笑 虞和芳 22.6.19.發佈

笑 虞和芳 22.6.19.發佈 笑字，是竹字頭加上“夭”字。 聲音是從“夭”。 而“夭”字是“天”的上面一橫歪了。 “天”在中國代表的可大了，除了看到上面的天空的天外，還代表“道”，“神”。 這使我不禁想到英文的God和魔鬼。魔鬼在西方宗教解釋，原來是一個天使，墮落成為魔鬼。魔鬼具有很多神力，Milton的Paradise Lost，Paradise Regain，談及神和魔鬼的相爭。 歌德的Faust中，啓幕是復活節，而魔鬼變成一隻小狗進入。Faust受到魔鬼的引誘，定約，魔鬼允諾他在世一切希求，他死的時候，魔鬼得到他的靈魂。這是人的選擇和神，魔鬼的權力競爭。 中國的“道高一尺，魔高一丈”，形容出魔鬼，邪惡勢力的高大。 下面引網路字典的解釋做參考。 象形字典：笑的象形字，笑的甲骨文，笑的字形演变，笑的说文解 ... www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=1464 字源解说 夭，既是声旁也是形旁，表示歪头扭腰，挥臂起舞。笑，籀文（口，嘴巴）（夭，扭着身体），表示因为快乐而身体扭动、嘴巴张大，发出呵呵声。篆文（甲骨文“眉毛” * 的变形，像张大嘴巴乐呵时眼眉眯着的样子）（“夭”的变形，扭动身体），突出当嘴巴张大、发出呵呵声时的眼睛形态。有的篆文用“颜”（脸）代替“夭”（歪头扭腰），强调“笑”的灿烂面容。有的篆文则误将开心的眼眉形状写成“竹”，导致字形费解。造字本义：动词，因身理或心理受刺激，手舞足蹈并发出兴奋、快乐的声音。隶化后楷书误将篆文字形中的“夭”写成“天”。              ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 附一   文言版《説文新附》：笑，此字本闕。〖注〗臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：“喜也。从竹从犬。”而不述其義。今俗皆从犬。又           案：李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑。未知其審。    附二   白话版《说文解字》：笑，此字在《说文解字》中本来没有，是后来附上的。〖注〗臣铉等人案语：孙愐在《唐韵》中引用《说文》说：“笑，喜悦时           发出的声音。字形采用‘竹、犬’会义。”然而孙只引用，并未阐述“笑”的会义的道理。现在俗体字都采用“竹、犬”会义。又臣铉等人又案语：李阳冰刊定的          《说文》中，“笑”的字形采用“竹、夭”会义，并解释说：当竹林遇风，竹身会夭屈像人发笑的时候一样。但不知这样的解释是否合理可靠。