Salmoneus國王為創始人和他的世代 虞和芳 12.3.24.發佈

Salmoneus國王為創始人和他的世代 虞和芳 12.3.24.發佈 在希臘神話中，Salmoneus（古希臘語：Σαλμωνεύς）是「邪惡者」，是Pisatis.的同名國王和 Salmone 的創始人。 家庭 Salmoneus以前是色薩利王子，是 Aeolia.國王 Aeolus 的兒子。 他的母親確定為 (1) Enarete，Deimachus 的女兒，或 (2) Iphis，Peneus 的女兒，或 （3） Laodice， Aloeus 的女兒。 Salmoneus是下列人的兄弟：Athamas, Sisyphus, Cretheus, Perieres, Deioneus, Magnes, Calyce, Canace, Alcyone, Pisidice 和 Perimede. Salmoneus的第一任妻子是 Alcidice ，他成為Tyro的父親。他的第二任妻子是Sidero。 神話 Salmoneus與許多Aeolians人一起從Aeolis移民過來，在Alpheius 河畔的Eleia (Elis) 建立一座城市，以自己的名字命名為Salmonia。 然後他娶了 Aleus 的女兒 Alcidice,，當她過世後，國王娶了第二任妻子 Sidero，她對Salmoneus美麗的女兒Tyro很不友善。Salmoneus和他的兄弟Sisyphus互相憎恨。 Sisyphus從神諭中得知，如果他與Tyro結婚，他們生下的孩子將殺死Salmoneus。 起初，Tyro屈服於Sisyphus，與他結婚，為他生了一個兒子。 當Tyro發現這個孩子會對Salmoneus做什麼事時，她殺死這個男孩。 此後不久，Tyro與Poseidon同房，為他生下 Pelias 和Neleus.。 Salmoneus是個專橫、威嚴的人，他命令人們以宙斯的名義崇拜他，因此受到臣民的憎恨。 他建造一座黃銅橋，他的戰車在橋上全速行駛以模仿雷聲，後面拖著乾皮和大鍋，同時火把拋向空中以代表閃電，從而增強效果。 由於這種傲慢的罪過，宙斯最終用雷電擊倒他，摧毀這座城鎮。 Salmoneus 行為褻瀆，他投擲火把，彷彿它們是閃電，在戰車上拖著帶有水壺的干獸皮，假裝發出雷聲，因此被宙斯雷擊。 在Vergil的《 Aeneid紀》中，宙斯擊殺Salmoneus後，把他安置在地獄深處的Tartarus，在那裡他受到永恆的折磨。 根據Frazer的說法，早期的希臘國王習慣於模仿宙斯的雷電。在色薩利的 Crannon，有一輛青銅戰車，在乾旱的時候會搖晃，祈禱下雨。S. Reinach認為Salmoneus被閃電擊中的故事是由於對一幅圖畫的誤解，在圖畫中一位色薩利魔術師出現，從天而降閃電和雨水。 因此，人們認為他是宙斯憤怒或嫉妒的受害者，這幅畫代表了對他的懲罰。 ————— 從古代到現代有關靈魂出竅的傳統 虞和芳 12。12.3.24.發佈 1979年對50多個文化地區的比較研究表明，大多數文化地區都有精神或靈魂可以離開身體的觀念。 這與以下觀察結果有關：世界範圍內的靈魂出竅體驗的表現也很相似。 然而，對這些經驗的解釋在很大程度上取決於各自的宗教環境。這種身體和靈魂的分離也導致宗教研究和民族學中自由靈魂的概念。 由於方法論的原因，很難區分 AKE 體驗報告中的想法。 「AKE 觀點」的歷史 （依照 Immanuel Kant康德的觀點） 從古代到現代 埃及亡靈書中 Ba-Vogels 巴鳥形式的自由靈魂 希臘哲學家柏拉圖（* 428/427 BC † 348/347 BC）在他的著作《國家》第十本書中記載了一個顯然在戰鬥中陣亡的人在屍體被燒毀之前復活的故事。 他談到了與靈魂出竅經驗相對應的經驗。 Abraham Abulafia，（1240–1291/92)，神秘主義者、哲學家和預言 Kabbala的創始人，描述了據說可以帶來靈魂出竅體驗的冥想技巧。在埃及神話、 Pythagoras畢達哥拉斯 、 Plato柏拉圖、 Neuplatonismus 新柏拉圖主義以及 Plinius dem Älteren老普林尼中、靈魂出竅體驗現象為靈魂之旅或自由靈魂的概念，在各種信仰運動中得到體現。觸發因素包括有關來自非文字文化的 Schamanen薩滿和其他死靈法師的出體體驗的報導。 但最重要的是，人們對 esoterischem Okkultismus深奧神秘主義的興趣，即特殊媒介與「超自然生物」（例如死者在降神會中的來世或自己進行靈魂之旅）建立聯繫，繼續激發了人們對該主題的興趣。 以「星體投射」或「星體幻象」的名義，獲取想像的世界記憶，即 Akasha-Chronik 阿卡西記錄，自近代以來一直是神智學會及其環境。Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明赫爾墨斯教團）深奧教義的熱門主題。十九世紀。 英國神智學家Annie Besant在她1896 年的作品《人與他的身體》中提出一個微妙的以太體，作為身體的一部分，在睡眠期間與身體分離。 靈魂離開身體（插圖，1808） Die Seele verlässt den Körper (Illustration, 1808) Sterbender (Holzschnitt 15. Jahrhundert) 垂死之人（15 世紀木刻） 在古代和宗教幻象文獻中，出現大量關於天堂和來世之旅的報告或幻象，其中出現了“來世看到的地方”，例如天堂或進入另一個空間或穿越時空的狂喜。 。通往天堂的梯子或雅各的梯子：《創世記》28.11 EU 中的聖經故事描述雅各在地球和天堂之間上升和下降的夢境。 。保羅啟示錄（NHC）：它講述使徒保羅透過天堂各個領域的升天。 。先知穆罕默德描述了升天的過程，據說穆罕默德在此期間遇到了早期的先知，看到了天堂和地獄。 。Visio Thurkilli：為單純的農民 Thurkill 提供來世保護者的願景； 這將Thurkill的靈魂與他的身體分開，身體仍然僵硬（另見睡眠麻痺），但繼續呼吸並與他一起前往來世。 。Visio Tnugdali：騎士 Tnugdalus 的靈魂被天使引導穿越地獄和天堂的幻象。 。Visio Godeschalci：農民 Gottschalk 漫遊到來世並返回塵世的願景。” 1960年代和1970年代「AKE觀點」的代表 。Robert A. Monroe und Charles Tart 1971年，美國人羅伯特·A·門羅（Robert A. Monroe）出版了他的第一本書《Journeys Out Of The Body》（德文版，書名為《有兩種生命的人- 體外之旅》）。 在其中，他描述了一個信仰上帝但非宗派的人，他的 OBE 經歷以及他對人為實現這些經歷的研究。 他與他的研究同事Charles Tart一起在 20 世紀 60 年代普及了“靈魂出竅”一詞，因為他們發現歷史術語“星體投射”過於神秘和不科學。根據他的說法，人類或動物的“第二個身體”在快速動眼睡眠期間與身體分離，在更高的意識水平上“學習”，可以無限地在空間和時間中旅行並返回睡眠的身體，只有透過文化保護機制（恐懼）來記住它。 Monroe 在他創立的「 Monroe 研究所 (TMI)」中開發、傳播所謂的半同步方法，他承諾為每個人提供深度放鬆和難忘的 OBE 體驗。 缺乏這種影響的科學證據。 TMI被國際「超個人心理學協會」列入。 他的研究被美國軍方以「STARGATE」計畫進行。 Raymond Moody 美國醫生Raymond Moody於1975 年出版的《Life After Life》一書也引發了關於OBE 的討論，書中收錄來自患者的大量報告，並呼籲廣泛傳播這種現象。 專家對這本書的反應大多持懷疑態度。 Elisabeth Kübler-Ross 精神病學家兼死亡研究員Elisabeth Kübler-Ross發表大量關於OBE 主題的文章，特別是（但不僅限於）以瀕死體驗的形式，她在她的眾多著作中都談到了這一點。 1975年後，她因聲稱可以科學證明死後生命而引發激烈爭議。 Carlos Castaneda 美國人類學家兼作家Carlos Castaneda在他的著作《唐璜的教義：雅基人的知識之路》中描述使用精神活性植物和蘑菇（例如仙人掌）來獲得非尋常的、薩滿解釋的現實增益。 然而，他的書最初作為論文發表，後來不再得到民族學界的任何支持；批評者稱該書為偽造品。後來，Carlos Castaneda明確表示不再使用精神藥物，因為這些藥物會對他的肝臟造成不可挽回的傷害。 在後來的書籍中，例如 《夢的藝術》，他報告清醒夢和靈魂出竅的經歷。 其他 新宗教 Eckankar 於 1965 年由 Paul Twitchell 在美國創立，稱為“靈魂之旅的科學”，其中包括作為宗教實踐一部分的出體體驗練習。 巴西醫生兼作家Waldo Vieira宣稱意識科學，其中新發現將使用人工誘導的體外體驗作為一種方法進行研究。 他認為意識有三種表現：物質層面的物質身體、非物質層面的心身（星光體）和精神層面的心身（心智體）。23.2.24. 傷害人蓄的Stymphalian birds 虞和芳 . 發佈 Stymphalian birds （古希臘語：Στυμφαλίδες）是希臘神話中一群貪婪的鳥類。 這種鳥的稱謂源自於牠們居住在 Stymphalia。 特徵 Stymphalian birds鳥是食人鳥，長著青銅喙、可以向受害者發射的鋒利金屬羽毛以及有毒的糞便。 牠們會飛向那些前來獵殺牠們的人，用喙傷死牠們。 凡是人所穿的銅鐵甲胄，這些怪鳥都能刺穿； 但如果他們用厚軟木編織一件衣服， Stymphalian鳥的喙就會被軟木衣服卡住，就像小鳥的翅膀黏在黏鳥膠裡一樣。 這些鳥的體型如鶴，與朱鹮相似，但牠們的喙更加有力，而且不像朱鷺那樣彎曲。 —— 保薩尼亞斯。 希臘文描述，8.22.5。 神話 Albrecht Dürer創作的《Heracles殺死 Stymphalian鳥》，1500 年。 這些鳥是狩獵女神Artemis的寵物； 或是由戰神Ares撫養長大的。為了躲避狼群，他們遷移到Arcadia的沼澤地。Stymphalian birds鳥在所居住湖的蘆葦叢中築巢。這個自古以來就為人所知的靜止水體（沒有地表排水且水面變化的湖泊）仍然是特有鳥類和候鳥的築巢和休息地。 此湖位於海拔600 m左右的人煙稀少的山區，為Arcadia的一部分。 牠們以人为食。長著青銅的鳥喙、鋒利的金屬羽毛，牠們能夠撲倒人們，殺死他們。當這些鳥把羽毛像箭一樣射出時，其威力足以將人殺死。另外，牠們的糞便有劇毒。 牠們在那裡繁殖迅速，蜂擁而至鄉村，毀壞農作物、果樹和城鎮居民。 Heracles的第六功績 Stymphalian鳥在Eurystheus給的第六次勞動中被Heracles擊敗。Heracles無法進入沼澤到達鳥巢，因為地面無法支撐他的體重。 雅典娜注意到英雄的困境，給了Heracles一個名為 krotala 的撥浪鼓，這是 Hephaestus專門為這個場合製作的。Heracles在湖上的一座山上搖動了krotala （類似於 castanets響板），從而將這群鳥嚇到空中。Heracles用羽毛箭射殺許多鳥，箭上沾滿被殺的九頭蛇的毒血。 在這個故事的某些版本中，由於雅典娜的幫助，這種勞動被打了折扣。其餘的飛逃很遠，再也沒有來騷擾Arcadia。 Heracles帶一些他殺死的鳥帶給Eurystheus ，作為他成功的證明。 倖存的鳥類在Euxine Sea黑海的Aretias 島上安新家。 阿爾戈英雄們後來在那裡遇到了牠們。 根據 Mnaseas的說法，牠們不是鳥，而是Stymphalus 和Ornis的婦女和女兒，被Heracles殺死，因為她們沒有熱情接待他。 然而，在Stymphalian 的Artemis神殿中，牠們描繪為鳥，神殿後面則有鳥足少女的白色大理石雕像。 古典語言學家Otto Gruppe 認為Stymphalian 是風暴惡魔。 希臘藝術中未描繪過雅典娜的叮噹聲。 相反，Heracles總是用彈弓或弓箭射殺受驚的鳥兒。 星座 天鵝座、禿鷹座（現在的天琴座）和鷹座被認為代表Stymphalian 共同屬於Heracles家族。 20.12.23。 9.1.24.發 9.1.24. 讀Telethusa作為母親遭遇奇怪事情的回憶 虞和芳 12.3.24.發佈 Telethusa（古希臘文：Τελέθουσα）是希臘神話中Iphis的母親。Telethusa跟Ligdus結婚，Ligdus是Iphis的父親。 神話故事 Telethusa的丈夫 Ligdus 告訴她，如果她生下女孩，孩子就會處死。 但當孩子即將出生時，Telethusa在夢中看到 Isis在其他埃及神（Anubis, Bubastis, Apis, Harpocrates 和 Osiris）的陪伴下告訴她，不要服從丈夫的命令。 按照幻象的指示，Telethusa將她的女兒Iphis撫養成人，以免她受到Ligdus的憤怒殺死。她聽從神明的指示，以一個祖先傳下的Iphis之名字，它可代表男孩和女孩。Telethusa在丈夫面前，把她男扮女裝以男孩來扶養，以讓丈夫不發覺她是女孩。 後來埃及女神Isis在她結婚時，把她變成男人Iphis，跟她的真愛少女 Ianthe 成為夫妻。 這個故事牽涉到很多主題，變性，女扮男裝，埃及跟希臘文明相溝通，神明相溝通，人物也歸納到希臘神話中。 這個故事，使我想起，在新營上小學時的一位同學，就是男扮女裝，因為她的父親在對日抗戰時，當武官，期望生一個男孩。這位羅姓