Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 虞和芳 5.11.25.發佈

Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 虞和芳 5.11.25.發佈 Das Atraḫasis-Epos 《阿特拉哈西斯史詩》 （又稱Mythos Atramchasis《阿特拉哈西斯神話》）是一位生活在公元前1800年左右美索不達米亞城邦的不知名詩人所作所為，講述蘇美爾人的創世故事。早期巴比倫的抄寫員 Nur-Ajja努爾·阿賈在其國王 Ammi-saduqa阿米·薩杜卡統治的第十二年修訂了這部史詩。西元前一千年間，出現了許多版本略有不同，但同樣精彩的抄本。 Atraḫasis （也作Atrachasis, Atrahasis, Atramchasis, Atramhasis, „der überaus Weise“意為「極度睿智者」）是Atraḫasis-Epos.《阿特拉哈西斯史詩》中的英雄。蘇美王表在其中一個版本中將Atraḫasis 阿特拉哈西斯以 Ziusudra 齊烏蘇德拉之名記載為歷史人物，稱他是 Šuruppak國王Ubar-Tutu烏巴爾·圖圖之子。 這部史詩主要講述古代蘇美諸神之間的衝突，為了闡明這種等級森嚴的政治關係，它藉鑒了更為古老的神話——天地分離（“上”與“下”）於原始宇宙之水。 Enlil 恩利爾（風神）代表蘇美諸神議會，其中高階的Anunnaki圍繞著  Anu 阿努（天神），低階的Igigu 伊吉古圍繞著 Enki （恩基Erdgott地神） 這種原始的政治組織概念在歷史上並無先例。這部史詩所講述的事件在神話層面上與世界起源的開端十分接近。 故事情節遵循一個簡單的模式： 諸神派系組成了一個組織團。 戰敗的神不滿現狀，起兵反抗Enlil。 於是，勝利的一方下令創造第一對人類，他們及其所有後代將永遠作為勞役（祭祀品）侍奉諸神。 結果，新的難題接踵而至，爭鬥不休的諸神最終才達成烏托邦式的協議來控制局面。 參與這一戲劇性敘事的神祇包括：作為蘇美爾部落組織首席戰略家、擁有最高統帥權的Enlil 神；他們的七位神聖子宮——由Nintus 寧圖領導的Schassuratu沙蘇拉圖； Anu 阿努；以及居住在下半天的神祇Enki, 恩基， 他參與了這場特殊的創世之舉，並犯下了殺戮之罪。更確切地說，這涉及肢解，戰敗的Igigu 伊吉古叛軍很可能因此喪命。因此，血液與草原的黏土混合，成為塑造第一個生命體的可塑性原料，而這個生命體從此就溫馴馴服。到目前為止，這項措施（分兩個階段創造人類）至少在規模上產生了一個意想不到的副作用：它導致了人類的大量繁殖，以及由此引發的人口過剩危機。由於人類的喧囂令諸神不堪其擾，數千年來，他們多次嘗試將奴隸的數量——這些奴隸既為他們提供食物，也需要居住空間——減少到可接受的水平。當這些嘗試失敗後，他們試圖透過一場從宇宙淡水天空傾瀉而下的滔天洪水來徹底消滅人類。然而，由於低階神祇之首Enki的破壞，這項計畫也以失敗告終。 Atraḫasis-Epos《吉爾伽美甚史詩》這個故事在西元前1200年左右受到Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》所引用。 Atraḫasis-Epos 阿特拉哈西斯史詩中所描述的配對以及洪水災難的部分內容都可以在 Gilgamesch-Epos《吉爾伽美甚史詩》中找到。 《舊約》顯然也引用了這部史詩：它講述了最初兩個人的創造，以及災難性洪水的描述，因此，我們在《聖經》中將前者稱為亞當和夏娃，後者稱為上帝耶和華降下的洪水。透過Gilgamesch-Epos 《吉爾伽美甚史詩》，Atraḫasis，阿特拉哈西斯以 Noah諾亞的身份出現；在蘇美文化中，他的頭銜是 Ziusudra齊烏蘇德拉。