Jung榮格與Freud佛洛伊德的關係 虞和芳 22.9.24.發佈

Jung榮格與Freud佛洛伊德的關係 虞和芳 22.9.24.發佈 Jung榮格與Freud佛洛伊德的關係 Jung榮格1900年，應Bleulers 的要求，在醫學界的討論晚會上介紹佛洛伊德的著作《Über den Traum.論夢》。榮格「早在 1900 年就讀過佛洛伊德的《夢的解析》（1899 年出版）。榮格又把這本書放下了，因為他還不明白它[...]1903年榮格再次進行夢的解釋，發現了與他自己的想法的聯繫。 榮格與佛洛伊德的通信 榮格幾乎在他的作品在1905 年之前幾乎所有已出版的作品中都引用到佛洛伊德（除了他的性理論）。 在榮格的Habilitationsschrift 博士後論文的最後一部分，榮格描述一種強迫性神經症的病例，他首先用聯想實驗進行檢查，然後用佛洛伊德的精神分析方法成功地治療此病例。他詳細討論佛洛伊德 1905 年的著作《 Hysterie-Analyse 癔症分析片段》。最後，榮格指出，聯想實驗可能有助於促進和加速佛洛伊德的精神分析。 1906 年4 月，榮格將《診斷關聯研究》寄給佛洛伊德，六個月後，佛洛伊德將他關於Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre 神經症理論的小著作集傳給榮格，標誌著親密友誼和近七年的活躍溝通和密集交流的開始。榮格成為佛洛伊德觀點的強烈支持者，雖然這些觀點在當時仍然不受歡迎。 1907 年在維也納第一次會面時，弗洛伊德和榮格交談了13 個小時，非常相似的興趣和差異變得明顯：弗洛伊德要求榮格“永遠不要放棄性理論” 。早期的衝突點是他們對宗教和非理性的不同態度：榮格認真對待所謂的超心理現象，而佛洛伊德則將它們視為“無稽之談”，即使根據榮格的說法，這種現象（書櫃中反覆出現砰砰聲） ）發生在他們共享的晚上。榮格對佛洛伊德的反應感到失望，將其歸因於他的「唯物偏見」。 佛洛伊德讚賞榮格作為「基督徒和牧師的兒子」認同他的理論。他在 1908 年的一封私人信中寫道，只有榮格的出現「才消除了精神分析成為猶太民族事務的危險」。佛洛伊德將榮格視為精神分析的始祖和延續，稱他為「王儲」。 當榮格為當時不受歡迎的佛洛伊德挺身而出時，正如他在1934 年和他的自傳（1962 年）中所寫的那樣，他是作為一位獨立、自力更生、平等的科學家，以聯想研究和複雜理論而聞名的。榮格後來寫道，他的「合作是在對性理論的根本反對的保留下進行的，一直持續到佛洛伊德從根本上將性理論和方法相互認同的那一刻。」 榮格參與佛洛伊德運動，從 1908 年起擔任《國際精神分析與精神病理學研究年鑑》的編輯。 1910 年至 1914 年間，他擔任國際精神分析協會主席。 但漸漸地，兩者之間的差異變得更加明顯。 1912年底榮格出版他的書《 Libido 的變化與象徵》後，這種情況就破裂了。他批評弗洛伊德的Libido 概念，“該概念基於性衝動的首要重要性，而性衝動源於各個個體的童年”，同時他認為“定義需要擴展，概念需要擴展” 。佛洛伊德隨後宣稱「他不能將瑞士人的工作和陳述視為精神分析的合法延續。」 在榮格的嚴厲個人指控後，佛洛伊德於 1913 年 1 月以書面形式終止了與他的友誼。同年10月，榮格結束了專業合作，並於1914年4月辭去國際精神分析協會主席職務。