談夢 虞和芳 12.4.22.發佈

談夢 虞和芳 12.4.22.發佈 下面是給一位學生寫的回函，他談到他的夢境，我寫一些我對夢的體驗。 你對這篇自己夢境的解讀非常有意義，可以闡明出一些在記憶中，過去的經驗，和對姑姑的報答恩惠的期望，它與你在法國的經歷掛上鉤。這樣的描寫很生動，也說明對姑姑跟你的關係，和密切的聯繫，對你的影響。 每個人的夢境，有其個體的特殊感受。將它跟一些事情相連掛鉤，可以對夢境的“實質”有所認識了解。不管中外的神話，文學著作，都會涉及夢境。從Homer的荷馬史詩中，就涉及夢境，莎翁的戲劇中，一再涉及夢境。 你對夢境的分，跟你有些地方是有相通之處： 夢是超越時間空間，跟宇宙相連，或許這是神明賜予我們的一點點神的智慧，讓我們跟地球之外的宇宙有一點關聯。在希臘神話中，神祇都是永恆，而人是mortal，神人之子都是mortal。當天神要使人成為不朽，就把他／她放到天上，成為一個星座。希臘的醫學，至今還起到作用，希臘的醫學之父Hippocrates說過：不懂天文學的人，不配當醫生。中醫的靈龜八法，就是按照天體運行的規律來訂下天人合一的按時開穴的方法。它跟微血管有密切相連，它有一定的時間性開關，這些穴道是按照時間性，在某時打開，所以治療效果特高。我2013年到北京開DAAD舉辦的國際醫學研討會中，有兩位德國慕尼黑的醫學教授來參加，他們是西醫外科醫生。一位說，肝的再生功能特強，是受到希臘神話的影響（可參考Prometheus的處罰）。我在《歐洲自然醫學溯源》中也談到荷馬史詩中談論到受傷戰士的治療，哪種傷可以治療，哪種傷，是預後很差。當時有醫神Asclepius兩位兒子醫生加入希臘的陣營，止住希臘軍隊的疫病流行。這兩位德國外科教授，認出西醫動手術的成功和預後，跟月的圓缺有關。這是受到中國醫學的影響。月能夠影響潮汐，當然跟人體有關。 夢有自己的邏輯，雖然它本身發展並不見得合乎邏輯。世界上發生的事，不能全拿邏輯和理智來解析，夢境也不能。換言之，夢沒有邏輯。 夢有許多的元素，其中有時會出現前景，它是入睡前出現的跡象，景象，這時還有意識，是在閉上眼睛時的景象，若是一張開眼，它就消失。後景是已經醒了，但是似乎還在半睡半醒中，卻有意識出現的景象。通常都是出現一整篇我讀的文章，或是我寫的文，詩句，它呈現出來在眼前，可是一當睜開眼睛來，全部消失，有時連內容，都不再回憶得出來。 夢有警告的作用，夢中出現恐怖的情況，或戰爭，火燒，冰凍，都有警告的作用，也表達身體的狀況，火燒是身體的陽勝陰衰，冰凍是身體的陰勝陽衰。 夢是願望的滿足。如夢中跟親友相見，不管他們是過世或在遠方。

為什麼專制國家的法律很嚴格 虞和芳 11.4.22.發佈

為什麼專制國家的法律很嚴格 虞和芳 11.4.22.發佈 古代的國王，法律由國王制定，這是對別人的處分，自己除外，所以處分嚴格，不但有四馬分屍，砍頭的處分，斬腰的處分，還有切肉剝皮的處分。 專制國家的處分很嚴，因為由獨裁制定法律，這是處罰別人，獨裁不在內，所以可以罰一儆百，有時對付對手，一殺就是幾十幾百，如希特勒，史達林。 猶太教的以牙還牙，以眼還眼的處分，變得仁慈多了，這是對罪犯的處分，限制一個範圍，即使報仇，也不可超出範圍。「冤有頭，債有主」，就是不能隨心所欲，亂來罰人， 拿偷竊來說，以前比利時對非洲黑人的處分，是斬手，這樣就不敢偷竊。 在民主國家中，每個人都可能犯錯，而且部長首長，總統由人民選舉出來，權力來自人民。要得人心，處分就不能夠太嚴。偷竊，還回贓物，就不會受到什麼大的處分。 遲到，若是處分嚴厲的話，每個人或多或少會遲到；在學校，學生遲到，會扣分，老師遲到，學生可沒有權力去扣分。 因此有人說，西歐民主政治所以廢除死刑，這一方面是仁道，另外一方面，高位的人，也可能犯上罪行，那麼一切處罰從鬆。

攻擊心重的窩囊下場 虞和芳 11.4.22.發佈

攻擊心重的窩囊下場 虞和芳 11.4.22.發佈 一位攻擊心重的人，看到別人有嬌妻在懷，非常羨慕，他也要有一位女人。 這位攻擊心重的人，不受女子歡迎，於是他要用蠻力強姦一位女子。 他拿一把刀子，威脅一位弱女子，她沒法抗拒，只好任他擺佈。 他把女子推倒後，把刀扔在一邊，脫下她的褲子，自己也脫下褲子。他爬到女子身上，可是這時他發覺，他不能強姦此女子，因為他的陰莖膨脹不起來，他變成性無能。 當一切先前的威脅準備，得逞後，在於他自己時，他不能佔據強姦這位女子。因為他性無能。這時他惱羞成怒，拿起刀子，把這女子殺死，以發洩他的怒氣。 他殺人後把刀子藏起，逃之夭夭。 當刑警看到一位被殺的女子，光著下體，卻沒有受到強姦，找不到任何行兇的證據，覺得很奇怪，但是他在脫掉女子的褲子，扔在一邊時，內有他的指印。刑警們在頗費一番周折後，找出他是誰，他曾經因為搶劫案，犯科被擒，關入監牢一年，留下手印。

夢到在餐館內 虞和芳 11.4.22.發佈

夢到在餐館內 虞和芳 11.4.22.發佈 夢中我們在一家餐館吃飯。 我們點了菜，先來了前餐，它很豐富，好大一堆放到餐桌上，我們還沒有吃完，跑堂就要收走，打算上主餐。我要他把剩下很可口的像煎炸的croissant留下來，我們還要吃它，這樣的收走太可惜，即使吃不了，還可包裝帶回家。 這時一位中年女子坐在我們旁邊。她叫了類似dim sum不同花樣的小點心。食品很快的送來了，裡面的餃子，好大的三個，加上別的小吃，她說這是她在廣告中看到了，是物美價廉價廉的午餐。 這家餐館好像是Mövenpick,但是卻又不是。我想起了，在餐館附近有一家專門賣中國小吃的一個店舖，既然出門一次，就到那裡也買一些回家。 後來到一家百貨商店，路上和店舖內擠滿了人，沒有人戴口罩，我在想，這樣會不會互相的感染疫病。 這個夢跟昨晚讀到秀珍姊寄來的「我在中国三个月的魔幻之旅」有關。 此文講一位薛先生今年初到中國去，遇到的因為疫病檢查是陽性，幾乎三個月都在禁足的醫院和旅社度過。 我們昨晚討論這件事。作者在洛杉磯搭乘飛機到廣州，洛杉磯的機場充滿了來往的人們，廣州機場靜悄悄的只有他搭乘的一家飛機降落，充滿了清潔衛生劑的味道，就這樣他因為檢查的陽性反應接到通知，還要進入醫院檢查。他的行動，完全受到控制，沒有自由。後來飛到上海，又在機場檢查，就在不同的地方，在醫院檢查，在旅社禁足。最終他又回到美國繁榮的洛杉磯都市。 這篇文中，看出自由國家，和極權國家的政策不一樣。疫病流行，固然隔絕重要，但是這樣的隔絕，檢查，使得他筋疲力竭，除了待在一間屋子內，看電視外，別無選擇，這種的對待方式，使得他在進進出出，等待，希望中過去。他在這三個月內，由年輕充滿精力希望的人，變成了老人暮年。 在極權國家，一切得要聽從服從指揮，生命成為黯淡無光。 而人們喜歡自由，喜歡由自己的選擇決定來做事。這次疫病，西方國家的疫苗注射，完全由自己決定要不要疫苗注射，等到大多數人多注射後，就解禁，現在店舖都開門，雖然新的疫病變種還在流行，但是不再禁足。店舖照樣的開放，情況不比疫病國家的再度流行差。這篇文章給人很多的啟示。作者最後寫出幾段： 「这三个月的魔幻之旅，我好像从孩童来到了暮年。人活着就是要有希望的，大的小的远的近的。如果一个个希望不断破碎，然后又有新的希望升起，然后又破碎，循环往复，这才是最折磨人的。」 他受到的折磨的感觸： 「深切感受到在大时代、大事件下，每一个人都是脆弱和渺小的，也很多时候都是无奈和纠结的，我感谢每一个与我在这段旅程中有交集的人，并尊重和理解他们的工作、观点和立场。」 幸虧他還年輕，經得起這趟的折騰。 夢中出現中國菜的點心dim sun，這是表示我們想換換口味。 這個夢境，也使我想到，這次俄烏戰爭，烏克蘭不願意回到極權的俄國統治，親近西方。俄國要用武力迫使烏克蘭屈服，烏克蘭奮勇抵抗。俄國第一場的戰爭挫敗。西方國家支持烏克蘭，俄國調換將軍，打算再度進攻。 芬蘭，是歐盟成員，瑞典也屬於EU，他們不屬於Nato北約；現在希望加入北約，他們害怕俄國入侵。這些都是他們願意，沒有人強迫。在2008年，烏克蘭也要加入北約，受到德國和法國的反對，因此沒有進入北約。挪威為Nato北約組織一員，但是不加入EU歐盟。 還不知道俄烏戰爭會怎麼樣的發展，對未來只能猜測，很難預知。

今天是我哥哥第一個冥誕 虞和芳 10.4.22. 發佈

今天是我哥哥第一個冥誕 虞和芳 10.4.22. 發佈 以前每到快要到哥哥生日時，我都會想到給哥哥去信，祝福他生日快樂。 哥哥姊姊妹妹的生日，我都記在心中，不會忘記。 去年哥哥9月離開我們到另外一個世界。今年4月10日，他的生日，我該怎麼祝賀他呢？ 一想到哥哥已不在人間，心中就有無限的悲傷。 今天接到嫂嫂寄來的新畫作，太棒了，引起我寫一首詩，將她的這張畫作加入其間。 此外每日給余虞對話的一首詩，以余處長詩中的一句 「羽  化  欲  登  仙」為題，將嫂嫂的畫作放在裡面，寫的一首懷念哥哥的詩。 今天是我兄冥誕 心中為此頗脹然 生離死別路盡頭 突然又抵另一岸 接到嫂嫂新畫作 小橋流水通兩岸 人間天上有橋通 想戀哥哥在心中 思緒寄語彼岸兄 一路好走遇順風 精神漫遊無阻路 騰雲駕霧好輕鬆 多多聯繫多溝通 此信附上嫂嫂畫 宇宙天涯能共話 天橋兩岸有鮮花 世間時間在昇華 生日快樂在羽化。 小妹 和芳敬上 10.4.22. ————- 心 在 飄 渺 間 chung yu   人  間  多  紛  擾   心  向  彩  雲  飛   胸  中  無  一  物   羽  化  欲  登  仙

創造城市始祖Euandros和他的溝通文化貢獻 虞和芳 10.4.22.發佈

創造城市始祖Euandros和他的溝通文化貢獻 虞和芳 10.4.22.發佈 Euandros有不同的身分 Euandros／ Evander（古希臘語Εὔανδρος，拉丁語Evander，它的意思為好人也寫作Euander）一方面是Arcadia的Pallantion 城市的英雄，另一方面也是拉丁人的英雄。據說他是Arcadia在Tegea 的國王 Echemos 和 Timandra的兒子 或 Hermes 和nymph Carmenta 的兒子。 Evander 在 Virgil 的 Aeneid Books VIII-XII 中扮演重要角色。在特洛伊戰爭之前， Evander 召集一群土生土長的拉丁人到他在意大利Tiber台伯河附近建立的一座城市，他將這座城市命名為 Pallantium。Virgil 說他命名這座城市是為了紀念他的Arcadia祖先Pallas，儘管 Pausanias、Livy和Dionysius of Halicarnassus說最初 Evander 的出生城市是Arcadia的 Pallantium，之後他將新城市以同名命名。 Dionysius of Halicarnassus寫道，Evander是Hermes和Themis的兒子，Themis是Arcadia當地的一位仙女。他還提到羅馬早期歷史的作家用他們的母語稱她為 Carmenta。Strabo寫道，羅馬人尊重 Evander的母親，將她視為仙女之一，將她的名字重新命名為 Carmenta（拉丁詞中歌曲的派生詞）。 Evander的智慧遠超所有Arcadia人。他的兒子 Pallas顯然沒有孩子。然而， gens Fabia 氏族聲稱是 Evander的後裔。 Evander 逃離家鄉 Evander 逃離家鄉的原因尚不清楚。Ovid說Evander 激怒了眾神，通過審判被流放；Dionysius 描述Arcadia的一場內亂，導致Evander和他的人民被迫離開；然而，commentator評論員 Servius講述Evander的母親說服他謀殺了他的父親Hermes，導致兩人被逐出Arcadia，儘管其他評論員認為Evander殺死了他的母親。 由於Evander的父親被謀殺（Hermes不大可能，因為他是神），Evander在特洛伊毀滅前 60 年離開他的家鄉，Evander帶領pelasgische 在Pallantion 殖民地人從Arkadien 引向Latium 。在Tiber河左岸建造一座城市，他將這座城市命名為Palatium 以他的家鄉城市命名，在當時的Faunus 國王授予他一塊土地後， Palatium從此得名。 Evander定居在 Pallantium，據說他在一天內殺死了意大利國王三魂Erulus，之後成為意大利最強大的國王。 Evander的文化交流貢獻 根據古代傳統，Evander介紹字母書寫、音樂和其他和平藝術，以及對 Ceres、Neptunus Consus 和 Lycaean Pan 的崇拜介紹到羅馬地區。 Evander創立 Lupercalia 節，據說是基於 Arcadian 模式. 在羅馬神話中， Evander（來自希臘語Εὔανδρος Euandros，“好人”或“強人”：詩人用來強調英雄美德的詞源）是來自希臘Arcadia的文化英雄，據說他帶來希臘Greek pantheon萬神殿、法律和字母表到意大利，在特洛伊戰爭前 60 年，他在羅馬 Palatine Hill山的未來遺址上建立Pallantium城。他設立 Lupercalia.牧神節。 Evander的神話化 Evander死後被神化，在 Aventine Hill山上為他建造一座祭壇。 此外，Strabo提到了一個故事，羅馬是Evander建立的Arcadia殖民地。 Euandros／Evander仁慈地接納Aeneas，派遣兒子Pallas和 手下400 名騎兵幫助他兒子Pallas對抗Rutuler人。Pallas不幸在這場戰爭中死於Rutuler之手。 羅馬人在當地英雄（indigetes）中崇拜Euandros 。 根據 Dionysios von Halikarnassos聲稱在Aventin 山腳看到Euandros的祭壇。 儘管 Hesiod 已經提到 Euandrus／Euandros，但它只是在後來才變得更加重要。最初大概是Pan圈子裡的Dämon。 Evander定居在 Pallantium，據說他在一天內殺死了意大利國王三魂Erulus，之後成為意大利最強大的國王。 其創立的最古老傳統歸因於 Evander 在論壇 Boarium 中豎立Heracles大祭壇。在 Age of Augustus，Aeneas和他的船員第一次遇到 Evander 和他的人民，他們崇敬Heracles，因為他派遣了，巨大的cacus。 Virgil,的聽眾會將這一場景與他們當時論壇 Boarium 中的同一個大力神祭壇聯繫起來，這是Virgil用來將神話的英雄過去與Augustus時代聯繫起來的Aeneid紀中的許多細節之一。同樣根據Virgil的說法，當Evander 招待Heracles時，Heracles正帶著 Geryon 的牛從Gades 回來。Evander 隨後成為第一個為Heracles的英雄主義樹立祭壇的人。這座古老的祭壇在公元 64 年的羅馬大火中被毀。 由於他們的傳統聯繫，Evander 幫助Aneas對抗Turnus 和Rutuli：Arcadia人在特洛伊戰爭之前就認識Aneas的父親Anchises，並通過Atlas 與Aeneas的家人分享共同的血統。在《Aeneid紀》中，據說Evander以武力佔領意大利，謀殺了Praeneste國王Herilus。

Carmenta是一個溝通歐洲和非洲的神祇 虞和芳 10.4.22.發佈

Carmenta是一個溝通歐洲和非洲的神祇 虞和芳 10.4.22.發佈 Carmenta（也是 Carmentis）是羅馬的分娩女神，在羅馬將她的名字與 carmen（“神諭”）這個詞聯繫起來之後 - 預言。意思是魔法、神諭或歌曲，也是英語單詞charm的詞根。傳說她用歌唱的方式，預言新生兒將來發生的事情。她的兩姐妹也是既能看到過去，也能看到未來。 Carmenta也與技術創新以及保護母親和兒童助產士的守護神有關。據說她還發明了拉丁字母。 她的原名是 Nicostrate（希臘語：Νικοστράτη，“勝利軍隊”），但後來為了紀念她的神諭（拉丁語單數：carmen）的名聲而改名。她是 Evander of Pallene的母親（Hermes為其父），與其他希臘追隨者一起，他們建立 Pallantium 鎮，此鎮後來成為羅馬開始的遺址之一。 公元前 1320 年， Evander國王和他的母親Carmenta在Tiber 河上建立一座城市。這是特洛伊戰爭之前的六十年。Carmenta為這座即將成為羅馬的偉大城市奠定基礎。她將農業、詩歌和音樂介紹給在意大利發現的野蠻種族。 在羅馬 Porta Carmentalis門旁邊的她的寺廟裡，禁止穿皮革或其它形式的死皮。她的節日稱為 Carmentalia，主要由女性在 1 月 11 日和 1 月 15 日慶祝。她在傳記集 De Mulieribus Claris 中受到人們銘記。這是一部創作的歷史和神話女性作品，由 Florentine 的作家Giovanni Boccaccio創作於 1361-62 年。值得注意的是，它是第一部專門針對西方文學女性傳記的合集。 Gaius Julius Hyginus (Fab. 277) 提到，傳說是Carmenta將希臘字母中的 15 個字母改成了她的兒子 Evander 引入 Latium 的拉丁字母。 Carmenta 是 Camenae 和 Cimmerian Sibyl 之一。她的當地信仰領袖稱為flamen carmentalis。 Carmenta是羅馬最古老的神祇之一，只有一位祭司，即flamen Carmentalis。此外，在 Carmentarii 中，還有負責記錄神諭的牧師。 羅馬婦女於 1 月 11 日至 15 日慶祝Carmentalia節。在以她命名的porta Carmentalis 門附近有兩個祭壇，供奉她。 這些祭壇中較新的祭壇是在參議院禁止主婦使用馬車（carpenta）後捐贈的。她們的回應是取消婚內性行為，直到禁令解除。結果，孩子們得到了豐富的祝福，婦女們為此豎起一座祭壇，以紀念 Carmenta。 後來的神話使她成為 Euandros 的母親，她與其她母親神祇等同，與 Themis和 Tyburs，Tibur 的城市女神，但最重要的是與 Nicostrata（古希臘語Νικοστράτη）。 只有Plutarch認為她是Euandros的妻子。Carmenta被包括在圍繞羅馬建立的傳說中。據說她與 Euandros 一起攀登了Palatin峰。正是在這裡，她對未來的羅馬城有了一個願景。據說當她 110 歲時，她的兒子殺了她。 在國會大廈下方，他為她建造了第一個祭壇。 Nicostrata lehrt das Alphabet, Holzschnitt aus Boccaccios De mulieribus claris, Johann Zainer, Ulm, 1474 Nicostrata 教字母表，木刻來自 Boccaccio 的 De mulieribus claris，Johann Zainer，Ulm，1474。 Nicostrata 打開科學之塔，來自 Gregor Reisch 哲學版，Basel， 1519 在羅馬傳統中，Carmenta因引入了最初的 15 個字母的拉丁字母而受到讚譽，這是她從希臘語發展而來的。這種說法最早是在二世紀的 Hyginus 中發現的。通過Isidor von Sevilla，這個主題在中世紀和早期現代教育經典中有所不同，在自由藝術派中繼續存在。 創作的歷史和神話女性作品，Giovanni Boccaccio 在他的女性傳記 De mulieribus claris 彙編中採用這個神話，此傳記於 1474 年左右由 Johann Zainer 在Ulm 首次印刷後，在阿爾卑斯山以北也享有盛譽。Gregor Reisch 對他的《 Margarita philosophica哲學》的木刻版加以最全面的解釋，此書由Johann Schott，1477-1548 年 於 1503 年在Freiburg im Breisgau 出版。 Nicostrata 通過使用字母板學習字母為男孩打開了科學之塔。鑰匙（Congruitas 的象徵）在最低兩層打開了拉丁學校。 Donatus 和 Priscianus 在這裡教授詞彙和語法。在上面的樓層是科學，以神學或形而上學為榮。 一些重要人物 Carmenta Euandros Hyginus Nicostrate