荷馬史詩與荷馬問題 虞和芳 3.3.22.發佈

荷馬史詩與荷馬問題 虞和芳 3.3.22.發佈 對於荷馬史詩本身的爭論，自十七世紀以來，就受到人們的廣泛關注，人們就史詩的形成過程展開過激烈的爭論。真正的爭論是出現在十八世紀後期的，1788年發現的Iliad《伊利亞特》威尼斯抄本中的一些注釋使荷馬史詩成為許多人爭論的熱點，對民間詩歌創作的研究促進這一爭論的深入。 荷馬讚美詩 具有傳奇色彩的古代Viten Homer維騰荷馬也報導歸於他的其他作品。這些大概都是偽碑文，除了殘片外，只有大概非荷馬式的青蛙和老鼠之間戰爭的諷刺完整地保存下來。 33 首詩的作者也歸於荷馬，即所謂的荷馬讚美詩——讚美希臘諸神的歌曲，是有爭議的。它們在風格上接近這兩部史詩。 Rhapsoden他們過去常常表演狂想曲作為他們朗誦的介紹。對Apollo的讚美詩和對Aphrodite的讚美詩都很有名。 一些研究人員懷疑荷馬在史詩中融入自傳元素。 William Bouguereau的繪畫，1874 年 荷馬的人物和出身在古代就一再討論過，有七處聲稱是他的出生地： Smyrna, Athen, Ithaka, Pylos, Kolophon, Argos和Chios。 傳說之一，說他生在Meles河上，他的原名是Melesigenes（“梅萊斯的後裔”）。儘管關於他的起源、他的外貌和他的生活日期形成不同生動的假設，但仍然不完全清楚是否存在歷史人物“荷馬”。 其他人，例如 Martin Litchfield West（自 1966 年以來）和 Walter Burkert，假設日期是公元前 7 世紀。 荷馬史詩的複雜性可能以它們被寫下來為前提。自從希臘字母在公元前 800 年左右引入以來，在此之前，荷馬史詩不會寫成。對Iliad場景的最早描繪只能在公元前 625 年左右找到，在花瓶上。此外，Iliad中也提到埃及的“百門底比斯”，只能指在第 25 王朝（公元前 715-663 年） nubischer Herrschaft努比亞統治下城市的繁榮，因為這座城市為亞述人在將努比亞人趕出埃及時被摧毀。一方面，荷馬在古代是 Hesiod的同時代人，進入公元前 7 世紀。另一方面，來自Nestorbecher“ von Ischia (ca. 740/20 v. Chr.)（約公元前 740/20 年）內斯托杯”似乎暗指Iliad，歷史背景指向公元前 8 世紀。因為從公元前 7 世紀這裡展示的無可爭議的貴族文化已不復存在。 即使 Hesiod的年代不確定，古老的傳統也可能不合時宜，但有證據表明荷馬史詩是在公元前 8 世紀下半葉或公元前 7 世紀上半葉的作品。 荷馬問題 關於荷馬的作者身份的文學問題稱為荷馬問題。主要問題是荷馬是否真的只寫了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，還是以“荷馬”的名義將各種詩人歸為一類，他們以書面形式編寫較早的、口頭傳播的傳說。 “荷馬問題”的另一個方面是兩部史詩的年代：較年輕（較後寫的）Odyssey是否是在Iliad作者在世期間寫成的？然而，在某種程度上，這裡假定Iliad是一部青年時作品，而Odyssey則是荷馬的一部老作品。 由於兩部史詩構成藝術和一致的語言質量，當今文學研究的文體分析傾向於像古代作家那樣推斷出共同的作者“荷馬”。