Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 14.6.24.發佈

Ibis聖鷺在埃及神話中代表什麼 虞和芳 14.6.24.發佈 許多世紀以來，古埃及人普遍將神聖的Ibis朱鷺與其他數量較少的另外兩個物種一起作為木乃伊為對Thot神的奉獻。Thot的頭是Ibis的頭，是古埃及的智慧和理性之神，因而也是真理，知識，學習和研究以及寫作和數學的神。神聖的Ibis在神話中是Thot在世上的活化身。 為當地木乃伊的鳥類享有來世的道路。來自埃及各地的朝聖者將成千上萬的Ibis產品帶到四個或更多的主要廟宇中，這些廟宇在最高峰時被木乃伊掩蓋，每年將數千隻鳥埋在巨大而古老的地下墓穴中（一個建築群運作了700年）。最終，估計有800萬隻鳥被古埃及人木乃伊包埋。 長期以來，人們一直認為，要維持足夠的數量，以應付人民有時甚至是不斷增長的犧牲需求，便建立了數十家Ibis繁殖場， Herodotus稱其為ibiotropheia，最初遍布埃及各地區，後來集中在主要地區。木乃伊儀式的細節常常不同。木乃伊可以存放在陶瓷罐，木箱或石棺中。並非所有的木乃伊都包含整個鳥類。一些（便宜的）只包含一條腿，一個蛋殼，甚至是巢中的干草。鳥類根據其狀況被給予不同的葬禮。作為寵物，祭品或聖人。特殊的神聖鳥類獲得了特別的木乃伊化，在他們從寺廟農場的雞群採購了正常的牲畜之後，便從其城市運送到寺廟，並以更豪華的葬禮獲得榮譽。埃及的不同地區在宗教信仰方面的做法略有不同。 朱鷺Ibis的木乃伊始於至少公元前1100年，逐漸消失於約公元前30年。雖然根據地區和廟宇的不同，葬禮的數量在不同時間達到頂峰，但從晚期到Ptolemaic Period.托勒密時期，葬禮最為流行。 神聖的朱鷺的木乃伊標本被拿破崙的軍隊帶回歐洲，成為早期關於進化論辯論的一部分。 根據Herodotus 和 Pliny the Elder（Gaius Plinius Secundus，23年－79年8月24日，常稱為老普林尼或大普林尼，古羅馬作家、博物學者、軍人、政治家，以《自然史》[1]（一譯《博物志》）一書留名後世。 希羅多德斯和長老普林尼的說法，Ibis被帶走以抵禦有翼蛇的入侵。 Herodotus寫道： 。。。我看到了蛇和脊椎的骨頭，數量如此之大，以至於不可能記下這個數字，有許多脊椎骨，有些堆大一些，有些堆小些，有些還比這些小些，這些堆的數目很多。脊椎散佈在地面上的區域具有從狹窄的山口到大平原的入口的性質，大平原與埃及的平原毗連。故事說，到了春天，有翅的大蛇從阿拉伯飛向埃及，叫做Ibis的鳥在這個國家的入口與牠們會合，牠們不會遭受蛇的襲擊反而會殺死那些帶翅膀的蛇。由於這一行為，埃及人極大地尊重了Ibis（例如阿拉伯人），埃及人也同意，正是由於這個原因，他們才對這些鳥類表示敬意。 Titus Flavius Josephus，37年－100年是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 Josephus曾經做猶太軍官，後來被俘虜後入羅馬軍隊服役。他晚年在羅馬潛心研究聖經，專注寫作。Josephus告訴我們，當摩西率領希伯來人向 Æthiopians,人發動戰爭時，他把大量鳥兒放在紙莎草的籠子裡，以反對任何毒蛇。 老人普林尼告訴我們，有瘟疫的蒼蠅在犧牲Ibis後立即死亡。Aristotle曾寫過文章，他也提到了這一理論，但予以否認。 Picrius提到從Ibis朱鷺的卵中孵出有毒的蛇怪，並從鳥類吞食的所有毒蛇的毒物中培育出來。這些作者和許多其他作者還提到鱷魚和蛇在被Ibis的羽毛碰觸後如何變得一動不動。Claudius Aelianus還說，Ibis奉獻給月球。