2019年5月11日 星期六

什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈

什麼是七情六慾 虞和芳 11.5.19.發佈 人之所以為人,就是因為人有七情六慾,它們導致人類利用智慧,產生文化。 就因為人有七情六慾,加上理智,思考的能力,與這些七情六慾配合得當,才產生其他生物所不能夠創造的語言,文字,文學,藝術,哲學,醫學,歷史文化,科學,科技,天文地理。。。 這種七情六慾 ,可以使人類進入人間天堂或是人間地獄,全在乎人們如何的取捨應用得當。 人有七情六慾,這是屬於人性,生來就有心理反應,不必外求,也不可避免。但是他們會因人而異,修身養性重點不同,發展有異,而會出現令人敬仰的聖人,賢人或是萬惡不做的歹徒。 大部分的人介於兩者之間。 那麼是七情六慾?以不同的理論來述說,雖然它們大抵相差不了多少。 中醫 中醫七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」(但對應五行的只有「怒、喜、思、悲、恐」五種)。中醫認為,這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當,太過分,大喜大悲、過分驚恐等等,就會導致陰陽失調,氣血不順,引起疾病。而這種精神上的不調,會影響到身體上的不適,形成各種疾病。這是一種內外兼顧,精神與形體相互影響的自然醫學。 禮記 《禮記·禮運》記載道:「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」 佛教 佛教中的說法與《禮記》中的說法基本一致。佛教中的七情是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」。 六欲 六慾是區分情感的一種分類。 呂氏春秋 最早有關六欲的說法,出自《呂氏春秋·貴生》:「所謂全生者,六欲皆得其宜者。」 高誘 東漢哲人高誘的理論是:「六欲,生死耳目口鼻也。」其中「死」不是一種欲,而「不死」才是人們的一種強烈的欲望。這種欲望也就是人們說的求生欲。這跟S Freude心理分析學家,所說的Ego自我的人性中有求生欲望和毀滅慾望相比較。 後人總結 後人又將六欲總結為:見欲(視覺)、聽欲(聽覺)、香欲(嗅覺)、味欲(味覺)、觸欲(觸覺)、意欲。即:眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛教 佛教著作《釋禪波羅蜜次第法門》中,把六欲解釋為俗人對異性的六種欲望,這六種欲望統稱為「情慾」。這六種欲望是:「色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲」。 佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望。 東漢哲人高誘對此作了注釋:「六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。」六慾是泛指人與生俱來的生理需求或欲望。 可以說,“ 六慾 ”1.人的六种欲望。《吕氏春秋·贵生》:“所谓全生者,六欲皆得其宜也。” 高诱 注:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。” 2. 佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。 這七情六慾取捨一些不容易: 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》:“盖做一富人,谭何容易!必至殫心极虑者数十年,捐去三纲五常,絶去七情六欲。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·无真叟》:“惟其认真,即为真累,六慾得以牵之,三毒得以制之。” 人的價值之一,就是在於對這七情六慾的調配是否得當。

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