在看網路上的黃色電影，和別的節目，什麼事都不做。 A：這不是電腦的壞處，而是你丈夫沒有紀律。妳應該好好管教他。 B： 能夠管他，我就不會抱怨了。 A：這要怪妳的能力不夠，電腦吸引妳丈夫，妳卻沒法跟電腦相比。 B： 我跟電腦比做什麼。你沒有腦筋，把我拿來跟電腦比。 A：這是對妳的恭維。我若是有百分之一的電腦聰明，和有電腦百分之一的好處，我就不會跟妳為伍了。 B： 你這是明明看不起我們女人。 A：我講給妳聽，妳要高興，妳丈夫迷在黃色電影上，和電腦的有趣的節目上，而不是迷在去找妓女，把錢用在吃喝嫖賭上。 B： 你說的有道理。31.12.19.

Pelops的罪 虞和芳 3.11.25.發佈

Pelops的罪 虞和芳 3.11.25.發佈 Pelops是受到地獄處分的Tantalus的兒子 Pelops用技巧和不守信用，殺死了岳父。他的後代受到詛咒。 Agamemnons 和兒子Orestes都是Pelops的後代。 在希臘神話中，Pelops（希臘語：Πέλοψ）是伯羅奔尼撒半島（Πελοπόννησος，意為“Pelops島”）的Pisa國王。他的父親Tantalus是Atreus 家族的創始人，通過Pelops的兒子同名。 他在Olympia奧林匹亞受到崇敬，在那裡他的崇拜發展成為 Olympic Games奧林匹克運動會的創始神話，這是團結的最重要體現，不僅對伯羅奔尼撒人民，而且對所有希臘人而言。在奧林匹亞的聖所，每次都會在他的祭祀坑 (bothros) 中向“黑臉”的Pelops夜間祭祀，然後在第二天的白天是給天神宙斯的祭祀。 根據當前的譜系，為較新的譜系。在希臘神話中，Pelops是Niobe、 Broteas和 Daskylos的兄弟。一個古老的傳統似乎把他當作 Hermes的兒子。在神話中，他來自小亞細亞是毫無疑問的。 神話 Pelops被他的父親Tantalos切成碎片，在眾神面前煮熟作為食物，以測試他們的無所不知。但是眾神注意到這個騙局，並沒有動過這頓飯；只有Demeter女神因為對女兒Persephone的哀悼而不太在意，她吃了Pelops的肩膀。宙斯隨後命令Hermes將碎片放回坩堝中， Klotho從坩堝中將男孩拉了出來，煥然一新。Demeter用象牙代替缺失的肩膀，這就是為什麼Pelops人的所有後代—— Pelopiden，在他們的肩膀上都有一個白色的標記，成為遺傳標記。Tantalos被打入Tartaros最深部的地獄作為懲罰，在那裡成為 Tantalos的折磨。另一方面，希臘詩人Pindar品達說，事件的真實背景只是Poseidon將他心愛的Pelops綁架到奧林匹斯山，這就是為什麼所謂的眾神貪婪只能理解為嫉妒鄰居的惡意謊言。 長大為英俊青年的Pelops追求Oinomaos國王的女兒Hippodameia，來到Elis的比薩。 Oinomaos在戰車比賽中擊敗了他女兒的許多追求者，殺死了他們。在Poseidon送給Pelops有翼馬匹的幫助下，或者通過 Oinomaos 的車夫 Myrtilos 的不忠，Pelops贏得了勝利，因此也贏得 Hippodameia的手。當Myrtilos要求對他的背叛給予有條件的獎勵時，他被Pelops扔進Euböa島上 Geraistos 附近的海裡。在死後，Myrtilos詛咒他的兇手和其所有後代，而正是從這一令人髮指的行為中寫下詛咒，從那時起，它就寄託在Pelops的房子裡，成為悲劇作家的肥沃材料。 根據一個著名的傳說，這個詛咒在Pelops的兩個兒子 Atreus 和Thyestes 身上繼續存在，他們一生都受到相互仇恨的束縛，傳給了他的孫子 Agamemnon和Aigisthos，直到Agamemnons 的兒子Orestes才結束。 Oinomaos被殺後，Pelops成為比薩國王。

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式 虞和芳 3.10.25.發佈

Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式 虞和芳 3.10.25.發佈 古代有一些宗教秘密的傳說，令人難以思議，如Sparagmos是一種很難思議的宗教犧牲形式儀式 Sparagmos（古希臘語σπαραγμός）是將撕裂活的動物或人類，描述為宗教儀式中的一種犧牲形式，尤其是在對Dionysos的崇拜中。 已知的人類受害者是： Orpheus被色雷斯 maenads 撕裂 Theban 國王 Pentheus 被他自己的母親 Agaue 和他的姑姑 Ino 和 Autonoë 撕成碎片。 Hippasus，minyad Leukippe 的兒子，被他的母親和她的姐妹 Arsinoe 和 Alkathoe 撕裂 20.10.21. 5.2.22.

Siduri是古巴比倫時期的女神 虞和芳 3.11.25.發佈

Siduri是古巴比倫時期的女神 虞和芳 3.11.25.發佈 Siduri西杜麗的名字意為“她是我的守護神”，或用 hurritischer胡里安文字寫成“年輕女子”。 她是最早出現在古阿卡德語銘文中。從中巴比倫時期開始，她與 Ishtar 和 Ninkasi等同。 因此，她是旅館老闆和釀酒師的次要女神，同時也是智慧女神。 讚美詩 „Königin von Nippur“《尼普爾女王》獻給她，其中提到了許多關於信仰和虔誠的勸誡，例如“不要尋求其他神靈”或“聆聽諸神的教誨”。 她最著名的角色是在 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中擔任一位睿智的顧問。 把握當下 Siduri的教誨是文學作品中「掌握當下」概念的最早例證。 她給Gilgamesch以下忠告： 「Gilgamesch，你究竟要逃往何處？你所追尋的生命，終將無處尋覓！眾神創造人類時，賦予了他們死亡，卻也保留了生命！因此，Gilgamesch，盡情享受你的身體，日夜歡慶，每日歡宴！ 日夜跳躍，盡情享樂！ 穿上乾淨的衣服，洗淨你的頭，沐浴清水，滿懷喜悅地看著牽著你手的孩子，讓你的妻子在你懷中歡欣雀躍！ 這段引文在Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》的標準版本中被刪除，但在其他版本中卻受到保留，例如Niniveh尼尼微的亞述版本。很可能是為了將 Atraḫasis-Epos《阿特拉哈西斯史詩》中的洪水故事融入Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》而刪除的。 摘自Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》[編者 Gilgamesch抵達了冥界極西的太陽通道入口。他告訴守衛入口的蝎子人，他的祖先Utnapishtim是他想要向其請教生命奧秘的人。蝎子人說，從未有人穿越過這十二小時的太陽通道，於是允許Gilgamesch進入。他在日出前到達出口，從那裡來到一座遍植稀有樹木的花園。這座花園靠近海邊，岸邊有一家客棧。客棧老闆娘Siduri遠遠地看見Gilgamesch走近。 Siduri住在海邊，經營一家客棧。 她裹著厚厚的毯子，臉上蒙著面紗。 Gilgamesch在珍稀樹木間漫步，四處張望。 客棧老闆娘遠遠地望著他，心裡暗自思忖：「他從哪裡直奔我的大門而來？」她關上大門，登上了屋頂。 ——Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》第十塊泥板Gilgamesch走近，威脅要破門而入，於是她邀請他進來。Gilgamesch告訴她他的朋友Enkidu的死訊以及他尋求永生的旅程，她憐憫他，向他解釋前進的方向：要見到Utnapishtim（他住在遙遠海島上），他必須渡過死亡之水；只有擺渡石人的Urschanabi,才能幫助他…… 其他文化中的Siduri Siduri在近東的不同文化中似乎扮演著不同的角色。一個跡像是她的名字從Siduri（意為“她是我的守護者”）變成了胡里安語中的Siduri（意為“年輕女子”）。Lambert認為這種改變與她逐漸受到Ishtar同化有關。 許多作者也將Siduri視為 Kirke基爾克的原型，Kirke曾向《Odyssey奧德賽》的英雄Odysseus提出類似的建議。因此，有人認為這個概念源自於美索不達米亞。

夢息小屋 虞和芳 2.11.25.發佈

夢息小屋 虞和芳 2.11.25.發佈 「夢息小屋」Traumhauch-Hütte （巴比倫語：Ezaqiqu；意為「夢息之家」）是美索不達米亞解夢者建造的一種小屋，用於捕捉夢境，使他們能夠透過夢境預知未來。巴比倫詞彙zaqiqu與風、呼吸、精神和夢神等意義相對應。如果附近的寺廟無法進行解夢，夢息小屋便可作為郊外解夢的備用地點。 在 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中， Enkidu 以 Gilgamesch的解夢者出現。 Gilgamesch先前曾攀登一座山峰，以便太陽神Samas沙​​瑪什能夠賜予他一個夢境。 Gilgamesch隨後躺在Enkidu 建造的小屋裡，小屋因此能夠接收暴風帶來的夢境。為了抵​​禦邪靈的侵擾，這間能呼吸夢境的小屋周圍環繞著一圈白色的麵粉。這種麵粉保護圈在巴比倫的儀式文獻中多次被提及。它阻止了邪靈接近做夢者。 在 Gilgamesch - Epos《吉爾伽美甚史詩》中， Enkidu 與這間能呼吸夢境的小屋息息相關，因此也扮演捕夢者的角色。 「像網子一樣拋向地面」指的是Enkidu 像一張網一樣躺在夢境小屋正前方，在Gilgamesch熟睡時吸引他的夢境，將其捕獲並傳遞給他。 “於是 Enkidu 為Gilgamesch建造了一座夢境小屋。他在小屋入口處設置了一扇門，以抵禦暴風。他讓Gilgamesch躺在一個用麵粉圍成的圓圈裡。他自己則像一張網一樣被拋到地上，躺在了小屋的入口處。” —— Gilgamesch - Epos《吉爾伽美甚史詩》，第四塊泥板，第10至14節 可供參考文獻 Stefan M. Maul: Das Gilgamesch-Epos. Beck, München 2006, ISBN 3-406-52870-8 Stefan M. Maul： Das Gilgamesch-Epos.《吉爾伽美甚史詩》。Beck出版社，慕尼黑，2006年，ISBN 3-406-52870-8

巴比倫語版本 虞和芳 2.11.25.發佈

巴比倫語版本 虞和芳 2.11.25.發佈 Altbabylonisch Altbabylonische Tafel HS 1445 mit einem Teil des Epos in sumerischer Sprache 古巴比倫泥板 HS 1445，包含部分蘇美爾語史詩 迄今僅發現少量殘片。似乎早在巴比倫第一王朝或 Isin-Larsa-Zeit伊辛·拉爾薩時期之前，就已經創作了一部基於Gilgamesch蘇美爾吉爾伽美甚史詩素材的早期史詩，之後又經過多次擴充和改編。在古巴比倫語中，這位英雄的名字用字母“Giš”書寫，但發音可能是“Gil”。 古巴比倫語殘片可以歸入不同的段落，並依序排列 古巴比倫史詩的第一塊泥板僅存開頭一行和一段講述 Enkidus 誕生的簡短殘片。 第二塊泥板的殘片現藏於Pennsylvania,賓州，據信起源於Uruk 烏魯克或 Larsa拉爾薩；根據一種說法，它是系列作品的第二部分。它講述Enkidu和他的妻子抵達 Uruk烏魯克， Gilgamesch打算在那裡行使他的“初夜權”（ius primae noctis），但Enkidus 阻止了他。兩人交戰之後，Gilgamesch收Enkidus 為徒。 第三塊泥板的殘片現藏於耶魯大學、 Sammlung Schoyen肖恩收藏館、Nippur 尼普爾和 Tell Harmal泰勒哈爾馬爾的考古發現。他們記載Gilgamesch打算砍伐 Zedernholz 雪松木，Enkidu警告他不要這樣做，提到了Enkidu 早年就認識Ḫuwawa胡瓦瓦。 第四塊泥板的發現尚未公佈。 第五塊泥板的殘片現藏於巴格達，記載Gilgamesch 和Enkidu殺死 Ḫuwawas，為他們通往 Anunnaki 阿努納奇的道路打開了大門。他們將砍伐的雪松木順著Euphrat 幼發拉底河漂流到Uruk烏魯克。 第七塊泥板的兩塊殘片分別藏於柏林史前和早期歷史博物館和倫敦，可以拼合在一起，可能來自 Sippar西帕爾。它們記載Gilgameschs哀悼已故的Enkidu以及他尋找Uta-na’ištim烏塔納伊什提姆的故事。 另一塊泥板，即所謂的“主泥板”，記載Gilgamesch在來世抵達旅店老闆 Siduri西杜麗家的故事。它也包含Siduri著名的演講，而《十二銅表法》史詩中並未收錄這段演講。 目前尚不清楚是否還有其他泥板屬於這個古巴比倫版本的史詩。更多殘片的發現表明，可能存在兩個不同的版本。 或者說，存在著更多不同版本的文字。 除了洪水英雄 Sintfluthelden Uta-na’ištim之外，還有更古老的古巴比倫史詩Atraḫasis-Epos《阿特拉哈西斯》，講述的是洪水的故事，它獨立於Gilgamesch-Tradition吉爾伽美甚史詩傳統之外。 中巴比倫時期 在 kassitischen Dynastie 加喜特王朝時期，這部史詩傳到了Ḫattuša 哈圖薩和 Megiddo米吉多。它也經由 Hurritische 胡里安語翻譯成Hethitische赫梯語。迄今為止，尚未有完整的史詩版本被重建。 Ḫattuša哈圖薩 在Ḫattuša發現了中巴比倫時期的殘片，講述 Enkidu 抵達Uruk 烏魯克以及前往Zedernwald 雪松森林的旅程。此外，還發現了與天牛冒險的痕跡。殘片在Enkidu 夢見眾神相會的情節中戛然而止。除了這些中巴比倫殘片外，還發現了一份hurritische 赫梯語重述版本，此版本可能並非直接基於赫梯語版本，而是基於胡里安語版本，胡里安語版本的痕跡也在此地被發現。 Ugarit烏加里特 Ugarit新發現的序言殘片和與Ḫuwawa胡瓦瓦之戰的殘片。 Megiddo 和 Ur 與Enkidus 之死（冥界之夢和詛咒）相關的殘片。 這些殘片是新發現的，展現了從蘇美語sumerischen „Gilgamesch, Enkidu und die Unterwelt“《吉爾伽美甚、恩奇都與冥界》到新巴比倫語版本的演變過程。 Nippur und Emar尼普爾和埃瑪爾 先前已知的殘片涉及前往雪松森林的旅程以及那裡的戰鬥。 新巴比倫時期 《十二銅表法》史詩在古代近東被認為是由一位名叫Sîn-leqe-unnīnī辛萊克烏尼尼的抄寫員所作，據說他是Gilgamesch的統治時期的「秘書」。 亞述學研究普遍認為Sîn-leqe-unnīnī是一位最終編纂者，他在編纂文本時參考了更早的、內容大致相同的作品，並且他的生活年代不早於公元前12世紀——但這兩個假設都無法證實。這部史詩的最終版本約有3600行詩句，據推測是用11塊泥板記錄在 Uruk 烏魯克。作品的大部分內容以泥板殘片的形式保存至今，這些殘片來自 Ninive尼尼微的亞述巴尼拔圖書館（公元前669-627年）。此外，還有一塊附有第十二塊泥板的泥板，上面記載著„Gilgamesch, Enkidu und die Unterwelt“「吉爾伽美甚、恩奇都和冥界」的直譯。

在德國發生一起連續強姦案 虞和芳 2.11.25.發佈

在德國發生一起連續強姦案 虞和芳 2.11.25.發佈 這是一起在德國發生連續的強姦案件，是中國人透過網路，相互溝通，成了數千人的公開拍攝行姦的犯罪案件，令人髮指。下面根據FAZ的報導，發佈於下，先中文，後德文原文。 因為他正在尋找新的受害者，所以被抓住了。 從  Von Elena Zompi 24.10.2025, 17:38Lesezeit: 3 Min. 2025年10月24日 SERIENVERGEWALTIGER   連續的強姦案       一名調查員在法蘭克福地方法院作證稱，在其他情況下，犯罪嫌疑人可能永遠不會被找到。同時，被告也提供了有關犯罪背景的線索。
 如果這名男子繼續強姦他熟人圈裡的女性，調查人員可能永遠無法找到他。在透過中國網路平台挑選受害者之前，他已經對熟人犯下多起罪行。和其他受害者一樣，他先給她們下藥，然後強姦她們，拍攝犯案過程。他之前就曾在熟人不知情的情況下給她們服用鎮靜劑，例如將其混入飲料中。受害者隨後出現記憶喪失，對遭受的性侵犯毫無察覺。 這招辦法，在對付陌生人不管用。他聯絡了那些在網路上找房客的女性，安排她們去看房子。進屋後，他制服了她們，用浸過麻醉劑的布摀住她們的口鼻。 由於這些受害者後來報案，黑森州刑事警察局（LKA）得以發現犯罪模式，一名調查人員在周五的審判中作為證人作證。 法蘭克福地方法院稱，他是透過手機數據分析被定罪的。 聊天內容會給口譯員帶來壓力。 她認為，如果這名男子沒有改變犯罪手法，他可能不會被認出來。如此一來，其他涉嫌犯下同樣罪行的男子也可能不會被抓獲。和被告一樣，他們也都是一個Telegram聊天群組的成員，據稱他們在群組交換犯罪的影片和照片。 由於犯案者均為中國公民，使用國語交流，州刑事警察局不得不安排翻譯人員。據目擊者稱，許多翻譯人員因內容過於令人不安而中斷了工作。 聊天群組中有數千名成員 週五，庭審各方試圖解答的一個問題是：人們為何會犯下此類罪行？檢方詢問被告是否曾遭受暴力和壓迫。被告否認了這一點。他在法庭上作證說，他從小就有強姦幻想。他說，隨著時間的推移，他越來越多地觀看描繪此類場景的色情片。 2020年，他在某個視訊平台上看到了Telegram聊天群組的廣告。點擊廣告上的連結後，他進入了一些群組，群組裡的男人們正在討論如何給女性下藥並強姦她們。 「我很好奇。事後沒有一個女人察覺到任何異常。我覺得這簡直難以置信，」被告說。他稱這個群組為“大型群組”，成員多達數千人。據州刑事警察局官員稱，調查人員確認的來自德國的犯罪嫌疑人均「受過高等教育，並已完全融入社會」。 這位在法蘭克福受審的44歲男子於2004年來到德國，獲得了第二個學位，最近的工作是IT專家。他於2021年3月結婚。由於這些罪行，雙方現在都打算離婚。 「這對她來說更好，」被告說。
 該男子還被控謀殺未遂，因為他使用的鎮靜劑劑量有時過高，危及女性的生命。法庭上宣讀了一位群組成員的訊息，警告被告使用的藥物存在危險，稱這些藥物可能導致呼吸困難甚至窒息。 主審法官告訴被告，他似乎並沒有認真考慮自己行為的致命後果。 ——————— Chinesische Vergewaltiger Gruppe in Deutschland (德國的中國強暴集團 德文原文   FAZ              SERIENVERGEWALTIGER         Weil er neue Opfer suchte, flog er auf             Von Elena Zompi 24.10.2025, 17:38Lesezeit: 3 Min. Eine Ermittlerin sagt vor dem Landgericht Frankfurt aus, dass der Täter unter anderen Umständen womöglich nie gefunden worden wäre. Der Angeklagte gibt indes Einblick in die Hintergründe der Taten. Hätte der Mann weiterhin Frauen aus seinem Bekanntenkreis vergewaltigt, wären die Ermittler ihm vielleicht nie auf die Spur gekommen. Bereits mehrere Taten hatte er an Bekannten begangen, bevor er seine Opfer über chinesische Plattformen aussuchte. Wie auch die anderen Frauen hatte er sie betäubt, dann vergewaltigt und die Taten dabei gefilmt. Seinen Bekannten hatte er vorher sedierende Mittel unbemerkt verabreicht, beispielsweise indem er sie in Getränke mischte. Die Opfer hatten danach Gedächtnislücken und von den Taten nichts mitbekommen. Bei den Unbekannten funktionierte das nicht. Er schrieb die Frauen an, die im Internet Nachmieter gesucht hatten, und verabredete sich mit ihnen zur Wohnungsbesichtigung. In der Wohnung überwältigte er sie und drückte ihnen ein Tuch auf Nase und Mund, das in ein Narkosemittel getränkt war. Dadurch, dass diese Opfer die Tat später anzeigten, konnte beim Hessischen Landeskriminalamt (LKA) ein Muster erkannt werden, wie eine Ermittlungsbeamtin am Freitag als Zeugin im Prozess am LandgerichtFrankfurt sagt. Überführt habe man ihn dann durch die Funkzellenabfrage. Chatinhalte für Dolmetscher belastend Sie glaubt: Hätte der Mann seine Vorgehensweise nicht geändert, hätte er vermutlich nicht ermittelt werden können. Und dadurch auch weitere Männer nicht, die genau die gleichen Taten begangen haben sollen. Wie auch der Angeklagte seien sie Mitglieder einer Telegram-Chatgruppe gewesen, in der die Männer Filme und Fotos von ihren Taten ausgetauscht haben sollen. Weil die Täter alle chinesische Staatsbürger sind und auf Mandarin kommunizierten, musste das LKA Dolmetscher hinzuziehen. Viele von ihnen hätten ihre Arbeit abgebrochen, weil der Inhalt für sie zu belastend gewesen sei, berichtet die Zeugin. Mehrere tausend Mitglieder in Chatgruppen Eine Frage, die die Prozessbeteiligten am Freitag versuchen zu beantworten, ist: Warum begeht man solche Taten? Hat der Angeklagte vielleicht in seiner Vergangenheit selbst Erfahrungen mit Gewalt und Unterdrückung gemacht, fragt die Staatsanwaltschaft. Der Mann verneint. Vor Gericht sagt er aus, dass er bereits seit seiner Jugend Vergewaltigungs-Fantasien habe. Er habe sich dann mit der Zeit häufiger Pornos angeschaut, die genau das abbildeten. Auf einer dieser Videoplattformen sei im Jahr 2020 Werbung für eine Telegram-Chatgruppe aufgeploppt. Durch den dort angegebenen Link sei er schließlich zu Gruppen gelangt, in denen Männer sich darüber austauschen, wie sie Frauen betäuben und vergewaltigen. „Ich war dann sehr neugierig. Keine der Frauen hat danach etwas bemerkt. Das fand ich unglaublich“, so der Angeklagte. Die „große Gruppe“, wie er sie nennt, habe mehrere tausend Mitglieder. Die Täter beziehungsweise Tatverdächtigen aus Deutschland, die die Ermittler identifiziert haben, sind der LKA-Beamtin zufolge alle „hochgebildet und absolut in der Gesellschaft angekommen und integriert“. Der in Frankfurt angeklagte 44 Jahre alte Mann ist 2004 nach Deutschland gekommen, hat hier ein zweites Studium absolviert und zuletzt als IT-Experte gearbeitet. Seit März 2021 ist er verheiratet. Aufgrund der Taten wollen sich beide nun scheiden lassen. „Es ist besser so für sie“, sagt der Angeklagte.
 In dem Prozess wird dem Mann auch versuchter Mord vorgeworfen, weil die Dosis der sedierenden Mittel teilweise so hoch war, dass für die Frauen Lebensgefahr bestand. In einer Nachricht eines Gruppenmitgliedes, die in der Verhandlung vorgelesen wird, warnt dieser vor Gefahren der Medikamente, die der Angeklagte verwendet hat. Sie könnten zu Atemnot beziehungsweise zu Erstickung führen. Es dränge sich der Gedanke auf, dass er sich nur wenig Gedanken um die tödlichen Folgen der Tat gemacht habe, sagt der Vorsitzende Richter zum Angeklagten. 


Gilgamesch故事版本 虞和芳 1.11.25.發佈

Gilgamesch故事版本 虞和芳 1.11.25.發佈 蘇美敘事循環 Gilgamesch故事最早的文學改編版本源自美索不達米亞的蘇美城邦。在這一早期，人們發現了數塊蘇美楔形文字泥板，其中包含多個文本片段： 《吉爾伽美甚循環》，其中英雄被稱為“Bilgamesh比爾伽美甚”或簡稱“比爾加”（Bilga）。 Gilgamesh and Agga of Kish《吉爾伽美士與基許的阿加》，該文未出現在《十二銅表法》。 它講述權力從Kiš基什轉移到Uruk.烏魯克城的故事。 Gilgamesh and the Young Women《吉爾伽美許與年輕女子》。 Gilgamesh and Huwawa《吉爾伽美甚與胡瓦瓦》 – 現存兩到三個版本的文本，它成為《十二銅表法》第四和第五塊銅表的創作起點。 Gilgamesch und der Himmelsstier. 吉爾伽美甚與天牛。 – 幾乎整篇文本都收錄在《十二銅表法》第六塊銅表。 它講述了 Inanna 伊南娜與Gilgamesch之間的爭論。 Gilgamesch, Enkidu 吉爾伽美甚、恩奇都與冥界。 – 在史詩的早期版本中，這段經文僅作為創作起點。其後半部是後來作為附錄添加的。在一些殘篇中，Gilgamesch描繪成冥界的法官。 它描繪了冥界的景象，確立了Gilgamesch作為冥界祭祀創始人的地位。 Tod des Gilgamesch吉爾伽美甚之死。 – 這段文本後來被改編，主要用來指稱Enkidu 恩奇都。 蘇美語版本的洪水故事並非Gilgamesch史詩的一部分。Uta-napišti烏塔納皮什提，在此稱為Ziusudra齊烏蘇德拉。此文本很可能是蘇美語的追溯性翻譯，其本身借鑒了多個更古老的版本，尤其以Atrahasis Epic《阿特拉哈西斯史詩》的形式，構成了一個獨立的神話故事。 蘇美敘事循環 Gilgamesch故事最早的文學改編版本源自美索不達米亞的蘇美城邦。在這一早期，人們發現了數塊蘇美楔形文字泥板，其中包含多個文本片段： 《吉爾伽美甚循環》，其中英雄被稱為“Bilgamesh比爾伽美甚”或簡稱“比爾加”（Bilga）。 Gilgamesh and Agga of Kish《吉爾伽美士與基許的阿加》，該文未出現在《十二銅表法》。 它講述權力從Kiš基什轉移到Uruk.烏魯克城的故事。 Gilgamesh and the Young Women《吉爾伽美許與年輕女子》。 Gilgamesh and Huwawa《吉爾伽美甚與胡瓦瓦》 – 現存兩到三個版本的文本，它成為《十二銅表法》第四和第五塊銅表的創作起點。 Gilgamesch und der Himmelsstier. 吉爾伽美甚與天牛。 – 幾乎整篇文本都收錄在《十二銅表法》第六塊銅表。 它講述了 Inanna 伊南娜與Gilgamesch之間的爭論。 Gilgamesch, Enkidu 吉爾伽美甚、恩奇都與冥界。 – 在史詩的早期版本中，這段經文僅作為創作起點。其後半部是後來作為附錄添加的。在一些殘篇中，Gilgamesch描繪成冥界的法官。 它描繪了冥界的景象，確立了Gilgamesch作為冥界祭祀創始人的地位。 Tod des Gilgamesch吉爾伽美甚之死。 – 這段文本後來被改編，主要用來指稱Enkidu 恩奇都。 蘇美語版本的洪水故事並非Gilgamesch史詩的一部分。Uta-napišti烏塔納皮什提，在此稱為Ziusudra齊烏蘇德拉。此文本很可能是蘇美語的追溯性翻譯，其本身借鑒了多個更古老的版本，尤其以Atrahasis Epic《阿特拉哈西斯史詩》的形式，構成了一個獨立的神話故事。

Gilgamesch的重新發現 虞和芳 1.11.25.發佈

Gilgamesch的重新發現 虞和芳 1.11.25.發佈 Tafel 11 mit der Sintflut-Erzählung aus der Bibliothek des Aššurbanipal 亞述巴尼拔圖書館藏第11號泥板，記載洪水故事 1853年， Hormuzd Rassam 霍爾穆茲·拉薩姆發現了第一批包含Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》殘篇的泥板。 George Smith 喬治·史密斯(1840–1876)於1872年將其翻譯，因此他被認為是Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》的真正重新發現者。Smith史密斯翻譯的殘篇講述了世界被洪水淹沒的故事，與《聖經·創世記》（創世記7:10-24和創世記8:1-14）中關於洪水的記載極為相似。這殘篇是Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》第十一塊也是最後一塊泥板的一部分。這項發現強化了聖經曾以修改形式採用此文本的假設。 1997年，亞述學家兼猶太學者 Theodore Kwasman 西奧多·克瓦斯曼在大英博物館發現這個史詩缺失的前兩行。 1930年，已知的Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》泥板殘片有108塊；到2003年，這一數字已增至184塊。 Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》的翻譯 虞和芳 1.11.25.發佈 由於史詩文本必須根據各種殘片進行重建，因此存在大量缺失（(Lacunae缺口）。這些殘片是用不同的語言（古巴比倫阿卡德語、胡里安語和赫梯語）寫成的，因此翻譯和歸屬都存在困難。有些段落缺失，需要重建。此外，許多重要術語的含義也無從得知。 來自美國費城的蘇美學家S. N. Kramer首次將蘇美神話的大部分內容置於一個連貫的脈絡中。第一個完整的德文譯本由Alfred Jeremias於1891年完成。 1934年，這部史詩由Albert Schott再次翻譯。 Gilgamesch吉爾伽美甚這個名字在史詩中被標準化，因此用於更古老的敘事作品中，這些作品最初使用的名字是dGIŠ-gím-maš。同樣的情況也適用於Ḫuwawa/Ḫumbaba和Sursun-abu/Ur-šanabi這兩對名字。 2003年，倫敦古代近東學者Andrew R. George安德魯·R·喬治出版了新的學術版本，將Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》的文本研究推向了新的高度。基於100多份新發現的文本（這些文本後來已被翻譯），喬治對流傳下來的文本進行重新評估。此外，在2003年至2005年間，又有五個殘篇被翻譯出來。 2008年，亞述學家Stefan Maul斯特凡·毛爾，發表了一部經過全面修訂的全新詩體譯本，其中包含了對早期Gilgamesch《吉爾伽美甚史詩》譯本的補充、個人解讀和擴展。 2003年，倫敦古代近東學者Andrew R. George安德魯·R·喬治出版了新的學術版本，由此開啟了《吉爾伽美甚史詩》文本研究的新篇章。

現存最古老的詩歌之一 Gilgamesch-Epos 《吉爾伽美甚史詩》 虞和芳 1.11.25.發佈

Gilgamesch-Epos 《吉爾伽美甚史詩》 虞和芳 1.11.25.發佈 《吉爾伽美甚史詩》 Gilgamesch-Epos 是一組主要源自巴比倫世界的文學作品，其中包含現存最古老的詩歌之一。 《吉爾伽美甚史詩》的各種版本都是akkadischen 阿卡德和 sumerischen Literatur蘇美文學中最著名的作品。 這是一部完整的史詩，它的標題是“die Tiefe sah (ša naqba īmuru). 洞悉深淵者”，這一標題最早可追溯至公元前2千年下半葉。在更早的版本中，可能可以追溯到古巴比倫時期（公元前1800年至1595年），這部史詩稱為「超越所有國王者」（Šūtur eli šarrī）。 《吉爾伽美甚史詩》的各種版本都是阿卡德和蘇美文學中最著名的作品。除此之外，這部史詩還包含一個故事，講述英雄 Gilgamesch吉爾伽美甚在世界東端的 Land Dilmun迪爾蒙之地，從地下水中提取出長生不老藥草，這在Uta-napišti《烏塔納皮什提》或  Utnapištim《烏特納皮什提姆》）中有所記載。此外，這部史詩也講述蘇美神Enlil 引發的洪水災難。 現存最完整的版本是由抄寫員Sin-leqe-unnīnī抄寫的所謂“ Sîn-leqe-unnīnī十二泥板史詩”，它刻在十一塊泥板上，出土於亞述國王 Bibliothek des assyrischen Königs Aššurbanipal 亞述巴尼拔的圖書館。第十二塊泥板收錄了獨立詩篇《 Gilgamesch, Enkidu und die Unterwelt 吉爾伽美士、恩奇都與冥界》的節選，附於史詩之後。這部史詩最初有三千多節詩句，但從各種資料中我們只能了解其中不到三分之二的內容。在這個版本中，史詩講述Gilgameschs 吉爾伽美甚作為Uruk烏魯克國王，最初壓迫子民的故事，以及他與 Enkidu 恩奇都友誼的開始和他們共同的英雄事蹟，但也講述了 Enkidu 死亡以及Gilgamesch 對永生的絕望追尋。最終，這位英雄必須認識到，永生只屬於神，而生死是人類本性的一部分。 Rainer Maria Rilke萊納·瑪利亞·裡爾克稱之為「 „Epos der Todesfurcht“對死亡恐懼的史詩」。 現有的文字資料表明，該史詩的原始版本至少可以追溯到公元前18世紀，但很可能可以追溯到公元前24世紀Etana-Mythos埃塔納神話的創作時期。 史詩《 Epos Atraḫasis阿特拉哈西斯》也有相關記載，包括蘇美諸神用美索不達米亞伊甸園草原的泥土創造了第一對人類夫婦的故事。Enkidu的故事也源自於同一史詩素材，他在史詩中扮演這個角色。最初，他的描繪為一個所向披靡的獸人，帶著他的獸群在草原上游盪，為了保護獸群，他會破壞Uruk 烏魯克城的狩獵活動。然而，透過他刻意地將自己變成人類，他注定會成為Gilgameschs 的朋友，眾神也打算提升他的地位。年輕氣盛的Gilgameschs 最終將會成為一位睿智的統治者。 經過無數次的改編和修訂，這部史詩適應了各個時代的歷史環境。幾個世紀以來，它一直是近東學校的必讀書目，甚至翻譯成 Hethitische 赫梯語和Hurritische胡里安語。此外，還有 elamische埃蘭語版本。 甚至公元200年左右的羅馬作家Aelian也提到了Gilgameschs吉爾伽美甚，稱他為Gilgamos吉爾伽摩斯，是巴比倫人的神話國王。

挨了三個耳光 虞和芳 31.10.25.發佈

挨了三個耳光 虞和芳 31.10.25.發佈 A：我今天真倒霉，挨了三個耳光。 B：那是為什麼？ A：我稱呼一位巴基斯坦人為印度人。他聽了後很光火，就給我一個耳光。 B：你認錯了人，當然要吃耳光。那麼第二個耳光是什麼？ A：我看到一個蘇格蘭人拉蘇格蘭的琴，我讚美他，這是英國音樂，他一火就給我一個耳光。 B：那麼第三個是什麼？ A：我不小心的把一杯酒打翻，它把鄰座的女子裙子弄濕了，我急忙的拿紙巾往她的裙子上擦，她給我一個耳光。 B：這些都怪你自己不對，責怪別人做什麼！ A聽了後很生氣，就給B一個耳光。 B很不服氣的說：這是怎麼一回事？ A：你幸災樂禍，不給你一點顏色看，你永遠記不住你這人欠揍。

特洛伊英勇王子Deiphobos 虞和芳 31.10.25.發佈

特洛伊英勇王子Deiphobos 虞和芳 31.10.25.發佈 Deiphobos／Deiphobus（古希臘語Δηΐφοβος）是希臘神話中特洛伊戰爭傳奇的人物。 他為Priam國王和Hecuba之子，是特洛伊最重要和最英勇的戰士之一。他是Paris的哥哥，Hector的弟弟。Paris過世後，Deiphobos依法成為他嫂子Helen的合法丈夫。特洛伊淪陷時，被希臘聯軍所殺。 Hector形容他是兄弟中“最親愛的”。 編年史家 Malalas在他的編年史中描述 Deiphobos 為“高於平均水平，目光敏銳，有點矮鼻子，黑皮膚，平坦的臉，勇敢，留鬍子”。 在 Dares the Phrygian的描述中，Dares 描述 Deiphobos “......看起來像他的父親 [即一張英俊的臉]。他是一個行動力強的人”。 根據《Iliad》（第 XII、XIV、XXII 卷），在特洛伊戰爭中，Deiphobos 和他的兄弟 Helenus 率領一隊士兵圍攻新建的 Argive 城牆，殺死了許多人，打傷了亞該亞英雄 Meriones。當Hector逃離Achilles時，雅典娜以Deiphobos的形體，來慫恿Hector站出來戰鬥。Hector以為是他的兄弟，聽了，將長矛投向Achilles。長矛未命中，Hector轉身向他的兄弟要另一支長矛，但“Deiphobos”卻消失了。然後Hector四處尋找他，但他無處可尋。就在那時，Hector知道眾神欺騙，拋棄了他，Hector死於Achilles之手，遇到了自己的命運。 一些說法認為是 Deiphobos 和 Paris 在將Achilles引誘到他們的妹妹 Polyxena 那裡時，伏擊並殺死Achilles。Paris過世後， Deiphobos因在戰爭中的表現高於他的另一個兄弟Helenus.，得到特洛伊的Helen為妻子。 Euripides在他的戲劇《The Trojan Women特洛伊女人》中指出，這段婚姻是被迫的，Helen甚至覺得這段關係“被奴役”了。 在Paris去世後，當特洛伊木馬在城裡時， Deiphobos 陪著Helen繞著特洛伊木馬走，Helen裝著裡面希臘人妻子的聲音喊著他們的名字，因為她不願看起來像是在幫助他們。 Menelaus和Odysseus 不得不阻止裡面的人做出回應。 在洗劫特洛伊期間， Deiphobus 被Odysseus 或Menelaus殺死，他的身體被肢解。一些報導說是Helen殺了他，或者她慶祝他的死。大多數報導似乎表明，與她的其他兩個丈夫不同，Helen不愛 Deiphobos，決定她寧願回到第一任丈夫Menelaus身邊。 在征服特洛伊期間， Deiphobus成為 Menelaus復仇的犧牲品，在一場激烈的戰鬥中被殺，他的房子被毀。Deiphobos在特洛伊洗劫期間，受到嚴重的肢解。他死後沒有被埋葬。 Aeneas／ Aineias 為他豎起一座Tumulus墳墓。 在Vergil的《 Aeneid》中， Deiphobos 的影子出現在冥界的Aeneas 面前。 Deiphobus告訴Aeneas ，他的死亡故事，其中談到Helen背叛Deiphobos，從Deiphobos的臥室向Menelaus發信息。在與Aeneas相會時，Deiphobos請求眾神向希臘人報仇。 文化描繪 Deiphobos是莎士比亞戲劇Troilus和Cressida中的一個小角色。 Roger Lancelyn Green的一個現代記述《特洛伊的幸運》（The Luck of Troy）將他描繪成一個特別令人不快的角色。 同名 1867 Deiphobos，木星小行星 文學 Ludwig von Sybel: Deiphobos 1). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 981 (Digitalisat). Deiphobos 1)。在：Wilhelm Heinrich Roscher（編輯）：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1.1 卷，萊比錫 1886 年，第 981 欄（電子版）。 網頁鏈接 Richard Wagner (Philologe)語言學家 ：Deïphobos 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE) Band IV,2, Stuttgart 1901, Sp. 2404–2406. 古典考古學 (RE)。第 IV,2 卷，斯圖加特 1901 年，第 2404-2406 欄。 28.8.22.

為人中正的希臘英雄Hector 虞和芳 31.10.25.發佈

為人中正的希臘英雄Hector               虞和芳            31.10.25.發佈 希臘英雄Hector赫克托（古希臘語Ἕκτωρ）是荷馬著名史詩Iliad中的人物，從中可以得到有關希臘神話的許多信息。他是Troy國王Priam和他妻子Hecabe的長子。他是十年特洛伊戰爭Troy War中，在Troy最重要的英雄和將軍。 荷馬Iliad這段時間記載為51天的行動發展到結束。 有關Hector事跡的記載：從希臘英雄Achilles（Achaean方面最強大的戰士）因為他的表弟Patroclus被Hector誤殺，爆發憤怒到Hector的被殺和他的父親國王Prima向殺他兒子Hector的Achilles請求，讓特洛伊人能夠埋葬Hector， 荷馬的Iliad和Vergil的《Aeneis》中形容Hector是一個高貴的英雄。許多後來理想化的表述都以此為基礎，Hector代表騎士精神的象徵。 在中世紀，騎士精神的Neuf Preux，內中有九位勇敢善戰的騎士。與凱撒和亞歷山大大帝一起錄製。 對於現代，有關Hector的歌曲可參閱Friedrich Schiller的Hector歌曲。 在Iliad書中的Hector是太陽神Apollo阿波羅的門徒，不僅描繪成有能力的戰士，而且描繪成兒子，兄弟，親愛的丈夫和父親不同角色，有人格膽量的Hector。在記述中，有很大一部分是用來告別妻子Andromache和他們的兒子Astyanax。 Hector勇冠三軍、愛護妻兒有很正面描寫（Iliard第六卷371行），也曾寫到Hector像其他英雄一樣，他被描繪成，甚至在未完成實際行動之前就已決定勝利與失敗，生與死之間做出決定的各種神靈的最愛。 Iliad的戰鬥中，特洛伊人成功地將來侵襲的Achaean人推回自己的船上，只要憤怒的Achilles拒絕參加戰鬥，Hector和其他特洛伊人都不會反對。Hector本人只用一箭就砸毀防禦工事的大門。在面臨威脅的情況下，Achilles的堂兄Patroclus穿上Achilles的盔甲，帶領Achilles的追隨者Myrmidons接替他作戰。設法進行反擊。但是Patroclus被Hector殺死。Hector誤認為他殺死了Achilles，因為Patroclus是穿著Achilles的戰甲。 Patroclus的死亡導致情況急轉直下，Achilles再次干預，把特洛伊趕回城內。Hector一人在牆外面對抗他的人對手Achilles。Achilles在Troy的城牆附近追Hector他好幾圈，直到Achilles殺害Hector。臨終時，Hector請求將他的屍體送回Troy城內，Achilles拒絕。反之Achilles刺穿Hector腳後跟，將屍體拖到朋友的墳墓周圍十二天。為此，宙斯指示Achilles的母親Thetis安撫兒子好讓Priam/ Priamos國王-晚上以懇求者身份潛入希臘人的營地-最終說服Achilles。 Achilles受到感動，憐憫把Hector的屍體留給Priam。Iliad以特洛伊人為Hector哀悼十一天而告終。 出現人物 英雄Achilles，《Aeneis》Andromache，Hector的妻子和他們的兒子Astyanax。 Apollo，Achaean，Hecter Iliad荷馬著名史詩Iliad Myrmidons，Neuf Preux，Patroclus Priam和他的妻子Hecabe，Troy War 2.1.21.   28.4.24. 標籤： 希臘神話，英雄

Hector赫克托德英雄事蹟 虞和芳 31.10.25.發佈

Hector赫克托德英雄事蹟 虞和芳 31.10.25.發佈 Hector是Troy國王 Priam的兒子, Paris的哥哥.為特洛伊第一勇士, 他受到美稱為「特洛伊的城牆」 他為Troy對抗希臘聯軍的首領. 他不贊成Troy和希臘作戰,在開始,要阻止它,建議雙方的主事人,他的弟弟 Paris 和海倫的丈夫Menelaus兩人決鬥, 但是因為諸神的介入,沒有結果. Hector的妻子Andromache懇求他,不要參戰.他看到她帶著憂愁的面容,非常的動容,但是他身為一國王子,不能逃避責任,他抱著害怕的嬰兒說,有一天他會以自己的父親為榮. 這裡可以看出,他是一位充滿正義正直的人.他為了專心為國作戰,即離開家赴戰場. 他跟希臘的英雄們建議,一個對一個作戰,他問誰要先跟他比武.先是Argives不願意,之後Nestor有責難. 這時希臘的英雄們走上前,大家抽籤. Ajax抽中.他跟Hector對戰比武一天,不分勝負.雙方對對方的勇氣和戰技欣賞讚揚. Hector 送給Ajax 他的寶劍, Ajax 後來拿它自殺. Ajax 送給Hector他的腰帶. 夜裡希臘人建造一道牆,保護他們的船,但是Hector攻破,放火燒Protesilaus船. 好景不常, Achilles 最親近的夥伴Patrocles不甘示弱,拿了Achilles 的戰甲,假裝為Achilles ,領導希臘進軍打退Trojan 軍. Hector跟Patrocles交戰,打死他後,把Achilles 戰甲取下,作為戰利品,自己穿上. Patrocles的死,使得希臘軍重整軍備反攻,要取回Patrocles的屍首.一場激烈的戰爭又起,直到Achilles聽到Patrocles的死,悲痛的大聲嘶叫,這個戰爭的叫喊,把Trojan軍給嚇的倒退,希臘得到Patrocles的屍首,雙方暫時停戰. Achilles一定要為Patrocles的死報仇. Trojan人要Hector退回到城內,這樣可以保全生命.但是Hector認為還有希望戰勝,不肯後退. 次日Achilles打殺好多Trojan人,把他們打退到城內.這時只留Hector跟Achilles面對面. Hector心中恐懼,預感自己要死亡,Achilles追趕他,他在城外跑了三圈,決定克服自己的畏懼,跟Achilles決鬥.Hector要求Achilles,他戰死的話,把他的屍首交還給他父親好好的埋葬,但是Achilles拒絕. Achilles看到Hector穿他的戰甲,知道它在喉頭處有一個裂縫,就投一根箭過去到那,刺中Hector, Hector因而喪生. Achilles把Hector的足撕裂,用Ajax送給Hector的腰帶綁起Hector的腳跟,連在他的戰車上,在充滿灰塵的地上拖,之後好幾天虐待Hector的屍體.但是受到神的保佑, Hector的屍體完整無缺.他的父親贖回他的屍體,舉行隆重的葬禮.海倫也悲弔他的過世.因為Hector對待她很好,從來沒有歧視過她. Iliad的最後一行是寫Hector的葬禮. Hector是古代的一個大英雄.他被譽為古代最偉大的9個英雄之一. 他有著正義和英雄氣概,處事待人都極為公正和穩重. 今日的運動員的尊重對方,即使競技戰敗,還向對方握手祝賀.這種達然的氣概,該是古代遺留下來的好的風氣. Hector的盡忠,盡義務, Hector的鞠躬盡瘁,死而後已的精神,看出他人格的偉大.他的克服懼怕,正是英勇英雄的表現. 他的精神值得後人的敬仰. 29.11.06.31.1.21.

夢到蚊子咬 虞和芳 31.10.25.發佈

夢到蚊子咬 虞和芳 31.10.25.發佈 在睡夢中，夢到蚊子咬，我即醒來，看天色還是黑黑的，我在Studio起來，看電腦上的時間是3:45分，我才入睡沒有多久，於是我又回到綠沙發上繼續睡覺。 這兩天，因為他比較累，要早睡，我就把電腦拿到Studio繼續工作後睡覺，因為我每天的工作沒有做完，被一些瑣碎的事情和家事，把時間佔據，連blog都還沒有發佈，日記還沒有寫，沒有做完這些事情，我睡不著，因此為了不打擾他的睡眠，我就在Studio繼續工作。 那裡沒有蚊帳，做完了工作，就要躲開蚊子睡覺，於是找蚊帳。 在上邊小房間內沒有找到蚊帳，這間小房間，暑假南華大學師生來時，供給單身老師或年長的研究生住的，它後面有曬衣的長型露天走道。在下面一樓的雙人房臥室內，只找到一個小小的蚊帳，它的大蚊帳還放在頂樓臥室內，但是找到一個小蚊帳，我把它，拿到studio內，它在沙發上能夠把頭部蓋上，防止蚊子，身上反正有被子擋住，蚊子咬不到，這樣勉強過了一夜，第二晚，就是昨晚，那個臨時搭蓋的小蚊帳內，還是有蚊子進入，咬得我沒法安穩的睡覺，所以就這樣起身看時間。 可是時間還早，我只好又進入沙發內繼續睡。 夢到給brother Martin寫的回信中，感謝他寄來的那個有關維多利亞女王年輕時的一個YouTube的連線，我又看到奧妲莉赫本演的羅馬假期的電影，兩者之間內容兩相呼應。那部電影我在中學生時代看過，很是感人。最後兩人分手，他們在一個記者招待會彼此又相會，但是年輕的公主雖然認出她在羅馬的曾經一段解逅的美國記者，她沒有繼續跟他來往，因為她的責任是要代表國家，因此她得要放棄她的私人自由理想，這使我想起希臘神話中的Hector。我寫過他的好幾個blog，夢中要將此事在blog中發佈。 當我聽到傭人的敲Dolphin門的聲音，連忙起身給她開門。她今天早來，7點半就敲門。 一天忙著這，忙著那，卻記得夢境中的事。 起身後跟S談到我的夢境，他也看過這部電影。這是當時轟動一時的影片。但他說，這是一部影片，與維多利亞女王的失蹤不相干。他講說，維多利亞的真實故事，她不可能有這樣的逃出宮殿的事實和一段自由，但是她跟母親和其情人之間的衝突是事實。她在當了國王後，把母親和其情人趕出他們的住處。那部羅馬假期的內容是杜撰，十分的感人。那時的維多利亞公主，不可能有這麼一段浪漫情懷，逃出宮殿。她對母親很不滿意，所以一當她當了國王，身分立即不同。她那時還沒有結婚。她跟德國王子Albert曾經認識，她當上英國女王後，比利時的國王親戚是Albert的親戚，促成這門進一步的認識，但是作為女王，必須自己提出結婚的事，因此她提出此事，跟Albert結婚。她講當他們婚後，兩人不時會有衝突。有次衝突發生，Albert回到私人房間。她敲門，問是誰，她回答：我是女王，Albert不肯開門，她離開後思索後，又敲門，Albert又問：是誰，她回答：你的妻子維多利亞，這樣他開門了。自此兩人幾乎平起平坐，她的私人書房，也放進Albert的座位，兩人凡事商談，處理國事相當的穩當。兩人生了不少的兒女。當Albert過世後，維多利亞女王還年輕，她就換上黑色的衣服近三十年，她以黑色女王著稱。

Telephos 被Achilles擊傷和治癒 虞和芳 30.10.25.發佈

Telephos 被Achilles擊傷和治癒 虞和芳 30.10.25.發佈 Telephos ／Telephus為位於Mysia的王國Teuthras國王的繼承人。 在特洛伊戰爭的前奏中，Telephus統治期間，受到希臘人的攻擊。 Achilles； 希臘古代多色陶器繪畫（可追溯到公元前 300 年） 希臘人誤以為特洛伊城襲擊了Telephus的城市。 Telephus擊敗了希臘人，殺死了 Polynices的兒子 Thersander，並迫使希臘人回到了他們的船上。 但Telephus 被藤蔓絆倒，大腿被Achilles的長矛刺傷。 根據荷馬《Iliad伊利亞德》 Apollodorus所說， Telephus 在逃離Achilles的攻擊時被絆倒。這位學者說， Dionysus導致藤蔓絆倒了Telephus ，因為Telephus 沒有適當地尊重他。 西元前六世紀末或五世紀初的紅色花萼坑證明了Dionysus的參與。Philostratus 和 Dictys Cretensis 詳細闡述所有這些事件。 傷口與癒合 Mysia人取得了勝利，希臘人也回家了，但Telephus的傷口卻沒有痊癒。 Telephus諮詢阿波羅的神諭，神諭給了著名的答案：ὁ τρώσας ἰάσεται（「攻擊你的人會治癒你」）。 於是Telephus前往阿爾戈斯尋求治療，Achilles在那裡治癒了他。作為回報，Telephus同意引導希臘人前往特洛伊。 Apollodorus 和Hyginus 告訴我們，從Achilles的矛上刮下的鐵鏽是治癒劑。 Telephus 的治癒是 Augustan age時代和後來的羅馬詩歌中的一個常見主題。John Ayrton Paris 的藥理學指出，銅綠具有藥用功效，可以治癒矛的鏽跡。 來源 《Iliad伊利亞德》或《Odyssey奧德賽》中都沒有提及Mysia之戰。 然而，史詩循環中的一首詩《 Cypria》（公元前七世紀末？）講述這個故事。 根據Proclus對塞浦路斯的總結，希臘人誤將Mysia當成特洛伊， Telephus 殺死Thersander, 卻被Achilles打傷。 Telephus在神諭的指引下來到阿爾戈斯，在那裡Achilles治癒了他，作為回報，Telephus引導希臘人前往特洛伊。品達（約西元前522-443 年）知道Telephus被Achilles打傷的故事，大概是在被藤蔓絆倒之後：「Achilles玷污了Mysia藤蔓覆蓋的平原，用Telephus的黑色血液濺灑了它」 . Telephus坐在祭壇上，大腿纏著繃帶，手持長矛和嬰兒Orestes.。 雅典紅色人物佩利克的細節， 西元前 450 年，大英博物館 E 382。 Aeschylus, Sophocles, 和 Euripides  這三位悲劇家都寫過講述Telephus故事的戲劇，但現已全部失傳。 Euripides的戲劇  Telephus (438 BC), Telephus（西元前 438 年），戲劇性地描述Telephus前往阿爾戈斯尋求治療潰爛傷口的旅程。 在Euripides' Telephus的敘述中，Telephus將自己偽裝成一個衣衫襤褸的乞丐。 在他的偽裝被揭露後，Telephus抓住了希臘國王Agamemnon的幼子Orestes作為人質。 但人們發現Telephus生來就是希臘人，Telephus同意率領希臘軍隊前往特洛伊，以換取Achilles治癒他的傷口。Orestes被Telephus扣為人質的畫面可能早在五世紀第二個二十五年就已經出現在紅陶上，並且這一場景可能也曾出現在Aeschylus對這個故事的描述中。 公元前四世紀下半葉的Etruscan鏡子（柏林，Antikensammlung Fr. 35）和Herculaneum (Naples, National Archaeological Museum 6591)赫庫蘭尼姆的淺浮雕（約公元前一世紀）（那不勒斯，國家考古博物館6591）解釋為描繪Achilles用長矛上的鐵鏽治癒忒勒福斯。 老普林尼（公元一世紀）描述了一些繪畫（日期不詳），其中描繪了Achilles將長矛上的鐵鏽刮入Telephu的傷口。根據傳統，其中一幅這樣的畫作可能為公元前五世紀的雅典畫家Parrhasius 的作品。公元前一世紀的羅馬詩人Propertius 和 Ovid首次提到使用從Achilles的矛上刮下的鐵鏽來治療Telephus的傷口。 Apollodorus 給了Mysia探險隊的一個版本，可能直接來自塞浦路斯。 Apollodorus 的敘述與Proclus的總結一致，但提供了更多的故事。 除了Thersander之外，Telephus還殺死了許多希臘人，但在逃離Achilles時被藤蔓絆倒。 阿波羅告訴Telephus，「當傷害他的人成為醫生時，他的傷口就會痊癒」。 於是，Telephus「衣衫襤褸」（如Euripides的Telephus）前往阿爾戈斯，並承諾引導希臘人前往特洛伊，懇求Achilles治愈他，Achilles用從他的矛上刮下的鐵鏽做到了這一點。 Telephus隨後向希臘人展示了通往特洛伊的道路。 《Iliad伊利亞德》1.59 上的《阿斯科利亞》同意 Proclus' 和Apollodorus' 的敘述，但將絆倒葡萄樹的行為歸咎於Dionysus，因為他因未獲得期待的榮譽感到憤怒，並補充說，除了帶領希臘人攻打特洛伊外，Telephus還同意不向特洛伊提供援助。 他是即將到來的戰爭中的特洛伊人。 Hyginus的敘述似乎至少部分是基於一部或多部悲劇演員失敗的戲劇。Hyginus講述了Achilles的長矛造成的傷口，傷口潰爛，以及Telephus向阿波羅神諭諮詢，得到的答案是「唯一能治癒他的就是他受傷的那把長矛.」[ 於是Telephus找到了Agamemnon，在他的妻子 Clytemnestra, 的建議下，Telephus從搖籃裡搶走了他們尚在襁褓中的兒子Orestes，威脅說，如果他的傷口不痊癒，他就要殺死這個孩子。 由於希臘人也收到神諭說，如果沒有Telephus的幫助，他們將無法佔領特洛伊，因此他們請求Achilles治愈Telephus。 當Achilles抗議他對醫學一無所知時，Odysseus指出Apollo神諭並不是指Achilles，而是矛本身就是治療方法。 於是他們把矛上的鏽刮進傷口裡，Telephus就痊癒了。 希臘人隨後要求Telephus加入他們一起洗劫特洛伊，但Telephus拒絕了，因為他的妻子 Laodice 是特洛伊國王 Priam, 的女兒。 然而，Telephus確實承諾成為希臘人前往特洛伊的嚮導。15.3.24

為人中正的希臘英雄Hector 虞和芳 30.10.25.發佈

為人中正的希臘英雄Hector               虞和芳              30.10.25.發佈 希臘英雄Hector赫克托（古希臘語Ἕκτωρ）是荷馬著名史詩Iliad中的人物，從中可以得到有關希臘神話的許多信息。他是Troy國王Priam和他妻子Hecabe的長子。他是十年特洛伊戰爭Troy War中，在Troy最重要的英雄和將軍。 荷馬Iliad這段時間記載為51天的行動發展到結束。 有關Hector事跡的記載：從希臘英雄Achilles（Achaean方面最強大的戰士）因為他的表弟Patroclus被Hector誤殺，爆發憤怒到Hector的被殺和他的父親國王Prima向殺他兒子Hector的Achilles請求，讓特洛伊人能夠埋葬Hector， 荷馬的Iliad和Vergil的《Aeneis》中形容Hector是一個高貴的英雄。許多後來理想化的表述都以此為基礎，Hector代表騎士精神的象徵。 在中世紀，騎士精神的Neuf Preux，內中有九位勇敢善戰的騎士。與凱撒和亞歷山大大帝一起錄製。 對於現代，有關Hector的歌曲可參閱Friedrich Schiller的Hector歌曲。 在Iliad書中的Hector是太陽神Apollo阿波羅的門徒，不僅描繪成有能力的戰士，而且描繪成兒子，兄弟，親愛的丈夫和父親不同角色，有人格膽量的Hector。在記述中，有很大一部分是用來告別妻子Andromache和他們的兒子Astyanax。 Hector勇冠三軍、愛護妻兒有很正面描寫（Iliard第六卷371行），也曾寫到Hector像其他英雄一樣，他被描繪成，甚至在未完成實際行動之前就已決定勝利與失敗，生與死之間做出決定的各種神靈的最愛。 Iliad的戰鬥中，特洛伊人成功地將來侵襲的Achaean人推回自己的船上，只要憤怒的Achilles拒絕參加戰鬥，Hector和其他特洛伊人都不會反對。Hector本人只用一箭就砸毀防禦工事的大門。在面臨威脅的情況下，Achilles的堂兄Patroclus穿上Achilles的盔甲，帶領Achilles的追隨者Myrmidons接替他作戰。設法進行反擊。但是Patroclus被Hector殺死。Hector誤認為他殺死了Achilles，因為Patroclus是穿著Achilles的戰甲。 Patroclus的死亡導致情況急轉直下，Achilles再次干預，把特洛伊趕回城內。Hector一人在牆外面對抗他的人對手Achilles。Achilles在Troy的城牆附近追Hector他好幾圈，直到Achilles殺害Hector。臨終時，Hector請求將他的屍體送回Troy城內，Achilles拒絕。反之Achilles刺穿Hector腳後跟，將屍體拖到朋友的墳墓周圍十二天。為此，宙斯指示Achilles的母親Thetis安撫兒子好讓Priam/ Priamos國王-晚上以懇求者身份潛入希臘人的營地-最終說服Achilles。 Achilles受到感動，憐憫把Hector的屍體留給Priam。Iliad以特洛伊人為Hector哀悼十一天而告終。 出現人物 英雄Achilles，《Aeneis》Andromache，Hector的妻子和他們的兒子Astyanax。 Apollo，Achaean，Hecter Iliad荷馬著名史詩Iliad Myrmidons，Neuf Preux，Patroclus Priam和他的妻子Hecabe，Troy War 2.1.21.  28.4.24.

Polyxena波利色娜和Iphigenia之被奉獻的比較 虞和芳 30.10.25.發佈

Polyxena波利色娜和Iphigenia之被奉獻的比較 虞和芳 30.10.25.發佈 Polyxena是特洛伊國王Priam和王后Hecuba最小的女兒。 她被殺死奉獻給Achilles的遭遇，有些學者認為這是希臘神話中，特洛伊的類似被奉獻的Iphigenia（Agamemnon國王和Clytemnestr的女兒）故事的遭遇翻版。 這兩個故事中被奉獻的女子，Achilles都佔有一個角色。 但是Iphigenia是完全的無辜，她是為民族的利益犧牲自己。從Euripides（約480 BC Salamís-406 BC Macedonia）的悲劇Iphigenia的字符中，認為她甘願犧牲自己的決定所產生的許多複雜的含義。 有幾個可能性為Iphigenia決定犧牲的原因。 首先是Iphigenia為取悅她的父親和保護家庭的名義。Iphigenia不僅聽從她父親的決定，也原諒了他作出犧牲她的決定。第二個原因是，Iphigenia認為作為一個愛國事業的犧牲。Iphigenia意識到，如果她死了，那麼戰士們可以航行到特洛伊，爭取和保護他們的婦女。如果希臘人沒有擊敗得到特洛伊，希臘婦女可能因戰敗被強姦，並可能被殺害。因此，Iphigenia的死亡能拯救許多的婦女。Iphigenia第三個原因，可能是一個比較自私的原因。Iphigenia希望通過她的自我犧牲，獲得榮譽光榮。最後一個可能的原因是，Iphigenia看到她父親壞的一面，不珍惜她，使她失去繼續求活的意願。 Iphigenia是被騙要跟Achilles結婚，才去到父親那，Achilles並不知Agamemnon以他的婚姻為藉口的計畫。但是Achilles反對她的犧牲。 Polyxena的情況跟Iphigenia不一樣，Achilles愛上她，同時Achilles殺了她的弟弟，又是特洛伊的敵人。 Achilles透露他腳跟的秘密給Polyxena，她為了自己的國家，卻把這個秘密透露給兄弟Paris，引誘Achilles到阿波羅神殿跟她約會。Achilles不疑有它，前來約會，被埋伏的Paris用毒箭射中腳跟死亡。 Polyxena是對Achilles的死亡要負責，是Achilles對自己的死亡，心有不甘，而鬼魂出現，要求判Polyxena的死亡。 Polyxena有內疚之心，她不是無辜的，因此她樂意接受這項處決，雖然她也是為了她的家庭和國家。可是她對待Achilles，是有罪之身，這是Iphigenia之處死，與Achilles處死Polyxena不同。 Iphigenia在處死的時刻被Artemis解救，成為她的祭司，她也是為祭獻給Artemis的。 而Polyxena把Achilles騙到神殿中，讓Paris把他殺死，Achilles為了報復，才要求犧牲Polyxena的生命。 Iphigenia和Polyxena的被祭獻，無論被殺的動機，原因，先後因果關係都完全不一樣。雖然雙方都牽涉到Achilles。 27.7.12.五4.9.22.

余虞對話 天道酬勤多耕耘 29.10.25.發佈

余虞對話29.10.25.天道酬勤多耕耘 余處長：感謝大作詩五首分享，回敬數語致意。 福禍相倚是真話 甜酸苦辣全包括 來世一場是難得 夢幻泡影有失得 人生苦短尋仙草 屈原離騷汨羅江 死生有命富貴天 苦盡甘來感謝天 看破紅塵尋隱蔽 天災人禍難逃避 一滴水生一個泡 打破一報還一報 心態平和財運來 時來運轉笑顏開 天道酬勤多耕耘 有了收穫與人享 贈人玫瑰手留香 禍福同儔同分享 四維八德多申揚 天長地久人類昌 祝福平安與健康 虞和芳上，29.10.25.晚夜半12點半 —————— Chung yu 福 相 倚   別  嘆  人  生  苦  短   莫  嗟  困  難  太  長   人  生  本  就  這  樣   禍  福  同  儔  同  享 Chung yu 股 市     股  市  是  經  濟  廚  窗     縈  繞  似  長  蟲  衣  袍     猶  如  張  愛  玲  筆  下     "一  襲  華  麗  的  衣  裳" Chung yu 機 噐 人   上  海  多  餐  廳   人  形  機  噐  人   可  以  給  來  客   介  紹  好  菜  品   亦  可  在  店  外   殷  勤  迎  嘉  賓 Chung yu 世 局 丕 變   川  普  連  任  演  說   減  少  干  預  世  界   自  身  安  全  優  先   打  造  強  悍  軍  隊   對  中  似  在  示  弱   全  球  格  局  丕  變 Chung yu 試 譯       客  自  故  鄉  來    YOU COME  FROMM HOME-       應  知  故  鄉  事      TOWN  AND,       來  日  綺  窗  前    SHOULD KNOW MY       寒  梅  著  花  無      NATIVE  AFFAIRS.                                       OUTSIDE OF THE SILK                                         WINDOW SCREEN,                                       PLUM BLOSSOMS BLOW                                         OR NOTYET.

回覆波蘭教授的一封信 虞和芳 29.10.25.發佈

回覆波蘭教授的一封信 虞和芳 29.10.25.發佈 Dear professor Ochinowsky： Good morning， Thank you very much for sending so interesting report of The readers of "Conde Nast Traveler" magazine have chosen Valletta, the capital of Malta, as the best city in Europe and the best city in the world. They describe Valletta as the city, which combines the essence of cultural authenticity, historical depth, and contemporary vitality。 Yes， Valletta of Malta is a very beautiful city，full of beautiful palaces and valuable old buildings for examples the Oper House，which is one of the oldest Oper House，also Manoel Theatre，it is the third oldest theatre in the world， the first oldest theatre in Europe，which is still existing， whose courtyard a famose restaurant with delicious foods，where we sometime visited。 We like Maltas’ essence of cultural authenticity, historical depth, and vitality，so we visited Malta several times in 1995-1999 and after visited 40  houses，we decided to buy the now Dolphin house in Senglea and began to renovate it。 It takes a long time，till 2011，we invited professors with students to come to Malta for cultural exchanges。Hope somedays that you’ll also visit Malta 。 Best wishes  and regards  Dr Yu Ho-fang 25.10.25. Malta 11:20 AM

回覆 brother Martin的一封信 虞和芳 29.10.25發佈

回覆 brother Martin的一封信 虞和芳 29.10.25發佈 Dear brother Martin： Thank you very much for your mail and the 44 interesting photos of your traveling including Porcelain Tower， which was so precious and beautiful ，through wars and conflict of political reason several times ruined and rebuilt。 Most of the world wonder suffered through historical and political，religious ，cultural changes，and weathering，natural catastrophes disappear ， what a pity。 Thank you very much for your description over the suffering and rebuilt of this precious and beautiful the Porcelain Tower of Nanjing city, China。 The students painted the Porcelain Tower， how nice to see them ，expressed their creativity connected to paint the Porcelain Tower of Nanjing city by coloring a model sketch of the Porcelain Tower Pagoda of old Nanjing city. Yes， your St. Margaret College Sec. School, Verdala, Cospicua, Malta ， especially Bro Martin Azzopardi is very neutral with broad heart， has introduce the beautiful buddhist temple。 and it inspired you a special idea of creative project。 Thank you very much for your wonderful photos with so phantasmic pictures and rich cultural informations。 Best wishes and warmest regards。 Yu He-fang，29.10.25. PM 10:20

讓我們大家一起來做「和平志工」 虞和芳 28.10.25.發佈

讓我們大家一起來做「和平志工」 虞和芳 28.10.25.發佈 這是瑞明在今天2025-10-28 00:25 聯合報／ 戴瑞明／全球和平志工（台北市） 的文。 下面是我讀到瑞明的文章回函 Dear 瑞明： 真高興讀到轉寄過來的 讓我們大家一起來做「和平志工」。 您寫“日前，我在網路上看到新聞，新當選中國國民黨主席的鄭麗文女士向國際社會宣告，台灣不應做「麻煩製造者」而要做「和平締造者」，我要舉雙手支持，相信這也是眾多台澎金馬同胞的共同心願。” 我也跟您一樣，舉雙手贊成！ 您提到“當年七月間，陳總統夫人訪梵後，我堅辭中華民國駐教廷大使一職獲准。次年初，返國前我向教宗若望保祿二世辭行，他希望我退休後繼續從事宣揚和平與締造和平的工作，這正好符合我做促進和平「工具」的心願。使梵近八年，我深受天主教聖人方濟各「和平禱詞」的影響，他說：「主啊！讓我做祢的工具，去締造和平」，因為促進世界和平是外交人員的天職。“ 您“退休已廿一年，我一直以「全球和平志工」自許，致力促進兩岸和解，並敦促金門議會通過八二三為「和平日」，構築金門為台灣與大陸人民之間友好合作的「橋梁」。也呼籲國人不要當美國稱霸的「棋子」，而要做美國與中國大陸之間互助共榮的「橋梁」。為了響應鄭麗文主席「和平締造者」的倡議，身為全球和平志工的我誠摯呼籲，希望台澎金馬的同胞全力支持，讓我們一起來做「和平志工」吧！” 是的，我們同窗四年，第一年，您就是我們班上的班代，每位同學都認得您，我們班，是個集台灣和僑生，各約有60人，上大班時，要有一百多個學生。 您對同學們的關切，照顧，至今，海外同學會返台時，您繼續的為他們貢獻服務。 而您任梵蒂岡大使，對您影響最大的是，John-Paul II的對您的託付促進兩岸和平，至今您仍然為地球人，在這方面努力不懈。 在我畢業後，返國在南華大學任教時，郭武平所長委託我請您來講學，您不但從台北南下，您還送了一本厚厚的書，講述您在梵蒂岡的經驗。我們有時在台北也會面。您還請我們晚餐，有次剛好我們約了朱立德神父，您說，您也認得他，要我們帶他一塊在台北共進晚餐。 離開南華大學後，我們透過余處長的余虞對話，四年多我們幾乎天天相互來對話，您都得到一個copy，您不時也參與互通消息。 您的退而不休的精神，令我們敬佩，您感恩施惠，設立趙麗蓮基金會，大家都能感受到您的熱忱，恩愛，灌溉，於您的師友社會國家間。 是的，讓我們效法您的呼籲，讓我們大家一起來做「和平志工」！ 謝謝您。 敬祝 平安健康 虞和芳上，28.10.25.Malta，晚10點半。

你太太的年紀比你大 虞和芳 28.10.25.發佈

你太太的年紀比你大 虞和芳 28.10.25.發佈 AB兩家的妻子曾在德國時，有一段時光，因為兩家的小孩在小學時代一起遊玩，曾經有過密切的來往。時間荏苒，在這四十多年期間，他們的小孩都已各奔前程，A家的小孩在美國拿到了博士，B家的小孩，在德國拿到博士，兩家的小孩，都已成家立業，事業有成。 在這漫長的歲月中，B家的丈夫生病過世。B家的妻子返回台灣養老。 這次A和妻子夫婦來台灣訪問，住在旅館，邀請B妻子到他們住的旅館午餐。 B妻子趁A太太去洗手間時，跟A先生很快的交談幾句話： B妻子：你太太的年紀比你大。 A先生：妳的記憶很好，還記得這點，可是這已經是四十多年前的事了。 B妻子：她年紀比你大的事實，仍然存在。 A先生：四十年的變化很大。 B妻子：固然變化很大，我先生已經過世二十年了。但你們夫妻年齡相差的歲數沒有變化。 A先生：很難說呢，一個小孩上小學，和二十年後長大成婚自己有了小孩，完全是兩回事。更何況四十多年已過。 B妻子：對你來說，是另外一回事，你妻子離婚後跟你結婚，我先生二十年過逝了，我仍然單身一個。你妻子比你年紀大的事實仍然是一樣沒有變。 A先生：我們已經結婚四十五年，可是我變了很多，我長胖，我妻子身材苗條，我頭髮變白，我妻子仍然是黑色。 B妻子：可是你們的年紀還是相差五歲。男人都喜歡年輕的女人，中國有句俗話，男人三十，一朵花，女人三十，老人家。哪個得意的男人不想娶一個年輕的女子？ A先生：這是中國重男輕女的結果，我們德國人，重感情，現在的德國總統Steinmeier就割了一個腎臟給他的妻子，他的地位再高，也沒有特權，德國腎臟是按照先後次序分配，不管地位和錢財都要遵守規則，除非是親屬，紫雲捐贈親人的人，可以決定自己的腎臟捐贈給哪位親人，有決定權。Steinmeier就決定，自己割下一個腎臟，捐贈給妻子，剛好他們兩人的腎臟彼此配合，這樣他救了妻子一命。 B妻子：但是德國也有不少離婚的男人。像William Brandt，徘聞事件不少。 A先生：類似William Brandt的人，當然有。不過他肯代表德國，在波蘭華沙獻花圈時，突然不其然的下跪，為德國向無辜殺戮的波蘭人們表示歉意，贖罪，雖然在二戰時，他受到希特勒納粹的追緝，逃亡。但是後來因為Guillaume間諜案事件，他退位。 這時A妻子返回，她見丈夫跟B妻子談的津津有味，她聽到丈夫說的話，就說： A妻子“是的，William Brandt是位了不起的總理，不在乎總理高位，就因為發生一件東德間諜活動，就退位。 B妻子：可是他的行為不檢，聽說他有好多徘聞事件發生，不得不退位。 A先生：是的，一個人的人格很重要。尤其當高職位的人，不得不慎。 B妻子：中國人很重道德。 A妻子：是的，中國人雖然可以多妻子，可是「糟糠之妻不下堂」這種正直的人，中外都有，文化不同，重要的在於溝通和瞭解，這是文明溝通的重要。

寫給學生的一封信 虞和芳 28.10.25.發佈

寫給學生的一封信 虞和芳 28.10.25.發佈 這是昨天寫給以前南華大學研究生的學生，她曾來馬爾他訪問過兩次，對馬爾他騎士團進行研究，完成她的碩士論文，最近又來歐洲訪問羅德奧，昨天給她的信函。虞和芳 28.10.25.晚9點一刻。 —————— 謝謝妳的來函，妳工作那麼的忙，能在這7天假日剛好10月有國慶和中秋連假，在這段時間內拜訪了妳夢寐以求的羅德島，和雅典，很高興妳能有這樣的機會來這些地方，參訪古蹟，全是自己的安排，真是不容易。 記得妳曾提過跟延壬在同一家公司工作。延壬在2023年9月，和他姊姊來訪馬爾他，之前，他還帶母親來過馬爾他。他父母曾在我們在台灣時，邀請過我們晚餐，談及他們在荷蘭有認識人，所以不時的來歐洲。延壬學過西班牙文。現在的西班牙公主兩天前在西班牙頒發Asturias全球性的獎，我們兩天前在電視播放出時，分享看到。 妳是一位非常認真學習和工作的人，妳腳踏實地，看到妳受到工作辛勞的情況，很值得讚揚。我們也都是這樣一步步走出來的。 這次看到西班牙頒發Asturias全球性的獎，一位得奬的韓國人，為他掛的是南韓和德國的國旗，沒有德國人得獎，為什麼掛德國國旗？原來他是一位知道感恩的人，他的言行哲學思想，都是受到德國的影響，現在也在德國當教授，所以在頒獎時，特別掛了德國的國旗。 他的得獎也是他的言行思想一致。 得獎的韓秉哲教授提到的哲學的探討，分析我們所處的現實世界“當今的日常生活充斥著可見性和膚淺性。 隱私的侵蝕，這是「人們被當作資料包一樣對待和交易，以換取經濟利益」這一事實的結果。換句話說，人已經成為商品。是一針見血的透視，使我想到以前曾經發佈的有關 文化意義的溝通重要性，找出以前曾經討論過的一些文件，加上介紹這位傑出的韓秉哲教授，今天發佈了四個檔案，來分享討論 大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲 虞和芳 27.2.25.發佈 早上5點半醒來想到的事 虞和芳 27.10.25.發佈 一個文化意義的中國概念 虞和芳 27.10.25.發佈 韓秉哲的生平和著作 虞和芳 27.10.25.發佈 妳返回台灣後，也可跟老師同學們來交流討論。 當然韓秉著的見解很難受到大多數人的贊同，但他提出的現象，影響很多人。祝福 心想事成。 虞和芳，27.10.25.半夜12點


西德間諜案主腦Günter Karl Heinz Guillaume 虞和芳 28.10.25.發佈

西德間諜案主腦Günter Karl Heinz Guillaume 虞和芳 28.10.25.發佈 Günter Karl Heinz Guillaume（1927年2月1日出生於柏林；†，1995年4月10日過世於 Eggersdorf），本名Günter Bröhl曾任德意志民主共和國（GDR／DDR）國家安全部（MfS）特別任務官員（OibE），作為聯邦總理府特工， Guillaume-Affäre紀堯姆事件以他的名字命名。 他的曝光是聯邦共和國歷史上最大的間諜案之一，也是導致總理Willy Brandt辭職的原因之一。他曾於1972年至1974年擔任Willy Brandt的私人顧問。 生平 Günter Guillaume 於1927年出生於柏林，父親是音樂家。 1933年起就讀小學，八年級後輟學。他先在柏林的Atlantik Verlags出版社- 和Bilderdienst GmbH公司當學徒，之後於1944年秋在 Reichsarbeitsdienst帝國勞工服務隊服役三個月。 1944/1945年，他在二戰期間擔任防空助理。 1944年1月17日，Guillaume申請加入納粹黨（NSDAP），於同年4月20日獲准入黨（黨員編號9,709,880）。 戰爭結束後，他被英軍俘虜，但逃脫後在Schleswig-Holstein州為一位農民工作。 1945年回到柏林後，他於1946年至1947年在柏林工作，最初在一家廣告公司擔任攝影師，後來在 Kleinmachnow擔任攝影記者。 入職德國聯邦 MfS 安全部，遷往聯邦共和國東德 1950年，Guillaume成為東柏林人民與科學出版社的編輯。 1952年，他加入統一社會黨（SED）。根據德國國家安全局（HVA）資料庫，他於1954年9月登記為非正式員工（IM），代號為「漢森」（Hansen）。 他的妻子Christel Boom於1951年5月12日結婚，於1958年10月登記為非正式僱員，代號為“海因策”（Heinze）。兩人育有一子，名叫Pierre Boom。 Ministerium für Staatssicherheit國家安全部最初對Guillaume進行數月的情報訓練。他的岳母透過婚姻獲得荷蘭國籍，將住所登記在 Frankfurt am Main 法蘭克福，以便他們夫婦能夠在1956年「逃」往西方，而不必在緊急收容營接受情報部門的訊問。 ————-  Ministerium für Staatssicherheit MfS史塔西還給了他們10000德國馬克（相當於2024年購買力的29200歐元）的「啟動資金」。在法蘭克福經營一家名為「Boom am Dom」的咖啡菸草店。由於他的婚姻不忠，這段婚姻很早就破裂了。 Christel感到被背叛，但由於她身負Agentendienstes 間諜職責，他們得以避免分居。他們的兒子Piere直到父母入獄後才得知這段關係破裂的消息。 加入 SPD 社民黨並在聯邦總理府從事間諜活動 1974年，Guillaume與Willy Brandt一起在Niedersachsen 下薩克森州參加競選活動 Guillaume於1957年加入SPD社民黨。 Christel Guillaume擔任社民黨 SPD Hessen黑森-南黨支部秘書書記。自1964年起，Günter Guillaume全職擔任 SPD 社民黨官員，最初擔任社民黨法蘭克福分會的常務董事，於1968年起擔任市議會社民黨議會黨團成員。他給人的印像是社民黨極右派；他有共產主義勢利小人的形象。 同年，他也被選為市議員。 1969年，Guillaume領導了聯邦交通部長Georg Leber在其法蘭克福選區的競選活動，展現出他的組織才能，為部長贏得了極高的“多數票當選”票數。 選舉後，Leber任命 Guillaume為聯邦總理府經濟、金融和社會政策部顧問，他在那裡贏得上級的信任。 1972年，憑藉著勤奮工作和組織才能，他得以受到提拔為總理Willy Brandt的工會關係私人顧問。在此期間，他接觸到總理核心圈內的秘密文件和討論。 Guillaume也因此深入了解了Brandt的私生活。 Guillaume 夫婦被捕定罪 儘管西德安全部門掌握了 Guillaume夫婦自1973年中期以來從事間諜活動的證據，但他們被捕前幾乎已經過了一年。事情的起因是，聯邦安全部在20世紀50年代向其在西方的特工發送了 MfS 加密的生日電報。另一封加密電報是在 Guillaume兒子Pierre Guillaume 出生時發送的，內容是：Glückwunsch zum zweiten Mann.「祝賀您第二個人。」從出生日期的組合來看，儘管證據的法律價值微乎其微，但對 Guillaume的懷疑卻花了數年時間才得到證實。 1974年4月24日， Guillaume因涉嫌間諜在Bonn波昂被捕。被捕時， Guillaume聲明：„Ich bin Offizier der Nationalen Volksarmee der DDR und Mitarbeiter des Ministeriums für Staatssicherheit. Ich bitte, meine Offiziersehre zu respektieren.“（“我是民主德國東德DDR國民軍的軍官，也是西德國防部的僱員。為了國家安全。我請求你們尊重我軍官的榮譽。 ” 這句話是對他不利的重要且法庭可採納的法律方面供詞，因為在他認罪之前，證據相對薄弱。此事的 Enttarnung 曝光標誌著以他的名字命名的 Guillaume-Affäre「Guillaume事件」的開始。 —————- 此事的曝光標誌著以他的名字命名的 Guillaume-Affäre事件的開始。它引發了德意志聯邦共和國嚴重的國內政治危機，最終導致Willy Brandt於1974年5月7日辭去總理職務。 1974年6月6日，應反對派的要求，聯邦議院決定成立議會調查委員會，調查此事件，結果揭露了安全部門的嚴重監控缺陷。事後看來，尤其令人詬病的是，早在1973年，就已經有大量證據存在，而且內政部長Genscher根舍也曾告知Brandet此事，Brandt卻被說服充當“誘餌”，直到獲得足夠證據為止。 1975年12月15日 Günter Guillaume 被第四屆刑事參議院 (4. Strafsenat des OLG Düsseldorf)杜塞爾多夫高等地區法院判處宣判Günter Guillaume十三年監禁和五年剝奪公民權，罪名包括叛國罪，其妻子被判處八年監禁。 Günter Guillaume曾被關押在Bonn波昂（審前拘留）、 Köln-Ossendorf ，並從1976年秋季起被關押在 JVA Rheinbach萊茵巴赫監獄。 他的間諜活動可能沒有最初預想的那麼重要。 根據HVA資料庫，1969年7月至1974年4月期間，以「Hansen」為代號的情報僅收到24份報告和文件，即每年5份。記錄的資訊有一半涉及SPD社民黨內部事務。略低於四分之一的資訊涉及工會問題。只有相當一部分涉及Brandt政府的政策。 「Hansen」來源的低價值也反映在HVA對19則資訊中的14則的評分為「3」分。 （「中等價值」）。只有五人獲得「2」（「有價值」），無人獲得「1」（「非常有價值」）。 提前釋放及在東德獲得的榮譽 1981年初， Christel Guillaume, 1981年10月 Christel丈夫Günter Guillaume作為特工交換計劃的一部分返回東德，兩人均被正式授予„Kundschafter des Friedens“ （和平偵察兵）稱號。他們夫妻倆都獲得了 Karl-Marx-Orden(卡爾·馬克思勳章)； Günter Guillaume 晉升為德國聯邦DDR情報局上校，其妻子 Christel晉升為DDR德國聯邦情報局中校。從那時起， Günter Guillaume 就以「明星嘉賓」出現在德國聯邦情報局的特工訓練課程中。 1985年1月28日， Potsdam 波茨坦國家安全部學院授予Günter Guillaume「榮譽法學博士」稱號，以「表彰他在維護和平和加強東德建設方面做出的特殊貢獻」。在東德的最後幾年裡在民主德國，​​他幾乎沒有必要在那裡服役。從那時起，他以前的戰友們就對他漠不關心。他只能透過預約才能進入國家安全局。然而，他仍然忠於德國統一社會黨（SED）的路線，反對兒子Pierre的公開化和改革。他的電話談話被國家安全部監聽。 離婚與再婚 由於Günter Guillaume 在返回民主德國的當天就與同樣在MfS 史塔西工作的護士Elke Bröhl發生了婚外情， Christel Guillaume於1981年12月16日與丈夫離婚。 1986年，Günter Guillaume 與比他小17歲的Bröhl結婚，並且沿用了Bröhl的姓氏。 1988年，他出版 Memoiren Die Aussage回憶錄《聲明》。 柏林圍牆倒塌後；逝世 之後柏林圍牆倒塌後， Guillaume作為當代見證者。 1990年3月首次自由人民議院選舉當晚，他進入了位於東柏林共和國宮的兩德廣播公司中央投票演播室，確信自己的觀點具有新聞價值。隨後，他修改自己的著作《聲明》；新版由 Springer-Konzerns 施普林格集團旗下的一家出版社出版。柏林圍牆倒塌後，德國廣播電視公司（HVA）的前同事再次尋求與他建立聯繫。然而， Guillaume並不重視維持這種聯繫；他甚至斷絕了與數十年來一直是他戰友的前指揮官 Kurt Gailat庫爾特·蓋拉特的關係。 1995年4月10日， Günter Bröhl 因轉移性腎癌在柏林附近的 Petershagen/Eggersdorf, 去世。自從回到東德後，他一直住在一棟寬敞的獨立住宅中，可以通往 Bötzsee 波茲湖。即使在臨終之際，他也明確拒絕接受 Markus Wolf致悼詞。他的兒子 Pierre 和前妻 Christel 都沒有受邀參加葬禮。 他被安葬於柏林 Parkfriedhof Marzahn馬爾燦公園公墓。 兒子和第一任妻子的晚年 Guillaumes 和他的兒子Pierre Boom (* 1957), 在父母被捕後定居柏林。 1974年，他移居東德，在那裡接受攝影記者的訓練。 1988年，他申請出境許可，於同年與家人返回德意志聯邦共和國。由於 MfS 史塔西拒絕讓他以Guillaume這個姓氏離開德國，他便沿用了母親的娘家姓（該姓氏由一位荷蘭人收養），並從此改名為Pierre Boom。 2004年，他出版了回憶錄《外國父親》。 Günter Guillaumes的第一任妻子Christel Boom於2004年3月20日因心臟病去世。 著作 Die Aussage. Protokolliert von Günter Karau. Militärverlag der DDR, Berlin 1988, ISBN 3-327-00670-9 (westdeutsche Ausgabe: Die Aussage. Wie es wirklich war. Universitas, München 1990, ISBN 3-8004-1229-2.) 聲明。由Günter Karau記錄。東德民主德國軍事出版社，柏林，1988年，ISBN 3-327-00670-9（西德版：《聲明：真相如何》。Universitas出版社，慕尼黑，1990年，ISBN 3-8004-1229-2。） Klaus Eichner, Gotthold Schramm (Hrsg.): Kundschafter im Westen. Spitzenquellen der DDR-Aufklärung erinnern sich. Edition Ost, Berlin 2003, ISBN 3-360-01049-3. (Mit einem Artikel von Mit einem Artikel von Günter Guillaume. Klaus Eichner, Gotthold Schramm (Hrsg.)艾希納、葛特霍爾德‧施拉姆編：在西方偵察兵：東德情報機構的頂級情報來源的回憶。柏林東部出版社，2003年，ISBN 3-360-01049-3。 （附有Günter Guillaume. 的文章。） —————

大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲 虞和芳 27.2.25.發佈

大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲 虞和芳 27.10.25.發佈 來比利時魯汶大學讀書的中國同學可真不少，有學法律的，有學物理， 有學工程，有學藝術...即使新來的同學，也有當過老師，又來留學的。 大家聚在一起，聊起天來，很是熱鬧。 其中不時談到大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲。大錢小錢我見過好幾次面，小錢比大錢高大。尤其小錢跟台大外文系的學長結婚，她從 美國來到比利時，我們才有緣相見，我們一見如故，她請我到她家吃 飯，要我常去她家玩。她比我還晚到魯汶。他們的姑媽錢秀玲是為一 位舉世難見的英雄化學女博士。 錢秀玲(1913 年 3 月 13 日-2008 年 8 月 1 日)。 1929 年赴比利時留學。1930 年至 1933 年進入魯汶大學主修化學， 畢業後任助教，並攻讀博士。1935 年錢秀玲獲博士學位，同年與在大 學相識的 Grégoire de Perlinghi 葛利夏醫生結婚。婚後錢秀玲隨丈夫在 Herbeumont 開設一家私人診所。 她不只是在魯汶大學取得化學博士，還拯救出百名的比利時反德 國的人員。 二戰時，1940 年，比利時被納粹德國占領。她拯救出，一位被德 國抓到的年輕抗德的地下組織青年，他因試圖在 Herbeumont 埋設地雷， 炸毀德軍軍方列車必經的鐵路，被德軍抓獲並判處絞刑。錢秀玲得知 後，赴比京請求德軍駐比利時和法國北部戰區的最高行政長 Von Falkenhausen 將軍。他曾經任蔣介石的軍事顧問。二戰，德日同盟，希 特勒把他召回德國，Von Falkenhausen 百般不願，但還是不得不返回德國，因希特勒，威脅他，若他再不返回德國，會危及到他在德國的親 戚。 Von Falkenhausen 將軍返回德國後，被派遣到比利時。錢姑媽就去 會見 von Falkenhausen。他網開一面放出了那位被判死刑反德的年輕比 利時人。 Von Falkenhausen 與錢秀玲曾留學德國的堂兄錢卓倫(曾任中國國 民政府國防部第一廳廳長、中將軍階)結為至交。 1944 年 6 月 7 日，Écaussinnes 比利時地下抵抗組織殺死 3 名德國 蓋世太保，德軍隨後逮捕該市 97 名青年男子，逼迫當地居民一天之內 交出兇手，否則用抓鬮的方式，每批處死 15 名被抓的青年人。當地居 民又懇求錢秀玲設法救人。錢秀玲拖著 5 個月的身孕，冒險趕往比京布 魯塞爾再次找到 von Falkenhausen，向他求情。起初 von Falkenhausen 猶疑，因這樣做是違背他的職責。但是最終錢秀玲說服其釋放近百名 被捕青年。 二戰結束後，比利時政府授予錢秀玲「國家勳章」，Écaussinnes 將 市中心的一條道路命名為 Rue Perlinghi「錢夫人大街」，(錢夫人的丈夫 姓為 Perlinghi)以示紀念。 在審判戰犯 Von Falkenhausen 時，錢秀玲曾為其向法院求情並作證， 求得公正判決。 這裡看出，人生的經歷常常是似乎不可能，但是卻是發生了。 這時高尚的人格，敢作敢當的勇氣和良心成就了一個人的偉大。 錢秀玲到魯汶大學求學時，萬萬沒有想到，比利時會被德國佔領， 而那時的行政最高長官 von Fakenhausen 跟她的堂兄有一段結緣。 她因此有可能去請求 von Falkenhausen 釋放被逮捕判死刑的比利時 青年。 第二次錢秀玲又請求 Von Falkenhausen 拯救 97 位無辜的村民。Von Falkenhausen 也是盡其可能，釋放那些無辜的人民。 二戰德國戰敗。1951 年 von Falkenhausen 受到比利時的法庭起訴。 這時錢秀玲在法庭上作證為 von Falkenhausen 辯護，為 von Falkenhausen 的人格請求正義的裁判。他被判刑 12 年，不過在三星期後獲得釋放， 返回德國。 張維文作家根據錢秀玲的事跡，創作小說《蓋世太保槍口下的中 國女人》，2002 年出版根據小說改編的同名 16 集電視連續劇，2002 年 在中央電視台首播，許晴主演。大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲 虞和芳 25.10.19.發佈

早上5點半醒來想到的事 虞和芳 27.10.25.發佈

早上5點半醒來想到的事 虞和芳 27.10.25.發佈 想到我昨天在維基上看到的彭位仁中將的名字。他是威禮的舅公，即母親彭位禮的哥哥。想到這事，是因為跟潘明通信時，我提到在台大生活管理組做事很湊巧的經過。 那時教我們在大一時必選的課程三民主義，是張樂陶教授授課的，是他介紹我到生活管理組做事。 在我畢業後，他還是如往常的每天搭上班時乘台大當時提供給他的三輪車上班，在校園中，看到我，就停下來，問我可好，又問畢業後，有沒有找到事。我回答還沒有，他就說，學校剛好有一個缺，是管理外國學生，對我非常適合，這樣我就跟考古系的陳奇祿教授結緣，因為他是管外國學生的主任。 事情經過有些複雜，那時生活管理組的高組長姪女已經得到陳奇祿教授的簽名，要來任職。透過張樂陶教授的從中介入，說台大應該先用台大畢業的學生，所以陳奇祿教授又收回先前的簽名，重新為我的任職簽名，這樣我得以進入生活管理組做事。陳奇祿教授可能知道我在生活管理組做事的話，會受到組長的刁難，就要我在他的考古系系主任工作室每天上半天班。 那時于斌主教知道我們要去歐洲，就介紹我們德國的辛神父，和賈彥文副主教，他恰巧生病，我們去探望他，而那天正巧比利時的史接雲教授來到台灣，也去探望賈副主教，他們過去認得。史教授要拜訪台大，我就接待他，在考古系系主任的辦公室。史教授說，我學文，去比利時的魯汶大學進修最合適，他可以為我申請到教會的獎學金。果然史教授很快就為我申請到了獎學金，而我沒有得到德國的簽證，這樣就去比利時求學。我到達比利時，未婚夫加利到比京布魯塞爾來接我。他住在魯汶的Foyer Chinois，在那裡又認識謝神父、韓神父和一位王神父，王神父後來去德國進修。謝神父後來到輔仁大學教法文。我畢業後，打算出國到德國，因為未婚夫加利，得到德國DAAD奬學金留德（他父母是留德的，母親為彭位仁中將的妹妹，送他們到德國留學），準備留學德國。我們停留在台北期間，我在校園內走時，恰巧遇到張樂陶教授搭乘的三輪車，我到比利時留學時，認識那裏的留學生大錢、小錢，他們的姑媽在比利時得到化學博士，跟比利時的一位醫生結婚。在二戰時，比利時被德國佔領，錢姑媽認得佔領德國的軍事長 von Falkenhausen，那時比利時反對德國的佔據地下組織，有年輕的愛國志士被判死刑。錢姑媽去營救他，此事還拍成電影。在比利時，還認得席慕容，她那年得到魯汶大學藝術系第一名的成果。她的丈夫是我二哥虞和允的東海大學化工系的同班同學劉海北，他的姐妹是天主教的劉河北修女，以中國畫來作畫聖經的故事有名。 世界可說很大，而另外一方面，人和人的相識又這麼的湊巧，只能以緣分來形容了。29.8.24.

一個文化意義的中國概念 虞和芳 27.10.25.發佈

一個文化意義的中國概念 虞和芳 27.10.25.發佈 這是作為一個文化人的一種值得思考的概念和新名詞。 它不僅是跟文化人有關，對每個中國人都有關。也透過這種思維，影響到我們以中國文化的優秀為榮，以作為中國人為榮。德國的大數學家，哲學家Leibnis讀到中國的易經就說“我真想做個中國人”。 二戰時，在中國為蔣介石的軍事顧問von Falkenhausen，被希特勒強迫調回德國，因為德國跟日本同盟，日人要求希特勒把他從中國調回德國。那時von Falkenhausen依依不捨，他願意拿中國籍，留在中國，可是希特勒下壓力，他的親戚在德國會受到處分。他不得不離開中國，在蔣總統的惜別會中，他鼓勵中國人，繼續抗戰，他說，日本人要他遊說中國放棄爭戰，但是他以一個軍事家判斷，中國一定會取到最後的勝利。他返國後，被調到比利時，而在比利時，受到一位錢秀齡博士的影響，網開一面，救出九十八位比利時人。請參閱“飛天過海” 大錢小錢和他們的姑媽錢秀玲 因為錢秀玲的堂兄錢卓倫(曾留學德國，任中國國民政府國防部第一廳廳長、中將軍階)與Von Falkenhausen 結為至交。 禮運大同篇所述，是中國政治社會文化的精華，它的精神就是推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 有這樣胸襟胸懷的中國人文化，可以帶給世界不同人種的和平和幸福。更何況是中國的醫學，文字（多麼的富有哲學，忍為心在刀下，人言為信。。。）烹飪，國外大大小小的城市都有中國飯店的存在。 下面是我回覆藝術家林國成的信。 國成： 您提到的“一個文化意義的中國概念。” 一點不錯，它是促進两岸三地还有海外广泛华人接受的“文化意义上的中国”。 在這方面值得去進行，尤其對於文化人來說，這是我們的責任和義務。 “也许在现在或者不久的未来那些更年轻的人，他们此刻彼此的隔阂和成见，相互撕裂，甚至会丧失沟通的纽带。” 這點您說的一點不錯。 就是本著這種類似的想法，我才編輯“飛天過海”一書。那是我五十年中，來往歐洲，台灣中國間不同時空的社會文化變遷的閱歷。您問如何在國內買到這本書。它會在9月才流通市場。我可請出版社給您寄一冊，請示通訊處。 “彼此的隔阂和成见，相互撕裂，甚至会丧失沟通的纽带。”您的這句話，值得圈點，值得每個文化人來努力，透過“文化意義的中國概念。” 來努力，來溝通，來了解，化解隔閡，成見。 您的作品“透过艺术讲述一些我对中国传统文化寻根与再创新的理解，还有佛学心性与前沿科技，量子力学的关联”是一種超越時空的作品，很有遠見，您的創作精采過人，在馬爾他和紐約巴黎已開過畫展。請多多創作，以期能夠在台灣，在海外，再多展出，這是文化人的貢獻。 這次我去台灣，在台北只有兩天的停留。會去信邀請那兩位藝術教授，希望有機緣相見。您們互相認識，溝通，是一件相得益彰的事。促進文化交流，是我們基金會的目的。再聯繫。祝福 安好 虞和芳 帥化民 將軍，von Falkenhausen將軍 虞和芳 4.9.23.發佈

韓秉哲的生平和著作 虞和芳 27.10.25.發佈

韓秉哲的生平和著作 虞和芳 27.10.25.發佈 兩天前，我們在西班牙的電視台，看到 2025年，由年輕的西班牙王儲公主，頒發一年一度的，以王儲為名的王子／公主頒發的西班牙最高的國際Asturias公主獎「傳播與人文」類別獎。此獎國王與其公主都出席。 韓秉哲是2025年10月得到西班牙的Princess of Asturias Awards。每年都会有8个在各个方面有突出表现的个人或组织获得相应的奖章。这个大奖的颁发对象并不仅仅局限于西班牙，或者西班牙语界，而是面向全世界。 韓秉哲的表現特別的傑出處是他說明當今我們所處的自由世界的危機，這是一種等於自我安慰，同時是自我毀滅的現象。我們不得不注意。 下面參考德文維基介紹韓炳哲的生平和他傑出的特別處。 韓秉哲（韓文：한병철，漢字：韓秉哲；1959年出生於韓國首爾）是一位韓裔德國哲學家、文化科學家和作家。 生平 韓秉哲最初在首爾學習冶金學，之後決定在Freiburg和慕尼黑學習哲學、德國文學和天主教神學。 1994年，他在Freiburg獲得博士學位，研究主題為《Heideggers Herz海德格的心：與Martin Heidegger一起論情緒的概念》。 2000年，韓秉哲在Basil大學獲得哲學副教授資格，研究主題為現象學研究《 „Tod und Alterität“ 死亡與異類特性》。隨後，他在該大學哲學系擔任私人講師，直至2010年。同年，他轉入Karlsruhe藝術設計學院，擔任哲學和媒體理論教授，直至2012年。 2012年至2017年，韓教授在柏林藝術大學擔任哲學與文化研究教授。 韓教授現居柏林。 2015年，他榮獲 Bristol des Lumières布里斯托光之獎。 2016年，他榮獲Salzburg的未來研究獎。韓教授是《歐盟數位基本權利憲章》的發起人之一，此憲章於2016年11月底發布。 2025年，他榮獲Asturias公主獎「傳播與人文」類別獎。 他的著作已被翻譯成20多種語言。 韓秉哲的研究興趣包括現象學、現代主義和後結構主義哲學、美學以及社會、文化、宗教和媒體哲學。他的思想深受 Martin Heidegger, Jacques Derrida, Emmanuel Levinas, Jean-François Lyotard 和禪宗的影響。 作品 韓秉哲因其散文 Essay “Die Müdigkeitsgesellschaft” 《疲憊的社會》（2010年）而為世界所熟知。在文中，韓秉哲指出，在現代社會中，只有效率和人人適用的新自由主義行銷邏輯才是最重要的。其後果是無意義、憂鬱，以及最重要的──疲憊。韓秉哲認為，加速發展、自我優化以及缺乏留給自己和他人的時間是一種危險的發展趨勢，它會剝奪人們的力量，使人們感到不適。這篇散文於2015年由電影製片人 Isabella Gresser改編成電影，於2016年上映。在這部影片中，韓秉哲在首爾和柏林接受了訪問。兩座城市都探討疲憊社會的症候。 這正是當今我們所處的自由世界的危機，這是一種等於自我安慰，同時是自我毀滅的現象。我們不得不注意。 韓秉哲近期的著作大多以社會批判性診斷的形式呈現，探討當今主體的透明行為，他將其解讀為新自由主義市場力量強加的文化規範。如今，許多主體將這種個人主義崇拜視為自由，儘管它是資本主義自我剝削體系的一部分。韓秉哲擔心被迫自願披露私密細節，他認為這近乎色情，並會以犧牲羞恥感、保密性和信任等其他社會價值觀為代價，創造出一種極權主義的開放體系。當今許多人迴避愛與親密，因為它們可能導致傷害。在一個完全在場的世界裡，愛已不復存在，每個人都同時成為自戀和憂鬱的主體。 因此，當今的日常生活充斥著可見性和膚淺性。 隱私的侵蝕，這是「人們被當作資料包一樣對待和交易，以換取經濟利益」這一事實的結果。換句話說，人已經成為商品。 迴響 在2014年接受《時代周報》採訪時，韓被描述為一位「僅用幾句話就能摧毀支撐我們日常生活的思想大廈」的哲學家。為此，他既受到尊敬，也飽受批評。 西班牙報紙《國家報》將韓描述為「德國哲學界的新星」。 他的國際成功歸功於他對新自由主義主導的當下的清晰分析。韓受到廣泛歡迎，尤其是在西班牙和拉丁美洲。 2020年，著名藝術雜誌《藝術評論》首次將韓評選為全球百位最具影響力的藝術人物之一。 2016年，文學評論家Magnus Klaue批評韓的作品，稱其為“陰暗低語的文化批評”，傾向於“昏睡式並列”的風格。 華盛頓郵報》將韓評選為我們這個時代最具影響力的50人之一。 韓秉哲的專著 《Heideggers Herz海德格的心》。論Martin Heidegger. Wilhelm Fink, München 1996. 《Todesarten死亡導師》。對死亡的哲學探究。Wilhelm Fink,出版社，München 慕尼黑，1998年，ISBN 3-7705-3282-1。 Martin Heidegger. 馬丁·海德格。導言 Warum heute keine Revolution möglich ist. In: Süddeutsche Zeitung, 2. September 2014 ：為何今日無革命可言。載於：《南德意志報》，2014年9月2日 《政治學註釋書目》中對韓秉哲《心理政治學》及其他當代著作的評論（《記憶》，2015年2月9日，網路檔案館藏） Byung-Chul Han: Die Totalausbeutung des Menschen. In: Süddeutsche Zeitung, 20. Juni 2016 韓秉哲：《人性的全面剝削》。載於：《南德意志報》，2016年6月20日 Niels Boeing / Andreas Lebert: „Tut mir leid, aber das sind Tatsachen“ Interview mit Byung-Chul Han. In: Zeit-Wissen, Nr. 05/14. 尼爾斯·波音/安德烈亞斯·萊伯特：“抱歉，但這些都是事實。” 韓秉哲訪談。載於：《時代知識》，第05/14期。 Rezension zu Undinge und Infokratie: Von den Undingen und der Infokratie. In: Badische Zeitung, 22. Oktober 2021 《胡說與資訊政治學》評論：論胡說與資訊政治學。載於：《巴登日報》，2021年10月22日。

Odysseus在返回家鄉中途受到的苦難 虞和芳 26.10.25.發佈

Odysseus在返回家鄉中途受到的苦難 虞和芳 26.10.25.發佈 Odysseus經過許多歷險,漂流十年才回到Ithaca： 1 The Ciconians,西坤利安斯 2 The Lotus-Eaters ＜吃蓮島人＞ 3 Polyphemus 獨眼巨人波力非幕斯 4 Aeolus欸歐魯斯(風神) 5 The Laestrygonians 雷斯崔哥尼安斯 6 Circe 色絲 7 Journey to the Underworld 地獄的旅程 8 The Sirens 希潤絲 9 Scylla and Charybdis 西拉和卡瑞布迪斯 10 Helios' Cattle 黑里歐斯(太陽神)的牛群 11 Calypso and the Phaecians卡麗普蒐和非西安斯 Odysseus經歷的大冒險遊記 虞和芳 26.10.25.發佈 The Ciconians西坤利安斯 這段旅程開始時一帆風順 Odysseus和手下的人離開Troy,一路順風的到達附近的海邊.Eurylochus說服Odysseus登陸到Ismara島,這批人卻搶劫那裡的城,作為戰利品.城中的人逃到山中,他們把城內的東西搶了一空, Odysseus要大家立即離開,但是他們不肯.次日Cicones人,Troy的友邦戰士從山上過來追趕. Odysseus他們趕忙的逃竄. Apollo,的司祭 Maron,給他們12瓶的酒,可以對抗敵人Cyclopes,那裡有一個海神Poseidon的兒子, 獨眼巨人,稱為Polyphemus波力非幕斯. Odysseus - The Cyclops and Ulysses 這一段我們看出, Odysseus和手下的人,並非聖賢,跟強盜差不多,只是Odysseus明智,知道搶了東西,還是快走為妙,但是他手下的人不聽,以致招來禍患. The Lotus-Eaters吃蓮島 當Odysseus和他的手下到達「吃蓮島」時,他派了幾人去偵查,他們跟當地人吃蓮,進入熟睡,不肯上道. Odysseus去找他們,拖他們上船後撐帆前進. 這裡看出Odysseus有時要採取主動的行為,不能讓手下的人亂行動. Polyphemus獨眼巨人波力非幕斯 Odysseus贈送 Cyclops酒 Polyphemus took Odysseus Odysseus跟他的夥伴到達Cyclops的領域,進入一個山洞.他們吃那裡面的食物.那裡住一個獨眼巨人Polyphemus.當他回來時,他把入口用一個大石堵住,它非常的大和重,凡人不可能移動. 這位巨人,每天吃兩個Odysseu的跟隨的人. Odysseus一夥人,進出不得,不能這樣坐守待斃,Odysseus想起隨身帶的Apollo,的司祭 Maron給他們12瓶的酒.計從此生,即把酒贈送給.Polyphemus。Polyphemus喝的很開心,問Odysseus的名字是什麼, Odysseus有計在先,就回答,他叫「沒人」. Polyphemus為感激Odysseus送的美酒,就說那他最後吃Odysseus. 當Polyphemus喝的醉醺醺睡著時, Odysseus趁機用尖木頭往那巨人的眼睛一插,把他弄瞎.他痛的大叫。這時島上的 Cyclops人聽到巨人的大叫聲,以為他出了意外,跑來到洞外,問他大叫,是怎麼一回事,他回答, 「沒人傷害我」, Cyclops人聽了後,既然沒有人傷害他,即以為他發瘋,就不再管他,四散而去. Odysseus 弄瞎Polyphemus 次日當Polyphemus把擋在洞口的石頭搬動開,把他的羊群放出去吃草時,他當然不准Odysseus一群人出去.但他看不見他們,只能夠摸一隻隻羊,不讓Odysseus他們出去.這時Odysseus想出逃出死亡的方法。Odysseus他們綁繫在羊的肚子下,這樣Polyphemus只摸羊背,防止他們逃出,而他看不見他們躲在羊的肚子下,這樣他們才能逃脫掉這個惡魔的山穴. 當Odysseus他們上船時, Odysseus把他的身分告訴Polyphemus.他大怒,拿起一塊大石往船上丟,險些砸到他們. Polyphemus.氣的請他海神父親Poseidon為他復仇,不准Odysseus回到家鄉Ithaca.若是Odysseus達成返家之願的話,他的同伴全會死掉. 這裡看出多謀的Odysseus在得意逃出虎口後,忘形的說出他的身分,這樣導致他後來歷經千辛萬苦的命運. Aeolus欸歐魯斯 Odysseus一夥人到達風神Aeolus欸歐魯斯的家鄉Aiolia. 給風神講了很多有趣的故事,風神感激他,招待他們一個月後,送給Odysseus一袋子的風,引導他回家. Odysseus同行的人，看到Odysseus目不轉睛的看守那袋子，以為裡面是裝了貴重的東西，眼看他們就快抵達家鄉，這時同行的人就趁著，Odysseus熟睡之際，把那個袋子打開，不料一陣大風掀起，加上海神Poseidon為兒子的獨眼致瞎的報復，把他們吹回到風神Aeolus的家鄉，這時風神不肯再幫忙，認為這是神對他們的處罰，不願意插手，以免得罪別的神，給自己找麻煩。 這裡我們看到人類的貪和懷疑狀況.他們見Odysseus眼睛死盯著一袋東西,就以為它是貴重之物,要打開來看一下,或是偷竊.引發這場橫禍. 而海神趁機替兒子復仇,那是Odysseus在得意忘形時,透露真實身分得到的報應. The Laestrygonians雷斯崔哥尼安斯 受到 Laestrygonians人的攻擊 Odysseus他們來到Lamos的Telepylos處. Laestrygonians國王統治. Odysseus叫一群人去看究竟.原來這是食人的地方.他們吃食來到島嶼的船夫們.他們丟石頭到船上,除了一艘船外,全沉了.殺死好幾百Odysseus的人. 古代有不少的食人部落,不小心墮入他們的領域後,就只有想法快逃. Odysseus一行人進入妖女 Circe的領域 Odysseus 和 Circe Odysseus一夥人到達Circe的島. Odysseus派一群人去偵查那裡的情況. Circe給他們吃一些食品,之後他們全變成豬,只有一個叫Eurylochus懷疑那個食品,沒吃.看到夥伴全變成了豬,趕快回去告訴Odysseus此事經過.這時Hermes使神給Odysseus一種,moly草,可以保護他不蹈夥伴的覆車,不受到Circe妖女的魔術影響.這樣才免於難.她被制服後愛上Odysseus,他們一行停留在她那裡一年.當Odysseus要離開時,她很不情願,但是還是告訴他,路上會遇到的危險,以及如何的預防度過. Journey to the Underworld地獄的旅程 Odysseus drifted on a few timbers Odysseus要進入地獄,跟那些已逝的戰士們相見,同時還想問最有名的預言家,對他前途的預言.Odysseus渡過Acheron,下到地獄.他貢獻犧牲品,殺一頭羊,當陰間的死者舔了血後,就能夠使地獄中的人,跟他說話.Odysseus跟預言家Tiresias會面,還見到 Achilles.他們都給他下一步的旅程很多的忠告. Tiresias告訴Odysseus,他將會遇到的危險,如何渡過它,包括Charybdis漩渦.還告訴他,當他抵達Ithaca家時,拿一個槳,到達一處,那裡人們食物中不放鹽,當有人問他,他拿一個篩子作什麼時,他要把那個槳插在地上,向海神Poseidon祈禱,請他息怒.還說Odysseus可以活到一個很長很老的歲月. Odysseus見到Achilles,他在陰間不很滿意,告訴Odysseus,說他寧可在人間當奴隸,也不願意在陰間當王. Odysseus又再回到Circe的島. The Sirens希潤絲 Odysseus 和 sirens Circe警告那三個會唱歌的女妖Sirens希潤絲,如何來引誘船行者觸礁而死.要他避免聽她們的歌唱,這是太美,太迷人,但是卻是死亡之音,若是Odysseus真是想一聽這樣美妙的歌聲的話,他得要綁在船桿上.他同行的人,要把耳朵塞上臘,這樣他們才聽不到她們的歌唱,不被她們迷住撞上岩石而死,才能度過危機.他的夥伴,對他的尖叫要靠近這些妖女,千萬不可以理會. Odysseus聽從Circe的忠告,這樣照做了.當他聽到女妖的歌唱,被歌聲迷住,非要向她們奔去.但是他被綁在船桿上,動彈不得,這樣才度過那道難關. 這裡看出,一種誘惑,會有導致死亡危險的哲學涵義存在.同時要想讓人上網,先拿誘惑人的手段才能使人自動撲上去. Scylla 和 Charybdis之間 Circe告訴Odysseus的船行,會經過一些危險地帶,Odysseus可以選擇兩條路中的一條.一個是經過Symplegades,這是一個會合上的兩塊大岩石,他們或者全部安全過去,或者全部死亡,只有Jason曾渡過它.另一條路,要經過一個Scylla女妖 和大漩渦Charybdis之間. 船經過Scylla 和 Charybdis Odysseus選擇後者.Circe告訴Odysseus,他們得避免漩渦,靠近Scylla妖怪.但是她有6個頭,會抓下6個人吃掉.關於這個危險, Odysseus沒有告訴手下,6個人會犧牲,免得喪失士氣. 從這個選擇上,可以看出Odysseus的機智和他的人格.他選擇Scylla and Charybdis西拉和卡瑞布迪斯的這條路,他只要犧牲6個人,卻能保全自己和其他人的生命. 太陽神Helios和神的牛群 Odysseus他們到達Thrinacia 島,那是太陽神Helios的聖地.那裡有他的牛群., Tiresias和Circe警告過他,千萬不可以殺那些牛群. Odysseus告訴他的手下,不可進入此島,但是他的部下Eurylochus不聽,並且威脅,不進入到那裡的話,就要罷工. Odysseus沒法,只好答應他們. Odysseus登陸後,在向神祈禱後熟睡. Eurylochus他們在島上餓了,就殺牛來吃. 這時太陽神很氣,看到他的牛群被殺,就跟宙斯說,若是宙斯不處罰這群人的話,他要把太陽帶進地獄.宙斯無奈,只好用他的雷霆,把那些人全打死,只剩下Odysseus一人. Helios in a Chariot圖片 Odysseus很幸運的被吹逃過Scylla和Charybdis險處,衝擊到Calypso島. 這裡看出Odysseus也有疏忽之處,他可以不答應手下的要求,可以看著他們,不讓他們殺牛群來吃.但是兩者都失敗了,而應了神的意志,Odysseus失去所有的夥伴,成為孤獨飄零的人. Calypso 和Phaecians人 Beckmann, Max: Odysseus and Calypso圖片 Odysseus 和Calypso,圖片 Calypso 和 Odysseus Odysseus抵達Ogygia海岸,那裡為Atlas 的女兒Calypso的住處.( Calypso居住處,即今日的馬爾他的Gozo島.作者去過好幾次,那裡有一處叫Calypso山穴,那是相傳Calypso和Odysseus居留的地方.) Odysseus居留在此島7年,成為她的愛人.她許諾Odysseus永生,若是他肯永遠留在她那裡. Odysseus晚上被她深深吸引住,白天卻到海邊,想著他的家而哭泣.Hermes使神,憐憫他,要Calypso放他. Calypso沒法只好放了他,為他準備水,食物和酒上道. Odysseus被Poseidon海神衝擊到Scheria島,被Phaeacians國王Alcinous的女兒Nausicaa發現.他們款待他.在Scheria島上,遊唱詩人唱出Trojan戰爭的事件. 當Odysseus聽到這個史詩的歌,他想家,忍不住哭泣. Alcinous國王看到這個情況,知道Odysseus有一段過去,可能唱出的特洛伊戰爭有關,要Odysseus說出他的身分. 這正是我們聽到Odysseus從Troy 漂流島Scheria島的故事.它是史詩中的第9-11章. Phaecians聽完這個吟誦,幫助他回家,給他路上一切所需. Odysseus經過20天的船行,他抵達家鄉Ithaca. 海神Poseidon見到他返家,很生氣,要在Scheria那堆一大串山,處罰他們幫忙Odysseus,讓他們不能航行. Zeus要Poseidon不可那樣的做.他即把載Odysseus返家的船,變成石頭.從這天起 Phaecians人決定不能夠信任陌生的客人. 這是一段非常感人的詩章.看出Odysseus的人格,他能夠得到永生,有一位仙女在懐,享受永生.但是他懷念家,妻子,他寧可放棄這些誘人的建議,選擇歸家一途. Odysseus 到達家鄉Ithaca Odysseus終於回到家鄉.Odysseus的母親因為悲傷已經去世.有一大群的人,在他家中,追求他的妻子. The Return of Odysseus. 圖片 Odysseus killing the suitors圖片 Odysseus and Penelope圖片 Odysseus假裝為一個乞丐,不要讓人認出他是誰,好先探聽情況.他離家20年,他的養豬的人,沒有認出他來,但是他的狗卻認得他,對他不住的搖尾巴. Odysseus 的狗，認出牠的主人Odysseus Odysseus向他的奶媽和兒子透露出身分. Odysseus得知他的妻子Penelope對他一直很忠實,她藉口說,她要織一件衣服,等它織完後,才能再結婚.她白天織,晚上卻鬆掉一些,直到她用人洩漏秘密,追求她的人,要她快選擇一位丈夫.這正是Odysseus返回家的情況. Odysseus仍然喬裝的走向Penelope,告訴她,他遇到Odysseus.他說,誰能夠板起Odysseus的弓,並用Odysseus的箭穿過12個axe-handles 的話,誰就能夠跟她結婚.Penelope就宣布Odysseus的建議.沒有人能夠做到這點. 這時Odysseus拿了自己的箭,完成這件工作,然後解除喬裝. Odysseus在兒子的幫忙下,殺了那些不義的追求者. Penelope還不大肯信任,那人就是Odysseus,命令用人移動Odysseus的床.但是它不可能搬動,因為它跟房子的主要支架連在一起.這只有Odysseus 和Penelope知道. 這樣Penelope才高興的歡迎Odysseus. 這一家經過20年的分離,終於能夠再相聚團員.這是一個喜劇結場.但是每人的遭遇都是歷經辛苦悲傷. 荷馬Odyssey書中的每一個歷險,都有一個涵義.如Circe色把Odysseus的夥伴變成豬,是因為那些人有著豬的個性,而Odysseus跟那些人比較,要高貴的多,所以Hermes使神給Odysseus一種moly草,可以保護他不受邪,並贏得色絲的愛情. 我們讀希臘神話,不只要知道它表面的故事,還要知道它的按語和隱藏的意義.

Odysseus在Troy特洛伊戰爭出的最重要的主意 虞和芳 26.10.25.發佈

Odysseus在Troy特洛伊戰爭出的最重要的主意 虞和芳 26.10.25.發佈 在特洛伊戰爭中，Odysseus出了許多機智的計謀，最重要致勝關鍵的「木馬計」就是他的主意：希臘人假裝撤退,留下巨大的木馬,特洛伊人以為戰利品,把木馬拖進城中.晚上藏在木馬利的希臘人與聯軍裡應外合,毀滅了特洛伊城,結束十年之久的戰爭. 然而Odysseus得罪了海神Poseidon，以致使他的船,經歷各種苦難,最後只剩一人回到了家。在雅典娜女神和兒子的幫助下,他殺死了所有的離開時向他妻子求婚以霸佔他家財產的求婚者。

Odysseus和Palamedes的結怨 虞和芳 26.10.25.發佈

Odysseus和Palamedes的結怨 虞和芳 26.10.25.發佈 Odysseus是一位急智多謀的人,當Palamedes帕來枚德斯.被派去叫Odysseus參加Troy戰爭.他不願意離家參戰,就佯裝發瘋.以為可以避免去Troy.可是這項佯裝,偏偏被Palamedes識透.Odysseus因此懷恨在心.一則他不得不去參戰,二則被拆破,有損他的尊嚴,他們兩人之間掀起了不可冰釋的仇恨.在Troy戰爭中,Odysseus找出機會復仇,消除他的眼中釘,就亂指責Palamedes拿了敵人的賄賂,有叛亂之嫌. 希臘人,為了讓Odysseus息怒,即把Palamedes處死.

Odysseus為荷馬史詩Odyssey的大英雄 虞和芳 26.10.25. 發佈

Odysseus為荷馬史詩Odyssey的大英雄 虞和芳 26.10.25. 發佈 Odysseus為荷馬的史詩Iliad依里亞德和Odyssey奧迪賽的主要英雄. Odysseus為Laertes和Anticlea的兒子,也有人說他父親為Syssiphus. Odysseus有好幾種意思:苦難之子;導領.他本人經過很多的苦難,他也是希臘聯軍的主導,這兩種涵意都對他的一生很合適 King Odysseus of Ithaka 圖片 Odysseus是Ithaca的國王,Penelope的丈夫, Telemacus的父親. 他曾經是Helena海倫的追求者.當海倫的父親Tyndareus,看到那麼多的追求海倫的人,不願意選擇應徵人的其中之一的人,這樣落選者太多,害怕得罪別人. 奧迪賽為感激Tyndareus,幫忙他,得到Icarius國王的女兒Penelope作為妻子,就建議Tyndareus讓那些追求海倫的人發誓,不管海倫選擇誰當丈夫,當他陷入困境,追求者有義務幫忙他們.因為這麼一位美女在身,誰知道會產生什麼差錯?而且誰追求過她,向她求愛,那麼她有什麼困難的話,當然應該協助.這是愛的表現,並不是窄狹的佔有.何況每個追求她的人,都希望得到她,也希望萬一有什麼困難的話,也能夠得到別人的協助.這樣追求的人就多發誓了,Odysseus也發誓了. 可是最後海倫選擇Menelaus為丈夫. 果然海倫被Paris拐走,引起特洛伊戰爭.Odysseus也被召集.

余虞對話 25.10.25.黃循財名字很妙

余虞對話 25.10.25.黃循財名字很妙 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。 黃循財名字很妙 憶起老師蕭金堆 他的回答很巧妙 他在嘉女教地理 曾問金沙江產金？ 回答他名為金堆 可是家中無金堆。 黃循財面正目善 在美得碩士文憑 星加坡總理薪金 曾居世界最高薪 他專業經濟財金 福祿壽囍幸福君 只要遵循天道行 禮儀倫理忠義信 天降甘露世有幸 敬祝愉快與安康 虞和芳上，Malta，25.10.25.下午4點20 ——————— Chung yu 如 文 星   加   坡   現   總  理    黃   循   財   近   曾  說    美   神   壇   珠   跌  下    中   國   才  是   未  來 Chung yu 如 文 新  松  恨  不  高  千  尺    惡  竹  何  須  斬  萬  竿    沉  舟  側  畔  多  帆  過    病  樹  前  頭  萬  木  春 Chung yu 時 論     時  代  雜  誌  稱    賴  清  德  先  生   "魯  莽  領  導  人" (註)    美  應  該  警  惕    破  壞  台  穩  定     註：RECKLESS  LEADER    

一些馬爾他的回顧 虞和芳 25.10.25. 發佈

一些馬爾他的回顧 虞和芳 25.10.25. 發佈 我們在1999年買下Senglea的Dolphin House，那時這個房子還沒有翻修。 在2001年搬來才在Senglea城定居下來，首先租一棟公寓的一個flat，預備翻修Dolphin House。 租下的公寓離開Dolphin House只有幾分鐘的時間相隔，那個公寓直接濱海，就定居在那出租的公寓內，監督在馬爾他Dolphin House的翻修。 那年9月初朱立德神父來馬爾他，住在我們的公寓內。為他安排跟Cachia神父和Camilleri神父相識，他雖然短短的來了幾天，是一段難忘的日子。對他的來訪，我寫過幾篇報導的文章。 他離開才三天就發生9月11日，2001年，紐約兩座大樓受到恐怖份子的炸毀，這是21世紀的一件大事。 我寫的一些小說，如“誘惑”就是以這件事為背景。 在馬爾他的這段時期，認識了一些中國人，一篇小說“在機場內”，是以來自中國的一位學生，在馬爾他求學，接他的妻子來的經歷為背景。在馬爾他的此城認識一些德國人，也有德國以前的同學來訪，這一段時間，我寫了長篇小說“歸去來兮”；整理以前寫的小說文章出版，如“無限思念”，“東風西風”，“陌生客”，“總統後選人”，“放眼歐洲”，“放眼德國”，好幾本有關自然醫學等等的書籍。 這時跟中國南京來馬爾他的醫療隊有來往，直至今日。 其實遠在1970年代，在德國時，我們就跟從中國來的專家們有來往，第一次是三位德國語文系的教授：透過仲神父，為他們安排Ratzinger總主教（後來他成為Benedikt XVI教宗）給中國的三個來求學的中國學生獎學金，來的有學音樂的湯沐海，學醫的陳家一，學工的楊明堯，那時是1970年代。中國跟德國來往不多。 跟Vogelsang的國際青年圖書館，來讀三個月的德文系的學者熊正友，20年後，在德國又遇見他。 1984年，我們在德國舉辦中國醫學週，大大的將中醫特色介紹給德國。 這裡特別要提的是馬爾他中國文化中心的王彥軍主任。自從他來到馬爾他後，對中馬，對台海兩岸文化交往，做出極大的貢獻。略舉幾件在馬爾他與中國文化中心的交往： 2016年邀請我講自然醫學。 2016年馬爾他中國文化中心邀請台灣和北京各兩位教授畫家。之後Dolphin Foundation邀請他們來晚餐。這段因緣際會，使我們的交往繼續。2017年，台灣師大藝術學院的李振明和江明賢教授在台灣邀請我喝下午茶和吃晚飯。本來那天是我邀請戴瑞明大使的，他們因為次日一早要去大陸，就請他們一起來喝茶。不料卻由他們付了下午茶和晚餐。2018年11月2日，我們又到台灣時，請他們一塊聚會，跟一些台灣的教授們相聚。 2018年王彥軍主任特別趁北京故宮博物院單院長來馬爾他演講時，安排次日返回北京前，來Dolphin Foundation吃Brunch。當天他們就返回北京。因為我們為了中德關係的書，要找尋歷史博物館的資料，它正好屬於故宮博物院的領轄之下。 2018年有好幾場的中國歌舞團來馬爾他演出，尤其是中秋節的表演特別的精彩。這時我們得知王主任要在2019年春節後，調到韓國，心中依依不捨。 王主任在時，還安排2019年10月星雲大師來馬爾他的筆墨展覽。 在王主任在職的時候，積極建設中國文化中心的圖書館。我前後贈送了二十多本拙作，得到兩次中國文化中心的感謝狀。 2019年在王主任赴韓國高就時，我們特地為他設宴送行，他邀請新上任的楊主任一起來，介紹大家相識。 2019年4月26日，展出一帶一路的照片。 2019年10月，中國文化中心要展出星雲大師的筆墨，這是王主任一年前的精心安排。 在王主任的盡心盡力的安排下，中國文化，傳播到馬爾他，在馬爾他開設中文書法班，中國烹飪班，太極拳班。。。 中國就靠像王彥軍主任這樣有能力，不只是做份內的事，還不辭勞苦做許多額外的工作，才能夠使中國在短短的二、三十年間，一躍成為受人矚目尊重的國家。這絕不是偶然。28.4.2019.24.7.25.發佈

現在是12點20分 虞和芳 9.2.19六發佈

現在是12點20分 虞和芳 9.2.19六發佈 這是在疫病爆發後，但還沒有禁止通行時的記載。 虞和芳 25.10.25.記載 —————— 今天我們要從馬爾他飛往法蘭克福，我們已經進入到馬爾他機場裡面休息的Lounge。在開始寫這篇文章時，是12點20分 。 JB準時10點半來接我們，送我們到馬爾他飛機場。 昨晚S不住的咳嗽，他說他到兩點還沒有睡著，我也因為他咳嗽的緣故，睡不著。心中擔心他的咳嗽會惡化，而轉向支氣管炎，氣喘或更糟糕的是癌症，很為此不安。我給他治療咳嗽的鹹檸檬，他嫌不好吃，不肯吃。給他針灸，他只讓針灸一次。他在這5年中，每次咳嗽厲害時，只讓針灸一兩次，情況好了一些，就不肯再繼續針灸。這種咳嗽從2013年在法國感染上流感後，就沒有斷根。 我夜裏2點半起來上廁所，之後又睡，到醒時，看到外面太陽高照，可是鬧鐘指著6點。這不大可能。過一會S進入臥房，說已經快上午9點了。 我馬上起床。沒有做瑜珈，就準備早餐。把剩下的麵包烤出來，放在廚房櫃子內，丟掉太可惜。也把剩下打開的牛奶喝完，不喝就會壞掉。剩下的Philadelphia乳酪塗抹在麵包上，吃完，收拾完了廚房，就準備下樓，J準時10點半來接我們。 每次出門旅行，都要把家中的冰箱東西吃完，因為離開家，要把水電都關上，可以防止它們造成的禍患。 S還穿著浴衣，沒有弄完，我就跟J聊天。J問德國的古堡情況如何，我大概的說了一下。J問女兒來不來德國與我們會面。我說她四月會來馬爾他。 到機場的路上，把一封寄到德國稅局的信，用掛號寄出去。 每次出門都是相當的匆忙，要準備好多事情。旅行相當的累人，年紀大了，就不願意旅行。小時候喜歡新鮮，喜歡旅行和搬家。年紀大了以後，就不願意搬家。 每次搬家，都要丟掉好多東西。家具大型的東西，都帶不走。只是書籍和書稿對我們重要。 2014年，我們從台灣南華大學，搬回到馬爾他，只帶了50箱10公斤的書籍和書稿。馬爾他的包裹，用郵寄，只准許空運，每包限制10公斤。 所有的家具、盤子、被子、電器。。。家庭所需全部送給人。從2006年到2014年，我們在台灣南華大學住了8年，每年寒暑假回馬爾他，沒有想到在台灣又購置那麼多的東西。 在南華大學8年，那是一段很美的時光。 人生有幾個8年？每8年搬一次家的話，搬5次，就40年過去，從成家生孩子起，到我從慕尼黑搬到馬爾他，一共搬了幾次家？從比利時的魯汶大學，到德國的Giessen大學，轉到馬堡大學、搬到Freisin的Weihstefan大學，又搬到慕尼黑。在慕尼黑搬家三次，到法國古堡，法國又回到慕尼黑，然後到馬爾他，台灣，2014年又回到馬爾他。2015年買下德國的古堡，現在就是來回在馬爾他和德國之間。 就只從搬家和旅行，就可以看出成家後的日子是怎麼過了。 我們在1998年買下馬爾他的房子。那次從德國搬家到馬爾他，也把所有現代的家具，全部留下，只帶來在法國古堡居住時的古董。 現代的人，流動性很大，不過每次搬家的話，也是夠瞧的了。即使每次到國外旅行，行李由複雜到簡單。尤其到國外開會的話，旅館什麼東西都齊全，國際性的旅館，什麼都有，連牙刷毛巾都不用帶，很是方便。 在流動性的跨國際時代，生活真是越簡單越好。 現在是晚上9點半，我們住在機場的Sheraton旅館。9.2.19.

馬爾他的語言和歷史文化 虞和芳 25.10.25.發佈

馬爾他的語言和歷史文化 虞和芳 25.10.25.發佈 馬爾他島國有自已的言語,英文是官方語,汽車靠左行駛,完全仿英國榜樣。然而馬爾他也受天主教Maltesa的影響,是虔誠的 天主教徒,在馬爾它島內,教堂林立,小小的島,居然有三百六十多個教堂。可以每天去一個另外的教堂拜訪,一年才能拜訪完當地的教堂。 馬爾它島雖小,但每年有三百多萬的遊客,它是歐洲人們旅遊的勝地。在旅遊盛季,可以看到一架飛機接著一架起飛和降落,在濱海的Tower路上,遊客擠的水泄瀉不通,即使路邊臨時搭的飯店,也都全客滿,更不要說別的飯店了。 馬爾它島之所以這樣的吸引人,不只是因它的氣候宜人,海水是地中海國家中,沒被污染的唯一一個國家。它沒有任何的重工業,海水又深又清淨,尤其在Comato島,有一個海灣,人們喜歡泊船到那,海水很深,卻可看到海底。不少遊人喜愛到馬爾它島的海濱潛水,觀看海中生物的動態。那裡的魚類特別多,有些比人還大。 有次我們沿海漫遊,看到一個當地人,在他的海邊小船上輕而易舉的捸到了一條魚,他把它當場,剖了腹,在海水裏沖洗弄乾淨,拿著它上岸回家烹調作為午餐,這比上菜場買魚還方便,又省錢。海邊有閒的人放置著他們的釣魚桿等著魚上鉤。 馬爾它島誘人處,是在於它有很難得的文化古蹟。 世界上最古仍存在的石式建築就在馬爾它島。從它建築的形式看來,可看出當時為母性社會,從石式建築的遺跡來分析,它如一位婦女的骨盤。不少考古學家到馬爾它島,就是去研究它的古老的建築遺跡。有位朋友是考古學家,他在馬爾它島購買了一楝房子,就是為了去研究此建築的遺跡,和羅馬帝國所遺留下來的建築。 令人感到意外和惋惜的是這石式建築的一部分居然在2001年四月十三日被人摧毀一部份,將它推下懸崖,這種現象,据分析是每年從歐洲遷往非洲過冬的鳥群在這些石式建築歇息,不少當地人,捕食它們。政府觀光局禁止,因它又是觀光勝地,因此當地人一氣,就想將為聯合國所保護的世界一大奇觀,設法毀滅,這真是一件憾事。 現在在每個露天古石建築地,都搭起圍牆,有軍人拿著槍看守,以防這種破壞再重演。 從機場或從首都Valletta往總統的公館途中,可以看到很長一條高於路面七,八公尺的建築,如河中所建的橋一樣,橋基為拱形,它為古羅馬的輸水建築,水由高處往下滲流。 荷馬所著的Odyssey奧迪賽一書中,在木馬屠城攻破Troy城後,一場戰爭結束,Odysseus乘船返國時,途中遇到風暴,他飄流到一個島上,被一美女羈留好幾年。据考證,此島即為馬爾它島國的Gozo島。 公元一世紀時,聖保羅在去羅馬途中,在馬爾它島海岸附近也碰到了風難。他登入了馬爾它島。他治癒了當地的羅馬總督父親的病,那位總督居然接受保羅的領洗,加入了天主教。 Maltesa會的會員過逝時,有一個慣例,捐出他們的鎧甲,日久天長,使得馬爾它具有世界上最大的鎧甲博物院。 馬爾它島內沒有一條河,每家以前都有一口井,靠井水和天上下雨的水過日子。現在國家發展以海水轉為淡水,才解決了水源的問題。 那裡以前的建築,完全是挖掘地下的硬基,作為地上的牆的石磚。那些石磚有些是黃色,有些是白中透黃,因而當地的石磚房,有黃色的,有白黃色的。只有新的公寓的高樓大廈,用鋼筋水泥砌成。 馬爾它的歷史文化與歐洲英法德義西班牙,深深聯繫,息息相關。它是入圍將加入歐洲聯盟最受歡迎的一國。 歐洲人喜歡馬爾它的文化,建築,藝術古跡,宜人天氣,尉藍海濱。 荷馬稱它為"地中海的肚臍"。法國作家Theophile Gautier選擇馬爾它為其定居的詩: 我將定居賦閑 因歲月的增添 在馬爾它白陽台上 在藍色的海天之間 2002年12月2日9.6.21. 現在是12點20分 虞和芳 9.2.19.六發佈

地中海的馬爾它島國 虞和芳 25.10.25.發佈

地中海的馬爾它島國 虞和芳 25.10.25.發佈 馬爾它島國與義大利的西西里亞島遙遙相對。乘飛機過了西西里島後不久,馬爾它島國即會出現在視線內。遇到特別的天氣,視野不受氣氳限制時,可以從馬爾它島看到西西里亞島。 在2002年十月,當我們一日在陽台上,看到好多黑煙落在桌子上,很感到奇怪。後來電視播出, 西西里亞島的火山再度爆發,濃煙傳到馬爾它,到處可見到西西里亞島火山的黑煙,可見兩島相距之近了。 馬爾它名字的起源,為’海港’-此地海灣多而水深,又云為’蜂蜜’-此地的建築材料是蜂蜜色的天然石磚。 馬爾它又與一個天主教的貴族組織叫’約翰尼斯馬爾它會’息息相關。德國皇帝查理五世,在十六世紀1530年時,將此島贈封給此會,後簡稱為馬爾它會。 此會起源是照顧到耶路撤冷朝聖的教徒,在1080年已在耶路撤冷建築一座醫院。它先由天主教的本篤會照管,到1113年教宗承認此會,它才正式成立為’約翰尼斯’會.它的任務是照顧十字軍受傷的人,去朝聖的教徒,和窮人。那時在歐洲大海港,已設有醫院,如在法國的馬賽港。 1309-1522此會駐Rhodos島。 在十字軍東征時,他們即負擔起照顧受傷的騎士們。至今德國仍有此組織,它的性質跟紅十字會差不多。在德國的救護車,多半屬於紅十字會或Maltesa馬爾它會。 Maltesa會的會員只有男性的貴族和虔誠的天主教徒才能加入。他們有一個會長,這是終身職,不能結婚。這些會員們都是有錢有勢的貴族,他們把歐洲的文化和財富帶到了馬爾它島,此島首都叫Valletta,它建在斜坡地上,下達海邊。那裡一個宮殿接著一個宮殿,當地人稱為Palazo,富麗堂皇。整個Valletta地區,二戰後,被聯合國訂為保護區,不准被炸,被毀而且房子式樣得保持原狀,不准加蓋和變樣,可見它的受重視的價值。 馬爾它島國介於歐洲和非洲之間。据云,這邊的石頭的黃色,是受非洲沙哈拉沙漠的影響。這裡的風在冬季時,常夾著沙哈拉沙漠之沙而至,以致風沙灰塵很多。馬爾它由三個島組成,最大的就是馬爾它島,它只有十公里寬,二十公里長,不遠處有一Gozo島,和另一個叫Comato島,它沒有居民。 馬爾它島形勢重要,自古為兵家所爭。馬爾它島的貴族們,並不得安寧。在十六世紀時,士耳其率領船艦大舉進攻。當時Maltesa的會長為義大利貴族,奮勇抵抗,此島除了Beku城外,全被士耳其軍佔領。Valletta不屈不撓,終於堅持到後援來到,戰退了士耳其。此後為紀念此役,將首都以Valletta命名,Beku城改為Victory城。 十八世紀拿破崙攻陷了馬爾它島,驅逐了Maltesa貴族,統治馬爾它島。 在法國統治的兩年內,法人行所慾為,摧毀了不少建築。馬爾它島的當地居民受不了法國的暴政,起而反抗,並向英國求援,英軍來到,趕走了法國人,自此,此島屬於英國,直到二戰後,六十年代,馬爾它島才正式獨立,成立了馬爾它島國。 馬爾它島雖然很小,但天然地理形勢很好,海水非常的深,英國將它闢為地中海的英軍軍艦軍事基地。 二戰時, 英軍在馬爾它島,切斷了德國在非洲的後援。德國派機猛炸馬爾它島,受難最大的是的Victory和Senglea城,那裡正是英艦的據地。連Valletta的十八世紀所建的歌劇院也被炸毀,至今仍未重建。 因英軍在馬爾它島切斷了德國在非洲的後援,德國的隆美爾將軍,不得不從非洲撤退。當時在非洲與隆美爾將軍對抗的是英國的蒙哥馬利將軍。他們是兩位有名的將領,各為祖國奮戰,兩將軍,總率軍隊的互戰都非常的公正,他們相互欽佩和尊重。隆美爾將軍返德後,加入了反希特勒的組織。一九四四年Staufenberg放定時炸彈要謀殺希特勒.此舉未遂,Staufenberg只見炸彈爆炸,以為希特勒已死,通知各方的軍事首長,捕獲納粹和Gestabo。但希特勒居然沒死,只受輕傷,Staufenberg被捉,當日以上吊處死。隆美爾將軍也不能倖免,他要求由法院來判刑,但因他聲名太大,希特勒不允,命人強迫他自殺,否則他的妻兒都要被殺。隆美爾將軍不得以,只有舉槍自盡。希特勒為他舉行了隆重葬禮,佯稱他是為國捐軀。 由此可看出馬爾它島在軍事上的重要性,它甚至影響著英國和德國人,如隆美爾將軍的命運。 馬爾它島,居民只有三十多萬,他們的人種屬於閃米人,語言與阿拉伯語有這些相近,但非阿拉伯語。

夢到有18位陌生人來到馬爾他的基金會住下 虞和芳 25.10.25.發佈

夢到有18位陌生人來到馬爾他的基金會住下 虞和芳 25.10.25.發佈 夢中起初先來了8位似乎是女學生的陌生人，安排她們在房間內住下來。 我在考慮她們的早飯該吃什麼。家中有麵包、米飯和蛋可以先讓她們弄出來吃。 這些女生跟以前的不同，她們等著別人來伺候，自己不肯動一點手腳弄吃的，只是彼此喋喋不休的在說長道短。雖然她們是在馬爾他的Dolphin House內，可是夢中，後邊是我父母住的房間，她們走來走去，我怕吵到父母的安寧。 她們這樣進出幾天後，又帶來了更多的人，就一個個進入Dolphin 基金會館住，擠得滿滿的，以前這邊容得下17位師生。 而這次居然有先後18位，都並不是南華大學的學生，我對她們的態度不滿。我說：這裏不是旅館，我們不收費用，這裏是供學生們來海外交流，妳們這樣的囂張氣焰是不對的，以前南華大學學生都是很守紀律，有教授帶領，我們給教授鑰匙，自由出入。也給了妳們鑰匙，而你們又招別人來住，卻是這樣的囂張。 夢中沒有繼續怎麼發展。 想起來訪問的客人，從2003年Marburg大學我的同學Schulz帶女兒來訪，那時我們住在海邊Champlin的出租公寓內，裡面有兩間bed room，中間是一個大的客廳。S就跟她們處的不愉快，結果S在她們來此的後半時間搬出去住到旅館內。她們還諷刺S驕傲要顯佩他有錢，所以搬進豪華旅館內。後來她的女兒和男友又要來馬爾他，那時我們已搬到Dolphin House了，她要女兒和男友住在我們家，S不讓。我只好推辭沒有接受他們。當他們來到馬爾他，拼命的敲門，又敲對面Paulus的門，說她是我們德國的好朋友。Paulus說，他從陽台上能夠看到我們，可告訴我們德國好友來訪。S要我做手勢給P，表示不接受，這樣他們在砰砰好大聲敲門後才離開。 去年8月也是來了客人，主客人帶了她的朋友來訪，他們人多，一輛計程車載不下，兩輛計程車，比一個巴士要貴，我從機場打聽，在機場內也可以叫到小巴士。他們搭乘它時，找不到我們這裡。我幸好有她的手機，幾次電話聯絡後，以Gardjola Garden為定點，他們才抵達。S走路不方便，還是下樓去接他們，我在樓上得要守著電話，這樣若是雙方還是錯過的話，我可以知道。S很高興接到他們。而在她們回航時，她說航空公司會為他們安排接他們的計程車。S很擔心此事，就去航空公司查看他們的規定，是可以派計程車，但要在24小時前接到confirm，而她沒有。S為他們著想，特地告知，她擬訂以為會有航空公司派車子來接他們的事，一定要在24小時前得到confirm才行，而他們沒有得到，S很關心擔心，害怕此事有了差錯，告訴她要安排妥當才行，因為我們沒有汽車，不能送他們去機場，可是她不受理，也不看S特地拿到樓下他書房的電腦，S氣得很，大為生氣，罵了她，雖然她道歉了。但是次日他們離開後，S次日就生病，右手腫脹。至今到底是什麼病，沒有醫生能夠說明。 至於夢中的客人她們是在馬爾他的Dolphin House內，可是夢中，後邊是我父母住的房間，這它個情節是跟Milada有關。她曾來訪問過我們三次。第一次是她一人，第二次是帶丈夫來，他已退休，他很慈祥，在這邊非常很高興的滿意，在前陽台上，看到水上飛機的起飛和降落，好高興，說他沒有見過水上飛機的起飛。當它降落時，前陽台不夠寬，只能看到它滑行，沒有看到它停泊的地方，他就在前陽台跑到尾端，很是可愛，不失童真。第三次是她從歐盟得到與馬爾他大學溝通交換講學一週，她在我們Dolphin House內住了十天。這次她臨行前要我們簽名她付了款，我們根本沒有收費，S就拒絕簽名。她為此不滿意，很久沒有來函。前些日子她來函，說她的房要翻修，以前是父母住的房子，而父親去世，現在她的兒子一家也要住在樓上。她住的那層房間在翻修，在這期間，她擬來馬爾他住我們這。她第三次來，高傲得很，以為她升了教授。我們將她當朋友看待，不收款，也沒有簽名，她沒有想到我們沒有簽名。所以對我們不滿。S對她對待我們第三次的高傲態度也不滿。這次Milada因為翻修房子嫌吵，要來我們這住。S叫我拒絕她來。但是她翻修房子的事，在夢中出現我父母住在我們房子內，因而我不願意訪客這樣的吵到他們。 這是此夢的來龍去脈。25.1.25.

回覆波蘭教授有關馬爾他首都的一封信 虞和芳 25.10.25.發佈

回覆波蘭教授有關馬爾他首都的一封信 虞和芳 25.10.25.發佈 Dear professor Ochinowsky： Good morning， Thank you very much for sending so interesting report of The readers of "Conde Nast Traveler" magazine have chosen Valletta, the capital of Malta, as the best city in Europe and the best city in the world. They describe Valletta as the city, which combines the essence of cultural authenticity, historical depth, and contemporary vitality。 Yes， Valletta of Malta is a very beautiful city，full of beautiful palaces and valuable old buildings for examples the Oper House，which is one of the oldest Oper House，also Manoel Theatre，it is the third oldest theatre in the world， the first oldest theatre in Europe，which is still existing， whose courtyard a famose restaurant with delicious foods，where we sometime visited。 We like Maltas’ essence of cultural authenticity, historical depth, and vitality，so we visited Malta several times in 1995-1999 and after visited 40 houses，we decided to buy the now Dolphin house in Senglea and began to renovate it。 It takes a long time，till 2011，we invited professors with students to come to Malta for cultural exchanges。Hope somedays that you’ll also visit Malta 。 Best wishes and regards Dr Yu Ho-fang 25.10.25. Malta 11:20 AM 地中海的馬爾它島國 虞和芳 25.

教宗Leo14世和英國國王Charles 三世舉行宗教的ecomene 虞和芳 24.10.25.發佈

教宗Leo14世和英國國王Charles 三世舉行宗教的ecomene 虞和芳 24.10.25.發佈 十月23日2025年，昨天是教宗Leo14世和英國國王Charles 三世舉行的宗教ecomene儀式。 英國國王Charles 三世拜訪教宗Leo14世，舉行一個Wortgottesdienst雙方一起共同參與的對神的聖言禮拜。 之後互換宗教特殊具有歷史性的勳章。 英國國王Charles 三世贈送教宗教宗Leo14世最高級的Bath榮譽，成為英國王室最高勳章的一員。 教宗Leo14世，贈送給Charles國王三世，教宗Pius的勳章，然後Charles國王三世拜訪羅馬的天主教教堂，成為天主教教會的兄弟一員。 這具有兩個宗教結束五百年的彼此敵對行為，成為一種宗教上的彼此建立相關的和平ecomene友好關係。 這是一個非常重要的宗教上的ecomene意義。兩位宗教最高領袖，共同承認對方為平等互惠的宗教相融合的組織。

Wortgottesdienst聖言禮 虞和芳 24.10.25.發佈

Wortgottesdienst聖言禮 虞和芳 24.10.25.發佈 Wortgottesdienst聖言禮 德文又稱為 Liturgia verbi，意為「聖言禮儀」，是羅馬天主教彌撒聖事的首要部分，在聖體聖事（Liturgia eucharistica，意為「聖體禮儀」）之前舉行。某些聖事（例如洗禮和婚禮）也可以在聖道禮儀中舉行。 如今，「天主聖言禮儀」因其獨立於彌撒聖禮之外的禮儀而受到推崇。 程式 聖道禮儀緊接著開幕式。其重點在於宣讀聖經中的天主聖言。聖道禮儀之後是聖體聖事，以準備聖禮開始。 其結構包括 第一讀經（舊約或宗徒大事錄、使徒書信、若望啟示錄） 答唱聖詠 第二讀經（主日及隆重節） 福音前呼喚（哈利路亞呼喚，四旬期則為不同的基督呼喚） 次序（某些節日） 福音 講道或講道集 信經宣讀（主日及隆重節） 代禱。 聖體禮儀與聖道禮儀合而為一，具有相同的等級。然而，直到梵蒂岡第二次大公會議之前，聖道禮儀仍具有彌撒前的性質。若無聖道禮儀的先行，則無法舉行聖體禮儀。它們「緊密相連，構成一個單一的敬拜行為」。 透過豐富多樣的聖經讀經（三年的讀經），將為信友們提供更豐富的「聖言禮儀」。 劃分 自梵蒂岡第二次大公會議以來，天主聖言禮也引入為獨立的慶典。 其程序與聖道禮儀（無論是否領聖體）相似，但在某些方面有所不同。

The Most Honourable Order of the Bath 至尊巴斯勋章 虞和芳 24.10.25.發佈

The Most Honourable Order of the Bath 至尊巴斯勋章 虞和芳 24.10.25.發佈 下圖為至尊巴斯勳章 至尊巴斯勋章（英語：The Most Honourable Order of the Bath），（德語：Höchst Ehrenvoller Orden vom Bade，縮寫為Bathorden）是英國國家騎士勳章，由 König Georg I.喬治一世國王於1725年創立，如今主要為授予高級軍官和文職官員。 這次查理三世國王與教宗Leo十四世在10月23日2025年在梵蒂岡互相會面，共同舉行Wortgottesdienst 宗教儀式，互相贈送禮物。 英國 至尊巴斯勋章（英語：The Most Honourable Order of the Bath），旧称舊稱至尊巴斯军事勋章，由 König Georg I.在1725年5月18日设立。Bath巴斯此名來自中世纪時代，它的意義是沐浴，為象徵淨化化册封骑士的其中一種儀式——沐浴。以這種方式册封的骑士稱為“沐浴骑士”，音译为“巴斯骑士”。乔治一世为这些骑士设立了巴斯骑士团，但他本人并非巴斯骑士，因為巴斯骑士此前并非骑士團，管理依据一系列的规定进行，在巴斯骑士出现空缺時，會選擇人選補替。

Ecumene這字指的是什麼？ 虞和芳 24.10.25.發佈

Ecumene這字指的是什麼？ 虞和芳 24.10.25.發佈 Ecumene這一個字，在波蘭教宗John-Paul II後，越來越普及。它的意思是指什麼？ 此字翻譯成中文為「大公世界」，它是中國人的理想世界。 下面參考維基百科，自由百科全書的述說，試圖來解釋此字的意義和來源以及它在不同領域不同時代的沿革，發展。 有關oikoumene.org，請參閱世界基督教協進會。 在古希臘，oecumene（英國）或ecumene（美國；源自古希臘語οἰκουμένη (oikouménē)，意為「有人居住的世界」）指已知的、有人居住的或可居住的世界。在古希臘，它指的是希臘地理學家所知的世界部分，細分為三大洲：非洲、歐洲和亞洲。在羅馬帝國時期，它開始指涉文明本身，以及世俗和宗教的帝國行政機構。 在目前的用法中，它最常用於「普世」的脈絡中，將基督教會描述為一個統一的整體，或統一的現代世界文明。在製圖學中，它也用來描述古代晚期和中世紀使用的一種世界地圖（mappa mundi）。 字源 Herodotus 希羅多德在公元前5世紀描述的“大公國”（ecumene）的現代描述 上文所引用的希臘文術語是動詞οἰκέω (oikéō，意思是「(我) 居住」) 的陰性現在時中分詞，是οἰκουμένη γῆ (oikouménē gē，意為「有人居住的世界」）的縮寫形式。 希臘 Ptolemaic 托勒密《地理學》世界地圖Johannes Schnitzer, 1482（約翰內斯·施尼策，1482年） 古希臘和羅馬地理學家知道地球的大致大小，但對地球的許多部分卻一無所知。 Eratosthenes of Cyrene (西元前276-196年 BC) 推導出地球的周長，其精確度驚人，誤差在正確值的10%以內。希臘製圖師Crates在西元前150年左右製作了一個地球儀。 Claudius Ptolemy （公元83-161年）在其《地理學》中計算了地球表面，將有人居住的區域描述為橫跨180度經線，西起Fortunate Isles 幸運島，東至Serica 塞里卡（中國北部），以及約80度緯線，從北部的 Thule圖勒島到赤道以南的anti-Meroë麥羅埃和 Macrobia 赤道羅比亞。因此，古代人居地ecumene在其最廣闊的範圍內，從北歐延伸至赤道非洲，從大西洋延伸至中國西部。 在中世紀，這幅世界圖景擴展到涵蓋了Scandinavia斯堪的納維亞半島、北大西洋、東亞，最終涵蓋了赤道以南的非洲。 Ptolemy 托勒密和其他古代地理學家深知，他們對人居地的了解有限，他們的知識只覆蓋了地球的四分之一。 這些地理學家承認，在非洲、歐洲和亞洲存在著「terrae incognitae未知的土地」。對全球對稱性的信仰，促使許多希臘羅馬地理學家假設地球上其他地區存在與人居地平衡共存的其他大陸：Perioeci（字面意思是“人居地旁邊”）、Antoeci（字面意思是“人居地對面”）和Antipodes（字面意思是“腳對面”）。 羅馬 cameo Gemma Augustea 傑瑪·奧古斯都浮雕上刻畫了一位羅馬藝術化的Oikoumene的化身，正在為一位皇帝加冕，這位皇帝可能是Augustus奧古斯都，或許是為了表彰為（羅馬）世界帶來和平。 325年第一次 Nicaea 尼西亞公會議 在君士坦丁大帝於325年召開的第一次 Nicaea 公會議上，他召集了來自世界各地的主教，之後此詞在基督教中廣泛使用。 當時，這個希臘文已經更專指文明世界，後來又專指羅馬帝國。 Diocletian Reforms戴克里先改革後，這種用法得以延續，拜占庭皇帝也用它來指稱他們的帝國行政機構。君士坦丁堡稱為“普世之城”，586年後，君士坦丁堡牧首稱為“ Ecumenical Patriarch of Constantinople“君士坦丁堡普世牧首。 教宗 Pope Gregory I 格里高利一世反對君士坦丁堡的John IV of Constantinople若望四世採用這種稱呼，因為這暗示著一種他認為對任何人都不合法的普遍管轄權。 教宗在第五封信中批評若望四世“試圖奪取一個新名稱，以此來冒犯你們所有兄弟的心”，儘管這個稱號是應皇帝Maurice莫里斯的要求授予的。 希臘東正教的歷任牧首至今仍沿用這個名稱，儘管其意義更為狹隘，即他們是前帝國首都的主教。 現代性 宗教 普世教會合一運動 Taizé 泰澤團體的普世教會合一崇拜儀式 尤其是在20世紀，這個術語用來指稱統一的基督教會，而普世教會合一運動正是其最終目標，旨在促進不同基督教派別之間的合作。但許多基督教團體並不接受這項運動。普世教會合一運動的工作以不同教派委員會之間的協商形式進行，也透過跨教派組織的審議進行，例如世界基督教協進會（其註冊網域為oikoumene.org）。相關議題包括洗禮、聖體聖事和牧職。 文化 文獻展中關於Mesopotamian美索不達米亞、, Babylonian巴比倫和Assyrian 亞述文化的介紹 文獻來源 在文化史的背景下， Lewis Mumford 路易斯·芒福德在其著作《 Technics and Civilization 技術與文明》（1934 年）中以學術意義使用了「ecumene大地」一詞。 William H. McNeill 威廉·H·麥克尼爾後來在其著作《 Rise of the West 西方的崛起》 (1963), 中推廣了這個術語，認為自 18 世紀末以來，透過歐洲政治體系、科學、技術和經濟形式的主導地位，一個單一的全球大地逐漸形成。有人可能會認為，在Christopher Columbus,克里斯多福·哥倫布、 Vasco da Gama,瓦斯科·達·伽馬和 Ferdinand Magellan斐迪南·麥哲倫進行偉大的發現之旅之前，最初存在兩個獨立的大地——一個覆蓋舊世界，一個覆蓋新世界。西班牙征服者將這兩個大地融合在一起，形成了一個統一的「世界體系」 Peter Sloterdijk 彼得·斯洛特戴克在其著作《World Interior of Capital資本的世界內部》（2014年，德文原版：Im Weltinnenraum des Kapitals，2005年）中使用了「First Ecumene第一大都會」和「Second Ecumene第二大都會」這兩個術語。 Sloterdijk 直接從Eric Voegelin,艾瑞克‧沃格林的著作中藉用了這些術語，具體來說是他引用的《Order and History vol. 4, The Ecumenic Age秩序與歷史》第四卷《大都會時代》（1974年）。 科幻作家 Ursula Le Guin 烏蘇拉·勒古恩在其《 Hainish Cycle 海因循環》中從這個術語衍生出了「Ekumen大都會」一詞。 "ecumene"「大都會」一詞的含義可能因人們看待它的視角不同而有所不同：例如， Ancient Babylonians 古巴比倫人和Ancient Greeks 和古希臘人各自了解世界的不同區域，儘管他們的世界可能存在重疊。 製圖學 這個術語在製圖學和歷史製圖學中用於描述一種地圖，即古代晚期和中世紀製作的符號化、示意性的世界地圖。

Charles在梵蒂岡 ： 當教宗和國王一起祈禱時 虞和芳 23.10.25.發佈

Charles在梵蒂岡 ： 當教宗和國王一起祈禱時 虞和芳 23.10.25.發佈 這是一篇FAZ的今天報紙報導文，因為我們訂了此報紙的電子報，因此今天一當它排版出籠，就可以讀到。此文作者為 Matthias Rüb, Rom記載今天發生的事，這些在網路上也能夠看到。這種發佈，只要說明出處，是受到允許。 ——————— FAZ 2025年10月23日 此文作者為 Matthias Rüb, Rom馬蒂亞斯·魯布，  羅馬 這是聖公會領袖和教宗首次聯合公開祈禱：國王查理三世和教宗良十四世共同參加了一次合一祈禱儀式。 英國王室成員六個月內兩次訪問羅馬——這種情況並非每天都會發生，甚至可能並非每個禧年都會發生，儘管2025年聖年在普世教會中是“Giubileo朱比萊奧”，每25年才慶祝一次。僅在四月，76歲的國王查理三世和78歲的王后Camilla 卡米拉對意大利共和國進行過國事訪問，那時教宗 Franziskus 方濟各——就在復活節星期一去世前僅僅兩週。 國事訪問本應 英國國王原計劃於4月以聖公會世俗領袖的身份訪問梵蒂岡。然而，由於Franziskus 病重，此次訪問被推遲。不過，Charles和Camilla設法在Franziskus 位於梵蒂岡Santa Marta聖瑪爾塔賓館的公寓裡與他進行了私人會面，以紀念這對王室夫婦結婚20週年。 第一次聯合公開祈禱 比與教宗的短暫會面更隆重和盛大 Franziskus 法蘭西斯 四月，在皇家成員週四首次拜訪教宗良十四世期間，教宗與Leo利奧十四世舉行了一次合一祈禱儀式。在宗座教宗圖書館的私人接見之後，中午時分，Leo十四世在Sixtinischen Kapelle西斯汀教堂舉行了一次合一祈禱儀式。梵蒂岡和白金漢宮宣布，這是自半個世紀前 Schisma Heinrichs VIII亨利八世分裂以來，英國聖公會領袖和教皇首次聯合公開祈禱。這次合一儀式的唱歌和祈禱主要用英語進行，重點在於關懷創造。 St. James 聖詹姆斯教堂皇家合唱團、 St. George’s Chapel in Windsor 溫莎聖喬治教堂合唱團，和Chor der Sixtinischen 西斯汀教堂合唱團演唱了歌曲。 「您以您的仁慈為新年加冕，您的雲朵帶來豐沛的雨水，」其中一篇禱文寫道。這場儀式由教宗 Leo利奧十四世主持 以及約克聖公會大主教 Stephen Cottrell,作為英國國教的精神代表。未來的Canterbury, Sarah Mullally,坎特伯雷大主教薩拉·穆拉利沒有參加在 Michelangelo-Fresken 米開朗基羅著名壁畫教堂舉行的祈禱：首位領導聖公會的女性要到2026年1月才能就職。蘇格蘭長老會以及英格蘭和蘇格蘭天主教會的代表陪同英國王室夫婦前往羅馬。 Charles查爾斯獲得「皇家外交官」稱號 當天下午，英國君主被授予“皇家外交官”的新頭銜。這項頭銜在城外聖保祿大殿授予，標誌著天主教會和聖公會之間進一步和解。 教堂，梵蒂岡宣布。 1966年，在同一座教堂，教宗保祿六世和當時的Canterbury坎特伯雷大主教Michael Ramsey同意舉行自宗教改革以來聖公會和天主教之間的首次正式對話。 Charles 三世國王和Camilla王后已於週三晚間抵達羅馬Ciampino錢皮諾機場，在英國駐羅馬大使官邸Wolkonsky別墅過夜。在週四（10月23日）的儀式上，Charles國王穿著皇家藍色西裝。Camilla王后則是根據梵蒂岡禮儀，全身著黑衣，包括頭飾和面紗。只有擁有“天主教陛下”頭銜的王后、公主和君主的妻子才能享有所謂的“白色特權”，允許在梵蒂岡身著全白服裝。這項特殊特權顯示梵蒂岡承認效忠教宗的君主制。這與亨利八世（1491年至1547年）形成了鮮明對比。亨利八世因教宗拒絕廢除他與Katharina von Aragon 阿拉貢的凱瑟琳的婚姻而與教宗發生爭執，最終於1534年脫離梵蒂岡，宣布自己為英國聖公會的世俗領袖。 下面是 FAZ 23.10.2025原文 CHARLES IM VATIKAN :  Wenn Papst und König gemeinsam beten Von Matthias Rüb, Rom Es war das erste gemeinsame öffentliche Gebet eines Oberhauptes der anglikanischen Kirche von England mit einem Papst überhaupt: König Charles III. und Papst Leo XIV. waren gemeinsam bei einer ökumenischen Gebetsfeier. 
 Zwei Besuche der britischen Royals in Rom binnen sechs Monaten – das gibt es nicht alle Tage, vielleicht nicht einmal alle Jubeljahre, obschon das Heilige Jahr 2025 ein solches „Giubileo“ in der Weltkirche ist und nur alle 25 Jahre begangen wird. Erst im April hatten der 76 Jahre alte König Charles III. und Königin Camilla (78) der Republik Italien einen Staatsbesuch abgestattet und dabei auch Papst Franziskus getroffen – kaum zwei Wochen vor dessen Tod am Ostermontag. Eigentlich hätte der Staatsbesuch im Vatikanebenfalls im April stattfinden sollen, in der Eigenschaft des britischen Königs als weltlichen Oberhauptes der anglikanischen Church of England. Der Besuch war jedoch wegen der schweren Erkrankung von Franziskus verschoben worden. Eine private Zusammenkunft mit Franziskus in dessen Wohnung im vatikanischen Gästehaus Santa Marta gab es für Charles und Camilla dann aber doch – aus Anlass des 20. Hochzeitstags des Königspaares. Das erste gemeinsame öffentliche Gebet Deutlich mehr Protokoll und auch Pomp als beim kurzen Treffen mit Papst Franziskus im April gab es beim Antrittsbesuch der Royals bei dessen Nachfolger Leo XIV. am Donnerstag. Auf die Privataudienz in der päpstlichen Bibliothek im Apostolischen Palast folgte um die Mittagszeit eine ökumenische Gebetsfeier mit Leo in der Sixtinischen Kapelle. Wie der Vatikan und der Buckingham-Palast mitteilten, war es das erste gemeinsame öffentliche Gebet eines Oberhauptes der anglikanischen Kirche von England mit einem Papst überhaupt – seit dem Schisma Heinrichs VIII. vor einem halben Jahrtausend. Bei der ökumenischen Feier, bei der überwiegend in englischer Sprache gesungen und gebetet wurde, ging es vor allem um die Bewahrung der Schöpfung. Es sangen der Royal Choir der Chapel von St. James, der Chor der St. George’s Chapel in Windsor sowie der Chor der Sixtinischen Kapelle. „Du krönst das Jahr mit deiner Güte, und deine Wolken lassen Fülle regnen“, hieß es in einem der Gebete. Die Andacht leiteten Papst Leo XIV. und der anglikanische Erzbischof von York, Stephen Cottrell, als geistlicher Vertreter der Church of England. Die künftige Erzbischöfin von Canterbury, Sarah Mullally, nahm an dem Gebet in der Kapelle mit den berühmten Michelangelo-Fresken nicht teil: Die erste Frau an der Spitze der anglikanischen Kirche wird erst im Januar 2026 in ihr Amt eingeführt. Dafür waren Vertreter der presbyterianischen Church of Scotland sowie der katholischen Kirche aus England und Schottland mit dem britischen Königspaar nach Rom gereist. Charles erhielt Titel des „Königlichen Konfraters“ Am Nachmittag erhielt der britische Monarch dann den neuen Titel eines „Königlichen Konfraters“. Die Verleihung des Titels in der päpstlichen Basilika Sankt Paul vor den Mauern sei ein Zeichen für die weitere Annäherung zwischen katholischer und anglikanischer Kirche, teilte der Vatikan mit. In derselben Kirche hatten im Jahr 1966 Papst Paul VI. und der damalige Erzbischof von Canterbury, Michael Ramsey, zum ersten Mal seit der Reformation einen formellen Dialog zwischen Anglikanern und Katholiken vereinbart. König Charles III. und Königin Camilla waren bereits am Mittwochabend auf dem Flughafen Ciampino gelandet und hatten die Nacht in der Villa Wolkonsky verbracht, der Residenz des britischen Botschafters in Rom. König Charles trug für die Zeremonien am Donnerstag einen Anzug in royalem Blau. Königin Camilla war ganz in Schwarz gekleidet, einschließlich Tiara und Schleier, wie es dem Protokoll des Vatikans entspricht. Lediglich Königinnen, Prinzessinnen und Ehefrauen von Monarchen, die den Titel „katholische Majestät“ tragen, genießen das sogenannte „Privilège du blanc“ und dürfen sich im Vatikan ganz in Weiß kleiden. Dieses besondere Privileg ist ein Zeichen der Anerkennung des Vatikans gegenüber Monarchien, die dem Papst die Treue halten. Anders als es Heinrich VIII. (1491 bis 1547) tat, der sich im Streit mit dem Papst um die verweigerte Annullierung seiner Ehe mit Katharina von Aragon vom Vatikan lossagte und 1534 zum weltlichen Oberhaupt der anglikanischen Church of England erklärte.
 虞和芳，23.10.25. Malta晚 9點三刻發佈


與生俱有的免疫系統 虞和芳 23.10.25.發佈

與生俱有的免疫系統 虞和芳 23.10.25.發佈 免疫系統是與生具有，這是上天給予我們的一項生存，對內和抗禦疾病的重要系統。 我們的身體比如一個國家，免疫力就是國家武裝的部隊，對付外來的闖入敵人。 敵人兇猛過度，免疫力沒法抗衡戰勝，人就會生病。這時需要藉助外來的援兵，共同對抗侵入的敵人。若是戰勝敵人，病人恢復健康，若是被敵人入侵，尤其病毒性的侵入，引起併發症，多半醫生搶救不及，只有宣報死亡。 人類發明不少的藥物和有效的治療疾病方法。醫學就是專業人士幫助受病的人，共同預防，治療疾病的紀錄。自然醫學就是作用於激發生來就有的免疫力，來對抗疾病的方法。 18世紀以來，感謝新的儀器發明，醫藥人員的探索，對人類的免疫系統深入研究，對免疫系統的構造，作用有了具體的認識。 人類的免疫系統，由免疫器官—脾臟、骨髓、胸腺、淋巴結、扁桃體等、免疫細胞-淋巴細胞，吞噬細胞等，以及免疫分子—淋巴因子、免疫球蛋白、溶菌酶等所組成。 製造免疫細胞的器官 是指能夠實現免疫功能的器官和組織，是免疫細胞發生、定居和發揮效應的場所。按功能的不同可以分為中樞免疫器官和外周免疫器官。 中樞製造免疫細胞的器官 中樞免疫器官和組織是免疫細胞產生、分化、發育以及成熟的場所。包括骨髓和胸腺。 骨髓 骨髓是造血組織，也是免疫細胞的產生的場所。造血幹細胞是骨髓中的原始細胞，能夠分化成各種成熟的血細胞。免疫細胞中的淋巴細胞（T細胞與B細胞）的發育前期是在骨髓內完成，另外B細胞分化為漿細胞後，也回到骨髓，並在這裡大量產生抗體。同時骨髓也生產其他重要的免疫細胞，包括粒細胞，自然殺傷細胞、未成熟胸腺細胞等。 胸腺 胸腺的主要功能是生產成熟T細胞。不成熟的淋巴T細胞在骨髓中產生，隨後遷移到胸腺，受到胸腺激素的誘導，成為成熟但還沒有免疫功能的T細胞，再把它們送到脾臟、淋巴系統和其他器官，它們在那裡受胸腺激素的影響進一步成熟，隨時準備抵抗各種對人體有害的敵人。胸腺激素還能提高淋巴細胞的防禦能力，誘導淋巴B細胞成熟。 外周製造免疫細胞的器官 外周免疫器官和組織是免疫細胞定居的場所，也是免疫細胞發揮免疫應答效應的場所。包括脾、淋巴結和黏膜相關淋巴組織。 淋巴結 淋巴結是淋巴T細胞和淋巴B細胞定居的場所，T細胞占淋巴結內淋巴細胞總數的75%，B細胞約占25%。大約500-600個淋巴結，分布在人體；廣泛的分布在非黏膜部位的淋巴通道，是主要的外周免疫器官。在身體淺表區域，淋巴主要分布在頸部、腋窩、腹股溝等處。在身體內部內臟區域，主要分布在器官門，沿血管分布。當抗原入侵機體通過淋巴液流入淋巴結時，抗原會被淋巴結表面的DC細胞（樹突狀細胞）捕獲，並提呈給TH細胞（輔助性T細胞），誘發T細胞和B細胞活化、增殖，發揮免疫效應，清除入侵的病原微生物、毒素等有害物質。淋巴結中的淋巴細胞可以通過淋巴管，胸導管進入血液，清除血液中的異物，隨後返回到淋巴結。 脾 脾在胚胎時期具有造血功能，脾竇中存有大量血液以供機體調節血量。淋巴細胞成熟後在脾中定居。其中淋巴B細胞在淋巴細胞中占60%，淋巴T細胞占40%。與淋巴結一樣，脾也是人體免疫應答發生的場所。同時體內約90%血液需要流經脾臟，脾臟可以清除血液中的病原體以及衰老的血細胞。 黏膜相關淋巴組織 黏膜相關淋巴組織（Mucosa-associated lymphoid tissue，簡稱MALT)，位於消化道、呼吸道、泌尿生殖道等人體各種黏膜組織中，由黏膜表皮細胞下方的淋巴小結以及表皮細胞之間的微皺褶細胞（M細胞）組成。黏膜層淋巴組織充滿淋巴細胞，如：T細胞和B細胞，還有漿細胞和巨噬細胞，每個黏膜層淋巴組織都正好位於抗原需要通過的黏膜上皮處。比如說腸道上的MALT，當微皺褶細胞（M細胞）同時存在時，微皺褶細胞（M細胞）從腸道內捕捉抗原並傳遞給淋巴組織。 免疫系統是一個極為高效的體系，具有特異性、誘導性和適應性。但免疫系統在某些情況下也會出現功能紊亂，主要分為三類：免疫功能低下、自體免疫和超敏反應（包括過敏）。 免疫細胞 免疫細胞是指參與免疫應答過程或與之有關的細胞。包括淋巴細胞、抗原提呈細胞、粒細胞等細胞。 淋巴細胞 抗原提呈細胞 粒細胞 免疫分子 是免疫細胞分泌的產物，包括抗體（免疫球蛋白）、補體、細胞因子、人體白細胞抗原（HLA）等。 分層防禦 免疫系統通過特異性不斷增加的分層防禦來保護生物體免受感染。簡單說來，就是第一層物理屏障（如表皮）可以防止病原體，如細菌和病毒進入生物體內。如果病原體通過了這層障礙，那麼緊接着先天性免疫系統就會產生迅速但非特異性的免疫反應。先天性免疫系統存在於所有的動植物中。如果病原體再次成功地逃過先天性免疫反應，脊椎動物體內還有第三層保護，即後天免疫系統，可以通過先天性免疫反應而被激活。在這一層防禦中，免疫系統在感染過程中通過適應反應來改進對病原體的識別。在病原體被清除之後，這種改進後的免疫反應依然會以「免疫記憶」的方式保留；當再次感染該病原體時，適應性免疫系統就會利用「記憶」對其作出更為快速而強烈的免疫攻擊。 免疫系統與睡眠和休息之間有緊密聯繫。睡眠不足會損害免疫功能。 心情和免疫系統 心情愉快，能增進人體的免疫力。 負面情緒會降低人體的免疫力。 營養與飲食 如同其他體內系統，免疫系統的功能依賴於正常的營養供應。嚴重的營養不良會導致免疫缺陷。同樣，營養過剩所引起的疾病，如糖尿病和肥胖症，能夠破壞免疫功能。胎兒時期營養不良甚至會導致終身免疫系統缺陷。 食物可以影響免疫系統。新鮮的水果、蔬菜和富含特定脂肪酸的食物可以幫助保持健康的免疫系統。在傳統醫學中，一些草藥被認為可以激活免疫系統，如松果菊、甘草、人參、黃芪、鼠尾草、大蒜、接骨木和牛膝草等，甚至蜂蜜。 藥用真菌，如香菇、靈芝、雲芝，可能具有上調免疫系統功能，得到了一些體內、體外及有限的臨床研究結果的支持。 自然醫學很重要的一項治療就是激發免疫系統的功能。 如運動，針灸，氣功，食療。 中醫的臟象學說，就是闡明診斷，治療的有系統的傳統醫學的理論和實踐。 中醫的陰陽平衡，人就健康。陰陽失調，人就生病。這些都是作用於人體的免疫系統，是治本的原始點治療疾病。 12.2.2020，

有關氣功和瑜伽的相連處 虞和芳 23.10.25.發佈

有關氣功和瑜伽的相連處 虞和芳 23.10.25.發佈 中醫和瑜伽都有各自的養生之道。都注重「氣」的流暢，打通大小周天是中醫氣功的目的。我曾經短期達到過這一地步，如同瑜伽的最高境界是三摩地（Samādhi），即一種達到身心靈合一的最高意識狀態，從專注冥想中實現自我解放和啟迪。但是一不繼續的維持鍛鍊，很快就失去了這種打通大小周天（Samādhi）的地步。這樣據云就不會有疾病，而所有疾病都治癒。 瑜伽的最高境界是三摩地（Samādhi），即一種達到身心靈合一的最高意識狀態，從專注冥想中實現自我解放和啟迪。 這個境界超越了單純的體位法練習，而是通過《瑜伽經》中列出的八肢瑜伽，逐步達到調息、專注、冥想等，最終實現身心靈的深度整合。  瑜伽最高境界和氣功達到大小周天的情況 三摩地（Samādhi）： 這是八肢瑜伽的最後一個階段，代表著一種極高的精神境界，即“等持”、“正定”等，是透過冥想達到的極致意識狀態。  天人合一： 達到這種境界的人會感到與周遭環境融為一體，達到身心靈的平衡，體驗到“天人合一”的感受。  永無止境的學習： 有觀點認為，瑜伽真正的最高境界是永無止境地學習，每一次的練習都是一個新的開始，從每一次的提升中不斷循環和昇華，而非追求某個特定的目標。  專注當下： 瑜伽強調專注於當下的每一次練習，細細體會過程，成就便在當下，而非僅僅關注最終的結果。  身心靈平衡： 瑜伽的最終目標是透過體式、呼吸和冥想的練習，實現身心靈的全面和諧與平衡。  達成最高境界的途徑 。氣功的站樁、太極拳、內功鍛鍊身體呼吸都能夠達到打通大小周天。 練習八肢瑜伽： 瑜伽的最高境界是在練習過程中，不只專注於體位法（Asana），還需要納入其他七肢的修習，包括持戒（Yama）、精進（Niyama）、調息（Pranayama）、控制感官（Pratyahara）、專注（Dharana）和冥想（Dhyana）。  規律練習： 通過規律性的練習，專注於呼吸和冥想，從延展和心智的提升中，逐步達到更深的意識狀態。 



天9點半在牙醫那裡有約會 虞和芳 23.10.25.發佈

今天9點半在牙醫那裡有約會 虞和芳 23.10.25.發佈 上門牙右邊的牙齒折斷後，去Demajo Taxibie牙醫那裡，那是10月17日，臨時8點半得到一個預約，我叫了計程車到那裡，Christ把那顆斷掉的牙齒銜接上。怎麼還不到一週，它又斷掉，幸好今天S陪我一起去Valletta看牙齒，那是9點半的約會。 我們決定搭乘Bolt的計程車。 準時到達牙醫那裡。 Chirist說，這樣只有作牙橋能夠維持長久，今天就在做此準備工作，而且我告訴他，下面繫住的塑膠繩子，還有一個突出處，他也看出來，把那個地方封住。 在這期間S看到牆上我的整個牙齒的影片，說我右下方最後缺少兩個牙齒，是否可以補上。牙醫C說，我說過不需要補，因為我不能夠植牙，牙橋不能裝。但是有一個辦法，把下面的牙齒全部裝上牙套，每一顆牙齒都有牙套，連在一起，這樣就可以固定最後面的欠缺兩個牙齒，這樣價格約為四千歐元。 今天上邊門牙齒的門牙牙橋，下週四可以裝上。今天的索價是400歐元。

余虞對話22.10.25.沒有磨練不知苦

余虞對話22.10.25.沒有磨練不知苦 余處長：感謝大作詩一首分享，回敬數語致意。 草莓族一字 悄悄來記憶 在台與人談 子女教育難 不敢多教誨 怕其自殺悔 這是嬌生慣養致 沒有能力抗逆境 孟子古語說的對 註釋1 沒有磨練不知苦 遇到困境只會哭 金玉其外敗絮中 上天磨難錘鍊人， 增益承擔赴重任 無敵國外患恆亡 只有磨練增毅力 才能自立不受役 順從天道知禮儀 天道酬勤重耕耘 我們都是苦中人 背負重擔重仁義 順從天道人能昌 祝福平安與健康 虞和芳上，22.10.25.晚9點四十 註釋1 「天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 這句話出自《孟子》 —————— Chung yu 旁 觀 者 清   韓  媒   " 週 刋  東  亞"   近  日   分   析  台  軍   目  前   軍  事  實   力   難  以   抵  抗  共  軍  士  兵    素  質  低  落   被  譏  是  草  莓  兵

我們的談話談到Charles會見羅馬教宗 虞和芳 22.10.25.發佈

我們的談話談到Charles會見羅馬教宗 虞和芳 22.10.25.發佈 我們每天都有說不完的話，以致時常到夜晚還在談著一天的事情。 昨天晚上，到了12點，他還在談著，次日英國國王特地到羅馬會見Leo十四新教宗的特殊代表意義。 英國自從Henry八世的離婚，教宗不允許，而脫離羅馬教宗，創立英國國教。1533年至1534年，Henry八世促成英格蘭教會脫離羅馬教廷，以國王為最高領袖，進行大規模的解散修道院，殺戮迫害一些天主教的人物與財產充公。此舉使英格蘭自此不再受制於教宗，權力、財富與治理重心由教會與部分修會轉移至王權與新興的貴族、臣僚網絡，對社會經濟與政治結構影響深遠。當時的有名的作家和财政副大臣、下議院議長、大法官Thomas More，1535年，因為拒絕Henry八世的離婚和脫離羅馬教會，1535年7月6日，他在倫敦塔中被處处死刑。 今天22.10.25.我們特地在電腦上觀看英國國王抵達羅馬。明天Charles三世國王會見教宗Leo是十四世，這是一件壯舉，破除五百年來，兩種不同的宗教首領的相互仇敵，破除這種仇敵的會面。

Hyginus的故事 虞和芳 22.10.25.發佈

Hyginus的故事 虞和芳 22.10.25.發佈 Hyginus講述的故事與Euripides的故事大致相同，但他將Taurian 國王Thoas認定為 Lemnian Thoas，為 Hypsipyle的父親。Hyginus為Thoas的故事畫上了句號，說國王追趕Orestes和Iphigenia，來到了Agamemnon之子 Chryses和他的特洛伊戰利品  Chryseis的家鄉島嶼。當 Chryses發現他是Orestes和Iphigenia同父異母的兄弟後，他殺死了Thoas。

Euripides的戲劇《 Iphigenia among the Taurians》 虞和芳 22.10.25.發佈

Euripides的戲劇《 Iphigenia among the Taurians》 虞和芳 22.10.25.發佈　 在Euripides歐裡庇得斯的戲劇《 Iphigenia among the Taurians陶里斯人的伊菲革涅亞》中，Iphigenia在 Aulis被Artemis阿爾忒彌斯救出後，被帶到陶里斯人和他們的國王Thoas托阿斯那裡，在那裡她被迫將所有擅闖的希臘人獻祭給Artemis。 戲劇開始時，Iphigenia的兄弟Orestes奧瑞斯忒斯趕到，但他被抓獲並帶到Iphigenia面前獻祭。但當兄弟姐妹發現彼此的身份時，他們討論出一種逃跑的方法。Orestes想要殺死Thoas，但Iphigenia建議他們用詭計陷害他。Iphigenia與Thoas會面，聲稱由於Orestes犯下了弒母的罪孽，他受到了污染，需要在海裡清洗以淨化自己。Thoas相信了她，並允許她將Orestes帶到海邊，然後他們逃走了。一名信使將這一消息傳達給了Thoas，他立即派人去追捕他們。Athena雅典娜介入，說服他放了他們。

Pompeii龐貝古城的一幅古代壁畫描繪了《 'Iphigenia in Tauris' 伊菲革涅亞在陶里斯》中的場景 虞和芳 22.10.25.發佈

Pompeii龐貝古城的一幅古代壁畫描繪了《 'Iphigenia in Tauris' 伊菲革涅亞在陶里斯》中的場景 虞和芳 22.10.25.發佈 古代Pompeii龐貝古城的一幅壁畫描繪了《'Iphigenia in Tauris'伊菲革涅亞在陶里斯》中的場景，其中有 Orestes, Pylades和國王Thoas。 在希臘神話中，Thoas（古希臘文：Θόας，字面意思是「艦隊、迅捷」）是 Taurians部落陶里斯人的國王。當Agamemnon的女兒Iphigenia 被帶到 Tauris陶魯斯人的土地，成為那裡的Artemis的女祭司時，他為國王。他是Euripides'的戲劇《 Iphigenia among the Taurians 陶里斯人的伊菲革涅亞》中的一個角色。他有時是Lemnos島國王 Thoas托阿斯。根據希臘語法學家Antoninus Liberalis 的說法，公元前 2 世紀的詩人Nicander說過Thoas是Borysthenes 的兒子，Borysthenes 是希臘最一條北部主要河流（現 Dnieper第聶伯河）的神。

波蘭警告普丁不要使用其領空——川普與普丁峰會取消 FAZ 原文 虞和芳翻譯轉寄 21.10.25.發佈

波蘭警告普丁不要使用其領空——川普與普丁峰會取消 FAZ 原文 虞和芳翻譯轉寄 21.10.25.發佈 Stefan Rokoss轉寄來德國商報HANDELSBLATT 2025年10月21日 的報導HANDELSBLATT 2025年10月21日 波蘭警告普丁不要使用其領空與川普會面 波蘭警告俄羅斯總統普丁，不要透過波蘭領空前往匈牙利與美國總統川普會面。華沙政府週二宣布，波蘭可能因此被迫執行針對普丁的國際逮捕令。然而，保加利亞——與波蘭一樣，也是歐盟和北約成員國——據保加利亞外交部長Georg Georgiew稱，如果計劃中的峰會在匈牙利舉行，保加利亞可能願意允許俄羅斯總統專機暢通無阻地通過。 川普與普丁峰會可能暫時取消 美國總統川普與克里姆林宮領導人普丁原定於 Budapest 布達佩斯舉行的烏克蘭峰會暫時擱置。美國政府消息人士週二表示，這項決定是在美國國務卿 Marco Rubio 和俄羅斯外交部長Sergej Lawrow通話後做出的。 ——————- FAZ原文 Polen warnt Putin vor Nutzung seines Luftraumes - Gipfel zwischen Trump und Putin abgesagt HANDELSBLATT  21.10.2025 Polen warnt Putin vor Nutzung seines Luftraumes für Treffen mit Trump Polen hat den russischen Präsidenten Wladimir Putin davor gewarnt, zu einem Treffen mit US-Präsident Donald Trump in Ungarn durch polnischen Luftraum zu reisen. Polen könne sich dann gezwungen sehen, den internationalen Haftbefehl gegen Putin zu vollstrecken, erklärte die Regierung in Warschau am Dienstag. Bulgarien hingegen - wie Polen EU- und Nato-Mitglied - ist seinem Außenminister Georg Georgiew zufolge möglicherweise bereit, die russische Präsidentenmaschine unbehelligt passieren zu lassen, sollte das anvisierte Gipfeltreffen in Ungarn stattfinden. Gipfel zwischen Trump und Putin wohl vorerst abgesagt Die Pläne für einen Ukraine-Gipfel zwischen US-Präsident Donald Trump und Kremlchef Wladimir Putin in Budapest liegen vorerst auf Eis. Die Entscheidung sei nach einem Telefonat zwischen US-Außenminister Marco Rubio und dem russischen Außenminister Sergej Lawrow gefallen, hieß es am Dienstag aus US-Regierungskreisen.