受人厭惡的Thersites 虞和芳 22.10.21.發佈

受人厭惡的Thersites 虞和芳 22.10.21.發佈 在讀Iliad中所描述的Thersites，這是一位不但長得醜陋，還惹人討厭的人物，後來因他譏笑Achilles英雄氣短，Achilles哀傷殺死貌美如花的Penthesilea女王，而哀傷哭泣。這樣Achilles 給Thersites一拳，導致Thersites的死亡。 Iliad描寫Thersites：Thersites是在特洛依戰爭中,加入希臘聯軍的一位.他不但長的奇形怪狀,瘸腿,歪著頭,扭來扭去,妒嫉心來的也特別的大,他恨Achilles.他對Odysseus也是口出怨言,辱罵不止.他是一個嘴巴不饒人,愛製造糾紛的人物.終於因為他的個性惹出禍從口出的悲劇而喪身. 在特洛伊戰爭中, 亞馬遜族女王Penthesilea為特洛伊助戰,對抗希臘聯軍.在一次交戰中,她被Achilles打死.當他解下她的甲冑時,被她的美艷魅力給震住.Achilles不覺為他在憤怒中殺死她而惋惜哭泣.Thersites在一旁看到Achilles為她流淚,就恥笑他Achilles正在悲憤交集之中,就對他一拳打下去,把他給打死.他所遭到的殺身之禍.記載在Aethiopia古希臘的英雄詩篇中. 對於這位在特洛伊戰爭中出現的負面人物，後世有很多的批評評論和解說。而且以有名的劇作家和作家來談到這位人物，又從另外一個角度和分析這位負面人物Thersites。討論這位人物在Iliad和其它作品中出現的形象，很值得思索。 而經過許多歷史家們的調查，下面就來看Thersites到底為什麼一再的出現在作家們的作品和藝術形象中，顯然他曾是一位受人矚目的人物，他的出現有特別的意義。 Thersites（古希臘語 Θερσίτης）是在荷馬的《Iliad》中被Heracles所殺的一位令人厭惡的人物。他參加特洛伊戰爭中的希臘軍隊。荷馬描繪他的型態一個醜陋、惡毒的，因此被英雄們所鄙視的人，為憎恨和不成功的煽動者。這些特性使他成為荷馬戰士中獨一無二的例外。他的體型和性格，令人厭惡。這種極其負面的描述，引起許多關於他的出身、等級、他在希臘軍隊中的角色以及他作為文學人物的重要性的猜測。 《Iliad》中的表述 Thersites 在Iliad中的出現（第二冊，第 212-277 節）。在Agamemnon 國王和英雄Achilles之間發生爭執後， Agamemnon 希望通過向軍隊大會建議戰爭應該視為無望而放棄，來檢驗希臘軍隊的戰備狀態。這個計劃失敗了，因為希臘人並沒有像希望的那樣自相矛盾，而是衝上船開始回家的旅程。奪取Agamemnon 權杖的Odysseus，只能勉強說服大軍折返。Odysseus說服貴族，他用權杖擊敗簡單的戰士。會議繼續，緊隨其後的是 Thersites 的出現，荷馬史詩首先描述他的身體畸形。 Thersites 開始謾罵，他暗示戰爭只因為Agamemnon 的自私和對獵物的貪婪而繼續下去。他呼籲軍隊拒絕服從並回家。Odysseus強烈反對他（第 245 節以後），侮辱和威脅他，暗示他的行為是出於嫉妒Agamemnon。Odysseus用權杖重重地擊打 Thersites 的背部和肩膀。 Thersites無法為自己辯護；他痛苦地翻了個身，淚流滿面，然後坐下。軍隊嘲笑他，讚美Odysseus的事蹟。然後Odysseus和其他演講者設法讓組裝的戰士恢復到他們原來的戰鬥準備狀態。 在技術敘事框架上，Thersites 的出現很複雜，因為荷馬的作品有幾個相互矛盾的觀點：Odysseus的觀點、敘述者的觀點和Thersites 本人的觀點。根據採取的觀點，人們對這個著名的場景有不同的評估。 Ralph M. Rosen 在 2013 年的一項研究中說，壓制言論。 社會歷史解釋 對《Iliad》中發生的事情不同解釋之一使 Thersites 成為普通士兵的代表，即他煽動叛亂反對他們高貴領袖的非貴族戰士。Odysseus對Thersites 的羞辱性公開懲罰反映出當時一種社會對比，這種對比僅在《Iliad》中的這一場景中討論過，是從貴族的角度呈現的。針對這一觀點，可以提出以下論點： 與荷馬史詩通常命名戰士祖先的習慣相反，荷馬沒有對Thersites 的身世，提到任何關於他祖先的信息。 Thersites的演講中出現的批評（特別是第225-242節）適用於整個領導小組：由於內部衝突，這使得軍隊無法在特洛伊面前取得成功。雖然亞該亞人遭受了“不幸”，但由於缺乏成功，領導層享受非法的特權。這樣一來，“特洛伊之前軍營中的下層精英”的利益就與“精英”的利益形成了對比。 Odysseus用權杖懲罰Thersites，就像他過去用權杖打敗普通戰士一樣。與他試圖說服的同樣持不同意見的人相比，他從一開始就輕蔑地對待 Thersites。Odysseus沒有提出任何論點，而是使用暴力來恢復因Thersites的言論而危及的社會和政治秩序。 Thersites在希臘軍營中沒有黨派或擁護者，顯然Thersites 在他們中間沒有親戚或朋友。相反，他似乎是大多數普通戰士的代表來敘述演講他的看法和理論。 Thersites反對Agamemnon的論點相比之下，比Achilles已經提出的反對統治者的論點更加尖銳，Achilles甚至訴諸英雄的語言，但沒有取得任何成果。通過這種方式，荷馬顯然是想表達一個 Thersites級別的人無權代表Achilles所持的觀點。 Achilles殺死 Thersites 從孤立的跡象和一些倖存的信息中，可以推斷出一個失落的前荷馬傳奇的主要特徵，其中 Thersites 發揮了作用。然而，在相關的非荷馬來源中，對《Iliad》的材料進行部分的進一步發展和修飾。在這個傳統中，Thersites 顯得高貴；據說他的父親是Agrios，他的堂兄Tydeus，是著名英雄Diomedes的父親。這與荷馬的敘述幾乎不相容；早在古代就有人指出，如果 Thersites與Diomedes有關，Odysseus就不會這樣羞辱他。 主要來源是中世紀的 Chrēstomátheia grammatikḗ 摘錄，原作沒有保存。這部被歸於新柏拉圖主義者Proklos 的 chrestomathy 提供失落的史詩 Aithiopis 的摘要，這史詩是在Iliad之後寫成的，但利用前荷馬的神話。在 Quintus von Smyrna的後Posthomerica（1.716-825）中可以找到較晚的版本。 根據這個傳說，Thersites 辱罵Achilles，他指責Achilles殺死與特洛伊人並肩作戰的亞馬遜Penthesilea，但也愛她。然後Achilles用一拳或一記耳光殺死了Thersites。這次誤殺導致希臘軍隊的叛亂。Quintus 和雅典的神話學家 Phereytes 補充說，Diomedes想要作為他親戚的復仇者與Achilles戰鬥。Achilles必須通過他的行為（一個不歸宿的主題）儀式性地淨化自己的污穢。 《Iliad》和非荷馬傳統的共同點是，Thersites 表現為一個咄咄逼人的批評家，他肆無忌憚地辱罵最受尊敬的英雄，從而挑戰他無法承受的嚴厲反應，這就是他的失敗。但也存在重要差異。在非荷馬傳統中，Thersites 出身於Aetolia貴族，即使是王室，他的命運也沒有像Iliad所描寫的那麼可恥，他不像荷馬那樣完全孤立，也沒有畸形。公元前 4 世紀的兩個水壺展示在非本壘打場景中通常設計的。公元前 5 世紀的花瓶圖片。然而，在公元前，Thersites 在Iliad的一個場景中描繪得很醜陋。 根據詞源，Thersites 這個名字表明佩戴者最突出的特徵：它的意思為“厚臉皮”，表示一個厚顏無恥的人。然而，aiolic 的初始詞 thérsos 主要用於“大膽”的積極意義。在色薩利，“Thersites”是在公元前 4 和 3 世紀BC 作為歷史人物的名字。這樣一個孩子的名字選擇不可能與荷馬傳奇有關，但證明這個名字也有積極的含義。 荷馬的Thersites 的名字在古代成為眾所周知。因此，有人暗示部分是身體上的醜陋，部分是大膽和煽動性，或者是這些特徵的結合。 Thersites 也包含在其他傳說中，包括 Calydonian 狩獵的傳說，據說他出於膽怯逃避與野豬的戰鬥。不過這一事實，正是表明狩獵的參與者的社會地位很高。 公元前4世紀詩人，在一部沒有倖存下來的戲劇中將 Thersites 的死亡帶到了舞台上 - 可能是一部 Satyr戲劇。在他的對話 Politeia 的第十本書中，柏拉圖允許 Thersites 的靈魂進入猴子的身體，為靈魂輪迴的一部分。 在公元 2 世紀， Lukian von Samosata 在一次怪誕的對話中讓Thersites成為對話者：Thersites參加一場死者之間的選美比賽，指出將他描繪成醜陋的荷馬是眾所周知的盲人。 還有“Thersites的讚美”作為修辭練習。公元 4 世紀，演說家Libanios寫了這樣一篇對鼓動者的改造，他強調他對強者的勇敢舉止。Heiner Müller (*9.1.1929出生，逝世1995 12月30 日柏林)在荷馬的《故事》中也提到了這一點。 在威廉·莎士比亞的戲劇《Troilus and Cressida 》中，Thersites是一個蔑視和褻瀆的人，因為他的傲慢而受到打擊。 20世紀初， Stefan Zweig 以他成為一部詩歌劇的主角。 Michael Graf Soltikow，Wilhelm Canaris 手下的國防特工，在他的回憶錄中描述他是一名雄心勃勃的僱員，後來成為告密者，因為他作為“Thersites”的外表令人不快。 在高檔口語中，“Thersites”是一個常用的話，來表示煽動者，惹是生非者。