一張白紙 虞和芳 20.8.18.發佈

一張白紙    虞和芳    20.8.18.發佈 在自由世界裏,手頭一張白紙,是什麼也沒有在上面,任何人可以拿它來畫畫也好,寫文章也行,訂計劃也不錯,可隨心所慾的塗鴉,包裝,甚至撕碎丟棄都沒有人會來干涉。這是每人要對自己負責，有自由，這是權利，也是責任。 每人應盡其可能，好好的忠實自己，來在這張白紙上，寫上個人的歷史，這是自傳。 擴而大之，到一個公司，一個社團，國家，應該按照事實的來寫他們的真實記載。若把一個國家，把過去的一筆抹殺,過去的歷史文化,全部一切不顧,強迫歷史學家，按照指示，做加諸他們非做不可的事,只有聽命服從的份,於是就在那張白紙上,寫下重造的歷史，這不是國家的歷史，這是捏造的歷史，不足以信。因而正氣歌中的“在晉董狐筆“歌頌，書寫歷史的真實的重要。 個人有自由去寫自己的歷史,但沒有權利,強迫別人按照他的意思去做。 就跟任何人有宗教自由,願意當和尚尼姑都可自已選擇,但不能強迫別人去當和尚尼姑。任何人有主義理想的自由,願意為它犧牲,就可為它犧牲,但沒有強迫別人去為它犧牲的權利。 二十世紀以來,個人的自由發展盡致。幾乎西方世界人人可以反倫理反習慣反傳統,反宗教,反道德,反藝術傳統,反傳統建築式樣。 可說人們得到了解放,人人有一張白紙,愛怎麼寫他自己的歷史,就怎麼寫,沒有別人管得著。 這種自由的濫用無度，卻又有害。 自由也要有一個限度，西方民主世界的自由，也要受到法律,民主政治,經濟,上司指示的限制和服從。不是人人可行所欲為。 個人要結婚,或不擬結婚,要跟同性的人結婚亦可,甚至跟動物亦可結婚。 任何人只要不妨礙到別人,都有自由追求自己的幸福。 在藝術方面,任何人要畫什麼完全請便,人的眼睛可以畫在肚臍上,屁股上,人可以不像人,狗可以不像狗,越離奇古怪,就越深奧。可是奇怪的是,人們不再喜歡這種四不像的畫,博物館的古典式的藝術作品，到梵谷的畫還是受人贊揚。而現代畫的展覽會問津的人少。 音樂可以不是音樂,聲調可以不是幽揚樂耳的聲調只是噪音。可是奇怪的是,人們還仍是喜歡聽古典音樂。 建築也一改傳統,不對稱不平衡,玻璃透明為特色。可是奇怪的是,人們不再喜歡這種玻璃透明的房子,不對稱不平衡的式樣,因人們住在裡面感到不適意,到處透明,就等於光著身子,供人展覽,沒有私人的生活,挻不對勁。因而建築式樣又再恢復古式。 二十世紀以來,西方不再有宗教迫害。不少人們,成為無神論者,而且以此自豪。可是他們並不因此得到生命追求的幸福,他們感到失落,沒有家沒有神,心靈無所依靠。自殺的人數史無前例。又有不少的人由無神論者慢慢地又去探討是否有神的存在。 不同的宗教,是不同的人們在探索人與神的關係和經驗,以及如何與神接近的途徑。而成為那民族的文化道德水準的一面,因自遠古的人們起,人們有著這種內心的需求。 至於在西方民主世界,法律,民主政治,自由經濟都有它的限制，違規受到處分，這也正是用來保護保衛個人自由的基本因素,沒有了它們,何能保護保障個人的自由！ 我們每人出生都有自己的一張白紙,那麼我們該怎麼樣去寫它呢?我們都有自由去寫它。但是憑空的亂塗亂寫,搞不出什麼好傑作出來。我們的生命有限,不可能去發明所有的理論原理,物件,我們並不是從零開始。我們如能適宜的珍惜,吸取，選擇前人的一些探索經驗,對我們是有益無害的。 2001年6月21日