Periktione 是希臘大哲學家Platon柏拉圖的母親 虞和芳 17.9.25.發佈

Periktione 是希臘大哲學家Platon柏拉圖的母親 虞和芳 17.9.25.發佈 Periktione佩里克蒂奧內（希臘文：Περικτιόνη Periktionē；* 約西元前450年；† 推測約西元前365年）是哲學家柏拉圖的母親。 出身與家庭背景 Periktione出身於雅典的貴族家庭。她的父親名叫Glaukon格勞孔。她的祖先中有兩位名叫 Dropides „I.“ (Amtszeit 645/644) und Dropides „II.“ 德羅皮德斯的政治家，他們曾是與她同名的執政官，這意味著他們曾在雅典擔任過一年的最高國家公職： Dropides „I.“ (Amtszeit 645/644) und Dropides „II.“ 德羅皮德斯“一世”（任期為645/644年）和德羅皮德斯“二世”（任期可能為593/592年）。根據柏拉圖的說法，德羅皮德斯二世是雅典傳奇立法者Solon梭倫的朋友和親戚。 大約在西元前432年，Periktione佩里克蒂奧內與Ariston阿里斯頓結婚。阿里斯頓是雅典人，可能出生於西元前470/460年左右，也出身貴族家庭。 他自認是雅典神話中國王 Kodros科德魯斯的後裔。Aristokles 是他的祖先之一，他曾於西元前605/604年擔任與他同名的執政官。 這對夫婦可能在Attica阿提卡南部的Aigina.島上生活了數年。哲學史家 Diogenes Laertios 第歐根尼·拉爾修引用 Favorinos的記載， Ariston 是屬於被派往Aigina島的雅典的 Kleruchen人(定居者Siedlern)athenischen 教士之一。根據這一傳說， Platon 出生於Platon 。然而，後來，斯巴達人將他們驅逐出境， Ariston 便返回了雅典。 Prolegomena zur Philosophie Platons,《柏拉圖哲學導論》是一部匿名流傳的古代晚期著作，其作者不詳，屬於 Olympiodoros’ des Jüngeren 小奧林匹奧多羅斯學派， 事實上，西元前431年，雅典人強迫 Aigina島居民移居，並在那裡定居了 Kleruchen克萊魯奇人。然而，斯巴達人直到西元前411年才驅逐雅典定居者。 因此，該報告不準確，至少在驅逐事件方面是如此。此外，這個家庭很富有，因此除了暫時貧困的情況外，沒有理由移居到Aigina埃伊納島。 因此，這份移民報告的可信度值得懷疑，但不能排除 Ariston和Periktione曾在Aigina島短暫居住的可能性。 在雅典，Periktione的家族居住在Kollytus，這是位於衛城西南方向的中心區域。 Periktione與Ariston結婚後育有四個孩子：兒子 Adeimantos, Glaukon 和Platon . 以及一個女兒Potone波託內。Potone的兒子Speusippus繼承了Platon學業院長職位。 Ariston大約在BC424年去世後不久，喪偶的Periktione與同樣喪偶的雅典人Pyrilampes再婚。Pyrilampes曾在 Perikles伯里克利時期擔任大使，具有民主思想。他是Periktione的舅父，透過他的新婚生活成為了她四個未成年孩子的繼父。他們現在與他們的繼兄Demos住在一起，Demos是Pyrilampes與前妻所生的兒子。Periktione與Pyrilampes只有一個孩子，即她的兒子 Antiphon安提豐。 Pyrilampes於公元前414年左右去世，根據雅典法律，Periktione為女性，必須在法律上服從其丈夫或男性監護人，因此她由其長子 Adeimantos當時 Adeimantos剛成年成為監護。 Periktione的親戚中有一些著名的政治家，在公元前411年開始的雅典嚴重內部政治衝突中，他們積極站在寡頭陣營一邊，反對民主。Periktione的叔叔 Kallaischros, 是她父親Glaukon的哥哥，也是四百人議會的成員，該議會於公元前411年通過政變短暫掌權。她的表兄Kritias為 Kallaischros’之子，是寡頭政治三十僭主議會（「三十僭主」）的Kallaischros成員，該議會於西元前404/403年統治雅典。在三十僭主議會統治期間， Periktiones 的弟弟Charmides（約生於BC445年）被任命為十人委員會成員，三十僭主議會委託其管理港口城市 Piräeus。 Kritias 和 Charmides於西元前403年在與民主派的戰鬥中陣亡，當時寡頭軍隊在Piräeus 附近的Munychia穆尼奇山慘敗。 偽造的《„13. Brief Platons“柏拉圖第十三封信》為Periktione的死亡日期提供了線索，其真實作者（Pseudo-Platon偽柏拉圖）可能掌握了正確的資訊。這封信是Platon在西元前365年第二次西西里之旅歸來後虛構寫的，信中提到這位哲學家的母親仍然健在。 傳說 Platon去世後不久，傳說他只是表面上的Aristons 的兒子；實際上，他是Apollo神。根據不同版本的傳說，Apollo曾暫時阻止Aristons 與Periktione發生性關係，並明確禁止他在相關時期內這樣做，或者Aristons 從神靈的顯現中得出了相應的結論。 Diogenes Laertios 列舉了三位作者，其中包括Speusippos史珀西普斯，他們在現已佚失的作品中提到了這個傳說。然而，他並沒有聲稱這些作者保證了這一說法的字面真實性；尤其是，可以假設最古老的資料來源——見多識廣的Speusippos——對這個傳說有著寓言式的理解（強調了Platons與 Apollo之間終生的特殊關係。 這個傳說在古代頗為流行。在宗教研究中，它被認為是許多文化中常見的誕生神話類型之一，這些神話聲稱一個非凡的人並非通過性交而受孕，而是在神靈直接干預下受孕而誕生，因此是上帝之子。這通常包括假設他的母親是處女，因此沒有受到先前性交的污染。 然而，就Platon而言，處女子的說法與他比兄弟們年輕這一事實相矛盾，因此 Periktione在受孕時不可能再是處女。儘管傳說在其現存最古老的版本中並未明確聲稱 Periktione在Platon受孕時是處女，而只是聲稱Apollo是他的親生父親，但顯然人們都假定了母親是處女。 Platon 由處女所生的明確說法最早記錄在已故古代教父 Kirchenvater Hieronymus的著作中。 Hieronymus 指出，有三位作者（ Diogenes Laertios 已經提過）認為「智慧王子」只能由處女所生。 所謂的作者 古代有兩本哲學論文被認為是 Diogenes Laertios 畢達哥拉斯學派女性珀里克托涅所作，現存僅存殘篇：《論女性的和諧》和《論智慧》。研究者普遍認為，作者的所謂名字是假名。 據推測——正如 Richard Bentley 理查德·本特利在1699年所言——Platon的母親可能是作者；在寫作這兩部作品的環境中，她可能被認為是畢達哥拉斯學派的信徒，或者她被這樣描述可能是為了強調Platon哲學和畢達哥拉斯哲學之間的聯繫。