被誣賴致死的天文學家李祖白 虞和芳 3.5.18.
世界上的冤獄不知道有多少人受害，尤其是政治上、宗教上、社會人事上的衝突事件。
在康熙時代的康熙曆獄，就是一宗冤枉的使無辜人受到殺戮。
李祖白（－1665年）生在明朝到清朝初，換了朝代並不是他受害的原因，他是天文學家。他是在康熙曆獄時喪生。
李祖白早年即受教於西方的傳教士湯若望，成為中國的天文學家，他也為天主教徒。
李祖白供職於欽天監。明朝天啟六年（1626年），李祖白協助湯若望寫《遠鏡說
》
遠鏡說
《遠鏡說》書籍，由李祖白和湯若望寫成，主要翻譯伽利略 Galileo Galilei，（1564年2月15日－1642年1月8日）的文章收集而成，其中介紹望遠鏡，近視和遠視的相關原理，是中國最早出版，介紹西方的光學和望遠鏡的書籍。
清朝順治年間，李祖白與Lodovico Buglio利類思，（1606年－1682年10月7日為義大利耶穌會教士。）合著《天學傳概》。但據考證，《天學傳概》是李祖白一人所著。它為中國天主敎傳敎史上的一部名著。康熙二年(1663)成書後，立即被作為宣敎要籍，在敎徒中廣為散發；三年楊光先發起排敎案，又將其列為最重要的罪證材料。但敎案中，《天學傳概》遭禁，書版被燬，後絕少流傳。幸1966年台灣吳相湘先生據羅馬梵蒂岡所藏原本影印，收載於由他主編、台灣學生書局出版的《天主敎東傳文獻續編》第2冊中。
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李祖白也提出「中國之初人實如德亞（猶太人）之苗裔」。這種說法立即遭到了中國學界的討伐。楊光先更是以此作為反對西方曆法的藉口，稱李祖白「實欲挾大清之人盡叛大清而從邪教，是率天下無君無父也」，掀起了康熙曆獄。此後曆獄雖然得以平反，但是中國文化西來之說，不復有人提起。康熙親自支持的「西學中源」指西方的文明源於中國。中西文明碰撞以來，一部分主張學習西方的人，為了破除阻力，提出西學中源，「把一切需要引進的西學都說成是中國古已有之，現在不過是「禮失求諸野」，不必大驚小怪，更不是離經叛道。」此說被一些「阿Q」類似的「精神勝利法」的人，以自我安慰，用來搞狹隘民族主義的自吹自擂。
《天學傳概》，在文提出中國文化西來說，招致楊光先等人的激烈反對，康熙三年，楊光先上疏指責湯若望，造成康熙曆獄。康熙四年，時任欽天監歷科主事的李祖白因此案被判處凌遲處死。凌遲，或稱寸斬、磔刑，俗稱千刀萬剮，碎屍萬段，為最殘酷死刑。後在孝莊皇太后的斡旋下減刑為絞刑。
康熙帝親政後，於康熙八年對此案進行平反，照原官恩恤。
李祖白的兒子李實（1598年－1674年），為崇禎進士。
明亡不仕，隱於蘇州鄉下杜門著述。逝世後葬蘇州上方山之寒山。
家族
李實夫人為南明兵部尚書兼東閣大學士呂大器之女。
李實著述甚豐，所撰《蜀語》，為中國現存最早的「斷域為書」的方言詞彙著作，是研究明代四川方言的重要資料。
李實子李仙根（1621年－1690年），是順治十八年的榜眼。
著作有《游野浮生集》。
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