Beroe女神出生的傳說 虞和芳 31.8.25.發佈

Beroe女神出生的傳說 虞和芳 31.8.25.發佈 在希臘神話中，Beroe（古希臘文：Βερόη，Beróē）是Adonis和Aphrodite的女兒。在希臘化時期， Beroe城（今Beirut貝魯特）以她的名字命名。 關於Beroe的神話在Dionysiaka des Nonnos von Panopolis帕諾波利斯的諾努斯所寫的《狄俄尼索斯頌》第41至43章中有詳細的敘述，Beroe是一部晚期古代史詩。在這裡，Beroe最初是作為以她命名的城市的寓言出現，或者更準確地說，是作為位於那裡的著名法律學校的寓言出現。這多少有些不合時宜，因為這所學校大約從公元2世紀中葉才出現，遠晚於Beroe所描述的神話時期。 Nonnos諾努斯如此描述Beroe的誕生：Beroe由Aphrodite經Solon梭倫的法典所生。Hermes手持羅馬十二銅表法，與法律女神Themis一起幫助她分娩。 Aion埃翁用Dike狄刻（正義女神）的衣裳包裹新生兒， Themis 忒彌斯之女、Dike狄刻的化身 Astraea阿斯特萊婭則擔任保姆，用智慧和正義感哺育嬰兒。Aphrodite希望女兒成為最著名的法律之城 Berytos,貝裡托斯的守護神。 Harmonia宣稱，這項殊榮只應授予最古老的城邦 Berytos，在遙遠的未來（她預言，從而解決了時代錯誤），那裡將成為最著名的法律學派的所在地。故事隨後講述了 Dionysos 和 Poseidon狄俄尼索斯和波塞冬如何被 Eros厄洛斯的箭射中，並愛上了Berytos貝裡托斯。這場競爭導致了一場戰鬥，最終宙斯決定Poseidon獲勝。 Elagabal和Macrinus時代的Beroe,貝里托斯錢幣上刻畫了她在取水時被Poseidon波塞冬制服的場景。較舊的硬幣顯示的是 Amymone 而不是 Beroe，因此傳說已轉移到 Beroe。 根據 Nonnus的說法，Amymone 也是 Beroe 的暱稱。 可參考的文學 Friedrich Anton Rigler: De Beroe Nonnica. Potsdam 1860. 弗里德里希·安東·里格勒：《De Beroe Nonnica》。Potsdam波茨坦 1860 年。 Ferdinand Dümmler: Beroe 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 304. 費迪南德杜姆勒：Beroe 2。請參閱：Pauly's Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE)。第三卷，1，斯圖加特 1897 年，第 1 欄。 304.

Golgos是Aphrodite女神的兒子 虞和芳 31.8.25.發佈

Golgos是Aphrodite女神的兒子 虞和芳 31.8.25.發佈 在希臘神話中Golgos是Aphrodite 和Adonis,兒子，兄弟為  Beroe。  Golgi (也以 Cyprian Golgi, 位在今日 Cyprus的 Larnaca District 地區).

Hetairoi一字的在歐洲古希臘的意義 虞和芳 31.8.25.發佈

Hetairoi一字的在歐洲古希臘的意義 虞和芳 31.8.25.發佈 Hetairoi單數：Hetairos（古希臘語ἑταῖροι，意為「同伴」、「朋友」、「戰友」）Hetairos是古希臘君主的追隨者。同伴／伴娘在荷馬史詩中已有記載。因此，Hetairos是軍事領袖的追隨者。 Myrmidonen 邁爾米冬人被稱為 Achilleus／Achilles的同伴，而軍事領袖本身在戰爭中則是Atriden 阿特里得斯人的追隨者，正如Idomeneus 伊多墨紐斯所描述的他與 Agamemnon 阿伽門農的關係。在《Odyssey奧德賽》中，Odysseus的同伴們在從特洛伊戰爭返回Ithaka伊薩卡的途中全部喪生，他們稱為追隨者。從這個意義上講，作為兩個友好關係人之間的紐帶，這個詞也可以用於女性角色。Sappho 薩福稱 Leto 和 Niobe 為Hetairai, ohne die spätere Verwendung des Begriffs Hetäre zu implizieren.勒托和尼俄伯為伴娘，但這並未暗示後來使用了“hetaera”（妓女）一詞。 在古典時期的馬其頓，「伴遊」（hetairoi）在馬其頓有著特殊的重要性。他們由國王親自挑選，屬於低級精英，通常與國王保持密切聯繫，並擔任重要的顧問。在戰爭時期，他們是武裝部隊的先鋒，通常在軍隊中擔任要職。因此，此術語主要具有軍事含義。 「伴遊」的組織結構僅在亞歷山大大帝時期有記載，但在亞歷山大一世或亞歷山大二世統治時期也可能改變。現在，「伴遊」主要由騎兵（hetairoi cavalry）組成，或最初僅由其貴族核心組成。經過幾次軍事改革，亞歷山大戰役中的騎兵由數百名「伴遊」組成。 「 íle basilike伊勒·巴斯利克」（íle basilike），即由國王親自率領的約300名騎兵，被認為是特別高貴的。即使在 Diadochen繼業者時期，「 hetairoi 伴遊」的組織結構和名稱最初也保留了下來。

Putrefaktion一字所指 虞和芳 31.8.25.發佈

Putrefaktion一字所指 虞和芳 31.8.25.發佈 在病理學中， Putrefaktion腐敗（同義詞：腐爛、腐爛、腐爛症）是指屍體死亡後出現的死亡跡象。 特徵 腐爛是分解的開始，其特徵是變色、氣味改變和液化。 它是透過細菌和酵母的自溶和分解而發生。在缺氧的情況下，分解會透過腐敗發生，腐敗速度減慢，脂肪組織會形成在所謂的蠟狀屍體中（在所謂的蠟狀屍體中）脂肪組織。 在較高溫度下，貪腐會加速。 較高的鹽濃度會減緩腐敗。

Dionysus 狄俄尼索斯的情人 虞和芳 30.8.25.發佈

Dionysus 狄俄尼索斯的情人 虞和芳 30.8.25.發佈 Dionysus∕Dionysos 狄俄尼索斯是奧林匹斯山上的酒神、植物之神、歡樂之神、節慶之神、瘋狂之神。 酒神Dionysus在希臘神話中的情人數量不多，其中最著名的是他的妻子 Ariadne、Kalydonian 女王 Althaia 和年輕的 Ampelos。 Aphrodites 神跟他也有過一段情。 
Aphrodites 愛神與 Dionysos 有一段短暫的戀情。作為對她亂交的懲罰，Hera 赫拉用一個醜陋的孩子 Priapos 詛咒了 她。此外 Aura 處女泰坦女神，被酒神 Dionysos 灌醉強奸她，為他生了雙胞胎兒子，她在憤怒中吃掉了第一個兒子。第 二個名叫 Iakkhos，受到眾神拯救。

有關 Beroe 的一段富有詩意的傳說 虞和芳 30.8.25.發佈

有關 Beroe 的一段富有詩意的傳說 虞和芳 30.8.25.發佈 Beroe(古希臘文 Βερόη)是希臘神話中 Adonis 和 Aphrodite 女神的女兒。根據她的名字，在希臘化時期稱為 Berytos，即今天的 Beirut 貝魯特城市。 Beroe 的自由形式神話在晚期古代史詩《Dionysiaka des Nonnos von Panopolis》談及，此書為 Nonnos 所作，敘述酒神 Dionysus 的長編史詩，全 48 卷。第 41 至 43 章中有詳細敘 述。在這裡，Beroe 最初出現是對以她命名的城市的寓言， 或者更準確地說是位於那裡的著名法學院的寓言。這有點 不合時宜，因為這個學派只存在於 2 世紀中葉左右，距 Nonnos 所描述的神話時期很久之後。 Nonnos 相應地描述出生的情況:Beroe 是 Aphrodite 在 Solons 梭倫的法律書上出生的。掌握羅馬十二銅表法的 Hermes 和法律女神 Themis 協助她誕生。Aion 永恆之塔將 新生兒包裹在 Dike(正義)的長袍中，Themis 忒彌斯的女 兒、Dike 的化身 Astraea 則成為奶媽，用智慧和正義感從 她的乳房中給嬰兒澆水。Aphrodite 希望她的女兒能成為最 著名的法律之城的守護神。Harmonia 宣布，這種尊嚴只能 給予所有城市中最古老的，即 Berytos，在遙遠的未來(她 預言，從而解決了時代錯誤)，所有法學院中最著名的將佔 有一席之地。 然後，講述了 Dionysos 和 Poseidon 都被愛神之箭擊中 後如何愛上 Beroe，這種競爭導致了一場戰鬥，最終宙斯做 出了對 Poseidon 有利的決定。 在 Elagabal 和 Macrinus 時代的 Berytos 硬幣中，可以 看到她在取水時被 Poseidon 淹沒。較舊的硬幣顯示的是 Amymone 而不是 Beroe，因此傳說被轉移到 Beroe。根據 Nonnos 的說法，Amymone 也是 Beroe 的一個綽號。

Ampelos 的變形 虞和芳 30.8.25.發佈

Ampelos 的變形 虞和芳 30.8.25.發佈 Ampelos(希臘語:Ἂμπελος，字面意思是「葡萄樹」) 或 Ampelus(拉丁語)是希臘神話中的葡萄樹和酒神 Dionysus 以及羅馬神話中的 Bacchus 的情人。他是個 satyr， 由於 Dionysus 的緣故，要不是變成了星座，就是變成了葡 萄樹。

在希臘神話中，Xuthus 可指不同人物 虞和芳 30.8.25.發佈

在希臘神話中，Xuthus 可指不同人物 虞和芳 30.8.25.發佈 Xuthus (/ˈz(j)uːθəs/；古希臘文：Ξοῦθος Xouthos 意為「麻雀」 可能指以下人物： Xuthus，Hellen之子，與Creusa生下Ion伊翁。 Xuthus是 Aeolian Islands群島國王 Aeolus的兒子之一，他是 風之守護者。 他的母親或是 Cyane為Liparus的女兒，或是 Laestrygon的女兒Telepora 忒勒波拉(Telepatra忒勒帕特拉)  Xuthus的的兄弟姊妹依序為 (1) Agathyrnus, Astyochus, Androcles, Iocastus 和 Pheraemon-----阿加西爾努斯、阿斯泰奧科斯、安德羅克勒斯、伊俄卡斯圖斯和費拉蒙； (2) Androcles, Chrysippus, Jocastus, Phalacrus, Pheraemon, Aeole, Astycrateia, Dia, Hephaestia, Iphthe and Periboea;[6] 安德羅克勒斯、克律西普斯、伊奧卡斯圖斯、費拉克魯斯、費拉蒙、埃奧勒、阿斯提克拉忒亞、迪亞、赫菲斯提亞、伊弗塞和佩里波亞；佩里法斯、阿革諾耳、歐刻諾耳、克呂墨諾斯、馬卡雷俄斯、克呂墨涅、卡利西婭、歐律戈涅、呂西迪凱、卡納克。siblings were variously given as (2) and lastly, (3) Periphas, Agenor, Euchenor, Klymenos, Macareus, Klymene, Kallithyia, Eurygone, Lysidike, Kanake 和一個未透露姓名的妹妹 根據各種說法，Aeolus將他的兒子們（包括Xuthus克蘇托斯）和女兒們娶為連理，以保持他們之間的和睦與感情。後來，Xuthus成為了 Leontini, 萊昂蒂尼附近地區的國王，此地區至今以他的名字被稱為 (Xuthia)克蘇西亞。

Kar國王 虞和芳 29.8.25.發佈

Kar國王 虞和芳 29.8.25.發佈 Kar是河神Phoroneus 和 Kerdo ／Cerdo的兒子，沒有後代。 Akropolis von Megara  麥加拉的衛城 Karia以他的名字命名，他在那裡建造了Demeter神殿。即使在保薩尼亞斯時代，他的陵墓在從麥加拉到Megara到Korinth 科林斯的路上也能看到。 根據 Stephanos von Byzanz拜占庭的史蒂芬諾斯的說法，另一位Kar卡爾是 Alabandos的父親， Alabandos是 karischen城邦的創始人。同一位作者也認為，他的陵墓位於Souangela蘇安傑拉城。根據 Stephanos von Byzanz的說法，蘇安傑拉城的名字來自 karischen 卡里亞語中的σοῦα soúa（意為「墳墓」）和γέλα géla（意為「國王」）。 可參考的文學 Reto Zingg: Kar 1. In: Der Neue Pauly. Band 6, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01476-2. Reto Zingg：《卡爾》1。收錄於：《新保利》。第6卷，Metzler出版社，斯圖加特，1999年，ISBN 3-476-01476-2。

Ion 在希臘神話的世代聯繫關係 虞和芳 29.8.25.發佈

Ion 在希臘神話的世代聯繫關係 虞和芳 29.8.25.發佈 Ion（古希臘語：Ἴων Íōn）是希臘神話中 為Ionier伊奧尼亞人祖先的名字。 伊翁在Hesiod赫西俄德所寫的《 Frauenkatalog 婦女目錄》（摘錄1(28)）中，首次提及出現。她是 Hellen赫倫的孫子、 Xuthos 克蘇托斯之子、 Achaios 阿凱厄斯的兄弟。根據 Herodot希羅多德的說法，雅典人只是在Xuthos克蘇托斯之子Ion成為他們的領袖之後才自稱 Ionier 伊奧尼亞人。  Euripides在其悲劇《Ion伊翁》中講述了另一個版本：在他的版本中，Ion是Apollo與 Kreusa的兒子，Kreusa被阿波羅強姦。Ion出生後被母親遺棄，但在父親的慫恿下，他Hermes帶到Delphi，在那裡作為棄兒撫養長大，成為神廟中的神諭侍從。Kreusa 與Xuthos結婚後多年後，向神諭祈求Kreusa 無子之事。 Xuthos接到神諭，他離開後遇到的第一個人就是他的兒子。 Xuthos遇見了Ion伊翁，並認他為兒子，相信他是他年輕時一段短暫戀情的產物。Kreusa 得知此事後，既傷心又憤怒，擔心自己會被所謂的繼子趕出家門。她試圖毒死Ion伊翁，但失敗了。最終，她從曾經將他遺棄的棺材裡認出了他，他被推定已經死了，正是她的兒子。 在歐裡庇得斯之前的版本中，Ion伊翁是克蘇托斯的兒子，而Xunthos,克蘇托斯則是一個「蒼白」的人，因此僅僅是Hellen赫倫的孫子，而Doros 和 Aiolos,，神話中分別成為Dorer 多利亞人和 Aioler, 埃奧利亞人的祖先，則是Hellen的直系子孫。顯然，從公元前6世紀起，雅典就試圖創造一種與之競爭的敘事，這表明這一譜係，賦予了重要的政治意義。 例如， Solon 梭倫試圖透過寫作雅典屬於最古老的ionischen愛奧尼亞國家來確立雅典的特殊地位，也提升了Ion伊翁在希臘其他後裔中的地位。 Euripides 將Apollo描述為Ion伊翁的父親，一方面是為了透過Ion伊翁是神的後裔來提升他的重要性；另一方面，也是為了消除與眾所周知的敘事（例如Solon梭倫的說法）的矛盾，根據這些敘事，雅典僅僅是Ionier 愛奧尼亞人的中轉站，而雅典的Xuthos 克蘇圖斯也僅僅是一個移民。 可供參考的文獻 Heinrich Wilhelm Stoll: Ion 1). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,1, Leipzig 1894, Sp. 290–292 (Digitalisat). 海因里希·威廉·斯托爾：《伊翁》1）。收錄於：威廉‧海因里希‧羅舍爾（編）：《希臘羅馬神話詳解百科全書》。第2卷，第1卷，萊比錫，1894年，第290-292欄（電子版）。 Christoph Ulf: Deukalion und (k)ein leeres Land. Wanderungen der Ioner und Dorier - Hellenengenealogie, oder: Die Hellenen kommen aus Hellas. In: Matthias Asche, Ulrich Niggemann (Hrsg.): Das leere Land. Historische Narrative von Einwanderergesellschaften. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2015, S. 31–45. 克里斯多福·烏爾夫： Deukalion丟卡利翁與（並非）一片空曠的土地。 Ioner 愛奧尼亞人和 Dorier多利安人的遷徙－希臘譜系，或：希臘人來自希臘。收錄於： Matthias Asche, Ulrich Niggemann 編：《空曠的土地：移民社會的歷史敘事》。 Franz Steiner 出版社，斯圖加特，2015年，第31-45頁。 網頁連結 Datensatz „Ion“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen 「Ion」資料集，Mythoskop，古代神話入口網站

Phoronis 在古代希臘神話上所指和延伸的意義 虞和芳 28.8.25.發佈

Phoronis 在古代希臘神話上所指和延伸的意義 虞和芳 28.8.25.發佈 。Phoronis australis南方雉 Phoronis ovalis卵圓雉 Phoronis psammophila沙鷺 上述屬中的各種種。 此外Phoronis 也可以指： Phoronis（約公元前 7-6 世紀），一首古希臘史詩，講述了神話英雄Phoronis的故事。 2. Phoronis（西元前 5 世紀），希臘歷史學家Hellanicus的著作，現已失傳。 3. Phoronis，艾歐 (Io) 的名字，是Phoroneus 的姐妹（或後裔）。

Okeaniden 希臘水仙女 虞和芳 28.8.25.發佈

Okeaniden 希臘水仙女 虞和芳 28.8.25.發佈 Okeaniden（古希臘文：Ὠκεανίδες Ōkeanídes，Ὠκεανίδ Ōkeanís 的複數形式）是希臘神話中Okeanos 和 Tethys的女兒；只有 HyginusHyginus許癸努斯形容他們的父母為Pontos 和 Mare 。 她們的勢力範圍是海洋和淡水，與Nereiden (Okeanide Doris俄刻阿尼得斯多里斯的女兒) 和 Nymphen 和仙女共享，但她們與這些水域並不總是有區別。 她們中的大多數只是詩意的名字，在神話中並未得到進一步的區分；在神話和宗教儀式中，她們只扮演著從屬的角色。 在古代的描繪中，她們以女性形像出現，只有 Eurynome歐描繪為擁有魚尾。

Athenaeus Naucratita為希臘的測量學家 虞和芳 28.8.25.發佈

Athenaeus Naucratita為希臘的測量學家 虞和芳 28.8.25.發佈. Athenaeus Naucratita（希臘語：Ἀθήναιος Ναυκράτιος，Athḗnaeus Naukrátios，拉丁語：Athenaeus Naucratita，很少見：Naucratitus）是一位來自埃及 Naukratis的希臘測繪學家。 Athenaeus 在 severischen Kaiser 塞維利亞皇帝統治時期 （193 年至 235 年）工作，最初住在 Alexandria亞歷山大，後來住在首都羅馬。 著作 《論敘利亞諸王》（Deipnosophistae），1535年。 據說Athenaeus 曾寫過一本名為《 syrischen Könige論敘利亞諸王》（希臘文：περὶ τῶν ἐν Συρίᾳ βασιλευσάντων）的著作，此書已失傳（《Die Fragmente der griechischen Historiker Nr. 166希臘史學家殘篇》，第166號），以及其他本人所提到的人已多次提及這些人。然而，他的主要著作是《論敘利亞諸王》（Deipnosophistae，希臘語：Δειπνοσοφισταί；德語："學者的盛宴"），最初包含30卷，傳統上已縮減至15卷，其中前三卷僅以節選形式保存。 Athenaeus 仿照 Platons Symposion 柏拉圖《會飲篇》的文學模式，向好友 Timokrates 報告了自己在羅馬參加一場持續數日的宴會的情況。宴會主人 Publius Livius Larensis 與29位賓客在餐桌閒聊中探討了古希臘的風俗傳統、日常生活、政治史、當代藝術（包括阿提卡喜劇）以及科學，但對哲學的探討較少，Athenaeus 本人對哲學並不十分熱衷。宴會引用了700多位古代作家的名言，如果沒有Athenaeus 的引證，其中大多數都默默無聞。然而，Athenaeus究竟是親自閱讀了相關著作，還是部分引用了其他文獻，一直總是不十分清楚。無論如何，這些引文的收集都彌足珍貴，尤其是在許多此類著作已佚失的情況下。 宴會上的參與者部分是基於真實人物，例如主人。其他參與者則帶有虛構元素。書中對Commodus 康茂德皇帝（180 至 192 年在位）的批評表明此作品創作於 193 年之後不久。 這項傳統主要基於 1423 年從君士坦丁堡傳入義大利的一本抄本。 1514 年，Marcus Musurus 編輯的版本由Aldus Manutius出版，2012 年的售價為 45,000 瑞士法郎。 此書的標準版本是 Georg Kaibel 編輯的版本。引文通常使用基於Isaac Casaubon 版本的頁碼，並輔以小寫字母的章節編號。全文僅保存在一份手稿 (A) 中，節錄保存在兩份手稿 (C 和 E) 中。

在希臘神話中，Pronax的連帶關係 虞和芳 28.8.25.發佈

在希臘神話中，Pronax的連帶關係 虞和芳 28.8.25.發佈 Pronax（古希臘語：Πρῶναξ）是Talaus 和 Lysimache的兒子之一，Adrastus 和Eriphyle的兄弟， Lycurgus 和 Amphithea的父親。 根據一些記載，他在七神攻打底比斯的戰爭前去世， Nemean Games尼米亞競技會就是為紀念他而設立的。 神話 Lycurgus Pronax的兒子可能是傳說中被Asclepius阿斯克勒庇俄斯從死裡復活的Lycurgus 。   他的兒子也可能是Opheltes的父親，也就是Nemean Lycurgus尼米亞萊庫古斯。儘管神話學家阿波羅多洛斯將這兩位神明區分開來，認為Opheltes的父親Lycurgus是Pheres菲勒斯的兒子，但有證據表明，在某些記載中，這兩個Lycurgoi萊庫古斯實際上是同一個人。地理學家保薩尼亞斯聲稱，他在阿波羅的Amyclae阿米克勒王座上看到了Pronax之子Lycurgus的畫像。 根據保薩尼亞斯的說法，對抗底比斯的七神中的兩位Adrastus和Tydeus在畫面中阻止了Lycurgus和另一位七神間的戰鬥。如果這幅畫像描繪的是七神在尼米亞停留期間發生的事件，那麼這可能意味著，在故事的某個版本中，Pronax的兒子就是Opheltes的父親。Amphithea 根據雅典娜記載，公元5世紀的希臘悲劇作家Agathon曾提及，那些前來向Pronax之女Amphithea求愛的人所穿的華麗服飾。 Pronax將他的女兒Amphithea 嫁給了他的兄弟Adrastus，後者是阿爾戈斯國王，也是七勇士對抗底比斯的領袖。她與Adrastus育有三個女兒，分別是Argia, Deipyle, 和Aegialia，以及兩個兒子，分別是Aegialeus 和 Cyanippus。

Argia可指不同的人 虞和芳 28.8.29，發佈.

Argia可指不同的人 虞和芳 28.8.29，發佈. Argia/Argeía （古希臘語：Ἀργεία，羅馬化：Argeía）可能指希臘神話中的幾位女性人物： 1. Argia，是泰坦神Titans Oceanus 娶他妹妹Tethys為妻，他們生出三千女兒，統稱 Oceanids ／Oceanide。Argia為其中之一。因此她是水仙女Oceanids。她為 Phoroneus的母親，這是她和兄弟 Inachus, 一位Argos河神所生的兒子。Argeia也是跟 Inachus生女兒 Io. 2. Argia為Polybus之妻子，生下Argus.。 後者是Jason和阿爾戈英雄故事中Argos，為阿爾戈號船的建造者。 另一些人認為Danaus或Arestor為Argus的父親。 3. Argia, 一位 Argive 公主為 國王Adrastus與 Pronax之女 Amphithea。Amphithea嫁給了 Oedipus之子 Polynices，並為他生下了三個兒子： Thersander,Adrastus 和 Timeas.  。 Amphithea為 Pronax的女兒.Argia與 Oedipus之子 Polynices結婚生女為阿爾戈斯公主， 4. Argia，底比斯公主，國王 Autesion之女。她嫁給了 Aristodemus ，並生下了雙胞胎 Eurysthenes 和Procles，他們是斯巴達兩大王室的祖先。 5. Argeia, 也是希臘女神Hera的稱號，源自Argos，那裡是她崇拜的主要地點。

余虞對話：27.8.25.盼有明眼人解困

余虞對話：27.8.25.盼有明眼人解困 余處長：感謝大作四首分享，回敬數語致意 數日未得余老詩 心中惦念若有失 到處尋覓不得果 夾在臉書宣傳貨 這些廣告造成禍 佔滿電腦強行奪 取代正在進行事 文件不見難找尋 惡劣作風苦難言 一再刪除增新件 各種廣告誘惑人 色情女子柔聲招 食衣住行各有招 有時甚至來電話 言宣購物買股票 不知多少人上當 魔鬼妖魔網路多 錯綜複雜難於躲 余老來詩入圈套 有次忽然見其失 之前詢問允言宣 還未點擊失其蹤 自此余老詩失蹤 其中一定有相連 今天忽見它出現 心中歡喜忙點擊 發現混在臉書間 繼續尋找得四首 感謝轉寄能分享 且知余老身無恙 連忙提筆告原因 若有明眼人解困 能得余老詩文享 感激指點出迷津 福祿壽囍都能享 平安愉快和健康 虞和芳，27.8.25.晚6點三刻 —————- Chung yu 因 禍 得 福 8月23日   澤  倫  斯  基  任  期   去  年  五  月  屆  滿   俄  烏  戰  爭  緣  故   無  法  舉  行  改  選   究  將  拖  到  何  時   令 人  深  感  存  疑 倚 美 小 心   季  辛  吉  說 " 與  美  為  敵   危  險  至  極   與  美  為  友   反  目  成  仇"   此  話  乃  真   能  不  驚  心 贊 爾 所 為 8月24日   馬  爾  他  文  論  語   亮  相  該  國  書  城   老  友  曾  否  出  力   不  愧  中  華  子  孫 Chung yu 了 悟 死 生   安  息  亡  魂    敬  祖  及  神   慎  獨  存  誠    履  善  歸  真   救  濟  幽  冥    了  悟  死  生   人  生  至  此    何  事  堪  論

世界和平只有彼此交流了解掛鉤才能達成 虞和芳 27.8.25.發佈

世界和平只有彼此交流了解掛鉤才能達成 虞和芳 27.8.25.發佈 人與人，國與國的各種爭執，多半是立場不同，文化歷史不同，利益不同。以前靠軍事武力。而進入到核子武器的時代，要維持和平，發起爭戰，很有可能導致世界滅亡。 只有大家都共同努力，國與國的共同合作分享成果，才是一條可行的大道。 美國人可能自以為是，瞧不起人，有欺侮之心，應該了解中國人的心態，不要一再的拿出道德制度的假仁義道德來批評，對事無補。 中國人自強，得到國強民富的地步，是很好的成果，要謹記驕者必敗。 易經第14大有卦後，為15謙卦。謙虛是促進和平，相互攻擊會造成摩擦，引起不必要的戰爭危機。 滿招損，謙受益，這是非常值得重視和關注。 中國要爭取21世紀為中國的世紀，可以了解。中國人受了百年的忍辱負重，終於出頭，要世界對中國刮目相看。這是中國人的立場。 二十世紀的兩次大戰，日本在東方崛起，報復美國當初的攻擊日本，強制門戶開放。日本明治維新，要顯揚強壯，報復，對中國，是遏制其維新，馬關條約苛刻的對待中國。二戰日軍引起盧溝橋事變，中日宣戰。8年抗戰期間，日本屠殺中國人民殘忍至極。 日本偷襲珍珠港，認為先下手為強，這種下日後美國在廣島長崎投下兩顆原子彈的後果。 德國一戰爆發，受到英法俄三國的包圍，箝制，就以先下手為強，來攻擊鄰國，戰敗。受到凡爾賽條約不公平的對待，一戰末，德皇威廉二世逃亡，德國改為共和國的民主政治，遇到1923年的經濟通貨膨脹，希特勒的興起，攻擊波蘭，大東方計畫，要奴役東歐民族，這種野蠻自大，發動對二次世界大戰，屠殺猶太人。幾乎所向無敵，結果被美國參戰擊敗。 二戰後，德國人自省，徹底悔過，重建廢墟的德國，睦鄰富國，現又成為歐盟舉足輕重的國家。 現今中美在爭雄之際，去年突然爆發covid-19的疫病，各國紛紛封疆來遏制疫病流行。在發展出疫苗注射後，印度突然大爆發疫病的新型流行，大量人們感染病毒，每日死亡數以千計。歐盟救援，在印度設立氧氣儀器，以飛機輸送生產設備，就地生產救援，立即救助。 歐盟要表示他們的仁道立場，以行動來付諸實行，不以武力，言論攻擊來執行。 歐盟沒有直接攻擊中國，但是此舉表示他們的獨立性，不受美國和中國的牽制。 印度曾是文化古國，有本身的宗教文化傳統，印度教的種性階級制度，引起釋迦摩尼創立佛教，佛教不容於印度，轉向鄰國各國發展。印度在英國殖民地的統治下，出現一位聖人甘地。 甘地以不合作運動，以他自己的饑餓拒食趕走英國人，達成印度的統一。這是歷史上獨一無二的獨立成功，趕走強國英國的方式，不是用武力，而是以精神的力量，完成獨立。 現代的競爭，是由國與國的經濟競爭，成為國際間的相互掛鉤合作。 以武力，攻擊的時代，沒有前途，會導致世界滅亡。 中國是泱泱大國，有悠久的歷史文化，對世界和平起到舉足輕重的力量。中國應該以身作則，發揮中庸之道的精神，不可陷入極端逞強的景況，這是驕者必敗。要雪恥，只有積極的睦鄰富國，不可跟別國一樣的以武力來逞強，中國發展科技，可以禦敵，這是對的，但是要對鄰國友善，己欲立而立人，己欲達而達人，這是一種正面的力量。只有這種力量才能達成與強國和鄰國的協調，彼此共同互惠交流，避免戰爭。和平才會有望。5.5.21.

Bülow 的「陽光下的地方」和跟日本的戰爭。 Stefan Rokoss文，虞和芳翻譯 28.12.21.27.8.25.再發佈

Bülow 的「陽光下的地方」和跟日本的戰爭。     Stefan Rokoss文，虞和芳翻譯 28.12.21.27.8.25.再發佈 這篇文章最重要的一點是 人們可以從歷史中學到正確的教訓，但也可以得到錯誤的反應，得出錯誤的、導致危險的結論和後果 ------------ 1897 年 12 月 6 日，也就是第一次世界大戰前將近 17 年，Bülow以外交大臣的身份在德國國會大廈發表他的「陽光下的地方」演講，為德國於 11 月 14 日征服山東半島辯護1897 年，目的是建立德國殖民地 Kiautshou-Tsingtau膠州灣青島。 1914 年 11 月 7 日，德國殖民勢力在 Kiautshou 向日本投降，日本向德意志帝國宣戰，尤其是為此目的，從而進入了第一次世界大戰。 19 世紀明治維新後日本的崛起伴隨著以下戰爭：1894 年 8 月至 1895 年 4 月的第一次中日戰爭，隨後日本吞併朝鮮，1895 年 10 月 8 日朝鮮明成皇后被刺殺。 1904 年 2 月至 1905 年 9 月日俄戰爭、滿洲危機、1937 年 7 月至 1945 年 9 月的第二次中日戰爭以及日本襲擊珍珠之後1941 年 12 月 7 日與美國開戰並進入二戰時代。 雖然中國在第一次世界大戰中參加盟軍一方，但凡爾賽條約並沒有規定青島歸還中國，而是規定這個前德國殖民地交由日本。這在中國引起極大的愛國憤慨，尤其是在學生青年中，即中國共產黨視為其起源的「五四運動」。 可以從歷史中吸取教訓。人們可以從歷史中學到正確的教訓，但也可以得到錯誤的反應，得出錯誤的、導致危險的結論和後果。從19世紀上半葉到第二次世界大戰，中國曾經引以為傲的文化大國，飽受西方殖民列強和日本鄰國的深切民族屈辱。中國的命運不僅取決於今天的中國精英——比如美國——是否從歷史中學到了正確的東西。一個目前仍懸而未決定的問題。 Bülow’s “Platz an der Sonne” und Japans Kriege Stefan Rokoss Seine “Platz an der Sonne”-Rede hielt Bülow vor dem Reichstag am 6. Dezember 1897, also knapp 17 Jahre vor dem ersten Weltkrieg, in seiner Eigenschaft als Staatssekretär des Äusseren zur Rechtfertigung der deutschen Landnahme auf der Shandong-Halbinsel am 14. November 1897, die mit dem Ziel der Errichtung der deutschen Kolonie Kiautschou-Tsingtau erfolgt war. Am 7.November 1914 kapitulierte die deutsche Kolonialmacht in Kiautschou vor den Japanern, die dem Deutschen Reich nicht zuletzt mit diesem Ziel den Krieg erklärt hatten und damit in den ersten Weltkrieg eingetreten waren. Der Aufstieg Japans nach den Meiji-Reformen im 19. Jahrhundert war von folgenden Kriegen begleitet: Erster Chinesisch-Japanischer Krieg August 1894 bis April 1895 mit nachfolgender Annexion Koreas durch Japan und der Ermordung der koreanischen Königin Myeongseong am 8. Oktober 1895 durch Japaner, der folgenden japanischen Expansion in die Mandschurei mit der Folge des Russisch-Japanischen Krieges vom Februar 1904 bis Juli bzw. September 1905, der Mandschurei-Krise, dem Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg von Juli 1937 bis September 1945 und nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 der Krieg mit den Vereinigten Staaten und der Eintritt in dem Zeiten Weltkrieg. Obwohl China im Ersten Weltkrieg auf alliierter Seite teilgenommen hatte, sah der Versailler Vertrag eine Rückgabe von Tsingtau an China nicht vor, sondern den Verbleib der ehemaligen deutschen Kolonie bei Japan. Das führte in China, besonders unter der studentischen Jugend, zu einer gewaltigen patriotischen Empörung, der “Vierten-Mai-Bewegung”, die die Kommunistische Partei Chinas als ihren Ursprung betrachtet.  Man kann aus der Geschichte lernen. Man kann das Richtige aus der Geschichte lernen, man kann aber auch das Falsche lernen, falsche, gefährliche Schlussfolgerungen und Konsequenzen ziehen. China war seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis in die Zeit des Zweiten Weltkriegs hinein als einst so stolzer Kulturnation tiefer nationaler Demütigung ausgesetzt durch die westlichen Kolonialmächte, dann auch durch den japanischen Nachbarn. Und nicht nur das Schicksal Chinas wird davon abhängen, ob die heutigen Eliten Chinas - wie auch der USA - das Richtige aus der Geschichte gelernt haben. Eine derzeit noch offene Frage.  標籤： 中外關係，歷史, 談論，反思

二戰時德法間難忘的一件納粹罪行歷史事件 虞和芳. 27.8.25.發佈

二戰時德法間難忘的一件納粹罪行歷史事件 虞和芳. 27.8.25.發佈 飛來橫禍--法國Oradour村莊毀於一旦 1944年6月10日德國的SS軍把法國的 Oradour-sur-Glane村莊幾乎全毀,這是納粹的暴行. 沒有一位德國的總統敢到那裏露面.而德國前總統 Joachim Gauck拜訪此廢墟. 此行是一個艱巨之旅.有關此Oradour 的報導 Florian Gathmann [ Forum 平台] 點擊下面的四項可以看到更多的圖片和報導 Fotostrecke: Geste der Versöhnung Gedenken an SS-Verbrechen: Gauck in Oradour Hand in Hand mit Hollande Gauck-Besuch in Frankreich: Der anstrengende Gast Staatsbesuch in Frankreich: Gauck ermutigt Hollande zu Reformen.4.3.25.

世界上最友善的第一及第二名的國家 虞和芳 27.8.25.發佈

世界上最友善的第一及第二名的國家 虞和芳 27.8.25.發佈 今天讀到南華大學群智教授寄來的一封信，他寫： “台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名” 這真是一個好消息。 這是我們從21世紀以來，所相處最密切往來的兩個國家。 台灣是我生長的地方，我在那裡接受小、中、大學的教育，奠定我一生的基石。心中除了感激外，還是感激。 2006-2014年，我有機會在洪茂雄老師的推薦牽引下，進入南華大學，在歐洲研究所和自然醫學研究所執教，這正是我的所學所能，可以貢獻之處，我度過了8年幸福快樂，可說是世外桃源的時光。 St John騎士團喪失羅德島後，在1522年來到馬爾他，大舉建設碉堡防禦土耳其人的入侵，在1565年土耳其的大圍攻The Great Siege of Malta，被擊潰，當時的騎士團團長，de la Valette英勇不屈的抵抗，以少勝多，打敗入侵的土耳其人。馬爾他的首都就是以他為名。此後St John騎士團（馬爾他騎士團）在馬爾他大型的建設，直到1798年拿破崙入侵，結束它在馬爾他的統治。 Dolphin House我們在1998年購買到。在返回到台灣的這段時期，我們定下目標要為文化交流來工作。這也是Dolphin Foundation的主要目標。 促進台灣和馬爾他之間的交流，沒有想到“台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名”。 我們為此感到高興。 下面是群智教授的來信。 虞老師: 午安!              非常感謝您與師丈的協助，聽到您說當地遭風暴襲擊為您們感到擔心，幾十公尺高的浪跟海嘯差不多了，家裡門戶是否有人幫您們巡視修繕? 我們若有幸通過計畫，屆時會請學生幫民整理一下城堡，有其他需要也請別客氣。此外，您出門時也務必要小心，雖說街上撿魚是一種相當特別的經驗，但還請注意風勢和安全，最近一週台灣也是低溫和下雨，慶幸的是把髒空氣都吹走了，是適合運動的好時機。台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名，兩國都是小島，希望藉由這些交流讓善的心流遠播其他地方，但您們和Dolphin Foundation是功不可沒! 再次感恩! 敬祝              平安吉祥                                                 敬上10.3.19. 標籤： 中外關係，歷史

中國18、19世紀的對外關係 虞和芳 27.8.25.發佈

中國18、19世紀的對外關係          虞和芳           27.8.25.發佈    廣州從1787年到1842年為中國對外貿易開放的唯一可以委任領事的港口城市。 在1787年，英國商人為普魯士王國的領事。1825年，英國商人為漢堡市的領事。 那時的領事並不是德國在中國政府的代表，他們只負責各自國家居住的貿易船舶港口城市，那是僅在廣州。 與中國的外交關係是困難的，因為中國沒有外交部，直到1861年才建立總理衙門。在首都北京沒有外國駐華使館，正如中國沒有在外國建立駐華使館，直到1876年，中國才在倫敦設立第一個中國大使館，第一個大使為郭嵩燾（1818年─1894年）。 事實上中國與其它國家沒有建立現代意義上的外交關係。鄰國為下屬，通過朝貢制度與在北京的皇帝聯繫。中國與其他國家的關係，由邊境省份的省長負責。 1839年雅片戰爭爆發，德國從1940年後，停止讓英國商人為其領事。16.9.18

potamoí是指河神和河流 虞和芳 27.8.25.發佈

potamoí是指河神和河流 虞和芳 27.8.25.發佈 在古希臘宗教和神話中， potamoí河流（古希臘語：ποταμοί，羅馬化：potamoí）常被擬人化為神祇，在許多古希臘城市中，河神是當地崇拜的對象。在Hesiod'的Theogony, 《神譜》中，河神是泰坦神Titans Oceanus 和Tethyst Oceanus and Tethys,的後代，也是Oceanids的兄弟們。 在希臘神話中，河神——例如 Inachus, Scamander和 Peneus ——通常是當地家譜的祖先。 《Iliad伊利亞德》中提到了向河神獻祭，包括以青年的頭髮為祭品。在入侵異域的軍事行動中，有證據顯示人們在渡河時會向河流獻祭。河神也可以作為誓言的見證人。 古希臘藝術中對河神的描繪通常將擬人化的特徵與公牛的ephebes' 角等元素結合。 神話 河神是環繞地球的偉大河流Oceanus 和他的妻子 Tethysthe Oceanids以及Oceanids的兄弟們所生的三千個兒子。 他們也是水澤女神Naiads，Potamides的父親。河神通常以三種形態出現：人頭公牛、牛頭人，腰部以下呈蛇形魚身，或斜倚男子，一隻手扶在雙耳細頸瓶上，正在倒水。 著名的河神包括： Oceanids，希臘最大河流 Achelous, 河之神，他將女兒嫁給了 Alcmaeon，但在與Heracles的摔跤比賽中，他因爭奪娶得 Deianira的權利而被Heracles擊敗。 Alpheus,阿爾菲厄斯愛上了仙女nymph Arethusa, 阿瑞圖薩，追尋她到 Syracuse敘拉古，在那裡，她被Artemis變成了一眼清泉。 Asopus,眾多水澤女神之父。naiads. His daughter 。他的女兒Aegina被宙斯帶到了 Aegina 埃癸娜島。另一個女兒Sinope欺騙三位多情的神祇，使其貞潔不渝。 Inachus，Argos的開國國王，其子Argus是（Argive阿爾戈斯家族的始祖。 Nilus，埃及河神，許多女兒的父親，她們與Inachus的後代通婚，在Egypt, 埃及、Libya,利比亞 Arabia阿拉伯 和 Ethiopia衣索比亞建立了一個王朝。 Peneus，色薩利河的河神，河流發源於 Pindus品都斯山腳下。他是達芙妮Daphne和Stilbe的父親，她們是Apollo的愛慕對象。 Scamander，在特洛伊戰爭期間為特洛伊人作戰，Achilles用大量特洛伊人的屍體污染了河水，他對此感到憤怒。作為回應，他導致河水氾濫，差點淹死Achilles。 古希臘詩人Hesiod在《神譜》「諸神的誕生」中提及了幾位河神的名字，並講述了他們的起源故事： Tethys為Ocean生下了漩渦奔騰的 Nilus, 和Alpheus,、 Eridanus, Strymon, 和Meander；清澈的Ister, Phasis, 和 Rhesus,；銀色漩渦的Achelous, Nessus,和Rhodius, Haliacmon, 和Heptaporus, Granicus, 和 Aesepus, 和神聖的 Simois, 和Peneus, 和Hermus, 和清澈的Caicus , 以及偉大的Sangarius, Ladon, Parthenius, Euenus, Ardescus, 和神聖的Scamander. — Hesiod的Theogony神譜. 翻譯Hugh G. Evelyn-White (1914) ============

與Phlias有關的希臘神話 虞和芳 26.7.25.發佈

與Phlias有關的希臘神話 虞和芳 26.7.25.發佈 Phlias（希臘文 Φλίας，又稱 Phleias Φλείας）是希臘神話中 Dionysos 和Ariade（Araithyrea 的另一個版本）的兒子，也是伯羅奔尼撒半島北部城市 Phleius（以前的 Araithyrea）的同名者。 他是 Argonauten 阿爾戈英雄之戰的一部分。跟他的妻子ChthonophyleChthonophyle (她是Sikyon的女兒) 生下了兒子Androdamas。 Plias／Phlius /ˈPhliasus （古希臘語：Φλίας）希臘神話中為 Dionysus 和 Ariadne之子，也是  Chthonophyle的丈夫。 家庭Pausanias 保加利亞斯引用了一個版本，其中 Phlias 是Ceisus,的兒子，但他自己則堅持認為Phlias 是Dionysus與Araethyrea (Aras之女）所生的兒子，而Chthonophyle 是他的妻子，也是他兒子 Androdamas的母親。 Hyginus稱他為Phliasus, Dionysus 和Ariadne的兒子。 《 Argonautica Orphica阿爾戈英雄史詩》中，只提及他的母親是一位仙女，並未提及其名字。Phlius 城(以前稱Araithyrea) 的名字來自他。

Calydon的野豬狩獵 虞和芳 26.8.25.發佈

Calydon的野豬狩獵 虞和芳 26.8.25.發佈 Kalydon 國王 Oineus 忘記對Artemis的獻祭，她派了一頭強大的野豬來摧毀Oineus 的王國。因此 Oineus 從希臘各地邀請來射手，獵殺這種動物。 Amphiaraos也在內，在Atalante擊傷野豬後， Amphiaraos用他的箭射中了野豬的眼睛。 Oineus 的兒子 Meleagros 最終擊敗了這頭野豬。 Argonautensage阿爾戈英雄傳說 在Apollodor和Pausanias的傳奇故事中，稱Amphiaraos 為參與Argonauten遠征的英雄。在羅得島的Argonautica 中，他沒有被列為參與者。 七人對抗底比斯 在Aischylos'的 Sieben gegen Theben《七人進攻底比斯》中，Amphiaraos是Eriphyle的丈夫，Eriphyle是Adrastos的姊妹，換言之Amphiaraos是Adrastos的姐夫。他們共同統治Argos 阿戈島。 Amphiaraos 和 Adrastos 之間爆發生爭執。最終，兩個反對者同意 Eriphyle 未來可決定她丈夫和她兄弟之間的糾紛。 為了恢復被他的兄弟 Eteokles驅逐出底比斯的女婿Polyneikes，Adrastos決定發動一場反對底比斯的運動。 Amphiaraos 拒絕服從命令參加，因為他預見到這場爭鬥的不幸結果和他自己的死亡。“Amphiaraos”的“軍隊之眼”拒絕參與，其他將軍也拒絕支持他們。可是 Eriphyle 被 Polynices 用 Harmonia 項鍊賄賂（然而，它有一個詛咒），她說服她的丈夫參與。由於跟妻子的兄弟Adrastos、他的妻子和他自己之間的協議，Amphiaraos 不得不加入這場戰爭。在他離開之前，他要求他的兒子們在他們成年後殺死他們的母親並在底比斯開戰。 在對底比斯的襲擊中，Amphiaraos 指揮在proitischen 之門作戰的部分軍隊。當Tydeus 被Melanippos 重傷時， Athene 雅典娜想要幫助他，讓他長生。由於Amphiaraos認為Tydeus 是戰爭的始作俑者，他通過殺死 Melanippos、斬首並將他的頭交給Tydeus 來阻止這一切。於是雅典娜厭惡地轉身離開，Tydeus 就死了。 另一位將軍 Kapaneus在攻打城牆時喊道，即使是宙斯也無法阻止他，於是宙斯撤回對進攻者的仁慈。宙斯的先見Amphiaraos認出了這一點，即調轉戰車逃跑。 Adrastos 和他的軍隊也逃跑了。 Amphiaraos 被 Theban 英雄 Periklymenos 追趕，並在 Ismenos 的一個淺灘上超越他。為了讓他的先知省卻逃跑的不光彩，宙斯用閃電撕裂地面，吞食 Amphiaraos，他的車夫、戰車和馬匹。宙斯的先知被冥界諸神所接受。 宗教崇拜 Tanagrier 人聲稱Amphiaraos失踪的地點是 Harma（古希臘語ἅρμα“馬車”）。底比斯人在 Potniai 和 Thebes 之間佔據了一席之地。在他失踪的地方附近，靠近 Oropos，後來升起 Amphiareion，一個擁有著名的神諭的崇拜所。在這裡，他首先被當作神來崇拜。在底比斯和阿爾戈斯也有Amphiareion的崇拜所。在 Lerna 和 Amphiareion 有一個 amphiaraos 泉。 Pausanias 還報導他與Pronax之子 Lykurg 之間決鬥的描述。 據說 Amphiaraos 贏得第一屆 Nemeischen Spielen尼米亞運動會的戰車比賽和鐵餅投擲比賽。 1.11.21.

Abas為先知Melampus之子 虞和芳 26.8.25.發佈

Abas為先知Melampus之子 虞和芳 26.8.25.發佈 Abas（古希臘語Ἄβας）是Melampus和Iphianassa的兒子，是希臘神話中的 argivischer 先知。 他是 Lysimache（與 Talaos 結婚）的父親， 和 Idmon 的父親。Idmon也是一位先知，加入Argonaut的遠征。 文學 Roscher：Abas 10。在：Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.)：希臘和羅馬神話的詳細詞典。第 1,1 卷，萊比錫 1886 年，第 2 欄（數字化版本）。18.11.21.

古希臘時期的Delphi神廟 虞和芳 25.8.25.發佈

古希臘時期的Delphi神廟 虞和芳 25.8.25.發佈 Delphi神廟 Delphi神廟為古希臘世界上最重要的宗教聖地之一，那是獻給太陽神Apollo，此神廟位於科林斯灣上方的Mount Parnassus南部較低的山坡上。 那裡在希臘神話中，認為是地球的肚臍，它是Delphic廟宇的所在地，那裡的預言由Pythia送出。 Delphi的名字來自太陽神阿波羅的兒子Delphus。 Apollo有很多的神諭處, Delphi是最為有名。Delphi位在Parnassus山坡的Phocis上,古人認為Delphi是地球的中心. 在希臘神話中,好多的神跟Delphi有關聯.Apollo,Gaea吉婭,Poseidon，Pytho,Dionysus, 火神Hepaestus,Gyges, Croesus. 好多的人,特地來到Delphi,請問求助神的神諭.27.1.06. 4.5.22 Delphi神廟的女祭司 虞和芳 25.8.25. 發佈 Pythia Pythia是Delphi的神諭中祭司的術語，神廟的核心為Adyton，在Pythia的意識進入一種恍惚狀態時，她說出神諭。 根據Pausanias的說法，認為這些氣體來自附近的kassotis來源，在基材中。這種預言本領，按照當時的想像，是Apollo神所賜予給她。 Pythia坐在一個三腳架上，這個架子支在產生神諭的溝壑Adyton中，下面就是產生天然氣的裂縫。 Pythia手持一個「phiale」（用於澆祭的扁盤子）以及一支Apollo神樹的月桂。在此，Pythia負責傳達Apollo的神諭。 在希臘神話中，Delphi是世界的中心。因此在「Adyton」內豎立一個錐形石柱，稱為omphalos意指「大地肚臍」，由兩個金質的老鷹支撐，象徵這一地位。傳說宙斯曾經於相反方向放出兩隻蒼鷹來測量大地，而牠們相遇的地點正是Delphi。 女祭司傳統上是一個未受過教育的年輕處女。對神諭的諮詢最初是年度性的，在Delphi的「Bysios」這個月（二月至三月之間）的第七天開始舉辦Apollo節。隨後演變成一年內（傳說中）Apollo在當地居住的九個月中，每個月的七號都舉行儀式，這天起名為「polyphthoos」（許多問題的日子）。 Cicero在他的作品De Divitione陳述“順便提及，我的意思是地球的某些氣體，滲透到心中，讓祭司產生預言oracels。” 希臘作家Plutarch說明，一旦曾經是一個Pythia - 可能是由蒸汽引起的 - Pythia在她的預言陳述中難以理解，不得不由Priester專門的祭師解釋。 這種傳媒者在其它的宗教也有。但是他們不是預言，而是溝通死者和生者間的信息。23.5.21. 2.12.22.

Pergamus的生平和連帶關係 虞和芳 25.8.25.發佈

Pergamus的生平和連帶關係 虞和芳 25.8.25.發佈 在希臘神話中，Pergamus (古希臘語：Πέργαμος) 是戰士 Neoptolemus 和 Andromache. 的兒子。Pergamus的父母都參與了荷馬史詩《Iliad伊利亞德》中所描述的特洛伊戰爭：Neoptolemus是Achilles的兒子，為希臘人作戰，而Andromache 是特洛伊王子Hector的妻子。在Achilles和Hector雙雙陣亡，特洛伊陷落後，Neoptolemus 俘虜了剛喪偶的Andromache 為妾，並前往 Epirus統治。Neoptolemus過世後，一些資料稱Andromache 帶著她最小的兒子Pergamus返回了小亞細亞，但這可能是後來對傳說的補充。 Pergamum王國在獨立期間，似乎創造了關於Pergamus的新神話。據他們所說，Pergamus與其母親前往小亞細亞時，殺死了 Teuthrania 國王，將首都改名為Pergamum，這是以自己的名字命名，他親自統治。Andromache的後裔包括Epirus伊庇魯斯王室（以及亞歷山大大帝的母親Olympias,奧林匹亞斯），Pergamus的血統包括Attalus, 阿塔羅斯，即 Attalid 阿塔羅斯王朝統治者的祖先（儘管他本人不是國王，被認為是普通血統）。這種說法不可信任，因為它明顯是為了Pergamon帕加馬統治者在Attalus阿塔羅斯王朝與希臘化統治者試圖為自己建立的合法性來源 Alexander the Great,亞歷山大大帝之間建立聯繫。它似乎並非Attalus阿塔羅斯王朝宣傳的主要內容（與他們聲稱與英雄 Telephus忒勒福斯的聯繫不同），但Pergamon 帕加馬至少有一座小型英雄陵墓（神龕）是獻給Pergamos Ktistes帕加馬·克蒂斯特斯的，可能建於公元前3世紀。 其他用途 帕加馬（或Pergamos）也是荷馬史詩《伊利亞德》中特洛伊城堡的名稱。 欽定版聖經在《啟示錄》2:12中使用「Pergamos」這個名字來指亞洲七個教會之一的所在地，這座城市被現代譯本稱為"Pergamum 帕加馬或Pergamon" 帕加蒙。

夢到去拜訪Heilfurth教授 虞和芳 25.8.25.發佈

夢到去拜訪Heilfurth教授 虞和芳 25.8.25.發佈 夢中我們去拜訪Heilfurth教授，他出現，看到我們，很高興，就拿了一個小地毯，跟我們到外面走。他說這個地毯很神奇，可以在上面做運動，這使我想起在睡前，S講看過的電影笑料，和母親講的坐在地毯上飛行雲遊的大拇指的神話故事， 這可能也跟昨天給波蘭教授寄去的4個八段錦的示範連線有關。 夢中Heilfurth 教授似乎跟我在他那裡修博士時，一個模樣，他跟我和S說，要把我的博士論文好好的出版，這是一個非常好的溝通中國和國外民間故事的一個橋樑。 後來Heilfurth教授的妻子也出現，她是跟Heilfurth教授同學，一直在幕後幫忙Heilfurth教授的編述工作，對他們夫婦的對我照顧，不時的還請兩個小孩到他們家過聖誕節，還送給威禮滑雪的連身衣服，為我爭取Land Hessen的獎學金，對他們的照顧，我銘感於心。當我們在1980年代購買了法國Mont-Laurent古堡，邀請他們來度假，那時適逢東西德的統一，教授夫人的父親在Letland當牧師，流放到俄國，她談到在那裡的時光。比我們早一代的德國人，和歐洲人，受到納粹政權的禍害，Heilfurth教授，不肯跟納粹合作，被送到前線作戰，Heilfurth教授夫人，在修道院中度過這段危機，她通好幾國文，為修道院跟外界接觸溝通。二戰德國戰敗，先生被遣送回國，Heilfurth教授夫人，拿修道院的窗簾，給他縫製衣服穿。他們看到戰後失去父母到處流浪的孤兒青少年，收集他們，解除他們無家可歸的流浪生涯，而後來因此得到德國最高榮譽獎。他重建馬堡大學的戰後復原工作，對待外國人友善，收土耳其、泰國留學生為博士生。就在1968年時，我受到Giessen大學英語系教授的彼此意見不同，兩人起了爭執，她看我膽大居然敢跟她辯白，她就說中國人的民情風俗思想完全與德國人不同，（因她先要我用英文寫一個報告，說我可以用英文寫論文，臨交卷前，要我改用德文寫，我只好請一位女同學，幫忙改正我的德文，那時我才到德國不久，一邊在Giessen大學註冊，一邊學德文，這些都不用繳學費。而她不知道外國學生不能用英文侮辱中國人，說她敢斷言，沒有一個中國人，能夠在德國取到博士學位。而Heilfurth教授，在馬堡大學，收了一位泰國來的學生作為博士生，以Baly語言代替大拉丁文，否則要學七年的拉丁文，這樣是一個障礙。很幸運的剛好我在馬堡大學的學生餐廳內，遇到得了博士要返回泰國的一位女學生，坐在我旁邊，她問我為什麼轉到馬堡大學來，我告訴她原因，她自動建議帶我去見Heilfurth教授，果然Heilfurth教授，問我在中國有無一種古代用的書寫語言類似拉丁，我說有啊，那是文言文，我拿到學過7年文言文的證明，這樣可以取代拉丁，這樣我才有可能在馬堡大學修到文史學院的哲學博士。 這又是50年前的事了。 日子過得真快。 在我考過自然醫學的執照後，我請Heilfurth教授夫人來慕尼黑，住在我們家，給她治療慢性膀胱炎，這是在他們旅居非洲做文化交流的工作時，感染病毒，卻很難治癒的病症。 往事如煙，不時又會出現在夢中。 Heilfurth教授夫婦雖然作古，不過他們桃李滿天下，每位學生對他們的感激之情，都是他們散播的種子。 回念他們時，他們就在眼前，這是人的精神力量。它能夠透過時空，繼續一代代的發生影響，這也是世界感傳的精神力量。

Molossus的連帶關係 虞和芳 24.8.25.發佈

Molossus的連帶關係 虞和芳 24.8.25.發佈 在希臘神話中，Molossus（古希臘語：Μολοσσός，羅馬化：Molossós）是 Neoptolemus 和 Andromache.的兒子。 他是 Molossians摩洛西亞人的創始人， Molossians摩洛西亞人是居住在希臘西北部 Epirus地區的古希臘部落。Molossus有兩個兄弟， Pielus 和Pergamus （後者以 Troy特洛伊城堡命名），他們也是Neoptolemus 和 Andromache.的兒子。

Phthia是古代色薩利的城市或地區 虞和芳 24.8.25.發佈

Phthia是古代色薩利的城市或地區 虞和芳 24.8.25.發佈 Phthia（/ˈθaɪə/；古希臘文：Φθία 或 Φθίη Phthía, Phthíē）是希臘神話中位於古代Thessaly 色薩利的城市或地區。 在文學中 荷馬的《Iliad伊利亞德》經常提到Phthia，稱其為特洛伊戰爭中Achilles率領的 Myrmidons人的家園。它由Achilles的祖父 Aeacus建立，也是Achilles父親Peleus珀琉斯、母親Thetis 忒提斯（一位海仙女）和兒子 Neoptolemus 特洛伊戰爭後繼位為國王的故鄉。  Plato's Crito, 柏拉圖的《Crito克里托篇》中也提到了Phthia弗提亞，在獄中等待處決的Socrates蘇格拉底講述了他所做的一個夢（43d-44b）：「我彷彿看到一位身著白衣的美麗女子向我走來。她喚我，說道：『蘇格拉底，願你第三天到達富饒的Phthia 弗提亞。』」 Achilles因戰利品 Briseis,被 Agamemnon, 阿伽門農擄走而心煩意亂，拒絕了阿伽門農的肥沃禮物，並威脅第二天早上起航——他可能的第三天和第三天的家鄉服務。 Phthia,弗提亞是Euripides歐裡庇得斯的戲劇《 Andromache安德洛瑪刻》的背景地。此劇以特洛伊戰爭後為背景，講述Achille的兒子 Neoptolemus（在一些譯本中稱為Pyrrhus皮洛士）俘虜了特洛伊英雄Hector的遺孀 Andromache為奴的故事。 Mackie (2002) 指出，Phthia 與希臘語 phthisis（意為「肺結核，衰敗；消瘦」）在語言學上存在關聯（在英語中，phthisis 用作肺結核的同義詞），並且此地名與一種凋零的死亡有關。這表明荷馬史詩中可能存在文字遊戲，將Achilles的故鄉與這種凋零的死亡聯繫起來。 Phthia 的位置 荷馬史詩中的船隻目錄對Achilles王國的描述如下（《荷馬史詩集》2.680-5）： 現在，所有居住在遠洋Argos阿爾戈斯的人：居住在Pelasgic Argos:
在Alos 阿洛斯、 Alope 阿洛佩和 Trachis
特拉奇斯的人，以及擁有 Phthia 和希臘及其美麗女子的人，他們稱為 Myrmidons、Hellenes 和 Achaians；在這五十艘船中，Achilles是領導者。 一般認為這些名字指的是Spercheios山谷的幾個地方，位於現在的希臘中部Phthiotis。 Spercheios 河與Achilles有關，在《Iliad伊利亞德》23.144中，Achilles說他的父親Peleus曾發誓，當他安全回家時，Achilles會將自己的一綹頭髮獻給這條河。 然而，許多古代資料，如Euripides歐裡庇得斯的戲劇《 Andromache安德洛瑪刻》，也將Phthia弗提亞定位在更北方的Pharsalus 地區。 Strabo也指出，在Pharsalus 和 Palaepharsalus 城附近，有一座供奉Achilles母親Thetis的神殿，即Thetideion. 忒提狄翁神殿。 在Pharsalus 及其附近的其他遺址中發現了Mycenean 邁錫尼遺址，但根據Denys Page的說法，荷馬史詩中的Phthia弗提亞是否就是Pharsalus 「仍然存疑」。 有人認為，「遠洋阿爾戈斯」是整個希臘北部地區的統稱，而《Iliad伊利亞德》第2.681行旨在作為《伊利亞德目錄》其餘九個地區的概述。

Phthia弗提亞可指不同的人物 虞和芳 24.8.25.發佈

Phthia弗提亞可指不同的人物 虞和芳 24.8.25.發佈 Phthia是古希臘的一個地區；神話中的 Myrmidons人的故鄉 它也可以指： 希臘神話中： Phthia (mythology) 1. Phthia Niobids，尼俄比德人之一 2. Phthia為與Apollo所生的 Dorus, Laodocus 和Polypoetes 的母親， 3. Phthia弗提亞或Clytia,為Amyntor阿明托爾的妾 4. Phthia弗提亞，為 Phoroneus之女 此外在古代歷史中： Phthia of Epirus, 為Pyrrhus of Epirus之母 Phthia of Macedon, 馬其頓的弗提亞，為 Pyrrhus of Epirus 的孫女 其它: 189 Phthia, an asteroid 189 弗提亞，一顆小行星 Phthia (bug), a genus of leaf-footed bug弗提亞（蟲），葉足蟲屬

在希臘神話中， Irus or Iros 可以指兩位人物，24.8.25.發佈.

在希臘神話中， Irus or Iros 可以指兩位人物，24.8.25.發佈. 在希臘神話中， Irus or Iros 可以指兩位人物 Irus or Iros（/ɪrʌs/，古希臘語：Ἶρο）可能指兩個人： 1. Irus，為Actor 之子，與 Demonassa狄蒙納薩所生的Eurytion和Eurydamas。 英雄 Peleus 珀琉斯召集了許多牛羊，作為殺死兒子Eurytion的血酬，但Irus不願接受，將英雄趕走。 至於Eurydamas，他的父親有時被稱為Ctimenus 克提梅努斯源自於 Dolopian多洛皮亞斯的Ctimene克提梅內. 2. Irus 或Arnaeus,為 The Odyssey.《奧德賽》中的人物。

Actor國王和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈

Actor國王和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈 是Phthia的一位國王，相傳是國王 Myrmidon 和 Peisidice的兒子。Peisidice是風神 Aeolus的女兒。 有人說Actor過世後沒有子嗣，但有些人說他是他的繼承人 Eurytion歐律提翁或Irus伊洛斯的父親，因此 Irus伊洛斯也被認為是Eurytion的父親。 根據Diodorus的說法，Actor沒有繼承人，他的王位由Peleus繼承，Peleus因殺死同父異母兄弟Phocus而從Aegina逃回自己的國家。這位英雄後來因他的罪而被Eurytion國王淨化。 這個故事通常認為Eurytion可能是Actor的兒子，他被他的女婿Peleus意外殺死。 Actor娶了河神Asopus的女兒Aegina，育有多個孩子，其中包括Menoetius Menoetius. Menoetius墨諾提俄斯. Menoetius是Argonauts 的一名英雄，也是Patroclus的父親也是Patroclus也是Achilles的親密夥伴。

Françoisvase弗朗索瓦花瓶， 虞和芳 23.8.25.發佈.

Françoisvase弗朗索瓦花瓶， 虞和芳 23.8.25.發佈. Françoisvase弗朗索瓦花瓶，又稱Klitiaskrater 花瓶，是一件繪有阿提卡黑繪風格的渦卷形花瓶，於公元前六世紀第二季度在雅典製造。它於1844年由義大利工程師、畫家兼考古學家 Alessandro François 亞歷山德羅·弗朗索瓦   Attic black-figure volute krater, known as the François vase, ca. 570-565 BCE 在Chiusi丘西附近的一座古墓中發現，現藏於 Museo Archeologico Nazionale佛羅倫斯國家考古博物館（編號4209）。根據碑文記載，弗朗索瓦花瓶由陶藝家 Ergotimos 埃爾戈蒂莫斯製作，由花瓶畫家Klitias克里提亞斯繪製。這幅畫的主題是描繪眾神為Peleus和Thetis忒提斯的婚禮而行進的場景。就其構圖和人物造型而言，弗朗索瓦花瓶是高古風時期阿提卡陶器中最重要的藝術品之一。它的尺寸（高0.66米）也使其與早期和當代的希臘陶土大口瓶相比格外突出。 同樣引人注目的是瓶身上大量的說明性銘文，它們對瓶中描繪的神靈、人物、馬匹和物品進行了描述和說明。這些銘文是這段時期許多阿提卡彩繪器皿上都體現出的「書寫樂趣」的典型例子。

Menoetius可能是暴怒和魯莽行為的泰坦神和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈

Menoetius可能是暴怒和魯莽行為的泰坦神和他的連帶關係 虞和芳 23.8.25.發佈 Menoetius或 Menoetes （古希臘語：Μενοίτιος, Μενοίτης）為第二代泰坦， Iapetus 和 Clymene 或Asia的兒子。他為 Atlas, Prometheus 和 Epimetheus的兄弟Menoetius在 Titanomachy 在泰坦之戰中被宙斯用閃電殺死，他被放逐到地獄中的 Tartarus。Menoetius的名字意為“注定毀滅的力量”，源自古希臘語menos（“力量，威力”）和oitos（“厄運，痛苦”）。Hesiod形容Menoetius為傲慢之人，意為極度驕傲和魯莽，直至生命終點。從他的名字以及Hesiod的描述來看， Menoetius 可能是暴怒和魯莽行為的泰坦神。 Menoetius，冥王Hades的牲畜守護者。Heracles在完成第十二項功績，從冥界偷走獵犬 Cerberus 時，殺死了Hades的一頭牛。 Keuthonymos之子Menoetius向Heracles挑戰摔角比賽，Heracles擁抱了他，打斷了他的肋骨，隨後 Persephone 介入。 來自 Opus的Argonauts，為 Actor和 Aegina的兒子。他是 Patroclus 和 Myrto的父親， 與Damocrateia, Sthenele,Philomela Polymele, 或 Periopis.所生。 在Locris,洛克里斯的定居者中， Menoetius 主要受到宙斯與 Protogeneia普羅托革涅亞之子 Opus II,奧普斯二世國王的尊崇。

左耳後的晶狀物 虞和芳 22.8.25.發佈

左耳後的晶狀物 虞和芳 22.8.25.發佈 早上在做耳朵的按摩時，發覺左耳後有幾粒很細的晶狀物出現。 它有點像味精/細糖似的，硬硬的，半透明。 它是體內分泌出來的東西？ 應該是的，因為我沒有吃糖和味精，手上沒有沾過這些東西。 它是我塗抹棕櫚油在身上，所起的作用？ 在我幾年前開始使用棕櫚油時，許多處，臉上，耳朵後，頸後也曾有過一些這類晶狀體的分泌物。 若是這樣的原因的話，說明這是用棕櫚油後，把體內的一些有害物質給提出到體外，這是一個好的現象。 痛風等症，就是體內的廢物不能分泌出來，聚集在腳大拇指那，所引起的疼痛。 其實人體內，每日接受到很多有害物質，空氣中，食品內，飲料內；它們得要排泄出來，若是不能從體內引導這些有害的毒物至體外，身體內就會聚集許多的渣澤，人就會生各種疾病，如痛風，關節炎，支氣管炎，MS等等。 排泄的方法有很多種，尿液，汗液，糞便，痰，呼氣出的二氧化碳，眼屎，耳屎，長瘡，長疱，化膿，嘔吐，瀉肚。心靈感覺的渣澤毒素也得要排泄出來，如淚水，哭泣，歌唱，連罵人也是一種心靈的發洩。。。若是它不能分泌出來，或是藉著心靈的其它方式，得到代償，如藉著工作成果，藉著娛樂，發脾氣，中和化解掉的話，會影響身體的健康。 這樣人就會生病。 生病自己身體不能復原時，如頭痛，胃腸病，高血壓，糖尿病，腎病，肝病。。。需要藉著醫生的幫忙：吃藥，打針，按摩，針灸，放血，開刀。。。激發身體內部的自癒機能，來對抗疾病，以便獲得健康。 我想今天在左耳後面出現的晶狀物，也是體內分泌的排泄物。 有時人體內，除了眼、耳、口、鼻、汗腺、肛門、肚臍眼，還會有一個小小的出口洞，來分泌體內有毒的物質。 我在背後，有這樣的一個小洞，每隔一陣子，就會有一種小小的，硬硬的黑色「沈澱」物出現。 我的哥哥在耳門上也有這樣一個針孔大小的洞。 人的身體實在是太奧妙了，自然醫學這行很有意思，也很重要，即使一般人，也應該要有一般的這種知識，幫助自己維持，或恢復健康。1.5.2011.日，5.2.19.

牙齒是活的 虞和芳 22.8.25.發佈

牙齒是活的 虞和芳 22.8.25.發佈 我們的牙齒是活的，而且每個牙齒都跟相對的內臟和經脈相連，不是必要，不可以輕易的拔掉它。而且牙齒的排列空間會變，若發生牙齒有一顆被擠，往內或往外，要設法調整它。我都是自己用棉線纏住，來做調整。 好久沒有用線條來整理牙齒前下邊幾顆牙齒牙縫，昨天針灸時，要把它們用線條拉緊，以便牙齒下邊前面兩顆門牙1、2、對齊。 這時發現右邊的門牙旁邊的牙齒2，往左邊靠，這樣那顆旁邊的門牙1，不能夠往裡面繫住，因為它被右2擋住了。這是我還不曾遇到的現象。 牙齒都是活的，這也是它能夠靠線條來繫住調整的原因。 此外後下面再往內的那顆牙3，與下面一顆牙齒之間4，有一個裂縫。還要去檢查一遍，看有沒有蛀牙。民雄的牙醫說，這只是牙肉的萎縮，才會如此，要把那顆下面的牙齒拔掉，換一個人工牙，或鑲一個套子。但是我不相信他的診斷。若是牙齦有問題，鑲一個套子，或是拔掉它，都不是解決之方。 這就跟20多年前，當牙醫說，我的前面門牙，互相擠著，要拔掉一顆，我就不相信，20多年來，我自己每隔一陣子，用線條來繫住它們，調整它們的排列，也就調整過來。 21.11.11.一10.9.18.

我們人體有冷氣機和暖氣機 虞和芳 22.8.25.發佈

我們人體有冷氣機和暖氣機 虞和芳 22.8.25.發佈 一般我們認為身體的常溫是36.5度。 說寬一點是在35℃到37.7℃的范围内波动。 这是因為，决定人体体温的因素是多方面的。人体的体温在昼夜24小时中又有周期性的变化。清晨2～5點時，體溫最低，下午以后逐渐上升，晚上5～7時最高，以后又逐渐下降，男女的体温也不同，女子的体温平均比男子高0.3℃。而且，女子的体温还随着月经周期的变化而有些許的不同，即月经后的前十几天体温下降，后十几天又缓缓上升，之间的差异在0.5℃左右。此外，在妊娠、分娩、饭后、运动或劳动后，体温也稍有升高。 我們的人體是非常的奧妙，這是因為我們身體內有冷氣機和暖氣機的關係，來看情況，相互協調，調節體溫。以便維持應該有的體溫。 減低體溫，毛孔開放，會流汗，把體內的熱度散發出去。寒冷的時候，皮膚上的毛孔關閉，有時皮膚還會出現雞皮疙瘩來阻止體溫受到外面寒冷的影響。這是體內冷氣機和暖氣機相互進行協調配合的運作。 夜間體溫降低，因為人體的活動少，這時我們需要蓋被子，以防止溫暖的體溫，向外擴散。26.1.19.

無意中的發現 虞和芳 22.8.25.發佈

無意中的發現 虞和芳 22.8.25.發佈 早上醒來，在床上稍微靜靜的躺著，沒有立刻起身。這時聽到他平靜的呼吸聲音，怎麼聲音來自我的左邊，可是他是躺在我的右邊。 我靜靜地聽，明明聲音是來自左邊，好像是我左邊躺著一個人的呼吸聲音。難道是我辨別聲音方向有誤？ 一向我的眼睛不好，看東西要靠他，他的耳朵聽覺不好，聽覺要靠我。這是他左邊腎臟因為天生的輸尿管窄狹受損，在小的時候，每隔一陣子，跟膀胱結石一樣的疼痛，在地上打滾，醫生找不出原因，直到後來發明靜脈注射腎臟攝影後，才查出原因。在他20歲的時候，透過一位Mauermeier醫生手術開刀，從他的膀胱製造出一個新的輸尿管，才治癒他輸尿管窄狹導致的疼痛症。 這種手術和經年的腎臟傷害，造成他的耳朵聽覺障礙。有趣的是，從這一現象看出中醫的腎開竅於耳，和在耳朵相對的手術處，產生疤痕，看出中醫的腎臟與耳朵息息相關。這點使他很驚奇。 時常他聽不到的電話聲音，我卻聽到，因而我們互補長短。他靠我的聽覺，我靠他的視覺。 2003年後我的右耳患耳鳴。它發生後，很使我困擾，得不到一絲耳朵的完全安靜，不過聽覺似乎還是如常。 今早我靜靜聽他熟睡的呼吸聲音，使我奇怪的是，為什麼我感覺聲音來自我的左邊，而他卻是睡在我的右邊？ 思索一會之後，我矇住左耳，什麼聲音都聽不到。 這樣試了幾次後，很明顯，我的右耳重聽，左耳聽力正常。 這使我辨別聲音來自的方向錯誤，以為是來自左邊，而其實是來自右邊。 這是可想而知，右耳患了15年的耳鳴，當然會影響聽力，變成重聽，是自然現象。 就因為左耳聽覺還不錯，就沒有發覺右耳重度聽覺障礙。 一般是一個耳朵耳鳴後，會影響到另外一隻耳朵也患耳鳴。我應該要慶幸左耳聽覺還正常。 今天早上，在無意中，才發現右耳患重聽。 這使我想到，有一位病人，那時她是二十多歲，告訴我，她的一隻眼睛幾乎看不見，但是另外一隻眼睛視物正常，她到十多歲時，檢查眼睛時，才發現兩眼的視覺相差很大。 我們身上除了四肢左右兩個，內臟中腎臟、肺臟有兩個，臉上眼睛、耳朵有兩個，鼻孔有兩個，一個鼻孔堵塞，另外一個鼻孔還可以呼吸，若是兩個鼻孔全堵塞了，還可以用口來呼吸。即使腦，也有左右兩半，心臟也有左右兩室。 人的身體是太奧妙了。 雖然得知右耳重聽，但是左耳還能夠聽到聲音。也該滿足，只有一隻耳朵耳鳴，它雖然使我感到很痛苦，15年來，用各種方法全部試過，沒有治癒，但至少，另外一隻耳朵還能夠聽。視覺雖然不好，但至少在電腦上放大字體，還能夠工作，這已經很不錯了。 知足常樂，往好處看，做到自己能力所能夠勝任的工作，盡一己之長，這樣才不辜負我們來到時間走一趟。5.3.19。

夢到跟一些中國人談天 虞和芳 22.8.25.發佈

夢到跟一些中國人談天 虞和芳 22.8.25.發佈 夢中跟一些華僑聊天，好像是在慕尼黑，談到中國人的美德，就是助人為快樂等的陰德。後來一位認識的華人說，他遇到一件很氣人的事，他被房東解除租約，他必須離開，他知道我一人住在旅館的雙人房內，他希望能夠暫時搬入，臨時解決居住問題。這使我非常尷尬，S不在身邊，我讓他住進來，兩人睡一間房間內，一個大床內，會發生什麼事？很難想像。夢中沒有交代如何發展。 這件事，使我想起1975年左右的事。一位我們認識的華僑學生，他是選為慕尼黑僑生學生會的會長，人很能幹，來自馬來西亞。有一天他要我幫忙開車，他要搬家到別處，我說沒有問題。當我開車到他住處，它在市中心，離我們家不遠，幫忙他搬家運輸行李等物時，他說他還沒有找到新住處，問能否先搬到我們家住幾天，然後等找到新房子後，就離開。我們家租了一層樓房的一樓，樓下是一家銀行，樓上幾層是一對夫婦，他們開了一個小旅社。我們租的一層樓有七個房間，還有空房，就讓出來一間房讓他住。當然不收房租，他住了好幾個月，一切沒有問題，但是帶來了蟑螂，這是我們之後很傷腦筋要消除它。 夢中的那位人，可能是這個夢的影射。 在馬爾他的基金會是另外一回事，是我們開設它，來幫助學生到海外遊學，學生們和教授們都很好，馬爾他我們購買的是一棟樓房，學生們和帶領他們的教授都很和善，最多這裡可容納17位來的師生，這裡有小會議室，大會議室，樓下有大廚房，洗衣機，洗碗機，大冰箱，客廳，院子，一切設備齊全。我們住的頂樓，有冰箱，有廚房，有客廳臥室，前後陽台，因此大家過的很協和愉快。 每次學生來，有老師照顧，不用我費心，他們每次離開時，都很感激和依依不捨，大家都珍惜彼此的緣分。他們為中國人做了好榜樣，左鄰右舍都讚美這些學生，說他們好和善，不抽菸喝酒，造謠生事，比其它來訪的旅客要乖多了。他們給中國人做了好榜樣。

Haimon 國王的父親和後代 虞和芳 21.8.25.發佈

Haimon 國王的父親和後代 虞和芳 21.8.25.發佈 Haimon(古希臘文 Αἵμων)為 Thoas 之子。他的後代 Oxylos 幫助引導 Herakliden(Heracles 後裔)因而得到 Elis 的領土，成為那裡的國王。 Hyrnetho(古希臘語 Ὑρνηθώ)是希臘神話中 Argos 國 王 Temenos 的女兒和 Heracles 的孫子。Hyrnetho 跟 Deiphontes 結婚，他們倆人孕育子女為:Antimenes、 Xanthippus、Argeius 和 Orsobia。Temenos 國王偏愛他的女 兒 Hyrnetho 和她的丈夫 Deiphontes，而不是他的兒子， Temenos 不愛 Hyrnetho 的兄弟。Temenos 計劃讓 Deiphontes 成為他的繼承人。他的兒子們密謀反對父親，殺死了他，但 儘管如此，Argos 王國還是傳給了 Deiphontes 和 Hyrnetho， 因為軍隊支持他們而不是 Temenus 的兒子;可是王國還是 被 Ceisus 的長子佔領。但由於妻子的兄弟不斷的敵意， Deiphontes 和妻子一起搬到 Epidauros，Epidauros 的國王給 了他統治權。Temenus 的兒子們隨後前往 Epidaurus，他們知 道，如果將對手 Deiphontes 與妻子 Hyrnetho 分開，他們會 傷害到最大的對手 Deiphontes。因此，Cerynes 和 Phalces 不 顧他們最小的兄弟 Agraeus 的反對，來到了 Hyrnetho 和 Deiphontes 居住的 Epidaurus。起初，他們試圖說服 Hyrnetho 離開她的丈夫和他們一起回去，答應把她嫁給一個更好的 人，並對 Deiphontes 提出嚴厲的指責。她不相信任何指控， 熱情地為丈夫辯護;所以兄弟們乾脆強行把她帶走。 Deiphontes 見狀，趕忙救她。他用箭射中 Cerynes，但又不 敢射向抱著 Hyrnetho 的 Phalces;Deiphontes 追上了 Phalces 的戰車，試圖把 Hyrnetho 帶走。但是 Phalces 以如此暴力的 方式將她拖了回來，以至於導致當時懷孕的 Hyrnetho 死亡。 Deiphontes 埋葬她，將她埋葬在一個後來命名為 Hyrnethium 的地方。在 Epidaurus 和 Argos，還可以看見她的墳墓和一 座帶有神聖樹林的 heroum。

Gordias 為 Gordium 的創始人 虞和芳 21.8.25. 發佈

Gordias 為 Gordium 的創始人 虞和芳 21.8.25. 發佈 Gordias(古希臘語:Γορδίας)是 Phrygia 王室至少兩 名成員的名字。最著名的 Gordias 是 Phrygian 首都 Gordium 的創始人，傳說中的 Gordian Knot 是他所製造的，他是傳 說中 Midas 國王的父親，Midas 所接觸到的任何東西都變 成黃金。關於這個 Gordias 和 Midas 的各種傳說，暗示他們生活在公元前 2 千年的某個時候。Gordias(Midas 之父) 在 Gordium 的創始神話中，第一個 Gordias 是來自馬其頓 的一個貧窮的農民，他是 Bryges 王室的最後一名後裔。當 一隻老鷹落在他的牛車的桿子上時，他認為這是他有一天 會成為國王的標誌。老鷹跟著駕駛的馬車前往更偏東的古老崇拜中心 Telmissus 的 Sabazios 神諭，Phrygia 的一部分 後來成為 Galatia 的一部分。在城門口，Gordias 遇到了一 位女先知，她建議他向宙斯∕Sabazios 獻祭:「讓我和你一 起去，農民」她說，「以確保你選擇正確的獻祭牲品。」「無 論如何」Gordius 回答:「看來你是個睿智又體貼的少婦， 你準備好嫁給我了嗎?」「一旦獻祭完畢」她回答。與此同 時，Phrygians 突然發現沒有國王，就去諮詢神諭，神諭告 知第一個乘坐馬車前往聖殿的人，要對他歡呼。出現的是 農夫 Gordias，和他的女主乘坐的牛車。Gordias 建立 Gordium 城，成為 Phrygian 的首都。他的牛車保存在雅典 衛城。以這種方式，創始神話證明 Gordium 繼承 Telmessos 為 Phrygia 的崇拜中心是合理的。它的軛用一個叫做 Gordian Knot 結的複雜結固定。亞歷山大大帝的宣傳人員 廣為傳播的 Gordian Knot 傳說，誰能夠解開它，將成為亞 洲的主人(當時等同於 Anatolia)。亞歷山大在公元前 333 年用他的劍將結切成兩半。Arrian 讓 Gordias 的兒子 Midas 代替他的父親繼承王位。在某些記載中，Gordias 和 Phrygian 女神 Cybele 收養 Midas。在其他記載，Midas 是他們的兒 子。Herodotus 說 Midas 是 Gordias 的兒子，還說 Gordias 兒 子 Midas 在馬其頓有一個花園，Herodotus 相信 Gordias 生活在傳說中的 Phrygian 人遷移到安納托利亞之前。

Glaukos 的死亡 虞和芳 21.8.25.發佈

Glaukos 的死亡 虞和芳 21.8.25.發佈 Iolkos 的 Akastos 為他已故的父親 Pelias 組織葬 慶典。 Glaukos 用他的賽馬以人肉餵食，以便馬們更鮮活，並使其 遠離種馬，這激怒 Aphrodite。在與 Iolaos 的戰車比賽中， Glaukos 被他憤怒的母馬從馬車上扔下，摔成分屍，好多部 分而亡。他的屍體或遺體被埋葬在科林斯地峽上，而 Glaukos 自此被認為是惡魔 Taraxippos(「馬術恐慌」)Taraxippos (Rossescheucher)，他在 Isthmian Games 上使得馬匹恐慌。 在另一種形式中，他在 Pottanii 飼養的馬匹與 Harpyien 和 Gorgonen 有血統相關，這就是為什 必須給牠們餵人肉的 原因。據說牠們和 Rosse des Diomedes 的馬完全相同。

Glaukos 的一場婚 虞和芳 21.8.25.發佈

Glaukos 的一場婚 虞和芳 21.8.25.發佈 Glaukos∕Glaucus 是希臘神話中 Corinth 科林斯國王 Sisyphos 和 Merope 的兒子。他的妻子是 Eurynomials 或 Eurymede。Glaukos 為 Bellerophon 的父親。 Glaukos 的婚禮 Sisyphus 為他的兒子 Glaukos，求娶 Erysichthon 的女 兒 Mestra 為兒子的妻子。他以彩 的價格支付給 Erysichthon，牛，羊和山羊。Glaukos 跟 Mestra 成婚。Glaukos 知道 Mestra 經常逃避求婚者，因此在新婚之夜把她綁起來。 但是 Mestra 為 Poseidon 的情人，她擁有改變自己的能力， 因此她再次逃離並回到了父親身邊。為此，Sisyphus 和 Erysichthon 之間存在爭執，只有在雅典娜的調停下，才解 決這場糾紛。Athena 把 Mestra 授予 Glaucus 為妻子。但是， 一當她到達 Corinth，她就被 Poseidon 綁架。Glaukos 救了 Nisus 的女兒 Eurynome，跟她生了 Bellerophon、Deliades、 Piren 和 Alkimenes。Poseidon 也經常稱為 Bellerophon 的父 親，據說他生下了他(以 Chrysaor 的名字命名)和他的弟 弟 Pegasos 飛馬，這是跟被斬首的 Medusa 所生。在另一個 故事中，海神 Glaukos 和 Eurynomials 被指定為父母。

Gelanor 為 Argos 的國王 虞和芳 21.8.25.發佈

Gelanor 為 Argos 的國王 虞和芳 21.8.25.發佈 Gelanor 在希臘神話中是 Argos 國王，為 Sthenelas 的 兒子。Sthenelas 為 Krotopos 的兒子，是繼任的 Argos 國王。 當 Poseidon 因偏愛 Heras 而以缺水的方式懲罰該國時， Danaos 來到 Argos，Aigyptus 和他的 50 個兒子追趕他。 Gelanor 歡迎他和他的 50 個女兒 Danaids 來到 Argos。 Danaids 教了 Argives 灌溉藝術。Danaos 宣稱自己是 Argos 的王位，因為作為 Io 的後代，他和 Gelanor 一樣是屬於 Inachide。Argives 應該做出選擇，但是並沒有得出結論， 因此推遲了決定。第二天早晨，狼入侵了一群牛。主要動 物反對狼，並最終被殺死。這被視為一個標誌，Danaos 被 選為新統治者，因為戰勝的狼並不像牛群一樣屬於牛群， 就像來自國外並且以前不是 Argive 人之一的 Danaos 一樣。

人的個性好壞不同 虞和芳 20.8.25.發佈

人的個性好壞不同 虞和芳 20.8.25.發佈 在希臘神話中，有狠毒的母親，如Medea，也有愛顧小孩的母親Abdes，有為兒子自殺，母親痛恨戰爭的Eurydice 為母親遇到兒子過世的悲慘境遇。有出賣父親的女兒，也有為父親家庭犧牲生命的女兒。 現代的家庭，有墮胎殺小孩的母親，有喜歡小孩，愛小孩，要生多小孩的父母。 人的心靈自古以來似乎都沒有改變多少。 昨天Scott送訂購的飲食，多半是Mathew來送。他工作認真，雖然工作吃力，卻仍然很和氣客氣，每次他送貨來，我們都要寒暄幾句。昨天下午一點半Scott送食品來到時，我請S要下來幫忙，因為樓下大冰箱下面已清空，上面的凍箱，還有不少的凍蔬菜。昨天我在早上拿黑色的塑膠袋裝雜物的垃圾拿到門外回收後，把凍箱關掉，因為裡面有很大的冰塊結冰，我把凍品拿到上層，設法解凍下層的冰塊，它太硬，我用力沒法剷除，要請S幫忙。 當接到送食品的Mathew來電話，說他已經上道，一刻鐘後抵達，一共是383歐元。我寫了一張支票，準備5個歐元的小費，立即下樓。 那些大的冰塊這時已經鬆懈，可以拿下來。我拿了一個鏟子把它剷除，放入到大的垃圾桶，把電源打開，因為很快就有食品要送來。 當S下樓來到廚房時，他的力氣大，把許多我還沒有剷除下來的冰，很快的剷下來，驚異怎麼還有那麼多的冰，仍然還在凍箱內。 Mathew來了，我打開廚房的後門，他很快的把食品送到廚房，全部分類的清清楚楚。當我問他的baby可好時，他打開他的手機，給我看，那嬰兒的照片，他已經7個月了。他的大兒子17歲，他很滿意他們夫妻建立的家庭。這該是他第四個小孩。想起Ochin教授來函所說，他的人生目的就是他的三個小孩，他們的老大已經21歲。可以看出他也是一位好父親。

一夜的折騰 虞和芳 20.8.25.發佈

一夜的折騰 虞和芳 20.8.25.發佈 我們昨天講好幾天來都是在半夜12點到兩點間才上床，這樣影響兩人的身體健康。於是昨天8月19日晚上決定要履行我們的規定，晚上10點半上床關燈睡覺。 兩人一天都沒有歇息，每人在忙著自己的事情，也差不多準時10點半關燈上床要睡覺。我為了準時，連瑜伽都沒有時間做，只很快的寫了日記。 上床後，這時他跟我講，8月15日的美俄峰會，雷聲大雨點小，可是歐洲各界當局的政治高官人士，都還在捧Trump，對他的政治措施，很不滿，但是跟他會面，還是不得不奉承他，因為美國的立場，影響歐洲的政治經濟和俄烏戰爭的勝負。歐洲自己二戰後，紛紛加入北約，這是維持世界和平的重要聯盟。但是遇到Trump朝三暮四，出爾反爾的作風，非常的不滿，可是為了靠美國的支持，協助烏克蘭戰爭，只有美國發展出，最新的武器，能戰勝俄國，又有核彈，足以對付俄羅斯，因此歐盟不得不奉承Trump，而Trump對待Putin態度是友愛尊重，一點不對俄國入侵烏克蘭加以定罪，雖然Putin此舉，受到制裁定罪，但是Trump不理這套，準備了紅地毯，來歡迎Putin，這代表允許攻擊戰，恢復到二戰前的對希特勒納粹的委婧態度，那時英國的首相跟希特勒會面，不加以阻止，德國吞併蘇台地區，而縱容希特勒求和，避免戰爭。 媒體雖然這幾天也報導，Trump的這種歡迎諂媚對待Putin的態度不對，但是歐洲要依靠美國的保護，這樣使得歐洲顯得本身無能力對待俄國，因為歐洲二戰後，沒有積極的發展軍事，德國戰敗，軍事受限制，法國二戰是敵對國，要報復以前普法戰爭的失敗，以致於限制德國的軍事發展。我們兩人不住的談論這問題，各表意見，我擔心Putin會殺害Selenski，讓親俄國人士接下政權，跟俄國定下和平條約，不但俄國所佔據的烏克蘭土地屬於俄國，還要求東南部一大片土地。這樣歐洲國家都陷入唇亡齒寒的困境，這是歐洲要避免的，因此歐洲委曲求全，要諂媚美國，這樣不行的，歐盟國家，要自強起來，才不至陷入被俄國入侵的困境。 S說烏克蘭能夠抵抗俄國的進一步的入侵，即使Putin去除Selensky但是烏克蘭還有很多憤恨俄國的人，會繼續抵抗俄國。我說Putin是在做消耗戰，長久來看，烏克蘭難以維持。兩人談了很久，雖然停止談話，但是兩人為這件事，難以入睡。他半夜一點起來，到客廳打開電腦，我也睡不著，打開電腦工作。到清晨四點他回臥室說：是該睡了，否則晝夜顛倒不行。這樣我們入睡，到今天上午9點才起身。 我們的結論是，要修正睡眠，不能操之太急，改到晚上11點才關燈睡覺。

Eurydice 作為母親的悲慘境遇 虞和芳 20.8.25. 發佈

Eurydice 作為母親的悲慘境遇 虞和芳 20.8.25. 發佈 Eurydice(Εὐρυδίκη，廣泛的正義，源自 ευρυς「廣泛」 和 δικη 堤防「正義」)有時稱為 Henioche(古希臘語 Εὐρυδίκη)是希臘神話中的女性人物。根據希臘詩人 Sophokles 的悲劇 Antigone，她是底比斯攝政王 Kreons 的 妻子。在得知她的兒子 Haimon 因未婚妻 Antigone 的自殺 而也自殺後，她詛咒她的丈夫 Creon 對他的家人造成的災 難，她刺傷自己。她還有另一個兒子，名叫 Megareus，當 Eurydice 要自殺時，他已經死了，因為他犧牲自己，從底 比斯城牆上往下跳下來。一個描繪 Antigone 傳說的殘缺雙 耳瓶上的銘文也提到了 Eurydike。在其他版本的傳說中， Creon 的妻子不是 Eurydike，而是 Henioche。Eurydice 可能 是 Creon 五個孩子的母親:Menoeceus(Megareus)、 Lycomedes、Haemon、Megara 和 Pyrrha。 神話:Sophocles 的記載(Sophocles、Antigone 1180、 1300 and passim)她在的《Antigone》中短暫出現(作為「典 型的悲痛欲絕的母親」和 Antigone 年長對應人物)，在從 信使那裡得知她的兒子 Haemon 和他的未婚妻 Antigone 兩 個自殺了。她將一把劍刺入自己的心臟，並詛咒 Creon 殺 死她的兩個兒子:Haemon 和 Megareus。Haemon 自殺了， 因為他的父親 Creon 不公正地殺死了他訂婚的 Antigone。 Statius 的記載(Statius，The baid 10. 783-814)當先知 Tiresias 預言，如果 Creon 之子自願跳下城牆，這座城市就會得救。 然後 Menoceus 決定犧牲自己並從牆上跳下來。當他的屍 體被幾個人扛在肩上時，Eurydice 哭著衝進了小鎮的牆: 「那時我是不是要為殘酷的底比斯贖罪並將你的 生命獻給殘酷的底比斯 我養育你 傑出的孩子 就好像我是一個沒有價值的母親 我到底犯了什 麼罪 是什麼神如此恨我 我沒有在不自然的性交 中生過亂倫的後代 也沒有給我自己的兒子帶來不 神聖的後代。那有什麼關係 Jocasta 有她的兒子 並視他們為領袖和國王 但我們必須為戰爭進行殘 酷的贖罪 以便兄弟們 Oedipus 的兒子們可以交換 他們的王冠——這讓你高興嗎 打擊的發起者 但 是我為什麼要抱怨人和神呢 你 殘忍的 Menoeceus 你在眾人面前匆忙殺死了你不幸的母 親 這種死亡之愛從何而來 是什麼被詛咒的瘋 狂抓住了你的心 我懷的是什麼 生了一個和自己 如此不同的孩子 確實是火星之蛇 Mars Ares」 以及我們全副武裝的父親生機勃勃的土地──由 此而來的是絕望的價值 對戰爭的過度熱愛 他的 母親一無所獲。瞧 是的 即使違背了命運的意願 你自己的意志和快樂也被殺死了 你強行進入了 暗的 影。我害怕 Danaan 和 Capaneus 的軸 這是 這隻手 我應該害怕你的這隻手 以及我曾經愚蠢 地給你的劍。看看空地是如何完全埋在他的喉嚨裡 的 沒有一個 Danaan 能做出更深的渴望。」 這就是 Eurydice 不斷抱怨和抱怨的方式。最終，她被友 好者的雙手帶到了宮殿。然而，悲痛越來越嚴重，所以她的 同伴和僕人被迫把 Eurydice 鎖在她的房間裡。在那裡，她用 指甲犁她的臉，從頭上拔出頭髮，繼續哀悼數月。最終，她 失去了聲音，不再看向光明，不聽懇求，失去了理智。

地球上最富有的人:Erichthonios 國王 虞和芳 20.8.25.發佈

地球上最富有的人:Erichthonios 國王 虞和芳 20.8.25.發佈 Erichthonios ∕ Erichthonius ( 古 希 臘 語 Ἐριχθόνιος Erichthónios)為希臘神話中 Dardania 的國王。他是 Dardanos 和 Bateia 的兒子。Erichthonius 在他的哥哥 Ilos 無子去世時， 成為 Dardania 的國王。他為當時所有凡人中最富有的人之 一，荷馬稱他為「地球上最富有的人」，因為他從父親和母 親的父親那裡繼承了兩個王國。Erichthonius 在他的統治下， 享有和平繁榮。Erichthonios 的財富來自他的馬，據說那些 馬是奇蹟。3000 匹母馬帶牠們的小馬駒在他的領地上吃草。 這些馬匹，行動輕巧快速，以至人們稱牠們為北風 Boreas 的 孩子。與 Erichthonios 'mares 馬匹一起，Boreas 生下了 12 匹 人驚嘆的抗風小馬駒。「⋯⋯腳步不折葉，蹄不濕浪。」 他與 Simois(或 Skamandros 的女兒 Kallirrhoë)育有一位女 兒 Astyoche 和一位兒子 Tros，人們(Teukrer 或 Dardaner) 從他那裡得到Troe(r 特洛伊人)的名字，將那個區域以Troas 為名。 Erichthonius 國王不同的傳說 在希臘神話中，不同的作家介紹傳遞的人物，不時會 有出入，其中之一就是 Erichthonius 國王。Erichthonius 國王(/ɛrɪkˈθoʊniəs/;古希臘語:Ἐριχθόνιος)是希臘神話中 Dardania 的神話國王。Dardanus 和 Batea 的兒子(在其他 一些傳說中，據說他的母親是 Olizone，Phineus 的女兒)， 因此是 Ilus 和 Zacynthus 的兄弟。詞源 Erichthonius 的詞源 不確定，可能與前希臘形式*Erektyeu-有關。Ἐριχθόνιος 與 ἐρέχθω 的聯繫，「搖」是晚期民間詞源;其他民間詞源包括 ἔριον、erion、「羊毛」或 eris、「衝突」+ χθώνchthôn 或 chthonos、「地球」。神話從根本上說，關於這個 Erichthonius 的所有信息都來自荷馬，荷馬說(Samuel Butler's 翻譯 Iliad 20.215-234):起初，Dardanos 是宙斯的兒子，建立了 Dardania，因為 Ilion 還沒有在人類居住的平原上建立起來， 他的人民仍然居住在源源不斷的 Ida 上。Dardanos 有一個 兒子，Erichthonios 國王，他是世上最富有的人。他有三千 匹母馬在水草場餵食，他們和他們的小馬駒一起。Boreas 在他們餵食時被迷住了，用一匹黑鬃馬的外表覆蓋。牠們 為他懷了十二隻小馬駒，當牠們飛過肥沃的平原時，會在 成熟的麥穗上跳躍而不會折斷它們;當牠們在寬闊的大洋 放飛時，牠們可以在波浪的波峰上疾馳。Erichthonios 生了 Trojan 國王 Tros，Tros 有三個高貴的兒子，Ilos、Assarakos 和 Ganymede。Ganymede 是凡人中最美的人。因此，諸神 為了他的美貌，將他帶走，成為宙斯的酒政，以便他成為 不朽，住在不朽神中。John Tzetzes 和 Lycophron 的一位 scholia 稱他的妻子為 Astyoche，她是 Simoeis 的女兒。圖 書館書庫還添加 Erichthonius 的哥哥 Ilus，他年幼且沒有孩 子。大概是另一個 Ilus 的雙胞胎，Erichthonius 的孫子，與 Troy 的同名。Strabo 記錄，但打折，「一些最近的作家」聲 稱 Teucer 來自 Attica 的 Xypeteones 的 deme，據說在神話 時代稱為 Troes(意思是 Trojans 人)。這些作者提到Erichthonius 在 Attica 和在 Troad 都以創始人的身份出現， 並且可能正在識別這兩者。Erichthonius 在位四十六年，或 根據其他作家的說法，六十五年，由他的兒子 Tros 繼位。

Erechtheus 為 Attika 國王 虞和芳 20.8.25.發佈

Erechtheus 為 Attika 國王 虞和芳 20.8.25.發佈 Erechtheus(古希臘語 Ἐρεχθεύς Erechtheús，德語 'Erdschütterer')是希臘神話中 Pandion 和 Zeuxippe 的兒子。 父親死後，他成為 Attika 國王，他的孿生兄弟 Butes 則成 為雅典娜的首席祭司。他的姐妹是 Prokne 和 Philomela。他 與妻子 Praxithea 生下了兒子 Kekrops、以及女兒 Prokris、 Krëusa、Oreithyia、Pandora 和 Merope 等。 神話:當 Thraker Eumolpos 入侵 Attika，Erechtheus 從 神諭那裡得到了預言，如果他犧牲他的一個女兒，他就會獲勝。他犧牲一個女兒，其餘的女兒就自殺了，只剩下最 小的一位。Erechtheus 擊退了敵人，Erechtheus 也在這場戰 爭中陣亡。神話中，Erechtheus 被 Eumolpos 之父 Poseidon 波塞冬所殺。他的長子 Kekrops 繼位。荷馬稱 Erichthonios 為 Erechtheus，這就是為什麼較老的 Erichthonios 也稱為 Erechtheus 一世，後來的 Erechtheus 為 Erechtheus II.。

二十世紀的定義 虞和芳 19.8.25.發佈

二十世紀的定義 虞和芳 19.8.25.發佈 按照現代德國歷史學家Osterhammer對二十世紀所下的定義，這是在一次大戰後，民眾參與政治，起導革命的二十世紀時代。
這是另外一種歷史分類的看法，有它的義意存在。
我們談到，這種分類，是因為人們「開化」了，不再信仰神，可是心中還是有信仰的需求，於是誰能給人們一種主義理論，一種主義的希望，誰就能夠吸引引導群眾，成為反對當時政權的領袖。
一當政客們或主義推行者，推出一個「改善成為更好的社會」的許諾後，人們趨之若鶩。可是當這些政治家推翻前政府，自己當政後，人們才慢慢得知，這是一個騙局，才來反抗，如俄羅斯的共產集權，德國的納粹集權。可是國家和人民已經受害不淺。這些過去，就由歷史家來做劃分，做評論了。 20/4/12/五 2.9.18.

從易經的“易”來看「陰陽」 虞和芳 19.8.25.發佈

從易經的“易”來看「陰陽」 虞和芳 19.8.25.發佈 拿「易」字來作分析，「易」字原由「日」、「月」兩字合併而 來，「日月」代表陰(月)和陽(日)，日、月，互相輪轉，代表 時間，成了「日」、「夜」; 30 天組成「月」、365 天為一「年」多方面。 易的「陰陽消長」一句話可以概很廣，又象徵日換星移的轉變。若以「陰消陽長」的現象看， 不但四時變化，宇宙輪轉能提綱契領，能「一目了然」，那麼許多 現象也就不再那麼複雜而顯得「容易」多了。 若將陰陽來代表許多不同的現象，則為 陽:日、晨、醒、活動、外向、積極、男性、+(陽極電)、 生...。 陰:月、夜、睡、靜止、內向、消極、女性、-(陰極電)、 死...。 不管是宇宙現象也好，人的活動也好，都是由陰陽兩種現象以不同之百分比所組成。即使醫學上，男性有女性之荷爾蒙，女性也有男性之荷爾蒙。 「陰陽」是中醫常用的字眼，被「現代科學化」人來看，它帶有迷信。事實上將萬事萬物用一最簡單的話來描寫就是「陰陽消長」。 我們人不可能只有其中一項，必須兩者適當的配合。我們不可能一天到晚只動，我們還需要安寧，更需要睡眠。每個器官也如此，不能活動過度，也不能不及，必需協調。就跟血壓過高過低，甲狀腺過亢過弱都是病態。 中國的哲學、易經的判斷事理吉凶、中醫的理論都是以陰陽平衡作為和諧的出發點。05/01/91，19.10.18.

三伏天的養生 虞和芳 19.8.25.發佈

三伏天的養生                   虞和芳           19.8.25.發佈 三伏天，是每年夏天到來之際，會有一段溫度超高，超悶熱的時間，這段時間就是我們常說的三伏天。三伏天一般會持續幾十天，一個月或四十天。三伏是按農歷計算， 大約處在陽曆的7月中下旬至8月上旬間。每年入伏的時間不固定， 2020年的三伏天時間， 2020年三伏天一共有40天，其中初、中、末伏時間表如下：  初伏2020年7月16日 中伏2020年7月26日 末伏2020年8月15日。 中醫《內經》「春夏養陽」是防治疾病的好方法。它能提高人體的免疫功能和抗病能力。「冬病夏治」的治療方法可以使自身的陽氣得以充實，抗病能力得以增強，對秋冬季節呼吸系統常見疾病的反覆發作起到了很好的防治作用。 冬病夏治的說法，主要針對虛寒疾病。如支氣管炎、哮喘、慢性支氣管炎、過敏性鼻炎、風濕與類風濕性關節炎、產後虛寒病以及屬於中醫脾胃虛寒類疾病。 熱天的養生知識，在飲食方面以清淡為主，多吃些健脾利濕的食物，如豆角、米仁、山藥、冬瓜等，女性可以多吃些紅棗。少吃冷飲，冷飲可傷及脾胃的陽氣，使本已陽虛的體質更加虛弱；也會使體內的寒氣凝滯，難以發散。  在運動方面要適度鍛煉。適度的鍛煉可鼓舞陽氣的生發、增加汗液的排泄，以帶動體內滯留的寒氣發出體表，同時增強體質和機體的抵禦能力。 這裡要提醒一下，不要一出汗就往空調房裡衝，容易得風疹、濕疹和蕁麻疹，還容易導致四肢關節痛。  在睡眠方面，每晚保持7~8小時的睡眠可使全身肌肉放鬆，熬夜的話易患面癱。午休時間半小時就可。 很重要的是保持樂觀平和的心情。天熱容易使人心情煩躁，激動。平和樂觀的情緒可使免疫功能處於最佳狀態。因此，養生還要注意養心養性。 16.6.2020

時間的小偷 虞和芳 19.8.25.發佈

時間的小偷 虞和芳 19.8.25.發佈 丟掉錢，我們會心痛，下次會小心。 可是浪費時間，丟掉時間，卻並不自覺，也不覺得可惜。 每人每天都有二十四小時可利用，平等得很。我們不會覺得它有多麼的可貴。何況每人的時間，生來就有，不是花錢買來，是不得而獲，是父母或說上天的賦予，得來毫不費功夫，因此不會去珍惜。 因為它看不見，摸不著，常會被我們忽視掉。它丟掉了，也看不見，反正它不需要用錢來購買。 當它被浪費掉了，或被偷掉了，我們絲毫不覺。 「一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰」，錢可以聚集，成為富有。而時間只能逝去，變得越來越少。誰都不知道，這一生能活多少年，能有多少時間供自己的分配利用。 不管它有多少，它只會越來越少，不可能囤積得起來，讓日後慢慢的享用。 明天還有一天，到了明天，還會有另一個明天，直到有一天，每個人都遲早會面臨得到，沒有了明天。 我們是不是自己時間的小偷？會不會有時也成為別人時間的小偷？ 「偷閒」這個用語很妙，是偷掉了時間，換回來了閒暇。 當然，人不能一直的工作，我們需要休閒。每天吃飯睡覺都會花掉不少的時間，我們不能名之為浪費，更不能把睡眠節省不來。 這樣相形之下，可以利用的時間就少了。 那麼時間相形之下更寶貴，我們更應該善加應用，不能讓自己或別人，無意義的成為時間的小偷，偷去了寶貴的時間不自覺，不自惜。 我常聽南華大學歐研所郭所長接到電話時，會開門見山的跟對方說： 「請說。」 這就是要對方不可浪費時間轉彎摸角的說了個半天，沒有講到要點。 小偷是會受到懲罰，是會受到社會人士所不齒。 而還沒有一個國家，有時間的小偷這種犯罪名詞。 而時間小偷是比物件小偷不但來的更多，而且因為這不是犯法，又沒有界線的規定， 因此人人都可以無形中成為一種無形的時間小偷。對於這種現象和事實，我們不得不留意。 能夠事半功倍的，我們就要這樣的提高效力，節省精力時間。 不必要的為書掣肘，不必要的給人刁難，都可算作時間的小偷。 這種人在世界上可多著了呢。可是他們不但逍遙法外，還掌有某種小權，時常給人打官腔，給人不必要的為難，誰都有這種經驗，被時間小偷，偷去好多的時間和精力。 對時間會精打細算的人，就會在人生中，不至於成為時間的小偷。而且多半會有一番成就。 26/3/11。 8.10.18.28.7.24.

從時間的早晚談到它的表示 虞和芳 19.8.25.發佈

從時間的早晚談到它的表示 虞和芳 19.8.25.發佈 今天晚飯時，跟S辨別時間的早晚。我說我們德國的時間比美國紐約早6個小時，比美國西海岸三藩市早9個小時。他說這是時間的早，同時又是晚。他解釋說馬爾他／德國晚上六點，是紐約的中午12點，所以紐約比我們早，我們歐洲已經是晚上，美國才中午。我不以為然，我說可是我們已到次日的清晨六點，才是美國當日的晚上12點，我們的時間還是比美國早是早，日子也往前推一天。他說 這正是他講的時間早和晚。我說，早就是早，哪裏又早，同時又是晚的道理，兩人怎麼都講不通。 我拿二次世界大戰的日本向美國宣戰，是早一天，而美國收到宣戰的電報公文時間晚一天，是晚一天收到，因此引起兩國互相指責。我又拿Frau Professor Langberg的一直說我可以在她那裡寫博士論文，用英文寫，要我寫一篇英文的報告，在要繳交報告前，突然要我用德文寫，我請一位女同學幫忙修改我的德文，然後女教授L說，我的德文寫的太差，而且寫報告的方式跟德國不一樣，這樣我不能在她那裡修博士。我回答，我德文不行，當然是事實，要是她到中國，才不到三個月的時間，她的中文也許跟我寫德文一樣，不夠水準，但是人可以學習，即使寫作方式不一樣，也可以學習。她打斷我的話，說，她敢說，沒有一個中國人能夠在德國修到博士的。我回答，若是她只是說我，我還可以了解，而她武斷的說沒有中國人能夠在德國拿到博士的，這是小看中國人，這是侮辱中國人，我不能夠接受。她就要我離開，這是下逐客令，我說我馬上就離開，我不會再踏進她大學房間的門。就這樣，我立即離開，積極的並且下決心要在德國拿一個博士。總算皇天不負苦心人，我在馬堡大學1972年年底拿到了博士。後來才想到，那時在德國拿到哲學博士，需要大拉丁文，一般需要修7年，而且論文不能用英文寫，要用德文寫，這是她在我交報告前才知道，因而要我改用德文寫報告，她大可以把這項規定跟我說，不必這樣來對待我，把一切過錯往我身上推，這樣的來對待我，並且來侮辱中國人。這是她品格的缺陷，這樣看出她的心裡的底細，因此只是一個平常的教授，而Heilfurth教授設法為學生解決問題，這是他的特殊處，他得到德國最高的榮譽，他沒有加入納粹黨，而且眼光偉大，看到戰後好多小孩失去父母，流落街頭，成為一個大問題，他就組織收納這些流蕩的青少年，得到重視，受到好的接納和教育，這種功勞對社會國家發展有助益，所以得到最高德國榮譽獎。

自作聰明的結果 虞和芳 18.8.25.發佈

自作聰明的結果 虞和芳 18.8.25.發佈 老張做事很快捷，喜歡幫助人，很得朋友歡心，可是有時會有一股倔將的個性，自作聰明。 醫生說他有高血壓，最好自己購買一個最新電子血壓計。每天可以量三次，來觀看他的血壓情況。他說何不買一個手錶，現在科學發達，手錶戴在手腕上，不但能夠量出此人每天走路的步數，還能夠量出血壓脈搏運動前後的跳動次數。 醫生說，那種量法不準確，最好買一部血壓計，它簡單易行，一點不費事，一個血壓計，有最新的電池，可以量上2000次，每天可量三次，來看血壓情況。 他購買了一個血壓計，藥舖說，這種新血壓計很快就自己會在手肘上量出血壓，標記在那個血壓特別在旁邊的顯示計上。 但是他不肯去買，在想是買那種多功能的手錶或是一個專門量血壓的最新式的量計。 他妻子心儀知道他的個性，索性就替他在藥房買了這樣一個最新式的血壓計。 老張不高興心儀為他這樣張羅，好像妻子比他強。他心想，這個血壓計是在一個顯示器上，它可放在旁邊觀察。他聽朋友講，最新的手錶，就附在手錶上，戴在手上，隨時可以觀察，只要有脈搏跳動處，繫住它即可。老張就自作主張，把這新血壓計，圈在脖子上，冬天可當圍脖來用，正是好得很，一舉兩用。 不料他的妻子催了他幾次，他都不去量，這天，她又催他後，把血壓計放在沙發椅子上，要他量血壓。她即進廚房準備午餐。 等她從廚房出來，過去要看，他幾乎快要噎死了，原來老張以為新血壓計，只要放在有脈搏跳動之處就可，脖子量，正是近水樓台。更容易量的準確。 心儀趕快幫忙把此血壓計解除。當老張說，他要告法院來定這種量血壓器，心儀聽了，大笑起來的說：「法官們聽到你的訴訟此，不笑掉大牙才怪！ 老張聽了後，不服氣的說：「我受罪，妳還來取笑，妳跟法官一鼻子出氣，這算什麼，若是法官笑掉了大牙，說明他年紀已大，他的大牙動搖不堪，這樣我不用吹灰之力，他不用去看牙醫，省掉了他要付拔牙費用！他該感激我，何來把我定罪！」 心儀聽了後，沒有跟他再辯論，要他經過這趟折騰後，多休息，才是自救之最好方法。

心中的陽光 虞和芳 18.8.25.發佈

心中的陽光 虞和芳 18.8.25.發佈 在小學的時候就讀到：空氣，日光，水，是生命不可缺少的。 而這三樣都是來自大自然，是不必花錢，生來就受到大自然帶給我們這三件禮物。 傳說中，希臘哲學家Diogenes第歐根尼住在一個木桶裡，擁有的所有財產只包括這個木桶、一件、斗篷一支棍子和一個麵包袋。有一天他正在曬太陽，這時亞歷山大大帝前來拜訪他，問他需要什麼，並願意兌現他的願望。他回答：「我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。」亞歷山大大帝後來說：「我若不是亞歷山大，我願是第歐根尼。」 冬天的太陽多麼的暖和，人人都知道。 今天讀到Daniel寄來的一篇文“拐彎的陽光”。 起初覺得奇怪，陽光怎麼會拐彎？等讀完後，心中暖洋洋的，這是一篇很感動人心的小文。 讓我們來分享。 ******** 拐彎的陽光 幾年前，我因為騎車不慎摔傷了，在醫院裡住了好幾個月。同一病房裡有四張病床，我和一個小男孩佔據了靠窗的那兩張，另外兩張床，有一張屬於一位女孩。 女孩臉色蒼白，很少說話，長時間半睡半醒地眨閉著眼睛。她身體越來越差，剛來的時候還能扶著牆壁走幾步，後來只能躺在床上。 一次，我去醫院外面買報紙，看見小男孩的父親抱著頭蹲在路邊哭。我一連問了他好幾遍，他才說兒子患上絕症，大夫說他兒子活不過這個冬天。 一個病房裡擺著四張病床，躺著四個病人，卻有兩個病人即將死去，並且都是花一樣的少年。我心情十分壓抑。 一切都是從那個下午開始改變的。 小男孩又一次抱著一堆東西送到小姑娘的床頭。她對小男孩說聲謝謝，還對小男孩笑了笑。 小男孩：「 姐姐，你笑起來很好看。」 女孩沒有說話，再次對小男孩笑了笑。 小男孩問，「 你的臉為什麼那麼蒼白？」 女孩：「 因為沒有陽光。」 小男孩想了想，很認真地說：「 我們把病床調換一下吧，這樣你就能曬到太陽了。」 女孩：「 這可不行，你也得曬太陽。」 小男孩仔細地想了想，拍拍腦袋：「 有了！我讓陽光拐個彎吧！」 所有的人都認為小男孩在開他那個年齡所特有的玩笑，包括我。可是，小男孩真的讓陽光拐了個彎。 小男孩找來一面鏡子，放到窗台上，不斷地調整角度，試圖讓陽光反射到女孩的病床上，不過沒有成功。我以為他要放棄的時候，他再找出一面鏡子接著試。 午後的陽光經過兩面鏡子的反射，終於照在女孩臉上。我看到，女孩的臉龐在那一刻如夏花般綻放。整整一個下午，女孩靜靜地享受那縷陽光，雖然還是閉著眼睛，卻不斷有淚水從眼角淌出，她試圖擦去，卻總也擦不干。 從那以後，小男孩起床後做的第一件事，就是仔仔細細地擦拭那兩面鏡子，然後調整角度，將清晨的第一縷陽光灑在女孩的病床上。 每天醫生為他們檢查完身體都會驚喜：「 又好些了！」是的，小男孩與小姑娘身體都在康復。這簡直是奇蹟。 我出院的時候，女孩已經可以下地行走了，她和小男孩手牽手一起送我。兩人的臉龐沐浴在金色的陽光下，那是兩張快樂並健康的臉。 幾年後，我見過那女孩。她說，是那個小男孩和那縷陽光救活了她，那段日子每天睡覺前，她都要想，明天要早早醒來，迎接小男孩送給她的清晨第一縷陽光。那段日子一直有一縷陽光照在她的心裡，給她溫暖和希望。 後來也見過那小男孩，他長大了，有了男子漢的模樣。 我坐在他家客廳的沙發上問他，那時你知道自己已經被判了死刑嗎？他說知道，只是還小，對死的概念有些模糊，卻仍然害怕，害怕得很。 他說，好在有那個姐姐，那段日子，每天睡覺前，他都要想，明天一定要早早起床，讓清晨陽光拐個彎，照在姐姐的臉上，說到這裡，男孩笑了，露出純潔羞澀的表情。 不過是一束陽光，卻讓奇蹟發生了。我想，每個人的心裡都有這樣一束溫暖的陽光。 帶來陽光，照亮他人生命的人，自己也會沐浴在陽光下。14.9.19.發佈

與生俱有的免疫系統 虞和芳 18.8.25.發佈

與生俱有的免疫系統 虞和芳 18.8.25.發佈 免疫系統是與生具有，這是上天給予我們的一項生存，對內和抗禦疾病的重要系統。 我們的身體比如一個國家，免疫力就是國家武裝的部隊，對付外來的闖入敵人。 敵人兇猛過度，免疫力沒法抗衡戰勝，人就會生病。這時需要藉助外來的援兵，共同對抗侵入的敵人。若是戰勝敵人，病人恢復健康，若是被敵人入侵，尤其病毒性的侵入，引起併發症，多半醫生搶救不及，只有宣報死亡。 人類發明不少的藥物和有效的治療疾病方法。醫學就是專業人士幫助受病的人，共同預防，治療疾病的紀錄。自然醫學就是作用於激發生來就有的免疫力，來對抗疾病的方法。 18世紀以來，感謝新的儀器發明，醫藥人員的探索，對人類的免疫系統深入研究，對免疫系統的構造，作用有了具體的認識。 人類的免疫系統，由免疫器官—脾臟、骨髓、胸腺、淋巴結、扁桃體等、免疫細胞-淋巴細胞，吞噬細胞等，以及免疫分子—淋巴因子、免疫球蛋白、溶菌酶等所組成。 製造免疫細胞的器官 是指能夠實現免疫功能的器官和組織，是免疫細胞發生、定居和發揮效應的場所。按功能的不同可以分為中樞免疫器官和外周免疫器官。 中樞製造免疫細胞的器官 中樞免疫器官和組織是免疫細胞產生、分化、發育以及成熟的場所。包括骨髓和胸腺。 骨髓 骨髓是造血組織，也是免疫細胞的產生的場所。造血幹細胞是骨髓中的原始細胞，能夠分化成各種成熟的血細胞。免疫細胞中的淋巴細胞（T細胞與B細胞）的發育前期是在骨髓內完成，另外B細胞分化為漿細胞後，也回到骨髓，並在這裡大量產生抗體。同時骨髓也生產其他重要的免疫細胞，包括粒細胞，自然殺傷細胞、未成熟胸腺細胞等。 胸腺 胸腺的主要功能是生產成熟T細胞。不成熟的淋巴T細胞在骨髓中產生，隨後遷移到胸腺，受到胸腺激素的誘導，成為成熟但還沒有免疫功能的T細胞，再把它們送到脾臟、淋巴系統和其他器官，它們在那裡受胸腺激素的影響進一步成熟，隨時準備抵抗各種對人體有害的敵人。胸腺激素還能提高淋巴細胞的防禦能力，誘導淋巴B細胞成熟。 外周製造免疫細胞的器官 外周免疫器官和組織是免疫細胞定居的場所，也是免疫細胞發揮免疫應答效應的場所。包括脾、淋巴結和黏膜相關淋巴組織。 淋巴結 淋巴結是淋巴T細胞和淋巴B細胞定居的場所，T細胞占淋巴結內淋巴細胞總數的75%，B細胞約占25%。大約500-600個淋巴結，分布在人體；廣泛的分布在非黏膜部位的淋巴通道，是主要的外周免疫器官。在身體淺表區域，淋巴主要分布在頸部、腋窩、腹股溝等處。在身體內部內臟區域，主要分布在器官門，沿血管分布。當抗原入侵機體通過淋巴液流入淋巴結時，抗原會被淋巴結表面的DC細胞（樹突狀細胞）捕獲，並提呈給TH細胞（輔助性T細胞），誘發T細胞和B細胞活化、增殖，發揮免疫效應，清除入侵的病原微生物、毒素等有害物質。淋巴結中的淋巴細胞可以通過淋巴管，胸導管進入血液，清除血液中的異物，隨後返回到淋巴結。 脾 脾在胚胎時期具有造血功能，脾竇中存有大量血液以供機體調節血量。淋巴細胞成熟後在脾中定居。其中淋巴B細胞在淋巴細胞中占60%，淋巴T細胞占40%。與淋巴結一樣，脾也是人體免疫應答發生的場所。同時體內約90%血液需要流經脾臟，脾臟可以清除血液中的病原體以及衰老的血細胞。 黏膜相關淋巴組織 黏膜相關淋巴組織（Mucosa-associated lymphoid tissue，簡稱MALT)，位於消化道、呼吸道、泌尿生殖道等人體各種黏膜組織中，由黏膜表皮細胞下方的淋巴小結以及表皮細胞之間的微皺褶細胞（M細胞）組成。黏膜層淋巴組織充滿淋巴細胞，如：T細胞和B細胞，還有漿細胞和巨噬細胞，每個黏膜層淋巴組織都正好位於抗原需要通過的黏膜上皮處。比如說腸道上的MALT，當微皺褶細胞（M細胞）同時存在時，微皺褶細胞（M細胞）從腸道內捕捉抗原並傳遞給淋巴組織。 免疫系統是一個極為高效的體系，具有特異性、誘導性和適應性。但免疫系統在某些情況下也會出現功能紊亂，主要分為三類：免疫功能低下、自體免疫和超敏反應（包括過敏）。 免疫細胞 免疫細胞是指參與免疫應答過程或與之有關的細胞。包括淋巴細胞、抗原提呈細胞、粒細胞等細胞。 淋巴細胞 抗原提呈細胞 粒細胞 免疫分子 是免疫細胞分泌的產物，包括抗體（免疫球蛋白）、補體、細胞因子、人體白細胞抗原（HLA）等。 分層防禦 免疫系統通過特異性不斷增加的分層防禦來保護生物體免受感染。簡單說來，就是第一層物理屏障（如表皮）可以防止病原體，如細菌和病毒進入生物體內。如果病原體通過了這層障礙，那麼緊接着先天性免疫系統就會產生迅速但非特異性的免疫反應。先天性免疫系統存在於所有的動植物中。如果病原體再次成功地逃過先天性免疫反應，脊椎動物體內還有第三層保護，即後天免疫系統，可以通過先天性免疫反應而被激活。在這一層防禦中，免疫系統在感染過程中通過適應反應來改進對病原體的識別。在病原體被清除之後，這種改進後的免疫反應依然會以「免疫記憶」的方式保留；當再次感染該病原體時，適應性免疫系統就會利用「記憶」對其作出更為快速而強烈的免疫攻擊。 免疫系統與睡眠和休息之間有緊密聯繫。睡眠不足會損害免疫功能。 心情和免疫系統 心情愉快，能增進人體的免疫力。 負面情緒會降低人體的免疫力。 營養與飲食 如同其他體內系統，免疫系統的功能依賴於正常的營養供應。嚴重的營養不良會導致免疫缺陷。同樣，營養過剩所引起的疾病，如糖尿病和肥胖症，能夠破壞免疫功能。胎兒時期營養不良甚至會導致終身免疫系統缺陷。 食物可以影響免疫系統。新鮮的水果、蔬菜和富含特定脂肪酸的食物可以幫助保持健康的免疫系統。在傳統醫學中，一些草藥被認為可以激活免疫系統，如松果菊、甘草、人參、黃芪、鼠尾草、大蒜、接骨木和牛膝草等，甚至蜂蜜。 藥用真菌，如香菇、靈芝、雲芝，可能具有上調免疫系統功能，得到了一些體內、體外及有限的臨床研究結果的支持。 自然醫學很重要的一項治療就是激發免疫系統的功能。 如運動，針灸，氣功，食療。 中醫的臟象學說，就是闡明診斷，治療的有系統的傳統醫學的理論和實踐。 中醫的陰陽平衡，人就健康。陰陽失調，人就生病。這些都是作用於人體的免疫系統，是治本的原始點治療疾病。 12.2.2020

很奇怪的一個身體變化 虞和芳 18.8.25.發佈

很奇怪的一個身體變化 虞和芳 18.8.25.發佈 今年來左腿左手臂發生幾件身體異樣的反應。 先是左手臂內部下手臂長出一些很小的顆粒，它很癢，我用力去抓，逐漸發覺，它下面不再是小顆粒，而變成大顆粒。每次發癢，我就去抓，S看我這種亂抓抓破的情況，看不過去，就要我去St James醫院就診，他陪我去。 醫生說，這是天氣熱的關係，馬爾他很多人罹患這種皮膚發炎症，他開藥塗抹就會消失。他開了兩種藥，一個是含有可第松的，另外一種治療皮膚發炎症，我鑑於40年前耳鳴症，在馬爾他St James醫院的醫生開了可第松，不但沒有治療好耳鳴，而且發生反作用，以致後來在台灣用中草藥，按摩和針灸，到現在都還是耳鳴。所以我不再服用中草藥，雖然當時醫生說，我服用藥後，兩週耳鳴消失，去複診時，依然如故，醫生要開同樣的藥，繼續服用，我拒絕繼續服用。這次醫生雖然不是同一位醫生，但鑑於40年前的經驗，我拒絕服用。於是只拿了外敷藥膏，一個月多下來，沒有進展。藥膏也用完了，於是三天前 我在局部下多針包圍此區域，用十五隻短針圍攻，且留針兩天兩夜，昨天晚上12點臨睡覺前才拔除這些小針，似乎深層的顆粒沒有那麼深了。 而奇怪的是，左大腿上面外部也長了類似的片狀物。 更奇怪的是，幾星期前，因為電話鈴響，我在樓下，連忙上樓，到頂樓最後一個階梯跌倒。傷到左小腿下部，到現在還疼痛。此外在左腳小指外部下面有一塊很硬的繭，這些都是在左邊，右邊沒有任何感染。 今天看到10個月前，去看牙醫後，左外腿部產生的疼痛的小節節，也是在左邊。為什麼？這是偶然？還是左邊比較虛弱，才會產生這種現象。 虞和芳 18.8.25.上午9點半寫 ——————- 這是在2024年11月13日下午兩點半左右發生的事。 我上午去看牙醫，買了午飯等一堆東西帶回家。 到家約中午12點一刻，人很累，在樓下面對院子處坐了一會，然後上到頂樓。 告訴他，購買了不少午飯食品，可以拿出洋山芋沙拉就吃午飯，然後午睡。 我很快的擦了一把臉，我們坐在頂樓前陽台上午餐。買了兩塊炸雞排，各分一半吃。 他說他找到法國一棟很漂亮的Villa式樣古堡，跟Schweckhausen差不多時代，就是有Enfilade的門，這個例子，是最好反駁Dr H的立論。 飯後一點，我將鬧鐘撥到兩點午睡。 很快的就入睡。 可是被左腿脛骨外緣，一陣疼痛，痛醒，我用手去摸，在上巨虛穴位的地方有五六個小結節，就是那裡在疼痛，而且很明顯的那裡發熱。我想，可能長瘤，會不會是腫瘤？那可糟糕了。於是我用手在那裡摩擦，幾分鐘後，結節消失，疼痛也減輕，只留下那個地方很明顯的發燒發熱。然後左腳抽筋，到達第二腳趾跟下面長繭的地方。這樣按摩後，疼痛完全消失，我想叫S過來摸，可以感覺到左腿的發熱。但是我沒有叫他。我想他有他的事情，我就沒有去叫他來看，而且從外表看不出變化，頂多感覺出溫度發熱而已。 這樣左腿的疼痛完全消失，抽筋也好了，右腿開始有些疼痛，輕微的疼痛，很快也好了。 幾點了？怎麼鬧鐘沒有響，無論如何我起身，一看已經下午三點。 這個疼痛的經歷，不是夢境，雖然從夢境中因為疼痛而醒來。 我是痛醒，經歷到左腿長的小結節，按摩後消失。前後多久，我沒有看時間。起身後是下午3點。 這個經歷跟身體疼痛的氣血阻礙有關，是那麼的明顯氣血阻礙，產生結節，疼痛，發炎，發熱，從外表看來，一點看不出，但是很明顯的感覺出，它可能剛剛形成，我透過按摩後，很快消失，一切好像是不曾發生，但是我很清楚的感受到，也直覺到這不是夢，也非夢的後景，而是身體氣血流動時，受到阻礙的一種現象，馬上透過按摩，氣血流通，可說是暫時的解除障礙，它的起因，很可能今天走動太多太累，透支元氣而造成這樣的反應。16.9.21.

考古挖掘的證據和現代的etruscology伊特亞人學說 虞和芳 17.8.25. 發佈

考古挖掘的證據和現代的etruscology伊特亞人學說 虞和芳 17.8.25. 發佈 Archeological evidence and modern etruscology 考古證據和現代伊特魯裡亞學  Proto-Villanovan culture and Villanovan culture 原維拉諾瓦文化和維拉諾瓦文化 Monteleone chariot, one of the world's great archaeological finds, 2nd quarter of the 6th century BC蒙特萊奧內戰車，世界最偉大的考古發現之一，公元前 6 世紀第二季度 Putto Graziani, hollow-cast bronze on which is engraved the Etruscan inscription "To the god Tec Sans as a gift" (Tec Sans was the protectress of childhood), 3-2nd century BC, Rome, Museo Gregoriano Etrusco Putto Graziani，空心鑄造的青銅器，上面刻有伊特魯裡亞銘文“獻給神Tec Sans 作為禮物”（Tec Sans 是童年的保護者），公元前3-2 世紀，羅馬， Museo Gregoriano Etrusco 伊特魯裡亞格里高利博物館 Sarcophagus of the Spouses, about 1st century BC, Volterra, Museo etrusco Guarnacci配偶石棺，約西元前 1 世紀，沃爾泰拉，瓜爾納奇伊特魯裡亞博物館 伊特魯裡亞人的起源問題長期以來一直是歷史學家感興趣和爭論的話題。近代以來，史前和原史考古學家、人類學家和伊特魯裡亞學家收集的所有證據都表明伊特魯裡亞人的起源是土著的。 10][11]沒有考古學或語言學證據顯示呂底亞人或皮拉斯吉人遷移到伊特魯裡亞。現代伊特魯裡亞學家和考古學家，如馬西莫·帕洛蒂諾（1947 年），已經證明早期歷史學家對這個問題的假設和斷言是毫無根據的。 2000 年，伊特魯裡亞學家Dominique Briquel詳細解釋了為什麼他認為古希臘關於伊特魯裡亞起源的敘述甚至不應該算作歷史文獻。他認為，伊特魯裡亞人「呂底亞起源」的古代故事是蓄意捏造的，是出於政治動機的，古希臘人僅根據某些希臘和當地的傳統，以及僅僅根據這一事實，就推斷出第勒尼安人和佩拉斯吉人之間存在聯繫伊特魯裡亞人和希臘人之間曾有過貿易往來。他指出，即使這些故事包含了暗示接觸的歷史事實，這種接觸更有可能追溯到文化交流，而不是遷徙。 幾位專門研究史前史和原史的考古學家分析了在歷史上的伊特魯裡亞地區發掘的青銅時代和鐵器時代的遺跡，他們指出，沒有發現任何與物質文化或社會習俗有關的證據來支持遷移理論。該地區考古學證實的最顯著和最根本的變化是，從大約公元前 12 世紀開始，人們採用了陶甕火葬的葬禮儀式，這是歐洲大陸的一種習俗，源自甕棺文化；沒有任何跡象顯示它有來自小亞細亞或近東的民族貢獻。 2012 年對伊特魯裡亞主要城市進行發掘，對過去30 年考古發現進行了調查，結果表明，從青銅時代最後階段（公元前13 至11 世紀）到鐵器時代（公元前10 至9 世紀） ，文化一直延續。這證明公元前 900 年左右出現的伊特魯裡亞文明，是由祖先至少在之前 200 年內在該地區居住的人們建立的。基於這種文化連續性，考古學家現在一致認為，原始伊特魯裡亞文化是在青銅時代的最後階段從土著 維拉諾瓦文化，而隨後的鐵器時代維拉諾瓦文化被最準確地描述為伊特魯裡亞文明的早期階段。在青銅時代末期，義大利中北部和邁錫尼世界之間可能存在接觸。然而，直到幾個世紀後，才證實了伊特魯裡亞居民與希臘、愛琴海島嶼、小亞細亞和近東居民之間的接觸，當時伊特魯裡亞文明已經繁榮昌盛，伊特魯裡亞民族起源已經確立。在這些已證實的接觸中，第一個與義大利南部的希臘殖民地、撒丁島的腓尼基-布匿人殖民地以及隨後的東方化時期有關。 長期以來，甚至過去的一些學者也犯的一個最常見的錯誤是將伊特魯裡亞文明後期的東方化時期與其起源問題聯繫起來。東方化是一種藝術和文化現象，它不僅在伊特魯裡亞傳播，還在希臘人中傳播到中部和西部地中海的大部分地區。考古學家充分證明，伊特魯裡亞人的東方化時期是由於與希臘人和東地中海的接觸，而不是大規模遷徙。壁畫和雕塑中的面部特徵（側面、杏仁眼、大鼻子）以及對紅棕色男性和淺膚色女性的描繪，受到古希臘藝術的影響，遵循了東地中海的藝術傳統，這種文化甚至在希臘人中間傳播，並在較小程度上也傳播到了中部和西部地中海直至伊比利亞半島的其他幾個文明。實際上，塔奎尼亞蒙特羅齊墓地中的許多晚期東方化和古風時期的墓葬，如占卜者之墓、特里克里尼姆之墓或豹之墓，以及古風時期的其他墓葬，是由希臘畫家或外國藝術家繪製的。因此，這些影像對於真實展現伊特魯裡亞人口的價值非常有限。直到公元前 4 世紀末，人們才開始在伊特魯裡亞藝術中發現面相肖像的證據，伊特魯裡亞肖像畫也變得更加逼真。

波蘭王國與立陶宛大公國於1385年達成的共主邦聯 虞和芳 17.8.25發佈

波蘭王國與立陶宛大公國於1385年達成的共主邦聯 虞和芳 17.8.25發佈 自1837年相關文獻發現以來，稱為Krewo克雷沃聯合。Krewo城堡位於歷史上的立陶宛領土，即今白俄羅斯境內，稱為 Krewa克雷瓦（白俄羅斯語：Крэва）。 Union von Krewo （Krewo聯合之後）， Polnisch-Litauischen Unionen波蘭-立陶宛聯合的其他形式應運而生。 這一共主邦聯源於立陶宛大公 Jogaila 與未成年的波蘭女王 Hedwig的聯姻， Jogaila 最終以Władysław II. Jagiełło瓦迪斯瓦夫二世之名登上波蘭王位。 該文件簽署於1385年8月14日，內容如下： 婚約 異教徒Jogaila 雅蓋沃和立陶宛貴族 皈依天主教 katholischen Christentum。 3. 向已與Hedwig 訂婚的Herzog Wilhelm von Österreich奧地利公爵威廉支付20萬Gulden 作為補償。 4. 歸還立陶宛佔領的領土給波蘭，釋放基督教戰俘。 5. 割讓立陶宛南部領土給波蘭王室。 最終， Jogaila於1386年受洗加冕。他採用基督教名字「Władysław瓦迪斯瓦夫」，以紀念其新娘的祖父—— Piasten 王朝倒數第二位國王—— Władysław I. Ellenlang一世國王。Jagiełło，這個波蘭化名字，後來才出現。波蘭貴族長期以來對王朝與匈牙利的聯繫感到不滿，但他們與立陶宛在對抗 Deutschen Orden條頓騎士團和崛起的莫斯科大公國 Großfürstentum Moskau.方面有著共同的利益。在 Schlacht von Tannenberg 戰役中，條頓騎士團被波蘭-立陶宛聯軍徹底擊敗。 Jogaila 和 Hedwig 作為平等的君主共同統治波蘭，而立陶宛則從1401年起由 Jogailas的表兄  Vytautas 統治，他在波蘭國王名義上的至高無上的統治下推行獨立政策。這段關係在1413年的另一項條約－《 Union von Horodło霍羅德沃聯盟》中正式確立。 Jagiellonen 王朝的起源可以追溯到Jogaila 。 1569年，在Krewo建立的Personalunion 共主邦聯隨著Jagiellonen王朝的滅亡（這在意料之中），在 Lubliner Union盧布林聯合的框架下發展成為真正的聯盟，最終建立了 Polen-Litauen 波蘭-立陶宛國家。

夢到跟姊姊搭乘一條往下山的車輛 虞和芳 17.8.25.發佈

夢到跟姊姊搭乘一條往下山的車輛 虞和芳 17.8.25.發佈 夢中姊姊和我搭乘一條往下山很陡路的車輛，它有一位司機駕駛，還有不少人的乘客。只見司機非常小心專注在駕駛這輛大汽車，只要一不小心就會栽下汽車，粉身碎骨。不但司機要小心，連乘客也要小心，否則從門栽下來，也是很危險。 這樣似乎跟搭乘救生艇類似，乘客的命運，不但跟司機相關，他們互相間的生死未卜，似乎符合同舟共濟這個成語。因此乘客之間相互投以和善和惺惺相惜的眼光。 這好像就是人生的旅途類似，有人下車，有人上車。有時看不到姊姊，不知她去哪了，是走到另一節車廂，還是被別人擋住了？就去找她。有時兩人盯著司機開車，看到路很窄很陡，司機開車安然駛過，我們都鬆一口氣。 就這樣，我們在這個下山的車中，為什麼，沒有交代，要到哪裡去，似乎也不清楚，是在旅遊？不知道，車子開在軌道上，或是馬路上？似乎是交替的行駛。 醒來後猶有餘悸。 為什麼有這樣一個夢？是姊姊本來說今年來訪，後來又改變行程到明年？是S的舉棋不定，要搬到Salzburg，或是在馬爾他，或是到德國古堡去住？是跟時局的不定，俄烏戰爭要繼續多久？令人匪夷莫測，這些好多的發展，都沒有訂下。 這個夢，也許是象徵人生旅程。 最近跟Martin修士談到哥哥和幺妹的過世，昨晚接到他的回信，說他的母親在2021年因為得Covid-19的病，也過世，她們在天上會面，他會每天為母親和她祈禱祝福她們。他的信件誠懇充滿了對母親的懷念和對我失去幺妹的安慰，昨晚就給他回信，找不到那本魂夢遙的書，到近12點了，我沒有寄出此信。今早起來寄出此信。這夢也可能與此有關。

一位在美猶太教授致以色列外交部長薩爾的公開信 虞和芳 16.8.25.發佈

一位在美猶太教授致以色列外交部長薩爾的公開信 虞和芳 16.8.25.發佈 這是收到瑞明轉寄來他的朋友Jeffrey Sachs，寄給以色列部長的一封信。 內容： 對以色列生存的最大威脅並非阿拉伯國家、巴勒斯坦或伊朗，而是以色列極端主義政府的政策。 吉迪恩·薩爾閣下 外交部長 以色列政府 2025年8月9日 尊敬的部長先生： 我謹就您8月5日在聯合國安理會發表的演講致函您。我參加了會議，但會後未能與您交談。我想分享我對您講話的看法。 在您的演講中，您未能認識到為什麼幾乎全世界，包括像我這樣的許多猶太人，都對貴國政府的行為感到震驚。我同意世界上大多數人的觀點，以色列正在進行大屠殺和飢荒；而您從您的演講中不可能看出這一點。你們未能承認以色列迄今已造成約18,500名巴勒斯坦兒童死亡，《華盛頓郵報》最近列出了他們的名字。你們將以色列軍隊大規模屠殺平民的責任全部歸咎於哈馬斯，即便全世界每天都能看到以色列軍隊在接近食物分發點時冷血殺害飢餓平民的影片片段。你們哀嘆20名人質的餓死，卻唯獨沒有提到以色列導致200萬巴勒斯坦人挨餓。你們也沒有提到，正如《以色列時報》所記載的，你們自己的總理多年來一直積極資助哈馬斯。 無論你們的疏忽是出於愚鈍還是敷衍，如果不是你們試圖將我和數百萬其他猶太人拉入你們政府的反人類罪行，那麼這些疏忽對以色列來說都將是一場悲劇。你們在聯合國會議上宣稱以色列是「猶太民族的主權國家」。這是錯誤的。以色列是其公民的主權國家。我是猶太人，也是美國公民。以色列不是我的國家，也永遠不會是。 你演講中關於猶太人的措詞暴露了我們之間的隔閡。你把猶太教稱為一種民族。這確實是猶太復國主義的構想，但它與2000年的猶太信仰和生活背道而馳。我和數百萬其他猶太人拒絕接受這種觀念。對我以及以色列以外的無數人來說，猶太教是一種倫理、文化、傳統、法律和信仰的生活，與民族無關。 2000年來，猶太人生活在世界各地無數的國家。 事實上，巴比倫塔木德的偉大拉比聖賢明確禁止猶太人大規模返回耶路撒冷，並告訴猶太人要住在自己的家園（《克圖伯特》111a）。可悲的是，猶太復國主義者發起了大規模的宣傳攻勢，包括提供財政補貼和恐嚇手段，誘使猶太社區放棄自己的家園、語言、當地文化以及與同胞的關係，從而吸引他們來到以色列。我走遍世界各地，探訪了幾乎空無一人的猶太教堂和被撤離的猶太社區，那裡只剩下少數年長的猶太人，而這些少數剩下的猶太人堅稱，他們的社區曾經與非猶太人的多數群體和平和諧地共處。猶太復國主義削弱或終結了世界各地無數與我們同宗教信徒共同生活的充滿活力的社區。 諷刺的是，當猶太復國主義者於1917年說服英國政府發表《貝爾福宣言》時，內閣中唯一的猶太人埃德溫·蒙塔古爵士卻極力將猶太民族視為異類，聲稱自己只是英國公民，恰好是猶太人，而非猶太民族的一員。他說：“我堅決主張，根本不存在一個猶太民族。例如，我的家人，他們世世代代都生活在這個國家，除了或多或少信仰相同的宗教之外，與任何其他國家的猶太家庭沒有任何共同的觀點或願望。” 在此背景下，值得回顧的是，《貝爾福宣言》明確無誤地指出：「任何行為都不得損害巴勒斯坦現有非猶太社群的公民權利和宗教權利。」猶太復國主義未能通過這項考驗。 貴國政府致力於永久佔領整個巴勒斯坦，並堅決反對巴勒斯坦主權國家的建立。利庫德集團1977年的創始綱領對此毫不掩飾，並公開宣稱「在地中海和約旦河之間，只有以色列擁有主權」。為了實現這一目標，以色列將巴勒斯坦人民妖魔化，並透過大規模飢荒、謀殺、種族清洗、行政拘留、酷刑、土地徵用和其他形式的殘酷鎮壓，對他們進行肉體摧殘。您自己也無恥地宣稱「所有巴勒斯坦派系」都支持恐怖主義。 您在聯合國安理會會議上的同行，巴勒斯坦大使裡亞德‧曼蘇爾，卻宣稱恰恰相反。他明確表示：“解決辦法是結束這種非法佔領，結束這場災難。” 2. 衝突；這是巴勒斯坦國獨立和主權的實現，而不是它的毀滅；這是對我們權利的履行，而不是對其繼續剝奪；這是對國際法的尊重，而不是對國際法的踐踏；“這是兩國方案的實施，而不是一個讓巴勒斯坦人遭受種族滅絕、種族清洗或種族隔離的單一國家的現實。” 以色列幾乎與全世界為阻止兩國方案而站在一起。目前，已有147個國家承認巴勒斯坦國，很快就會有更多國家承認。 170個聯合國成員國最近投票支持巴勒斯坦人民的政治自決權，只有6個國家（阿根廷、以色列、密克羅尼西亞、諾魯、巴拉圭、美國）投了反對票。 您的發言完全忽略了國際社會在2025年7月29日舉行的「實施兩國解決方案高階國際會議」上所發表的、意義深遠的《關於和平解決巴勒斯坦問題及實施兩國方案的紐約宣言》。該宣言發表於您在聯合國安理會發表演講的一週前，即2025年7月29日。沙烏地阿拉伯和法國共同主持了此次高級別會議。全世界的阿拉伯和伊斯蘭國家都呼籲以色列在遵守符合兩國方案的國際法和尊嚴的前提下，和平與關係正常化。您的政府拒絕和平，因為它的目標是統治整個巴勒斯坦。 以色列的極端主義立場僅存一線希望，迄今為止，只有美國支持，而沒有其他大國。我們也應該承認美國迄今為止支持以色列的一個主要原因：基督教福音派新教徒認為，猶太人在以色列的集會是猶太人遭受詛咒或皈依的前奏，也是世界末日的前奏。這些人是貴國政府的盟友。至於美國民眾的整體民意，目前對以色列行動的反對率高達60%，支持率僅32%。 部長先生，您提到的全球反感是針對貴國政府的行動，而非針對猶太人。以色列內部正受到狂熱和極端主義的威脅，而這反過來又導致全世界的猶太人和非猶太人都對以色列表示不滿。對以色列生存的最大威脅不是阿拉伯國家巴勒斯坦或伊朗，而是由本雅明·內塔尼亞胡、貝扎萊爾·斯莫特里奇和伊塔瑪·本-格維爾領導的以色列極端主義政府的政策。 兩國方案是以色列生存的必經之路，也是唯一之路。你或許認為核武和美國政府是你的救贖，但如果以色列繼續對巴勒斯坦人民實施嚴重的不公正，那麼殘暴的武力也將化為烏有。猶太先知曾一再教導我們，不公正的國家不會長久存在。 此致， 傑弗裡·D·薩克斯Jeff Sachs

心理疾病 虞和芳 16.8.25. 發佈

心理疾病                虞和芳           16.8.25. 發佈                                   心理疾病為所有有關感情和情緒不穩定、行為失控和認知失調或缺損的總稱。心理疾病包含憂鬱症、一般性焦慮失調、躁鬱症和精神分裂症等。心理疾病可分為生理因素(如結構上的、化學的、遺傳的)和心理因素(如創傷、矛盾)。它會影響一個人學習和工作的能力，而且會產生人際關係的問題。 心理疾病對病人來說,有時會比身體疾病更痛苦,這也是不少病人對我的訴說. 心理疾病的病因 心理疾病會有很多的原因,或為許多原因的綜合現象.不同的學科，如生物學、心理學、社會學等，都對心理疾病有不同的解釋。 現今對心理疾病的解釋,多半採用生物學上的解釋；一個有心理疾病的人,可能有不同的腦部結構或功能，或者是有不同的神經化學反應，由基因或環境傷害引起的。許多有精神分裂症的病人,在大腦中有腫大的腦室和萎縮的灰質。神經傳導物質不平衡也會導致心理疾病。許多遺傳和雙胞胎研究都證實躁鬱症和精神分裂症等心理疾病是會遺傳的。 可是並不是所有有心理疾病的病患,都會在腦部有這種病變的出現. 有位研究大腦的女醫生,一直在設法找出情感,人的心靈,靈感,精神失常與大腦在哪一個部位相連,她研究三十年,將她的研究拍攝在兩部《大腦的故事》的影片中.看出這是非常的複雜,不只是在腦部某一個部位主宰心靈上的反應,而且連這種情感的複雜運作,還沒有能找出其中的奧秘. 心理學家認為矛盾、危機、緊張和創傷可能會導致心理疾病。 社會學家認為重大事件和情境會導致心理疾病。例如，在社會運動、戰爭或遭受天然或人為的疾病時，該地區的人們患心理疾病的比例會高。 美國在越戰時的一些戰士,受到戰爭,同伴的死亡,常會留下內心的障礙和傷疤. 以色列在受到回教徒以發射火箭來威脅,心理的壓力很大,那一段期間的死亡率增加50%以上,雖然沒有一位是受到火箭的攻擊而死. 心理疾病可能有多重的病因。西醫的焦點放在神經導傳物質多巴胺、正腎上腺素和血清素上。每種疾病都有其本身的病因。治療的方式有精神病用藥、心理輔導、調整生活方式和其他的支持性措施，或上述方法的綜合運用。心理疾病跟許多的身體疾病一樣，診斷過程很複雜，越及早治療越好。 心理疾病依人而異，有輕重之分及介在兩者之間。即使是同一個病人，由最嚴重的情況，到完全緩解症狀,也會隨時間而改變。這種疾病通常是不連續的，而且可能會因壓力或其他因素而復燃。心理疾病的起伏不定,若一個人在症狀疏解的情況又開始發病的話，並不代表他缺乏意志力或自我控制。適當的治療能夠幫助穩定疾病的療程，減少症狀的波動。25.5.2020 標籤： 人的心理, 疾病，中醫

Czarna Madonna 虞和芳 16.8.25.發佈

Czarna Madonna 虞和芳 16.8.25.發佈 Czarna Madonna 或 Matka Boska Częstochowska波蘭語：拉丁語：Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculataкe Conceptae 在Claro，英文為Our Lady of Częstochowa ／Black Madonna of Częstochowa 。 “水晶山中聖母瑪利亞的聖母瑪利亞語的奇蹟形象”），也稱為是聖母瑪利亞的聖像，供奉在Jasna Góra Monastery 修道院在Częstochowa在 Poland波蘭. 這是聖母瑪利亞的神奇形象，在波蘭尊崇為國家象徵，不但是波蘭最神聖的遺跡，也是朝聖的目的地。黑色聖母像對應拜占庭式的 Hodegetria 圖標，位於 Jasna Góra 修道院已有六個世紀的歷史。 描述和藝術史方面 琴斯托霍瓦黑聖母像郵票（21世紀） 這幅聖母像以蛋彩畫法繪製於椴木板上，尺寸為122.2公分 x 82.2公分 x 3.5公分。從圖像學角度來看，它屬於Hodegetria類型的聖母像，聖母像和聖嬰均端坐，聖母用右手指向坐在她左臂上的聖嬰。Hodegetria類型的另一個特徵是耶穌左手拿著捲軸，或者像Czarna Madonna黑聖母像一樣，左手拿著一本裝訂好的聖經，這表明他是道成肉身的聖言。他的右手舉起，做出祝福的手勢。畫中，聖母瑪利亞身著深色長袍和飾有金色百合花圖案的披風，象徵她的貞潔。 她的額頭上方披風的兜帽上飾有一顆六角星。耶穌身穿紅色長袍，上面同樣飾有金色花卉圖案。耶穌和瑪利亞的頭部周圍環繞著鍍金光環。畫像背景為藍綠色。在特殊場合，畫像上會裝飾有鑲珠寶的禮服和金色王冠。 瑪利亞和耶穌的臉色較暗，幾乎是黑色。瑪利亞的右臉頰上可以看到深深的傷口。 原畫像很可能源自拜占庭，繪製時間應在6世紀至14世紀之間。 1430年4月，這幅畫像在新教 Hussiten的襲擊中被毀，之後於1433年進行了徹底的重新繪製。 之所以使用原有的木板，是因為根據傳說，它是由聖家的桌子製成的。修復工作融合了拜占庭肖像畫和15世紀歐洲藝術的風格。 傳說與歷史 關於Czarna Madonna 黑聖母，流傳著許多傳說。例如，據說它源自於 hl. Lukas 聖路加在聖家族  Zypressentisch 柏木桌上繪製的畫像。據說，這幅畫像是hl. Helena   於326年帶到Konstantinopel 君士坦丁堡獻給Konstantin dem Großen 君士坦丁大帝的。 14世紀，這幅畫像最終作為一位拜占庭公主的嫁妝來到東歐。傳說，1382年，在韃靼人入侵，聖母像的頸部被損壞後， 波蘭王子 Ladislaus von Polen想把它從Bełz 帶到 Oberschlesien 。在Jasna Góra,馬車夫的馬拒絕工作，這被視為應該將聖母像帶到那裡的修道院的信號。據說在Hussitenkriege戰爭期間， Schlesien 修道院遭到攻擊時, Hussiten 派的馬匹也拒絕從Jasna Góra 帶走聖像。 傳說一名士兵用軍刀兩次損壞聖像後，被閃電擊中。由於油漆不斷流淌，因此無法覆蓋這些刮痕。事實上，1430年4月14日，修道院遭到Hussiten派士兵的攻擊，聖像嚴重受損。盜賊將聖像從祭壇上扯下，搶走了所有貴重物品，用劍擊中聖母瑪利亞的面部，並將聖像摔倒在地，木板斷成了三截。聖像隨後被送往Krakau的皇家宮廷進行修復，但最初未能成功，因為修復者試圖在蠟畫上使用蛋彩畫。因此，他們去除了蠟，並儘可能忠實地複製了聖像。劍痕被錒刻下來紀念。對聖像的褻瀆反而加深了這幅神奇聖像的惡名。據傳說，1655年瑞典人圍攻 Belagerung von Jasna Góra時， Czarna Madonna黑聖母出手保護了修道院。戰前，這幅聖像被秘密帶到Lublinitz 城堡 後來又帶到位於 Neustadt和在  Oberglogau兩鎮之間的MochauPaulinerkloster保羅修道院。 一年後，Czarna Madonna黑聖母被波蘭國王 Johann II. Kasimir象徵性地加冕為王后。 1979年，教宗 Papst Johannes Paul II.保羅二世訪問了在Jasna Góra. 的Czarna Madonne。 Zur Schwarzen Madonna von Częstochowa wallfahren jährlich 。每年，來自世界各地的數百萬朝聖者都會前往Czarna Madonn的黑聖母像朝聖；每年七月和八月聖母升天節前後都會舉行特別朝聖活動。在修道院教堂的朝聖彌撒中，人們可以看到黑聖母像，她會定期穿上新衣。這些新衣由朝聖者們帶來的珍貴材料手工製成，這些材料都是用朝聖者們帶來的禮物。 複製與接受 Kontroverse Kopie der Ikone der Schwarzen Madonna von Tschenstochau während der Parada Równości (2019) 2019年「人民遊行」（Parada Równości）期間， Czarna Madonna黑聖母像的複製品引發了爭議。 Czarna Madonna黑聖母像啟發了許多文學和音樂作品。近年來，Henryk Górecki和Sir Andrzej Panufnik爵士等人都將他們的作品獻給了黑聖母像。 例如，在奧地利 Franziskanerkloster Eisenstadt的方濟會修道院中，就能找到這幅神奇畫像的複製品。 在東正教教堂中也有許多Czarna Madonna黑聖母像的複製品。畫像也透過波蘭移民和傳教士傳入 Haiti海地，在那裡，伏都教神祇 Voodoo-Gottheit Ezili Dantor 的畫像經常會用Czarna Madonna黑聖母像的細節進行裝飾。

淺談Siegmund Freud 虞和芳 15.8.25.發佈

淺談Siegmund Freud 虞和芳 15.8.25.發佈 Siegmund Freud 開啓了精神分析之門後，對近世影響很大。我對他的大部分理論都很贊同，他對心理防衛機制的分析很有意思。他的理論「否認」「反應結構」「轉移」「壓 抑」「投射」等等防衛的機制，説明出心理的一些層面，說的很透徹。正統心理學派通常反對 Siegmund Freud，言其不夠科學。他喜歡引證希臘神話，來説明裏面的心理層面，如他提出的專有名詞，戀母情結。 我也提出 Medea 綜合症一詞，來解釋社會上的一些現象。它是容易流於被攻擊，不屬於科學實踐的理論，缺少數據的證明。 而人的心理是太複雜，太奧妙了，它對人的行爲和疾病的影響極大。 德國的納粹在德國戰敗前幾天，有三十萬人納粹連同家人自殺身死。 這些現象如何以理智來解釋? 人類的心靈太複雜了，至今還沒有一種哲學，心理學，醫學，社會學能夠完全解釋出來。衹有透過文學來稍微表明某一種心理層次，以文學形式來表現一個人心理現象，如何在言行中呈現出來。 伊索寓言，以簡單的故事，就説明人類的某種心理，如狼與羊，酸葡萄。希臘神話內， 每一個神話都説出人類的某種心態。這是文學創作的特異性，自由性。這也是我傾向于文學多於，大於學者的治學理論。7.12.18.

閱讀 “紅氣球 給 在天堂的媽媽”後引起的一段回憶 虞和芳 15.8.25.發佈

閱讀 “紅氣球 給 在天堂的媽媽”後引起的一段回憶 虞和芳 15.8.25.發佈           讀到Daniel寄來一個檔案 “ https://www.youtube.com/watch?v=CNGZyGi9Vz8        這是台灣廣告團隊幫金士頓(記憶卡公司)製作的2015 廣告,在2016年 榮獲 全歐洲廣告節最高榮譽 金獎,很生動 自然 由內心裡 燃起的赤子之心  ..在母親節前夕 憶母親，觀後 沉默良久 ，眼眶濕潤，很令人感動與感傷....”       ※※※※※※※※※ 感謝Daniel寄來此影片的分享。 觀看完“紅氣球 給 在天堂的媽媽”影片，很生動感人，可是不懂，為什麼其中一句要說“警察是壞人”？ 記得我小時候，認為警察都是好人。在我小學一年級的時候，跟一位同班同學叫吳乃霞兩人，下課後，沒有回家，還留在學校的外門路上，從路一邊到另外一邊，大聲的叫：“警察是好人“，”老師是好人“。卻沒有想到被一輛摩托的三輪汽車撞到，受傷昏倒。 醒來時，是在學校的醫務室。還好只是膝蓋受傷，包札後，清醒過來，吳同學送我回家。那時我是六歲，比電影中的男孩大一歲。他的母親怎麼死了的呢？好可憐的小男孩。 我六歲時，被車撞倒，回家後，母親問我，膝蓋是怎麼搞的。我不敢說是被車子撞到，就說是摔跤。 母親說：不可能是摔跤，妳快說實話。 我哇的一聲哭了出來，以為母親是仙女下凡，所以知道是怎麼一回事，就不敢再撒謊，說出真相。 在聖誕節時，母親講聖誕老人的故事，我也信以為真。 這些小時候的事情，看了這部短片後，一一又掀起了記憶。 小孩的世界，是另外的一個世界。 虞和芳，14.5.19. 標籤： 人的心理

分析接連兩次在月台上推人下軌道事件的兇手心理因素 虞和芳 15.8.25.發佈

分析接連兩次在月台上推人下軌道事件的兇手心理因素 虞和芳 15.8.25.發佈 目前所知，2019年7月28日推8歲小孩的兇手是一位40歲的三個小孩父親的外國人，來自Eritrea 厄利垂亞國，為逃難到歐洲來的人，可能是心理不正常。 在Nordrhein-Westfalen 北萊茵 - Westfalen威斯特法倫州的 Voerde 沃爾德，一名男子 Jackson B.將一名34歲的女子在火車站前推到火車道而死亡。 2019年7月26日星期五報社報導7月20日的兇殺案， 即使在事實發生六天之後，問題仍然存在：為什麼Voerde的肇事者將一名34歲的母親從火車上趕走並將她殺死。動機尚不清楚。嫌疑人仍然保持沉默，不與調查人員交談。 根據研究犯罪學專家Kriminologe Rudolf Egg說明分析： 過去曾發生過一系列縱火襲擊事件。 Egg說，特別是措施非常簡單並且效果非常大，它可能會產生模仿效果。 “然後，一個或多個行為形成了其他人的模式。”同樣的剖析大師Axel Petermann 說：“我可以想像法蘭克福的行為受到了Voerde 的行為的啟發。” 這是在短期間的第二種殺人類似的情況發生。 犯罪學專家說，這種殺戮方法是多麼容易和同時背信棄義。 “特別是當一種方法非常容易實現，並同時產生巨大的公共影響時，它對那些通常計劃幹大事的人有吸引力，”Egg說。 Petermann 指出，一個以這種方式謀殺的人“幾乎可以確定受害者會死，他會實現他的目標。” Voerd的兇手是一名28歲的塞爾維亞人，出生於德國。這名男子有廣泛的犯罪記錄。在過去的幾年中，有近二十幾個犯罪的條目，從剝奪自由到威脅到攻擊。他多年來一直恐嚇他的鄰居。而這位40歲的厄立特里亞人，他在法蘭克福被捕是一名罪犯，目前鮮為人知。 動機是什麼？ 對於這兩個案件的調查人員來說，除了犯罪的直接證據之外，還有為什麼人們從無中生有讓人受害。探查者：“這是一個很好的權力運動” 到目前為止，行動是如何完全開放的。 Egg認為這兩名肇事者很可能長期以來一直在考慮犯下嚴重罪行。 Egg說，做這件事的決定可能是自發的。特別是法蘭克福的犯罪者可能會受到Voerde謀殺案的指導。探究者Petermann說：“這些罪犯似乎很享受這樣的感覺：他們在一瞬間決定另一個人的命運。這是一種很好的權力運動。“ 雖然過去曾有類似的行為，例如2017年在柏林。但是，最近在法蘭克福和沃爾德發生的兩起事件可能對鐵路客戶的安全感產生持久影響。甚至Petermann承認：“自從Voerde 沃爾德的肇事後，當我在月台上時，我感覺恐懼浮在身上。“ ****** 這兩件事情的兇手都是外國人，而殺害的人都是德國人。 這使我感覺到，流落他鄉的人，精神上容易受到影響。這些人，對於入鄉隨俗，要適應，而這些人若有自大狂，在國外卻受不到重視，心理上產生對他所處的新地方的人產生敵視。 因此做出傷天害理的事。它很容易做，多半成功。這些人，找德國小孩或是女子，體弱，被人一甩，就會完成那些人的攻擊性，而以為事後很容易在人群中消聲匿跡。 這是如Petermann所說：“這些罪犯似乎很享受這樣的感覺：他們在一瞬間決定另一個人的命運。這是一種很好的權力運動。“ 這是一種多麼可怕的心理：享受殺害別人，控制別人的權力慾。1.8.19.  人的心理, 談論

Aesop寓言「酸葡萄」的心理 虞和芳 14.8.25.發佈

Aesop寓言「酸葡萄」的心理 虞和芳 14.8.25.發佈 在南華大學給學生上Aesop課程時，我講到「酸葡萄」。 阿法是一位僑生，沒聽過Aesop寓言，也不知道「酸葡萄」，「狼來了」，「北風和太陽」等故事。 尤其是「酸葡萄」很值得人去研討，這是一種心理狀況，為認知失調，這在人類的心理學上，是一種很有趣的探討領域。 人常有一種不肯承認的，表面上掩飾虛偽的話語，和心理狀態。想要的東西得不到，就會把得到它的人和此物件東西說得壞，還會說，他才不希罕，那件物品是不值得追求，得到它的人是虛榮，是虛有其名，因為那是一件不值得追求之物。這是一種妒忌，羨慕又加上自卑，表現出自傲，不屑，高人一等。 人的心理實在是太複雜了，因此人世間才會有各種各樣的花言巧遇，巧言佞色，欺騙，掩人耳目等等的奇形怪狀的事情發生。 7.11.11.20.12.18.

有關Lublin大教堂的Madonna of Częstochowa 聖母像據傳流下了血淚的事 虞和芳 14.8.25.發佈

有關Lublin大教堂的Madonna of Częstochowa 聖母像據傳流下了血淚的事 虞和芳 14.8.25.發佈 內容 1949年7月3日發生的事蹟，Lublin盧布林大教堂的的Madonna of Częstochowa琴斯托霍瓦聖母像據傳流下了血淚。這一事件稱為“Lubin盧布林奇蹟”，發生在波蘭共產黨當局與天主教會之間日益緊張的時期。許多人將此事件解讀為聖母瑪利亞對教會遭受迫害和艱難政治環境的悲痛之情。 以下是更詳細的解釋： 政治背景： 這事件發生在波蘭史達林時代，當時天主教會面臨巨大的壓力。共產黨當局正積極試圖削弱教會的影響力和控制力。 「奇蹟」： 1949年7月3日，在新主教的就職典禮上，一些信徒注意到聖母像中流出了一種黑色物質，據推測是血液。這幅Madonna of Częstochowa 黑聖母像的複製品，現藏於Lublin盧布林大教堂，是這次奇蹟的焦點。 解讀： 許多天主教徒將此事解讀為聖母瑪利亞悲痛的象徵，以及呼籲人們祈禱和反抗共產主義政權。然而，共產黨當局否認此事純屬捏造，指責教會策劃了一場宣傳噱頭。 公眾反應： 「奇蹟」的消息迅速傳開來，吸引了大批人群前往大教堂，據報道，有些人奇蹟般地痊癒了。公眾的廣泛關注和大規模的集會給共產黨當局帶來了挑戰，他們竭力控制輿論，壓制公眾的宗教狂熱。 官方回應： 據《Slate》雜誌報道，波蘭電台指責「反動的神職人員集團」與「波蘭民族和人民共和國的敵人」勾結，策劃了這起事件。他們將其描述為「中世紀狂熱」的示威，用於與宗教無關的政治目的。 --------------- In July 1949, a copy of the Madonna of Częstochowa in Lublin Cathedral was reported to have shed tears of blood. This event, known as the Miracle of Lublin, occurred during a time of increasing tension between the communist authorities and the Catholic Church in Poland. Many interpreted the event as a sign of Mary's sorrow over the Church's persecution and the difficult political climate.  Here's a more detailed explanation: Political Context:
The event took place during the Stalinist era in Poland, a period of intense pressure on the Catholic Church. The communist authorities were actively trying to undermine the Church's influence and control. 
 The "Miracle":
On July 3, 1949, during the installation of a new bishop, some worshippers noticed a dark substance, interpreted as blood, flowing from the image of the Madonna. This copy of the Black Madonna of Częstochowa, housed in Lublin Cathedral, was the focus of the reported miracle. 
 Interpretations:
The event was interpreted by many Catholics as a sign of Mary's sorrow and a call to prayer and resistance against the communist regime. The communist authorities, however, dismissed the event as a fabrication, accusing the Church of orchestrating a propaganda stunt.  Public Reaction:
The news of the "miracle" spread quickly, attracting large crowds to the cathedral, with some reporting miraculous healings. This widespread public interest and the large gatherings posed a challenge to the communist authorities, who struggled to control the narrative and suppress the public display of religious fervor. 
 Official Response:
Polish radio accused "reactionary cliques of clerics" of staging the event in collaboration with "enemies of the Polish nation and the People's Republic," according to Slate Magazine. They framed it as a demonstration of "medieval fanaticism" used for political purposes unrelated to religion. 



藝術的登峰造極 虞和芳 14.8.25。發佈

藝術的登峰造極              虞和芳          14.8.25。發佈 接到Jenny寄來一檔，真是令人不敢相信天下居然有這種巧奪天宮的刺繡作品出現。 在希臘神話中，有一個很悲壯的故事。那是Arachne被貶為蜘蛛的起源。她是一位紡織聖手，跟女神雅典娜比賽，看誰的手工藝高。當Arachne紡織的彩布比天上的彩雲還生動，內容是諷刺希臘的神祗，雅典娜神又妒忌又生氣，把Arachne變為蜘蛛，可惜此後Arachne只能悲哀默默地紡織她生活的網。 這個故事啟發我寫一篇神秘小說“大紅蜘蛛”。 據說印度的雕刻家，雕刻一項完美的工藝品後，要製造一個人為的小小缺陷，以便不要引起神祗的妒忌。 中國對高明的藝術，以鬼斧神工來形容，這是表達人們難以達到的境地。 而蘇州美女的刺繡太美了，讓人驚豔又驚嘆！這是中國蘇州的傳統藝術，令人神往。 這位蘇州刺繡美女在刺繡中“拿起针线，就有了让一切静下来的理由。” 感謝Jenny寄來這個檔案，請分享： https://mp.weixin.qq.com/s/_49-lV3RqUpYTM8jye-mOw 22.5.2020. 23.4.25.

Hubris在希臘神話中的處罰 虞和芳 14.8.25.發佈

Hubris在希臘神話中的處罰 虞和芳 14.8.25.發佈 Hubris（古希臘語ὕβρις“傲慢”，“狂妄自大”）表示高估自己或驕傲的極端形式。 描述極端或過度驕傲或危險的過度自信的人格品質，傲慢通常與一個人對現實的喪失和對自己的能力、成就或能力的高估有關，尤其是對處於權力位置的人。 傲慢一詞起源於古希臘語，根據上下文，它有幾種不同的含義。在法律上，它意味著攻擊或性犯罪以及對公共財產的盜竊， 在宗教上，它意味著對神的侵犯。 在古希臘悲劇中，傲慢用作許多主角失敗的導火線，他們傲慢無視神的命令和法律。人類的狂妄，往往伴隨著 Nemesis的神罰，最終往Walter Arnold Kaufmann 的說法，傲慢既不能被理解為對自己的成就或自己的價值感到自豪，也不能理解為突出自己的優點（自我吹捧）。傲慢不是覺得驕傲。相反，它總是與一個動作相關聯。希臘動詞ὑβρίζειν（hybrízein）在荷馬中的意思是“變得不受約束”或“放氣”，也適用於河流、雜草叢生的植物和會尖叫和跺腳的過度餵養的驢。因此，傲慢的意思是“故意暴力”和“不要臉”（例如在Odyssey中用於 Penelopes的追求者）。它也意味著“貪婪”和“慾望”。 Hybrisma 意味著憤怒、強姦、搶劫，正確地總結了對神靈或人施加的嚴重不公正的一切。 在古代雅典，傲慢定義為使用暴力來羞辱受害者（這種傲慢感也可以表徵強姦）。亞里士多德將傲慢定義為羞辱受害者，不是因為提交者發生了什麼或可能發生在提交者身上的任何事情，而僅僅是為了讓提交者自己滿意。傲慢不是過去受傷的代價；這是報復。至於狂妄自大的快感，其原因是：天真的人認為，通過虐待他人，他們自己的優勢就更大了。 這個定義的關鍵是古希臘的榮譽（τιμή，timē）和羞恥（αἰδώς，aidōs）概念。榮譽的概念不僅包括對獲得榮譽的人的提升，還包括對被傲慢行為所克服的人的羞辱。這種榮譽概念類似於零和遊戲。 Rush Rehm 將傲慢的定義簡化為當代“傲慢、蔑視和過度暴力”的概念。 宗教用途 古希臘 代表罪的希臘詞 hamartia (ἁμαρτία) 最初在古代方言中的意思是“錯誤”，因此像Hesiod和Aeschylus的詩人使用“傲慢”這個詞來描述對眾神的侵犯。 傲慢的一種常見方式是當一個凡人聲稱在特定技能或屬性上比神更好。像這樣的聲明很少會逍遙法外，所以當她說她的技能超過女神雅典娜的技能時，才華橫溢的年輕織布工 Arachne變成了一隻蜘蛛。其他示例包括 Icarus、Phaethon、Salmoneus、Niobe、Cassiopeia、Tantalus 和 Tereus。 這些事件並不僅限於神話，歷史上的某些人物被認為是因為他們的狂妄自大而受到懲罰。其中一個人是Aeschylus的戲劇《The Persians波斯人》中描繪的Xerxes 國王，據稱他用鐵鍊捆住 bind the Hellespont 海，作為對膽敢摧毀他的艦隊的懲罰。 所有這些例子的共同點是突破極限，因為希臘人相信命運（Μοῖραι）為每個人分配了一個特定的自由區域，一個即使是眾神也無法突破的區域。 《大英百科全書》第十一版中將Hybris女神描述為“無禮侵犯他人的權利”。 基督教 在舊約中，“狂妄自大是傲慢、傲慢往往導致致命的報應或nemesis”。Proverbs 16:18 states: "Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall".箴言 16:18 說：“驕傲在敗壞之前，狂妄在跌倒之前”。 新約中使用的傲慢這個詞與希伯來語 pasha 平行，意思是“過犯”。它代表一種“使人蔑視上帝”的驕傲，有時甚至達到他認為自己平等的程度。與此相反，“罪”的常用詞是hamartia，它指的是錯誤並反映了人類狀況的複雜性。它的結果是內疚而不是直接懲罰（如狂妄自大）。 在科學中，傲慢也在心理學、醫學、組織和管理研究中得到檢驗和主題化。在今天的說法中，傲慢用作教育術語，表示會導致壞結局的狂妄自大和傲慢。示例：“讓我們試圖在地上實現天國的狂妄自大引誘我們將美好的地球變成地獄。”（Karl Popper 有關Hybris的神話 Narzissmus, Dunning-Kruger-Effekt Hamartie, die das Unglück auslösende Verfehlung des Helden in Aristoteles’ Poetik Kreon, Niobe, Ödipus, Tantalos, Ikarus, Daidalos Der Ring des Polykrates Hybrid Hybris (Mythologie) Icarus, Phaethon, Salmoneus, Niobe, Cassiopeia, Tantalus,和Tereus 1.1.2022 標籤： 希臘神話，處分

Castellanus此字的意思 虞和芳 14.8.25.發佈

Castellanus此字的意思 虞和芳 14.8.25.發佈 Castellanus/Der Kastellan 德文（13 世紀中古高地德語為 kastelân，源自中古拉丁語 castellanus“屬於城堡”，源自拉丁語 castellum“城堡”、法語“châtelain”）是指城堡主，或為較大莊園的監督官員，例如一座城堡，一座宮殿或一座宮殿。相關官方頭銜（例如，burgrave、burgvogt、城堡或宮殿隊長）之間的差異不在於任務，而在於地理和時間背景。 中世紀和近代早期 任務 從中世紀早期對城堡（拉丁語為 castellum）的掌控開始，其功能和尊嚴逐漸朝著不同的方向發展。在德語國家，城主要不是帝國官員（burggraves），就是王侯僕人，他們擁有最高指揮權，並在城堡或城鎮及其相關領土內行使特定管轄權。從文藝復興時期開始，「castellan」一詞也用來描述城堡中的監督者（管理者）。 Kastellanei卡斯特拉尼 城堡主（castellany）是由城堡主管理的地區。中世紀時期，大多數歐洲國家都存在Kastellaneien 卡斯特拉尼行政區劃，直到由更為現代的行政區劃形式所取代。 城堡領主管轄範圍包括城堡區，即設防城堡（城堡）附近的土地，歸領土領主所有。城主以君主的名義行使統治和管轄權；該地區的軍事行政管理均由他管轄 時間和國家特有的特性 法蘭克帝國 在中世紀早期的法蘭克帝國，宮廷總管或管家掌管王位，最終權力超越國王，成為國王，與其他城主相比具有特殊的意義。 西歐 在Flandern 佛蘭德斯和 Frankreich法國，有些領土的所有權與城主（法語：châtelain）的頭銜相關。他們行使民事和軍事權力，直到後來他們的權力受到限制。 波蘭 在波蘭，在西元 10 世紀和 11 世紀國家形成之初，城堡主掌管城堡（波蘭語為 grody，拉丁官方語言為 castella），並行使與戰爭和司法有關的權力。城堡主（波蘭語：kasztelan）這個頭銜一直作為貴族的純粹榮譽頭銜，直到 1795 年城堡主制廢除、省級行政區設立之後才有所改變。 瑞士 在瑞士，總督辦公室有許多不同的名稱，例如在 Berner Oberland伯爾尼高地的 Kastlan[、(im Simmental, entlehnt aus dem mittelfranzösischen chatelein), Gubernator (Wallis), balivo, commissario (Tessin) und mehr.[2]  Simmental地區的 Tschachtlan，借用自中世紀法語 chatelein 一詞、Wallis瓦萊州的 Gubernator、 Tessin提契諾州的 balivo、commissario 等等。 目前作用 如今，城堡主是負責管理城堡地方行政事務的國家或私人官員。 他們通常也負責進行導遊和科學研究；在較大的公司中，他們也負責分配和監督完成這些任務所需的額外人員。 如今，「castellan」一詞也用來指住家看管公共建築的看護人。 Castellan 作為姓氏 與許多其他專業和官方頭銜一樣，Castellan 也成為了一個姓氏，有多種拼字變體。與其他源自高級職位的姓氏（例如：國王、主教）一樣，Castellan 這個姓氏不一定是從官員那裡繼承而來，而是可以從 Castellan 的農奴那裡繼承而來。

世界上最友善的第一及第二名的國家 虞和芳 13.8.25.發佈

世界上最友善的第一及第二名的國家 虞和芳 13.8.25.發佈 今天讀到南華大學群智教授寄來的一封信，他寫： “台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名” 這真是一個好消息。 這是我們從21世紀以來，所相處最密切往來的兩個國家。 台灣是我生長的地方，我在那裡接受小、中、大學的教育，奠定我一生的基石。心中除了感激外，還是感激。 2006-2014年，我有機會在洪茂雄老師的推薦牽引下，進入南華大學，在歐洲研究所和自然醫學研究所執教，這正是我的所學所能，可以貢獻之處，我度過了8年幸福快樂，可說是世外桃源的時光。 St John騎士團喪失羅德島後，在1522年來到馬爾他，大舉建設碉堡防禦土耳其人的入侵，在1565年土耳其的大圍攻The Great Siege of Malta，被擊潰，當時的騎士團團長，de la Valette英勇不屈的抵抗，以少勝多，打敗入侵的土耳其人。馬爾他的首都就是以他為名。此後St John騎士團（馬爾他騎士團）在馬爾他大型的建設，直到1798年拿破崙入侵，結束它在馬爾他的統治。 Dolphin House我們在1998年購買到。在返回到台灣的這段時期，我們定下目標要為文化交流來工作。這也是Dolphin Foundation的主要目標。 促進台灣和馬爾他之間的交流，沒有想到“台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名”。 我們為此感到高興。 下面是群智教授的來信。 虞老師: 午安!              非常感謝您與師丈的協助，聽到您說當地遭風暴襲擊為您們感到擔心，幾十公尺高的浪跟海嘯差不多了，家裡門戶是否有人幫您們巡視修繕? 我們若有幸通過計畫，屆時會請學生幫民整理一下城堡，有其他需要也請別客氣。此外，您出門時也務必要小心，雖說街上撿魚是一種相當特別的經驗，但還請注意風勢和安全，最近一週台灣也是低溫和下雨，慶幸的是把髒空氣都吹走了，是適合運動的好時機。台灣和馬爾他去年分別獲國際評選為世界上最友善的國家第一及第二名，兩國都是小島，希望藉由這些交流讓善的心流遠播其他地方，但您們和Dolphin Foundation是功不可沒! 再次感恩! 敬祝              平安吉祥                 

世界和平只有彼此交流了解掛鉤才能達成 虞和芳 13.8.25.發佈

世界和平只有彼此交流了解掛鉤才能達成 虞和芳 13.8.25.發佈 人與人，國與國的各種爭執，多半是立場不同，文化歷史不同，利益不同。以前靠軍事武力。而進入到核子武器的時代，要維持和平，發起爭戰，很有可能導致世界滅亡。 只有大家都共同努力，國與國的共同合作分享成果，才是一條可行的大道。 美國人可能自以為是，瞧不起人，有欺侮之心，應該了解中國人的心態，不要一再的拿出道德制度的假仁義道德來批評，對事無補。 中國人自強，得到國強民富的地步，是很好的成果，要謹記驕者必敗。 易經第14大有卦後，為15謙卦。謙虛是促進和平，相互攻擊會造成摩擦，引起不必要的戰爭危機。 滿招損，謙受益，這是非常值得重視和關注。 中國要爭取21世紀為中國的世紀，可以了解。中國人受了百年的忍辱負重，終於出頭，要世界對中國刮目相看。這是中國人的立場。 二十世紀的兩次大戰，日本在東方崛起，報復美國當初的攻擊日本，強制門戶開放。日本明治維新，要顯揚強壯，報復，對中國，是遏制其維新，馬關條約苛刻的對待中國。二戰日軍引起盧溝橋事變，中日宣戰。8年抗戰期間，日本屠殺中國人民殘忍至極。 日本偷襲珍珠港，認為先下手為強，這種下日後美國在廣島長崎投下兩顆原子彈的後果。 德國一戰爆發，受到英法俄三國的包圍，箝制，就以先下手為強，來攻擊鄰國，戰敗。受到凡爾賽條約不公平的對待，一戰末，德皇威廉二世逃亡，德國改為共和國的民主政治，遇到1923年的經濟通貨膨脹，希特勒的興起，攻擊波蘭，大東方計畫，要奴役東歐民族，這種野蠻自大，發動對二次世界大戰，屠殺猶太人。幾乎所向無敵，結果被美國參戰擊敗。 二戰後，德國人自省，徹底悔過，重建廢墟的德國，睦鄰富國，現又成為歐盟舉足輕重的國家。 現今中美在爭雄之際，去年突然爆發covid-19的疫病，各國紛紛封疆來遏制疫病流行。在發展出疫苗注射後，印度突然大爆發疫病的新型流行，大量人們感染病毒，每日死亡數以千計。歐盟救援，在印度設立氧氣儀器，以飛機輸送生產設備，就地生產救援，立即救助。 歐盟要表示他們的仁道立場，以行動來付諸實行，不以武力，言論攻擊來執行。 歐盟沒有直接攻擊中國，但是此舉表示他們的獨立性，不受美國和中國的牽制。 印度曾是文化古國，有本身的宗教文化傳統，印度教的種性階級制度，引起釋迦摩尼創立佛教，佛教不容於印度，轉向鄰國各國發展。印度在英國殖民地的統治下，出現一位聖人甘地。 甘地以不合作運動，以他自己的饑餓拒食趕走英國人，達成印度的統一。這是歷史上獨一無二的獨立成功，趕走強國英國的方式，不是用武力，而是以精神的力量，完成獨立。 現代的競爭，是由國與國的經濟競爭，成為國際間的相互掛鉤合作。 以武力，攻擊的時代，沒有前途，會導致世界滅亡。 中國是泱泱大國，有悠久的歷史文化，對世界和平起到舉足輕重的力量。中國應該以身作則，發揮中庸之道的精神，不可陷入極端逞強的景況，這是驕者必敗。要雪恥，只有積極的睦鄰富國，不可跟別國一樣的以武力來逞強，中國發展科技，可以禦敵，這是對的，但是要對鄰國友善，己欲立而立人，己欲達而達人，這是一種正面的力量。只有這種力量才能達成與強國和鄰國的協調，彼此共同互惠交流，避免戰爭。和平才會有望。5.5.21.

二戰時德法間難忘的一件納粹罪行歷史事件 虞和芳 13.8.25.發佈

二戰時德法間難忘的一件納粹罪行歷史事件 虞和芳 13.8.25.發佈 飛來橫禍--法國Oradour村莊毀於一旦 1944年6月10日德國的SS軍把法國的 Oradour-sur-Glane村莊幾乎全毀,這是納粹的暴行. 沒有一位德國的總統敢到那裏露面.而德國前總統 Joachim Gauck拜訪此廢墟. 此行是一個艱巨之旅.有關此Oradour 的報導 Florian Gathmann [ Forum 平台] 點擊下面的四項可以看到更多的圖片和報導 Fotostrecke: Geste der Versöhnung Gedenken an SS-Verbrechen: Gauck in Oradour Hand in Hand mit Hollande Gauck-Besuch in Frankreich: Der anstrengende Gast Staatsbesuch in Frankreich: Gauck ermutigt Hollande zu Reformen.4.3.25.

Bülow 的「陽光下的地方」和跟日本的戰爭。 Stefan Rokoss文，虞和芳翻譯 28.12.21.已發佈 13.8.25.再發佈

Bülow 的「陽光下的地方」和跟日本的戰爭。     Stefan Rokoss文，虞和芳翻譯 28.12.21.已發佈 13.8.25.再發佈 這篇文章最重要的一點是 人們可以從歷史中學到正確的教訓，但也可以得到錯誤的反應，得出錯誤的、導致危險的結論和後果 ------------ 1897 年 12 月 6 日，也就是第一次世界大戰前將近 17 年，Bülow以外交大臣的身份在德國國會大廈發表他的「陽光下的地方」演講，為德國於 11 月 14 日征服山東半島辯護1897 年，目的是建立德國殖民地 Kiautshou-Tsingtau膠州灣青島。 1914 年 11 月 7 日，德國殖民勢力在 Kiautshou 向日本投降，日本向德意志帝國宣戰，尤其是為此目的，從而進入了第一次世界大戰。 19 世紀明治維新後日本的崛起伴隨著以下戰爭：1894 年 8 月至 1895 年 4 月的第一次中日戰爭，隨後日本吞併朝鮮，1895 年 10 月 8 日朝鮮明成皇后被刺殺。 1904 年 2 月至 1905 年 9 月日俄戰爭、滿洲危機、1937 年 7 月至 1945 年 9 月的第二次中日戰爭以及日本襲擊珍珠之後1941 年 12 月 7 日與美國開戰並進入二戰時代。 雖然中國在第一次世界大戰中參加盟軍一方，但凡爾賽條約並沒有規定青島歸還中國，而是規定這個前德國殖民地交由日本。這在中國引起極大的愛國憤慨，尤其是在學生青年中，即中國共產黨視為其起源的「五四運動」。 可以從歷史中吸取教訓。人們可以從歷史中學到正確的教訓，但也可以得到錯誤的反應，得出錯誤的、導致危險的結論和後果。從19世紀上半葉到第二次世界大戰，中國曾經引以為傲的文化大國，飽受西方殖民列強和日本鄰國的深切民族屈辱。中國的命運不僅取決於今天的中國精英——比如美國——是否從歷史中學到了正確的東西。一個目前仍懸而未決定的問題。 Bülow’s “Platz an der Sonne” und Japans Kriege Stefan Rokoss Seine “Platz an der Sonne”-Rede hielt Bülow vor dem Reichstag am 6. Dezember 1897, also knapp 17 Jahre vor dem ersten Weltkrieg, in seiner Eigenschaft als Staatssekretär des Äusseren zur Rechtfertigung der deutschen Landnahme auf der Shandong-Halbinsel am 14. November 1897, die mit dem Ziel der Errichtung der deutschen Kolonie Kiautschou-Tsingtau erfolgt war. Am 7.November 1914 kapitulierte die deutsche Kolonialmacht in Kiautschou vor den Japanern, die dem Deutschen Reich nicht zuletzt mit diesem Ziel den Krieg erklärt hatten und damit in den ersten Weltkrieg eingetreten waren. Der Aufstieg Japans nach den Meiji-Reformen im 19. Jahrhundert war von folgenden Kriegen begleitet: Erster Chinesisch-Japanischer Krieg August 1894 bis April 1895 mit nachfolgender Annexion Koreas durch Japan und der Ermordung der koreanischen Königin Myeongseong am 8. Oktober 1895 durch Japaner, der folgenden japanischen Expansion in die Mandschurei mit der Folge des Russisch-Japanischen Krieges vom Februar 1904 bis Juli bzw. September 1905, der Mandschurei-Krise, dem Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg von Juli 1937 bis September 1945 und nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 der Krieg mit den Vereinigten Staaten und der Eintritt in dem Zeiten Weltkrieg. Obwohl China im Ersten Weltkrieg auf alliierter Seite teilgenommen hatte, sah der Versailler Vertrag eine Rückgabe von Tsingtau an China nicht vor, sondern den Verbleib der ehemaligen deutschen Kolonie bei Japan. Das führte in China, besonders unter der studentischen Jugend, zu einer gewaltigen patriotischen Empörung, der “Vierten-Mai-Bewegung”, die die Kommunistische Partei Chinas als ihren Ursprung betrachtet.  Man kann aus der Geschichte lernen. Man kann das Richtige aus der Geschichte lernen, man kann aber auch das Falsche lernen, falsche, gefährliche Schlussfolgerungen und Konsequenzen ziehen. China war seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis in die Zeit des Zweiten Weltkriegs hinein als einst so stolzer Kulturnation tiefer nationaler Demütigung ausgesetzt durch die westlichen Kolonialmächte, dann auch durch den japanischen Nachbarn. Und nicht nur das Schicksal Chinas wird davon abhängen, ob die heutigen Eliten Chinas - wie auch der USA - das Richtige aus der Geschichte gelernt haben. Eine derzeit noch offene Frage. 

文字的來源和轉變，以Arachne到Idmonarachne 為例 虞和芳 12.8.25.發佈

文字的來源和轉變，以Arachne到Idmonarachne 為例 虞和芳 12.8.25.發佈 Arachne是一位凡人，很會織布，跟Athena挑戰，誰的紡織本領高。 她在競爭時，紡織諷刺宙斯天神化作公牛引誘Europa;宙斯變成天鵝引誘 Leda;宙斯變成一陣黃金雨引誘被關在地窖房間中的Danae. 她的膽大作為受到處罰—-被變成蜘蛛作為處罰。 6.2.22 Arachne--蜘蛛的起源             Arachne為Idmon的女兒。Idmon是一位染色家. Arachne是一位很聰明和有藝術天才的女兒,受到父親染色的薰陶,在紡織方面發展出奇特天才.她能紡織各色各樣的織工傑作,為人們讚羨不已,說她的手工藝,可以跟神的手藝相比美.她也引以為傲,要跟神一比長短。 她向Athena雅典娜女神挑戰. Athena雖然覺得她太高傲,但是先原諒她,就化裝成為一個老太婆,來到Arachne的紡織房內,向她諄諄善誘,要她謙虛,要她對神尊重,尤其要對女神雅典娜.但是她不聽忠告,她反而說,女神有本領的話,不必畏縮這場挑戰. 這時雅典娜見她的一番好意,不被接受,很生氣,就接下這場挑戰. Arachne太年輕,不知天高地厚,她被她高傲的本性所害,選擇一條可悲的命運. 在比賽的那天,諸神聚集. Athena紡織出12位奧林帕斯山眾神的莊嚴丰姿.四周紡織的畫像為不懂事自大的人,在跟神挑戰,觸怒神明. Arachne不甘示弱,在她紡織的畫面,描繪出諸神的缺點.天神化作公牛引誘Europa;宙斯變成天鵝引誘 Leda;變成一陣黃金雨引誘被關在地窖房間中的Danae. 當雅典娜看到Arachne所織的彩布,變化莫測,比天上的雲彩還美麗動人,但是她的主題是在諷刺批評神,在向神抗議. 雅典娜不禁內心大為憤怒.把Arachne的＜神來之手＞的作品撕毀,來告戒她的高傲自負.這時Arachne絕望以極,上吊自殺,變成一隻蜘蛛,吊在她所織成的＜布網＞上. 另有一說,當雅典娜看到Arachne的作品,不但妒忌,而且對她的高傲膽量,居然敢跟神來一較長短,就把她變成一隻醜陋的蜘蛛. 這是希臘人,觀察到蜘蛛的特性,而想像出這樣一個悲壯感人的故事.--這位可憐的Arachne女郎,即使變成一個蜘蛛,仍然保全她的紡織本領,繼續紡織她的生命悲哀的無聲＜樂章＞,讓世人有目共睹她的紡織本領. 這個故事,一方面說出,人不能夠自視了不起,以為能比神偉大,敢跟神挑戰,另外一方面,也說出人的對神的無奈.神看到人的作品,掀起妒嫉之心,就這樣的隨心所de欲的把一位可人又有才華的女子,低貶成一只可憐的蜘蛛.即使她成為一個蜘蛛,她仍然倔強不平,默默的繼續紡織,道出她的命運乖張. 此故事談的普通的一位少女，在希臘神話中很少見。 19.11.05. 28.10.21.  6.2.22. 主題：人的自大，受到懲罰 此文的keyword 變形，跟神挑戰 Athena，起源 蜘蛛，諷刺批評宙斯，處罰 變成蜘蛛 Arachne  Athena Idmon   23.3.22.    Idmonarachne (Idmon arachne)的名字來源           在希臘神話中，有時由兩個不同的名字聯合起來，成為另外的一個名稱。 這裡是由Idmon和arachne聯合起來，成為後來一個特殊蜘蛛的學名。 此學名的來源故事，是起源於被神Athena妒忌的紡織女Arachne，轉變成為蜘蛛，和她的父親，當代著名的染色家聯合組成。 名稱：學名 Idmon arachne。 命名人：RJ Garwood、JA Dunlop、PA Selden、ART Spencer、RC Atwood、NT Vo 和 M Drakopoulos - 2016。 分類：節肢動物綱、螯肢綱、蛛形綱、四肺綱。 物種：I. braseri（類型）。 食性：食蟲。 尺寸：全長約 11 毫米。足爪長 4 毫米。最短腿 6.5 毫米，最長腿 8.5 毫米。 已知地點：法國。 時間段：石炭紀斯蒂芬紀（Gzhelian）。 化石表現：幾乎完整的個體。 Idmonarachne 是我們所知道的最古老的“蜘蛛”之一，大約三億年前生活在地球上。 Idmonarachne 在技術上不是真正的蜘蛛，因此該屬目前不包括在蜘蛛綱的蜘蛛目中。然而，Idmonarachne 非常接近稱為真正的蜘蛛。 Idmonarachne 的正模標本很小，如果它坐在指甲上，身體就不會超過指尖。此模式標本被發現保存在沉積岩中，因此計算機斷層掃描用於重建這只“蜘蛛”，從而可以完美地重建，而不會冒著試圖從石頭中挖出它而損壞它的風險。 Idmonarachne 這個名字來自古希臘神話中的 Arachne，她是一位挑戰女神Minerva（Athena）參加編織比賽的人。當Minerva發現Arachne的編織，凡人的編織和她的一樣好，她勃然大怒，開始毆打Arachne。Arachne死後，眾神將Arachne變成一隻蜘蛛，這樣Arachne可以繼續編織。 Arachne 的父親名字為 Idmon，關於屬名的想法是 Idmonarachne 是真正蜘蛛的父親。這並不是說此屬是特定的“祖先”，但它很好地代表可能產生真正蜘蛛目蜘蛛的群體。 進一步閱讀 Almost a spider: a 305-million-year-old fossil arachnid and spider origins. 幾乎是一隻蜘蛛：一種距今 3.05 億年的化石蛛形綱動物和蜘蛛的起源。Proceedings of the Royal Society B 283:2016125. - R. J. Garwood, J. A. Dunlop, P. A. Selden, A. R. T. Spencer, R. C. Atwood, N. T. Vo & M. Drakopoulos - 2016.      23.3.22.發佈

傲慢Hybris的一字起源和發展、意義 虞和芳 12.8.25.發佈

傲慢Hybris的一字起源和發展、意義 虞和芳 12.8.25.發佈 傲慢（源自希臘語 ὕβρις hýbris，意為「傲慢」、「自以為是」）描述的是對自己力量的極端高估或傲慢。傲慢常常與一個人脫離現實以及高估自己的能力、成就或才能有關，尤其是對於擁有權力的人來說。 傲慢或較不常見的狂妄（hybris，/ˈhaɪbrɪs/），描述的是一種極度或過度驕傲的性格特徵或危險的過度自信以及自滿，常常與傲慢相結合（或成為其同義詞）。 傲慢一詞源自於拉丁文adrogare，意為「覺得自己有權要求別人採取某些態度和行為」。僭取的意思是「無正當理由地主張或扣押…不當聲稱擁有」，或「無權地主張或扣押…無理地歸因或歸屬」術語 pretension 也與 hubris 有關，但並不等同。 研究表明，傲慢、自大和自命不凡都與對勝利的渴望有關（即使勝利並不總是意味著獲勝），而不是與「友好」團體所提倡的和解有關。傲慢通常為個人而非群體的特徵，儘管犯罪者所屬的群體可能會因不法行為而遭受附帶後果。傲慢常常表示脫離現實，高估自己的能力、成就或才能。名詞 hubris/hybris 的形容詞形式是 hubristic/hybristic。 傲慢這個字源自於古希臘文，在不同的脈絡中，它有幾種不同的意義。在法律用法中，它意味著攻擊、性犯罪和盜竊公共財產，而在宗教用法中，它意味著模仿神性或違反神的行為。 古希臘起源 在古希臘文中，hubris 指的是「暴行」：違反自然秩序的行為，或羞辱受害者的行為，有時是為了讓施虐者感到快樂或滿足。 神話用法 黑陶（公元前 550 年），描繪了被綁在柱子上服刑的 Prometheus 普羅米修斯 Hesiod和Aeschylus 使用「傲慢」一詞來形容對神的違背。常見的傲慢表現是，凡人聲稱自己在某項技能或屬性上比神更優秀。類似的說法多半受懲罰，所以當一位才華橫溢的年輕織工 Arachne說她的技能超過了女神Athena雅典娜時，她就變成了一隻蜘蛛。其他例子包括 Icarus, Phaethon, Salmoneus, Niobe, Cassiopeia, Tantalus, 和 Tereus.《大英百科全書》第十一版將女神 Hybris 描述為「傲慢地侵犯他人的權利」。 ———- 在古希臘悲劇中，傲慢是導致許多主角失敗的原因，他們傲慢地無視眾神的命令和法律。人類的傲慢常常會招致報應（Nemesis）的神聖懲罰，最終導致主角的垮台和死亡。 ————- 這些事件不僅限於神話，歷史上某些人物是因傲慢而犯下狂妄之罪而受到懲罰。其中一個人就是Aeschylus的戲劇The Persians《波斯人》中描繪的Xerxes 薛西斯國王，據說他用鎖鏈束縛了Hellespont海峽，以懲罰他膽敢摧毀自己的艦隊。 所有這些例子的共同點是突破了界限，因為希臘人相信命運三女神（Μοῖραι）給每個生物分配了一個特定的自由區域，這個區域甚至連眾神都不能突破。 合法使用  Nemesis復仇女神的浮雕，守護踩踏傲慢的角鬥士，西元 2 世紀，Archaeological Museum of Patras, Greece 希臘帕特雷考古博物館 在古老雅典，傲慢的定義為使用暴力羞辱受害者（這種傲慢感也可以描述強暴）。從法律角度來說，傲慢違法行為包括今天所謂的人身攻擊、毆打、性犯罪以及盜竊公共或神聖財產。在某些情況下，此詞也含有性別意義。肇事者也常常會感到羞恥。 這項定義的關鍵在於古希臘的榮譽（τιμή，timē）和恥辱（αἰδώς，aidōs）。榮譽的概念不僅包括對獲得榮譽人的尊崇，還包括對因傲慢行為而屈服人的羞辱。這種榮譽觀念類似於 zero-sum零和遊戲。 Rush Rehm將傲慢的定義簡化為當代概念「傲慢、蔑視和過度暴力」。 ———————— 根據 Walter Kaufmann的說法，傲慢既不是對自己的成就或價值的驕傲，也不是對自己優點的強調（自我祝賀）。傲慢就像驕傲一樣，不是能感覺到的東西。相反，它總是與某個動作相關。希臘文動詞ὑβρίζειν (hybrízein) 在荷馬史詩中的意思是“變得不守規矩”或“發洩”，也適用於河流、過度生長的植物和吃得過飽而嘶叫並跺腳的驢子。因此，Hubris 的意思是「肆意暴力」和「厚顏無恥」（例如，在《Odyssey奧德賽》中用來形容Penelope的追求者）。它也意味著‘貪婪’和‘慾望’。傲慢意味著褻瀆、強姦、搶劫，在法律上概括了對神或人造成的所有嚴重錯誤。 在科學領域，心理學、醫學以及組織和管理研究也對傲慢進行了研究和探討。 ————- 古希臘著名政治家、演說家 Demosthenes的演講中有兩個著名的案例。這兩個例子發生在第一次 Midias在劇院裡打 Demosthenes 的臉（反對Midias）時，第二次發生在（反對Conon）時，據稱一名被告毆打了一名男子並向受害者歡呼。另一個傲慢的例子出現在 Aeschines' Against Timarchus,埃斯基涅斯的《反提馬庫斯》中，其中被告Timarchus被指控因賣淫和肛交而違反了傲慢法。 Aeschines 對Timarchus提起訴訟，剝奪他擔任公職的權利，他的訴訟成功了。 Aristotle將傲慢定義為羞辱受害者，不是因為犯錯者身上發生的任何事情或可能發生在犯錯者身上的任何事情，而僅僅是為了讓犯錯者自己感到滿足：讓受害者感到羞恥，這並不是發生什麼事，也不是因為已經發生了什麼事，而只是為了自己的滿足。傲慢不是對過去傷害的報應；這是報復。至於傲慢中的快感，原因是這樣的：天真的人認為透過虐待他人，他們可以讓自己顯得更加優越。 早期基督教 在七十士譯本中，「傲慢是一種過度的驕傲、傲慢，常常導致致命的報應或復仇」。新約聖經中使用的 hubris 一詞與希伯來文 pesha 相對應，意為「違法」。它代表了一種驕傲，這種驕傲“使人藐視上帝”，有時甚至到了自認為與上帝平等的程度。 Gustave Doré 為John Milton 的《失樂園》繪製的插圖 (1866 年)。 Lucifer  路西法精神墮落為撒旦，Satan這是傲慢最著名的例子之一。 現代用法 在今天的語言中，hubris 是一個有教養的詞，指的是會導致糟糕結局的傲慢。例如：「傲慢使我們試圖在人間實現天國，卻引誘我們把美好的地球變成地獄。」(Karl Popper） 在現代用法中，hubris 表示過度自信和傲慢相結合。傲慢也稱為“盲目的驕傲”，因為它常常導致傲慢者做出違背常識的愚蠢行為。 傲慢 在免費字典維基詞典中查找“傲慢”。 《 Oxford English Dictionary牛津英語字典》將「傲慢」定義為「對自己的能力、重要性等的過高評價，導致自以為是或過度自信，或導致一種優於他人的感覺或態度」。 「 Adrian Davies 認為，傲慢比狂妄自大更普遍，且沒有那麼嚴重。」

Trump和Putin要在這週五相約在Alaska 虞和芳 12.8.25.發佈

Trump和Putin要在這週五相約在Alaska 虞和芳 12.8.25.發佈 關於這件事，不同的媒體都在報導。大家紛紛猜測，他們相會會有什麼結果。 德國的股票很不穩定，有些認為，他們能夠達成和平，因此德國的Rheinmetal股票，這是德國最大的生產戰爭武器的工廠，立即下跌，此股票在俄烏戰爭後，歐盟決定支持烏克蘭，高漲了好幾倍。而在這個美俄總統相會的8月15日週五日期訂下後，下跌，而今天又上漲，可見得人心惶惶的情況。 使人感到奇怪的是，Trump怎麼會被選為美國總統，他的所作所為，不少的措施都是匪夷所思，造成各國的不安和動亂。 有人說，他跟最壞的資本家一樣，只顧賺錢，沒有道德觀念，有些甚至說他是妓女的鷂子之徒，哄騙欺人都來，沒有知識沒有道德，朝三暮四，不是當總統的料子，怎麼選為總統，真是不解。 有幾位德國的政治學教授也發表意見，說這個相會只是一種Trump的show business，不會有一個結果。 德國有一句俗話：Uebermut selten gut。這是說，過度的自滿驕傲，媚上欺下，很少有好的結果。 這使我想到希臘神話故事中對Hybris神的定義和舉出的一些例子。

父親節給一位學生的回信 虞和芳 12.8.25.發佈

父親節給一位學生的回信                   虞和芳      12.8.25.發佈 前幾天是父親節，想起一位當學生的父親，好久沒有他的消息，心中惦念，找出以前給他的信件，發佈如下。虞和芳，12.8.25.發佈 從你來函中，可以想像到你處的情況，對母愛的失望，在軍中受到誣賴的委屈，在台灣受到國安單位的騷擾。人是很奇妙的生物，知人知面不知心。人有很多不同的面目，可怕的，可惡的，但是也有可愛的，也有值得人尊敬和敬愛的人們。Mandela被關27年，他只為了在南非爭取平等和自由。當他被釋放時，他沒有對原來關他，受到屈辱的人，報復。相反的，他當了總統，以既往不咎，從新開始一個雙方合作的國家。雖然雙方積了不少的仇恨。但是他說若是他有恨，就不是自由的人，這不是他爭取自由的目的。哪裡能夠領導治理他的國家。 甘地也說，若是要他來以暴力殺死英國人，以暴力來爭取印度的自由民主，那麼他寧可讓英國人來統治。以眼還眼，天下都成了瞎子，他不願意印度這樣獨立。 這些都是有極大胸懷的偉人。他們的偉大，是成為人們的典範，所以他們精神不死。 有愛心的人，就是可愛的人，你愛你的女兒，你跳出你母親對待你的陰影，有這份愛心，就能愛屋及烏，就能夠成就美。 拿柏楊稱讚為中國原子能之父的孫觀漢教授說的話：有心的地方就有愛，有愛的地方就有美。我跟柏楊和孫觀漢結下一段緣，我珍惜感激這段緣份，拿孫教授的話，傳給你，希望這些正能量，能夠在天涯海角中，散播在有心人的心內。明天是父親節，祝福你們 闔府安康 虞和芳 7.8.2020.

我太太有一個新的眼鏡 虞和芳 11.8.25.發佈

我太太有一個新的眼鏡       虞和芳         11.8.25.發佈          A．我太太有一個新的眼鏡。 B．那是很好的事，她終於能看清楚是誰跟她打招呼了。 A．壞就壞在她有一個新的眼鏡了。 B．為什麼？ A．她就提出要跟我離婚。 B．為什麼？ A．因為她看清楚別的漂亮的男人，嫌我醜了。 B．這點我沒有想到。這樣我一定要反對我太太去配一個新的眼鏡。 31.5.18.

Mygdon的國王 虞和芳 11.8.25.發佈

Mygdon的國王           虞和芳      11.8.25.發佈 在希臘神話中，Mygdon的國王為King of Phrygia國王（古希臘語：Μύγδων；gen .: Μύγδονος），是Acmon的兒子，Coroebus的父親。Mygdon跟他的妻子 Anaximene所生的兒子為Coroebus 。 神話 在特洛伊戰爭前一代，Mygdon 與他的助手 Otreus（另一位Phrygia領導人）和特洛伊國王 Priam 一起率領一支Phrygia軍隊對抗亞馬遜人。 Priam在《Iliad伊利亞特》第三卷中向特洛伊的Helen提到了這一點。據說Phrygia的一部分人稱他為Mygdonians人。 “在此之前，我已經到了葡萄藤豐富的Phrygia之地，在那裡我看到了成群結隊的Phrygia戰士、馬術大師，甚至Otreus 人和神一般的Mygdon人，他們當時都在Sangarius河岸安營扎寨。因為我，作為他們的盟友，在亞馬遜人到來的那一天，就在他們之中，是同僚人。” - 荷馬。 《Iliad伊利亞特》，第 3 卷，第 186 行 。 “我不知道Priam 在Mygdon統治期間站在Phrygians 人一邊與他們[即亞馬遜人]作戰之後，亞馬遜人後來作為盟友來到Ilion，這怎麼可能是合理的”——長老Philostratus the Elder.。 Heroica，第 749 行。6.8.21.

張穎清教授與全息胚理論 虞和芳 11.8.25.發佈

張穎清教授與全息胚理論 虞和芳 11.8.25.發佈 張穎清(1947 年 2 月-2004 年 10 月 20 日)，已故山東大學教授， 中醫研究員，全息生物學的創始人。其所創立的全息生物學，在中國科學界引起了極大的爭議，被主流科學界認定為偽科學。這並不能抹煞他的建樹。 創立全息生物學: 張穎清在 1980 年代提出了全息胚理論，即「全息胚是作為生物體組成部分的、處於某個發育階段的特化的胚胎，一個生物體是由處於不 同發育階段的、具有不同特化程度的多重全息胚組成的」，他創立了全息生物學。 1970 年代，張穎清在中國發表生物全息診療法，利用西方反射區的概念，作為中醫科學化的基礎。耳針成為生物全息療法的一環，引進中醫界。 基於法國醫生 Nogier 的基礎，中國中醫學者很快在耳朵發現了許 多穴位，也在古代醫籍找到它的中醫根據，將其吸納，認定它是傳統針灸療法的一部份。 Nogier 的“胎像嬰兒”報導出來，早在紀元前 3 世紀的中國《內經》 早就報導:腎開竅於耳，耳朵跟人體的經脈相通。 其中關係最密切的就是腎。 ————— 德國巴伐利亞電視台，在我們1984年，舉行的「中國醫學週」，邀請李傳杰醫生等從中國來的醫生來德國慕尼黑，做文化交流的好幾場對流討論。 那時巴伐利亞的電視台，也邀請李教授與我，跟德國Giessen大學痛症部門的教授南下，與我們做對談。其中就是談到中醫的經絡貫穿全體，當主持醫生談到 法國醫生 Nogier，是耳針發明者時，我就說，法國醫生 Nogier 的胎像嬰兒發表是耳針的在世界聞名的反射區的概念，他的貢獻很大，但是這種全息的人體觀念，中國內經早有談及，即使耳針，早在紀元前 3 世紀的中國《內經》 早就報導:腎開竅於耳，耳朵跟人體的經脈相通。 其中關係最密切的就是腎。

埃及鴴 虞和芳 11.8.25.發佈

埃及鴴 虞和芳 11.8.25.發佈 這真是一個偶然的成果，心中非常的喜悅。 綸言寄給我他拍攝的園中啄木鳥和秋海棠引起我聯想到Egyptian plover，很遺憾在維基中有好幾個國家的有關它的報導，有德文，法文，英文，日文等，卻沒有中文，連它的中文名稱都不知道。 將此文寄給幾位朋友，今天收到慶浩從巴黎寄來的一篇有關Egyptian plover的詳細說明https://baike.baidu.com/item/%E5%9F%83%E5%8F%8A%E9%B8%BB/19684843?noadapt=1 埃及鴴:埃及鴴（學名：Pluvianus aegyptius）：體長22 -百科知識中文網 將此鳥的一些特別處，錄下： 別名：鱷鳥，牙籤鳥，燕千鳥 埃及鴴是一種相當敦實的中型涉禽，大小跟鴿子差不多，體長22厘米，翼展47-51厘米，體重80-92克。體羽主要是黑、白、灰、淺黃4種顏色的羽毛組成，遠遠望去，特別醒目。頭部有白色寬頻，眼睛有一塊面積很大的黑三角，翅膀灰藍色，多數上體灰藍色，有黑色胸帶，喉、頸、胸、腹和下體的其餘部分是白色或橙色。很容易立即識別。在飛行中，可以看到明亮的白色的翅膀，黑色寬頻為一體接近邊界處逐漸減退並從中間穿過。尾羽被厚厚的白色羽毛。 眼先被羽；嘴細而直，較短；翅形尖，第1枚初級飛羽較第2枚長。頸和腳均較長，脛的下部裸出；趾間蹼不發達，後趾小，位置亦較他趾稍高。雛鳥為早成性。雌雄鳥相似。 產地生境 埃及鴴曾經是很常見，並沿著其失蹤多年的尼羅河生活。已經高度分散在熱帶非洲，呈碎片化小群分布，從撒哈拉以南、甘比亞，直到厄利垂亞。埃及鴴流連於濕地，主要在河流沿岸，樹木繁茂的地方。喜歡靠近河岸人類住區定居。在繁殖季節，幾乎遍布沙洲和河流中的島嶼。 生活習性 埃及鴴 成對或集小群活動，很少超過20隻。懼怕人類，雖然常在人類居住的房屋周邊活動，但保持安全距離。主食蠕蟲、昆蟲或其他水生動物，也吃植物。多在地面營巢。棲息於水邊、沿岸或內陸。性怯懦，但善於活動。大多為候鳥。 埃及鴴也叫"牙籤鳥"。它們是鱷魚的牙科醫生，沒有它們的幫助，鱷魚的牙齒就會壞掉。有時候，鱷魚睡著了，埃及鴴就會飛到它的嘴邊，用翅膀拍打幾下後，鱷魚會自動張開大嘴，讓埃及鴴飛進嘴裡去啄食。這是一種非常機敏的鳥類，它在啄食鱷魚牙縫中的殘食時，格外警惕周圍的一切，充當著鱷魚的義務警衛員。一旦發現了敵情，便驚叫幾聲向鱷魚報警，鱷魚得到報警信號後，便潛入水底避難。可見，牙籤鳥不僅是鱷魚的活牙籤，還是它忠實的朋友。多少年來，牙籤鳥和鱷魚的友誼是動物之間互惠共生的範例。 埃及鴴的叫聲通常調由一系列河流水聲組成，高音和粗糙，有時“tchirk-tchirk-tchirk”，有時吱吱並喋喋不休結合而成。也可以發出“whiieup”的柔和聲音。 一夫一妻制，集群或孤立築巢，領域意識強，會採取積極的守護行為。築巢區一般建在一個布滿碎石的小島上，巢被簡單地在地刮出一個小凹陷，用泥土或沙子略為平整。沒有任何遮蔽，暴露在陽光直射下。每窩產1-4枚土黃色斑駁的卵，產卵結束後即開始孵化。 這一個是非常特殊的物種，雌雄交替上窩輪流孵化。如果其中一個伴侶是沒有識別棄巢而去，它會用喙將卵埋在沙中。孵卵的成鳥會定期每隔幾分鐘滋潤腹部的羽毛，以調節和控制育雛的溫度，避免正午的高溫煮熟鳥卵。在夜間會部分覆蓋。 雛鳥早成性，孵化後不久就會自己行走覓食。然而，父母仍會保護它們，如果遇到危險或雙親外出短暫不回，在這種情況下，它們會躲藏在小沙堆下保持不動以求保護。他們定期在父母弄濕的腹部羽毛下降溫。有時，在極熱的情況下，它們會被反芻灌水。亞成鳥會游泳，也能保持一定時間，但大部分的時間還是寧願留在它們的島嶼的土地上，直到適合飛行。 埃及鴴為共生物種 兇猛的非洲鱷魚和鱷鳥是一對互利互惠的好友。鱷鳥只有桌球那么大，它寄生在鱷魚嘴裡生活。 鱷魚飽餐後，常懶洋洋地躺在河邊閉目養神，此時鱷鳥就飛來了，鱷魚就會張開大嘴，讓鱷鳥幫助它清潔牙齒，鱷鳥會把嵌在鱷魚牙縫裡存留的食物——啄取。 假如鱷魚忘記了它的“保健員”，而閉起大嘴睡覺時，鱷鳥在鱷魚嘴裡呆夠了：就用它的羽毛摩擦鱷魚的上顎，鱷魚立即就打呵欠，鱷鳥就趁此機會飛出。返回時，無論鱷魚在哪裡，鱷鳥都能找到。鱷鳥飛到鱷魚嘴裡撓它，鱷魚癢得難受就會張開大嘴，此時鱷鳥就從容地進去棲息、覓食。 所有的鳥獸都避開兇殘的鱷魚，只有這種小鳥卻能同鱷魚友好相處，鱷魚從不傷害這種小鳥，因為它需要小鳥的幫助。鱷魚離水上岸後，張開大嘴，讓這種小鳥飛到它的嘴裡去吃水蛭等小動物，這使鱷魚感到很舒服。” 這種灰色的小鳥就是埃及鴴，也叫“燕千鳥”，又稱“鱷魚鳥”或“牙籤鳥”，它在鱷魚的“血盆大口”中尋覓水蛭、蒼蠅和食物殘屑；有時候，埃及鴴乾脆在鱷魚棲居地營巢，好像在為鱷魚站崗放哨，只要一有風吹草動，它們就會一鬨而散，使鱷魚猛醒過來，做好準備。正因為這樣，鱷魚和小鳥結下了深厚的友誼。 ———- 讀到這種報導，內心喜悅無限，希望更多人能分享這種難得的共生物種。17.7.21.

另外一些有關Semiramis的描述 虞和芳 10.8.25.發佈

另外一些有關Semiramis的描述 虞和芳 10.8.25.發佈 Athenaios 描述了一位名叫 Semirami 的宮女的生活， 她透過陰謀奪取了巴比倫的權力，但統治十分公正。雅典 的 Legatio pro Christianis 將 Derketo 女神的女兒 Semiramis 描述為「一個好色而沾滿鮮血的女人」，她與敘利亞女神 等同。Quintus Curtius Rufus(Alexandergeschichte V 1,24 《亞歷山大使徒行傳》第五卷，第一章，二十四節)強調， 是 Semiramis 建立了巴比倫，而不是像人們常說的那樣， 是 Belos 貝魯斯建立了巴比倫。Justinus 賈斯汀(Epitome der Philippischen Geschichte I 2, 1-10《腓立比歷史概要》 第一卷，第二章，一至十節)也知道 Semiramis 是巴比倫 的創始人。丈夫 Ninos 去世後，她代替未成年兒子 Ninias 尼尼亞斯繼承了統治，但最初她假裝是 Ninos 的兒子，偽 裝成公主。直到後來，作為一位公認的成功統治者，她將 Äthiopien 埃塞俄比亞納入了她的帝國，她才顯露出自己 的女性身份。掌權 42 年後，她對 Ninias 進行了性跟踪， 被他謀殺(「cum concubitum filii petisset」)。根據 Libanius 利巴尼烏斯，314 年至 394 年後記載，Semiramis 在 Antiochia am Orontes 奧龍特斯河畔安提阿附近的 Meroe 麥羅埃為女神 Artemis 建造了一座神殿。Taṣyürek 想要將 Hatay 哈塔伊省 Karabur 的岩石浮雕與這座寺廟進行鑑 定。Hyginus 許癸努斯稱 Derketo 女神的女兒 Semiramis 是巴比倫的創始人、巴比倫城牆的建造者和 Ninos 尼努 斯的兇手，她最終在失去馬匹後自殺。 「Shammuramat」這個名字出現在亞述-巴比倫王名 單中。Šammuramat(公元前 810-782 年)是沙姆希阿達 德五世(Šamši-Adad V，公元前 823-810 年)的妻子。她 是否對未成年兒子阿達德尼拉里三世(Adad-nīrārī III， 791-782)在位的時間負責。尚有爭議-這一假設是基於 Inschrift der Stele von Saba’a 薩巴阿石碑上的銘文提到了 阿達德尼拉里三世(Adad-nirari III)的第五年。但這並不 一定意味著生命的第五年，也可以是統治的第五年。 在拉比傳統中，Semiramis 是 Nimrods 的妻子，因她 出生於雷霆之中而得名。她與以色列的 Isebel 耶洗別和 Atalja 亞他利雅以及波斯的 Waschti 一起，是統治世界的 四位女性之一。根據猶太傳說，她是 Nebukadnezar 尼布 甲尼撒(605-562)的妻子。 根據 Trierer 特里爾的史書記載，Semiramis 迫害她的 繼子 Trebeta，導致他逃往歐洲。據說他在 Mosel 河畔建 立了 Trier 特里爾城。 Literarische Umsetzungen Semiramis 與 Ištar 相同的理論可以追溯到 François Lenormant。George Rawlinson 以及隨後的 Gilmore 和 Smith(1887)想將 Semiramis 與亞述女王 Šammuramat 聯 繫起來。Sayce 塞斯試圖將 Semiramis 這個名字追溯到 lydische 呂底亞人的來源，假設一個原本來自 Hierapolis 希拉波利斯的敘利亞神話在波斯時期傳到了巴比倫。 Nagel 試圖將 Semiramis 的原型追溯到波斯和 Skythen 斯 基泰的來源，但結果並不十分令人信服，他把 Ariaspes 阿 里亞斯佩斯的女兒 Atossa 視為的原型之一。 Weinfeld 從 smm rmm 或 šamīm ramīm(高天堂 (Excelsis)衍生出 Semiramis 這個名字，將她視為 Atiratu (Aschera)Ashera 的一個面向，與歷史人物 Zakutu 扎庫 圖，是 aramäischen Asarhaddons 和 Šammuramat 沙穆拉馬 特(Adad-nīrārī III)的母親融合在一起。他指出，這與波 斯時代先知 Propheten Jona 的故事有相似之處。他的名字 意思是 Taube 鴿子，被魚吞下後在 Ninive 尼尼微產生影 響。

Semiramis 的生平和連帶關係 虞和芳 10.8.25.發佈

Semiramis 的生平和連帶關係 虞和芳 10.8.25.發佈 Semiramis 由古希臘歷史學家創造，指的是古代近東 的一位女英雄或女王。希臘文獻中的 Semiramis 可能只有 名字與 assyrischen Königin 亞述女王 Šammuramat 相同。 根據 Herodot(Historien I, 184)希羅多德(《歷史》 I, 184)的記載，她是統治整個亞洲的兩位女王之一，另 一位是她之後五代的 Nitokris 尼托克里斯。根據希羅多德 的說法，巴比倫城門以 Semiramis，Ninos 和 Bêlos 的名字 命名。 Ktesias 關於 Semiramis 的主要資料是 Ktesias von Knidos 克 尼多斯的克特西亞斯所寫的 Persika《波斯歷史》，Knidos 克特西亞斯曾長期在波斯宮廷擔任醫生。作品本身並未 保存下來;只有 Photius 的摘錄和後來作者(尤其是西西 里的 Diodor 狄奧多羅斯)的借用部分倖存下來。 根據 Diodor 狄奧多羅斯(Bibliothḗkē historikḗ 2, 4- 20)描述，Semiramis 為女神 Derketo von Askalon 的女兒。 嫉妒的女神 Aphrodite 讓 Derketo 瘋狂地愛上了一位來到 她的池塘獻祭的美麗敘利亞青年。Derketo 在生下一個女 兒後，患上了嚴重的產後憂鬱症，殺死孩子的父親，將女 兒丟棄在荒無人煙的石窟之中，自己則投身池塘之中，化 身為下半身是魚的生物。因此，魚對敘利亞人來說是神聖 的，他們不吃魚。鴿子是 Aphrodite(Anat 阿納特)的神 聖動物，它們用翅膀覆蓋著這個半神的孩子，為他取暖， 給他帶來牛奶，後來又在他的嗉囊裡帶來奶酪。牧羊人驚 訝地發現鴿子竟然偷走了他們的乳酪，於是他們跟著鴿 子找到了這個漂亮的孩子。他們把孩子帶到了國王無子 的牧羊長 Simmas 西姆馬斯那裡，Simmas 根據鴿子的名 字給孩子取名為 Semiramis，將他撫養長大。因此，敘利亞人崇拜鴿子，視其為神。當 Semiramis 達到適婚年齡時， 她引起了敘利亞總督 Onnes 翁內斯的注意，當時 Onnes 正在視察皇家畜群。他娶了她，把她帶到了 Ninos，她在 那裡為他生下 Hyapates 和 Hydaspes。 Semiramis 不僅美麗非凡，而且非常聰明，她的丈夫 凡事都聽從她的建議。當 Onnes 參加對 Baktriana 的圍攻 時，由於該城防禦極其堅固，圍攻持續了很長時間，他無 法抑制對妻子的思念，便將她召喚到身邊。Semiramis 遵 從了命令，穿著「讓人無法分辨穿著者是男是女」的衣服 前往 Baktrien，這種衣服既能保護她的皮膚免受陽光照 射，又能讓她「像年輕人的衣服一樣」自由活動。這種服 飾後來被 Medern 米底人和 Persern 波斯人所採用。 當她到達 Baktrien 之前時，她發現這座城市只在容易 到達的地方設防，於是她召集了經驗豐富的登山者，通過 陡峭的峽谷進入城堡，當地居民隨即投降。年邁的 Ninos 尼諾斯國王愛上了她，表示願意將自己的女兒嫁給她的 丈夫，以換取他的妻子。當 Onnes 拒絕時，Ninos 威脅要 弄瞎他的眼睛，於是 Onnes 上吊自殺，Ninos 娶他的遺孀 Semiramis 為王后。她為他生下一個兒子 Ninias 後不久， 他就去世了。Semiramis 將他埋葬在 Ninos 尼諾斯城衛城 的一座高 1.6 公里、寬 1.8 公里的墓葬中，儘管這座城市 已被被 Medern 米底人摧毀，但今天仍然可以看到這個墓 葬(大概是對 Tells von Ninive 尼尼微城址的重新詮釋)。 後來，Semiramis 為了超越丈夫的榮耀，建立了巴比倫。 Diodor 詳細描述了世界七大奇蹟之一的巴比倫城牆以及 這座城市的結構，而 Diodor 本人聲稱他的描述是以 Ktesias 為基礎的，他可能透過自己的觀察了解到這些。 城市建成後，女王向 Medern 米底人進軍。她騎著軍 隊馱畜堆積如山的馬鞍，翻越了 Bagistan 巴吉斯坦山脈。 她在 Medien 建立了被美麗花園環繞的城市 Chauon 肖昂。 在這裡，最英俊的士兵成為她的情人，而當她厭倦他們 時，他們就消失了。她修建了一條通往 Ekbatana 的道路， 在那裡建造了另一座宮殿。在戰役中，她征服了波斯、整 個亞洲、埃及、利比亞部分地區，也利用人造大象在印度 發動了戰爭。為了晚上的住宿，她建造了人工高地，稱為 「Werke der Semiramis 作品」。根據 Zeus Amon 宙斯阿 蒙的神諭，當她的兒子 Ninyas 試圖讓太監殺死她時，她 退位，變成一隻鴿子飛走了，這就是亞述人崇拜鴿子為神 的原因。

Ninos 國王是亞述神話中 Ninive 城的創造者 虞和芳 10.8.25.發佈

Ninos 國王是亞述神話中 Ninive 城的創造者 虞和芳 10.8.25.發佈 Ninos 國王是亞述神話中 Ninive 城的創造者，也是這 座城市的化身。他的名字沒有在古代近東的書面記錄中 提及;因此，圍繞著他的傳說似乎是後來為了解釋 Ninive 這個名字而發明的，即一種病因學。Ninos 只在古希臘和 拉丁文學作品中被提及，他的統治常常標誌著世界歷史 的開端。人們認為他就是聖經中的英雄 Nimrod。 Diodor 稱 Ninos 為 Ninive 尼尼微城的創始人。據說 他是神話中巴比倫的創始人 Belos 貝洛斯或 Bels 貝爾的 兒子。在阿拉伯國王 Ariaios 的幫助下，Ninos 花了 17 年 的時間征服整個西亞，建立世界歷史上第一個大帝國。在 Baktra 圍城戰期間，Ninos 遇見了他的一名軍官 Onnes 的 妻子 Semiramis，他從 Onnes 搶走了她，娶了她。他們的 兩個孩子都是 Ninyas 尼尼亞人。Ninos 過世後，Semiramis 在巴比倫附近為他建造一座陵墓，高九 Stadien，寬十個 Stadoen 另一個兒子是 Trebeta，但他只在後古代傳統中被 提及。Ninos過世後，先由Semiramis 統治，之後由Ninyas 統治。 Diodor 以 Ctesias of Knidos 已不存在的著作，作為資 料來源，此著作顯然對神話統治者 Ninos 有較為詳細的 記載討論。Herodot 在他的《Historien 歷史》中提到了 Ninos 是 Belos 的孫子，但沒有報導這座城市的建立或 Ktesias 所描述的傳奇故事。Ktesias 似乎是後來歷史學家的主要 資料來源。根據 Kastor von Rhodos(由拜占庭編年史家 Georgios Synkellos 的報導)，Ninos 統治了 52 年。 Strabo(Geographika 16, 2)也知道 Ninos 是 Semiramis 的丈夫。他在 Ninive 建立 Ninos 城。他的繼任者是 Semiramis、Sardanapal 和 Arbakes。在已故古代基督教作 家 Orosius 的《Historia adversus paganos 反異教徒史》中， Ninos 也描述為第一個挑起戰爭、推行擴張主義政策的 人，從而預示著人類發展衰落。 根據聖經傳統，Nimrod 是 Ninive 的建立者(創世記 10:8-10);根據 rabbinischer Tradition 拉比傳統，Semiramis 是他的妻子。 近代政治理論家 Jean Bodin 認為 Nimrod 寧錄，「很 多人稱他為 Ninos」，是世界歷史上第一位專制國王，是 君主制國家的創始人(Sechs Bücher über die Republik, Buch 2,2《共和六書》第二卷第二節)。一部可追溯到公 元前 4 世紀的小說，講述 Ninos 和 Semiramis 的愛情故 事，以兩張 Papyrus 紙莎草紙碎片的形式保存了下來。書 中也詳細描述了 Ninos 對 Armenien 亞美尼亞的戰役。這 篇名為《Ninos-Roman 尼諾斯傳奇》的文章是這類型作品 中現存最古老的作品。 另一位 Ninos 為 Sardanapal 的繼承者，稱為 Ninives 的最後一位國王。

余虞對話：科技進步登月球 虞和芳 10.8.25.發佈

余虞對話：10.8.25.科技進步登月球 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意 科技進步登月球 全面探測奧妙求 月球神話中外有 嫦娥偷藥月球躲 詩人墨客詩詞多 王婆婆曾教一歌 月亮走，我也走，我同月亮提花簍； 一提提到大門口，打開大門摘石榴， 石榴上頭三張圖，三個大姐同梳頭： 大姐梳的盤龍髻，二姐梳的插花頭， 三姐不會梳，梳個糾糾在後頭。 類似歌謠還很多 月亮潮汐影響大 《黄帝内经》有記載：“月升无泄，月满无补”， 月升宜补不宜泄；月满宜泄不宜补。下弦月养生应补，否則元气易損傷 中嫦娥登月探測 地質解密全面測 中國原子能之父 60年前孫觀漢 測出月球自放光 蔣總統請他赴台 創作原子能爐存 清華大學仍保存 嫦娥六號已出場 七號等待明年看 敬祝愉快和健康 虞和芳上，Malta，10.8.25.上午11點半／下午3點 --——————- Chung yu 國 無 外 交   中  國  國  防  部   批  評  賴  清  德   似  羊  入  虎  口   跪  美  求  護  台   如  此  自  作  小   怎  能  有  未  來 Chung yu 科 技 進 步   中  國  嫦  娥  登  月   月  球  科  研  轉  向   已  從  地  質  解  密   改  為  全  面  探  測   此  項  研  究  內  容   涵  蓋  全  月  壤  材 —————————— Chung yu 不 讀 久 矣   三   日  不   讀   面  目   可   憎   語  言   無   味   古  人   所   稱   此  言   不   虛   我  可   為   証

Metabus 國王和他的女兒 虞和芳 10.8.25.發佈

Metabus 國王和他的女兒 虞和芳 10.8.25.發佈 在羅馬神話中， Metabus 和Camilla ，作者 Jean-Baptiste Peytavin (1808) Metabus （古希臘語：Μέταβος）是沃爾西人城邦普里韋納姆的國王，他與Casmilla 卡斯米拉共同生下了 Camilla卡米拉。他因性情暴躁而被流放，於是帶著年幼的女兒Camilla逃離敵人。在洪水氾濫的Amisenus河邊，他不知該如何帶著女兒游到對岸。他一時驚慌失措，將襁褓中的嬰兒綁在自己的梣木長矛上，向Diana女神祈願，如果Camilla毫髮無損地游到對岸，就將她獻給女神侍奉。然後，他把長矛丟向對岸，遊過了湍急的河水。Camilla安然無恙地活了下來，由一匹母馬哺育長大，成為一名兇猛的女獵人。 Camilla的神話僅由Vergil維吉爾流傳下來，在許多方面與 Harpalyke的故事相呼應。據此推測，Harpalykos, 即Harpalyke,的父親，可能是Metabus. 的原型。

馬爾他的Battos巴圖斯 虞和芳 9.8.25.發佈

馬爾他的Battos巴圖斯 虞和芳 9.8.25.發佈 在希臘羅馬神話中，Battos／ Battus巴圖斯（古希臘語：Βάττος）是一位半傳奇的馬耳他國王，為Vergil／Virgil's《 Aeneid埃涅阿斯紀》中迦太基創始人Dido狄多的妹妹Anna Perenna提供庇護。  Battus 在Ovid's Fasti 《 Fasti 法斯蒂齋戒》中短暫扮演 Anna Perenna. 安娜·佩倫娜的保護者。 Ovid的《Fasti齋戒》中的場景 逃往巴圖斯 Anna Perenna安娜被趕出家門，在離開姐姐的城市時哭泣， 在向姐姐致敬之後。 散落的骨灰飲下混合著淚水的香水， 並接受她剪下的頭髮作為祭品： 她三次說：“再見！” 三次舉起， 並將骨灰貼在唇上，看到姊姊就在那裡。 她找到一艘船和同伴，滑翔而去， 回望著那座她姊姊的傑作。 在貧瘠的, Cosyra,科西拉附近，有一座肥沃的島嶼，Melite梅利特， 被Libyan 利比亞海的波濤拍打著。她相信國王昔日的熱情好客，前往那裡。 Battus是那裡的國王，也是一位富有的主人。 當他得知兩姊妹的命運後， 他說：“這片土地，無論多小，都是你們的。” 他會熱情好客到最後， 只是他懼怕 Pygmalion皮格馬利翁的強大力量。 穀物被拿去第三次脫粒， 新酒也第三次倒入空酒桶。 太陽繞黃道帶轉了兩圈，第三年 Ana不得不尋找新的流放地時發生了什麼事？ 她的哥哥來尋找。國王憎惡武器， 說：“我們是愛好和平的，為了你自己的安全，快逃吧！” 她遵從國王的命令逃走了，把船交給了風浪： 她的哥哥比任何海洋都更殘忍。 ——奧維德，（《法斯蒂》，第三卷，3月15日）。 Dido慘死後，Ana安娜在馬耳他島尋求哥哥 Pygmalion 皮格馬利翁的庇護，並在那裡找到了島王Battus巴圖斯和一位富有的主人。 科西拉附近「肥沃的島嶼，Melite梅利特島熱情款待了Anna，Battus曾說過：「這片土地，無論多小，都是你的。」巴圖斯本應繼續為安娜和她的同伴提供庇護，但在她流亡的第三年，Anna的兄弟追趕她而來。國王憎恨戰爭，因為這座島嶼是和平的避難所，他要求Anna安娜為了自己的安全而逃走。 Anna遵照他的命令逃走了，Battus給了她一艘船。 爭議 根據Frazer的說法，Ovid奧維德是馬耳他有一位名叫Battus的國王的唯一來源。 然而， Dougall 道格爾記錄了在馬耳他的一座墳墓上發現了一塊布匿銘文，上面刻有Battus國王的名字。 事實上，Dougall 提到，1761 年在馬耳他島南部的「khasam ta byn Hysae」（即 Bengħisa本吉薩）發現了一座地下墓穴。墓穴上有一塊銘文，由四行四十七個字母組成。大部分字符都無法辨認，但最後一行約定俗成地寫著“hal byn bat malek”，署名是“獻給巴特之子，國王”。 同樣的銘文也記錄在 Mikiel Anton Vassalli 於 1796 年出版的《馬耳他語詞彙》中。 Anna Perenna 與馬耳他之間的聯繫只在Ovid及其衍生作品中出現。另一位史詩詩人 Silius Italicus則迴避了Anna抵達馬耳他的事件，將她安置在北非 Greek colony of Cyrene希臘殖民地Cyrene昔蘭尼的Battus國王那裡避難。在兩個故事中，Anna都躲進了Battus的王國，兩個版本都提到國王因為Pygmalion而建議Anna逃往另一個避難所。在兩個故事中，Battus都被描繪成一位富有而好客的國王。此外，Battus是歷史上第一位在Cyrene建立殖民地的希臘國王的名字，至少還有三位國王同名。 馬耳他國王Battus的存在，或至少是腓尼基國王在馬耳他統治的先前傳說，是馬耳他古典文學中重大爭議的根源。Battus與馬耳他的聯繫通常被忽略，人們普遍認為他統治了Cyrene。根據 Anthony Bonano "Malta: Phoenician, Punic and Roman", 在其著作《"Malta: Phoenician, Punic and Roman“馬耳他：腓尼基人、布匿人和羅馬人》中的說法，這位國王的真名是Aristoteles亞里斯多德（虞和芳註明：這跟古希臘三大哲學家，Socrates，Plato，和Aristoteles不是同一位大哲學家），在成為殖民地國王後才開始被稱為“Battus巴圖斯”，因為根據Herodotus的描述，'Battus'“巴”在北非當地語中是“國王”的意思。 Busuttil 布蘇蒂爾（1970）指出，這個故事與Italicus伊塔利庫斯故事的相似之處，證明Ovid將Battus國王置於馬耳他純粹是出於文學目的。 Busuttil 隨後關注Ovid的跡象，在他同時代的馬耳他繁榮昌盛，農業肥沃。根據Busuttil的說法，馬耳他與Battus王國的任何聯繫都可能是由於馬耳他借鑒了 Cyrene的圖像，尤其是其硬幣。

Metabus國王和女兒Camilla的神話故事 虞和芳 10.8.25.發佈

Metabus國王和女兒Camilla的神話故事 虞和芳 10.8.25.發佈 Metabus與Camilla 插圖，De mulieribus claris des Boccaccio, 薄伽丘《明麗女子》15/16 世紀） Camilla殺死 Aunus，Stich von  (Wenzel Hollar, 版畫，17 世紀） Camilla 卡米拉（拉丁語意為“自由出生、高貴的處女”，此處亦作“獻祭的女祭司“）是羅馬神話中的亞馬遜女戰士。 神話 Camilla是Volsker國王是Metabus與 volskischen Stadt.沃爾西城邦 Privernum的Casmilla卡米拉的女兒。Metabus因脾氣暴躁被驅逐後，帶著年幼的女兒Camilla 逃離了敵人。在洪水氾濫的Amisenus,河邊，他不知該如何帶著女兒到達對岸。 Metabus悲痛欲絕，將襁褓中的嬰兒綁在自己的梣木長矛上，並向 Diana承諾，如果Camilla毫髮無損地到達對岸，他將使她為她效勞。然後，他將長矛擲向對岸，游泳過了湍急的河流。Camilla安然無恙，由一匹母馬哺育，長大後成為一名兇猛的女獵人。  Aeneas抵達義大利後，Camilla與他交戰，最後被伊特魯裡亞人Aunus所殺。殺害Camilla的兇手隨後受到女神Diana的復仇，被Camilla的同伴Opis射出的一箭射殺。 這個神話只有Vergil 維吉爾流傳下來。它是否基於任何典範尚有爭議。但它與 Harpalyke及其父親的神話驚人地相似。 反響 在後古代時期，Camilla成為英雄處女的理想形象，最初是教父 Hieronymus耶羅尼穆斯的筆下，後來是 Dante Alighieri、文藝復興時期的詩人，例如Giovanni Boccaccios  的《De claris mulieribus論女性的明確性》和Barock巴洛克時期的詩人。在Pius’ II. 庇護二世的《Commentarii 評註》中，將同時代的 Jeanne d’Arc聖女貞德與Camilla進行比較。 最著名、最成功的改編作品之一是Giovanni Bononcinis 的歌劇《 Oper Il Trionfo di Camilla, regina de’ Volsci, 卡米拉的勝利，沃爾西的女王》，該劇於1696年12月27日在 Neapel那不勒斯的 Teatro San Bartolomeo聖巴托洛梅奧劇院首演，首次由著名的 Vittoria Tarquini主演。 —————- Lydien 呂底亞地區和 Krösus幾次被判死刑後的奇蹟出現 虞和芳 9.8.25.發佈 Lydien位於今土耳其西部，擁有特洛伊、以弗所和米利都等歷史遺跡。） 除 Eusebius 和Xenophon 外，其他所有記載均認為， Krösus 克洛伊斯在攻占Sardes薩迪斯後身陷險境，幸得天神介入，得以脫險。現存最古老的文獻Bakchylides記載，Sardes陷落後， Krösus曾計劃攜家人自焚。他與妻子和女兒們站在宮殿前搭建的火葬堆上，向眾神祈求。但當一名僕人按照他的命令點燃火堆時，宙斯降下傾盆大雨將其撲滅， Krösus和他的家人被Apollo阿波羅送到了極北之地。 這個故事描繪在一幅古老的瓶畫中。Krösus身著華麗的服飾，坐在柴堆頂端的椅子上，一名僕人似乎用火把點燃柴火。 Herodot的記載表明，呂底亞首都陷落後，一名波斯士兵試圖殺死 Krösus，卻不知道，到底那人是誰。 Krösus，的兒子先前一直啞口無言，面對父親即將來臨的危險，他突然開口說話，懇求士兵饒Krösus。因此，這位呂底亞前統治者並沒有立即被處死，而是被帶到了勝利的波斯國王面前，然而波斯國王卻下令將他燒死。在柴堆上，Krösus想起了Solon梭倫在一次拜訪中對他的警告：「任何人在死前都不能稱為幸福。」他三次呼喚了Solon的名字，而波斯國王居魯士對此卻無法解釋。他要求Krösus作出澄清，Krösus起初拒絕，但隨後講述了他先前與Solon的遭遇。波斯國王隨後懊悔地撤回了處決命令，但火焰卻再也無法撲滅。Krösus悲痛欲絕，懇求他極為崇敬的神明Apollo，神靈迅速使天氣從晴朗轉為傾盆大雨，火焰才得以撲滅。呂底亞國王這才獲準離開火葬柴堆，並用睿智的言辭贏得了居魯士的支持。 Herodot 的這段記述是現存Nikolaos von Damaskus殘篇的範本之一，然而，Nikolaos加入了其他來源的細節，使情節更具戲劇性。例如，預言家 Sibylle 在他的敘述中出現，警告波斯人，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人來污染火焰。 Ktesias 克特西亞斯的記述相當精彩。雖然它沒有提到火葬柴堆，但它講述了Krösus奇蹟般地多次擺脫束縛，最終獲得波斯國王的赦免。 關於Krösus在所謂的赦免之後的生活，只有零星的資訊。根據 Herodot的記載，Krösus陪同波斯國王從他征服的Sardes 住所前往Ekbatana，當時傳來了剛剛戰敗的呂底亞人叛亂的消息。在此背景下，Krösus建議並請求居魯士寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，而不是奴役他們。然而，Krösus建議在Massageten女王Tomyris的土地上發動戰爭，這對居魯士來說是災難性的，因為這位波斯國王在公元前530年死於這場戰爭。然而，Krösus和被選為王位繼承人的Kambyses II. 坎比西斯二世卻在這次戰役中倖免於難，因為居魯士在攻打Tomyris之前將他們送回了波斯，而這場戰役最終對居魯士來說是致命的。 據說Krösus也參與了公元前526年 Kambyses戰勝埃及的戰役，並親身參與了征服 Memphis的行動。 後來，當Kambyses要求在場的波斯人將他與父親進行比較時，他的同胞們對他大加讚賞，但Krösus指出，與居魯士的偉大相比，他仍然缺少一個像Kambyses一樣的王位繼承人；據說波斯國王對這個答案很滿意。但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些罪行時，Kambyses勃然大怒，想要用弓箭射殺他。但這位前呂底亞國王設法逃脫，被一些僕人藏了起來。當Kambyses再次思念 Krösus 時，他得知 Krösus 倖存的消息。波斯國王很高興，但下令處死了那些幫助過Krösus 的僕人。 Herodot沒有提供關於Krösus 死亡情況的任何資訊。