「中國民俗研究論著的守護神」婁子匡大師 虞和芳 9.8.2020發佈

 「中國民俗研究論著的守護神」婁子匡大師                虞和芳                 9.8.2020發佈

婁子匡大師是「中國民俗研究論著的守護神」。 

這個美名是台灣著名民俗學專家陳益源，給他的美譽。 

我開始跟婁子匡大師的交往是在 1968 年，那時我跟恩師德國馬堡 大學民俗學 Heilfurth 教授學習。他收我為博士生。他給我出的博士論 文題目是:Spiegelungen von Elementen des sozialen und kulturellen Lebens in chinesischen Volkserzählungen.(中國民間故事中所反映的社會 文化生活本質)。 

這個題目是透過中國的民間故事來探討中國的社會文化生活。 

Heilfurth 教授是德國民俗學泰斗。他研究德國的民間故事，特別以收集德國礦工的民謠著稱。 

教授給我這個論文題目的研究，要跟歐美國家在民俗學界已有的 研究出來的經典著作掛鉤。 

在台灣，有關中國民俗學的出版和研究，以婁子匡為最。他投身中國民俗學、民間文學事業六十年，著述甚豐，貢獻極大，他對中國民間文化研究的貢獻，可以從編輯組織工作，資料匯集工作來看。 

婁子匡從一踏上民間文學、民俗學的道路開始直到去世，他所從事的工作都與編輯、組織工作分不開。 

我們素昧平生，只見過一面，那是我趁返台期間，找尋中文民間故事書時，他聽說我在從事民俗學的研究，心中大喜，立即送我他收集出版的的中國民俗學、民間文學叢書。還付款叫了一輛計程車，送我回到住在台北父母的家中。它成為我很重要的中文引用的資料書。從此跟婁子匡教授結下一段書信來往的緣分。

對於婁子匡教授對後代的愛顧，他一聽我在德國在從事民俗學的研究，寫論文，就立即輔助幫忙，我至今仍感於懷。這是前一輩中國學者的愛心。

這是一種前人學術界繼續的傳承的愛顧之情。這也屬於中國文化不朽傳承的一種精神。師生之情，是忘年之交的情誼。怪不得有“一日門下，終生弟子”的說法。