羅馬的穀神廟 虞和芳 9.12.24.發佈

羅馬的穀神廟 虞和芳 9.12.24.發佈 羅馬最早可證實的國家禮拜場所是地球上的一個半球形窪地，即所謂的 Mundus Cereris，位於國會大廈腳下的羅馬廣場 Comitium（人民聚會場所）旁。 一個dreizelliger Tempel 三澤利格神殿位於Circus Maximus 競技場和Aventin阿文丁之間，採用etruskischem Grundriss伊特魯裡亞平面圖，自西元前 496 年起供奉Ceres以及Liber 和Libera 神。建於公元前 400 年，因為獨裁者Postumius根據sibyllinischen Bücher der Ceres 西比林書籍的指示，承諾為Ceres穀神星建造一座神廟，以應對飢荒，並於公元前 493 年建造。西元前 200 年，由執政官Spurius Cassius 祝聖。這裡只犧牲了Ceres。西元前31年這座所謂的aedes Cereris 伊蚊於公元前 1 世紀被燒毀，由羅馬皇帝 Augustus 修復，於公元 17 年由 Tiberius皇帝祝聖。 相對較早的時候，寺廟就有了自己的祭司，即 flamen Cerialis，他允許來自民間。據推測，行政院起源於這座建築的頂部，即Ceres神廟，這對羅馬平民來說非常重要，因為行政院負責 cura annonae，即監督糧食捐贈和市場公平，其中包括價格監控等。這座神廟是羅馬平民的神聖中心，擁有庇護權，也是羅馬平民的金庫所在地。民眾和參議院決議的國家檔案也位於此處。 西元前494年的分離主義起源於羅馬的Ceres神廟。西元前 450/449 年，平民逃亡到 Mons Sacer，他們擊敗了貴族，強制實行公民投票。人民的護民官有義務遵守Ceres的法律。 公共宗教文化 在播種之前， Tellus 和 Ceres 穀神被火焰Cerialis 進行公開祭祀，在羅馬，甚至在公共崇拜期間還援引了來自Indigitamenta 圈子的十二位特殊男神，他們都跟穀物相關的農業工作有關。這些名稱為： Vervactor（1. 耕作 vervactum = 休耕地） 修理工（第二次犁地） Inporcitor（第三次，最後一次犁耕，lirae = 犁溝，porcae = 排水溝） Obarator插入者（加入種子） Occator 奧卡托 (Eggen耙子） Saritor 沙裡托(Jäten除草) Subrunc(in)ator (Unkrautraufen)子控制器Messor 梅索爾（Mahd） Convector對流器 (Einfahrt der Garben滑輪的入口） Conditor調質器 (Speicherung des Getreides) （儲存穀物） Proprotor（穀物分配） 十二這個數字很引人注目，不排除老農民在這些特殊的神靈中繼續存在。其中一些名字對應於早期和前羅馬時代的特殊農業女神。這些是 Seia（播種者）、Segetia 或 Segesta（Seges、etis、f - 種子）、Messia（收割者）和 Tutulina（保護者）。根據Plinius 普林尼的說法，這些在馬戲團中展出的精靈與地中海穀物女神有關，而義大利移民後來將其稱為Ceres穀神。他們認為，實地工作最初主要由婦女負責。 春播完成後，將Ianuarius一月底或二月初，它是11個月的第一個月。羅馬的日曆，每一個月只有29天，這是依照Janus神而命名。Janus 神代表開始和結束。 在相隔 7 天的兩天內， 懷孕母豬和 小麥在流動節日 Sementivae 上提供給 Ceres 和 Tellus。 私人宗教信仰 我們從老Cato 卡托那裡得知，Ceres穀神星是農場的神之一。私人宗教信仰 可能比公共信仰還要古老。當一名家庭成員去世時，一頭母豬（porca praesentanea）立即獻給Ceres穀神。這當然不是一次完整的祭祀，一種將受害者全部燒死的大屠殺，而是一種膳食祭祀，其中只將部分祭品獻給女神，而剩下的大部分則由人們準備作為葬禮的盛宴食用。由於Ceres 是陰府神之一，禮物不會在火上送給她，而只是放在坑裡。與Demeter有關的 Thesmophoria 也報告了類似的情況。 希臘化 Demeter和Ceres穀神之間是否存在原始身分——這兩個民族都是印歐人的密切相關——還有待觀察。畢竟，羅馬人認為西西里島的Enna 恩納（大希臘的一部分）是Ceres穀神的故鄉。來自義大利南部的女祭司也長期為他們服務。西元前250年左右無論如何，Ceres穀神崇拜主要是由希臘女祭司進行。在這裡，人們專門從事糧食種植。這個崇拜變成了Demeter在 Tesmophorien 所給予的模式，她在那裡尋找她的女兒Persephone (羅馬神話中的 Proserpina中的Kore 科雷）。古羅馬Libers者與 Dionysos 的早期結盟也可能不只是晚期的理論體系。 節慶 Cerialia 節日日曆為 4 月 19 日。 Fordicidia（牛節）和 Vinalia（葡萄酒節）之間正好相隔三天。至少從西元前三世紀開始。西元前 4 世紀，ludes（遊戲）是由平民市政官舉辦的。 西元前 249 至 218 年西元前 400 年，根據希臘儀式，每年仲夏節都會舉辦穀神星節。真的 在這個節日結束時，人們被要求禁食葡萄酒和麵包，也可能禁止使用陰部。它稱為 Initia cereris——“進入 Ceris”——這可能意味著啟動或祈禱。另一種說法認為，這意味著生長的開始，節日的名稱從春節改為夏節。 為了完整起見，這裡應該提到義大利老夫婦Liber / Libera於3月17日慶祝了Liberalia。在這些日子裡，老婦人會提供自製的祭祀糕點（Libum），然後在小爐子上為顧客獻祭。男孩們也趁機穿上了男士長袍。 立法機關 Ovid將穀神星描述為立法者。 《十二銅表法》中也提到了這一點。Demeter在這裡可能扮演了 Thesmophoria 情婦的角色，因為 Thesmon 具有「放下/寫下的東西」的雙重含義。 希臘語詞根 νέμ-，也包含“take”和“name”中，指向農業作為合法性的開始，在古典希臘語中有兩個，僅重音不同，相當於我們的“way”和「拿走，衍生名詞，即νόμος = 律法和νομος = 牧場。後者體現在遊牧民族上，前者體現在經濟上。在德語中，很明顯，法律與佔有有關，與定居有關，與農業有關。所以我們這裡有一個語言化石。由此我們可以想像，Ceres穀神如何成為立法者。 =========