羅馬革命推翻王朝的起源Lucretia 虞和芳 24.12.24.發佈

羅馬革命推翻王朝的起源Lucretia 虞和芳 24.12.24.發佈 Lucretia 是一位來自（半）神話早期的羅馬女性，是Spurius Lucretius Tricipitinus  的女兒，也是Tarquinier王室的 Collatinus 妻子。她以美貌而聞名，更因她的品德而聞名。 Tarquinius und Lucretia von Antonio Bellucci 安東尼奧貝魯奇的《塔奎尼烏斯與盧克麗霞》 後來的傳統，尤其是在Titus Livy中發現，但也在Ovid的《 Fasti 齋戒》中發現，講述以下故事：公元前 6 世紀，羅馬所有人都感到自己的生命、家人或祖先沒有安全感。 Tarquinius Superbus 的政權是難以忍受，但不僅僅是對羅馬人來說，因為當時他們仍然是牧羊人和農民，因此在政治上還沒有平等的代表。對於強大的 Etrusker人，甚至對國王的親戚來說，這是一個不確定的時期。因此，塔奎尼安貴族的許多人密謀推翻暴君。其中包括Tanaquil的孫子Brutus, 和 Lucretia, 的丈夫Collatinus。 在佔領Ardea 城期間，塔奎尼亞的年輕王子們晚上聚集在他們的帳篷裡。一天晚上，他們在國王兒子 Sextus Tarquinius的帳篷裡見面，談論女人。當Collatinus——唯一一個娶了羅馬女人而非Etruskerin女人的人——聲稱他的妻子 Lucretia 比所有其他女人都優秀時，談話變得激烈起來。為了說服他們， Collatinus邀請其他人來拜訪她。與她的嫂子們不同，她並沒有大吃大喝或從事其他不適合當時女性的活動，而是被女僕們圍著，在油燈的照耀下紡羊毛。 國王的兒子Sextus 立刻就渴望得到他同志的妻子。 Marcantonio Raimondi, Lucretia, ca. 1510/11, Kupferstich Marcantonio Raimondi，《Lucretia》，約 1510/11 年，銅版畫 在她丈夫外出期間，Sextus 藉口去拜訪Lucretia，Lucretia允許他入內，因為他是Collatinus 的遠親。那天晚上，Sextus潛入她的房間，試圖強姦她。他用劍威脅她，但她宣稱寧願死也不願對丈夫不忠。然而，當Tarquinius Sextus威脅要把她的屍體放在一個死去的奴隸旁邊，然後指控她通姦時，她允許這種行為發生。強姦之後， Tarquinius. Sextus就消失了。 Lucretia派人去請她的丈夫和父親。她淚流滿面地告訴他們，她所遭受的不公平待遇。這些人強調， Lucretia沒有錯，只有肇事者有罪。雖然她自己已經赦免了自己的罪孽，但她不想再活下去。男人們把屍體抬出屋子，帶到了市場廣場。人群聚集在那裡，想知道發生了什麼事。這激起了人民對可憎的君主制的起義。而國王的Tarquinier 家族的反對者則利用這個機會推翻了政權。 意義 Lucretianschwört Rache für den Tod von Lucretia, Wien, Schönbrunn Lucius Iunius Brutus 發誓要為盧克麗霞之死復仇，維也納，Schönbrunn livianische 利維安的敘述引起人們對這個故事是否涉及強姦或通姦的懷疑。儘管國王兒子的犯罪行為受到譴責，但 Livius 李維也談到了Lucretias可能應承擔的罪責。 此事的背景是當時有效且在 Livius時代仍然有效的「 Patria Potestas家權」原則，以及 Augustus計劃進行的司法改革和「羅馬法」（Leges Iuliae），此改革由 Augustus於公元前28 年首次引入。 Lucretia、她的丈夫和父親之間的場景類似於法庭案件：語言帶有法律語氣，分為四個部分指的是審判中通常的詞類。 Lucretia強調通姦才是真正可恥的事情（而不是對她使用暴力），並免除自己的任何罪責。身為家權執行者的丈夫和父親同意處決他們，理由是「如果沒有意圖，就沒有罪責」。因此，她以死亡懲罰自己，對她的家人和讀者來說都是完全令人驚訝和難以理解的。 故事的悲劇在於Lucretia屈服於Sextus Tarquinius 的威脅，而矛盾的是，她為自己的Sittsamkeit美德付出的代價卻是失去了美德。沒有證據和 Patria Potestas父權制宣判 Lucretias無罪，完全是基於Lucretia的證詞。由於隨後出現的私刑正義，眾議院法庭顯得無能且軟弱。在臨終遺言中，她支持司法改革，該改革將導致未來所有犯有淫亂罪的婦女被處死。 這個故事標誌著（根據傳統日期公元前 510/09 年）君主制的結束和羅馬共和國的開始。因此，《 „Die Schändung der Lucretia“ 盧克麗霞受辱記》是羅馬共和國建國神話的一部分。沒有歷史證據： Lucretia遭劫的傳說和傳統一樣古老， Livius李維在《 Ab urbe condita 城邦傳奇》第一卷末尾第57-59章中對此事的報導。許多作家受到這個故事的啟發；大多數古代歷史學家認為，這個故事，至少是當時現在的形式，是後來的虛構，同時也揭示希臘暴政主題的影響。