Amphion和Zethos雙胞胎 虞和芳 13.3.22.發佈

Amphion和Zethos雙胞胎 虞和芳 13.3.22.發佈 Amphion為宙斯和Antiope的兒子跟Zethus為雙胞胎.他是一位音樂家,他吹奏起古希臘的七弦琴時,能引進大石頭來幫著他的兄弟完成建造底比斯城. 他娶Niobe為妻.可惜他的小孩,除了Chloris外,全部被神殺死,只因Niobe誇耀她的孩子比.Leto.20.11.05. Zethos為宙斯的兒子 Zethos (古希臘Ζήθος Zḗthos) 在希臘神話中是Antiope 和Zeus 的兒子。Amphion 是他的孿生兄弟和底比斯的統治者。 他的妻子是Thebe。 他有兩個兒子Itylus和Neis。 當他的妻子因為誤會殺死了一個兒子時， Zethos 傷心自殺。10.10.21. Amphion和Zethos傳說中的另外的結局 Zethos（古希臘語žήθος）在希臘神話中是Antiope和Zeus或Epopeus的兒子，Amphion為他的雙胞胎兄弟，與他一起，兩人是底比斯的統治者。 Zethos的妻子是Aëdon或Thebe。 他有兩個兒子Itylus和Neis。 當他的妻子因誤會殺死一個兒子時，Zethos自殺。 Julius Trooschel：Zeethus Amphion（1840/50），德國新的Pinakothek博物館所藏。 Amphion一起埋在他的兄弟Zethos 中。埋葬土墩被他 Lyraspiel 抒情遊戲所接受的石頭包圍。經過一個Bakis預言的標籤，Tithorea地球的人應該在太陽通過公牛星座時得到這個墳墓。這種地球對Tithorea 墳墓的散射會帶來生育。出於這個原因，當時的人們守衛這墳墓。 在Platons Gorgias 柏拉圖Gorgia中蘇格拉底反對Kallikles 的演講與Amphion反對 Zethos (Gorgias, 506b).的演講言論進行了比較。 Amphion的名稱旨在通過Robert Ranke-Graves“月球保護”，或“雙方的月亮”，表示將Amphion帶到三位女神附近，在空中，地球和陰間地獄。因此，在Leierspiel 城牆建造也應該通過保護女神提供他們的塔樓，蓋茨和基礎。因此，Ranke Graves也認為， 只能有三個琴的琴弦 drei Saiten 有三個字符串。 Amphion 通常與Orpheus一起互稱。兩者都能用音樂馴服野生動物。在Düsseldorf 的早期歌劇性表演，在Johann Wilhelm von Jülich-Kleve-Berg的婚姻之際的歌劇，標題Orpheus 和Amphion。 文獻參考 Franz Heger：Amphion。在：Lexicon Intrographicum Mythologiae Classicae（LIMC）。第I卷，蘇黎世/慕尼黑1981，第718-723頁。 Marie Luise Kaschnitz：脫髮脫曲面。在:：希臘神話。島嶼，法蘭克福M.＆Leipzig 2001，ISBN 3-458-17071-5，p。85-95 一些本文出現的人物 Zethos的結局.pages Epopeus Leierspiel／Lyraspiel Socrates Zethos 19.1.22. 音樂的神力                          接到Daniel寄來談到音樂的力量，下面是我給他的回函 Dear Daniel： 感謝Fwd: [Music] 為什麼說70年代是流行樂巔峰，無法超越? 是的，音樂的力量，感人至深。即使在古希臘神話中，就已經表明，如Orpheus，彈起感人肺腑的音樂，使他能感動陰間神明Hades，讓他帶回過世的妻子回到人間，只可惜。。。 可點擊 Orpheus不惜進入陰間找回他的妻子Eurydice 虞和芳 ... 此外為古代Thebes底比斯國王的Zeitos也是一位大音樂家，可與Orpheus相提並論。 當Zethos彈奏 Lyraspiel里拉琴時，石頭就可以結合在一起，和關閉。為此，底比斯城牆的七個城門，傳說中就是受到他音樂的影響。 Amphion和Zethos傳說中的另外的結局 虞和芳 19.1.22.發佈 兩位攣生兄弟的世代 虞和芳 19.1.21.發佈 祝福 虎年愉快吉祥    虞和芳  1.2.22.

Pan神的貢獻 虞和芳 13.3.22.發佈

Pan神的貢獻 虞和芳 13.3.22.發佈 Pan神有些人將祂定為妖怪，但是固然他的型態很怪，我覺得將祂定為妖怪太可惜。 從小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神（古希臘Πάν，Arcadian Πάων Paōn，“牧羊人”）是希臘神話中的牧羊神。就外形而言，他是人類上半身和公羊或公山羊下半身的混合體。 Pan是Hermes的兒子，母親是 Dryops ／Dryope。 Dryops 在Pan出生後，發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，很快丟棄這個兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。 但因為Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan是森林和自然之神。牧羊人崇敬Pan，卻不敢見他。但他是森林和草地之神，他們請求Pan保護羊群，為他做出供奉犧牲。 Pan最喜歡的居所是 在Arkadien的Lykaion山，在那裡他有一個為他建造的聖所。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 其他長著山羊腳的森林神稱為Ägipanen埃及Pan。 Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 在一些故事中，Pan為生育和狂喜之酒神Dionysos的隨從。Pan用長笛製作音樂，豐富慶祝的人群。他以喜悅慾望著稱，周圍環繞著仙女nymph和Satyrn。 Pan的特別喜愛為月亮女神Selene。 Pan的血統除了宙斯和Dryope為父母外，還有幾個版本： Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 根據另一個故事，Pan是Kronos 和Amaltheia的兒子，即宙斯的同父異母兄弟。 Amaltheia 也是宙斯的奶媽。 排簫的發明 Pan醉醺醺的追仙女 Syrinx，她逃離他。他們的逃亡在Ladon河畔突然結束，因在那裡，Syrinx突然變成蘆葦。隨著風吹進蘆葦管，發出淒厲的聲音。Pan愛她不想失去這聲音，便從蘆葦上掰下七片，每一片都比上一根短一點，綁在一起。 這是他發明牧羊人笛子的起源，以水仙 Syrinx 名字命名。 Pan與阿波羅的較量 Ovid的Metamorphosen的變形記講述Pan和阿波羅之間音樂比賽的故事。裁判是山神Tmolos。阿波羅在Ovid中是拿一把 Lyra七弦琴，在排簫上方。他宣布阿波羅是勝利者。 碰巧Minos國王在旁聽到，不同意這個判決。阿波羅對此非常生氣，他把Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵，來懲罰Minos。 有些版本，直接寫，Minos國王為裁判，Pan得到勝利，而遭受到這樣的處罰。 J. S. Bach在他的 „Der Streit zwischen Phoebus und Pan“ “Phoebus與Pan之間的爭端”（BWV 201 - Geschwinde，ihr whirling winds）中將這場音樂比賽設置為音樂。 Pan之死的傳說 Plutarch報導說，在Tiberius 時代，一位名叫 Thamus的埃及舵手在 Palodes聽到希臘海岸外的聲音，命令他宣布“偉大的Pan死了”（Ὁ μέγας Πὰν τέθνηκε Ho megas Pan tethnēke）。船剛到 Palodes，舵手就對水面傳此訊息，隨後許多聲音都在哀嚎。在他回來後， Tiberius聽說了這件事，非常認真地對待這個故事，以至於進行調查。若真是如此，Pan將是“地球上唯一死亡的神“。Salomon Reinach懷疑存在誤解，調查出這與Tammuz之死有關：θαμοῦς πάνμεγας τέθνηκε Thamos panmegas tethneke，“無限偉大的Thamos 死了！”. 有人反駁說， Thamos的名字在希臘語中是Adonis。 Pan在基督教中的妖魔化 在基督教中世紀，Pan的肖像代表魔鬼。在這個過程中，山羊的腳和耳為酒神陶醉和接管樂趣標誌的先前積極內涵的屬性。 在基督教中世紀肖像畫中，反而成了負面解釋“慾望”的重新詮釋，所以才會有了這樣的改變。 Pan在流行文化中 Pan是墨西哥導演 Guillermo del Toro執導的電影《Pan神的迷宮》（2006）中的關鍵人物。 然而，在西班牙原著中，並不是牧羊神本人，而是一位引導Ofelia 完成電影的普通牧神（電影中稱為El fauno）。 為了避免在英文中發音相同的faun和fawn（德語：fawn dt. Rehkitz小鹿）兩個詞混淆，英文版中將其名稱改為Pan，後來為德語配音採用。 Pan 在 Tom Robbins 的小說 Jitterbug Perfume（1984，German Pan Aroma，1985）中也扮演了重要角色。 Dryope（希臘語Δρυόπη）是希臘神話中的人物。 荷馬提到了Dryope國王的一個女兒，Hermes跟她生下了牧羊神Pan。 現在Arcadia的故事中已經有一個Dryope，但她的兒子是Amphissus。 Virgil 反過來將 Dryope 寫為 Faunus 的情人，後者成為 Rutulian Tarquitus 的母親。 由於意大利的 Faunus 等同於希臘的 Pan，這個傳說可能隨著時間的推移而改變，Dryope 的角色從牧神的母親變成了他的情人。 26.7.21. ———— Pan父母不同的傳說 父母Hermes和Dryops Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 Kronos 和Amaltheia的兒子 ———— Pan神的故事牽涉希臘神話中很多的主題：起源，評判較量，對文化的影響。 pan字成為panic字的起源。 Lyra七弦琴的起源。Pan發明排簫：Pan追仙女 SyrinxSyrinx突然變成蘆葦 pan恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 Pan與阿波羅的較量：Minos國王變成驢的耳朵的有名故事 Pan之死的傳說／誤傳 Pan在基督教中的妖魔化

Minyas為始祖傳承的連帶關係 虞和芳 13.3.22.發佈

Minyas為始祖傳承的連帶關係 虞和芳 13.3.22.發佈 在希臘神話中，Minyas（古希臘語Μινύας）是Böotien 維奧蒂亞古城Orchomenos的創始人和Minyans的祖先。 他的家譜令人困惑。有時稱他為宙斯的孫子，有時稱他為Poseidon的孫子或兒子。他也是Orchomenus的兒子或父親或兄弟。荷馬將 Orchomenos 描述為國王 Amphion 的所在地，即 Minyan。 Minyas 的小孩傳說不一，在某些方面，Minyas 也認為是 Persephone 的父親，母親為Iasus。 Iasus 是 Amphion 的父親，而 Amphion 又是 Chloris 和 Phylomache 的父親（分別是 Neleus 和 Pelias 的妻子）。 他的小孩 包括 Anticyra 的創始人 Cyparissus， 和三位稱為 Minyades 的女兒，她們變成了蝙蝠。 Minyas 通過 Argonaut 傳說與色薩利的 Iolcus 有聯繫。他在那裡是minyischen Argonauten.阿爾戈英雄的祖先。 根據Pausanias的說法，他是第一個建立國庫的國王，其中的廢墟在 Pausanias 時代仍然存在。這在 Orchomenos 的邁錫尼圓頂墓中識別出來。1.3.22. 本文中，談及Minyas的家譜令人困惑。這是希臘神話的作者來源不同，他們又依照個人的來源述說這位Minyas的始祖。

人生如夢卻真實 虞和芳 12.3.22.發佈

人生如夢卻真實 虞和芳 12.3.22.發佈 下面錄下今天給余處長的“人 生 夢 一 場” 等詩四首的回敬數語。 余虞對話 人生似夢卻真實 余處長： 感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 人生似夢卻真實 日日時光在飛逝 過去現在和未來 連綿不斷難分開 已逝時光難倒回 未來時日仍可追。 俄烏戰爭會如何？ 舉世矚目難定奪 俄人入侵烏克蘭， 企圖恢復舊輝煌 烏國獨立向西方 英勇奮戰來抵抗。 兩國對峙不肯讓 烏國婦孺大分散 男子留烏奮死戰 歐美援烏在觀望 深怕捲入核子戰 對烏無益世界亡。 每人有其D N A 指紋無人為同樣 上天造世有計畫 每人有靈能思想 任何生物有其能 蜘蛛吐絲鳥飛翔 小小蝙蝠有雷達。 天何言哉萬物生 人人各有其造化 烏國婦孺離首都 搭乘火車離戰場。 德國記者混其中 全車只有他一男 婦人罵他是懦夫 為何不留在首都 這樣撤退離險地。 他說他是德記者 必須離開烏首都 婦人隨即忙道歉， 表示誤會請勿怨。 至少得知烏國情 全國一心抗俄侵 婦孺忍痛離家圜 國外男子紛返國 不畏戰火寧犧牲 這種精神為人敬。 俄人強權來進攻 引起世界起同情 這種情況會如何？ 願無核戰烏國贏 敬祝 安康 虞和芳 12.3.22.

變成蝙蝠的Minyades 虞和芳 12.3.22.發佈

變成蝙蝠的Minyades 虞和芳 12.3.22.發佈 Minyades（古希臘語 Μινυάδες）是 Orchomenos（Bootienus）國王 Minyas 的三個女兒。 Alkathoe（Ἀλκαθόη，亦稱 Alkithoe）、Arsinoe（Ἀρσινόη，亦稱 Arsippe）和 Leucippe（Λευκίππη，亦稱 Leukonoe）。這三個姐妹們拒絕參加 Dionysos的慶祝活動，寧願堅持她們的編織工作。憤怒的神首先用各種神蹟嚇唬她們（音樂和氣味，織物變成藤蔓和常春藤的捲須，蛇從羊毛籃裡出來，牛奶和蜂蜜從天花板上滴下來，房子顫抖，動物的吼叫聲等等），然後姐妹們自己就被酒神的狂熱所控制。她們撕裂（Sparagmos）Hippasus，Leucippe的兒子，然後蜂擁進入山區。 最終，Hermes把它們變成了夜鳥。 另外一個記載 就在對Dionysus 的崇拜傳入維奧蒂亞之際，當其他婦女和少女們在酒神般的歡樂中狂歡翻山越嶺時，這些姐妹們卻呆在家裡，全身心地投入到平常的工作中，因此褻瀆了對神聖的神明。Dionysus 懲罰他們，把她們變成蝙蝠，把她們的工作變成藤蔓。 Plutarch、Aelian 和 Antoninus Liberalis 雖然在細節上有所不同，但都提到Dionysus 以少女的形式出現在姐妹們面前，邀請她們參與 Dionysian Mysteries酒神之神密。姐妹們謝絕了邀請，神先後變身為公牛、獅子、黑豹，將姐妹們弄瘋了。 在這種瘋狂的狀態下，她們渴望向神致敬， Leucippe, 抽籤選中向Dionysus獻祭。她放棄自己的兒子Hippasus，被姐妹們撕成碎片。姐妹倆隨後瘋狂地翻山越嶺，最後Hermes把她們變成了蝙蝠。Plutach補充說，在他那個時代，來自那個家族的 Orchomenus 男子被稱為 psoloeis (ψολόεις)，即哀悼者，而女性 oleiai 或 aioleiai (ὀλεῖαι 或 αἰολεῖαι)，即毀滅者。 Antoninus的記載 Antoninus Liberalis 的《變形記》中再次重述Dionysus 神對 Minyades 的憤怒懲罰： Orchomenus 的兒子 Minyas為Orchomenus的兒子。他的女兒是 Leucippe、Arsippe 和 Alcathoe。事實證明，她們非常勤奮。她們強烈批評其他女性，因為她們放棄了城市去山上的酒神。 直到Dionysus 變成一個女孩，敦促Minyades 不要錯過神的儀式或奧秘。但她們沒有理會。對此——毫不奇怪——Dionysus 激怒了，這個來勸說的女孩變成一頭公牛，然後是獅子，然後是豹子。從她們的織布機的橫樑上流出牛奶和花蜜。 在這些預兆中，恐懼籠罩了少女們。三人毫不遲疑地把簽扔進鍋裡，搖了搖。抽籤落到了 Leucippe 的頭上，她發誓要把自己的兒子 Hippasus 作為祭品獻給神，她在姐妹們的幫助下將他撕成碎片。她們放棄父系的家園，像酒神Bacchantes 一樣來到山上，在常春藤、金銀花和月桂樹上覓食，直到Hermes用他的魔杖觸碰她們，把她們變成飛行的生物。其中一個變成了蝙蝠，另一個變成貓頭鷹，第三個變成雕鴞。並且三人都不斷的躲避著太陽的光芒。

古今中外的空間時間相連性 虞和芳 12.3.22.發佈

古今中外的空間時間相連性 虞和芳 12.3.22.發佈 跟大畫家不時通信談論。下面錄下給他回信中，談到古今中外的空間時間相連性。 國成大師： 感謝您的來函，和寄來的大作分享。很欣賞您的以古為今，Past and Future講座中的大型畫作。 您的作品，充滿了活動，流動的動力。 對於時間的流動，過去，現在，未來，對mortal的人，和希臘神話中的immortal的神，對時間的概念是有很大的差異。對於基督教eternal，又是完全不一樣。您畫作中的飄動的雲，流動的水，白駒過隙的奔馳，將古與今連上關係。 最近的世界風起雲湧，俄國和烏克蘭的衝突，凸顯出歷史，文化，理念的迥異，落差，導致Putin進攻烏克蘭，要恢復沙皇時代的領域。 在古代歷史文明，文化，民族遷移的長流中，入侵別國，成為英雄好漢，成為大帝，但是時代不同，時間觀念的轉變，冷戰結束後，被認為是破壞失序，受到聯合國的制裁。 但是俄國有核彈，美國也有。雙方若是發生核戰，是世界的滅亡。所以北約和歐洲，要限制戰場在烏克蘭，不可擴散。 您接受春城（昆明）的訪問，談起藝術上東西方理解的差異，這差異落到一根最簡單的線條，然後彼此用這線條構築出很不同的畫面，去年在波士頓咨詢深圳舉辦的想象力論壇上，您也做了類似的發言。 「只是這些不同，並沒有被很好的調和起來，甚至都在醖釀更強的衝突。」 古希臘文化裡面的研究，Prometheus盜取天火，有了火光，就能看清夜晚的物，光讓物有了形狀。 古希臘神話中，最先出現的一位神是愛神，可是愛神不可靠，有時會亂射箭，導致出現各種的愛情悲劇。 您談到各種圖騰的發展演變， 「這些圖像最初的DNA也決定很多後來理解和理念的發展。獅子，牛，虎的對應含義，發覺遠古時候，從兩河流域，地中海，河西走廊，甚至沿青藏高原邊緣來到雲南昆明，都有近似的理解，並且都有精彩的器物留存至今。 追溯遠古容易求同，而眼見單下盡是分歧。」 「文明的互鑒總是需要的，這是進步的一個根源。」 「而對歷史的解讀和認識，也是很重要，慢慢地很多圖像的發展已經讓很多人辯不清它本來的含義，且也迷失在今天的信息海洋。」 您說的很對，「或者因為如此正值得去做，用一種最笨的方法去一筆一划地再創作。」 這正是我們能夠耕耘的領域；您的創作，我的從事古希臘的神話解讀，設法能夠理出一些傳承的演變和解讀溝通。 讓我們分頭努力。 敬祝 愉快安康 虞和芳上 11.3.22

夢到寫一篇很長的記載 虞和芳 12.3.22.發佈

夢到寫一篇很長的記載 虞和芳 12.3.22.發佈 夢中我在寫一篇有關一個人物的記載。寫了一篇按照wiki的格式，將這個人物一一的詳細記載下來。花了很多時間和精力來完成它，就要將它發佈出來，這時才發覺是一場夢。 醒後我在想，我寫的是誰？似乎沒有一個具體的人物，那麼它是一個抽象的人物，也可能是一個地理，一個古代傳遞至今的城市。 在編寫希臘神話書的時候，遇到很多的人物，他們對當代的城市，創建發展都有很大的貢獻。在有關希臘神話的文件中，多半都是寫下他們名字的古希臘文，此人的父母，兄弟姊妹，妻子，子女，以便對此人有一個輪廓的印象。有些是父親，母親有名；有些是有名的始祖，大多是神祇的後代，有些以兄弟姊妹，有些以子女有名。 每人都有其相關連鎖性，既可單獨存在，又跟其它的人物息息相關。 起初對這些連帶關係，感到枯燥無味，對一些地點更是陌生不熟，後來左右上下，兩旁四方，地點時代，追尋一番，才恍然大悟，原來如此，都是相互關聯，息息相關。 這樣一一編寫的話，希臘神話的文和資料氾濫成河，就跟今日的網路一樣，可以淹死在裡面，若是知道取捨，有一個具體的定點，在左右逢源的情況下，仍然能夠疏理疏離出一些頭緒，發覺一些寶藏出來。 我們每人都是前人傳承傳遞下來。每人都起著承前啟後的責任。這是世界上千千萬萬的人，每人都有五官，而每人有自己的特性，只要看左右手的指紋不同，每人的指紋都是獨一無二，可以看出，每人都是一位獨立的個體，而他的塑成，關聯千千萬萬前人的傳遞文化和遺傳基因的不同配合。 我們每人都是獨一無二的個體，可是又跟周圍的人物相連相關，但是文化傳統遺傳不同，而產生的思想迥異，每人不可能沒有祖先就產生。在我認識的人中，有位王婆婆，她跟我們來到台灣。在我的印象中，那時她應該有60歲了。她照顧我們家的所有家事，我們的三餐，和四位兄妹。等我們小孩一一出國後，她起碼有90歲了，非要回到老家浙江寧波。父母不得不跟她的兒子媳婦聯繫，送她回到老家。後來我母親和姊姊，從美國回到浙江去拜訪她，雖然她已雙目失明，但是仍然記得她們。這是這位王婆婆，從離開家鄉可能有五、六十年，而非要返回家鄉不可。這是有家鄉的可貴。 另外一位中學很要好的同學許玉雪，她是最現代化，好可愛調皮聰明的人。剛入學，大家不免要問，來自哪裡，她跟不同的同學開玩笑，說她是蒙古人，一會又說是滿洲人，愛斯基摩人，大陸人，我們都信以為真。後來才知，她是道地的嘉義人。她很瀟灑，一切順興，從來不理會老師的評分，對年輕的男老師，有時會開玩笑，讓他們下不了台。有一次，她遞給我一本書說：這是查泰來夫人情史，是禁書，寫的棒極，裡面精彩處，我都畫上橫槓，妳一定要好好欣賞。大學聯考時，她瀉肚，有時匆匆交卷，她考上世新專校。 在台北，她時常來台大找我，當世專請國外返國的教授演講時，她就叫我去聽講。當她知道我有男朋友時，指著公共汽車後面的字：保持距離，以策安全，來提醒我。 當我回到嘉義等比利時簽證時，她在中學執教，她一下課，就會騎車來找我，我們一塊騎車到嘉義附近的彌陀寺玩，走吊橋，或去別處郊遊。後來簽證下來，我沒有告訴她，我不願意看到我們離別的痛苦。當我母親，（她教過我們班上的英文）隔幾天來台北送行時，交給我一封她的信，裡面附了她一個月的薪水，信中她寫：和芳，妳這麼的不告而別，我可以了解，但是免不了動情。我為妳高興，簽證下來。請妳收下我託你母親竇老師帶給妳的小小意思，希望妳在寒冷的異國，買一些暖衣護身。請多珍重。 我收下她給我的一個十字架項鍊，但是請母親交回給她的薪水，說我心領了。 出國到比利時魯汶時，我立即給她一信，這樣我們一來一往的通信。有天，接到她的一封信，她寫：透過家中的做媒，為她找到一位郎君，她這時才知道，是她大學的同班同學。她寫，這位同學是班上有他不嫌多，沒他不嫌少的人，若是沒有什麼變化的話，她就會在一個月內成婚。 而她結婚才三年，生了兩位女兒後，因胃癌過世。 昨晚給國成回一信，他談到開畫展，和他以古器皿為典範，發揮現代他的繪畫描繪，這是以古代的傳承，連結到現代的中外古今彼此溝通對話，是從一根線條為出發的發揮。 信中談到今日社會的動盪不安，近時發生的戰爭。國成談到古代的希臘神話，地中海文化，兩河流域的文化，都有互通性，特別古代傳承下來圖騰的DNA。 這些過去，現代，未來等等，紡織成了昨晚這樣一個象徵性的夢境。