Hyacinthus風信子和Cyparissus 的神話 虞和芳 1.5.24.發佈

Hyacinthus風信子和Cyparissus 的神話 虞和芳 1.5.24.發佈 就像風信子的神話一樣，Cyparissus的神話經常解釋為反映出古希臘與Apollo心愛的男孩eromenos雞姦的社會習俗。 戀童迷思代表了進入成年男性生活的過程，以及eromenos的「死亡」和變形。 Karl Kerenyi指出：「在所有這些故事中，美麗的男孩都是Apollo本人的替身。」 作為Apollo禮物的雄鹿反映了古希臘社會中老年男性 (erastēs) 送給心愛的動物的習俗，這種行為經常在花瓶繪畫中。 在最初的背景下，狩獵是對男子氣概戰爭藝術的監督準備，也是行為的試驗場，而雄鹿則體現了獵人獵物的天賦。 同樣，這個神話也用來解釋柏樹與哀悼和悲傷的連結。 Forbes-Irving認為，柏樹作為哀悼樹主要是羅馬的傳統，很少有證據表明它在希臘社會中發揮這樣的作用。 然而，Cyparissus神話的早期希臘來源可能與現存的後來的神話有很大不同，並且最初是用來專門解釋柏樹與Apollo的聯繫。 Ovid的版本在 Ratae Corieltauvorum 中發現的 Cyparissus 馬賽克描繪丘比特 鹿的溫順可能是奧古斯都詩人Ovid的發明，以及晚期文學對男孩傳統角色的逆轉。因此他請求Apollo讓他的淚水永遠落下。 然後，神將男孩變成一棵柏樹（拉丁語：cupressus），其樹液在樹幹上形成像眼淚一樣的水滴。 Ovid在Orpheus的故事中講述這個故事，Orpheus未能從地獄中救回他的新娘 Eurydice，導致他放棄對女人的愛，轉而對男孩的愛。 當Orpheus彈奏豎琴時，連樹木都受音樂感動； 在隨後出現著名的樹木行列中，最後的柏樹位置提示了向 Cyparissus 變態的轉變。 Servius 和梵蒂岡神話作家的評論 Giorgio Andreoli創作的 16 世紀光澤瓷器上描繪 Cyparissus 神話中的三個場景； 擁抱變化青春的神手裡拿著一根樹枝。 根據一位梵蒂岡神話作者的說法，另一個羅馬傳統認為情人是林地之神 Silvanus。Vergil 對「Silvanus 背負著被連根拔起的細柏樹」的祈求，Silvanus 在 Servius的評論中解釋為，暗指一段戀情。 在他簡短的敘述中，Servius與Ovid的不同之處主要在於用Silvanus 代替了Apollo，但也改變了鹿的性別，使神對他的死負責： Silvanus愛上了一個名叫Cyparissus的男孩，他養了一頭馴鹿。 當Silvanus 無意中殺死她時，男孩陷入悲傷。 情神把他變成了一棵以他的名字命名的樹，據說他帶著這棵樹作為安慰。 目前尚不清楚Servius 是否發明了一個願望，一個故事來解釋為什麼Silvanus 被描繪成拿著一根常綠的樹枝，或記錄了一個其他未知的版本。 Servius 曾提到一個版本，其中 Cyparissus 的情人是西風 Zephyrus。 他指出，柏樹與地獄聯繫在一起，或是因為修剪得太嚴重，柏樹就不會再長出來，或是因為在 Attica 阿提卡，哀悼的家庭都戴著柏樹的花環。 Phocis的 Cyparissus 根據不同的傳統，Cyparissus（可能不是同一個人）是Minyas的兒子，也是 Phocis Cyparissus（Kyparissos）的神話創始人，後來稱為Anticyra。 在植物學中 「Cupressus」一詞用來描述柏樹的一個屬； 本屬由瑞典生物學家 Linnaeus於 18 世紀首次描述。 在現代，關於哪些物種應該保留在柏屬植物中存在著分類學爭論。