早餐後的談話 虞和芳 15.6.19.發佈

早餐後的談話 虞和芳 15.6.19.發佈 早餐時我們談了很多話題。我先談到從新營的台糖小學轉到嘉義的崇文小學校。那裡的蔡朝經老師對我的看重和鼓勵。 那時蔡朝經老師等於是我們六年級的導師，指導我們全班，那是女生班。要升學的同學，最高理想是進入隔鄰的省立嘉義女中。蔡朝經老師對我特別的好和重視。他沒有台灣外省人的分別的歧見。 那時崇文小學的校長正是住在我們家的隔壁。步行來往學校，單程起碼要半個小時以上。蔡老師是教務長，每週要去校長那裡談論。晚上他給我們補習後，起碼是7點鐘，天都是黑黑的。他騎車載我回家，我坐在他自行車前面的橫桿上。路上我們都在談話，有時風吹來多說話，會不舒服。他跟我談到諾貝爾獎金，我受到鼓勵，發展一份上進的心。 談到在新營公誠國民學校的老師和學生很多是外省人，而崇文小學的教師和學生很少是外省人。 我的父母來到台灣，起初是發展工業產品，生產的肥皂，磚瓦，醬油，以為外省人在台灣，沒有推銷的途徑，請一位台灣的推銷員，他拿走一大堆生產出的醬油，卻是賣出後，不付款。這樣推銷一關卡住，只有關門，另求發展。 父母有一陣子到台北去發展，找祖父認識的人，推薦工作。陳雪屏是祖父提到的人。 他們回到南部，父親j進入嘉義溶劑廠當工程師，母親在嘉義女中當教員，家從新營搬到嘉義，我才轉學到崇文小學讀六年級。 S聽到這裡說：從妳的這些話裡看出，外省人和本省人之間的衝突的基本原因，是分派分配職位。凡是有公家的空缺處，有關係的外省人，優先任用，台灣人就瞠乎其後，心中自然不滿，這是很現實的事實，那些搞台獨的人，要讓自己人當權，這是他們權力鬥爭，爭權奪利要台獨的目的。 蔣介石帶來的外省人的軍民，國民黨的人，自然先用。可是台灣實行民主政治，台灣外省人都是平等待遇，台獨的人想要掌權，不提以前為爭取平等的事，它已成為過去。而拿去掉中國文化，去掉中國傳統，不認同來自中國的祖先，來稿獨立，來排擠外省人，這是站不住腳的。民進黨只是一般政黨的要爭取政權，卻以台獨做口號，這是分裂內部的人心，這是他們政黨的內部矛盾。這也是台大校長任用，遲遲不下的原因，這是職位的分配，象徵權力的現象。 S談到伽利略在梵蒂岡被起訴，而Medizi保護來自他屬地手下的伽利略，把他召回去，這樣梵蒂岡的審問，就不了了之。可是文人作家不願意看到權利爭執的問題，不提這一點。 馬爾他騎士團內近兩年的英國Meister，團員團長和德國Boeselage的爭執，會長濫用職權把Boeselage開除團員的身分。這件事情鬧到梵蒂岡，就是另外一回事。這變成團長忽視教宗的權力。教宗派一組團員來調查這件事，馬爾他騎士團的團長不願意接受，這成了另外一種爭執的層面，而不是Boeselage的問題，成為教宗在天主教的權威權力的問題。教宗可以解除馬爾他騎士會。這樣一來，那位英國的馬爾他騎士會會長，不得不辭職，這是Macht權力爭執和權力層面的問題。 Macht權力是一種執行和實現的力量。 古往今來，權力是一個實際的力量和爭奪的現象。要反對政權，推翻受制，這是革命，搞獨立，要有獨立的目的。 寄人籬下是依靠別人的臉色和沒有經濟獨立，以致沒有自由。 這是人們爭取自由和經濟獨立的原因。 而台灣在世界上有自己的經濟政治發展。若是要搞獨立，只會自食惡果，弄成台灣的經濟落後，人們的向心力分散。這是分裂民心。 我們還談論很多別的話題，Gauweiler，Zitelmann，等等。 一看時間就在談話中飛逝，趕快結束談話，各做各的事。