考古挖掘的證據和現代的伊特亞人學說 虞和芳 14.1.25.發佈

Tarquinia gen塔奎尼亞氏族是古羅馬的一個平民家族 虞和芳 發佈 Sebastiano Ricci, Tarquin the Elder consulting Attius Navius (1690). ，老Tarquin塔克文諮詢Attius Navius （1690 年）。 Tarquinia 塔奎尼亞氏族是古羅馬的一個平民家族，通常與羅馬第五任和第七任國王 Lucius Tarquinius Priscus盧基烏斯·塔奎尼烏斯·普里斯庫斯和 Lucius Tarquinius Superbus盧基烏斯·塔奎尼烏斯·蘇佩布斯有關。歷史上出現的大多數Tarquinii 家族成員都與這個王朝有某種聯繫，但也有少數人出現在共和國後期，還有一些人則來自銘文，有些可以追溯到公元四世紀。 起源 統治羅馬的Tarquinia 家族的傳奇起源始於Corinth科林斯的Demaratos，他 在Corinth科林斯是Bacchiadae家族的成員，此家族於公元前657 年被驅逐出境。Demaratus定居在Etruria伊特魯裡亞的 Tarquinii ，在那裡他娶一位 Etruscan 貴婦育有兩個兒子，Lucius 和 Arruns,，他們以出生的城鎮為姓氏Tarquinius 。由於父親出生在外國，無法獲得政治晉升，在妻子 Tanaquil的鼓勵下，他決定定居羅馬，希望在那裡僅憑自己的功績就能獲得崇高的地位。他成為羅馬第四任國王 Ancus Marcius 的隨從，成為其信任的顧問。由於Marcius 過世後，羅馬君主制是選舉制，而非嚴格世襲制， Tarquinius 成功地說服Marcius的兒子們，自己應該被指定為下一任國王。 Lucretia 和 Brutus 關係的家譜 據說，第七任也是最後一位羅馬國王Lucius Tarquinius Superbus是老Tarquin的兒子或孫子，而第一任羅馬執政官之一 Lucius Tarquinius Collatinus則是他的堂兄。 Tarquinii 家族的其他成員也提及屬於該家族，他們之中的一些人之間有何關係尚不完全清楚。這段時期可能還有其他國王，也許還有Tarquin 王朝的其他成員。 早期的Tarquinii 人是否應視為貴族還是平民，尚不清楚。執政官 Collatinus 通常認為是貴族，但正如Cornell 所解釋的那樣，所有聲稱自己是羅馬國王後裔或與羅馬國王有親屬關係的家族在後來都不被認為是貴族，而羅馬的主要貴族家族中也沒有一個在羅馬貴族中佔有一席之地。貴族們可能選擇了國王，但可能沒有資格擔任國王，而且國王本人也不太可能在被選中後接納為貴族。羅馬君主制被推翻後， Collatinus 可能授予貴族地位；但當他隨後按照其同事 Lucius Junius Brutus的要求接受流放時，此事就變得毫無意義了，因為後來羅馬不再有貴族 Tarquinii 塔奎尼的傳統。後期共和國的Tarquinii 塔奎尼人是平民。 名詞「 Tarquinius 塔克文」似乎是Etruscan 伊特魯裡亞語「Tarchna」的拉丁語形式，顯然與 Vulci武爾奇著名的François Tomb 弗朗索瓦墓中的一幅壁畫中提到的「Tarquinii塔爾丘尼」相同。 這個名稱無疑源自Tarquinii塔奎尼城，在Etruscan 伊特魯裡亞語中為“Tarchna”或“Tarchuna”，以其傳奇創始人、民間英雄 Tarchon塔爾雄命名，儘管在歷史上， Tarchna 家族在Tarquinii和Caere都有分支。 考古挖掘的證據和現代的伊特亞人學說 虞和芳 14.1.25.發佈  Proto-Villanovan culture and Villanovan culture 原維拉諾瓦文化和維拉諾瓦文化 Monteleone chariot,蒙特萊奧內戰車，世界最偉大的考古發現之一，公元前 6 世紀第二季度 Putto Graziani，空心鑄造的青銅器，上面刻有伊特魯裡亞銘文“獻給神Tec Sans 作為禮物”（Tec Sans 是童年的保護者），公元前3-2 世紀，羅馬， Museo Gregoriano Etrusco 伊特魯裡亞格里高利博物館 Sarcophagus of the Spouses, about 1st century BC, Volterra, Museo etrusco Guarnacci配偶石棺，約西元前 1 世紀， Volterra,沃爾泰拉， Museo etrusco Guarnacci瓜爾納奇伊特魯裡亞博物館 伊特魯裡亞人的起源問題長期以來一直是歷史學家感興趣和爭論的話題。近代以來，史前和原史考古學家、人類學家和伊特魯裡亞學家收集的所有證據都表明伊特魯裡亞人的起源是土著的。 沒有考古學或語言學證據顯示Lydia呂底亞人或皮拉斯吉人遷移到伊特魯裡亞。現代伊特魯裡亞學家和考古學家，如馬西莫·帕洛蒂諾（1947 年），已經證明早期歷史學家對這個問題的假設和斷言是毫無根據的。 2000 年，伊特魯裡亞學家Dominique Briquel詳細解釋了為什麼他認為古希臘關於伊特魯裡亞起源的敘述甚至不應該算作歷史文獻。他認為，伊特魯裡亞人「Lydia呂底亞起源」的古代故事是蓄意捏造的，是出於政治動機的，古希臘人僅根據某些希臘和當地的傳統，以及僅僅根據這一事實，就推斷出第勒尼安人和佩拉斯吉人之間存在聯繫伊特魯裡亞人和希臘人之間曾有過貿易往來。他指出，即使這些故事包含了暗示接觸的歷史事實，這種接觸更有可能追溯到文化交流，而不是遷徙。 幾位專門研究史前史和原史的考古學家分析了在歷史上的伊特魯裡亞地區發掘的青銅時代和鐵器時代的遺跡，他們指出，沒有發現任何與物質文化或社會習俗有關的證據來支持遷移理論。該地區考古學證實的最顯著和最根本的變化是，從大約公元前 12 世紀開始，人們採用了陶甕火葬的葬禮儀式，這是歐洲大陸的一種習俗，源自甕棺文化；沒有任何跡象顯示它有來自小亞細亞或近東的民族貢獻。 2012 年對伊特魯裡亞主要城市進行發掘，對過去30 年考古發現進行了調查，結果表明，從青銅時代最後階段（公元前13 至11 世紀）到鐵器時代（公元前10 至9 世紀） ，文化一直延續。這證明公元前 900 年左右出現的伊特魯裡亞文明，是由祖先至少在之前 200 年內在該地區居住的人們建立的。基於這種文化連續性，考古學家現在一致認為，原始伊特魯裡亞文化是在青銅時代的最後階段從土著 維拉諾瓦文化，而隨後的鐵器時代維拉諾瓦文化被最準確地描述為伊特魯裡亞文明的早期階段。在青銅時代末期，義大利中北部和邁錫尼世界之間可能存在接觸。然而，直到幾個世紀後，才證實了伊特魯裡亞居民與希臘、愛琴海島嶼、小亞細亞和近東居民之間的接觸，當時伊特魯裡亞文明已經繁榮昌盛，伊特魯裡亞民族起源已經確立。在這些已證實的接觸中，第一個與義大利南部的希臘殖民地、撒丁島的腓尼基-布匿人殖民地以及隨後的東方化時期有關。 長期以來，甚至過去的一些學者也犯的一個最常見的錯誤是將伊特魯裡亞文明後期的東方化時期與其起源問題聯繫起來。東方化是一種藝術和文化現象，它不僅在伊特魯裡亞傳播，還在希臘人中傳播到中部和西部地中海的大部分地區。考古學家充分證明，伊特魯裡亞人的東方化時期是由於與希臘人和東地中海的接觸，而不是大規模遷徙。壁畫和雕塑中的面部特徵（側面、杏仁眼、大鼻子）以及對紅棕色男性和淺膚色女性的描繪，受到古希臘藝術的影響，遵循了東地中海的藝術傳統，這種文化甚至在希臘人中間傳播，並在較小程度上也傳播到了中部和西部地中海直至伊比利亞半島的其他幾個文明。實際上，塔奎尼亞蒙特羅齊墓地中的許多晚期東方化和古風時期的墓葬，如占卜者之墓、特里克里尼姆之墓或豹之墓，以及古風時期的其他墓葬，是由希臘畫家或外國藝術家繪製的。因此，這些影像對於真實展現伊特魯裡亞人口的價值非常有限。直到公元前 4 世紀末，人們才開始在伊特魯裡亞藝術中發現面相肖像的證據，伊特魯裡亞肖像畫也變得更加逼真。17.12.24.