給國成大師的一封回信 虞和芳 30.9.23.發佈

給國成大師的一封回信 虞和芳 30.9.23.發佈 國成藝術大師如晤： 感謝來函和寄來大作分享。 很高興，您在香港举办个人展览，很成功，不少博物馆 的負責人都來參加欣賞大作。此畫展还要持续两个月，這樣您有時間多認識香港，是很好的機會。 欣賞到您的大作，每件作品都有它的特色，您在這些年內，繼續的工作不停，才有這些的新作品和成就，非常的佩服您的努力不懈，才會有這樣的成就。 其中有四幅我將它們下載在電腦桌面，不時可以點擊分享觀看。將它也寄給我的親戚友朋，分享，他們有些也是藝術家。 我們在1970年代末和80年代初，常跑香港，去觀光。那時還沒有德國航線直飛北京。那個時代，我們在慕尼黑舉辦中國醫學週，從衛生部邀請中國中西醫的教授們來德國召開國際醫學研討會。那時中國國內幾乎沒有觀光客，去中國要受到邀請才能得到簽證，住在官方的友誼旅社，那時上海、北京、長安的旅社治安都是十分安全。什麼東西擺在旅館內，都非常放心，不會遺失。上海、北京街上好多的自行車。旅社即使聖誕節也是10點一切慶祝活動告終，人們多半是著毛裝，婦女不擦口紅，跟香港大相逕庭。 後來上海、北京新興大樓如雨後春筍，幾乎每年換一個新的樣子。 2019年11月中，從台灣經香港，轉機到北京。不管到哪裡，都擠滿了觀光客。北京飯店分為三個飯店。 之後Covid-19疫病騷擾全球。我們這段時間，一直逗留在馬爾他。今年6月才去德國，幸好在這三年，建築師Beltz繼續監督古堡翻修，外部翻修已經完工。期望明年內部翻修也能弄好，可以開國際研討會。今年夏天台灣南華大學有三組學生來Dolphin Foundation做學海築夢的旅遊，開研討會，十分的熱鬧。 好再談。 祝福 安康 虞和芳上，30.9.23. Malta，下午四點。 4 個附件 • Gmail 已掃描檢查

余虞對話 30.9.23. 往事如煙匆匆過

余虞對話 30.9.23. 往事如煙匆匆過 余處長：感謝大作詩三首分享，回敬數語致意。往事如煙匆匆過 歷史有痕有輪廓 每人一生也如是 時間匆匆指尖逝 希臘神話荷馬史 歷史斑斑有痕跡 孔子春秋字褒貶 中國有名司馬遷 記載歷史名史記 有形無形互相通 身體雖然有局限 精神心靈無界線 天何言哉顯神通 心電感應瞬時通 相互對流是溝通 發揚正氣宇宙中 和平溝通促大同 敬祝 安康 虞和芳上 30.9.23.Malta上午10:58分 ———— 藍 天 重 現   往  事  不  堪  回  首   新  仇  又  掛  心  頭   只  盼  藍  天  重  現   青  天  白  日  依  舊     "抓  鐵  留  痕     蹈  石  有  印" (註)     鐵  手  治  國     鐵  肩  勉  軍     開  花  結  果     落  地  生  根       註: 諺 語 習 近 平 近 引 用 Chung yu 論 時 人   魔  王  洽  吉  王  世  堅   其  貌  雖  醜  民  不  嫌   髮  亂  眼  小  身  裁  矮   語  不  驚  人  誓  不  言

遙寄學生的一段文 虞和芳 30.9.23.發佈

遙寄學生的一段文 虞和芳 30.9.23.發佈 Dear Melody： 今天妳的Album 走咱們自己的路 Walk on Our own Album  虛虛實實 PenSieve 突然出現， 這也許是對妳的默默思念。 離開南華大學已有8年 八年日子匆匆而過。 不過我們相處的那段時間， 對我來說，不會無影無蹤的抹過。 祝福 平安康健 虞和芳，Malta30.9.23.上午10點

夢到找到一個債卷和寫一篇文 虞和芳 30.9.23.發佈

夢到找到一個債卷和寫一篇文 虞和芳 30.9.23.發佈 昨晚又是半夜12點多才關上電腦上床。連瑜伽都沒有做，更不要說針灸了。 每天有一大堆的事情要做，時間不夠利用，這比閒著消磨時間要好多了。不過因此影響到身體健康，還是不對。 躺在床上，一時睡不著。左手臂上的痱子瘡，癢後抓破發痛的情況好久沒有消掉，快三個月了。右邊上唇嘴角長的瘡，也有好幾天，任憑它去。嘴角長瘡，是象徵太累，身體健康不佳，體內隱藏的細菌出來作怪的現象。有兩次是在旅行中發生，記得很清楚，有一次是在瑞士Zurich，Dolder Hotel在吃甜點時，突然發覺右邊嘴角上的瘡又出現。通常我都會針灸治療，即使在旅行中，我也帶針具。 昨晚就被不同的思緒包圍，睡不著。雖然試著做吐息逆呼吸的氣功，也是不能專心的做氣功。 總算逐漸的入睡。 夢到在電腦上找尋債卷的資料，找了半天，找到一個還算過得去的債卷，我將它要打印下來給S寄去，可是它在電腦螢幕上變成黑黑的，不清楚。 這時我意識到可能是在夢中，我要起身將它記載下來，以便不要白花功夫再去找尋。可是我很累，不願起身，又入睡，夢到類似的夢境，還夢到寫了一篇文，這時又意識到，是夢境，要將它記憶還清晰可見，出現在眼前的影像記載下來，可是仍然繼續睡。 天還是很黑的時候，他起身，大約五點半的時候，我也醒了。 也乾脆起身，進廚房燒水，弄早飯，做我例行的每日工作。整理廚房，今天還把解凍的碎肉加上鹽和胡椒，它是中午來弄飯的主菜。這樣三刻鐘在廚房裏過去了。把早餐端到頂樓的沙發上，他躺在那裡看電腦。 對於我昨晚的夢境，只知道有這樣一件事，而不知道那個夢境中的債卷，和寫文的具體內容。 此夢的原因，是幾個星期以來，他一直說，要買債卷，因為通貨膨脹，利息上升，股票市場動盪不安，最好的是購買債卷。 我認為，他分析的很有道理，就去請他找出可以值得購買的債卷。幾星期下來，他在這方面沒有積極進行我們說好要購買債卷的事。 昨天我又提起此事，說趁週五債卷市場還開門的時候，購買債卷，至少這樣週末三天就可得到利息。昨天到下午四點的時候，又提醒他，他回答：這事不忙，要慎重考慮，哪些債卷值得購買。 我心想，我們已經談過這事好些日子了，他曾談到奧地利的那家銀行，在東歐的歐元債卷，值得購買。我們已經購買過，還值得再增加購買，可是怎麼還不去購買。我們講好，每週要購買一定數目的債卷，多拖沒有益處。可是他昨天仍然並不理會，我去管的話，他會生氣。昨晚的夢境，是哪個債卷，完全不記得了，只記得我在找尋債卷，找到一個債卷，而它的債卷是什麼，我寫的文章內容是什麼，完全不記得了。只記得有這樣一回事。 這是昨晚出現此夢境的一些背景。

你太太好嗎？ 虞和芳 29.9.23.發佈

你太太好嗎？ 虞和芳 29.9.23.發佈 柏林是座大城市，Meier和Schulz都住在柏林。柏林自從東西柏林統一後，更是增大，Meier和Schulz各忙各的，偶爾在一年一次的同學會中相見。 他們都上了六十歲，在這次聚會中，Meier一人出席。同學們聊天道好後，Schulz問Meier： 「你太太好吧？」 「我出門時，她嘴唇上有好幾處呈咖啡色。」 「這還了得，怎麼你沒有帶她去看醫生？」 「這是她吃巧克力的緣故。」 「原來如此，但是她不來參加我們的聚會，一定還有別的原因。」 「當然有，這是家中，她找不到餐巾紙擦嘴的緣故。」

厚道的人相互扶持 虞和芳 29.9.23.發佈

厚道的人相互扶持 虞和芳 29.9.23.發佈 厚道的人不自私，相互扶持。這比相互競爭，相互對罵，要正道得多。 昨天給正雄寫了一封回信，今天發覺沒有寄出，因此又添加一段寄給他。 正雄： 謝謝來函。 你在為好友爭取入史，這是一件好事。 你不僅是一位詩人，還創辦曙光文藝，來讓新興一輩嗜好文學的後起之秀，製造機會，讓他們有機會發表文章，這跟“文人相輕”完全相反。你盡量保持跟這些文友們聯繫。因為你的厚道，進入社會，跟一些友人往來相處，現在又擬為好友爭取入史，可見你對待友人的心意。 這使我想起蔡元奮教授。他是一位孝子，留學德國，返回台大醫學院任教。他在報考DAAD留德獎學金時，受到考官用拉丁文跟他對話，因為那時醫學院是要學拉丁文的，很多醫學名詞，來自拉丁。這時任考官之一的顧華教授，幫了他一個忙，他得到這獎學金，在德得到博士，返回台大任教。我們在2013年，在DAAD北京舉辦的國際醫學研討會時，認識。在這研討會上，全是西醫醫生，我是唯一的一位講自然醫學的人，蔡元奮教授來聽我講自然醫學。他父親剛好生病，西醫藥物治療效果不佳，他就來看自然醫學是否能夠延緩他父親的病情。自此我們時常通信來往。 他一心想要為顧華教授在維基上寫文，我們商量，認為我們能做的就是先在台大雙月刊為他寫文。蔡元奮教授，說做就做，果然我們各寫一文刊出在台大雙月刊 可惜蔡元奮教授在2018年過世，為他，我不時寫過一些文，如 神出鬼沒的世界 天空家族 https://www.familysky.com.tw › ... 夢到給蔡元奮的回信 155. 夢到去檢查身體 156. 夢到在診所內 157. 左手中指 ... 在南華大學通識中心，我教授《夢的解析》課程。同學們對此課程都很感興趣，我放映 ... 虞和芳談天說地 虞和芳談天說地 http://yuhefang.blogspot.com 殷海光教授的故居，改為殷海光教授紀念館。他的故居曾跟你拜訪過。我在blog中 ... 至於跟我有私交的親朋們，如台大醫學院的蔡元奮教授，為他出版《種瓜得瓜》和為我舅舅 ... ————- 是的，知名人物，都有wikipedia在記載，或是有博物院、紀念館來紀念他們。 如柏楊，綠島改為白色恐怖人權博物館,還有一部分是中研院的研究站。 在白色恐怖人權博物館內，柏楊被關的地方，牆上寫下柏楊入獄的情況。 新竹清華大學有孫觀漢教授當初在1950年代受到蔣中正總統邀請來到台灣設立的原子爐。 孫觀漢教授在美國退休後，後來也到新竹物理系任教，他一生在他的物理領域中有很大的貢獻。他過世時，陳水扁總統參加他的追悼會，柏楊和我都出席。柏楊妻子卻沒有參加。我挽著柏楊的手臂扶持他，聯合報將這張照片登出，下面的文字把我寫成柏楊夫人。 為柏楊，梁上元曾編輯《柏楊與我》一本書來紀念他。 孫觀漢教授在1973年後到80年間，跟我通過100多封信，內有他的一百首詩。他過世後，曾有人建議我，要將他的手書，收入紀念他file內；我沒有寄出，因為裡面有很多私人的事情，不便發表。至於跟柏楊一些他手書的信件，我以digital的形式寄出。 殷海光教授的故居，改為殷海光教授紀念館。他的故居曾跟你拜訪過。我在blog中，發表好幾篇紀念殷海光教授的文章。 他們三人都在維基中，有立傳。 南華大學，每次開研討會，都有記載。 每次學生來馬爾他遊學，回去後都要有報告發表。2011年南華大學師生來馬爾他，鍾教授發表的一本書冊，得到教育部的當年最佳的遊學獎。 至於跟我有私交的親朋們，如台大醫學院的蔡元奮，和為我舅舅及妹妹2016年出版一本《魂夢遙》，今年跟家姐家嫂合出一本《一位勇者奮鬥的故事  懷念虞和元博士》，家嫂是畫家，內中的畫，我題詩。 再談    祝福 安康 虞和芳上。29.9.23.Malta，下午5點20分 


Autoskopie是指什麼？ 虞和芳 29.9.23.發佈

Autoskopie是指什麼？ 虞和芳 29.9.23.發佈 Autoskopie是自視，在心理學中，自視指的是看到自己的各種現象。 這最初意味著在錄音中聽到自己或在視頻錄音中看到自己，可以從外部觀察到自己的行為、肢體語言、與他人的互動（通常非常令人驚訝）自我感知為一個真實的人看法。 描述和區分 此術語還指其它的現象： 一、分身體驗：是各種精神疾病的症狀，其中感知者將分身體驗為幻覺。 在鏡像幻覺（heautoscopy）中，一個人對自己身體的感知發生在自己的外部，由此此人充當第二個相同的人，同時幻覺圖像的運動和動作在自己的身體上感受到。 幻覺人物，即使看起來不同，也為幻覺者體驗的本質。 第二人稱可以體驗為同伴、鏡像或整個場景的部分外觀。 二、 出體體驗-靈魂出竅 在體外感知中，感知發生在第二個身體中，此身體看到靜止的實際身體。 這是指走出自己的身體並俯視自己，即出體體驗或看到自己的身體在面前的印象。 那些臨床上死亡但後來又復活的人，經常報告自視經歷。 迄今為止，對這一現象的科學研究還很少。 屍檢還可以證明： 已被證明與癲癇發作和血管性腦損傷有關。 Blanke 等人。 2004 年，描述了 6 名患者的自視症狀的現象學、神經學和神經解剖學相關性，以便首次提出關於潛在神經機制的可檢驗假設。

Thomismus指的是什麼？ 虞和芳 28.9.23.發佈

Thomismus指的是什麼？ 虞和芳 28.9.23.發佈 Thomismus指的是托馬斯主義，是中世紀晚期和現代追隨Thomas Aquinas（1225-1274）著作的哲學神學思想流派的名稱。 對他追隨的哲學神學思想稱為托馬斯主義者Thomisten。 在 19 世紀和 20 世紀初，Thomismus得到大力支持，特別是羅馬教廷對其的支持。 教宗 Papst Leo XIII. (1878–1903) 十三世也強調這一點，還出版 Enzyklika Aeterni patris 通諭《永恆的祖國》（1879）導致新經院哲學和新托馬斯主義的發展。 歷史 教會聖師Thomas Aquinas，是一位多明尼加會士、哲學家、神學家和學者。 他是一位分析思想家，留下的著作使他成為最重要的天主教神學哲學之一。 他最著名的著作包括神學教科書（Summa theologiae）和反對異教徒的教科書（Summa contra gentiles），他也寫了對《聖經》和亞里斯多德的評論。 例如，他的早期作品包括非常著名的專著《De Regime principum論君主統治》。 透過他的著作，他知道如何賦予神學科學的特徵，表明信仰和理性並不相互矛盾。 教宗Pope Pius V，庇護五世（1566-1572 年）於 1567 年晉升他為“Doctor ecclesiae”。教宗Leo十三世 （1878-1902）於 1879 年宣布 Aquins的教義「 Thomismus 托馬斯主義」為教會的官方哲學。 Leo十三世遵守這項聲明。 天主教神學院遵循Thomismus托馬斯主義理論的方法和原則·Aquin透過對自然法的基礎研究，奠定進一步的哲學基礎。他的學說將基本美德描述為信仰的指南，是道德神學中人類互動的基準。 Thomismus時期 Thomas von Aquin是一位頗具爭議的人物；他透過當時的言論自由為Thomismus的推廣做出貢獻。Thomismus 的實際發展經歷過不同時期。 第一個時期是防禦批評，貫穿 13 世紀和 14 世紀。 接下來是15世紀至16世紀的評論和辯護時期。 下一個時期是16/17世紀左右的反宗教改革時代，導致Thomismus主義教義的最大傳播。 直到 19 世紀，新經院哲學出現後，Thomismus（ Neuthomismus 新托馬斯主義）才經歷進一步的上升，包括 1879 年任命Thomismus主義為官方教會哲學。 一、13日/14日 世紀 蘇格蘭方濟會士Johannes Duns Scotus（1266-1308) 反對Thomismus主義。 他將意志置於智力之上，因為他為智力興趣指明了方向。 因此，Scotus更接近奧古斯丁基督教，而不是冷酷的Thomismus主義。 雖然多明尼加教士很早就實施Thomismus觀念，但方濟各會思想家，如完全拒絕經院哲學的 Roger Bacon羅傑·培根（1214-1294），提出替代方案。 在德國，Meister Eckhart（1260-1328）是Thomismus主義的批評者之一；他跳過了Thomas von Aquin的整個世界秩序，而依賴上帝與靈魂之間的關係。 Wilhelm von Ockham （1288-1349）是另一位英國方濟會士，他反對Thomismus主義觀念，以其現代思想導致現代唯心主義。 緊隨其後的是Nicolaus of Autrecourt（卒於 1350 年）和Nicholas of Oresme（1320-1382 年）。 除了列出的方濟會教徒之外，批評也在多明尼加宗教界內蔓延。 它由法國多明尼加Durandus of St. Pourçain（卒於1334 年）領導，他追隨William de la Mare（卒於1290 年左右）的批評，寫了一篇反Thomismus主義評論。 二、15/16 世紀 在Thomismus主義的其他捍衛者中，Johannes Capreolus（卒於1444 年）憑藉其著作《Defensiones Theologiae D. Thomae de Aquino》脫穎而出。Thomismus主義的評論和辯護著作使《神學大全》和《反外邦人大全》等著作成為大學教科書和閱讀書籍。 以樞機主教Thomas Cajetan（1469-1534 年）和騎士團將軍Franciscus de Sylvestri 為首的意大利 Dominikaner 成為Aquinaten 阿奎那派的進一步支持者。 他們也撰寫著名的評論，這些評論進入所謂的《Editio Leonina》。 三、16/17 世紀 在西班牙， Thomismus 主義在 16 世紀經歷復興，由包括多明尼加和Karmeliten 在內的「„Schule von Salamanca“學派」領導。他們的目標是使 Thomismus 主義與當時的新秩序相協調。 反宗教改革和 Trienter Konzils 會議（1545 年和 1563 年）的推動力最終導致Thomas von Aquin 於 1567 年提升為Doctor ecclesiae（教會博士）。 西班牙經院哲學的Thomismus 主義對實踐哲學和歐洲國際法的發展產生影響，後者尤其由 Hugo Grotius推動。Domingo Báñez（1528-1604）在與耶穌會士Luis de Molina（1535-1600）的憐憫糾紛中代表 Thomismus派的立場，以及Bartolomé de Medina（* 1527✝1580）是重要的支持者和評論者。這一階段。 他們為Thomas von Aquino撰寫開創性的評論，而耶穌會士則與Thomismus主義保持距離。 四、17/18 世紀 17 世紀最重要的Thomismus主義者包括Johannes a Sancto Thoma（1589-1644 年）及其著作Cursus philosophicus 和Cursus theologicus，以及Jean Baptiste Gonet（1616-1681）及其著作《Clypeus theologiae thomistae contra novos eius impugnatores》。 17世紀和18世紀，位於德語國家的本篤會大學在Thomismus 主義的傳播中變得更加重要。 Paul Mezger（Theologia thomisitico-scholastica Salisburgensis）和Ludwig Babenstuber，1660-1726；Philosophia thomistica Salisburgensis的著作對此負有特別的責任。 「他們記錄了[……]一種Thomismus主義，尋求與西班牙、義大利和當代法國多明尼加學校的傳統、嚴格的Thomismus主義西班牙經院哲學以及赤足 Karmeliten 會對Thomas的接受有綱領性的聯繫」，隨後 Salzburger Thomismus主義開始為人所知。 五、從19世紀開始 現在，在Neuthomismus, 新托馬斯主義時代，耶穌會士也開始轉向 Thomas von Aquin 的教義。 新托馬斯主義成為新經院主義的核心，最早起源於法國和比利時。 教宗Leo十三世對Thomismus主義的轉向表示讚賞。 正如曾提到的，找出Thomismus主義確立為教會的官方哲學，以及創始人的作品收錄在《Editio Leonina利奧尼娜版》中。 中性主義開始了一種“根據 Immanuel Kant康德的哲學”，它也引用借鑑Aquinaten 的早期著作，如《論存在與本質》（De ente et essentia）。 Thomismus主義的教學內容 Thomismus主義是神學和哲學的結合，最初源自於經院哲學。 個別宗教哲學家將Thomismus的興趣、方法和論文總結為分析Thomismus主義，包括Alvin Plantinga(* 1932）和Josef Pieper(1904-1997）。 Thomismus主義哲學 Thomas von Aquin 的哲學試圖遵循亞里斯多德的哲學和教義，將這些元素與羅馬天主教的教義聯繫起來。 在《神學大全》中，他提出一個綜合，他想用這個綜合來提供宗教與哲學之間現實的整體解釋。 亞里斯多德的著作在 13 世紀成為大學的主要內容，由Albertus Magnus(約 1200–1280 年）和他的學生 Thomas von Aquin傳播。 Thomismus 哲學是真理對應論或充分性理論最著名的代表之一。在Questiones disputatae de veritate中，真理的表述可以視為「事物與理解的一致」：在後來的Thomismus 哲學中，在對存在的理解中，區分單義的存在和不明確的存在之間的區別。以及類似的理解。 哲學神學特徵 經院神學家Petrus Lombardus(約1095/1100-1160）的主要著作是《Sententiae》四本書，其中所寫的句子是教會神父和聖師作為整個神學的介紹。 他們進入Thomismus ，後來Capreolus評論它。 他的著作自13世紀以來一直是神學研究的標準，受到Albertus Magnus 和Thomas von Aquin的評論。 1265年至1273年期間的《神學大全》認為是Thomas von Aquin 的主要著作。 它涉及神的哲學、神學教義、道德和美德的教義 - 也稱為基本美德- 以及基督論和聖禮。 這部具有許多哲學元素的分析著作，對Thomismus 主義來說很重要，因為它旨在呈現上神的啟示，透過自然神學尋求後果。 從哲學上講，它跨越形而上學、人類學和道德哲學領域。 神學的總和不只是回答神學問題，也提出哲學前提與條件。 神（上帝）的證明 在Thomismus 中，神的證據在於理性與信仰之間的必然性。 他們認為神的存在，可以透過理性來理解。 對Thomismus 主義學說來說，世界是一個有計劃的、透明的安排，透過它，事物可以達到更高的完美。 Thomismus主義對神的證明是基於對世界的治理（gubernatio rerum），根據這一點，在最高層次上有一個能夠設定目標的存在，“這就是我們所說的神（上帝），”Thomas von Aquin.。 Ontologie des Thomas von Aquin本體論 Thomas von Aquin的存在論及其原則——稱為本體論——可以表述如下：Thomismus本體論的核心要素是「類比實體」學說，這意味著存在的概念並不明確，但類似。 整體而言，這些對「存在」的反思在Thomismus主義中所佔據的地位並不大，而是我們應該如何思考「存在」一詞不同含義的邏輯觀點。 另一個重要的區別是物質和形式的區別。 Thomismus主義與宗教裁判所 自 13 世紀初引入宗教裁判所以來，多明尼加修道會根據教皇的命令提供宗教裁判所，以追蹤和起訴異端分子。 除了方濟會等其他教派的審判官之外，多明尼加在整個中世紀都擔任審判官，特別是在法國、義大利和神聖羅馬帝國。 Thomismus主義為宗教裁判所提供理論基礎。 Aquin 在他的《神學大全》中呼籲對異教徒實行逐出教會和死刑。 Thomismus主義教育機構（精選） 今天，世界各地有許多教育機構和研究所教授Thomas von Aquin的方法和教義，對其進行科學發展。 當他們掌握在教會手中時，他們主要由多明尼加人領導。 。Die Päpstliche Universität Heiliger Thomas von Aquin聖托馬斯阿奎那羅馬教皇大學，也稱為Angelicum，是羅馬的一所羅馬教皇大學。 這所大學教授Thomismus意義上的神學、教會法、哲學和社會科學；其最著名的學生之一是Karol Wojtyla，即後來的教皇約翰·保羅二世（1978 -2005）。 。Angelicum源自“Studium Generale”，此學院由多明尼加於1222年創立，由 Thomas von Aquin於1265年領導。 。Die Päpstliche und Königliche Universität des heiligen Thomas von Aquin in Manila馬尼拉聖托馬斯阿奎那教皇皇家大學是一所私立天主教大學。 它成立於1611年，是亞洲最古老的大學之一。 。Die Päpstliche Akademie des hl. Thomas von Aquin hat ihren Sitz im Vatikan聖教皇學院 托馬斯·阿奎那常駐梵蒂岡，致力於Thomismus的教學和研究。 它組織國際Thomismus大會。 。Die Universität des Nordens Heiliger Thomas von Aquin 北方聖托馬斯阿奎那大學是位於 San Miguel de Tucumán (Argentinien阿根廷）的天主教大學。Thomas 哲學的第一場講座於 1949 年在聖多明哥修道院開始，而大學直到 1965 年才成立。 。Das Thomas von Aquin-Institut für Philosophie, Theologie und Geschichte托馬斯·阿奎那哲學、神學和歷史研究所於 1991 年在莫斯科成立，是一所天主教會學院。 2006年獲得大學特權並獲得國家承認， 授予學位。 。Das Thomas-Institut in Köln 科隆托馬斯研究所是主要從事中世紀哲學研究的研究機構。 此研究所成立於1948年，隸屬於科隆大學哲學Seminar。

余虞對話 28.9.23. 人生道上路參差

余虞對話 28.9.23. 人生道上路參差 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 人生道上路參差 逆來順受也不差 遵守良知良能心 柳暗花明又一村 前人鋪路後人行 前人種樹後人涼 知識經驗照明燈 後人行路有指針 生老病死人生路 這是每人的命數 交叉路口要小心 失去自我最傷心 亡羊補牢仍未遲 仁義在心無畏懼 人非聖賢誰無錯 知過能改非墮落 放下屠刀能成佛 有過改正可避禍 多多修行多助人 人我兩歡可得樂。 敬祝 安康 虞和芳敬上。28.9.23.Malta午12點12分 ———— Chung yu 國 之 將 衰   國  際  觀  察  評  論   美  國  現  狀  駭  人   上  層  貪  金  不  止   底  層  嗑  藥  不  停   政  客  熱  衷  權  力   民  主  也  巳  生  病 Chung yu 不 提 也 罷   人  生  道  上  多  參  差   昔  曾  高  歌  今  喑  啞   若  問  當  時  究  如  何   不  提  也  罷  別  提  它 ! Chung yu 猶 有 明 理 人   民  進  党  日  昨  党  慶   創  党  元  老  魏  耀  能   痛  斥  該  党  已  腐  化   獨  裁  貪  污  已  成  群 Chung yu 古 國 古 物 多   黃 帝  手  植  柏   五 千  年  以  上   如 何  保  䕶  它   確 實  費  思  量   古 樹  成  化  石   留 予  後  人  賞

談到為親友立傳 虞和芳 28.9.23.發佈

談到為親友立傳 虞和芳 28.9.23.發佈 接到友人一信，他談到為友人入史的事，又問及南華大學的事，下面是我對他的回函 正雄： 謝謝來函。 是的，知名人物，都有wikipedia在記載，或是有博物院、紀念館來紀念他們。 如柏楊，綠島改為白色恐怖人權博物館,還有一部分是中研院的研究站。 在白色恐怖人權博物館內，柏楊被關的地方，牆上寫下柏楊入獄的情況。 新竹清華大學有孫觀漢教授當初在1950年代受到蔣中正總統邀請來到台灣設立的原子爐。 孫觀漢教授在美國退休後，後來也到新竹物理系任教，他一生在他的物理領域中有很大的貢獻。他過世時，陳水扁總統參加他的追悼會，柏楊和我都出席。柏楊妻子卻沒有參加。我挽著柏楊的手臂扶持他，聯合報將這張照片登出，下面的文字把我寫成柏楊夫人。 為柏楊，梁上元曾編輯《柏楊與我》一本書來紀念他。 孫觀漢教授在1973年後到80年間，跟我通過100多封信，內有他的一百首詩。他過世後，曾有人建議我，要將他的手書，收入紀念他file內；我沒有寄出，因為裡面有很多私人的事情，不便發表。至於跟柏楊一些他手書的信件，我以digital的形式寄出。 殷海光教授的故居，改為殷海光教授紀念館。他的故居曾跟你拜訪過。我在blog中，發表好幾篇紀念殷海光教授的文章。 他們三人都在維基中，有立傳。 至於南華大學，每次開研討會，都有記載。 每次學生來馬爾他遊學，回去後都要有報告發表。2011年南華大學師生來馬爾他，鍾教授發表的一本書冊，得到教育部的當年最佳的遊學獎。 至於跟我有私交的親朋們，如台大醫學院的蔡元奮教授，為他出版《種瓜得瓜》和為我舅舅及妹妹2016年出版一本《魂夢遙》，今年跟家姐家嫂合出一本《一位勇者奮鬥的故事 懷念虞和元博士》，家嫂是畫家，內中的畫，我題詩。 再談 祝福 安康 虞和芳上。28.9.23.Malta，上午10點20分

余虞對話 27.9.23. 位高權重業績高 虞和芳 27.9.23發佈

余虞對話 27.9.23. 位高權重業績高 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意。 位高權重業績高 料理萬機要有效 選賢舉能很重要 政府高官眾人瞧 無德無功如行屍 占據茅房不拉屎 後台垮掉猢猻散 社會國家陷入亂 民主政治古有之 希臘雅典民主治 連出三位哲學家 Socrates，Plato，Aristoteles Socrates判死刑 另外兩位相繼逃 國家興亡匹夫責 紙上談兵無法行 有志難伸很痛苦 無德無能民受苦 強軍黷武屍遍野 遇到戰爭更受苦 妻離子散斷腸哭 知足常樂天賜福 人人為我我為人 人人若能發揮仁 大同世界有希望 祝福快樂並健康 虞和芳上 27.9.23. Malta晚11點一刻 ——————————- Chung yu 十九屆亞運會習致詞語   " 中  國  特  色        亞  洲  風  采       体  育  盛  會        紛  呈  精  彩"       歡  迎  各  國        嘉  賓  到  來       預 祝  成  績        勝  過  歷  屆   "  天  城  之  地" (註)盡  情  遊  覽     註:馬可坡羅曾稱杭州 語 Chung yu 如 文     美  國  政  府  預  算     未  被  議  會  通  過     政  府  恐  將  停  擺     還  想  稱  霸  世  界     這  回  並  非  首  次     最  後  終  將  解  決 Chung yu 繁 華 褪 盡 一 老 婦   滔  滔  淡  江  逝  水   淘  盡  多  少  英  雄   阿  扁  而  今  安  在   困  居  斗  室  之  中   蔡  皇  即  將  退  位   摟  貓  伴  聆  晚  鐘 Chung yu 政 界 怪 物   唐  鳳  男  扮  女  裝   不  明  有  何  能  奈   竟  然  被  任  部  長   只  因  女  皇  青  睞   至  今  未  見  政  績   堪  稱  尸  位  素  餐

國際情勢與兩岸關係 虞和芳 27.9.23.發佈

國際情勢與兩岸關係 虞和芳 27.9.23.發佈 目前國際情勢與兩岸關係正是有很多的各種網路上不斷傳播的內容，令得人心惶惶。今天接到湯教授的一篇講座國際情勢與兩岸關係，寫的非常的中肯，下面是給他的一封回信。 紹成教授： 今天讀到您的講座ppt國際情勢與兩岸關係。 寫的非常的好，分為五大部分，從Titel Bild在世界地圖內的兩個三角形，一大一小，分的清清楚楚，之後娓娓一步步的道來。前言 國際與兩岸觀點切入 International and cross-strait perspectives ， 最後的展望 6.7條 大陸不想打，美國不敢打，台灣不能打
China wants no fight, US dares not fight, Taiwan can not fight 2024 開展新局? new start? 這個問話非常的好，跟易經的64卦，又重頭開始有異曲同工之妙。未來沒有人知道如何，只能憑歷史的經驗，給我們一個借鏡。 裡面附有您的大作五部，其中有一本《從中國看德國》，共三冊，這是Dolphin Foundation和跟您在國立政治大學 國際關係研究中心 教授/研究員 時的一個合作出版。 是的，中國和德國的關係，Dolphin Foundation在南華大學有過好幾年的合作研究計畫，2013還開過中德關係的國際研討會，德國在台代表相當於德國大使也來參加，多虧您的協助參與。 13:10-14:10 Roundtable - Roundtable -German Chinese Relations in the Historical Context German Chinese Relations in the Historical Context 圓桌論壇：德中關係─以歷史發展作為探討 以歷史發展作為探討 Moderator: Kwo, Chiu- Kwo, Chiu-ching (Chair, Graduate Institute of European Studies, TKU) 郭秋慶 (淡江大學歐洲研究所所長) Speakers: Speakers:Yu, Ho-fang (Senior Research Fellow, College of Social Science, NHU) 虞和芳 (南華大學社會科學院資深研究員) Chu, Chin- Chu, Chin-peng (Professor, Department of Public Administration, National Dong Hwa University) 朱景鵬 (東華大學公共行政學系教授) Ma, Yong (Institute of Modern History, Chinese Academy of Social Science) 馬勇 (中國社會科學院近代史所研究員兼教授) Yu, Wen- Yu, Wen-tang (Professor, Dept. of History, NCHU) 余文堂 (中興大學歷史學系教授) 。 那是一段美滿，不只是跟南華大學，也跟您結緣的時期。 今天讀到您的這個講座，是難得一見的著作，感謝轉寄分享。這個題目會一再的受到注視。 希望明年或是後年Schweckhausen的古堡，內部翻修好後，舉行一場類似的座談會，您是這方面的專家，歡迎您來。 謝謝您的夫人靜家博士和令嬡玉德的來函，她們擬今年聖誕節來馬爾他度假，馬爾他是屬於歐盟的申根國家，2011年武平所長，和鍾志明教授，就帶歐研所的研究生來馬爾他，履行學海築夢的遊學計畫，此後接下的緣分繼續，今年暑假有三組南華大學不同的系所來Dolphin Foundation訪問。大家能夠在歐洲相聚，真是有緣和愉快。10月中，會有一位在2011年來遊學的研究生研壬來此。他曾帶母親和姊姊，來馬爾他度假，今年10月中，又會跟他姊姊在來此訪問。 高興聖誕節您夫人和女兒從柏林來訪。也謝謝她們寄來您的這篇講座。 祝福 安康 虞和芳上Malta，27.9.23.晚9點一刻

夢到幾位尼姑的來來龍去脈 虞和芳 27.9.23.發佈

夢到幾位尼姑的來來龍去脈 虞和芳 27.9.23.發佈 夢中可能是在佛光山，幾位尼姑，她們很勤儉的工作，整理園地，對來往參訪的遊客，非常的和氣。這樣遊客們感到很滿意，自動願意樂捐奉獻。 在台灣佛教有好幾位有名的法師，屬於人間佛教就有好幾位，星雲大師就是其中的一位，他們深入人間，積極的為人間做事，多半辦學校，做善事設立醫院。這是透過行動來普渡眾生。 分析此夢，它跟南華大學，和今年來歐洲遊學的師生有一些關聯。 設立慈濟醫院為有名的聖嚴法師，她是一位女中的仁人。 在南華大學任教時，旁邊有大林慈濟醫院，那時去那裡看牙醫，對義工們，照顧病人的和藹可親的態度，深感意外，尤其一位台大牙科畢業的女醫生，特別的細心為S看牙齒，不輕易拔牙。 她設法拯救S的一顆牙齒。那時看見慈濟醫院的醫生們，和志工們，每人幾乎都自願奉獻，那裡的大廳內，有自願音樂會，給等待看病的病人，可以在那裡休息時，分享到美麗的音樂。音樂療法，注重心靈的也是自然醫學療法的特別方式。自然醫學屬於心身靈的醫學。 今年來馬爾他Dolphin Foundation的三位自然醫學研究所的學生，他們都是年紀已上四、五十歲，提前退休，其實是退而不休，他們只是繼續的在醫學方面工作，才會來上自然醫學研究所，他們由生物科技學生化的群智教授帶領來馬爾他遊學。其中有一位為中醫師，一位為運動受傷的教練，專門治療肌肉骨骼因為受傷引起的疾病，並且在幼稚園和大專院校教授課程，如何正當的運動，另外一位是珮珮，一位在銀行部門的專業人員，做照顧老人的慈善工作。我們在座談會中，和平常的對話中，也談到不同的療法，如針灸、按摩、氣功、音樂療法，有一位傳播系的學生，正好過生日，我們在馬爾他的前陽台上為她輕生，大家合唱：Happy Birthday to you。她學過舞蹈，頭上戴上，那三位學兄們為她做的生日禮物的餐點飲料，其中有西瓜瓤製作的飲料。她高興的舞蹈起來，好個慶生會的音樂舞會。大家快樂的打成一片。這是所有經歷過這次的慶生會的師生們，一輩子不會忘懷的。 在大林的慈濟醫院，那裡有一位南華大學歐研所的學生，治癒她血友病的血液病，那是免疫系統的血液西醫，跟中國福建省的中醫合作，用在福建出產的中藥，治癒她的血友病，更使人對此醫院救世濟人的精神，引起佩服和敬意。

Pan 神的故事 虞和芳 26.9.23. 發佈

Pan 神的故事 虞和芳 26.9.23. 發佈 小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神有些人將祂定為妖怪，固然他的型態很怪，將祂定為妖怪太可惜，也並不合適。 Pan在希臘神話中扮演很特殊角色的神，Pan是Hermes的兒子，母親是Dryope。 在Pan出生後，母親發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，不要這兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。Hermers很喜歡這位小孩，要把他放在神仙們住的Olymph山上，眾神看到這小孩的怪樣子，不禁發笑，因此Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 排簫的發明 Pan醉醺醺的追仙女 Syrinx，她逃離他。他們的這場追逐在Ladon河畔突然結束，因在那裡，Syrinx突然變成蘆葦。隨著風吹進蘆葦管，發出淒厲的聲音。Pan愛她不想失去這聲音，便從蘆葦上掰下七片，每一片都比上一根短一點，綁在一起。 這是他發明牧羊人笛子的起源，以水仙 Syrinx 名字命名。 在一些故事中，Pan為生育和狂喜之酒神Dionysos的隨從。Pan用長笛製作音樂，豐富慶祝的人群。他以喜悅慾望著稱，周圍環繞nymph和Satyrn。 Pan與阿波羅的較量 Ovid的Metamorphosen的變形記講述Pan和阿波羅之間音樂比賽的故事。裁判是山神Tmolos。阿波羅在Ovid中是拿一把 Lyra七弦琴，在排簫上方。他宣布阿波羅是勝利者。 碰巧Minos國王在旁聽到，不同意這個判決。阿波羅對此非常生氣，他把Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵，來懲罰Minos。 有些版本，直接寫，Minos國王為裁判，Pan得到勝利，而遭受到這樣的處罰。 這是有名的Minos國王的耳朵，變成驢的耳朵的故事，這是他當裁判，受到的處罰。 Pan是森林和自然之神。牧羊人崇敬Pan，卻不敢見他。但他是森林和草地之神，他們請求Pan保護羊群，為他做出供奉犧牲。 Pan最喜歡的居所是 在Arcadia的Lykaion山，在那裡他有一個為他建造的聖所。 其他長著山羊腳的森林神稱為Ägipanen埃及Pan。 恐慌panic一字的來源 Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 Pan之死的傳說 Plutarch報導說，在Tiberius 時代，一位名叫 Thamus的埃及舵手在 Palodes聽到希臘海岸外的聲音，命令他宣布“偉大的Pan死了”（Ὁ μέγας Πὰν τέθνηκε Ho megas Pan tethnēke）。船剛到 Palodes，舵手就對水面傳此訊息，隨後許多聲音都在哀嚎。在他回來後， 羅馬皇帝Tiberius聽說這件事，非常認真地對待這個故事，以至於進行調查。若真是如此，Pan將是“地球上唯一死亡的神“。Salomon Reinach懷疑存在誤解，調查出這與Tammuz之死有關：θαμοῦς πάνμεγας τέθνηκε Thamos panmegas tethneke，“無限偉大的Thamos 死了！”. 有人反駁說， Thamos的名字在希臘語中是Adonis。 Pan在基督教中的妖魔化 在基督教中世紀，Pan的肖像代表魔鬼。在這個過程中，山羊的腳和耳為酒神陶醉和接管樂趣標誌的先前積極內涵的屬性。 在基督教中世紀肖像畫中，反而成了負面解釋“慾望”的重新詮釋，所以才會有了這樣的改變。 Pan在流行文化中 Pan是墨西哥導演 Guillermo del Toro執導的電影《Pan神的迷宮》（2006）中的關鍵人物。 然而，在西班牙原著中，並不是牧羊神本人，而是一位引導Ofelia 完成電影的普通牧神（電影中稱為El fauno）。 為了避免在英文中發音相同的faun和fawn（德語：fawn dt. Rehkitz小鹿）兩個詞混淆，英文版中將其名稱改為Pan，後來為德語配音採用。 Pan 在 Tom Robbins 的小說 Jitterbug Perfume（1984，German Pan Aroma，1985）中也扮演了重要角色。 Pan神的貢獻 Pan神有些人將祂定為妖怪，但是固然他的型態很怪，我覺得將祂定為妖怪太可惜。 從小時候的記憶中，姊姊跟我講小飛俠的故事，就是Pan神。Pan跟許多希臘神話的神和人們有密切的關連。 Pan神（古希臘Πάν，Arcadian Πάων Paōn，“牧羊人”）是希臘神話中的牧羊神。就外形而言，他是人類上半身和公羊或公山羊下半身的混合體。 Pan是Hermes的兒子，母親是 Dryops ／Dryope。 Dryops 在Pan出生後，發現Pan竟然有山羊腳、角和鬍鬚時，她嚇到，很快丟棄這個兒子，但還好父親Hermes愛他，帶他到奧林匹斯山。 但因為Pan在奧林匹斯山沒有得到一席之地，Hermes只好把這可憐的兒子帶回克里特島。 Pan是森林和自然之神。牧羊人崇敬Pan，卻不敢見他。但他是森林和草地之神，他們請求Pan保護羊群，為他做出供奉犧牲。 Pan最喜歡的居所是 在Arkadien的Lykaion山，在那裡他有一個為他建造的聖所。 Pan的形象為手執一根彎曲的牧羊人手杖或七管長笛，排簫。彎曲的牧羊杖象徵事物本身的性質及其循環（例如季節的回歸）。 其他長著山羊腳的森林神稱為Ägipanen埃及Pan。 Pan喜歡音樂、舞蹈和遊樂。中午對他來說是神聖的時段，如果這個時候受到打擾，他會非常生氣。他獵殺群居動物，使牠們突然大規模在“驚恐”中逃亡。 恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 在一些故事中，Pan為生育和狂喜之酒神Dionysos的隨從。Pan用長笛製作音樂，豐富慶祝的人群。他以喜悅慾望著稱，周圍環繞著仙女nymph和Satyrn。 Pan的特別喜愛為月亮女神Selene。 Pan的血統除了宙斯和Dryope為父母外，還有幾個版本： Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 根據另一個故事，Pan是Kronos 和Amaltheia的兒子，即宙斯的同父異母兄弟。 Amaltheia 也是宙斯的奶媽。 ———— Pan父母不同的傳說 父母Hermes和Dryops Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 Kronos 和Amaltheia的兒子 Pan神的故事牽涉希臘神話中很多的主題：起源，評判較量，對文化的影響。 pan字成為panic字的起源。 Lyra七弦琴的起源。Pan發明排簫：Pan追仙女 Syrinx。Syrinx突然變成蘆葦 pan恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 Pan與阿波羅的較量：Minos國王變成驢的耳朵的有名故事 Pan之死的傳說／誤傳 Pan在基督教中的妖魔化 Drypoe是希臘神話中的一位女仙 Dryope（希臘語Δρυόπη）是希臘神話中的人物。 荷馬提到了Dryope國王的一個女兒，Hermes跟她生下了牧羊神Pan。 現在Arcadia的故事中已經有一個Dryope，但她的兒子是Amphissus。 Virgil 反過來將 Dryope 寫為 Faunus 的情人，後者成為 Rutulian Tarquitus 的母親。 由於意大利的 Faunus 等同於希臘的 Pan，這個傳說可能隨著時間的推移而改變，Dryope 的角色從牧神的母親變成了他的情人。 26.7.21. ———— Pan父母不同的傳說 父母Hermes和Dryops Pan是Zeus和Kallisto或宙斯跟Nymphe Hybris的兒子。 Kronos 和Amaltheia的兒子 ———— Pan神的故事牽涉希臘神話中很多的主題：起源，評判較量，對文化的影響。 pan字成為panic字的起源。 Lyra七弦琴的起源。Pan發明排簫：Pan追仙女 SyrinxSyrinx突然變成蘆葦 pan恐慌一字，英文panic，法文La panique ，德文Panik，都導源於Pan神。 Pan與阿波羅的較量：Minos國王變成驢的耳朵的有名故事 Pan之死的傳說／誤傳 Pan在基督教中的妖魔化 Pan在基督教中的妖魔化 29.4.22.

26.9.23.余虞對話：自擂自誇難認同

26.9.23.余虞對話：自擂自誇難認同 余處長：感謝大作詩5首分享，回敬數語致意。 自擂自誇難認同 透過關係似神通 一時可能聲名噪 受人誇讚受人捧 拆破底細遭人嘲 反得別人竊竊笑 即使真是有本能，疾風勁草板蕩臣，時機成熟功業成 對人對世立貢獻，不需自擂歷史稱 敬祝 安康 虞和芳上 26.9.23.Malta上午11點半 ———- Chung yu 靠 人 必 亡       美  國  態  度 在  生  變       決  心  放  棄 烏  克  蘭       台  灣  應  以  此  為  鑑       靠  人  必  網  破  魚  爛 ———— Chung yu 自 吹   國  軍  自  誇  氣  勢 如  虹   虹  雖  壯  麗  瞬  即 無  蹤   自  擂  自  誇  難  得 認  同 Chung yu 奈 何 ! 奈 何 !   習  大  參  加    亞  運  開  幕   治  安  要  求    最  高  規  模   最  佳  狀  態    最  強  舉  措   對  己  人  民    如  此  不  合   民  主  專  制    一  目  瞭  然 Chung yu 人 有 悲 歡 離 合   人  生  是  悲  歡  之  旅   有  多  少  禍  福  相  倚   往  日  崎  嶇  還  記  否   途  長  人  睏  不  堪  提 Chung yu 論 時 人     賴  神  自  傲  善  言     不  明  言  多  必  失     亡  國  之  臣  似  忠     亡  國  之  君  似  智     忠  奸  智  愚  不  分     難  逃  歷  史  大 勢

夢到楊前主任的混淆夢境 虞和芳 26.9.23.發佈 夢中起初楊主任要我做一個演講，我到了那邊，看到有一些人，大家注目的

夢到楊前主任的混淆夢境 虞和芳 26.9.23.發佈 夢中起初楊主任要我做一個演講，我到了那邊，看到有一些人，大家注目的是那個奧林匹亞的大塔，電器和交接處出了毛病。我們似乎要上那個大塔，得要搭乘那裡的電梯上去，該怎麼辦？ 我說，楊主任對電腦電器懂得多，也許他知道很快修理改正的方法。 這個夢境中，有一些人物和地點顛倒的地方。 奧林比克塔是在慕尼黑，而不是馬爾他。會電腦和電器的是林教授，這暑假他帶三位研究生來馬爾他，他特地去學過電器和水電的修理。 林教授幫忙我整理過這部MacBook Air電腦，是弄清了不少內涵，電腦還有48%的空間。最近時常出現Apple電腦的空間不足，要我購買，我去購買，但是馬爾他的HSBC銀行不讓對方去抽取每月收費，要我去電話跟銀行聯繫。我打電話辦理，花了不少時間，卻最後要我到銀行才能辦理。這樣真是浪費時間，很是氣人但是有什麼辦法。 家中的一些電器也要處理，如頂樓下樓的電燈插座掉下來，雖然我安裝上去，但是它不穩，不能用，樓梯上的點燈，也壞掉兩處，這樣天黑後，上下樓，很不方便。前陽台的兩個電燈壞了，JB的電工來修理，弄了一半，說下次來弄完，卻近一個月，不曾出現。另外一位Jeffery在今年南華大學學生來前，翻修這邊的粉刷和水電，也是沒有完全弄完，我們把他的索價五千歐元，早就付給他了，工作也還有一部分吊在那裡。 而昨天出現，Google的一個通知，要我的google的gmail在Safari 處跟Safari分開，我這樣做了，而結果是Google的blog連結，不能夠跟以前的聯繫銜接。昨晚弄了半天，沒有辦成，這是此夢的來龍去脈和轉型情況。

余虞對話 25.9.23 終於秋天到馬島 虞和芳 25.9.23.發佈

余虞對話 25.9.23 終於秋天到馬島 虞和芳 25.9.23.發佈 余虞對話 25.9.23 終於秋天到馬島 余處長：感謝大作詩四首分享，回敬數語致意 終於秋天到馬島 今年夏季好熱鬧 熱鬧是指熱氣鬧 攝氏40度令人腦 馬國美麗樹木少 藍天藍海風景好 前後門窗大打開 海風習習迎面來 每當煩事前來擾 心事重重難消掉 世上太多不平事 激起悲憤高歌唱 站在高高的樓上 望著遠處的巨船 高歌一曲送天上 前面古堡聲隆隆 古代歷來戰爭凶 互爭領土互稱雄 二次大戰尤其兇 多少生靈葬海中 晴天碧海海無邊 朝陽升起天復天 寄語遠方親友們 好好珍惜每一天 忘卻煩事忘煩惱 多多歡樂身體好 敬祝 安康 虞和芳上，25.9.23， Malta晚10點。 ———— Chung yu 矢 與 失   '矢' 言  台  獨  工  作  者     出  頭  就  會  變  '失' 言     兩  字  相  差  一  點  點     禍  福  只  在  指  顧  間 Chung yu 語 多 必 失   人  類  最  大  悲  劇   不  是  壞  人  囂  張   而  是  好  人  沉  默 (註)   沉  默  是  金  誰  說     註:馬丁路德名言 如 文   美  國  世  紀  將  終  結   杜  宇  泣  血  喚  不  回   人  間  正  道  是  滄  桑 (註 )   且  看  日  月  換  新  天     䪒: 見毛澤東詩句 Chung yu 只 盼 天 涼 好 過 秋     一  生  奔  波  未  停  留     為  國  獻  身  為  國  謀     如  今  困  處  一  斗  室     只  盼  天  涼  好  過  秋

夢到一輛計程車司機 虞和芳 25.9.23.發佈

夢到一輛計程車司機 虞和芳 25.9.23.發佈 夢中有一位計程車司機，載我們一段路，只要11個歐元，這比以前的25歐元到機場要便宜多了。 這個人面貌很熟，可是夢中一直想不起他是誰。 這跟研壬10月初跟他姊姊來訪，有關係。我要告訴他，我們是在同一棟房，同一條街，只是號碼改到241號。這跟這次慧蘭老師來，她得到的是老地址，是第一次來，計程車，就在161號停下來，幸好她打電話來給我，才聯絡上，他們一行人，就把行李推了一段路才到我們這。 我想到這件事，就要寫信告訴研壬，以免這次他們下錯了地方。可是我那時想不起研壬的名字，前天想起來了，若是找不到他的信件，就可以問函君或鍾老師，以便即時通知研壬，以完成給他和他姊姊住房舖完床被的事情，我幾次要佣人來做此事，以便我能安心，可是想不起研壬的名字，一直耽擱下來了。 這個夢影射兩件事： 1. 現在叫計程車比以前的便宜，這是子揚老師他們在網路上找到的，當天隨即叫，講好幾點，就會準時到。但是我們為了JB看守房子，不能這樣做，而且沒有這樣辦過。2. 再者就是研壬要來拜訪我們的這個事。因而出現了這個夢境。

Naomi Klein怎麼成名的 虞和芳 25.9.23.發佈

Naomi Klein怎麼成名的 虞和芳 25.9.23.發佈 Naomi Klein出生於加拿大， Montreal，1970 年 5 月 8 日出生。一位加拿大左派記者。Naomi Klein是紀錄片製片人Bonnie Sherr Klein 和醫生Michael Klein的女兒。母親Bonnie Sherr Klein 於1967 年為越南戰爭反對者。女兒Naomi在1970年在 Montreal出生。 她的祖父母是美國共產黨，在希特勒-斯大林條約簽訂後開始背棄蘇聯。 Klein的祖父Phil Klein在1941 年幫助組織第一次Walt Disney動畫師罷工後失去Walt Disney 動畫師的工作，後在造船廠工作。Klein的兄弟Seth 在不列顛哥倫比亞省經營一個另類政治中心。 她以寫文章，和出書受到歡迎，而出名。 她主要為左派報社寫文章，發表不少書籍，暢銷世界，她以从政治經濟方面对全球化的批判而著名。她是資本主義批評家、全球化批評家和政治活動家。她曾在倫敦經濟學院担任講師。 Klein在2005年全球知識分子投票中名列第11，是排名最高的女性。 Naomi Klein 是一位世俗猶太人。她的丈夫是加拿大電視記者兼紀錄片製片人 Avi Lewis ，也來自一個左翼、政治活躍的猶太家庭。 他的母親Michele Landsberg 是一位著名的加拿大女權主義記者，他的父親是政治家和外交官 Stephen Henry Lewis，其父親 David Lewis是加拿大新民主黨的聯合創始人之一。 Klein和她的丈夫 Avi Lewis 住在多倫多，於 2012 年生了一個兒子。 青年與培訓 在童年和青年時代，Naomi Klein對消費主義、設計師品牌和標誌著迷。 她還對有一個被公眾稱為女權主義者的母親感到不舒服，尤其是在她的反色情電影《 This Is Not A Love Story 這不是一個愛情故事》上映之後。 Klein在接受英國日報《衛報》採訪時表示，通過開始對其他事物產生興趣，她能夠將自己的消費成癮和虛榮心降低到合理的水平。 Klein正要開始在多倫多大學學習英語和哲學，這時她的母親患了嚴重中風。 她推遲了學業，以便與父親和兄弟一起照顧母親。 1989年，當她重返大學時，在蒙特利爾理工學院發生校園槍擊案， Marc Lépine大概是出於對女權主義者的仇恨，謀殺14名婦女，打傷另外13人，然後自殺。Klein說，這一事件使女學生強烈政治化，她們後來自然而然地稱自己為女權主義者。 在大學期間Klein開始為學生報紙《The Varsity》撰稿，成為其主編。 三年後，她從大學退學，在多倫多的加拿大日報《環球郵報》實習，然後在小型另類政治雜誌《This Magazine》擔任編輯，《紐約客》將其描述為“相當於美國《The Nation》雜誌的加拿大版。 1996年，僅僅一年多後，她決定繼續學業，發現大學發生了很多變化。 與過去不同，學生不再對身份問題感興趣，而是對經濟問題感興趣。 Klein離開大學，開始寫一本關於新品牌商品文化的書。 新聞活動 Naomi Klein出版多本書，擔任自由記者。 她為美國雜誌《 The Nation國家》和英國報紙《 The Guardian衛報撰寫專欄。 她的文章還發表在《 Harper’s Magazine哈珀雜誌》、《 The Globe and Mail環球郵報》和《紐約時報》等雜誌上，其中一些文章的德文譯本發表在《法蘭克福評論報》上。 自 2017 年以來，她一直擔任新聞網站 The Intercept 的記者。 她的主要作品和闡述她的政治立場 以色列 Klein為猶太人，可是反對以色列。她當學生報紙的編輯，Klein發表了一篇題為「 Victim To Victimizer ／Opfer zum Täter 受害者到肇禍者」的文章，將自己定位為反對以色列。 以色列不僅必須結束對巴勒斯坦人的佔領政策，而且必須結束對其人民、特別是婦女的佔領政策。 這篇文章受到了嚴厲的批評。 2002年4月，她在《環球郵報》和《衛報》的專欄中指責時任以色列總理 Ariel Scharon 利用全球反猶太主義作為其政策的武器和理由，並透過他的行動引發反猶太主義。 因此，全球化的批評者必須重新發起反對反猶太主義的鬥爭。 在Gazakrieges 加薩戰爭爆發之際，她加入了抵制、撤資和製裁（BDS）運動，於2009 年1 月10 日在《衛報》的一篇專欄文章中呼籲抵制以色列：「結束日益血腥的局勢的最佳策略佔領將使以色列成為導致南非種族隔離制度結束的全球運動的目標。不管怎樣，Klein、繼續向以色列媒體提供訊息，例如 Haaretz，訪談，在一家專門將阿拉伯文學翻譯成希伯來語的以色列小型出版商出版了她的書《衝擊策略》的希伯來語和阿拉伯語版本，為此她放棄這本書的收入。2019 年9 月，她和250 多名作家批評Dortmund 市撤銷授予作家Kamila Shamsie的 Nelly-Sachs-Preises獎，因為她支持BDS 活動，但評審團並未獲悉這一情況。 評審團成員撤銷他們的決定，因為 Shamsie 的立場與該獎項的法定目標和 Nelly Sachs 獎的精神相矛盾。 Naomi Klein呼籲抵制以色列的呼籲，多次被評估為反猶太主義，例如在《時代》和《 taz,塔茲》 中。 ——— 《NO LOGO》 No Logo 無標誌 No logo: taking aim at the brand bullies無標誌：瞄準品牌霸主； Knopf，加拿大 2000 年，ISBN 0-676-97130-X（第一版） 德文出版：No Logo 沒有標誌：全球玩家爭奪市場勢力：輸家多贏家少的博弈； 來自美國人； 黎曼，慕尼黑 2001 年，ISBN 3-570-50018-7。 Klein的第一本書《No Logo》於2000 年出版，當時正值1999 年12 月在西雅圖舉行的針對世貿組織會議的反全球化抗議活動之後不久，正如英國周刊《觀察家報》指出的那樣，此書在示威活動發生之前就記錄了抗議者的目標。 Klein在她的書中分析品牌的全球化等。 此書成為全球暢銷書，以二十多種語言售出超過一百萬冊； 《觀察家報》將其描述為一份“宣言”，“日益增長的反全球化運動的首要人”，而Klein則譽為“女預言家”，她比其他人更能看到現在，而不是未來。 在接受《時代周報》採訪時，Klein否認這種說法。 她的書既不是宣言，也不是反全球化運動的領導人，此運動不是集中組織的，因此沒有領導人。 ———— 德語：Fences and Windows關於柵欄和圍牆：來自全球化陣線的報告； 來自英語； 法蘭克福校區，2003 年，ISBN 3-593-37216-9。 在2002年，Klein出版了Fences and Windows, 柵欄與窗戶：來自全球化辯論前線的快訊； 編輯：Debra Ann Levy ； 紐約，2002 年，ISBN 0-312-30799-3。 一个作品集合她的文章和演讲，代表反全球化的運動 。此書是 Naomi Klein 於 2002 年出版的英文書《柵欄和窗戶：全球化辯論前線的快訊》的 2003 年德文版Zäune und Mauern。 此書收錄Naomi Klein 的文章集，這些文章主要發表在加拿大報紙《環球郵報》上，也發表在《國家》​​雜誌上，並輔以她的一些演講。 ————- Deutsch: Bagdad im Jahr Null. Das Scheitern der neokonservativen Utopie. In: Blätter für deutsche und internationale Politik 1/2005, S. 33–54. 德文：巴格達零年：掠奪伊拉克以追求新保守主義烏托邦。 請參閱：Harper’s 雜誌 2004 年 9 月 德文：零年的巴格達。 新保守主義烏托邦的失敗。 請參閱：德國和國際政治表 1/2005，第 33-54 頁。 伊拉克戰爭 Klein於2004年在美國雜誌《哈潑雜誌》發表的文章《巴格達零年：掠奪伊拉克，追求新保守烏托邦》中，分析當時伊拉克的局勢。 人們普遍認為伊拉克的僵局是由於美國政府缺乏戰後計劃，Klein認為Bush布希政府確實有戰後計劃，但失敗了。 根據這項計劃，美國新保守派本來計劃利用伊拉克軍事失敗預期造成的衝擊，建立一個市場激進體系的新保守主義烏托邦。 Klein認為，正是美國民政官員Paul Bremer 所設想的私有化的殘酷性，通過一系列相應的規定來執行，引發伊拉克各個團體的暴力和起義，結果使伊拉克變得不再有吸引力。對於西方投資者來說。 她在她的此書中詳細闡述了這份論文。 ———— The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism 休克主義：災難資本主義的興起； Metropolitan Books/Henry Holt, New York 2007, ISBN 978-0-8050-7983-8.大都會圖書/Henry Holt，紐約，2007 年，ISBN 978-0-8050-7983-8。 Deutsch: Die Schock-Strategie: Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus. 德語：衝擊策略：災難資本主義的崛起。 S. Fischer， 2007 年，ISBN 978-3-10-039611-2 衝擊策略 根據她2007 年出版的《Die Schock-Strategie衝擊戰略》一書，她稱 Milton Friedmans的理論為“市場激進主義”，通常用來在經濟衝擊、軍事失敗或自然災害後推動廣泛的私有化措施： Pinochet 領導下的堪稱典範的“智利奇蹟”； Falklandkrieg,戰爭的 Margaret Thatchers領導下的英國；前蘇聯、 Jelzin領導下的俄羅斯； Katrina颶風後的美國，都曾發生或計劃過衝擊戰略。以及入侵伊拉克後的情況。 在Klein看來，Friedman的論文對國際貨幣基金組織和世界銀行的政策產生重大影響，導致世界大部分地區的貧困和剝削。 Klein將自己描述為民主社會主義者，她支持混合經濟。 ————  德文Die Entscheidung: Kapitalismus vs. Klima決定：資本主義 與氣候This Changes Everything: Capitalism vs. the Climate Klein在她的著作《決定：這改變了一切：資本主義 vs氣候》書中探討資本主義與氣候變遷之間的關聯。 必要的氣候保護措施尚未實施，因為它們與自由、不受監管的市場經濟的理想存在根本衝突，威脅到在商業、政治和媒體中佔據主導地位的少數精英。 除此之外，她還列出各種洗綠 Greenwashing（這是指表面為保護綠色維護氣候，而實際上只是說說而已，並不去實現）例子，提到 Richard Branson等人，尚未兌現為氣候保護提供 30 億美元的承諾。 Klein是 2018 年 12 月發表的一封公開信的共同簽署人，其中政客們被指責未能解決氣候危機，呼籲人們加入“反抗滅絕”等運動並克制消費。 ————— Deutsch: Warum nur ein Green New Deal unseren Planeten retten kann. Hoffmann und Campe, Hamburg 2019. ISBN 978-3-455-00693-3. 德語出版的書：為什麼只有綠的新方法拯救我們的星球。 Hoffmann und Campe,，漢堡 2021 年，ISBN 978-3-455-01251-4。 在 2021 年出版的書中，她描述氣候背景下的活動人士。 除此之外，她還稱讚： 氣候主義者，這被 taz 認為是膚淺的。 —————- This Changes Everything: Capitalism vs. The Climate; Simon & Schuster, New York 2014, ISBN 978-1-4767-9114-2. 這改變了一切：資本主義 vs 氣候； Simon & Schuster, Simon & Schuster, New York 2014, ISBN 978-1-4767-9114-2 —————— Deutsch德文: Die Entscheidung: Kapitalismus vs. Klima 決定：資本主義vs氣候. S. Fischer, Frankfurt am Main 2015. ISBN 978-3-10-002231-8 [Inhaltsverzeichnis 目錄: https://d-nb.info/1056888415/04] ——— No Is Not Enough: Resisting Trump's Shock Politics and Winning the World We Need; Haymarket Books, Chicago, IL,  不還不夠：抵制川普的令人震驚的政治並贏得我們需要的世界； Haymarket Books，伊利諾州芝加哥，ISBN 1-608-46890-9 —————— The Battle For Paradise: Puerto Rico Takes on the Disaster Capitalists; Haymarket Books, Chicago, IL. 2018. ISBN (Paperback) 978-1-608-46357-2. 天堂之戰：波多黎各與災難資本家的較量； Haymarket Books,乾草市場圖書公司，芝加哥，伊利諾伊州。 2018.ISBN（平裝本）978-1-608-46357-2。 —————- On Fire. The (Burning) Case for a Green New Deal. Simon & Schuster 2019. ISBN 978-1982135737. 著火。 綠色新政的（緊迫）案例。 Simon & Schuster 2019。ISBN 978-1982135737。 ——— Deutsch: How to Change Everything. Wie wir alles ändern können und die Zukunft retten. Hoffmann und Campe, Hamburg 2021, ISBN 978-3-455-01251-4. 德文：如何改變每件事。人們如何改變才能拯救未來。 德國出版社 Hoffmann und Campe，漢堡，2021, ISBN 978-3-455-01251-4 ———— 與 Rebecca Steffof 合作：如何改變一切：年輕人保護地球和彼此的指南。 雅典娜青年讀者圖書，2021 年。ISBN 978-1-534-47452-9。 ————- Doppelganger: a Trip into the Mirror World Penguin Books, 2023. ISBN 978-0-241-62131-8. 分身：鏡像世界之旅 企鵝圖書，2023 年。ISBN 978-0-241-62131-8。 ————— 電影 The Take. Dokumentarfilm, 2004. Regie: Avi Lewis, Drehbuch: Naomi Klein 採取。 紀錄片，2004 年。導演：Avi Lewis, Drehbuch: 編劇：Naomi Klein This Changes Everything. Dokumentarfilm, 2015. Regie: Avi Lewis, Drehbuch: Naomi Klein 這改變了一切。 紀錄片，2015。導演： Avi Lewis, ，劇本：Naomi Klein 榮譽 2000 年，Naomi Klein 以《No Logo: Take Aim at the Brand Bullies》一書，成為加拿大20,000 CAN$ 加元國家商業圖書獎最年輕的獲獎者，該獎自1985 年起每年由 PricewaterhouseCoopers der Bank of Montreal 銀行和環球郵報頒發以及 2001 年由法國參議院共同組織的 Prix Médiations。此外，《No Logo》是 2000 年衛報第一本書獎提名的五本書之一。 Naomi Klein因在《哈潑雜誌》上發表的文章「巴格達零年：掠奪伊拉克以追求新保守主義烏托邦」而於2004 年獲得紐約Hunter College New York ，學院頒發的James Aronson Award for Social Justice Journalism社會正義新聞獎。 由 Naomi Klein 共同製作並撰寫劇本的 Avi Lewis 紀錄片《The Take》榮獲 2004 年洛杉磯美國電影學會紀錄片類評審團大獎。 2005年10月，英國《展望》雜誌和美國《外交政策》雜誌透過網路讀者調查選出100位最重要的在世公共知識分子，Naomi Klein在2005年全球知識分子民調中名列第11位。2014 年，她在現在的世界思想家排名中排名第 13 位，2015 年她排名第 3 位。 2007 年，Naomi Klein 獲得加拿大Honorary Doctor of Civil Laws der University of King’s College, Nova Scotia, Kanada.學院大學榮譽民法博士學位。 2009 年，Naomi Klein憑藉其著作《休克主義：災難資本主義的崛起》獲得英國Warwick-Preis der englischen Universität Warwick華威大學頒發的首屆 50,000 英鎊華威獎。 對於Naomi Klein三篇專欄，2008年2月18日的《被所有權協會否認》、2008年3月17日的《歐巴馬，被稱為穆斯林不是誹謗》和2008年6月30日的《歐巴馬的芝加哥男孩》， 《The Nation》雜誌的編輯榮獲美國雜誌編輯協會 (ASME) 頒發的 2009 年專欄和評論類國家雜誌獎。 《這改變了一切：資本主義與氣候》榮獲 2015 年美國圖書獎。 網路連結共享資源：Naomi Klein – 圖像集

神人相戀的愛情悲劇 虞和芳 24.9.23.發佈

神人相戀的愛情悲劇 虞和芳 24.9.23.發佈 宙斯的情人是一種愛情的典型。是在希臘神話中的擴充屬地傳播文化路徑。 但是神人相戀，卻有真正動了感情的故事。他們跟宙斯的情人完全不一樣，而是女神愛上美男子，或是Apollo對人間美男子的深深情愛，是同性戀，不減於男女之間的情愛。 似乎文學上多半讚美女子的美。如希臘神話中的選出美神Venus；Homer的Iliad中的Helena。 中國也有稱為傾城傾國的女子。 可是希臘神話中，出現一位美男子Adonis，連美神Venus神都愛戀他。他受到崇拜，成為神祇，英文德文都有以Adonis的英俊美麗，成為成語對他美麗的讚揚。 Adonis 的出現 Adonis（古希臘語Ἄδωνις）是近東、希臘和羅馬神話中出現的人物，最初可能是敘利亞-腓尼基的植物之神。 Adonis 的形像很可能來自閃米語地區，因為他的名字來源於西北閃米語“主”。根據另一種觀點，他最初是 phrygische弗里吉亞神，他的神話很早就在地中海傳播，也與 Inanna/Dumuzi 神話非常相似。在Etrurien／Etruria，他經常描繪成 Turan的同伴， Adonis 稱為Atunis。 希臘神話 在希臘神話中， Adonis 是美麗和植物的象徵或神，也是Aphrodite（或她的羅馬對應神Venus）的情人之一。他為一個美麗的青年。由於Adonis 是Pygmalion的後裔，源於他與化身Aphrodite形象的關係，因此人類近親繁殖的話題，再次出現在這個父女發生關係，產生出Adonis的神話中。 希臘神話中，宙斯也出現，Aphrodite不得不與 Persephone分享她的愛。宙斯下令Adonis應該與Aphrodite或Persephone生活三分之一的時間。他可以自由處置剩下的三分之一。 根據傳說，Adonis的死亡，是Aphrodite在嫉妒的Ares（他的羅馬對應神Mars） Ares變成一頭憤怒的野豬，殺死Adonis時，他落在地上的血變成Adonisröschen，Adonis玫瑰（Anemone），那是從每一滴血中生長出來的，從Aphrodite的每一滴眼淚中長出一朵花，這使Adonis的血染成血紅色。 這個神話有許多不同的版本，其中Adonis沒有與Aphrodite結合而死，他的血在春天變成花朵或河流。Apollo出現在一些神話中，不是Ares。 所有這些神話都涉及單相思、死亡和復活，可能包含對賦予生命的母神信仰的特徵。 Adonis的血統有不同的版本 Myrrha (Smyrna) 和她父親亞述國王 Kinyras的兒子為Adonis。由於Myrrha 沒有向Aphrodite表達應有的敬意，她對Myrrha的處分，使她對父親陷入盲目的愛。在她奶媽的幫助下， Myrrha成功地偷偷溜進她父親的臥室，而他沒有認出她。當真相大白，父親知道自己亂倫的時候，他想殺女兒Myrrha。然而，眾神把她變成一棵 Myrrhenbaum沒藥樹。這棵樹在十個月後產生由nymph撫養的Adonis。 另外一說，Alphesiboia (Arsinoë) 和Phoenix的兒子為Adonis。 解釋 Jules Michelet 將 Adonis、Bacchus 和 Sabas 認定為主要受羅馬奴隸和婦女崇拜的狂歡之神。 Adonis Aphrodite Persephone Turan 接待 Ovid、威廉莎士比亞和其他人編輯這個傳說： Venus and Adonis，威廉莎士比亞的詩歌敘事（1593） Jacopo Peri 的歌劇 Adone (1611) Adone，Giambattista Marino的 45,000 節史詩（1623 年） Adone, Oper Claudio Monteverdi 的歌劇(1639) La purpura de la rosa，歌劇，Pedro Calderón de la Barca 的歌詞，Juan Hidalgo de Polanco 的音樂（1660 年） Venus and Adonis, John Blow的Oper 歌劇(1683) Georg Bronner的歌劇 Venus, oder die siegende Liebe《維納斯》或《征服愛情》（169​​4 年） Reinhard Keizer的歌劇 (1697) Der geliebte Adonis, Adonis的情人 Vénus et Adone, Oper Henry Desmarets 歌劇(1697) La purpura de la rosa，歌劇，libretto von Pedro Calderón de la Barca, Musik von Tomás de Torrejón y Velasco (1701) 。Venus and Adonis, Oper von Johann Christoph Pepusch 的歌劇(1715) Venus und AdonisOper von Hans Werner Henze (1997) 神人相戀的Aphrodite和Adonis 在Aphrodite和Adonis的故事中，Aphrodite和Persephone，為生育和死亡女神，都愛上美麗的​​年輕人Adonis。 而Adonis在狩獵時被一頭野豬殺死：Aphrodite請求宙斯讓他復活，但Persephone也要求為了她而讓他起死回生。宙斯通過復活Adonis來解決爭端，但命令他與Aphrodite在上層世界生活六個月，與Persephone在下層陰間世界生活六個月。 這是因為Persephone是地獄之神Hades，把她搶走，農業之神Demeter的女兒到處找不到女兒，而傷心的不管地上的農業，這樣宙斯出面，解決問題，Persephone半年跟母親生活，半年要回到陰間，跟Hades生活。 而這個Adonis的神話是對死去或垂死情人及其復活的原型主題的表達。此主題是神話中最有力的主題之一，那是愛，愛以各種形式出現，不僅在希臘和羅馬神話中，而且在其他神話中也是如此。基本原理通常是相同的：神愛上凡人；凡人以一種或另一種方式遭受死亡；凡人經歷復活。在Aphrodite和Adonis的故事中，復活是愛的力量的體現，以Aphrodite為象徵，賦予生命。 在另外一個希臘神話中，宙斯也出現，Aphrodite不得不與 Persephone分享她的愛。宙斯下令Adonis應該與Aphrodite，和Persephone生活三分之一的時間。Adonis可以自由處置剩下的三分之一。 這也可能是希臘神話中的日曆，一年只有三個季節的來源。29.3.22. 希臘神話中，近親結婚的戀母情節和愛上父親的戀父情結 神話中，最初神明必需跟兄弟姐妹結婚，還有父女，母子結婚的現象。因此神話中，人出現後，有Oedipus的在無意中，殺了父親，娶了母親的事情發生，正如神話中，宙斯殺了老一代的泰坦父親，得到成為新一代的Olymp奧林匹克12位神祗中最高地位的神。宙斯憑著他的雷電棒，能夠殺死神人，取代父神的地位，自己成為眾神之主。當人出現後，神人通婚，但是他們的子女不是神，而是人。這時又發生了很多的變化。在人和人之間，得要有一定的道德觀念，父母子女有人倫的關係，不能夠違背。人們違背的話，會受到處罰。Oedipus所以犯下殺父娶母的悲劇，是因為聽到神諭，為了逃避這一命運，他離開收養他的國王父母，因為他不知道，他是當初父母把他丟棄，因為聽說他們的小孩會殺死父親，而這些其中的原委，Oedipus都不知道，在無知中，他犯下這個罪惡。 Freud將這行為稱為戀母情結。 這樣的話，Myrrha愛上父親應該稱為戀父情結。她是受到Aphrodite的處罰，不能夠只責怪她。29.3.22. Adonis的母親Myrrha Myrrha （古希臘語 Μύῤῥα），亦稱 Smyrna，是Adonis的母親。 對她跟父親生子Adonis的誕生，有不同的版本： 在Hyginus Mythographus的58中流傳的一個版本中， Myrrha 是亞述國王Kinyras的妻子。Kenchreis吹噓她的女兒比Aphrodite更美麗。為了懲罰母親，Aphrodite讓女兒愛上她的父親，父親在女神的引誘下與女兒生下 Adonis 。 Kinyras 發現女兒矇騙他，惹下亂倫要殺她。出於憐憫，Aphrodite將她變成一棵Myrrhebaum沒藥樹。 在 Bibliotheke des Apollodor 阿波羅多洛斯圖書館流傳下來的變體中，Myrrha自己拒絕尊重Aphrodite，受到懲罰。在她保母的幫助下，她對父親 Kinyras 盲目愛戀，父女之間才得以完成發生亂倫的行為。Kinyras意識到這一點後，勃然大怒，想要殺死自己的女兒。然而，眾神將她變成一棵沒藥樹。十個月後，她跟父親的小孩從這棵樹中跳了出來，Adonis出生後，由nymph撫養Adonis。 在另一個版本中， Myrrha在逃離她的父親時被Aphrodite變成一棵沒藥樹。Adonis出生於Kinyras對樹射箭，或野豬用獠牙磨削樹皮時。 在Ovid的故事版本中，Myrrha的父親是塞浦路斯國王Kinyras。在一個禁止男人和他們的妻子睡覺的節日上，Myrrha的保母設法讓她成為她父親的床伴。在此之前，Myrrha曾試圖自殺，絕望地發現她愛她的父親。當父親問Myrrha保姆，女孩是什麼樣的，是誰在他身邊時，她的保姆只回答「等於Myrrha沒藥」。第二天晚上，父親發現了這個矇騙，試圖殺死女兒。 Myrrha也出現在但丁的「神曲」中，在那裡她不得不在地獄的第八圈永遠遭受狂犬病的折磨。這不是因為亂倫，而是因為欺騙。 這個Myrrha的故事中，可以看出很多隱藏含義，或說人的善惡之心。 但是Myrrha還是被處罰進入地獄，在地獄的第八圈永遠遭受狂犬病的折磨。這不是因為亂倫，而是因為欺騙。 換言之是母罪連到女兒。母親的吹噓受到處罰，這在希臘神話中也一再出現的處罰。女兒本身也有罪，不管是否受到神明的處罰。 希臘神話的作者不同，以致一個同樣的人，有不同的變體和生命生死，以及處罰的原因，甚至父母的傳說不同，死亡的傳說也異。6.12.21. Adonis為Aphrodite的凡人情人 Adonis是希臘神話中女神Aphrodite的凡人情人。他也為植物神。 一天，Adonis在一次狩獵旅行中被一頭野豬頂傷，在Aphrodite的懷抱中哭泣而死。他的血與她的淚混合，化作銀蓮花。Aphrodite宣布Adnois節紀念他的悲慘死亡，每年仲夏婦女都會慶祝這一節日。在這個節日期間，希臘婦女會種植“Adnois的花園”，即盛有速生植物的小盆，她們會把這些盆放在屋頂上曬太陽。植物會發芽，但很快就會枯萎死亡。然後，婦女們會為Adnois的死而哀悼，撕破衣服，捶打自己的胸部，公開表示悲痛。 希臘人認為Adonis的崇拜起源於近東。Adonis的名字來自迦南語，意為“領主”，大多數現代學者認為Aphrodite和Adonis的故事源自早期的美索不達米亞神話中的Ishtar 和Tammuz。 在 19 世紀末和 20 世紀初的宗教學術研究中，Adonis廣泛為典型的死而復生之神的典範。他的名字在現代經常被用來形容英俊的年輕人。 1.12.22.發佈 有關美男子Adonis的故事 受到女神Aphrodite鍾愛的Adonis                      Adonis的父親為Cinyras。Cinyras是Cyprus塞浦路斯國王,在不知情中Cinyras跟自己的女兒Myrrha發生關係,生出Adonis來. Adonis長的非常的漂亮,引起愛神Aphrodite對他的愛戀.不時的來訪問他.相伴他,跟他尋歡. Aphrodite跟他生一兒一女. Adonis被一頭野豬殺死,從他的血中,長出了美麗的anemone秋牡丹花. 3.2.06， 30.11.22. Myrrha 的生平 Myrrha為Cyprus塞浦路斯國王Cinyras的女兒. 因為她母親吹噓,她長的比美神Aphrodite還美麗. 這種的誇張,引起女神的妒嫉生氣,而報復,下咒語處罰Myrrha,讓她對父親有一種不可抗拒的愛戀. 她痛苦不堪,但是父親是一位很正直的國王,絕對不可能跟她發生亂倫關係,她就想方法,透過她的奶媽,夜夜偷溜到父親那裡,跟父親共眠. 她父親絲毫不知內情.當他發現這個事實後,要殺死女兒.她害怕的逃走.父親為此事感到罪惡,無顏再活下去,自殺. 這種的亂倫結果, Myrrha懷孕.她變成一株沒藥樹. 她的樹幹裂開,生出Adonis. 3.2.06. 愛上父親的Myrrha Myrrha （古希臘語 Μύῤῥα），亦稱 Smyrna，是Adonis的母親。 對她跟父親生子Adonis的誕生，有不同的版本： 在Hyginus Mythographus的58中流傳的一個版本中， Myrrha 是亞述國王Kinyras的妻子。Kenchreis吹噓她的女兒比Aphrodite更美麗。為了懲罰母親，Aphrodite讓女兒愛上她的父親，父親在女神的引誘下與女兒生下 Adonis 。 Kinyras 發現女兒矇騙他，惹下亂倫要殺她。出於憐憫，Aphrodite將她變成一棵Myrrhebaum沒藥樹。 在 Bibliotheke des Apollodor 阿波羅多洛斯圖書館流傳下來的變體中，Myrrha自己拒絕尊重Aphrodite，受到懲罰。在她保母的幫助下，她對父親 Kinyras 盲目愛戀，父女之間才得以完成發生亂倫的行為。Kinyras意識到這一點後，勃然大怒，想要殺死自己的女兒。然而，眾神將她變成一棵沒藥樹。十個月後，她跟父親的小孩從這棵樹中跳了出來，Adonis出生後，由nymph撫養Adonis。 在另一個版本中， Myrrha在逃離她的父親時，被Aphrodite變成一棵沒藥樹。Adonis出生於Kinyras對樹射箭，或野豬用獠牙磨削樹皮時。 在Ovid的故事版本中，Myrrha的父親是塞浦路斯國王Kinyras。在一個禁止男人和他們的妻子睡覺的節日上，Myrrha的保母設法讓她成為她父親的床伴。在此之前，Myrrha曾試圖自殺，絕望地發現她愛她的父親。當父親問Myrrha保姆，女孩是什麼樣的，是誰在他身邊時，她的保姆只回答「等於Myrrha沒藥」。第二天晚上，父親發現了這個矇騙，試圖殺死女兒。 Myrrha也出現在但丁的「神曲」中，在那裡她不得不在地獄的第八圈永遠遭受狂犬病的折磨。這不是因為亂倫，而是因為欺騙。 這個Myrrha的故事中，可以看出很多隱藏含義，或說人的善惡之心。 神話中，最初神明必需跟兄弟姐妹結婚，還有父女，母子結婚的現象。因此神話中，人出現後，有Oedipus的在無意中，殺了父親，娶了母親的事情發生，正如神話中，宙斯殺了老一代的泰坦父親，得到成為新一代的Olymp奧林匹克12位神祗中最高地位的神。宙斯憑著他的雷電棒，能夠殺死神人，取代父神的地位，自己成為眾神之主。當人出現後，神人通婚，但是他們的子女不是神，而是人。這時又發生了很多的變化。在人和人之間，得要有一定的道德觀念，父母子女有人倫的關係，不能夠違背。人們違背的話，會受到處罰。Oedipus所以犯下殺父娶母的悲劇，是因為聽到神諭，為了逃避這一命運，他離開收養他的國王父母，因為他不知道，他是當初父母把他丟棄，因為聽說他們的小孩會殺死父親，而這些其中的原委，Oedipus都不知道，在無知中，他犯下這個罪惡。 Freud將這行為稱為戀母情結。 這樣的話，Myrrha愛上父親應該稱為戀父情結。她是受到Aphrodite的處罰，不能夠只責怪她。 但是Myrrha還是被處罰進入地獄，在地獄的第八圈永遠遭受狂犬病的折磨。這不是因為亂倫，而是因為欺騙。 換言之是母罪連到女兒。母親的吹噓受到處罰，這在希臘神話中也一再出現的處罰。女兒本身也有罪，不管是否受到神明的處罰。 希臘神話的作者不同，以致一個同樣的人，有不同的變體和生命生死，以及處罰的原因，甚至父母的傳說不同，死亡的傳說也異。 5.12.21. 6.12.21. Eryx在希臘神話中有兩位的同名者           2 ​ 3 Eryx（古希臘語：Ἔρυξ）在希臘神話中，可能指以下人物： 4 1. Eryx,，西西里Eryx 城的國王。他或是Poseidon的兒子，或是 Aphrodite 和Butes the Argonaut 的兒子，Butes是西西里Elymian 的阿爾戈英雄，她在 Lilybaeum 跟Eryx度過了幾個晚上，以使Adonis嫉妒。 Eryx 是一位出色的拳擊手，但在一場比賽中Heracles擊敗他時去世了。 5 2. Eryx 是 Phineus 的支持者之一，被 Perseus 用 Gorgon Medusa 的頭顱變成了石頭。    7.10.22. Hyacinth 的傳說 蘆筍植物 Hyazinthe與這個神話有關。然而，在今天的教學中，大多數人認為鳶尾花或飛燕草更合適。 除了Hyakinthos，還有其他人變成了花朵：Adonis, Klytia, Krokos和Narkissos. The Death of Hyacinthos之死（1801 年）， Jean Broc。在他的腳下可以看到殺死 Hyacinthos的鐵餅。 Musée Sainte-Croix, Poitiers, France.法國。 Hyacinth 或 Hyacinthus（古希臘語：Ὑάκινθος，）是希臘神話中的divine hero神聖英雄和阿波羅的情人。他在斯巴達西南部的 Amyclae 的崇拜可以追溯到邁錫尼時代。一個 temenos 或聖所圍繞著據稱是他的墓地長大，此墓地位於古典時期的阿波羅雕像腳下。 文學神話有助於將他與當地的宗教信仰聯繫起來，將他與阿波羅相提並論。 家庭 Hyacinth有不同的血統，與對他崇拜的當地聯繫，他為 Clio 和 Pierus 的兒子，或斯巴達國王 Oebalus，或斯巴達國王 Amyclus，Amyclae 人民的祖先，斯巴達居民。他為 Amyclas 和 Diomede 的最小和最美麗的兒子， Diomede 是Lapithes 的女兒。 Hyacinth 是 Cynortus、Argalus、Polyboea、Laodami（或 Leanira）、Harpalus、Hegesandra，以及其他版本的 Daphne。 神話 紅色花瓶上的風信子和西風（公元前5世紀） 在希臘神話中， Hyacinthus是一位美貌非凡的斯巴達王子，也是太陽神Apollo阿波羅的情人。即使西風之神 Zephyrus、北風之神Boreas 和Thamyris的凡人也都愛上他。 Hyacinthus選擇Apollo。他乘坐天鵝拉的戰車與神一起參觀Apollo的所有聖地。Apollo如此強烈地愛上 Hyacinthus，以至於他放棄在Delphi的聖所（可比長恨歌中，從此君王不早朝）。在Eurotas河邊享受Hyacinthus的陪伴。Apollo教Hyacinthus使用弓和七弦琴，預言的藝術和體育館的運動。 有一天，Apollo正在教他玩quoit。他們決定輪流擲鐵餅，來一場友誼賽。Apollo率先投擲，力量之大，鐵餅劈開了天空中的雲層。Hyacinthus急於取回鐵餅，就跑到去接它。當它落地時，鐵餅彈了回來，擊中Hyacinthus的頭部，他受了致命傷。神話的另一種版本認為 Zephyrus 造成 Hyacinthus 的死亡。因為 Zephyrus 嫉妒Hyacinthus更喜歡光芒四射的Apollo，為了殺死Hyacinthus，Zephyrus 把Apollo的鐵餅吹出應有的路程，而導致這個後果。 當Apollo把垂死的愛人抱在懷裡時，Apollo的臉變得蒼白。他使用了各種草藥，甚至嘗試用仙草來治癒Hyacinthus的傷口，但一切徒勞無功，因為Apollo無法治癒命運所造成的傷口。 當Hyacinthus逝去時，Apollo傷心的哭，說如果可以的話，他願成為凡人，與他的愛人一起死去。這看出來，Apollo是如何的深愛Hyacinthus。愛情的深切。可是這正是人和神的區別，人會死亡，而神能永生。 此後Apollo通過他的歌曲和他的豎琴音樂懷念Hyacinthus。他用Hyacinthus的鮮血創造一朵花， hyacinth，在它的花瓣上刻著哀嘆的文字，“AI AI”——“唉”。 Bibliotheca 說，Thamyris是第一個愛上另一個男人的人。 永恆的Hyacinthus神化 最終Apollo復活了Hyacinthus，獲得永生。Pausanias記載， Aphrodite, Athena和Artemis在斯巴達的Apollo王座上描繪留鬍子的Hyacinthus與Polyboea 一起被帶到天堂。 紀念Hyacinthus的 Hyacinthia節日 Hyacinthia是斯巴達主要節日之一 為 Hyacinthia的守護神，在斯巴達Hyacinthia月（初夏）慶祝。這個節日持續三天，一天是為 Hyacinth的死而哀悼，最後兩天是慶祝他的重生，儘管榮譽的分配是一個學術爭論的話題。第一天，人們通過盡可能少吃和不唱歌來哀悼他的死，這與Apollo的所有其他節日相反。第二天，男孩和年輕人的合唱團演唱一些民族歌曲和跳舞。至於女孩們，有的在裝飾精美的柳條車上，其他的則乘坐由兩匹馬拉著的戰車遊行。公民招待他們的朋友，甚至他們的僕人。每年，Laconian 的婦女都會為Apollo織一條長袍送給他，這一傳統類似於泛雅典運動會時在雅典給雅典娜的披風。對第三天知之甚少，這表明可能有一些謎團。它描述為“歡樂的午夜節日”。 這個節日是如此重要，以至於 Amyclaeans 人即使在戰場上與敵人作戰時，也總是在Hyacinthia季節臨近時返回家園。 Lacedaemonians人有一次結束了四十天跟Eira城的戰鬥，只是為了能夠回家慶祝這個國慶節。雅典人與斯巴達在 421B.C.年簽訂條約後，為了表達對斯巴達的善意，答應每年都會參加Hyacinthia的慶祝活動。 教派和屬性 Hyacinthus在 Amyclea 有一座神殿，他與Apollo分享。很多學者都同意 Hyacinthus是希臘前的自然神，對他的崇拜，在某些方面表明他是一個與Apollo的崇拜合併的地靈植物神。 Nilsson 說 Hyacinthus 是一個克里特語單詞，它的前希臘語起源由後綴 -nth 表示。 Hyacinthus模仿春天發芽的植物，被夏天的炎熱殺死。 Hyacinthus的神化表明，在獲得神性之後，他代表腐爛和更新的自然循環。 Polybius將Tarentum a Hyacinthus 墓歸於Apollo Hyacinthus（不是Hyacinthus），這一事實使一些人認為人格化是一體的，而Hero英雄只是神的化身。在 Apolline 稱謂 τετράχειρ 中尋求確認，Hesychius 聲稱已在Laconia使用，描述了 Apollo-Hyacinthus 的複合形象。反對這一理論的是這兩者之間的本質區別。 Hyacinthus 是冥冥中的植物之神，其崇拜者受到折磨和悲傷；但Apollo的死並沒有在任何儀式上慶祝，他的崇拜是歡樂和勝利的，最後，Amyclean Apollo 是戰爭之神和歌謠之神。此外，Pausanias 將 Amyclae 的紀念碑描述為由一個粗魯的Apollo雕像組成，此雕像站在形成Hyacinthus墓的祭壇形基座上。在向神獻禮物之前，先為英雄獻上祭品。 然而，在今天的教學中，大多數人認為鳶尾花或飛燕草更合適。 除了Hyakinthos，還有其他人變成了花朵：Adonis, Klytia, Krokos和Narkissos. The Death of Hyacinthos之死（1801 年）， Jean Broc。在他的腳下可以看到殺死 Hyacinthos的鐵餅。 Musée Sainte-Croix, Poitiers, France.法國。 Hyacinthus從Apollo那裡得到一輛天鵝戰車 Hyacinthus從Apollo那裡得到一輛天鵝戰車 ，出現在古代藝術中，為了迎接Apollo或逃避西風的進攻。天鵝是 Hyperborea 的鳥類，這是一個永恆春天和不朽的神秘土地，Apollo本人每年冬天都會乘坐天鵝拉的戰車前往那裡。 Hyacinth與天鵝的這種聯繫使他與 Hyperbore Apollo 和春天密切相關。有人建議， Hyacinthus會在地獄度過冬天的幾個月，或者更合適的是 Hyperborea 在春天 hyacinth 花盛開時返回地球。 根據古典解釋， hyacinth 的神話是對自然死亡和重生的隱喻。 Hyacinthia節包括啟蒙儀式，即青年進入成年的儀式。 屬性 據說從 Hyacinth'的血液中升起的花 hyacinth 具有深藍色，花瓣上刻有類似“AI”的銘文，象徵著悲傷。然而，這種花已被識別為另一種植物， larkspur,飛燕草或 iris鳶尾花，而不是hyacinth風信子。 古希臘人將一種深藍色或紫羅蘭色的珍貴寶石與Apollo聯繫在一起，稱為hyacinth。之所以這樣稱呼，是因為它的顏色類似於hyacinth花的顏色。由於神話的聯繫，這顆寶石對Apollo來說是神聖的。參觀Apollo神殿的人，以及他的祭司和高級女祭司Pythia，都必須佩戴這顆寶石。 “'Hyacinthine hair' 風信子毛”一詞是指 Hyacinthus的捲發，類似於 hyacinth花的捲曲花瓣。它經常被詩意地使用。此術語也可以描述頭髮的顏色；深色或深紫色。在 Homer's Odyssey荷馬的奧德賽中，雅典娜給了Odysseus，hyacinthine的頭髮，讓他看起來更漂亮。 Edgar Allan Poe在《致海倫》這首詩中，用同一個詞來美化海倫的頭髮。 神人相戀的愛情悲劇 虞和芳 24.9.23.發佈 1 Adonis 的出現 1 Adonis的血統有不同的版本 2 神人相戀的Aphrodite和Adonis 2 希臘神話中，近親結婚的戀母情節和愛上父親的戀父情結 3 Adonis的母親Myrrha 3 Adonis為Aphrodite的凡人情人 4 有關美男子Adonis的故事 4 Myrrha 的生平 5 愛上父親的Myrrha 5 Eryx在希臘神話中有兩位的同名者           2 6 Hyacinth 的傳說 6 紀念Hyacinthus的 Hyacinthia節日 8 Hyacinthus從Apollo那裡得到一輛天鵝戰車 9

Praxilla女詩人 虞和芳 24.9.23.發佈

Praxilla女詩人 虞和芳 24.9.23.發佈 希臘在公元前五、六世紀時，已有很高的文化。那時中國有孔子、老子等哲學家，春秋戰國時代的九流十家的哲人輩出。春秋時代的五霸，戰國時代的七雄。西方有Socrates，柏拉圖和亞里斯多德師生三位的哲學家。 希臘的各國有其政治體系，雅典已是民主國家斯巴達是軍權的國家。中西方都是戰爭不已。這是偶然？ 希臘不只是有許多有名的詩人作家，還有女作家。 --------- Praxilla（古希臘語：Πράξιλλα），是公元前 5 世紀的希臘抒情詩人，來自Gulf of Corinth科林斯灣的Sicyon。Eusebius將她的 floruit 追溯到公元前 451/450 年（第 82 屆奧林匹克運動會的第二年）。 據說她為Adonis 寫了一首讚美詩以及葡萄酒和盛宴詩（Skolien）。一個 logaedic 詩體praxilleion，以她的名字命名。 Praxilla寫酒神，其中大部分已丟失。 Praxilla的作品幾乎沒有倖存下來——只有五個片段，其他作者的三個釋義。它們的風格各不相同：三首是 skolia（飲酒歌曲），一首是對 Adonis的讚美詩，另一首是 dithyramb。其中一個 skolia 以她的名字命名為 Praxilleion。 在意譯中知道Praxilla的三部作品都是神話的版本。 Praxilla 在古代備受推崇。 Thessalonica 的 Antipater 在他的九位“不朽的舌頭”女詩人的經典中列出她為第一位。 雕刻家 Lysippus（也來自 Sicyon）用青銅雕刻了她。 她在古典雅典非常有名，以至於Aristophanes現存的兩部戲劇（Wasps 和 Thesmophoriasuzae）模仿她的作品。在她過世後許多世紀，她的詩歌仍然受到人們銘記：在公元二世紀，她的名字在諺語"sillier than Praxilla's Adonis"比Praxilla's 的Adonis更愚蠢”中被銘記，作者 Tatian 在他的反對希臘人的演說中引用了她。 從Erasmus von Rotterdam在他的 Adagia “Dumber than the Adonis of Praxilla”（Adagia 2,9,11 “Stupidior Praxillae Adonide”）中流傳下來的諺語可以追溯到 Zenobius 引用讚美詩的片段，其中Adonis被問及他留在地球上的所有事物中什麼是最美麗的時，他回答說：“太陽、月亮、黃瓜和蘋果。”把太陽和月亮與黃瓜相提並論似乎很荒謬。 由於Praxilla創作的三部作品是飲酒歌曲，而古典希臘受人尊敬的女性通常會被排除在表演此類歌曲的派對之外，因此學術界對Praxilla的社會地位存在一些爭論。 Martin West 建議有兩個 Praxillas，一個寫 skolia；另一個，更“受人尊敬”的合唱歌曲和讚美詩。 其他學者認為，根據 skolia 對 Praxilla 的歸屬，她一定是一個 hetaira（一種妓女），儘管 Jane McIntosh Snyder 指出該論文沒有外部證據。 Ian Plant提出另一種假設，即她是一名專業音樂家，為座談聚會創作歌曲，因為此類作品有市場。 或者，West 認為 skolia 根本不是 Praxilla 寫的。 Gregory Jones表示同意，並認為所有倖存的 skolia 都歸功於特定詩人，實際上都源自非精英口頭文學傳統。Marchinus Van der Valk 也贊同這一理論，他認為有些 skolia 是“源自” Praxilla的詩歌，在古代出版的可能性歸因於她。 6.1.22.

24.9.23.的上午 虞和芳 24.9.23.發佈

24.9.23.的上午 虞和芳 24.9.23.發佈 晨起外面仍烏黑 時間可貴莫浪費 東方露出大片雲 似乎微微有微光 突然想到介之推 追隨重耳避難逃 歷盡艱苦十九年 侍候重耳功勞高 重耳返國得立足 春秋五霸晉文公 文公歸國論功賞 上下欺騙獲封償 割股奉君不言祿 禄亦弗及介之推 介之不言隱身退 攜母隱居遷綿山 文公得知赴绵山 子推不出命焚山 介之抱柳不下山 文公悲痛取焦木 帶回宮中做木屐 每日望它心中悲 悲哉足下稱呼起 文公後悔來焚山 每年此時不生火 寒食節日因此出 之推忠心隱身退 後世尊崇介之推 武帝重定綿山名 改名介休為追憶 道德高尚介之推 文人墨客寫詩讚 註釋 民間敬仰介之推 修廟建祠尊為王 山西尊称介子推 “介大夫”和“介山王” 台湾供奉介之推 开山尊王王爷公 遠處黑雲已開朗 東方日出現明光 遇到黑暗別害怕 終會有日露曙光 註釋 “介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而为之禁兮，报大德之优游”（战国屈原《九章·惜往日》 “人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”（宋 黄庭坚《清明》

回敬Grace的兩幅素描 虞和芳 23.9.23.發佈

回敬Grace的兩幅素描 虞和芳 23.9.23.發佈 Dear Grace： 感謝寄來大作素描又一集分享 https://picsandpens.blogspot.com/2021/08/more-sketches.html 選擇其中兩幅，回敬數語致意： 淡彩：淡彩小女好可愛，眼神注視何方來？心中似有深深思，莫非盼望愛人來？ 2. Portland, Oregon Right: Yellow Ginkgo Leaves 淡淡黃葉舞空中 菩提樹葉好輕鬆 千層糕和白果糕 婆婆烹調手藝高 銀杏雌雄異體株 三月花開秋種熟 佛教種植菩提樹 內含隱喻為覺悟 去毒益體增記憶 古今中外皆有記 祝福 安康 虞和芳上 23.9.23.Malta 下午四點三刻

談到柏楊和孫觀漢教授 虞和芳 22.9.23.發佈

談到柏楊和孫觀漢教授 虞和芳 22.9.23.發佈 威禮： 讀到你的來信。 剛一讀，嚇了一跳，怎麼你到了綠島監獄？難道是犯了什麼政治發言罪？再讀下去，才知道原來是以前的監獄，現在一部分改成白色恐怖人權博物館,還有一部分是中研院的研究站。 怎麼會把這完全不相干的事，併在一起？ 我想，這可能是中央研究院，天體物理研究所，在那裡有一個天體望遠鏡？要不然，你怎麼會去到那裡？ 看到你的照片，你笑容可掬，看樣子過得很好。也讀到你照片後面，柏楊入獄的報導。好像台南有一個柏楊博物院。曾任雲林科技大學漢學系的系主任，和圖書館館長的蔡輝振教授，是一位發明家，他還得過美國、瑞士和德國的發明獎，是一位難得的跟我們結緣的教授，他要開柏楊的課，知道柏楊和孫觀漢教授跟我有過深交，希望他們通信的原稿能夠寄給他，並放入博物館。我把跟柏楊通信的一些原稿以digital的形式寄給他。 至於跟被譽為中國原子能之父的孫觀漢教授的一百多封信件，還在我這，沒有寄到新竹的清華大學，那裡有他當初受到蔣中正總統的邀請建造的原子爐，當初是為建原子彈的，後來美國干涉，中斷此計劃。孫觀漢教授在美時，到你的阿姨虞和健博士家，來拜訪過我們，你的舅舅虞和元博士，在台灣時他們也見過面。孫教授來德國慕尼黑開會時，來我們家，你也見過。柏楊來慕尼黑訪問我們時，你也見過。孫教授稱讚虞和元博士，是他在台灣見過的唯一的一位gentleman。 對了，你得到那本《一位勇者奮鬥的故事 紀念虞和元博士》的書沒有？裡面有講到我們大家的祖先，到你們這一代。 祝福 安康 母字，22.9.23.Malta，晚9點45分。

夢到姊姊和竹蓉 虞和芳 21.9.23發佈

夢到姊姊和竹蓉 虞和芳 21.9.23發佈 夢中看到姊姊，她說她看到我的態度，對她不恭敬，她很生氣。我說我一向對她很尊敬，若是有什麼地方觸犯了她，請她原諒。 下一個夢，夢到竹蓉，她在準備一個影片，跟我索取資料。 醒來後，想到大約10月6號左右有位南華大學歐研所畢業的學生，要跟他的姊姊一塊來馬爾他。他在2011年跟武平老師，和志明老師來到馬爾他，後來跟他母親和姊姊又來馬爾他拜訪。他的父母在台灣還請我們吃過飯，他們家認識歐洲一個朋友，有商業往來。每隔幾年去他們那裡一次，今年又要去那裡，問能否來馬爾他這裡住幾天，我回函說可以。想起可能他還不知道這邊地址改到241號，若是他們叫計程車可能會說161號，跟這次王老師一行人一樣，下錯了地方。雖然他們來過，而慧蘭他們第一次來。我又在想，應該怎麼分配他們的住處。是他睡樓下，姊姊睡一樓雙人床的臥室？這樣想東想西睡不著。 外面還是黑黑的，我反正睡不著，乾脆起身，才剛好五點。我之前起身兩次，那時大概才四點左右。 昨晚10點三刻上床，兩人談了法國總統Macron夫婦，妻子比丈夫大25歲，她的兒子比Macron大二歲，她看起來很年輕，駐顏有術。 這對夫妻居然能夠結婚，很不簡單。 起身後，給姊姊寫了一封問候信，心中很惦記她，才會夢到她。

每人都是獨一無二，健康最重要了 虞和芳 16.9.23.發佈

每人都是獨一無二，健康最重要了 虞和芳 16.9.23.發佈 跟宇平討論過很多有關健康的事，下面是今天給他的回函。 宇平： 你說的很對，「這亇世界，大部份人都只想到活久一點，但是不去想為什麼要活。當然，一旦我們知道為什麼要活，最重要的就是要活下去。」 你談到令尊和你兄弟都因pancreatic cancer而過世。 這種疾病起初沒有現象，等發覺時，度戒煙了。 不管有無目標的人，每人都是獨一無二，離開世間，對於親友都是一種哀痛。更何況有目標要完成的人們。「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，這是很可悲的事，因此請 多注意身體健康。 祝福 安康 和芳上，16.9.23.Malta，下午5點50分

是什麼皮膚病？ 虞和芳 16.9.23.發佈

是什麼皮膚病？ 虞和芳 16.9.23.發佈 我的左手手臂，有一個多月了，還是癢，一抓就滲出黃色的水。它是在今年地中海7月時熱流經過，熱出的痱子之類，一抓後有兩塊皮破，流出液體。 信全說，這是皮膚病，他有藥膏治療，給我一個小型藥膏塗抹。他說很快就會結疤，疤脫落就好了。要我每隔一個小時，就要抹一次。我是它一癢就去抓，一抓就抓破，流出液體，有些疼痛，就去塗此膏藥。這皮膚異狀有十公分長，在左手內肘彎下面，皮膚成為硬塊，有很多的比痱子還大的包包。一個多月，藥膏快塗完，沒有起色。我也塗過宏模送的管各種受傷，紅疹的藥膏，也無起色。可能是我時常去抓，把結了的疤，又抓破，感染病毒的緣故。在我左大腿外部，起初也有這樣的痱子塊，我沒有去理它，已自行痊癒。 左手肘部的皮膚病，也可能是疫病預防針後的一種免疫體產生變化的原因，加上抓癢，感染上了細菌。它的內部有硬塊，也有不少的包包長在那裡，若是繼續不好的話，就只有試著針灸治療了。

午睡時的情況 虞和芳 16.9.21.發佈

午睡時的情況 虞和芳 16.9.21.發佈 上午11點一刻，我進廚房，把兩個雞腿放入烤箱，這是他昨天從凍箱中取出來，這樣我知道他想吃雞腿。 我準備早飯時，思索，早飯要吃什麼？幾天來，我弄的是麥片，發覺他不喜歡吃麥片，老是擱置在一邊不吃。早餐這樣沒有變化，可能沒有吸引力。於是今早，我把剩下的麵包取出來，上面塗了兩大片軟cheese，這仍然是從scott訂的貨，兩片吐司麵包，塗上奶油果醬，切了一個蘋果，我還把雞腿抹上酌料，泡了茶，把昨晚放在盆中的碗盤洗出來，這樣在廚房中，一個小時就過去了。 把早餐端到他床邊，他是在床上早餐的。換成麵包，沒有去督促他，他很快他就自己吃了早飯，這也許是有變化的原因。 中午12點半，他起床了，我準備的午飯也好了。午飯我煮上洋山芋，只有它比較適合跟雞腿吃。因為那是在80年初，我們去義大利旅遊，到海邊游泳時，路過一家烤雞店，上面是雞，下面是洋芋，味道很香，自此我們在家中也就這樣烤雞腿，加上洋芋。 飯後我上床午睡。 聽到一種奇怪的聲音，像是遠方傳來的澎澎聲音。這聲音有些奇怪，響響又停，以前沒有經歷過。我不知道是喻示什麼？我起身問S，有沒有聽到這種聲音。他在看電腦中的電影，他說，他沒有聽到。我說那是一種帶著震動的聲音，或是大輪船在海上行駛，或是飛機震動空氣發出的響聲。他說他沒有感覺地在震動，不會是地震。 我又回到床上睡，不久睡著，夢到在回覆一些信件。後來聽到放炮的聲音，放了7聲。起初以為是每日馬爾他首都upper Garden每天下午四點的鳴炮，但一連放那麼多次，可能有船隻出入。 我醒了，感覺很累，似乎比午睡前還累，不願意起身，但是我不能不起身，再多睡的話，會影響晚上的睡眠。身體感覺很累很沈重。這是近來缺眠的緣故，得要糾正過來才行。

夢到珮珮告訴我的事 虞和芳 16.9.23.發佈 夢中珮珮告訴我，要盡快吃掉他們留下來的食品。

夢到珮珮告訴我的事 虞和芳 16.9.23.發佈 夢中珮珮告訴我，要盡快吃掉他們留下來的食品。 他們是留下一些食品和酌料，其中冰凍的有小蝦米，和一包冰凍玉米，已經放入凍箱。此外有不少的料理，是日本人所喜愛，也是日本公司的出品，有的放入小塑膠袋內，像是半流質的棕色的調味料，不知如何用法，此外有瓶裝，剩下的豆瓣醬，腐乳，還有小瓶剩下的麻油等，要看如何盡快的吃食。 昨天S從凍箱中拿出我們從Scott購買來的剩餘糧食，如冰凍的雞腿，一大長條塊的里肌肉，它夠三次餐點，冰凍Qich。 夢中我想到那個解凍的兩個大雞腿，次日一定要烤出來。 夢中還出現我在南華大學授課，去看公告，是在哪個教室。 這個夢是這幾天我在清理樓下、樓上的食品，每天在想，如何弄三餐，有變化才行。 昨天晚上S弄了炒洋芋，之後煎了四個蛋，喝了一瓶啤酒，還要喝第二瓶，可是冰箱內沒有啤酒了。 我說週一要去C&F訂購食品，訂啤酒。 還有昨晚給慧蘭和珮珮回函，這些種種就紡織成這個夢境。

建築師打來的電話 虞和芳 16.9.23.發佈

建築師打來的電話 虞和芳 16.9.23.發佈 昨天9月15日，週五下午三點，Beltz打電話來談Schweckhausen的那個大倉庫的翻修工作。 B談到德國晚上氣溫降到攝氏零下11度，而馬爾他白天的氣溫是27度，晚上大約17度。相形之下，馬爾他的秋天相當的舒服，不冷不熱。 德國古堡偏房和一些必要的工作：那裡堆積一大堆的泥土和小石頭，它們必須先搬走，已經有大卡車來做這樁事。Beltz寄來的照片中，看到鄉長在路邊停的汽車。鄉長對古堡的翻修很關心。有任何活動和翻修的工作，他都開車到路邊觀察。 本月26號有鄉民要結婚，在古堡慶祝。鄉長反對，說他們年輕人喝醉酒後，不知道會做出什麼傷害古堡的事情出來。但是我們在6月下旬去德國古堡時，他們來到，請示，我們已經答應他們在古堡的慶祝婚禮。S請Beltz要他們簽名，任何事情發生，他們要負責任。也寄來他們的簽名。 我不知請S多少次，至少我們要有Haftpflicht的保險才行，此事不能再拖，誰知道會發生什麼事情，民事訴訟法就很煩人，若再加上賠償更是吃不消。這件事，一定要盡快辦理。 Beltz已經開始古堡西南邊的翻修，如挖掘大洞，放置液體燃料gas的容器。已挖過三個洞，頭兩個挖掘出來，地下水進入，不能夠使用，第三個才能用，已裝入gas容器，連接古堡的暖氣。古堡內部中央暖氣的裝置設備，早就購買了，還沒有安裝上。 他們談到S發現在1901年倉庫著火燒掉剩下的半個Zwech，還有另外一個，這在Beltz畫的藍圖中，少了一個。S是看到此倉庫的相片，Beltz在當場考察後，還沒有發現那是什麼，經S提醒並寄給Beltz一張其它古堡的倉庫Zwech圖形後，Beltz做出藍圖，弄的不錯，但是缺少上面的一半，這樣修正過來後，藍圖中，少了另外一個同樣的zwech，經過S的提醒，Beltz才去調查，畫出那個倉庫的要修蓋燒掉大半部分的屋頂藍圖，它很壯觀。那些燒壞的木柱子，Croy家族，以鐵柱子替代，還有上面的花紋雕刻capital。 按照藍圖的樣子上面加蓋好了後，這倉庫有一千多sq2，平方公尺。S說很壯觀，可供一個大規模的，容下數百名觀眾的會議室。也可作為婚禮用的大禮堂，可以用現代隔開的方式按照所需來使用。S說那麼多的大高柱子，頗像一個Bacelica大教堂，這個名字和著想，Beltz很喜歡。B已經把這個加蓋翻修的藍圖設計好，它要經過三個不同的公司來經營翻修。Beltz說，要先購買屋頂的黑色磚瓦，現在便宜，明年可能會漲價10%以上。我們答應翻修這個倉庫的屋頂。而那個Zwech的顏色是帶黃色，S說就保留黃色，如女人的雀斑，也不錯，不那麼的單調。S還唱了那首一位男子愛上女子的流行歌。Beltz起共鳴，就這樣決定下來。 至於此倉庫外面和內部的粉刷，等我們明年去德國時再說。 S告訴Beltz內部翻修，Schneiders寫的Gutacten不能用，不夠格，S要Beltz就我們一再說過的Enfilade的門，和Dr H堅持的Abode門，Beltz經手來辦理，比Schneiders的長篇大論，有力得多。S重複又說明此內容和結尾，並說他要給Blasch週一寄一信函說明此事，它不能一拖再拖。 這次他們的會談也是又一個小時多。它不但必要，也最好以後每次通電話，能夠錄音下來，並自動記錄下，這些我們的電腦都有這項功能，應該要花時間設計下來。

今天9月8日是馬爾他很重要的節日 虞和芳 9.8.23.發佈

今天9月8日是馬爾他很重要的節日 虞和芳 9.8.23.發佈 9月8日是馬爾他很重要的一個節日。 2001年我們從德國搬到馬爾他來。在Senglea的Two Gates Street購置一個跨兩條街的大房子。它前面的綠色大門，上有兩個Dolphin 銅的海豚魚，作為敲門的信號。我們稱之為Dolphin House。 可是這個房子需要翻修，我們就在它的附近，在海邊租了一個大樓中的一層公寓，來監督翻修這個17世紀老式的大樓。 這個Dolphin House橫跨兩條街，Two Gates街是單行道，底部是Gardyyola堡壘庭院。另外一邊的Sirene街是一個小巷子，底部是一座大教堂，換言之，只有短短的街，因為是在兩條安靜的街道之間，地勢又高，可以看到地中海的防波緹，環境很美，我們在看了四十棟房子後，挑中這個大樓，買了下來，翻修十年，2011年南華大學郭武平、鍾志明老師帶南華大學歐研所的學生來訪馬爾他，作文化交流。從此結了緣分。今年有三組學生來遊學。 剛搬來沒有多久，朱神父來訪，就住在我們租用的公寓附近。他來訪時，正是在勝利日之前。 勝利日（或 Otto settembre）是馬爾他於 9 月 8 日慶祝的公眾假期，紀念馬爾他群島上三場歷史性勝利的結束，即： Ottoman帝國於 1565 年結束的馬爾他大圍攻； 法國對首都Valletta瓦萊塔的圍困於 1800 年結束；以及 第二次世界大戰期間軸心國軍隊對馬爾他的圍困於 1943 年結束。 這一天也恰逢聖母Maria瑪利亞誕生的紀念活動，馬爾他的Senglea村、 Naxxar和Mellieha 村以及在 Gozo島的 Xagħra村都會慶祝這一天。 它在當地稱為 il-Vitorja（勝利）和 il-Bambina（嬰兒）。勝利日當天，在大海港內舉行傳統的船賽，其中包括划船比賽。 自此每年我們幾乎都在馬爾他參加這個慶典。 Dolphin House翻修並加蓋頂樓完成 後，我們就在前面陽台上，觀賞此節日的划船競賽。 今年2023年夏天天氣很熱，有地中海熱流來襲擊。9月5日開始變天，颳大風，9月6日晚上慧蘭和Dana教授帶領四位遊學的女同學，晚上11點搭乘計程車到馬爾他飛機場，要搭乘次日早班飛機到維也納，轉長榮航空公司飛機飛台灣。而今年在這段時間內，馬爾他都颳大風。 海水很不穩定，不能夠舉行划船比賽，除了大遊艇外，別的船隻行駛會很危險。今天晚上的聖母和嬰兒耶穌的神像遊行 il-Bambina（嬰兒），也因為颶風，不得不取消。 很是可惜。不過四周不時鞭炮此起彼落的來表示在慶祝此慶典。 心中很惦念南華的師生們，不知他們是否安抵台灣。他們這趟旅行夠辛苦了，不過收穫也不少，參訪過對面兩個宗教活動，St Lorence和St Dominic的慶典活動。也去了Gozo島和到藍洞那游泳，週日還去參觀Catacombs地下墓穴。 馬爾他雖小，卻有很多的名勝古蹟，怪不得是膾炙人口的旅遊勝地。

給三位自然醫學的同學送行 虞和芳 4.9.23.發佈

給三位自然醫學的同學送行 虞和芳 4.9.23.發佈 早上聽到學生在Studio上面的樓梯口叫我。 我連忙拿了一個垃圾袋子下樓。 三位學生站在那裡。 宏豪看到我手上的垃圾，就拿過去，我說它很油，不要弄髒他的手，就放在那裡，等會我再拿出去倒掉。他說沒關係，就拿到他手上，我們四人就一塊下樓。樓底下，四位王老師帶來馬爾他的學生已經在那裡等待大哥姊們，為他們送行。 宏豪洗了手，他們三位，各拿了自己的箱子，我們站在一起，在門口照相。 這時對面Paul從樓上窗口跟我們打招呼。後來還下來，跟他們握手道別，並說，希望他們再來馬爾他拜訪。 宏豪用他的手機，一位學妹照了相，信全用他的手機連他在一起大家一塊照相，信全有很多特殊的技術，對攝影，對電腦，對按摩治療疾病，都有一手。 這樣大家依依不捨的分開，他們推箱子去Bus站，一位在前晚大家在頂樓前陽台慶生的學妹，陪他們上公車站。我們就返回屋內。 我跟三位女生談了一會話，她們還沒有早餐。我問她們吃什麼早餐，回答麥片。我說早餐要吃得好，我樓上有堅果，核桃，我去拿給她們，她們說樓下廚房還有很多的堅果，我不用拿。 問她們昨晚幾點睡覺，可能還很累，早點吃完後，再去休息睡覺。 於是我說，幾年前，有三位生物學家，得到諾貝爾獎，他們共同公佈的一句格言是：不要開夜車。晚上該睡覺，不睡覺，就跟開夜車一樣，對身體健康有損，要她們切記。 於是我上樓，泡了茶，弄了早餐，在後陽台跟S早餐。 這三位自然醫學研究所的同學，給學妹們帶來好多的喜悅樂趣，有他們在場，大家就笑不絕口，喜氣洋洋。 這段大家生活在一起的時光，沒有人會忘記。希望大家多珍重，將來還能夠再來此相會。我要他們把這裡當作自己的家，有機會來歐洲的話，不管短住或長住，都歡迎他們再來。有什麼我能夠為他們做的事，儘管來信，我一定盡力。

夢到三位今天要飛離馬爾他的研究生 虞和芳 4.9.23.發佈

夢到三位今天要飛離馬爾他的研究生 虞和芳 4.9.23.發佈 夢中我下樓，在等著那三位今天要飛離馬爾他轉機到台灣的研究生———珮珮、信全和宏豪。 他們久久不曾出現，我在想，也許他們不是早上8點出發，可能9點，或是更晚才出發。 我在大廳內徘徊，心想，需不需要去找他們。 這時Dolphin House的樓下，似乎變成一個大旅館的大廳。 他們在哪裡？我怎麼去找尋他們？ 去早餐桌那邊？ 似乎好像他們出現了，又不知走到哪裡去了。 這個夢，睡睡醒醒。發覺天亮了，我即起身，那時已是早上7點三刻鐘，我連忙起身，穿衣服，燒開水準備弄早餐。 這個夢跟幾件事情相關。 昨天下午，信全來找我，問我電腦上需要他安裝什麼功能，林老師交代他，要來幫忙解決，是跟小老鼠有關。我說，那是要裝上電腦和手機上的聽寫功能。 我就把電腦、手機拿到Studio房間，那裡沒有人過夜，又有網路，我們可以講話，吵不到S。 我說他們次日要去Borg神父那裡看地下墓穴，我給慧蘭老師去了一個 mail，請她安排學生們下午在Dolphin會議室，我做一個簡短的介紹，跟Borg神父，以及之前的Victor Camillerie神父的結緣，與Victor神父的過世，以及catacombs墓穴的來源。我還有朱立德神父接受教宗吻他手的照片，這是神父最高的榮譽。朱神父在2001年來訪問Malta的時候，介紹他給Victor神父。Victor神父還邀請他到St Paulus神像前膜拜，這是不對觀光客開放的地方，只有特殊的人物，如教宗來訪問，才准許進入那個特殊的崇拜之處。那時候是2001年8月底9月初朱神父來訪，住在我們租用的海邊公寓內，我們正在翻修Dolphin House，朱神父還是一個耶穌會的教士，而Victor神父，知道他一家人所受到的苦難，和對天主教會的忠誠，以及奉獻，就給他這項的榮譽，雖然在Victor神父生時並不知道朱神父後來得到教宗吻手這項這麼高的教宗報償的榮譽。 但是信全說，他們上午已經去了Borg神父那裡。而且說他們次日，9月四日，上午8點離開Dolphin House，去飛機場。 我說，我不知道這件事，並云已給慧蘭老師去了一信函，約好大家一起在週日，即昨天下午聚會的事。這樣他們大家在週一會一起去Borg那裡。 這是我把日期和他們去Borg的事，以為是在週一，才會有這種錯誤發生。 而自然醫學研究所的學生並沒有昨天上午跟慧蘭老師他們一塊去Borg那裡，這可能是省去給Borg捐款的數目原因。 昨晚慧蘭、佩佩上來，大家談話。慧蘭談到她父親從大陸加入青年軍到台灣，他在大陸有妻子和一個小孩。在台灣才跟她的母親結婚。她母親是本省人，小時候作為童養媳，受到很苦的待遇，後來那個家庭娶的媳婦，生了一對雙胞胎兒子，她母親逃回娘家。 後來認識她父親，兩人結婚後，生二子一女，那是她。1988年，她陪同父親回大陸，她父親見了自己留在大陸的兒子和姊姊，四十年未見面，當時的場景很令人感動。 她們跟我又相差至少一個世代。我當初認識的教授，和政治家，她們不知道，她們談論她們的情況，我也不知道。 她們在學校內不必學三民主義，我們在中學和大學都要上這堂課。 後來談到明天自然醫學研究所離開的時間，佩佩說是9點，我說，信全說是8點他們離開。珮珮說，信全這麼說，那麼就是8點，但是飛機在中午才起飛。 這是我昨晚的夢中夢絲的來源，至於Dolphin House的大廳，變成旅館的大廳，是我們7月1日跟志明老師在慕尼黑機場的見面。這些不同的經歷紡織交雜成為昨晚的這個夢境。

帥化民 將軍，von Falkenhausen將軍 虞和芳 4.9.23.發佈

帥化民 將軍，von Falkenhausen將軍 虞和芳 4.9.23.發佈 慶平先生： 感謝轉寄Fwd: (1)【九三軍人節 - 帥化民 將軍 : 談 - 軍人 精神】(5:30)。(2)【林克承 : 閒 談 - 美 軍 顧 問 團（MAAG)】文。 人世間的許多事情都難預料，帥化民 將軍得了胃癌，胃部全部割除，活到今日，他說是憑精神力 他不信鬼神，談到的一件殺案的情況，難以想像。 這使我不由得想到我姨媽有先見之明的本領。 帥化民 將軍 跟我同年，他在2016年11月3日，在兩岸和平發展論壇當中，帥化民表示：「（中國）大陸已成世界第二大國，中國夢一旦成功，或者稍見端倪，兩岸和平統一一定會達到的」。 這句話使我想起Von Falkenhausen將軍在二戰時，離開中國前，蔣總統設宴送行，他勉勵在座的來賓，中國一定會戰勝日本。 Falkenhausen將軍被希特勒逼迫，召回德國，調到比利時，成為那裡德軍佔領比利時的軍事首長，這又是另外一個新的使命，但是他受到錢秀玲博士，我們稱為錢姑媽的要求，釋放比利時年輕被判死刑的地下炸毀鐵軌的英雄。我1966年在比利時魯汶大學求學時，認識在那裡的大錢小錢學物理的兩兄弟，得知他們姑媽錢秀玲女士的義舉。此事被拍為電影。可點擊 虞和芳談天說地: 2021 Blogger http://yuhefang.blogspot.com › ... 31.12.2021 — 西門子老闆Roland Busch警告Baerbock 虞和芳31.12.21.發佈 ... Alexander von Falkenhausen將軍跟中國人的關係 5. 德國大學對待外國學生平等友善的 ... 國防部陸軍總司令部 · 2019 · Reference ... Von falkenhausen )擔任顧問的消息,然因魯、法兩人的身份較為敏感而難以成行。 ... 虞和芳,〈兩次世界大戰期間一中、德關係: 1919 到 1941/1945 〉《歐洲國際論壇 ... 飛天過海 familysky.com.tw https://www.familysky.com.tw › ... 當地居民又懇求錢秀玲設法救人。錢秀玲拖著5個月的身孕，冒險趕往比京布魯塞爾再次找到von Falkenhausen，向他求情。起初von Falkenhausen猶疑，因這樣做是違背他的職責。 作者： 虞和芳. 出版社：天空. 出版日期：2018/10/1 ... Hans-Georg von der Marwitz的特殊人格 105 ... 跟中國站在一邊的德國顧問von Falkenhausen 113. 522,00 NT$ 兩次世界大戰之間－中德關係： 1919 到1941/1945 nhu.edu.tw http://nhuir.nhu.edu.tw › retrieve 虞和芳*. 摘要. 本研究為對德國和中國關係的歷史做一探討，它是歐洲. 馬爾它Dolphin Foundation 科學 ... 陸軍中將。von Seeckt 不是納粹，von Falkenhausen 反納粹。 25 Seiten