享譽「科學歷史」之父的Thukydides 虞和芳 6.2.21.發佈

享譽「科學歷史」之父的Thukydides 虞和芳 6.2.21.發佈 Thukydides修斯底德約460BC年—約400BC年，他是雅典的貴族，同時是最重要的古希臘歷史學家之一。他也是思想家，戰略學家。 Thukydides對歷史力量的看法，他認為，人的基本本性和人類行動的真正動機，為影響政治條件的根本。 他的作品《伯羅奔尼撒戰爭》為歷史設定標準，但可惜他被流放殺害，以致未完成。從方法論上講，這是建立始終如一，致力於史前精神史學的唯一途徑，中立地尋求真理，以客觀科學精神來評論歷史戰爭等現象。從Thukydide的作品，看出他留給後代使用的歷史真實性含義，他最突出成功的例子是伯羅奔尼撒戰爭的各種短期事件與其長期原因之間的區別，此區別是基於海上力量雅典和陸地力量斯巴達之間的競爭而得出。在權力政治方面堪稱典範的“對話”對話也具有其永恆的意義。 Thukydides以《伯羅奔尼撒戰爭史》傳世，此書記述公元前5世紀斯巴達和雅典之間的戰爭。他看到此戰爭，經歷此戰爭，瘟疫、屠殺等災難中人的行為。他是敏銳的觀察家，分析家，忠實他的觀察和對人性反映在其行為上的描述。 Thukydides對史料搜集和對因果分析方面嚴謹的態度，稱為「科學歷史」之父。 他也是政治現實主義學派之父，此學派認為個人的政治行為以及國家之間關係的後續結果最終是由恐懼和自身利益的情緒所介導和構建。 Thukydides也是政治學中現實主義派的創始人。現實主義，認為在人類之中的認知，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致。 Thukydides 認為個體的政治行為與其所引起的國際政治關係均建構於恐懼感情與自我利益之上，並受二者調整。Thukydides希望通過認知人性，從而解釋諸如瘟疫、屠殺等災難中人的行為。這種以人性為出發點來觀察人類歷史中大大小小發生的事蹟，從而來做對災難，疫病，屠殺等人的行為分析，是非常的重要。 Thukydides的著作仍在被世界各地的大學和軍事學院研究。其《米洛斯對話》（The Melian dialogue）至今仍是國際關係理論中最為重要的著作之一；《伯利克里葬禮致辭》（Pericles' Funeral Oration）亦在政治理論、歷史和古典研究領域受到廣泛參閱。 現代對Thukydides的生平所知不多。最可靠的資料來自他的著作《伯羅奔尼撒戰爭》。在書中，他闡述他的國籍、父親和出生地方。Thukydides在書中告訴我們，他參加伯羅奔尼撒戰爭的戰鬥，曾經得過黑死病，和戰爭失利被流放。 流放時，收集資料記載希臘內戰，《伯羅奔尼撒戰爭史》，共八卷一百多萬字，尚未完成就被暗殺。 忠實於歷史事件，敢言，敢做分析的歷史家，是不會受人喜愛的。從他被暗殺的結局，就可看出他當時生存的雅典民主政治國家現象。 蘇格拉底也是生存在民主政治的雅典，受到迫害，被迫自殺，當亞里斯多德逃離雅典時，說他不願意，雅典再蒙到殺死哲學家的惡名。