內經的養生 虞和芳 26.6.2020發佈

內經的養生               虞和芳                 26.6.2020發佈

傳統古老中醫是將人體臟腑，納入宇宙天地之時間與空間中作出整體考量。它的規則仍然是陰陽，五行，天地人合一的臟象學說。這也正是中醫的養生法則。

「夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間六合之內，其氣九州九竅、 五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人， 此壽命之本也。」

《素問‧ 六節藏象論》即云:「草生五色，五色之變，不可勝視，草生五味，五味之美，不可勝極。嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。」

「天食人以五氣，地食人以五味」即深入闡 明:天以五氣由鼻入心肺、地以五味入口而藏於腸胃。由此「氣和而生，津液 相成，神乃自生」。

這些精微運化與元氣的輸佈，賴於「天地之運，陰陽之化」，人體生命的活動規律與自然環境不可分割的道理，昭然可見。

這就是「藏象」學說的基本架構，貫穿中醫疾病診治原則與指導養生之 方向。

《素問‧陰 陽應象大論》:

「天有精，地有形;天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天， 濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復 始。惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五藏。天氣通 於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，...故治不法天之紀，不用地之理，則災 害至矣。」

以「天有精，地有形」、「清陽上天，濁陰歸地」，將人與自然連繫對照，發展出人體生理、病理與養生之法則。

《黃帝內經.素問.宣明五氣篇》中說「久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉, 久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷」。中醫裏特別忌「久」,強調任何事情不能過度。

《黃帝內經》的指導原則就是:「法於陰陽,和於術數,食飲有節, 起居有常, ... 避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守」,這樣才是健康之道，即所謂「病安從來」?

養生之道就是按照這個法則：

飲食有節，起居有常，不妄作勞，恬淡虛無。

它就是：

注意營養，動靜合度，睡眠充足，內心平靜。這就是健身去病的道理。