Hekatombe在宗教上的意義 虞和芳 29.1.22.發佈

Hekatombe在宗教上的意義 虞和芳 29.1.22.發佈 在古希臘，100 頭牛的大型祭品稱為 hecatomb（古希臘語 ἑκατόμβη）。此術語是從原始通用術語演變而來的，用於任何更豐富的動物犧牲。至於祭祀的數量和種類，取決於祭祀者的財富、供奉的神靈以及祭祀的地點或節日。 hecatomb 這個詞來源於古代民間詞源，來自古希臘語 ἑκατόν（“一百”）。 Hesychios von Alexandria 知道三種類型的hecatomb：牛的百祭、三祭和由不同動物種類組成的祭祀。 公元前 5 世紀 Milet 的所謂 Molpoi 銘文。Eustathios von Thessalonike這個詞帶來成為 Apollon Hekatos綽號。 荷馬已經把十二隻公牛、羔羊、綿羊和山羊——Pindar甚至驢——的祭品稱為一個Hekatombe。較大的牛祭是習慣性的，特別是在宙斯和Hera的崇拜中，與在重大節日向人們捐贈肉類的同時提供。最好hecatombs 的月份是閣樓年的第一個月（從 7 月 16 日到 8 月 13 日），稱為 Hekatombaion。 在Iliad書中，hecatombs被公式化地描述。以下是 Samuel Butler翻譯的一個例子： 他們在神的祭壇周圍有條不紊地佈置了神聖的獻祭hecatombs。他們洗了手，拿起大麥粉灑在受害者[牛]身上，而[牧師]舉起雙手，為他們大聲祈禱。 ... 當他們做完祈禱並撒上大麥粉後，他們將受害者（牛）的頭拉出，殺死並剝皮。他們把大腿骨剪下來，用兩層脂肪包起來，在上面放幾塊生肉，然後[祭司]把它們放在柴火上，把酒倒在上面，而年輕的男人站在他旁邊，手裡拿著五根five-pronged spits。當大腿骨被燒焦，他們嚐過裡面的肉時，他們把剩下的切成小塊，放在烤架上，烤到熟，然後把它們拉下來：然後，當他們完成工作後，筵席做好，他們吃了，每個人都吃飽了，所以大家都很滿意。等他們吃飽喝足之後，侍者就在調酒碗裡裝滿酒和水，然後遞給每個人他的酒祭。 因此，年輕人終日用歌聲崇拜神，讚美神，唱著歡樂的讚歌，神很喜歡他們的聲音。 以動物祭祀著稱的Julian皇帝不再滿足於簡單的百個動物的犧牲，而是將100頭獅子、100只鷹作為“帝王祭祀”的一部分，稱其為Hekatombe。習慣上在露天豎立草皮祭壇並在每個祭壇上宰殺動物。 在比喻意義上，人們也談到了現代的Hekatombe的稱謂，當有大量的人成為事故、大屠殺或類似事件的受害者。 此文中所涉及的名稱人物 Apollon Hekatos Hesychios von Alexandria 知道三種類型的hecatomb Julian, Hera Homer Iliad Milet Molpoi-Inschrift Zeus