Sophrosyne是指什麼？ 虞和芳 27.11.24.發佈

Sophrosyne是指什麼？ 虞和芳 27.11.24.發佈 Sophrosyne謹慎（古希臘文 σωφροσύνη ）它的意思和翻譯是： 頭腦健全、頭腦清醒、謹慎、正確的知識。謹慎克制，自我控制，節制慾望，節制，清醒，正派，秩序，服從，謙虛，道德。 Sophrosyne是一種古希臘概念，指的是卓越的品格和健全的心靈理想，當將其結合在一個平衡的個體中時，會產生其他品質，例如節制、謹慎、純潔、端莊、和自我控制。形容詞形式是“sophron”。 在儒家思想中，審慎是中心思想之一。它類似於中國儒家思想的「中庸」和印度思想的「 sattva薩埵」(सत्त्व)概念。 Sophrosyne是指與衝動相反，經過深思熟慮、自我控制的鎮定，讓頭腦佔據上風，特別是在困難或微妙的情況下，以避免倉促和考慮不周 Sophrosyne謹慎指的是理性面，而平靜則強調內心平靜的情感部分。 Temperantia  by Edward Burne-Jones 在神話中的女神 公元前 6 世紀的詩人 Megara麥加拉 的Theognis提到 Sophrosyne 是從Pandora潘多拉魔盒中釋放出來的 daimona代摩納之一。 希望是人類中唯一剩下的善神；
其他神祇已經離開並前往奧林匹斯山。
相信，一位強大的神已經離去，克制Sophrosyne已經從人類那裡消失了，即使 Graces們已經拋棄了地球。 古希臘文學 在古希臘文學中， 認為sophrosyne 是一種重要的品質，有時與傲慢形成鮮明對比。荷馬的《Iliad伊利亞德》就是一個著名的例子。當 Agamemnon 決定將 Briseis 從Achilles身邊奪走時，人們認為Agamemnon 表現得傲慢且缺乏智慧。在荷馬的《Odyssey奧德賽》中，Odysseus避免被女巫 Circe喀耳刻變成豬，透過Athena 雅典娜（智慧）(Wisdom) 和 Hermes (Reason)（理性）賜予他的神奇藥草鉬（在某些說法中象徵sophrosyne）。 Heraclitus赫拉克利特的片段 112 指出： 與智慧和傲慢相關的主題在Aeschylus, Sophocles,和 Euripides. Sophrosyne 的戲劇中佔據顯著地位。 Sophrosyne 是一種美德，儘管它的低劣形式，如拘謹，受到批評。Sophrosyne 在 Euripides,戲劇《Hippolytus希波呂托斯》中的一個主題，其中 Sophrosyne 由女神Artemis代表，並由 Hippolytus角色擬人化。 Sophrosyne在哲學代表： 對蘇格拉底來說 Sophrosyne這個詞意味著基於正確洞察力的謹慎和成​​為道德......實際上，這個字的意思是隔膜的健康，人們相信靈魂就在隔膜上。 蘇格拉底強調謹慎的鎮靜是人類主要美德，參見 prudence 審慎在許多哲學思想學派中扮演核心角色： 蘇格拉底稱讚審慎的平靜是一種特殊的美德。在柏拉圖的對話錄《 Charmides查米德斯》中，什麼是審慎的問題可以透過做自己的事，從而做善事來暫時回答。對蘇格拉底的對話者克里蒂亞斯來說，謹慎是自知之明的同義詞。然而，蘇格拉底並沒有在對話中給出最終的定義 柏拉圖 Sophrosyne 是柏拉圖的一個重要主題。它是dialogue,對話《 Charmides》的主題，其中提出了幾個定義，但沒有得出結論；然而，在戲劇性的背景下，它意味著道德的純潔和純真。 Cratylus 411e 中提出了 sophrosyne 的字源意義「保存深思熟慮」。柏拉圖對sophrosyne 的看法與Pythagorean harmonia畢達哥拉斯和諧(Republic 430e−432a, 442c) 有關，並與柏拉圖的靈魂三部分法密切相關：sophrosyne 是理性部分對靈魂中食慾和精神部分的和諧調節（例如， Phaedrus斐德羅） 237c−238e).。後來，在柏拉圖看來，謹慎是新手階級（即商人）的特殊美德，也是靈魂中渴望的部分。他從中看到，在誰應該統治城市和每個人的問題上，自然更壞的部分和更好的部分達成了共識。因此，城市的統治者和被統治者，尤其是被統治者，都必須具備謹慎的品質。 - 這是柏拉圖的四大基本美德之一。 對Aristotle亞里斯多德來說 亞里斯多德在他開創性的美德倫理學體系中納入了對 sophrosyne: III.10–11  的討論。 亞里斯多德認為，sophrosyne 描述了“一種關於快樂的手段”: III.10 一方面不同於自我放縱，另一方面也可能不同於缺乏快感。就像勇氣一樣，sophrosyne 是一種關於我們對「我們本性的非理性部分」的紀律的美德（對於勇氣來說是恐懼；對於 sophrosyne 來說是慾望）。 亞里斯多德也將謹慎視為道德或品格美德）。 他對這方面的討論見於《 Nicomachean Ethics尼各馬可倫理學》第三卷第 10 至 12 章，結論如下： 因此，有節制人的慾望（σώφρωνος）應該與他們的理性相協調。因為兩者的目標都是崇高的：節制的人（σώφρων）渴望他應該做的事，當他應該做的時候，這又是理性所規定的。那麼，這可以視為對 sophrosynes (σωφροσύνης) 的解釋。 與一般的美德一樣，智慧是一種透過實踐而獲得的習慣平均值[11]： II.6 介於超額與赤字之間。透過感知而不是推理來掌握。 做善行的樂趣是一個人獲得善行的標誌。 亞里斯多德之後 在Stoic斯多葛主義中，克制自己不要做出過於倉促的判斷對智者來說很重要。它稱為紀元（古希臘語έποχή），也意味著類似於內在的「支撐點」。 sophrosyne，對 Stoic斯多葛派, Zeno of Citium （Citium 的Zero）來說，sophrosyne 是四大主要美德之一。後來的Stoics 派如Musonius Rufus, Seneca, Epictetus,和Marcus Aurelius對sophrosyne 採取了實際的看法，將其定義為對慾望的克制。 Demophilus，一位年代不明的畢達哥拉斯哲學家，寫道： Cicero 西塞羅考慮了四個拉丁術語來翻譯 sophrosyne：temperantia（節制）、moderatio（溫和）、modestia（謙遜）和 frugalitas（節儉）。透過Lactantius, St. Ambrose 和St. Augustine的著作， temperance美德的節製或「"proper mixture" 適當混合」的涵義成為後來西歐思想的主導觀點。 根據 St. Thomas Aquinas聖托馬斯·阿奎那的說法，Sophrosyne 是第四個也是最後一個基本美德。 Georgios Gemistos Plethon 的著作《 On Virtues 論美德》（希臘文：Περὶ ἀρετῶν）中也提到了這一點。 對伊比鳩魯來說，堅定或平靜是內心平靜的必要條件。喜愛伊比鳩魯思想的賀拉斯將節制稱為「黃金平庸」（aurea mediocritas）。他想在過度的努力和可鄙的卑鄙（ne quid nimis）之間走正確的中間道路。 對保羅來說，sophrosyne謹慎是正確運用神恩的兩個標準之一（羅馬書 12:3-8）。然而，這必須伴隨著謙虛。同時，它被認為是神聖精神的禮物（2 Tim 1.7 EU），特別是在基督教傳教服務的背景下（2 Tim 1.6.8 EU）。 對Johann Gottfried Herder（《語言起源論》）來說，sophrosyne謹慎是人類的一種狀況，與反思同義，因此是我第一次自由地發明語言。這種頭腦冷靜是人類的特徵，也是人類物種的本質。 對Charles Caleb Colton（1780-1832）來說，sophrosyne謹慎是智慧密不可分的伴侶， 與天才相反。 sophrosyne謹慎在伊斯蘭教中也扮演著重要角色。因此，根據薩爾·伊本·薩德的傳統，真主的使者說：“sophrosyne審慎來自真主，倉促來自魔鬼。” 但也有一個警告，反對片面、過度強調或不加批判的sophrosyne謹慎態度，因為這樣就會陷入無所作為（惰性）。 天文學 小行星 134 Sophrosyne 一顆小行星，也以希臘文「謹慎」一詞命名。