Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈

Krösus Croesus國王奇特的生平和建樹 虞和芳 7.9.24.發佈 Krösus 或 Croisos（古希臘文 Κροῖσος ，拉丁文 Croesus；誕生* 約西元前 590 年；† 過世約西元前 541 年或更晚）是位於小亞細亞的Lydia呂底亞的最後一位國王。 他從公元前 555 年左右開始統治。 至西元前 541 年 公元前，首先以他的財富和慷慨而聞名。他是一位進入歷史時代的國王。 來源 有許多希臘和拉丁作家描寫Krösus／Croesus的記述。 然而，要提取真正的本質，重建歷史上可靠的最後一位Lydia呂底亞統治者的傳記是非常困難。 當代資料中沒有提及Krösus。 他的名字既沒有出現在迄今為止出現的楔形文字中，也沒有出現在少數已知的呂底亞銘文中。 2019 年David Sasseville和Katrin Euler發表一項對Lydien硬幣的研究，這些硬幣顯然是在其統治期間鑄造的，統治者的名字譯為Qλdãns。呂底亞國王自己的銘文可能代表了在 Tempel der Artemis in Ephesos以弗所阿耳忒彌斯神殿的柱基碎片上發現的三個嚴重殘缺的希臘記述。 Krösus 在火刑柱上，Amphora des Myson, Paris, Louvre巴黎，羅浮宮 現存最古老的Krösus 雕像位於一棵樹上，描繪的是他被綁在火刑柱上，其歷史可追溯至西元前 490 年左右。 Myson的雙耳瓶製作於西元前一世紀。 類似的「英雄自焚」主題也可以在 Bacchylides 的詩歌中找到，這些詩歌發現於 1896 年，可以追溯到公元前 468 年。 它可以追溯到最古老的關於Krösus 的書面記載。 在希臘歷史學家 Herodot的現存最古老的歷史著作中，最後一位呂底亞國王的形象，這是他的生平和呂底亞整個歷史的主要來源。 希臘歷史學家Xenophon色諾芬，所寫的歷史上難以使用的著作《居魯士的教育》(Κύρου παιδεία Kýrou payeía，德語“Kyroupädie”) 中提到Krösus，以及保存完好的《波斯卡》(Περσικά Persik) 的片段。á) Ctesias of Cnidos 。 呂底亞歷史學家Xanthos可能可靠的著作，Croesus從大馬士革的Nicholas的世界歷史中摘錄的兩段內容可能就是基於該著作，但現已丟失。 Nicholas很可能會使用 Krösus作為他敘述的額外來源。  Diodor報道呂底亞國王的片段可能可以追溯到 Ephoros。 最後， Plutarch, Iustinus 和許多後來的作者也提到過。 出身與家庭 Krösus出身於 Mermnaden-Dynastie 梅姆納德斯王朝，是此家族第四代呂底亞國王 Alyattes II.阿利亞特二世的長子，也是一位不知名的 Karerin為母親。 Alyattes II. 與其他婦女還有其他兒子，例如Pantaleon ，這是與一位姓名不詳的愛奧尼亞女子的兒子。Krösus可能還有一個名叫Adramyttos的兄弟，據說他建立了 Adramytteion 城。 在提到的Krösus的兩個姐妹中，其中一位Aryenis成為他的兒子Astyages的妻子，這是由於Alyattes 與Meder,米底人統治者Kyaxares II二世之間簽訂了和平條約。 另一位未提及名字的姊妹嫁給了Melas，Melas的兒子是後來的Kyaxares II， Ephesos以弗所暴君Pindaros。 希臘歷史學家沒有提到Krösus妻子的名字，但至少提到了一個兒子，據說他的名字是 Atys。 第二個兒子是啞巴或聾子，他的父親在波斯人佔領 Sardes後受到處決威脅時才開始說話。據Xenophon 記載，Krösus還有幾個女兒。 Krösus統治時期與壽命 據Herodots記載，Krösus在35歲即位，在位14年14天，後來被波斯國王居魯士二世推翻。 據說他被赦免，甚至活著親眼目睹居魯士 Kyros之子 Kambyses II. 二世征服埃及。根據Eusebius von Caesarea編年史，Krösus從公元前 560 年到公元前 546 年統治 15 年。 Diogenes Laertios、Jerome和Solinus也將呂底亞帝國的終結定為第58 屆奧林匹克運動會（公元前548 至545年），其中Diogenes Laertios指的是Sosicrates of Rhodes，而Marble Parium將結束時間定為541/540 v。。 《 Nabonaid-Chroniken拿波乃編年史》中記載的時間為西元前 547 年。 西元前1世紀提到的居魯士二世的戰役以前大多是指呂底亞，因此Krösus的滅亡時間是西元前547年。 但由於重新閱讀了楔形文字文本，現代學術界現在認為編年史中的這一條目指的是針對 Urartu烏拉爾圖的戰爭。 居魯士二世後來才入侵了呂底亞。 根據這項發現，根據Marmor Parium, Krösus的統治結束於公元前 541 年。 考慮到Herodot 和Eusebius 給出的其他日期，Krösus出生於公元前 591 年左右 ，統治時間約為西元前555年至西元前541年。 要么根據Herodot希羅多德的說法，Krösus僅在公元前 526 年之後去世。 Krösus 作為王儲 根據 Nikolaos von Damaskus 的殘片，Krösus 受到他的父親任命為Adramytteion 的總督。 那些不懷好意的人向他的父親誹謗他。 為了擺脫自己被指責的罪名，他打算獨立參與父親對Karien的征戰。 然而，他缺乏必要的資金，那時最富有的呂底亞人的名叫Sadyattes 的商人，能夠預支資金。 但他極度粗魯地拒絕了這個要求。 儘管如此，Krösus 還是擁有一大筆錢，這些錢是由一位名叫 Pamphaes的愛奧尼亞朋友轉交的，而 Pamphaes又是從富有的父親 Theocharides 那裡得到這些錢。 他帶著這樣招募的傭軍，參加針對Karien的戰爭。 透過這樣做，他也能夠挫敗他的批評者的計劃。 Herodot也報導說，有人試圖質疑 Krösus 的王位繼承權。 據說，一個經常被希臘歷史學家稱為敵人的人試圖確保Krösus同父異母的兄弟 Pantaleon繼承 Alyattes 的王位。 另一方面，Plutarch報道說， Alyattes 的第二任妻子試圖殺死 Krösus 。 她想用有毒的麵包來實施她的謀殺計劃，但由於麵包師的警告而受阻。 據說Krösus 將原本為他準備的麵包給了他繼母的孩子們吃。在研究中經常發現這樣一種觀點，認為Krösus 的敵人（Herodot希羅多德沒有提到他的名字）與Nikolaos von Damaskus 領導的Sadyattes 是相同的，因為根據上述兩位歷史學家的報告，兩人在Krösus死後都受到了類似的懲罰。 登基 根據Nikolaos von Damaskus 的說法， Sadyattes徹底剝奪了。 Krösus把他沒收的財物獻給了Artemis，據稱他還用一車黃金獎勵他的幫助者Pamphaes。 根據Herodot的記載，Krösus對他的敵人也採取了類似的行動，他將自己的財富作為 Artemis von Ephesos和Branchiden 家族的還願禮物。 根據Herodot的說法，敵人也必須遭受痛苦的死亡。Plutarch說，Krösus在掌權後，為了紀念幫助過他的麵包師，以她為模型製作了一座金像，而Herodot則表示，他在Delphi看到了這樣一個三肘高的麵包師雕像，這是Krösus的禮物。 政府 西元前6世紀中葉呂底亞領土的擴張。 Krösus國王在西元前統治下。 紅色邊框線顯示了重建邊框的略有不同的版本。 當Alyattes 去世時，Krösus可能已經擔任他的共同攝政一段時間了，並根據Alyattes 的法令繼承了他統治呂底亞的權力。 根據Herodot的說法，他透過戰爭極大地擴展他的帝國，並且是第一個攻擊 Ephesos以弗所的希臘城市。 他的侄子 Pindaros 作為暴君統治著那裡。 據說他用繩索將城門和城牆與Artemis神殿的柱子連接起來，從而將這座城市置於女神Artemis的照顧之下。 由於呂底亞統治者宣誓將其束縛在這座神廟中，他毫髮無傷地離開了Ephesos以弗所，給予了這座城市自由。 然而，他的侄子不得不奉命流亡伯羅奔尼撒半島。 根據希羅多的年表 Krösus 進攻Ephesos後，征服了 Ionier 和 Aioler的所有大陸城市。 然後他開始推動造船業，以便能夠征服島上的希臘人。 但他沒有實施這個計劃——據說是根據 Bias von Priene 或Pittakos von Mitylene（按時間順序排列是不可能的）的明智建議——而是與島上的希臘人簽訂了一項友好條約。結果， Krösus 征服整個小亞細亞大陸的西半部。 他的帝國延伸至Halys河，上游的Mazaka/Pteria (今Kayseri) 與Astyages 統治的Medien 接壤。 根據Herodot的說法，在他的統治下： Phryger, Thraker, Bithyner, Karer, Ionier, Dorer, Aitoler人和其他幾個部落。 Kilikien 和 Lykien 不是他帝國的一部分。在戰爭實踐中，Krösus 遵循古老的傳統。 對經過考驗的神諭提出質疑，指定的王位繼承人往往是實際的戰爭領導人。 從戰術上講，呂底亞人主要尋求在野外戰鬥中取得勝利。 對攻占城市的懲罰往往很嚴厲。 有時，隨之而來的是居民的流放並對這座城市施加詛咒。無論如何，後一項措施影響了 Granikos in Mysien的Sidene市。 因為暴君Glaucias逃到了那裡，而Krösus 在征服後將這座城市變成了廢墟，並咒罵著禁止它恢復。除此之外，對Krösus 戰役的細節所知甚少。 當 Miltiades der Ältere老米爾蒂亞德被 Lampsakos的居民俘虜時，呂底亞國王對他們進行極大的恐嚇，以至於他們將Miltiades 釋放回自由。 Krösus 是小亞細亞的第一位君主，那裡的希臘城市必須定期向他繳稅。 在他之前，只發生過掠奪和徵收貢品的襲擊。被征服的國家可能還必須為呂底亞戰役提供特遣隊。 只有Ephesos和Milet米利都獲得了更好的條件； Milesier 米利都人甚至是他的盟友。 Ilische人和ephesische以弗所人從山上遷移到山谷。 目前還不清楚這項措施是自願的還是迫於Krösus的壓力。除此之外，呂底亞國王似乎並沒有進一步干涉他所征服國家的內政。 在宗教政治方面，Krösus對以弗所的Artemis神廟和對Didyma的Apollo神廟非常慷慨，也向Delphi贈送慷慨的還願禮物。 以弗所的Artemis也允許保留其古老的Anatolia安納托利亞特色。 對抗Kyros II居魯士二世 在 Pteria 的第一次軍事對抗 西元前 550 年居魯士二世在呂底亞征服鄰近的Medien 並進行進一步成功的戰役後，Krösus感受到，勢不可擋的波斯國王的威脅。 同時，他想向波斯人推翻他的姐夫 Astyages 而報仇，以犧牲他們新建立的帝國為代價來擴大自己的呂底亞領土。 Herodot將這三個原因作為Krösus對居魯士二世發動戰爭的主要原因。在開戰之前，他與斯巴達、巴比倫國王Nabonaid 和Amasis von Ägypten結盟。 然而， Krösus 在創業之初就遭遇了挫折。 他給了Eurybatos aus Ephesos 以弗所的尤里巴托斯一大筆錢，以便在伯羅奔尼撒半島僱用一批傭兵。 相反， Eurybatos將這些寶藏帶給了波斯國王。 然而，即使是呂底亞 Sandanis 的明智建議也無法阻止 Krösus 的軍事計劃。 但在發動攻勢之前，他諮詢了Delphi神諭。 這給了他一個模糊的預言： “如果你越過Halys，你就會毀滅一個偉大的帝國。” 據說呂底亞國王以積極的方式接受了這個預言，因此攻擊鄰近的波斯帝國。 於是他越過邊境 Halys 河，於西元前6世紀40年代進攻 Kappadokien卡帕多西亞。 Krösus 之所以成功渡河，是因為他聽從Thales von Milet 米利都泰勒斯的明智建議，讓Halys河流入呂底亞營地後面的月亮形溝渠，這個故事已經被歷史之父拒絕接受，認為難以置信。 在佔領了Pteria 大都會後， Krösus 也摧毀了鄰近的城鎮，並將居民帶走作為奴隸。 Kyros II. 居魯士二世很快就以強大的兵力逼近了戰區。 他呼籲愛奧尼亞人脫離呂底亞人， 但希臘人並沒有遵守這個命令。 只有米利都拒絕讓 Krösus 加入軍隊對抗波斯人，並且在勝利後，米利都成為小亞細亞唯一一個獲得與呂底亞人統治下相同優惠條件的希臘城市。根據西西里歷史學家 Diodors 狄奧多魯斯的說法，據說Kyros 居魯士讓使者告訴Krösus，他應該去找他並承認波斯的霸權； 然後他就會原諒Krösus，並讓他繼續以呂底亞總督的身份統治。 當然，呂底亞國王Krösus拒絕遵守這種有辱人格的要求，並以相應有害的否定答案進行反擊。 無論如何，兩位國王之間的第一次軍事對抗發生在Pteria。 雙方都傷亡不少，但黃昏時分，戰況仍未分出勝負。 因此暫時結束了，但據說Kyros第二天就沒有再打了。 然而，呂底亞國王隨後撤退到Sardes很可能是失敗的結果。 由於他顯然不再預計當年會發生進一步的戰鬥，因此他解雇了外國軍隊。 他還要求他的盟友在五個月內向他派遣增援部隊，以便能夠利用這項支持來恢復明年與居魯士的軍事對抗。 佔領Sardes 但Kyros 居魯士並沒有猶豫太久，率軍強行對抗Krösus。 由於呂底亞人騎術出色，騎馬作戰也十分嫻熟，因此Krösus派遣呂底亞騎兵迎擊波斯軍隊。 據說，根據米底將軍 Harpagos的建議，居魯士將騎駱駝的騎手置於部隊的最前面，因為馬匹無法忍受駱駝的氣味。 透過這項策略，呂底亞騎兵在Sardes城門口被擊敗，波斯人開始圍攻這座城市。 但Krösus 設法再次向他的盟友派遣信使，請求提供輔助部隊。 據Herodot記載，Sardes在圍攻兩週後被波斯人佔領。 根據這位歷史學家的說法，這次征服是出乎意料的。 一名呂底亞士兵爬下城堡岩石的陡峭一側，然後爬上來取回他掉落的頭盔。 一位名叫 Hyroiades 的Marder 觀察到了這一事件，並在第二天與許多其他勇敢的波斯人一起在同一地點爬上了城堡岩石。 這就是Sardes被征服的方式。只有歷史學家 Xenophon 色諾芬對Herodot希羅多德這份報告的改造。相比之下，倖存的Ktesias 片段與這個故事有很大不同。 據報道，波斯國王在征服Sardes之前，據稱將Krösus的一個兒子作為人質。 由於呂底亞國王對居魯士不忠，據說波斯國王殺死Krösus的兒子，而他的父母則不得不在一旁觀看。 他的母親實在受不了，從城牆上跳了下來。 波斯人隨後將仿照他們的木偶掛在Sardes城牆頂部的柱子上，引起圍困者的恐慌，以致該城落入居魯士之手。 Krösus的進一步命運 西元前 541 年，呂底亞帝國被征服，其首都也隨之衰退。 到最後。 由於希臘歷史學家對Krösus命運的描述，存在巨大差異，因此無法再確定他是被居魯士赦免還是殺害。 後一種變體由 Eusebius von Caesarea凱撒利亞的尤西比烏斯報道，據其他作者稱， Krösus 倖存下來。 與Eusebius 相反的極端可以在Xenophon色諾芬的敘述中找到：當Krösus被俘時，居魯士和呂底亞國王之間進行了友好的交談，Krösus在未來以顧問的身份陪伴著波斯國王。 根據Eusebius 和Xenophon色諾芬以外的所有記載，Krösus在征服Sardes後陷入致命的危險，但在天國力量的干預下，他從危險中救了出來。 現存最古老的消息來源Bakchylides 報道稱，Sardes淪陷後，Krösus與家人一起計劃自焚。 這就是為什麼他和他的妻子和女兒們站在宮殿前搭建的柴堆上向眾神祈求。 但當僕人按照他的命令點燃火時，宙斯用一場急雨將火撲滅，Krösus和他的家人經過Apollo 的  Sibylle 出現，向波斯人發出警告，提到波斯先知 Zoroaster禁止焚燒人員污染火源。Ktesias的報告非常精彩，其中沒有火葬柴堆，但講述Krösus奇蹟般地多次從束縛中釋放出來，以致波斯國王最終赦免了他。 關於Krösus在所謂的赦免後的進一步生活，只有孤立的資訊。 根據Herodot的記載，當新擊敗的呂底亞叛亂的消息傳來時，Krösus陪同波斯國王從他被征服的Sardes住所 Ekbatana。 在這種背景下，Krösus向居魯士提出建議並請求寬恕呂底亞人，只解除他們的武裝，但不奴役他們。另一方面，對居魯士來說是災難性的，Krösus建議在他們的國家與按摩女王 Tomyris作戰，因為波斯國王是在公元前 530 年， 死於這場戰爭。 然而，Krösus和被選為王位繼承人的 Kambyses II.二世在這場戰役中活著回來，因為他們在對Tomyris 的戰鬥之前將居魯士送回了波斯，這對他來說是致命的。 顯然Krösus也參加了公元前 526 年。 Kambyses對埃及的勝利戰役，參與了對 Memphis的征服。當Kambyses 後來要求在場的波斯人將他與他的父親進行比較時，他的同胞們對他表示奉承，但Krösus卻指出，他缺乏像Kyros 居魯士那樣高的王位繼承人（像 Kambyses那樣）； 據說波斯國王對這個答案很滿意。 但當Krösus批評Kambyses的專制行為和一些劣行時，他生氣了，想用弓射死他。 但前呂底亞國王Krösus設法逃脫，被一些僕人藏了起來。 當Kambyses再次渴望Krösus時，他得知Krösus還活著。 波斯國王很高興，但處決了幫助Krösus的僕人。Herodot沒有提供有關Krösus死亡情況的資訊。 根據Ktesias 的說法，根據Kyros 居魯士的遺囑， Krösus成為距離 Ekbatana不遠的重要城市 Barene的統治者。 Krösus 和 Solon傲慢的主題 虞和芳 8.2.24.發佈 Herodot對Krösus 和 Solon在這位智者與呂底亞國王逗留期間的所謂對話的報道，是一種軼事性的誇張。 在這個故事中，Krösus 描述為一位虛榮的統治者，他恭敬地歡迎並招待他的簡單客人，但隨後帶領他參觀了他宏偉的寶庫，並詢問他在經歷了廣泛的旅行後，他認為誰是最幸福的人。 他暗自希望他的名字現在能被提及。 但智者領導著 Tellos ，他簡要地概述了Tellos的人生故事，直到他為雅典英勇犧牲。Krösus 繼續問道，希望至少現在能說出名字。 但Solon梭倫接下來提到了Kleobis Kleobis und BitonBiton和比頓兄弟，他們作為Hera女祭司，用自己的體力拉著母親沉重的遊行戰車到神廟，以便她能夠及時為女神打開節日，而他們——應Hera的要求，Hera的母親為此獎勵她的孩子們——他們在當晚光榮地死去。 Krösus現在問他的客人是否認為自己的幸福與這些簡單人的幸福相同。Solon 解釋說，命運（ Tyche堤喀）是反覆無常的，只有當國王如此決定自己的生活時，他才能稱他為幸福。 必須等待結局，因為很多人都是一開始受到幸運眷顧，最後卻身敗名裂。 但Krösus認為他愚蠢並憤怒地解雇了他。 Herodot後來描繪的呂底亞國王的悲劇——根據他在梭倫口中所說的話——應該被理解為對其狂妄自大的報復（報應）。 由於他的性格缺陷——虛榮和妄想——他相信只有他的財富和統治才能讓他快樂，並且不理解梭倫的警告。 隨後，他受到了命運的重重打擊，並且由於自己的錯覺，誤解了Solon的命運之神 Hybris(Nemesis)的話。以至於他受到誘惑，開始了一場針對居魯士的宿命之戰。 只有當他面臨被火燒死的危險時，梭倫的警告才回到他的記憶中，他的感嘆「噢，梭倫，梭倫！」透過他警告的報告使他獲救。 未來，他本人充當波斯國王的明智顧問。