Bhagavad Gītā這本印度重要經典書 虞和芳 7.1.19發佈

Bhagavad Gītā這本印度重要經典書 虞和芳 7.1.19發佈 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》（梵語：भगवद् गीता，Bhagavad Gītā，字面意思是「至尊神的頌譚、頌讚、贊歌」），是印度教的重要經典，敘述印度兩大史詩之一《摩訶婆羅多》中的一段對話（位於《毗濕摩篇》的23–40），也簡稱為神之歌（Gītā）。學術界認為它成書於公元前五世紀到公元前二世紀。 Krishna 在Kurukshetra的神話戰場上，在戰車（ratha）指導 Arjuna，哲學（upadesha）。 Bhagavad Gītā薄伽梵歌（梵語，F，भगवद्गीता，梵歌 - 歌曲，詩歌，至尊主 - 至高神，“崇高的歌聲”），是印度教的中央經典之一。它有一個精神上的詩的形式。它成書在紀元前第5和前2世紀之間。得到的文本是基於舊的 Veden 吠陀當時的印度思想的幾個不同的學派的合併（約1200BC早期vedische著作。900BC。）， Upanishaden奧義書（晚vedische著作約700BC-500BC。），正統 Brahmanismus婆羅門教（約800BC-到500BC。），瑜珈是最接近奧義書的精神。 Bhagavad Gita 薄伽梵歌為 Mahābhārata 摩訶婆羅多的一部分（梵語，महाभारत，Mahābhārata [摩訶婆羅多[mʌhaːbʱaːrʌtʌ]婆羅史詩衝突的意義上的“Bharatas婆羅多的偉大的歷史”），以書面形式對家庭 Bharata 婆羅（梵語भारत婆羅[bʱɑːɻət̪ə]）和他們的後代可以看出（Kurukshetra戰爭）; Mahabharata 和摩訶婆羅多的部分是Bhagavad Gita薄伽梵歌。先知 Saṃjaya 嘉亞整體史詩中描述的盲人王 Dhritarashtra持國（梵文：धृतराष्ट्र，持國天王）在Bhāratafamilien的家族中（“好”）的優勝者Pāṇḍavas潘達瓦(„bösen“) 和（“壞”）的Kauravas之間的權力鬥爭。 在Bhagavad Gita 薄伽梵歌是老師 Krishna，的塵世表現Vishnu 和 Arjuna之間的對話。Vishnu 毗濕奴變，在書中，除了 Shiva成為印度教的主神之一。Krishna克里希納，Bhagavad Gita 薄伽梵歌的主角，被視為avatāra阿凡達（梵語अवतार阿凡達“的化身，血統，上帝的表現”），作為主Vishnu 毗濕奴的在地球上的化身。在Mahābhārata 摩訶婆羅多和Bhagavad Gita 薄伽梵歌Krishna克里希納的背景故事，神聖的表現，Krishna告訴年輕的勇士王子 Arjuna在戰場上，生活的原則。在這種情況下，Krishna表現出了他的神性，並指示 Arjuna的行為守則，要他認識神。 印度人認為Bhagavad-Gita 博伽梵歌的教導，作為傳統Veden吠陀的精髓。在這項研究中，往往有明顯的矛盾：儘管一些地方出現二元論 - 自然與精神的雙重性，神與人之間 - 這些不同的解釋，Bhagavad-Gita 是各種信仰的中心。 Bhagavad Gita 薄伽梵歌以宗教哲學的說教詩呈現，一共18章700節。在第2世紀。 Mahabarata 納入國家的史詩摩訶婆羅多。 ———— Krishna 向Arjuna阿周那講述Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》。它是唯一一本記錄神而不是神的代言人或者先知的言論的經典。 《薄伽梵譚》被多數印度教徒視為神聖，雖然是詩史的一部分，卻也被視為奧義書之一，總共有700句，分成18章。 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》描述阿周那與黑天之間在俱盧之野戰爭前，在戰場上的對話。當時的阿周那看見許多親戚朋友都在敵對陣營，感到難過而困惑，因此向正在充當他馬車夫的Krichna尋求指導。黑天對阿周那的勸導，採用了許多印度教基本的宗教信念與概念，而且他也向阿周那展現他與宇宙為一體的神身，最終成功說服阿周那參戰。 Bhagavad Gītā《薄伽梵譚》總共由18章組成： Arjuna要求Krishna將戰車停在兩軍之間。當阿周那看到親友在敵軍中，他失去勇氣。而不願意再戰鬥。 黑Krishna告訴Arjuna，唯有肉體才會死亡，永恆的自身則是不朽；身為一個戰士，應依法擔起戰爭應負的責任。 Arjuna問，知識比行動來的重要，那為何他要參與戰鬥。Krishna強調依法執行責任的重要性；但是不可執著於其結果，才是正確的行動準則。 Krichna向Arjuna揭示，祂已經活了好幾世，一直教授瑜伽，保護虔誠的人，懲罰為惡之人；提示行動或不行動的準則，並告訴Arjuna追隨靈性導師教導的必要性。 Arjuna問，到底是行動好還是不行動好。Krishna回答，棄絕行動和以奉獻精神行動一樣能得到解脫，但後者會更容易達到解脫的目的。所謂以奉獻精神行動，即是不執著於行動的結果，不為感官與外物接觸的快樂或悲傷所惑，譬如蓮花之出污泥而不染，只為求自身的清淨而行動。 Krischna描述冥想的正確姿勢以及達到三摩地（禪定）的過程。 Krishna教授知識的道路。 Krishna定義梵（Brahma）、最高靈性（adhyātma）、業（karma）、我（ātma）、最高存在（adhibhūta）和最高神靈（adhidaiva）等術語的涵義，並解釋如何在死亡之時，憶念衪而達到永恆無上的住所。 Krishna解釋何謂萬有內在神論（Panentheism），「一切皆在我之中」，以此方式在任何情況下都憶念著衪。 Krishna描述何以衪是一切物質及精神世界的源頭。Arjuna接受Krishna是至高無上的存在，因為過去的聖者亦曾如是說過。 在Arjuna的要求下，Krishna向Arjuna展現宇宙的形體，這是一個「神的顯示」，四周各處，放射光芒如千萬個太陽，內包含各種生物及物質。 Krishna描述奉愛瑜伽（Path of Devotion/Bhakti Yoga）之途。 Krishna描述自性、神、我和意識。 Krishna描述自然物質的三屬性：憂、暗和善。 Krishna描述一棵像徵性的樹木，根在上葉在下，代表物質的存在。此樹必須以利斧砍斷，如此才能切斷感官的牽掛，而達到無上的住所。這個中國所謂的利劍斬情絲。 感官的繫著，Krischna說明神聖及邪惡兩本性；要達到最高的目的，我們必須放棄「慾望」、「嫉憤」及「貪婪」。藉由覺悟及經典的訓示，來辨別正確和錯誤的行動並奉行不悖。 Krischna說明無論人的信仰、思想、行為，甚至吃東西的習性等等，都與物質三屬性相關。 最後，Krischna要求Arjuna放棄其他的信仰，只皈依Krischna，這是人生最高的境界。 黑俱盧之戰圖雖然Bhagavad Gītā跟希臘神話絲毫不相關，可是在希臘神話中，天神宙斯出現時，也是金光燦爛，看見的人，不能夠睜眼觀看這種四射的光芒。