希臘早期的歷史學家Procopius 虞和芳 4.1.25. 發佈

希臘早期的歷史學家Procopius 虞和芳 4.1.25. 發佈 Prokopios von Caesarea（希臘語：Προκόπιος，拉丁語：Procopius Caesariensis，德語中多稱為Prokop；* 約500 年出生在 Caesarea Maritima濱海; † 逝世約560 年在君士坦丁堡）是公元6 世紀晚期古希臘或早期拜占庭歷史學家。為古代最後一位在 Justinians皇帝 (527–565)生存時，最偉大的歷史學家。 除了《 Historien歷史》的前七卷無疑是在 550/51 年寫成的以外，Procopius 其他作品的確切日期問題一直存在爭議。早期年代測定 (截至 553/54 年的所有年代) 與晚期年代測定 (建築和秘密歷史僅在 560 年左右) 形成對比，但無法給出明確的答案。在目前的研究中，人們通常傾向於採用更早的年代測定方法。隨著人們對古代晚期興趣的濃厚，自 21 世紀初以來，對Procopius 的研究也大大加強。 生平 Procopius 可能來自 Palaestina巴勒斯坦凱撒利亞濱海（希臘語：Παράλιος Καισάρεια）的一個享有特權的希臘化家庭，顯然接受修辭和法律教育，可能是在Rechtsschule von Beirut,貝魯特的法律學校，但也可能是在Caesarea 或 Konstantinopel.從 527 年到 540 年或 542 年，他擔任顧問或評估員 (希臘語：πάρεδρος)，因此擔任東羅馬軍事長官 oströmischen magister militum Belisar貝利撒留的法律顧問。所有戰地郵件可能也都經過他的手，因此他至少對軍事和外交進程非常了解，透過這種方式，他也可以接觸到許多參與者。 Procopius 親自帶隊， 參與了Belisars 人對 Sassaniden薩珊人、 Vandalen汪達爾人和Ostgoten東哥德人的戰役；542 年後，他可能主要留在君士坦丁堡，在那裡寫作他的作品。 作為軍事指揮官的評估者，他必須至少擁有 vir spectabilis 軍銜；中世紀拜占庭的蘇達人甚至稱他為「vir illustris」。如果這是真的，那麼他不僅是一名正式的參議員，也是事實上的參議員。 Johannes von Nikiu尼基烏的約翰也將他描述為一位貴族和官員。也許Procopius 就是君士坦丁堡的同一位城市長官，根據 Johannes Malalas的說法，他於 561/62 年調查了針對Justinian查士丁尼的陰謀，但這仍不確定。 人們普遍認為Procopius在 565 年查士丁尼去世之前就去世了；書中沒有提及562年與Sassaniden 薩珊王朝簽訂的和平條約，如果Procopius活著看到這份條約，他一定會提到。 作品 戰爭史（Historien歷史） Procopius的《歷史》手稿於 1315 年左右寫成，威尼斯，Gr. 聖馬可圖書館398，頁98r 大約在西元 550 年，Procopius用希臘語寫成了 Justinians查士丁尼皇帝直至公元 550 年（東方）和 553 年（西方）的戰爭史。這部作品也常稱為《 Historien《歷史》  或Bella《美麗》，共八卷。 第一冊和第二冊涵蓋了波斯戰場(Sassaniden薩珊王朝，另見 Römisch-Persische Kriege（羅馬-波斯戰爭）直至公元 540 年代。第 3 和第 4 冊描述在北非與 Vandalen汪達爾人的戰爭，而第 5 至第 7 冊描述了在義大利與 Ostgoten東哥德人的戰爭。前七本書最終於550/51年完成，且一起出版。第 8 卷直到 553/54 年才完成，有自己的簡短序言，作為一部“豐富多彩的歷史”，概述了直到553 年秋天各個戰區（西方和東方）的進一步軍事衝突。 Procopius的歷史著作是按照 Appians 的模式（即按照地理方面）建構的，在風格上傾向於Herodot希羅多德 和Thukydides修昔底德，這在序言中已經很清楚了。這些歷史不僅內容全面，而且文體水準也很高，材料安排得很巧妙，絕非無意之舉。透過書中對查士丁尼瘟疫和 Nika-Aufstand尼卡起義等題外話的描述，它們代表的已不僅僅是一部戰爭編年史，而且肯定可以被看作是查士丁尼時代的歷史。例如，對於回顧公元 5 世紀的情況，Procopius有時會使用書面作品作為資料來源，可能是Priskos 和 Eustathios von Epiphaneia。否則，他主要可以藉鏡自己的經驗，因為他事先已經做好了筆記；由於他的職位，他還可以接觸部分官方文件並能與目擊者交談。然而，他的作品在形式和語言上強烈地傾向於古代史學經典，經常表現出一定的娛樂性軼事傾向，而他關於外國民族的信息有時價值令人懷疑。 《歷史》似乎很快就廣泛傳播開來——Procopius本人在第八卷的開頭就指出，前七卷書已經在整個羅馬帝國被閱讀——並經常被其他作者引用。這樣，Procopius就成為古代和後來拜占庭史學之間的重要連結。同時代人John Lydos 撰寫的有關查士丁尼戰爭的歷史著作沒有獲得同等的知名度，因此未能保存下來。 建築物 在《建築》（De Aedificiis）一書中，Procopius討論了查士丁尼在君士坦丁堡（第一卷）和各省（意大利除外）的綜合建築計劃（共六卷），皇帝（但部分是Belisar貝利薩留panegyrisch）稱讚了Procopius選擇所描述的地點和建築的標準迄今尚未得到充分研究；不清楚為什麼對 Antiochia am Orontes奧龍特斯河畔的安提阿進行了詳細的討論，而對同樣重要的 Alexandria亞歷山大城卻只用了幾句話進行了討論。此外，第 5 和第 6 冊可能尚未完成，而可能仍處於草稿階段（筆記般的書寫性質表明了這一點）；Procopius對義大利非常了解，但對其缺乏關注也表明這些建築可能尚未完工。 大多數學者認為這部作品寫於553 年至555 年之間，並懷疑Procopius在完成這部作品前就去世了。這部作品流傳下來有兩個截然不同的手稿版本：短版（“z”）和長版（“y”）。根據目前的研究，後者似乎包含許多後來添加的內容，這些內容並非出自Procopius本人。 秘史相較之下，「秘史」（Historia Arcana 或Anekdota，最早在《 Suda蘇達》中被提及並這樣稱呼）很可能並未在皇帝和Procopius在世時出版，而是在550 年或（可能性較小）558 年寫成。要嘛這份文本原本打算在查士丁尼死後併入《 Bella貝拉》中，要嘛從一開始就打算作為反對派圈的秘密文本。其中，查士丁尼和他的妻子 Theodora I.狄奧多拉一世，以及Belisar 和他不忠的妻子 Antonina ，都受到了鞭笞。這項神秘作品為何以及如何流傳下來尚不清楚；它最早在10世紀被提及和引用，這也是為什麼它之前被懷疑是後來的偽造品。然而幾十年來，人們一直認為這些軼事確實源自於Procopius。然而，該研究的目的、解釋和背景在研究者中仍然存在很大爭議。由於後來的作者直到10 世紀才廣泛使用Procopius的作品，而這部作品似乎也不為人所知，因此人們推測這部未完成的文本是在作者去世很久之後才被發現和出版的；具體情況仍是個謎。 即使軼事中的描述乍看之下對Procopius的性格產生了負面影響，但考慮到建築中查士丁尼的形象完全矛盾，他的作品仍然是查士丁尼統治時期的最重要資料來源。Averil Cameron試圖解釋這些作品之間的矛盾，他說Procopius認為這是提供他那個時代完整圖景的唯一方式。Procopius多次提到他打算撰寫一部教會史，但如果他的計劃得以實現（這不太可能），那麼這部作品就會徹底失去。 風格和意圖 Procopius的作品，尤其是在《歷史》中，代表性的水平總體上可以認為是非常高的；事實上，他與 Ammianus Marcellinus 一起，是唯一一位能夠與著名榜樣（希羅多德、修昔底德、 Polybios 和 Tacitus）相媲美的古代晚期歷史學家。Procopius在形式和語言上傾向於希羅多德和修昔底德等古典作家，後來成為許多作家的榜樣和來源。他的作品一定被廣泛傳播，因為有大量的手稿保存下來，並且其他有意識追隨他腳步的歷史學家進一步延續了它。 John Bagnell Bury 在他的《羅馬帝國後期史》中這樣描述Procopius的重要性：「查士丁尼時代的輝煌之一就是產生了一位被認為是希臘最傑出的作家「它是Polybios 以來歷史學家的傑作。」即使在現代研究中，它的資料價值也被普遍認為非常高。因此，我們對查士丁尼時代的了解仍然主要基於Procopius的記述，儘管近來有人試圖與他的作品保持一定距離。Procopius的作品仍然是關於古代晚期最受重視和研究的資料之一。Procopius語言有力，穿插著古典主義，並且採用了優秀的阿提卡風格，然而，這可能使他的同時代人難以閱讀，但受過教育的上層階級除外，而Procopius筆下的受過教育的上層階級也是針對這群人的。他那個時代的晚期古代日常希臘語已經發生了很大變化，但仍然可以被稱為古希臘語，並且在Procopius的語言中留下了痕跡。他的報告中充斥著許多軼事，並且他的判斷果斷（但並不總是客觀）。他對查士丁尼本人進行了隱藏的批評（在《秘史》中則公開了批評）；然而，對統治者的批評是古代史學的體裁特徵，因此最終很難確定Procopius對查士丁尼的真實看法。在後面的部分中，他也批評了最初備受推崇的 Belisar貝利撒留。整體來說，Procopius對戰爭史的判斷有相當的不一致與矛盾之處 在《戰爭史》這部最接近古典傳統的著作中，Procopius至少在表面上保持了客觀，並揭示了對事件的清晰看法。他根據（實際或假定的）聯繫而不是時間順序來組織他的材料。一方面，他覺得自己受制於已知的事實，另一方面，他並不迴避將自己對事物的解釋強加給讀者，並通過選擇和安排事實來操縱材料：Procopius的批評大部分是對個人的批評。例如，他從不批評帝國本身的製度，而只是批評查士丁尼的政策，他經常指責查士丁尼猶豫不決或不信任他的將軍，這阻礙了東羅馬帝國的戰爭努力。Procopius與保守的參議院圈子關係密切，而他們的利益受到查士丁尼政策的影響。在秘史中，皇帝甚至被妖魔化為想要毀滅帝國的「魔王」。在宗教議題上，Procopius主張寬容的基督教，所以他可能不喜歡皇帝嚴格的宗教政策。然而，他其實是異教徒的想法（就像之前的猜測）是極不可能的，而且自從Averil Cameron的基礎研究以來，這種想法已經普遍被證明是錯誤的。Procopius的古典主義方法可以解釋基督教參考文獻的大量（但不是完全）缺失。 然而，據一些研究人員稱，有證據表明，Procopius本人可能認為，他所培育的古典主義風格在他的職業生涯結束時不再合適。東羅馬帝國所遭受的災難（瘟疫流行、地震、野蠻人入侵）已無法用古典的思維模式來解釋，因此Procopius以人類邏輯無法解釋的上帝統治作為解釋。這也許也是為什麼東羅馬帝國古典模式的史學很快就沉寂了很長一段時間，而教會史卻佔據了主導地位的原因之一。他的繼任者中沒有一個人能達到他的水平：Procopius的工作由 Agathias 繼續， 又由 Menander Protektor繼續，  Menander Protektor米南德之後是最後一位古代晚期歷史學家 Theophylaktos Simokates。因此，在7世紀初，古代史學傳統也在東羅馬帝國終結了（參見拜占庭史學）。然而，Procopius的歷史著作即使在拜占庭時代仍然廣為人知且廣受歡迎，並且在一段時間之後再次成為許多歷史學家的典範。在人文主義中，它們於 1607 年首次印刷（《建築論》早在 1531 年就已出版，而《神秘史》直到 1623 年才出版）。 版本與譯本 Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) 中的條目。 Jacob Haury（編）：Procopii Caesariensis Opera omnia。四卷，Teubner，萊比錫 1905–1913 年；由 Gerhard Wirth 添加和更正後重印，Teubner，萊比錫，1962–1964 年。 （希臘文文本的權威版本。） Henry B. Dewing和 Glanville Downey編輯：Procopius。建築、戰爭史和秘史。洛布古典圖書館，七卷，劍橋 / 馬薩諸塞州 1914–1940 年。 （希臘文文本，附英文翻譯。） 第 1 卷 - 互聯網檔案館 第 2 卷 – 互聯網檔案館 第 3 卷 – 互聯網檔案館 第 4 卷 – 互聯網檔案館 第 5 卷 – 互聯網檔案館 第 6 卷 – 互聯網檔案館 Anthony Kaldellis（編）：Procopius。查士丁尼戰爭。Hackett， Indianapolis 印第安納波利斯2014 年的新註釋；新版本由 Dewings 翻譯的 Historien（專家談論評審。）